李贺，字长吉，是“长吉体诗歌开创者。”唐代河南福昌人，家居福昌昌谷，后世称李昌谷，是唐宗室，唐高祖李渊的叔父李亮后裔。有“诗鬼”之称，是与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白、“诗佛”王维相齐名的唐代著名诗人。李贺为什么被称为诗鬼李贺被人称为“诗鬼”，这除了是因为他的诗善于熔铸词采，驰骋想象、意境独特之外，还有很重要的原因是他的诗中包含大量有关道教神仙鬼魅的题材。李贺出生在没落的贵族家庭，祖辈可以追寻到唐高祖李渊的叔父李亮，是唐朝宗室的远支。因为当时武则天执政，杀了很多高祖的后代，到了李贺父亲的时候，家道中落，开始隐在民间。
《将进酒》是唐代诗人李贺创作的一首乐府诗，诗人强调的是生的快乐和死的悲哀，而在生死的对比中，诗人着意表现的是由苦短人生所铸就的生命悲愁。将进酒的翻译明净的琉璃杯中，斟满琥珀色的美酒，淅淅沥沥槽床滴，浓红恰似火齐珠，煮龙肝，爆凤髓，油脂白，点点又似泪珠涌，锦乡帷帘挂厅堂，春意呵浓浓，笛声悠扬如龙吟，敲起皮鼓响咚咚，吴娃楚女，轻歌软舞，其乐也融融，何况春光渐老日将暮，桃花如雨，飘落满地红，劝世人，不如终日醉呵呵，一日归黄土，纵是酒仙如刘伶，望一杯，也只是，痴人说梦。将进酒的赏析这首诗将一个宴饮歌舞的场面写的缤纷绚烂，首诗前四句写筵席之华贵丰盛，给读者极强烈的感官刺激；五、六句写动态的歌舞；七、八两句点明宴饮的时间；最后引用古人以反语结束。这首诗前面极写美酒佳肴欢歌妙舞，人生之享乐似乎莫过于此。酒闲人寂之后，留下的只有深沉的孤独和空虚之感，结尾突然翻转，出人意料地推出死亡的意念和坟墓的枯寞冷落，正是前后这种极度的反差和不协调，给读者带来极大的震撼。
感谢邀请郑源得了什么病！曹丕短命主要有以下原因： 1.性格多疑，操劳心力交瘁。曹操刚去世，曹丕面临的形势十分恶劣，内部因曹操突然逝世，曹魏集团失去主心骨，由团结走向分裂。曹彰占着地利之机跑到洛阳想要夺取魏王之位，曹植也虎视眈眈，而曹魏重要地盘青徐二州又不稳；外部有蜀汉及东吴的威胁，长期与父兄权计诡诈的勾心斗角，又生性多疑，性格郁郁寡欢，短命很正常； 2.好色以致纵欲过度。据记载，曹丕不仅有甄妃和郭妃两位皇后，而且对汉献帝刘协的两个女儿和身边的妃子也照纳不误，甚至在父亲死后对曹操的女人也有所染指。曹丕做了魏国开朝皇帝，在原来曹操魏王基础上，在皇后之下，把后宫小妾们分为十等贵嫔。可见曹丕继位后，对女色方面不加节制，以致纵欲过度，掏空了身体。 3.对外武力亲征，旧伤复发病逝。 曹丕一向主张征伐，渴望实现曹操没能实现的一统江山的志向。亲自带兵折冲疆场，三次亲征兴师伐吴。对蜀汉和北方游牧民族也是大力征伐。古代长期行军对身体有很大的影响，再加上三次伐吴皆无功而返，心情自然不顺。最终在第三次伐吴期间染上风寒，而在那时是秋冬交替之时，加上长江冬天时会起雾，再加上曹丕原本就有旧伤，最终在洛阳一病不起去世了。 曹叡比他老爹还短命，曹丕好歹到四十了，曹叡只活了三十六岁。原因以下几点： 1.曹叡比他老爹还好色，后期将民间有姿色的妇女强行充入后宫，荒淫无度以致“气微”，终至身体虚弱崩溃，健康恶化。 2.性格遗传老爹的郁郁寡欢，与宗室勾心斗角，老妈甄姬的死以及赐死毛皇后经常梦见毛皇后索命，而子嗣又早夭，以致找不到继承人，最后只能让养子曹芳继位。 3.大兴土木、连年征战，曹魏国库空虚，大臣们数次上书力陈其弊，导致气火攻心。 诗鬼李贺到底得了什么病？ 李长吉门下走狗来也。 关于李贺的疾病，由于资料的缺乏，只能通过关于症状的一些描述来进行猜测。 ① 李贺的外貌，李商隐的《李长吉小传》中曾经记载：“细瘦，通眉，长指爪。” ② 李贺十七岁头发斑白，身体一直虚弱不堪。在他的诗歌中经常自嘲自己不是长寿之相，短暂的官宦生涯（长安任奉礼郎）也因病情加重而回家休养。 ③ 李贺出生于公元890年，死于公元916年，没有活到三十岁就去世了。 南开大学莫道才教授在他的论文《李贺死因初探——李贺死于马凡氏综合征臆说》中指出，李贺极有可能是患马凡氏综合征去世的。 那么我们来看看这种病到底是何方神圣。 马凡综合征，为一种遗传性结缔组织疾病，为常染色体显性遗传，患病特征为四肢、手指、脚趾细长不匀称，身高明显超出常人，伴有心血管系统异常，特别是合并的心脏瓣膜异常和主动脉瘤。该病同时可能影响其他器官，包括肺、眼、硬脊膜、硬颚等。病变发展速度个体差异很大，但总体看预后险恶。据Mardoch等调查，有1/3的马方综合征患者死于32岁以前，2/3死于50岁左右。1995年SilevermanJL报告平均年龄仅40岁。死亡的主要原因绝大多数是心血管病变造成的。最常见的是主动脉瘤破裂、心包压塞或主动脉瓣关闭不全和二尖瓣脱垂而致的心力衰竭或心肌缺血。简单总结一下，可见基本符合李贺的状况。首先，“细瘦”“长指爪”都是该病最常见的特点，也是因为这个特征，马凡氏综合征经常被称为“蜘蛛人病”；其次，李贺常常感觉到乏力，生命力衰弱，符合症状；最后，李贺的死亡年龄也高度符合，死于32岁之前，而且之前没有明显征兆，可以推断是心血管病变。莫道才教授还分析了李贺可能眼部也受到该病的影响，从他的诗歌中可以推断出畏光，经常流泪。 所以，莫道才教授的猜测是大概率符合事实的。 从另一方面讲，这种病又经常被人们称为“天才病”，患者往往在某一方面具有超越常人的天赋，但过分沉重的礼物也会被早早收回，英年早逝成为这些少年天才头上挥之不去的阴影。如，2016年去世的前河南女排队长、朱婷的河南队队友、曾入选过中国女排的霍萱，即马凡氏综合征患者。 李贺的英年早逝常常令我遗憾，若他能活得更久一些，不知道这个鬼才能创作出怎样令我们瞠目结舌的艺术奇境。但从另一方面讲，恰恰也是因为死神的如影随形，李贺在与死亡裸裎相见的搏杀中，走到了一般人所罕至的境界去——他突入了死亡世界的内部，借着写神写鬼，成就了他虚荒诞幻的诗歌。
谢大圣邀。您问李贺为何被称为“诗鬼”无患子为什么叫鬼见愁？我认为这和他所处历史年代、社会人文环境和个性特点等有关系。李贺字长吉，世称李长吉、李昌谷、鬼才、诗鬼。与李白、李商隐三人并称唐代“三李”，能获此殊荣在中国古代盛唐时期占有一席之地绝非偶然。诗鬼李贺(790一816)，诗圣李白(701一762)，李白当红时李贺尚未出生。李贺祖籍陇西，生于福昌之昌谷，后人因称李昌谷，一些史料曾描述李贺的长像：体细、巨鼻、通眉、长指爪等，平添了他的诗风鬼气。他因仕途失意，就把全部精力用在写诗上，外出时背一破布囊，得句即写于囊上，暮归整理成诗，其母见他作诗辛苦劳心，曾嗔怪他：“是儿要当呕出心乃已尔”。由此人们不得不为他的付出和执着所赞叹。他是唐宗室郑王李亮的后裔，虽家道没落，但李贺志存高远，勤勉好学，曾顺利通过河南府试，获得“乡贡进士”资格，却因受竞争者诋毁，当避父讳，不得举进士，无奈礼部官僚昏庸草介被排斥之外，终遭谗落第。一生郁欲愁苦多病，仅做过3年从九品微官奉礼郎，因病27岁英年早逝。李贺是中唐浪漫主义诗人，又是中到晚唐诗风转变时期的代表人物，他所写的诗赋大多是慨叹生不逢时的内心苦闷，抒发理想抱负，揭露鞭挞封建剥削制度的黑暗残酷，他又以其大胆辛辣、旷达诡异的想象力和创造力，营造设计出迷离诡谲的诗文艺术境界，诗风伤感郁结，故后人称为“诗鬼”，我认为恰如其分。李贺的小布袋到底装了多少好诗呢？明代著名思想家李卓吾在评论《水浒传》时曾指出：非世上先有是事，即令文人面望九年，呕血十石，亦何能至此哉!我看评价是很中肯的，据一些史料载，李贺今存诗242首，他的作品出现”死”字20多个，“老”字50多个，尤其是擅长写神仙鬼魅的作品，常常让人感到幽灵出没，阴森可怖。如果说最好的作品是哪个？还是仁者见仁智者见智吧！我认为《雁门太守行》堪为代表作：黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。……报君黄金台上意，提携玉龙为君死。李贺诗鬼不凡！
李贺（公元790—816年），字长吉，昌谷（今河南宜阳）人，以乐府诗 著称。诗中反映出对宦官专权李贺为什么叫诗鬼、藩镇割据的强烈不满，对劳苦人民的疾 苦亦寄予关切。但也有一些作品流露出人生无常的阴郁情绪。李贺虽然只活了 27岁，但存诗达200多首，诗中充分显露了他的天 才。 他诗歌的主要内容是怀才不遇的苦闷，风格幽冷凄婉。他喜欢用 “死”、“血”、“鬼”、“泣”这类字眼，驱遣千奇百怪的形象，表现惊人的想 象力，如《马诗》23首，通过马表现贤才的雄心壮志及其怀才不遇的愤 慨。有些诗则是描写幻想中的神仙世界，表现他的苦闷和追求。 如《梦 天》写梦游月宫、俯视人间的情景，表现了不满现实而又无力改变它，转 而厌弃现实，逃避现实的心情。描写人民疾苦是另一类题材，如《老夫采 玉歌》写采玉老人的艰苦劳动，是一篇情景交融的佳作。有些诗篇则是 揭露统治者残暴荒淫的，如《猛虎行》影射藩镇割据，《苦昼短》讽刺皇帝 迷信求仙。 李贺还写了一些恋情、闺思、宫怨之作，这类诗则以形象鲜 明、意境美丽、格调清新、感情真挚为特点，如《江楼曲》写少妇等待夫婿 归来，很有生活气息。李贺的诗受《楚辞》、古乐府、齐梁宫体及李白等多方面影响，经自己 熔铸，形成独特的冷艳风格。李贺诗歌的意象带有很大的虚幻和想象的 成分。 构思不拘常法，意象之间跳跃很大，常常超越时间和空间。语言 极力避免平淡而求奇，为了求奇，便在事物色彩和情态上着力。李贺的诗想象丰富，构思奇特，具有极度粮漫主义风格。故被尊称 为“诗鬼”。
谢大圣邀。您问李贺为何被称为“诗鬼”？我认为这和他所处历史年代、社会人文环境和个性特点等有关系。李贺字长吉，世称李长吉、李昌谷、鬼才、诗鬼。与李白、李商隐三人并称唐代“三李”，能获此殊荣在中国古代盛唐时期占有一席之地绝非偶然。诗鬼李贺(790一816)，诗圣李白(701一762)，李白当红时李贺尚未出生。李贺祖籍陇西，生于福昌之昌谷，后人因称李昌谷，一些史料曾描述李贺的长像李贺为什么叫诗鬼：体细、巨鼻、通眉、长指爪等，平添了他的诗风鬼气。他因仕途失意，就把全部精力用在写诗上，外出时背一破布囊，得句即写于囊上，暮归整理成诗，其母见他作诗辛苦劳心，曾嗔怪他：“是儿要当呕出心乃已尔”。由此人们不得不为他的付出和执着所赞叹。他是唐宗室郑王李亮的后裔，虽家道没落，但李贺志存高远，勤勉好学，曾顺利通过河南府试，获得“乡贡进士”资格，却因受竞争者诋毁，当避父讳，不得举进士，无奈礼部官僚昏庸草介被排斥之外，终遭谗落第。一生郁欲愁苦多病，仅做过3年从九品微官奉礼郎，因病27岁英年早逝。李贺是中唐浪漫主义诗人，又是中到晚唐诗风转变时期的代表人物，他所写的诗赋大多是慨叹生不逢时的内心苦闷，抒发理想抱负，揭露鞭挞封建剥削制度的黑暗残酷，他又以其大胆辛辣、旷达诡异的想象力和创造力，营造设计出迷离诡谲的诗文艺术境界，诗风伤感郁结，故后人称为“诗鬼”，我认为恰如其分。李贺的小布袋到底装了多少好诗呢？明代著名思想家李卓吾在评论《水浒传》时曾指出：非世上先有是事，即令文人面望九年，呕血十石，亦何能至此哉!我看评价是很中肯的，据一些史料载，李贺今存诗242首，他的作品出现”死”字20多个，“老”字50多个，尤其是擅长写神仙鬼魅的作品，常常让人感到幽灵出没，阴森可怖。如果说最好的作品是哪个？还是仁者见仁智者见智吧！我认为《雁门太守行》堪为代表作：黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。……报君黄金台上意，提携玉龙为君死。李贺诗鬼不凡！ 诗鬼是谁？你喜欢他哪首诗？ 他是大唐瘦如鬼魂的短命诗人 作者:湖畔悠悠心 我来谈谈李贺其人及其喜爱他的诗作。 一.少有诗名心气盛，一言断了仕途命。 他是大唐瘦如鬼魂的短命诗人。 李商隐给他写的小传中说他“细瘦，通眉，长指爪”，李贺自己也说过自己是“巨鼻宜山褐，庞眉入苦吟”。 他的长相怪异，诗作也奇异。他的诗歌乐府诗占一半以上，当时大唐诗坛盛行七律，但诗人一首也不写，五律只有十几首，足见诗人反流俗的精神。 少儿时的李贺，本应与小伙伴嬉笑玩耍。然而他偏偏喜欢独自一人关在屋内写诗。母亲撵他出去玩耍，他却跑到坟地去研究墓志铭。家人拉他回来，他都不愿意回来。 李贺是个神童，在他很小的时候，他的诗就有名气。 他天资聪明，刻苦勤奋。他勤于积累好素材，他常常喜欢骑着一匹瘦弱的小毛驴，背着一个织锦的书囊，里面装着纸和笔，再带上一名小书童，四处去漫游。一边观看一边思考，遇到好题材，想出一些好诗句，就赶紧拿笔记下来，回家之后再仔细整理完成成诗作。 他母亲看到他这个样子，经常叹曰：“是儿要当呕出心乃已耳！”意思就是“我这个儿子，是要把心呕出来，才肯罢休啊！” 当时担任吏部员外郎的大文学家韩愈及侍郎皇甫湜开始还不大相信这位神童，倒要看看这位奇丑的小诗人，实际如何？于是亲自登门要见见李贺。 在五代时人王定保所著的《唐摭言》中，记述了小李贺出来迎接他们挥笔答卷的情景: “既而总角荷衣而出。二公不之信，欲就试一篇，贺承命欣然，操觚染翰，旁若无人。” 到了李贺家，稍做寒暄，两位大人当即出题。李贺从容镇定给两位大人恭敬施礼后，便挥毫写了一首流传千古的名作《高轩过》： 华裾织翠青如葱，金环压辔摇玲珑。 马蹄隐耳声隆隆，入门下马气如虹。 云是东京才子，文章巨公。 二十八宿罗心胸，元精耿耿贯当中。 殿前作赋声摩空，笔补造化天无功。 庞眉书客感秋蓬，谁知死草生华风？ 我今垂翅附冥鸿，他日不羞蛇作龙！ 这首诗先写了韩愈、皇甫湜二公来访的景象，接着又写了自己对他们文名、胸怀和人格的敬佩，最后又表示自己日后也会成为像他们那样的人。 此时的李贺心中对未来还抱有无限的憧憬: “我今垂翅附冥鸿，他日不羞蛇作龙！”你瞧!当时他的胸襟抱负有多么大! 然而现实是残酷的。他得罪了一个小人，就是那个当时还未高升的元稹。 据说元稹早先也听说过李贺的诗名，便前往拜访。但是李贺看到元稹的名帖是“明经”出身时，便带有几分轻蔑——因为当时是重进士、轻明经。 时谚有云：三十老明经，五十少进士。 年少轻狂的他竟叫下人传话说：“明经擢弟，何事来见李贺？” 元稹在门外等了半天，没想到却等来嘲讽。便怀恨在心。 唐元和四年，诗人李贺报名参加进士考试。凭着李贺如日中天的诗名，再加上有文豪韩愈的推荐他进士及第似乎是板上钉钉的事了。然而命运偏偏安排主考官就是当年受他冷落的元稹。 元稹见考进士名单上有李贺之名，便上书称: 李贺父亲名李晋肃，“晋”与进士的“进”同音，这是犯了名讳，必须将李贺除名，才合乎朝廷的礼法。皇帝居然准奏了。 爱才的诗人韩愈闻听此事后，义愤填膺，写了篇著名的《讳辩》为李贺辩护。按照元稹的荒谬逻辑，韩愈在文中说：“父名晋肃，子不得举进士，若父名仁，子不得为人乎？” 韩愈的文章固然犀利，可惜他当时也不得势，自然于事无补。从此李贺的命运跌入低谷。 倘若李贺遇到的不是元稹，以他的文才肯定会官运亨通。即使仕途平平，也不至于贫困如斯。 这正是:少有诗名心气盛，一言断了仕途命。 二.天恐文人未尽才，常使零落在蒿莱。 李贺仅仅活了短短的二十七个春秋。他从很小就体弱多病，患上肺痨，长得又这么丑怪，世俗之人嘲笑他，他虽为大唐皇家后裔，但他父亲这一辈早已破落衰败，家境贫寒，尤其是他在十岁左右，父亲就死去了，家境之难更是雪上加霜。李贺曾自述其家境说： “我在山上舍，一亩嵩硗田。 夜雨叫租吏，舂声暗交关。” （《 送韦仁实兄弟入关 》） 这四句诗的大意是: “荒山上有我寒酸简陋住处，一亩薄田蓬蒿丛生稻麦无收。 下雨的夜晚差吏催租呼叫，与舂米声交错相杂吵扰不休。” 家境凄凉困苦之状，于此可见。 凭着文才去考进士完全可以摆脱困境，却被元稹取消了入考资格。仕途无望，前途渺茫，加上病魔缠身，这就更加重了一生的坎坷。 李贺就是在这样的困境中居然为我们留下二百四十多首，险僻瑰奇；色泽浓艳的诗歌。他被称为是唐代中叶的杰出诗人，在我国古代诗坛上独树一帜。 我们常常惋惜他命短，为他的命苦而叹息。我们会指责睚眦必报的元稹:为何为一句话，就置人于死地？也会埋怨李贺，当初不应嘲讽元稹。 总之命运对他太不公平! 我以为，恰恰是这样悲苦的命运 成就了他，才有了独树一帜的诗的风格。才会有诗鬼之美誉。 陆游说:“天恐文人未尽才，常使零落，在蒿莱。”陆游把艰难困苦的生活经历看做是文学家赖以充分激发创作才能的有利条件。 他说:“清愁自是诗中料，向使无愁可得诗？” 李贺自小多病，病魔缠身，他比别人过早的想到死。他憎恨死神会过早的夺取他的生命: “我当二十不得意，一心愁谢如枯兰。” 一句“一心愁谢如枯兰”是何等的凄苦! 大好的青春年华却愁!愁的不是别的，是愁会像美丽的兰花谢了! 鲁迅说得好:“悲剧是将美好的事物撕碎了给人看。” 或许他对自己命数早已知晓。 “为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。”用杜甫这句诗评价李贺极为合适。直至最后高烧不退，开始出现幻觉的时候，仍然不甘心死，希望苍天开眼，留住飞逝的时光让他再写几首诗: “飞光飞光， 劝尔一杯酒。 吾不识青天高、黄地厚， 唯见月寒日暖，来煎人寿。” “飞逝的光阴啊，你先喝一杯酒吧……不要这么急地来催命”。你看，他迷茫、孤独、悲怆之情跃然纸上。 读到这里我们该为李贺与死神抗争的执着精神落下泪水吧！ 司马迁说:“人皆意有所郁结，不得通其道也，故述往事，思来者。”又说“屈平之作《离骚》盖自怨生也。” 李贺何尝不是如此呢？ 年轻的生命却总是在生与死之间徘徊，这是怎样的“郁结”？怎样的“愁怨”？考取进士，凭己之才如探囊取物，唾手可得，然而，一句荒谬绝伦的奏章，便取消了他考试资格，这又是何等的“怨恨”？ 短短的一生他一直处于“焦虑”中。 佛洛依德认为“焦虑”是一种病理现象，它是人的能量受到压抑而产生的。一般人无力或无法释放这种压力而处于惊恐不安之中最后精神分裂。而艺术家则不然，他们把这种惊恐不安化作艺术创作的内在动力，借助白日做梦——“写作”来转移“焦虑”减轻压力避免灾难性的后果。 我们且仔细品读一下他的《秋来》这首诗吧!看看他心中有哪些“郁结”？又是怎样通过丰富的想象“述往事，思来者”转移“焦虑”把心中的“郁结”用诗作解开，避免了灾难性的后果。 秋来 桐风惊心壮士苦，衰灯络纬啼寒素。 谁看青简一编书，不遣花虫粉空蠹。 思牵今夜肠应直，雨冷香魂吊书客。 秋坟鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧。 我们细作分析: 诗的第一二句给我们这样的意象群:在残登照壁，灯光昏暗中，有秋风吹落梧桐的声响，有秋虫因天气转冷的悲鸣，那从墙脚边传来的络纬哀鸣声，在穿着单衣的诗人听来仿佛是在织着寒天的布，（络纬，俗称纺织娘其声似纺线）那阵阵的悲鸣似在提醒人们，秋深天寒，快到岁末了，一年的时光又要过去。以上这些景语是画面里的主人公的情语:此情此景让他“惊心”令他“苦痛”。 那是因为痨病缠身，家境困苦，仕途无望——“女伤春，士悲秋”这就是李贺的“焦虑”。 仕途无望，只有写诗撰书这一条路，可是，无奈自己又体弱多病，不知哪一天就会离开人世。于是三四句道出自己的担忧: “谁看青简一编书，不遣花虫粉空蠹。”上句是诗人自问，诗人感叹自己花心血写下来的文章，有谁来看呢？不让我的文章随着编的书啊，变成了花虫蛀虫吞噬成粉末。 这里李贺用的悬想视现的方法，视现了自己的书稿变成蛀虫吞噬后的粉末的画面，他担心的是自己呕心沥血的诗作在自己死后无人问津。这是他最最担心的。 诗人思前想后，焦虑得无法入睡。接着五六句:“思牵今夜肠应直，雨冷香魂吊书客。” 诗人思索着，牵挂着，在残灯照壁、络纬悲鸣的环境中，他失眠了，这种愁肠以往的文人都用“肠断”“肠回”来形容悲痛欲绝的感情。可李贺却独创出“肠应直”的意象之词，可谓别开生面，把一个愁字写到家了: 愁思萦绕心头，把纡曲百结的心肠牵直，形象地写出了诗人愁思的深重、强烈。 这种“焦虑”怎样化解减压呢？ 绝望至极会产生幻觉: 在他感叹这世上无知音之时， 诗人在焦虑中忽而产生幻觉: 诗人似乎看到淅淅沥沥冷雨中，好像看到有一美人之魂飘过来了，就在窗户边，她怕是想来吊唁我这位穷困潦倒，痛苦交加，即将死去的读书人吧。 幻觉是诗人的心灵自救。这种无奈更令人心碎震惊，如果你能理解此时此地的绝望中的诗人的心境，你绝不会因半夜里飘入诗人室内的女鬼魂而产生恐惧，你更多的是对诗人的同情和怜爱。 自古以来只有活人来吊唁死人，到诗鬼李贺这儿，却鬼魂来吊唁他。为何他会有此等奇想？那是因为他是一个常年病重，心灵在生与死，人间与地狱之间苦苦挣扎的人。人间无可依赖，绝望的他只有求助不久的将来自己也会与其为伍的冥间鬼魂来慰藉自己了。这份孤苦，这种凄苦，这期间的绝望该是何等的深沉! 我以为诗中站在窗前看着他编撰诗搞的的“香魂”很可能是李贺曾经的“恋人”。 有传说:在李贺艰难的日子里面，也不是没有过快乐的时光。李贺曾喜欢上了一位女子，只可惜，关于这位女子的生平，并没有详细的记载。然而，这样快乐的时光，也没能持续下去。这位女子红颜薄命，没能等到李贺的告白，也或许是虽然告白了，两个人没能成为夫妻，在这位女子去世之后，李贺的世界又变成了一片黑暗，唯一的光源也熄灭了。这使得李贺的内心更加的阴郁，这就更加重了他的病情。 我想任何想象都源于诗人的生活。在这个孤寂的秋夜，当诗人担忧自己的诗作无人问津时，恐怕最易想起自己的红颜知己了吧。 我们最后看诗的最后两句: “秋坟鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧。” 诗人“述往事，思来者”可以说是“思接千载”，“视通万里”。 他的思绪又驰骋到南朝宋鲍照的诗作。宋鲍照，他的诗多抒发怀才不遇之情。这一点和李贺心是相通的。于是“诗鬼”给我们展现了这样的一幕: 在那寒冷的秋夜坟场上，那些鬼魂都在诵读着鲍照的诗句，他们都感觉自己怀才不遇，心中也都很悲苦，他们的悲苦之恨就像萇弘碧血那样永远难消。 诗人表面上是说鲍照，实际上是借他人的酒杯，浇自己胸中的块垒。志士才人怀才不遇，这正是千古同恨。 李贺正是通过:香魂来吊、鬼唱鲍诗、恨血化碧等等形象来表现诗人抑郁未伸的情怀。诗人在人世间找不到知音，只能在阴冥世界寻求同调，以化解内心的焦虑求得缓释内心的高压。 我国有“诗穷而后工”的说法。这里的“穷”不只是表示穷困主要是表示诗人坎坷的人生境遇。以及由这种境遇所激发出来的感愤不平之情。正所谓“愤怒出诗人”。 屈原的“忧愁幽思”；鲁迅的“横眉冷对”；托尔斯泰晚年的内心的孤独和费解的出走；梵高的精神分裂；苏轼、陶潜、谢灵运、杜甫、李白悲愤积郁于中不能自己。李陵降胡而悲；蔡琰被掠失身而愤；司马迁的“发愤著书”…… 古今中外，概莫能外，这些作者都是经历过痛苦不幸“意有所郁结”，才会获得强烈的创作心理动力和才能，写出有特殊感染力的作品。 李贺就是典型的一位“穷愁之气” 贯穿一生却能做到:刳肝以为纸,沥血以书辞（韩愈语）的伟大诗人。 三.刳肝以为纸,沥血以书辞 如何评价李贺的诗歌创作。至今为止我觉得只有大文学家韩愈讲得最贴切最生动，就是那句: “刳肝以为纸,沥血以书辞”。这句话的意思是:把肝剖成片作为纸，让血滴出来作为墨水，用来写文章。 对于写作李贺自己也有自评，他说自己:“吟诗一夜东方白”；“长歌破衣襟，短歌断白发”；“日夕著书罢，惊霜落素丝。镜中聊自笑，讵是南山期。”从这些诗句中我们看到李贺注重诗歌语言的锤炼和创新。 如何评价李贺的诗坛形象我觉得 台湾诗人洛夫对李贺的想象描绘最传神: 石破！天惊！一股阴间的风吹入大唐诗坛 石破！天惊！一场凄苦的秋雨被一句句阴森的诗句击中，惊吓得骤然凝止在半空。一位瘦如鬼魂的男子，斜骑一头毛驴从长安城踽踽而出，像一支舞动风雨的狼毫，用他那宽大的衣衫挥涌起一片阴间的风雪，将那些骇人的诗句抛进大唐的诗坛。 如何评价李贺的诗作地位，我列举以下事实，大家自有公论: 文学家韩愈及侍郎皇甫湜亲自拜访李贺并邀请李贺到自家做客；李贺在河南考试得到韩愈的赞誉。韩愈为李贺鸣不平特地写下《讳辩》。 李商隐为他写《小传》；杜牧为他的诗集写序: “皇诸孙贺，字长吉。元和中，韩吏部亦颇道其歌 诗。云烟绵联，不足为其态也；水之迢迢，不足 为其情也；春之盎盎，不足为其和也；秋之明洁 ，不足为其格也；风樯阵马，不足为其勇也；瓦 棺篆鼎，不足为其古也；时花美女，不足为其色 也；荒国陊殿，梗莽丘垄，不足为其恨怨悲愁也 ；鲸呿鳌掷，牛鬼蛇神，不足为其虚荒诞幻也。……”可以说极尽赞誉之词。 毛泽东推崇他的诗。毛泽东在给陈毅将军的信中说:“李贺诗很值得一读，不知你有兴趣否？”在毛泽东的诗词中多次化用李贺的诗句。可见对李贺诗的喜爱。 鲁迅收藏专辑中李贺的诗最多。 鲁迅先生同情李贺的不幸，且“年轻时较爱读唐朝李贺的诗”，在他手书古人的诗文中，李贺是最多的一位。 从这些事例中我们应悟出李贺诗的分量。 李贺是中唐继李白之后又一杰出的浪漫主义诗人，与李白、李商隐并称唐代“三李”。他在诗歌创作方面极富创造性。他的诗想象丰富，构思奇特，语言瑰丽，可以说他在中唐诗坛，乃至整个中国诗歌史上是一个异军突起、独树一帜的天才诗人。 可惜我国曾有一段时间，无论写文学史还是大学讲堂谈到李贺仅几笔带过。近年来对李贺的研究热闹多了。但对他及其诗作的研究仍欠深入。 由于本文重点谈的是“诗穷而后工”；“焦虑出佳作” 本文没有对李贺的一些传统的代表作如:《雁门太守行》《吕将军歌》《金铜仙人辞汉歌》、《李凭箜篌引》、《苏小小墓》等进行赏析。这些篇章大有深探其幽的必要。有时间再聊吧！ 谢谢！
这出题人的问题不明确，是问陈子昂与李贺的人有什么共同点，(若是，这就有点大概念了)，还是问两人的诗歌风格有什么共同点？问号中间少了定语！我来解析回答一下开创长吉体诗歌的人是谁： 一、陈子昂，（公元661～公元702）年人，字伯玉，梓州射洪（今四川省遂宁市射洪县级市）人，唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人物之一。因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。 陈子昂青少年时轻财好施，慷慨任侠，24岁举进士，以上书论政得到女皇武则天重视，授麟台字。后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下狱。在26岁、36岁时两度从军边塞，对边防事务颇有远见。38岁（圣历元年698）时，因父老解官回乡，不久父死。陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。 陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。其中最有代表性的有组诗《感遇》38首，《蓟丘览古》7首和《登幽州台歌》、《登泽州城北楼宴》等。由于他的诗歌大多词意激昂，风格高峻，一扫齐梁及初唐宫廷诗人的颓靡之音，风格高昂清峻、大有“汉魏风骨”的风格，所以被誉为“诗骨”。 何为“汉魏风骨”？ 汉魏风骨又称为“建安风骨”，历史上的建安为汉献帝年号（196-220），以曹操三父子为代表的文学创作反映了社会的动乱和民生的疾苦的同时，又表现了统一天下的理想和壮志，有着鲜明的时代特色。政治理想的高扬、人生短暂的哀叹、强烈的个性、浓郁的悲剧色彩、这些特点构成了“ 建安风骨 ”（也叫 “汉魏风骨”）这个时代的文学风格 和人文精神。魏国统治者曹氏父子都爱好和奖励文学，招揽文士，在他们周围聚集了众多文士作家。他们直接继承汉乐府民歌的现实主义传统，掀起一个诗歌高潮。 建安时期的作品真实地反映了现实的动乱和人民的苦难，抒发建功立业的理想和积极进取的精神。同时也流露出人生短暂、壮志难酬的悲凉幽怨，意境宏大，笔调朗畅，具有鲜明的时代特征和个性特征，其雄健深沉、慷慨悲凉的艺术风格，文学史上称之为“建安风骨”或“魏晋风骨”。 汉末建安时期文坛巨匠“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、“七子”（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢）和女诗人蔡琰继承了汉乐府民歌的现实主义传统，普遍采用五言形式，以风骨遒劲而著称，并具有慷慨悲凉的阳刚之气，形成了文学史上“建安风骨”的独特风格，被后人尊为典范。无论是“曹氏父子”还是“建安七子”，都长期生活在河洛大地，这种俊爽刚健的风格是同河洛文化密切相关的。 “风”，就是风格精神，就是文章的生命力，是一种内在的、能感染人的精神力量，有了风，文章才能鲜明而生动，当然，“风”始终比较虚化，它与作品的内容和情感有关，但并非指内容和情感自身。 “骨”，是指文章的表现力，有骨有节有气度，也就是说文章应该表现的刚健有力，“骨”是一个比较实的概念，直接体现在语言的运用上要求语言准确、简练、明晰，文章就能表现得生动有力。 陈子昂是唐诗开创时期在诗歌革新的理论和实践上都有重大功绩的诗人，杜甫称赞他：“有才继骚雅，哲匠不比肩。公生扬马后，名与日月悬。……韩愈称赞他：“国朝盛文章，子昂始高蹈。”都对他在唐诗发展上的功绩有高度的肯定，也反映了唐代诗人的公论。是初唐在转向盛唐过程中在诗歌与散文方面有创新的文学家，初唐文学史上的承前启后的人物。其文多反映民生疾苦，社稷安危的题材。他的诗歌，以其进步、充实的思想内容，质朴、刚健的语言风格，对整个唐代诗歌产生了很大影响。 陈子昂诗歌的风格与杜甫诗风接近，杜甫将其推向高峰，都是现实主义伟大诗人，彰显着爱国爱民的英雄主义精神。 例1、《登幽州台歌》 唐 · 陈子昂 前不见古人，后不见来者。 念天地之悠悠，独怆然而涕下！ 这首短古风，深刻地表现了诗人怀才不遇、寂寞无聊的情绪。语言苍劲奔放，富有感染力，成为历来传诵的名篇。 例2、陈子昂《登泽州城北楼宴》 平生倦游者，观化久无穷。 复来登此国，临望与君同。 坐见秦兵垒，遥闻赵将雄。 武安军何在，长平事已空。 且歌玄云曲，衔酒舞熏风。 勿使青衿子，嗟尔白头翁。 这是唐代大诗人陈子昂，在参加第二次契丹战役后，返回洛阳在途中写下的一首五言怀古诗。 陈子昂曾两度参加中原军队对北方游牧部族的战争。其才能在战争诗歌中得到了更充分的发挥。也称得上是边塞诗人，用今天的叫法就是军旅诗人。 诗中提到秦国大将武安侯白起，他曾在长平大败赵国军队。在陈子昂之后一百年，李贺也访问了这一战场，写下著名的《长平箭头歌》。 二、李贺及其诗歌风格 李贺（约公元790年-约817年），字长吉，是“长吉体诗歌开创者”。唐代河南福昌（今河南洛阳宜阳县）人，家居福昌昌谷，后世称李昌谷，是唐宗室，唐高祖李渊的叔父李亮（大郑王）后裔。有“诗鬼”之称，是与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白、“诗佛”王维相齐名的唐代著名诗人。有《雁门太守行》、《李凭箜篌引》等名篇。著有《昌谷集》。 李贺是中唐的浪漫主义诗人，与李白、李商隐称为唐代三李。为中唐到晚唐诗风转变期的一个代表者。他所写的诗大多是慨叹生不逢时和内心苦闷，抒发对理想、抱负的追求；对当时藩镇割据、宦官专权和人民所受的残酷剥削都有所反映。留下了“黑云压城城欲摧”，“雄鸡一声天下白”等千古名句。 李贺因长期的抑郁感伤，焦思苦吟的生活方式，元和十二年（817年）因病辞去奉礼郎回昌谷，27岁英年早逝。 李贺诗歌创作的特点： 打开李贺的诗集，常常会看到一种触目惊心的画面，把我们带到一个神奇诡异的世界，里面充满了神秘晦涩与阴森恐怖，还有一种凄厉之美。 如1、《李凭箜篌引》 吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。 他以声写声，以形绘声，以境喻声，成功的将神话和传说灵活的结合，音乐的描述，让读者达到神往忘我的意境。“昆山玉碎凤凰叫”是从听觉来写的，以声喻声。“芙蓉泣露兰香笑”是视觉喻听觉;“十二门前融冷光”是由视觉转触觉;“二十三丝动紫皇”则由听觉、触觉升华到了对音乐无限魅力的想象。“女娃炼石补天处，石破天惊逗秋雨”，诗人展开了大胆的幻想，将美丽的神话传说与音乐的魅力巧妙相连，进而创造出高超的艺术境界。他大胆离奇的幻想给我们描绘了一副神奇诡异的世界。 他所写之境不是上界的仙境就是冥间的鬼境，要么就是民间的深山穷谷，山精木魅的出没之所，要么就是东南西北的四方极远之地。作品基本上以丰富的想象力来追求冷峻神奇的诗歌意境。 历史上，几乎再没有一个年轻诗人像李贺那样偏嗜描写哀老和死亡的事物，翻开长吉诗集，这种意象触目皆是，到处是老、死、衰等字眼，其他像残、断、堕、瘦、古、鬼、枯、颓、病、败、朽、暮、弊、破、哭、愁、幽、折、荒、血、寒、泣、悲、凄、苦等字眼也随处可见，这都是有人统计过的。 因为李贺的诗作想象极为丰富，经常应用神话传说来托古寓今，所以后人常称他为“鬼才”，“诗鬼”，创作的诗文为“鬼仙之辞”。有“太白仙才，长吉鬼才”之说。李贺是继屈原、李白之后，中国文学史上又一位颇享盛誉的浪漫主义诗人。杜甫的诗凝炼着正气，李白的诗飘逸着仙气，李贺的诗抑郁着怪气。 李贺因为长期的抑郁感伤，焦思苦吟的生活方式，元和十二年（817年）因病辞去奉礼郎回昌谷，27岁英年早逝。 例2、李贺的《梦天》 老兔寒蟾泣天色，云楼半开壁斜白。玉轮轧露湿团光，鸾佩相逢桂香陌。黄尘清水三山下，更变千年如走马。遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。 这是一首梦游天境登上月宫的幻想诗，前四句描写月宫的景色和与仙女相遇的情景，后四句描写从天上看人间，表现了作者厌恶尘世，企图寻找一个广阔美好的天国的理想。本篇鲜明地体现了诗人浪漫主义风格与精神。 三、陈子昂与李贺诗歌风格上的相似点 其实，二人诗歌文章的风格从基本特点看，正好是两个不同的风格。陈子昂现实，李贺浪漫；陈子昂简明直率，李贺诡异晦涩；陈子昂俊朗刚健，而李贺奇崛秾丽。 但两人的文学风格也有相似的点。 1、都是英年早逝，壮志难酬。陈子昂享年39岁，李贺享年27岁。 2、陈子昂与李贺都是新乐府运动的倡导者，陈为前期发起人之一，杜甫是集大成考，李为中后期的传承人之一，诗体多采用乐府诗，来反映社会现实和民主疾苦生活。都喜欢与传承了“魏晋风骨”。对当时的诗风有改革与创新。 3、诗的风格都有苍凉悲壮，慷慨激昂，忧愤孤傲，独树一帜的特点。 4、写作手法都不外乎“赋比兴”的手法，托物感怀，寄意深远。透露出诗人报国无门、壮志难酬的苦闷，抒发了怀才不遇、时不我待的感慨。 5、都有跨骏马上战场的经历，都有报国建功的理想，有英雄主义倾向，都有侠骨柔情，有节气。创作内容均有边塞诗以及诗风。也是青壮年就去世的。
