《封神演义》，俗称《封神榜》，又名《商周列国全传》《武王伐纣外史》《封神传》等，相传由明代许仲琳创作，约成书于隆庆、万历年间。接下来趣历史小编就给大家带来相关介绍，希望能对大家有所帮助。 在封神中，元始天尊唯一次传授道术给徒弟是在黄河阵之战，因为阐教十二金仙俱都在黄河阵中被削掉了千年道行，所以当元始天尊和太上老君联手将十二金仙救出后，他们都已经从原先的金仙之体变成了肉体凡胎。 不过毕竟阐教门人数量有限，而十二金仙又是阐教的中流砥柱，此时他们虽然都失去了千年道行，但他们手中法宝却是个顶个的厉害，因此元始天尊便传授了他们纵地金光法，以便让他们能及时带着法宝前来帮助姜子牙完成封神大业。 按理说，元始天尊乃是封神世界里的顶级大神，他传授给徒弟的道术也应该是最顶级的存在才对，然而，封神原文对纵地金光法速度的描写却是：可日行数千里。 这样的速度在神仙满天飞的封神世界里是什么水平呢? 就拿修道之人都会的五行遁术来说，黄天化初次奉师命下山前往潼关救父时，便是借土遁而行，其速度是：迅速如风; 九龙岛四圣受闻仲之邀下山相助商纣，在前往朝歌面见纣王时，四圣都是借水遁前往，其速度是：霎时便到; 一个是迅速如风，一个霎时便到，这样的速度可以说比现在的高铁快多了，而纵地金光法的日行数千里，也就比千里马的速度要强些，如此一对比就可以看出，纵地金光法的速度根本不能跟五行遁行术相提并论。 当然，封神中还有一个事例也能说明纵地金光法的速度极慢，也就是在吕岳伐西岐时，用瘟毒让整个西岐陷入绝境，在这种情况下，黄龙真人和玉鼎真人奉元始天尊之命前往西岐授助。 在这一过程中，黄龙真人选择骑乘仙鹤前往，当他到达西岐后，先是问了杨戬其恩师玉鼎真人到没到，在得知还没到的情况下，黄龙真人又到姜子牙和武王的府中转了一圈，之后才来到城楼之上，此时才看到玉鼎真人驾纵地金光法姗姗来迟。 黄龙真人选择骑鹤前往是因为他知道纵地金光法速度慢，而玉鼎真人因为太穷没有坐骑，所以只能选择驾纵地金光法前往。 然而，当黄龙真人在西岐绕一大圈后，玉鼎真人才到来，如此大的时间差，足以能证明纵地金光法的速度太慢，也正因如此，玉鼎真人才会抱怨：“我借金光纵地，故此来迟”。 那么问题来了，既然纵地金光法速度极慢，为何元始天尊还要将它传给十二金仙呢? 首先可以肯定的是，十二金仙在被废掉千年道行前，肯定都会五行遁术，而使用五行遁术的前提就是要有道术作驱动。 然而，当黄河阵之战后，十二金仙都沦为了凡人，这也就意味着他们已经失去了道术，无法在使用五行遁术，在这种情况下，元始天尊才会传授他们纵地金光法。 不过纵地金光法相比较于土遁虽然速度偏慢，但日行数千里这样的速度，对于已经沦为凡人之躯的十二金仙已经够快了，毕竟比这再快的速度此时他们也驾奴不了。 因此元始天尊才会传授他们速度极慢的纵地金光法，这样一来，十二金仙既能游刃有余地驾奴此术，同时还能凭借此术前去帮助姜子牙完成封神大业，可以说，元始天尊此举属于是一举两得。 当然，元始天尊传授纵地金光法给十二金仙，其实也只是给他们暂时过渡一下，当他们逐渐恢复法力后，自然都会放弃纵地金光法，选择速度更快的土遁之术了。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
《封神演义》，俗称《封神榜》，又名《商周列国全传》《武王伐纣外史》《封神传》等，相传由明代许仲琳创作，约成书于隆庆、万历年间。接下来趣历史小编就给大家带来相关介绍，希望能对大家有所帮助。 封神大战原本是阐、截两教的事，但在这期间却来了三位圣人帮助阐教对付截教，他们分别是太上老君和西方二圣接引、准提。 都说无利不起早，圣人自然也不例外，他们之所以要帮助阐教，很大程度上都是想借封神大战这个契机去收有缘人。 在这期间，太上老君在黄河阵之战中收了拥有临圣修为的云霄，不过由于太上老君所托非人，将云霄暂时关押在了元始天尊的麒麟崖，从而导致了云霄的无故惨死。 到诛仙阵之战，太上老君又收了通天教主的首徒多宝道人，这次太上老君多了个心眼，将多宝道人直接关到了自家桃园，如此一来，多宝道人才有机会拜在太上老君门下。 西方教副教主准提道人曾先后三次单枪匹马来到封神战场，其目的就是广收与西方教有缘之人。 第一次前来，准提在伐西岐之战中收了容貌丑陋，且凶残成性的一气仙马元; 第二次前来，准提在金鸡岭之战中收了有勇有谋，且神通广大的孔宣; 第三次前来，准提在穿云关之战中收了身份神秘，且本领高强的头陀法戒; 除此之外，在万仙阵之战中，准提还收了出手极快，且敢无视圣人的乌云仙; 至于说西方教教主接引道人，他共踏足过封神战场两次，第一次是在诛仙阵之战，此一次前来接引纯粹是为帮阐教破诛仙阵; 第二次是在万仙阵之战，此一次前来接引则完全是为了收西方有缘客，在这一过程中，接引本想收了龟灵圣母，不过由于徒弟白莲童子的失误，从而致使龟灵圣母惨死。 之后，接引见一个一个收太麻烦，于是便将乾坤袋祭在万仙阵中，一时间，截教三千红气之客，俱都被收入袋中，成为了西方有缘客。 除此之外，在万仙阵之战后，接引还将截教叛徒长耳定光仙收到了自己门下。 由此可见，在封神大战中，太上老君和西方二圣都收到了能令自己满意的有缘客。 然而，跟这三位相反的是，阐教教主元始天尊明明有得天独厚的条件在封神大战中优先收有缘客，像圣人之下实力最强的孔宣，元始天尊本可以第一时间前往金鸡岭将其收入门下，用以增强阐教实力，但元始天尊却没那么做。 还有，截教叛徒长耳定光仙，他明明投靠的是阐教，但元始天尊却将他推给了西方教。 那么问题来了，太上老君和西方教都收有缘客，为何元始天尊却一个都不要呢? 其实这跟元始天尊的看人标准有关; 所谓的“有缘客”基本都是截教门人，而截教号称万仙来朝，其门人弟子要么是异类、精灵所化，要么就是女人，要么就是根行奇差之人。 在这其中，异类、精灵在元始天尊眼中属于是披毛带角、湿身卵化之辈;女人在元始天尊眼中属于是五体不全之人，这两类人在封神原文中都曾被元始天尊嫌弃嘲讽过，所以他们自然入不了元始天尊法眼。 至于说根行奇差之人，这类人就跟姜子牙一样与仙无缘，所以元始天尊肯定也不会费时间去培养这类人。 说白了，这些截教门人元始天尊根本都看不上，所以也就不会收他们为有缘客了。 当然，元始天尊自己不收截教有缘客，对于自己徒弟收“有缘客”的行为，他也有严格规定，就像阐教三大士在万仙阵中收的虬首仙、灵牙仙以及金光仙。 元始天尊只肯让他们以坐骑的形态出现，并不肯让他们以阐教门人的身份出现，所以才会第一时间让南极仙翁用三宝玉如意将他们都打回原形…… 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
在《封神演义》中，阐教弟子并不多，笔者粗算了一下，也就几十个。那么阐教的组织关系应该是怎么样的呢?其实也挺简单，首先是教主元始天尊，其次是副教主燃灯道人。当然，演义中并没有说燃灯道人是副教主，但其地位俨然是副教主的地位。 接下来，就是阐教的大弟子，十二金仙，姜子牙，申公豹，第三代弟子之类的。当然，还有第四代弟子，因为在演义中杨戬还收了两个童子当徒弟呢!不过，在这组织架构中，关于南极仙翁和广成子，有一个问题，那就是谁才是元始天尊的大弟子? 这个问题一直备受争议，其实争议的分歧点，在笔者看来，就在于有的伙伴看的是电视剧版的封神榜，而有的伙伴看的则是《封神演义》的原著。 估计看电视剧版的封神榜，其观众人数要远多于原著，为什么呢?原因很简单，视频影像更方便，看书太费劲。所以很多人就有一种观点，认为广成子是大弟子，南极仙翁只是十二金仙之一，甚至还有伙伴认为南极仙翁是太上老君的弟子呢。 其实，我们从《封神演义》的原著上来分析的话，可以明确的是，南极仙翁是整个阐教的大弟子，也就是说，南极仙翁才是元始天尊的大弟子，而广成子则是十二金仙之首而已。另外需要指出的是，在演义中，太上老君只有一个弟子，那就是玄都大法师。 南极仙翁不但是阐教的大弟子，而且身兼数职。通俗点讲，他还是整个阐教的秘书长，办公室主任，他始终伴随在元始天尊身边，很少会下山办事。一些传递信息的事情，都是南极仙翁的弟子白鹤童子在干。 这点又跟电视剧版出入很大，因为电视剧的封神榜将南极仙翁和燃灯道人的工作弄反了，破阵之类的，或者帮助姜子牙解决难题的，都是南极仙翁在做，其实并不是，在原著中，这些事情，一直都是燃灯道人在干。 除此之外，南极仙翁在天庭还担任重要职务，关于这点，可以从南极仙阵向瑶池金母借聚仙旗那一回中就能明显看出。可以说，南极仙翁是阐教元始天尊和天庭的昊天上帝之间的联系纽带。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
道家不称佛无量寿佛是什么意思，所以无量寿佛不宜用于道家人，若有人这样称谓是错误的讲法。 内容介绍： 道教有“度人无量天尊”、“福生无量天尊”、“功德无量天尊”等，这些都是完整的天尊称号。也就是天尊分类，比如文昌帝君是功德无量天尊，但如果省略掉“度人”、“福生”、“功德”，而仅保留“无量”，也就是说将原称号简化为“无量天尊”，那么还是原意吗？很显然，如依文寻意，“无量天尊”当解为“无穷多天尊”或“很多天尊”，像话吗？有这样简称的吗？其实，用此语者稍加审辨，便不难明白：“无量”是量的概念，怎能称之为天尊。 八十年代初，广播电台常播出某著名评书艺人所说的传统评书。书中道家人物出场时，每以“无量——佛”为口头称号。后来在一次政协会上，评书艺人恰与千山无量观许信有大师同在一组，于是大师向艺人提出建议：道家不称佛，所以“无量佛”不宜用于道家人。而艺人为了评书的需要，恳请大师解决一个类似于“阿弥陀佛”的四字用语。大师无奈，但又念其评书为世间之艺术，与玄门并无相干，遂告之以“道教尊神称天尊”。评书家触类旁通，于是“无量天尊”就这样产生了。 即阿弥陀佛（梵语Amitābha），又名无量佛、无量光佛等。大乘经载，阿弥陀佛在过去久远劫时曾立大愿，建立西方净土，广度无边众生，成就无量庄严功德，为大乘佛教所广为崇敬和弘扬。 大乘佛经主要如《无量寿经》、《阿弥陀经》、《观无量寿佛经》，对阿弥陀佛及其西方极乐世界均有详述。大乘佛教流传之地，如中国、日本等大乘教区，阿弥陀佛信仰也尤为繁盛和重要。而汉传佛教的净土宗，则完全以往生阿弥陀佛的西方净土作为专修的法门。 无量天尊，无量寿佛是什么意思？ 道教的这一词，最早是“无量寿福”，乃祝福善信的一个专用名词同佛教的“阿弥陀佛”并非一意；但道教的“无量寿福”的“福”字在西南地区的方言发音中与“佛”音相同，为避免曲解人们将佛教密宗的“无量寿佛”与“无量寿福”混淆，故后来全国道教统一以“福生无量天尊”的后四字“无量天尊”作为常尊圣号。然而，道教正一派有“三无量”一词，也可容为“三无量天尊”；“天尊”在本词中并不代表任何神，只是将“无量”一词升格至最高。综合来说，“无量天尊”是对别人的最高尊敬用语。
当然不是！原始天尊是鸿钧老祖的二弟子姜子牙是什么神，其大师兄是老子，三师弟是通天教主。他是三界屈指可数的几位圣人之一，是神上之神，仙外之仙。 俗话说“圣人之下皆蝼蚁”，可见原始天尊是凌驾于众神仙之上的超级神仙，他的神位用不着姜子牙来封。那么姜子牙封神又是怎么回事儿呢？ 其实《封神演义》第十五回这么交代：“此时成汤合灭，周室当兴;又逢神仙犯戒，元始封神，姜子牙享将相之福，恰逢其数，非是偶然。” 可见，封神有两个原因，即“成汤合灭，周室当兴”；以及“神仙犯戒”。前者是凡俗世界帝王的正常更替，而后者则是神仙世界的大洗牌！ （鸿钧老祖） 就姜子牙封神来说，一则阐教十二金仙要渡杀劫；二则昊天上帝重整天庭秩序，需要365个打手帮助自己维护天庭威严。这是明面上的两个原因，其实在我看来，封神真正的原因就是幕后大佬鸿钧老祖的一次仙界大洗牌，毕竟天地元气有限，修士太多的话，资源很快就会枯竭！ 而众所周知，鸿钧老祖就是天，为了控制元气的均匀，不让这一方天地早早的步入轮回，所以每隔多少亿万年，鸿钧老祖就会想法设法让三界仙界来一次大洗牌，以达到他长久掌控这一方天地的野心！ 当然，从这一方面来说，可以说原始天尊是被鸿钧老祖封的神，但他不是姜子牙封的神，姜子牙封的365名正神，后来都为天庭效力，被昊天上帝所掌控！ （原始天尊剧照） 图片来自网络如有侵权请联系作者马上删除！ 姜子牙封神榜都是封的什么神？ 三界首领八部三百六十五清福正神(柏鉴) 管领三山正神炳灵公(黄天化)：火龙标、攒心钉、二柄锤； 五岳正神：东岳泰山天齐仁圣大帝(黄飞虎)：五色神牛、金眼神莺； 南岳衡山司天昭圣大帝(崇黑虎)火眼金睛兽、铁嘴神鹰； 中岳嵩山中天崇圣大帝(闻聘)青骢马； 北岳恒山安天玄圣大帝(崔英)黄彪马； 西岳华山金天愿圣大帝(蒋雄)乌骓马； 九天应元雷神普化天尊(闻仲)：黑麒麟、蛟龙鞭； 雷部二十四位催云助雨护法天君： 邓天君忠；辛天君环；张天君节；陶天君荣； 庞天君洪；刘天君甫；苟天君章；毕天君环； 秦天君完；赵天君江；董天君全；袁天君角； 李天君德；孙天君良；柏天君礼；王天君变； 姚天君斌；张天君绍；黄天君庚；金天君素； 吉天君立；余天君庆；闪电神(金光圣母)；助风神(菡芝仙)； 南方三气火德星君正神(罗宣)：(彤华宫)赤烟驹、万里起云烟、万鸦壶、五龙轮、照天印、飞烟剑； 火部五位正神： 尾火虎(朱招)；室火猪(高震)；觜火猴(方贵)；翼火蛇(王蛟)；接火天君(刘环)； 主掌瘟篁昊天大帝(吕岳)：金眼驼 瘟部六位正神： 东方行瘟使者(周信)头疼磬；南方行瘟使者(李奇)发躁幡； 西方行瘟使者(朱天麟)昏迷剑；北方行瘟使者(杨文辉)散瘟鞭； 劝善大师(陈庚)；和瘟道士(李平)； 北极紫气之尊永坐坎宫斗母正神(金灵圣母)：四角塔、龙虎如意； 五斗群星吉曜恶煞正神： 东斗星官(苏护、金奎、姬叔明、赵丙)； 西斗星官(黄天禄、龙环、孙子羽、胡升、胡云鹏)； 中斗星官(鲁仁杰、晁雷、姬叔升)； 中天北极紫微大帝(姬伯邑考)：七香车、醒酒毡、白面猿猴； 南斗星官(周纪、胡雷、高贵、余成、孙宝、雷昆鸟)； 北斗星官(黄天祥[天罡]、比干[文曲]、窦荣[武曲]、韩升[左辅]、韩变[右弼]、 苏全忠[破军]、鄂顺[贪狼]、郭宸[巨门]、董忠[招摇])； 群星： 青龙星(邓九公)；白虎星(殷成秀)；朱雀星(马方)；玄武星(徐坤)； 勾陈星(雷鹏)；滕蛇星(张山)；太阳星(徐盖)；太阴星(姜氏纣后)； 玉堂星(商容)；天贵星(姬叔乾)；龙德星(洪锦)；红鸾星(龙吉公主)； 天喜星(纣王天子)；天德星(梅伯)；月德星(夏招)；天赦星(赵启)； 貌端星(贾氏飞虎妻)；金府星(萧臻)；木府星(邓华)；水府星(余元)； 火府星(火灵圣母)；土府星(土行孙)；六合星(邓婵玉)；博士星(杜元铣)； 力士星(邬文化)；奏书星(胶鬲)；河魁星(黄飞彪)；月魁星(彻地夫人)； 帝车星(姜桓楚)；天嗣星(黄飞豹)；帝辂星(丁策)；天马星(鄂崇禹)； 皇恩星(李锦)；天医星(钱保)；地后星(黄氏纣妃)；宅龙星(姬叔德)； 伏龙星(黄明)；驿马星(雷开)；黄幡星(魏贲)；豹尾星(吴谦)； 丧门星(张桂芳)；吊客星(风林)；勾绞星(费仲)；卷舌星(尤浑)； 罗喉星(彭遵)；计都星(王豹)；飞廉星(姬叔坤)；大耗星(崇侯虎)； 小耗星(殷破败)；贯索星(丘引)；栏杆星(龙安吉)；披头星(太鸾)； 五鬼星(邓秀)；羊刃星(赵升)；血光星(孙焰红)；官符星(方义真)； 孤辰星(余化)；天狗星(季康)；病符星(王佐)；钻骨星(张凤)； 死符星(卞金龙)；天败星(柏显忠)；浮沉星(郑椿)；天杀星(卞吉)； 岁杀星(陈庚)；岁刑星(徐芳)；岁破星(晁田)；独火星(姬叔义)； 血光星(马忠)；亡神星(欧阳淳)；月破星(王虎)；月游星(石矶娘娘)； 死气星(陈季贞)；咸池星(徐忠)；月厌星(姚忠)；月刑星(陈梧)； 黑杀星(高继能)；七杀星(张奎)；五谷星(殷洪)；除杀星(余忠)； 天刑星(欧阳天禄)；天罗星(陈桐)；地网星(姬叔吉)；天空星(梅武)； 华盖星(敖丙)；十恶星(周信)；蚕畜星(黄元济)；桃花星(高兰英)； 扫帚星(马氏子牙妻)；大祸星(李艮)；狼籍星(韩荣)；披麻星(林善)； 九丑星(龙须虎)；三尸星(撒坚)；三尸星(撒强)；三尸星(撒勇)； 阴错星(金成)；阳差星(马成龙)；刃杀星(公孙铎)；四废星(袁洪)； 五穷星(孙合)；地空星(梅德)；红艳星(杨氏纣妃)；流霞星(武荣)； 寡宿星(朱升)；天瘟星(金大升)；荒芜星(戴礼)；胎神星(姬叔礼)； 伏断星(朱子真)；反吟星(杨显)；伏吟星(姚庶良)；刀砧星(常昊)； 灭没星(房景元)；岁厌星(彭祖寿)；破碎星(吴龙)； 二十八宿(内有八人分在水火二部管事)： 角木蛟(柏林)；斗木豸(杨信)；奎木狼(李雄)；井木犴(沈庚)； 牛金牛(李弘)；鬼金羊(赵白高)；娄金狗(张雄)；亢金龙(李道通)； 女土蝠(郑元)；胃土雉(宋庚)；柳土獐(吴坤)；氐土貉(高丙)； 星日马(吕能)；昴日鸡(黄仓)；虚日鼠(周宝)；房日兔(姚公伯)； 毕月乌(金绳阳)；危月燕(侯太乙)；心月狐(苏元)；张月鹿(薛定)； 随斗 部三十六位天罡星： 天魁星(高衍)；天罡星(黄真)；天机星(卢昌)；天闲星(纪丙)； 天勇星(姚公孝)；天雄星(施桧)；天猛星(孙乙)；天威星(李豹)； 天英星(朱义)；天贵星(陈坎)；天富星(黎仙)；天满星(方保)； 天孤星(詹秀)；天伤星(李洪仁)；天玄星(王龙茂)；天健星(邓玉)； 天暗星(李新)；天佑星(徐正道)；天空星(典通)；天速星(吴旭)； 天异星(吕自成)；天煞星(任来聘)；天微星(龚清)；天究星(单百招)； 天退星(高可)；天寿星(戚成)；天剑星(王虎)；天平星(卜同)； 天罪星(姚公)；天损星(唐天正)；天败星(申礼)；天牢星(闻杰)； 天慧星(张智雄)；天暴星(毕德)；天哭星(刘达)；天巧星(程三益)； 随斗部七十二位地煞星： 地魁星(陈继真)；地煞星(黄景元)；地勇星(贾成)；地杰星(呼百颜)； 地雄星(鲁修德)；地威星(须成)；地英星(孙祥)；地奇星(王平)； 地猛星(柏有患)；地文星(革高)；地正星(考鬲)；地辟星(李燧)； 地阖星(刘衡)；地强星(夏祥)；地暗星(余惠)；地辅星(鲍龙)； 地会星(鲁芝)；地佐星(黄丙庆)；地佑星(张奇)；地灵星(郭巳)； 地兽星(金南道)；地微星(陈元)；地慧星(车坤)；地暴星(桑成道)； 地默星(周庚)；地猖星(齐公)；地狂星(霍之元)；地飞星(叶中)； 地走星(顾宗)；地巧星(李昌)；地明星(方吉)；地进星(徐吉)； 地退星(樊焕)；地满星(卓公)；地遂星(孔成)；地周星(姚金秀)； 地隐星(宁三益)；地异星(余知)；地理星(童贞)；地俊星(袁鼎相)； 地乐星(汪祥)；地捷星(耿颜)；地速星(邢三鸾)；地镇星(姜忠)； 地羁星(孔天兆)；地魔星(李跃)；地妖星(龚倩)；地幽星(段清)； 地伏星(门道正)；地僻星(祖林)；地空星(萧电)；地孤星(吴四玉)； 地全星(匡玉)；地短星(蔡公)；地角星(蓝虎)；地囚星(宋禄)； 地藏星(关斌)；地平星(龙成)；地损星(黄乌)；地奴星(孔道灵)； 地察星(张焕)；地恶星(李信)；地魂星(徐山)；地数星(葛方)； 地阴星(焦龙)；地刑星(秦祥)；地壮星(武衍公)；地劣星(范斌)； 地健星(叶景昌)；地耗星(姚烨)；地贼星(孙吉)；地狗星(陈梦庚)； 随斗部九曜星官： (崇应彪、高系平、韩鹏、李济、王封、刘禁、王储、彭九元、李三益)； 北斗五气水德星君：水德星(鲁雄)：(乌浩宫)白玉盂； 箕水豹(杨真)；壁水狳(方吉清)；参水猿(孙祥)；轸水蚓(胡道元)； 执年岁君太岁(殷郊) 甲子太岁(杨任)：云霞兽、五火神焰扇、飞电枪； 太岁部下日直众星： 日游神(温良)；夜游神(乔坤)； 增福神(韩毒龙)；损福神(薛恶虎)；显道神(方弼)；开路神(方相)； 直年神(李丙)；直月神(黄承乙)；直日神(周登)；直时神(刘洪)； 金龙如意正一龙虎玄坛真君(赵公明) (峨嵋山罗浮洞) 黑虎； 缚龙索；金蛟剪； 迎祥纳福、追逃捕亡四位正神： 招宝天尊(萧升)；纳珍天尊(曹宝)；招财使者(陈九公)；利市仙官(姚少司)； 主痘碧霞元君(余化龙)；卫房圣母元君(金氏) 五方主痘正神： 东方主痘正神(余达)；西方主痘正神(余兆)； 南方主痘正神(余光)；北方主痘正神(余先)； 中央主痘正神(余德)； 镇守灵霄宝殿四圣大元帅： 王魔(狴犴)、杨森(狻猊)、高体乾(花斑豹)、李兴霸(狰狞)； 四大天王： 增长天王(魔礼青)青光宝剑 职风； 广目天王(魔礼红)碧玉琵琶 职调；辟火罩儿 多文天王(魔礼海)混元珍珠伞 职雨； 持国天王(魔礼寿)紫金龙花狐貂 职顺； 哼哈二将： 郑伦：降魔杵、火眼金睛兽、乌鸦兵； 陈奇：荡魔杵、火眼金睛兽、飞虎兵； 千里眼神荼(高明桃精)：(旗盘山)； 顺风耳郁垒(高觉柳鬼)：(旗盘山)； 感应随世仙姑正神(坑三姑娘)： 云霄娘娘青鸾、琼霄娘娘鸿鹄、碧霄娘娘花翎鸟；(执掌混元金斗) 彩云仙子戮目珠 分水将军：申公豹；白额虎； 冰消瓦解之神：飞廉、恶来。
东极青华大帝，又称太乙救苦天尊、寻声救苦天尊、青玄九阳上帝。太乙救苦天尊与南极长生大帝同为玉皇大帝的左右侍者。太乙救苦天尊居“青华长乐世界”妙严宫，可引渡受苦亡魂往生。对于积德行善、晓道明玄而功德圆满之人，太乙救苦天尊“乘九狮之仙驭，散百宝之祥光”，接引其登天成仙。[1-2]各宗教中认为业果是最难消除与阻断的，佛教中就有神通敌不过业力之说。但太乙救苦天尊却可以将业果与地狱业力的象征血湖化为莲池，座下九头狮子一声吼，能够打开九幽地狱的大门，也就是地狱的最深层。太乙救苦天尊在道门中具有崇高的地位，由于他大圣大慈，大悲大愿，寻声赴感，救苦救难，故而在信徒心目中有深厚的信仰基础。 目录 1基本资料 2东极青华大帝经典记载3东极青华大帝修习法门 基本资料1 中文名：东极青华大帝别名：太乙救苦天尊、寻声救苦天尊、青玄九阳上帝、太一救苦天尊、十方救苦天尊 神话体系：神霄九宸大帝之一所属：道教居所：青华长乐界妙严宫坐骑：九头狮子 东极青华大帝经典记载2 《太乙救苦护身妙经》载：“东方长乐世界有大慈仁者，太乙救苦天尊化身如恒沙数，物随声应。或住天宫，或降人间，或居地狱，或摄群耶，或为仙童玉女，或为帝君圣人，或为天尊真人，或为金刚神王，或为魔王力士，或为天师道士，或为皇人老君，或为天医功曹，或为男子女子，或为文武官宰，或为都大元师，或为教师禅师，或为风师雨师，神通无量，功行无穷，寻声救苦，应物随机。”人类在危难之时，只要念诵天尊圣号，天尊即随声赴感，前往解救。诵念天尊圣号，可解忧排难，化凶为吉，功行圆满，白日升天。他大圣大慈，大悲大愿，寻声赴感，救苦救难，每月三、九日降临人间，普救众生。太乙救苦天尊在道教中具有崇高的地位，在信徒中有极为深厚的信仰基础。尤其在道教的度亡斋醮科仪上，法师不论使用何种科书，无一不请天尊加持。这是由于天尊广大久远的大愿力，发起悲心度一切不幸堕入地狱的亡魂所致。天尊久居青华长乐世界妙严宫，统领青玄左府一切真仙，掌握三界救 东极青华大帝修习法门3 1、若有男子女子慕道求仙。在家出家。养性养命。但当存思念诵圣号。看转此经。便得功行圆满。白日升天。《太乙救苦护身妙经》2、若有善男信女，发心施财，齐戒沐浴，转诵此经，悔过愆尤，即使愆尤永释，人鬼分离，产生无难，母子双全，关煞无刑，生育成人，利益双亲，经力弘深，祈福福至，禳祸祸消。天尊言，雠人冰泮，冤家债主，自消自灭，孤魂等众，九玄七祖，四生六道，轮回生死，出离地狱，即往东极天界，救苦门庭。救苦地上好修行，只有天堂无地狱。阎王一见。不敢高声。童子夜叉。擎拳拱手。牛头马面。总尽皈依。一十八重地狱。狱狱逍遥。三十三天天宫。宫宫自在。超生天堂之境。即无地狱之声。出离地狱。永离苦难。径往人天。超生净土。快乐无量。一去一来。无挂无碍。《三官经》3、过此境界，东极宫中，有寻声救苦天尊，大慈仁者。发弘誓愿，普救众生，亿亿劫中，度人无量。但能回向，一念归依，注想尊容，称扬名号，寻声赴感，应念垂慈，一切苦中，无