山东泰山特产泰安的特色小吃有泰山煎饼，泰山双味鱼，羊流豆腐皮，炒芙蓉鸡片等等。山东泰安的风景秀丽，自然资源比较丰富，物产种类比较繁多，当地的特色小吃同样比较多，泰山煎饼就是泰安比较有特色的一种小吃，当地制作的泰山煎饼吃起来非常的香酥，内里柔软细腻，煎饼上面有着满满的芝麻，经过烤制，有着浓浓的芝麻清香，是当地比较有名的一种吃食。泰山双味鱼泰山双味鱼是泰安比较有名的一种特色小吃，制作出来的泰山双味鱼具有当地的风俗特色，其主要食材是桂鱼和金盏，制作好的泰山双味鱼，口感鲜辣，鱼肉的肉质比较紧实，吃起来非常的鲜嫩，营养价值比较高，其中含有丰富的维生素以及各种矿物质，适量的吃一些泰山稍微鱼，可以促进生长发育，对身体有非常好的作用。羊流豆腐皮羊流豆腐皮是泰安的一种特产，当地制作出来的豆腐皮与外地的不同，这种豆腐皮的主要食材是绿色大豆，制作出来的养料豆腐皮口感非常的鲜嫩，吃起来有一股浓浓的豆香味，无论是炒制还是清蒸，都非常的美味，在当地有着比较高的知名度，当地人一般都会购买羊流豆腐皮，用来制作各种美食，也会在招待客人的时候制作相关的菜肴。炒芙蓉鸡片炒芙蓉鸡片是泰安的一种特色小吃，这种小吃主要食材是鸡芽子肉以及藕片，制作好的炒芙蓉鸡片，口感非常的鲜嫩，鸡肉的肉质紧实光滑，藕片吃起来比较酥脆，这也是当地的一种特色美食，很多外地游客在泰安都会品尝这道美食，对炒芙蓉鸡片的评价都非常高，深受外地食客的喜爱。
橘猫现场教学泰山压顶 这是一场橘猫现场教学泰山压顶的精彩瞬间。在这个动图中，橘猫正在展示它的技能。它的动作优美而有力，仿佛泰山压顶一般，给人留下深刻的印象。 这呼啦圈真大 ？？？ 橘猫：吃我一招泰山压顶
此诗句出自唐代诗人杜甫的五言诗《望岳》，原诗如下：岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。会当凌绝顶一览众山小写的是哪里这句诗描写的地点是泰山。“会当凌绝顶，一览众山小”意思是站在山的顶峰，往下看，一切都是那么渺小。表现了作者不怕困难，敢于攀登，渺于一切的雄心壮志！"会当凌绝顶,一览众山小”,这最后两句,写由望岳而产生的登岳的意愿.“会当”是唐人口语,意即“一定要”."会当凌绝顶”表达诗人杜甫登临泰山顶峰的决心、自信自励的意志和坚定豪迈的气慨,使全诗的意境格外雄阔高昂。这首诗通过描绘泰山雄伟磅礴的景象，热情赞美了泰山高大巍峨的气势和神奇秀丽的景色，流露出了对祖国山河的热爱之情，表达了诗人不怕困难、敢攀顶峰、俯视一切的雄心和气概，以及卓然独立、兼济天下的豪情壮志。
导读：泰山夜爬攻略？下面为大家带来介绍。泰山夜爬对于很多人来说是比较熟悉的一个环节，因为泰山太高太大了，所以你需要在夜晚就可以爬山，到了第二天早晨就可以看见日出了，下面给大家分享泰山夜爬超详细攻略。周末泰山行，总归打卡了第三座，泰山和想象的并不一样。准备工作夜爬泰山需要更多的准备工作，确保你的安全和舒适。首先，检查天气预报，选择一个晴朗的夜晚出发，以确保良好的能见度。其次，穿着舒适、透气的运动装备，并准备一件保暖外套，因为山顶的气温较低。戴上头灯和备用电池，以确保在夜间行进时能够照明。另外，准备好水和食物，以保持体力和补充能量。出发时间选择合适的出发时间非常重要。建议在傍晚时分开始爬山，这样你可以在黑夜中观赏日出的壮丽景象。通常，从红门或游客中心出发需要约5至6小时才能到达山顶，所以你可以根据自己的体力和速度来安排出发时间。夜爬路线夜爬主要有两个路线，对于体力较好的可以从红门开始，这是泰山最经典的登山线：岱庙-红门-岱顶，是历朝皇帝的登山御道，适合步行。还有一条是：红门-中天门-南天门-天街-瞻鲁台-日观峰。红门路线相对较陡峭，但风景秀丽；而游客中心路线较为平缓，适合初次尝试夜爬的人。根据自己的能力和偏好选择合适的路线，但务必遵循指示标志和安全警示。注意事项夜爬泰山需要格外注意安全。保持警觉，注意脚下的路面情况，避免摔倒或滑倒。在山路狭窄的地方，谨慎避让其他爬山者，确保安全通行。如果感到疲劳或身体不适，及时休息或寻求帮助。遵循导游或工作人员的指示，遵守山上的规定和禁令。在夜爬泰山时，照明和导航至关重要。确保你携带一支强光头灯，并备好备用电池，以保证足够的照明时间。在山上的路线上，有时会有指示牌和标志，但为了安全起见，最好携带一张地图或使用导航设备，以确保你在正确的路径上行进。身体状况和体力准备：夜爬泰山对身体的要求较高，需要一定的体力和耐力。在出发前，确保你身体状况良好，没有严重的健康问题。进行适当的锻炼和训练，提高体能水平，以应对长时间的爬升和挑战。如果你有任何健康问题或不适，最好在夜爬之前咨询医生的意见。群体行动和合作：如果你与朋友一起夜爬泰山，要保持团队精神和合作。相互鼓励和支持，在困难时一起克服挑战。保持联系和沟通，并确保不分散注意力，特别是在黑暗中行进时。登顶后的注意事项：当你终于登顶泰山之巅时，要注意保暖和休息。穿上保暖的衣物，因为山顶气温较低。找一个舒适的地方坐下来，欣赏日出的美景，并享受这一难得的时刻。确保你有足够的时间休息和恢复体力，因为下山的路程同样需要谨慎和耐心。
泰山风景名胜区是在山东省泰安市的国家重点风景名胜区。面积400多平方千米。泰山被喻为中华民族伟大崇高的象征，由古老的片麻岩构成的断块山地，崛起于华北大平原东缘的齐鲁丘陵之上。那么泰山有缆车到山顶吗？1、泰山没有缆车到山顶，是没有索道直接能上山的。2、泰山的索道目前有三条，南天门索道站至中天门索道站、南天门(西)至桃花源索道站、北天门以南，若是想要直接上泰山，一般只能去天地广场坐汽车或从山脚爬到中天门，也就是半山腰的位置，之后再坐缆车直接到达山顶。本知识点介绍到这里，上面就是给大家带来的泰山有缆车到山顶吗的全部内容了，如果想了解更多知识点，请继续关注趣百科。
1、泰山西湖。波光凛冽的湖水，千娇百媚的花朵，一望无垠的荷塘，风过处，绿波荡漾，茎儿摇曳生机勃勃 2、河边青草绿树。顽石点缀更显一种天然之美，婉转绵延的苏州彩绘长廊，变幻万千、璀璨夺目的大型音乐喷泉，“水蓝、岸绿、鸟飞”的美丽画卷中。 3、天颐湖，在天颐湖，置身湖边，可无限观赏一线大湖绝景，在倒映出无垠蓝天的池水中追波逐水奢享大自然的惬意和静谧。站在湖边，放眼望去，整个天颐湖的秀美景色尽收眼底，万亩碧湖波光粼粼，湖西侧是孩子们最爱的十万平休闲沙滩，湖东岸千亩花海郁郁葱葱 4、还有浪漫梦幻的摩天轮、古色古香的天颐阁。湖北岸是美轮美奂的建筑，这一切都让人有“人在画中游”的感觉。 5、东平湖，霞光晕染了云层，也在水面洒下粼粼波光，东平湖湿地静谧悠然正在睡梦中逐渐苏醒。 6、东湖，东湖公园是市民休闲娱乐的传统去处，东湖像一面镜子镶嵌在城市中央，见证着泰安的变迁。
1、十八盘。十八盘是泰山登山盘路中最险要的一段，为泰山的主要标志之一。其实十八盘并不是只有十八个盘道，而是古代人觉得这里难于攀登，就在周边各立了十八跟柱子，并有铁链连接，方便上山，所以取名为十八盘。 2、南天门。南天门向侧面看，就是一眼望不见尽头的十八盘台阶。南天门在山东泰安市泰山上十八盘之尽处，海拔1460米，山于此为最危耸，上即绝顶。 3、五岳独尊。“五岳独尊”刻石，是泰山的标志之一，是新版的人民币五元的背景。 4、玉皇顶。玉皇顶是泰山主峰之巅，因峰顶有玉皇庙而得名，顶海拔1545米，标志着泰山的最高点。当登上玉皇顶，极目眺望，苍山如海，谷幽壑深，云雾缭绕。 5、日观峰。日观峰是泰山著名的看日出最佳观赏点，也是新版20元人民币的背景图案。日观峰位于玉皇顶东南，相传在峰巅西可望秦，南可望越，站在日观峰拱北石向下俯视，一种登峰造极的感觉油然而生。 6、拱北石。拱北石不用多说，就在日观峰上，是拍摄星轨的好地方，也是泰山看日出和照相最好的地方。这里视野开阔，运气好的话，还有可能看见云海！ 7、望人松。在泰山五大夫松之上的山崖上，有一株苍翠松树，亭亭矗立，别具姿态，她一枝向东南伸展着，仿佛是热情的使者，伸着长臂，邀请八方的游客进山。
1、十八盘。十八盘是泰山登山盘路中最险要的一段，为泰山的主要标志之一。其实十八盘并不是只有十八个盘道，而是古代人觉得这里难于攀登，就在周边各立了十八跟柱子，并有铁链连接，方便上山，所以取名为十八盘。 2、南天门。南天门向侧面看，就是一眼望不见尽头的十八盘台阶。南天门在山东泰安市泰山上十八盘之尽处，海拔1460米，山于此为最危耸，上即绝顶。 3、五岳独尊。“五岳独尊”刻石，是泰山的标志之一，是新版的人民币五元的背景。 4、玉皇顶。玉皇顶是泰山主峰之巅，因峰顶有玉皇庙而得名，顶海拔1545米，标志着泰山的最高点。当登上玉皇顶，极目眺望，苍山如海，谷幽壑深，云雾缭绕。 5、日观峰。日观峰是泰山著名的看日出最佳观赏点，也是新版20元人民币的背景图案。日观峰位于玉皇顶东南，相传在峰巅西可望秦，南可望越，站在日观峰拱北石向下俯视，一种登峰造极的感觉油然而生。 6、拱北石。拱北石不用多说，就在日观峰上，是拍摄星轨的好地方，也是泰山看日出和照相最好的地方。这里视野开阔，运气好的话，还有可能看见云海！ 7、望人松。在泰山五大夫松之上的山崖上，有一株苍翠松树，亭亭矗立，别具姿态，她一枝向东南伸展着，仿佛是热情的使者，伸着长臂，邀请八方的游客进山。
麟德二年(665年)十月，泰山变得热闹了起来，因为有一支盛大的队伍来到了这里。这一年，唐朝第三位皇帝——唐高宗李治在泰山封禅。下面趣历史小编给大家带来了相关内容，和大家一起分享。 对于中国古代的皇帝们来说，能够去泰山封禅，那是至高的成就。在整个中国古代，真正封禅泰山的皇帝，一共就只有六位。在李治之前，则是有三位，分别是秦始皇嬴政、汉武帝刘彻以及汉光武帝刘秀。 自刘秀之后，整整六百年之内，都没人能再次封禅泰山。不管是三国时代的乱世枭雄，还是南北朝时代的割据霸主，亦或是隋文帝这样真正一统天下的雄主，都没能达成这一成就。就连李治他爹李世民，亲手扫平天下，缔造了贞观之治。想要去泰山封禅的时候，依然被魏征给坚决顶了回来，到死都没能完成这个成就。 但如今，李治却实现了这个目标。 作为唐朝历史上的第三位皇帝，李治往往是一个很容易让人忽略的存在。李治在位34年，上接李世民时代，下启武则天时代。和这两位相比，李治难免就显得有些黯然失色。但是，如果我们仔细梳理李治的在位经历，我们就不难发现，李治确实有封禅的资格! 公元649年，随着李世民去世，李治正式登基。这一年，李治仅仅只有二十二岁。不过，如果要梳理李治的执政成绩的话，我们其实得往后再推几年，从公元655年开始说。 因为在李治登基之初的这六年里，他基本上什么政绩都没有。在这六年里，李治只做了一件事，那就是争权。 李治争权这件事，说起来比较复杂。简单来说，就是李世民去世之前，给李治留下了一套完整的领导班子。但是李治登基之后却发现，自己完全指挥不动这些贞观老臣，反倒有被架空的风险。虽说这些老臣也是为了国家好，也在兢兢业业的工作。但作为皇帝，还是需要把权力抓在自己手里才行。 所以这六年时间当中，李治一直在争夺权力。最终，到了永徽六年，随着一场‘废王立武’事件的发生，李治不顾老臣们的反对，强行立武则天为皇后，终于沉重打击了老臣们的权威，彻底掌握了皇权。 直到这时，李治才开始独掌大权，得以施展自己的政治抱负。 当然，要说在这六年里，李治什么也没做，倒也有些偏颇。在这六年里，北方被揍趴下的突厥，趁着李世民去世，死灰复燃。所以在李治登基的第一年里，唐军去了一趟漠北，又揍了一次突厥余部，还活捉了突厥可汗。 但是除此之外，接下来的几年里，唐朝所有对外战争，基本上就都停止了。 停止对外战争，这其实也不难理解。毕竟，当时正是老臣党掌权，如果对外在打了胜仗，老臣党的功劳将会更大，将来更不好除掉。就算为了自己的皇权，李治也必须暂停对外战争，与民休养。 而在战争之外，在为政举措方面，李治其实也做了一些事情。比如，为了对付老臣党，李治开始大范围提拔寒门官员，以及那些被老臣党压制的官员。再加上李治确实有识人之明，所以也任用了不少贤臣。 国家不对外发动战争，百姓的负担就降低了许多，国力开始恢复。当年李世民在位的时候，没少对外发动战争，对老百姓也产生了很大的压迫。而李治的这种休养生息政策，同样也缓和了唐朝内部的阶级矛盾。 另外，在老臣党的帮助下，李治还下令编撰了《唐律疏议》。简单来说，就是将唐朝的法律条文详细化，让各地官员和百姓，做到有法可依。这在中国法制史上，是一个巨大的进步，同时也让唐朝的社会环境，变得更加法制化。 李治登基之初的六年里，大致就是如此。 直到公元655年，随着李治开始全面掌权，李治终于开始大刀阔斧地工作起来，重新启动了巨大的国家机器。 因为李治他爹李世民，在位期间实在是太猛，打得周围所有邻居，都抬不起头来。所以李治登基之初，唐朝的几个邻居也没敢趁机入侵唐朝腹地，最多也就敢叛唐自立而已。如今李治重新启动国家机器，自然要收拾这些不老实的敌人了。因为李世民在位期间，已经彻底打垮了唐朝正北方的东突厥。所以李治此时的敌人，就只剩下了东北的高句丽，以及西域的西突厥。 首先是高句丽，公元655年，在李治刚刚取得一些优势，还没有正式立武则天为皇后的时候，东北就传来了急报。高句丽进犯唐朝属国新罗，新罗向唐朝求救。 在朝鲜半岛上，当时一共有三个国家，分别是高句丽、新罗、百济三国。这其中，百济和新罗较弱，国土位置大概就是今天的韩国一带。而高句丽实力较强，除了占据今天的朝鲜地区外，还占据了吉林、辽宁等地。三国之中，新罗因为实力最弱，所以一直死死保住唐朝大腿。而百济国，则是和高句丽走得较近。 早在贞观十七年的时候，李世民就已经亲自带兵，去打过一次高句丽。那次战争当中，唐军虽然取得了很大的胜果，但最后却因为天气寒冷，不得不撤军。 战后，李世民和一众唐军将领，也做出了反思。最后，唐朝军方得出结论：高句丽是一个农耕型政权，和以往对付过的突厥、吐谷浑都不一样。想要对付这种农耕型政权，不可能一战灭国。只能先不断削弱，等到国力衰弱到一定程度之后，才能一战功成。 在唐朝修改了战略之后，此后的三年里，几乎每年唐朝都会对高句丽，按时发动袭扰战。但是，几年之后，随着李世民身体越来越差，唐朝进入了新老交替的时代。李治上位后，前几年又忙着夺权。所以在这十年当中，唐朝对高句丽的袭扰，基本上完全停滞了。 在这十年当中，高句丽也彻底恢复了过来。所以到了永徽六年的时候，高句丽才会联合百济，企图灭了新罗，彻底统一整个朝鲜半岛。 收到百济的求救信之后，李治很清楚，如果放任高句丽崛起，势必会成为唐朝的心腹大患。再加上这一年，李治已经开始全面掌权，所以唐朝对高句丽的战事，也开始重启。 不过，虽然重启了战事，但唐朝当时还是延续了李世民的战略。先以袭扰为主，积小胜为大胜。此后的几年里，唐军每年都会进攻高句丽，每次不求重创，只求袭扰。 在袭扰高句丽的同时，唐朝对西突厥的战事，也重新开始。 西突厥这边，情况和高句丽那边又不太一样。突厥本就是一个游牧政权，从隋朝的时候开始，就一直被中原王朝持续打击，后来分裂成了东突厥和西突厥。这其中，东突厥在贞观年间就已经被灭了，而西突厥则是盘踞在中亚那边，因为距离较远，暂时还存在。但随着唐朝的势力范围，扩张到了西域，双方也就开始有了实际冲突。 不过，在贞观年间，西突厥因为内部内乱，已经有一部分人投降了唐朝。而随着李世民去世，西突厥这边，也开始不安分起来了。 没说的，该揍就得揍。 公元655年，随着李治派程咬金征讨西突厥，唐朝对西突厥的战事，也再次开始。 公元657年，唐军将领苏定方，远征西域，一战打掉了西突厥主力，西突厥政权就此灭亡。此后，唐朝重新控制了西域，西边的隐患就此被解决。 在解决西突厥的这一年，李治还干了另外一件大事，那就是迁都洛阳。 李治迁都洛阳，同样是唐朝历史上的一个标志性事件。因为传统关陇士族集团，是以长安为核心。之前隋唐几代皇帝，都是以长安为首都，难免就要受到关陇集团的掣肘。如今李治好不容易掌权，自然要削弱关陇集团的权力。迁都一事，其实也是为了这个目的。李治迁都洛阳之后，关陇集团的地位进一步下降，这也为唐朝的稳定和发展，做出了突出贡献。 等到李治迁都结束，苏定方也结束了西边的战事，率大军返回。这个时候，李治终于可以全力对付高句丽了。 此后的两年里，唐朝一方面稍作休息，一方面依然在持续对高句丽进行袭扰战。到了公元660年，进攻连续几年的袭扰之后，高句丽的国力，已经十分衰弱。此后，李治开始全力剪除高句丽的羽翼。经过近一年的战斗后，唐军大将苏定方，一战灭了百济。百济被灭之后，唐军便得以彻底立足于朝鲜半岛南部，开辟了第二战场。高句丽的灭亡，已经只是一个时间问题而已了。 灭了百济之后，苏定方继续挥师进攻，一度包围了平壤，差点就直接灭了高句丽。但因为此时北方的铁勒再次发动叛乱，再加上天气入冬，苏定方不得不暂时撤军。这一战，唐军虽然没能直接灭掉高句丽，却也沉重地打击了高句丽的国力，灭国已是近在眼前。 苏定方撤军之后，因为补给原因，唐军主力暂时撤回了唐朝本土。此后，公元663年，已经被灭国的百济，再次死灰复燃，组织起一支强大的复国军。恰在此时，隔海相望的日本，也来掺和了一脚。 当时日本刚刚经历过大化改新，已经全面进入到了封建时代。此时的日本，既是为了借战争消除内部矛盾，同时也是为了向外扩张，所以当时的日本天皇，举倾国之力，派兵入朝参战，与死灰复燃的百济，联手进攻唐军。 结果，双方在白江口一战当中，大战了一场。最终，唐军大将刘仁轨，率领唐军大获全胜。重创日本主力，此后更是彻底灭了百济的复国余部。经此一战后，日本被彻底打怕。此后上千年里，都没敢再对中原生出任何觊觎之心。日本下一次敢和中国交手，已经是明朝万历年间的事情了。 经过近十年的战斗后，唐军不但彻底解决了西域问题，同时也彻底打残了高句丽。虽然还没灭掉高句丽，但灭亡高句丽已经只是一个时间问题，东北方向的祸患，也已经彻底解除了。 到了这个时候，放眼唐朝周围，所有的敌人都已经被打服了。北方的东突厥被灭了，西北的吐谷浑和西突厥也被打服了，西域也都在安西都护府的控制之下。高原上的吐蕃，虽然开始崛起，但对唐朝仍是极为恭敬的。东边的高句丽被打残了(三年之后被彻底灭掉)。大海对岸的日本，也被打怕了。就连南方的南诏之类的小国，也都开始纷纷依附于大唐，不敢有任何不敬。 到了这个时候，唐朝在周围其实已经找不出敌人了。如果非想找强敌的话，恐怕得跨越整个西域，到阿拉伯半岛乃至更远的地方，才能找到敌人了。 至此，唐朝已是无敌于天下，版图达到了顶点。甚至放眼当时整个世界范围，李治此时所治理的唐朝，都是当之无愧的绝对霸主，没有之一。 除了军事领域外，在文治方面，李治亦是取得了空前的成绩。此时的李治，不但摆脱了关陇集团的束缚，达成了之前隋唐四代皇帝，都没能做到的成绩。而且，李治还延续了科举制，大范围提拔寒门子弟。在李治的强化下，科举制开始彻底站住了脚，成了此后中国上千年考核人才的标准。 与此同时，随着科举制的发展，唐朝的诗歌文化，也开始蓬勃发展。因为之前数十年的稳定，唐朝本土内部少有战事，国家经济也在飞速发展，彻底摆脱了隋末战乱的影响，开始逐渐走向巅峰。 不管是文治还是武功，李治此时的成就，都已是堪称前无古人。就算当年的秦始皇和汉武帝，若论国土面积、国防安全以及国家经济情况，其实也都比不上此时的李治。虽然李治的成就，是建立在之前李家两代人的努力之上。但这个成绩，仍是空前的。 公元665年，十月，李治正式封禅泰山。随同李治一起参加封禅大典的，还有唐朝的文武百官，以及唐朝周围所有国家的使臣或者酋长。 这次封禅，是真正的万国来朝。 那一日，李治带着文武百官，举行了盛大的祭天仪式。作为皇后的武则天，就在他身旁，见证了这一切。 这一天是李治的骄傲，更是整个大唐的骄傲。 从某种意义上来说，亦是整个中国古代历史的骄傲。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
封禅是中国古代社会中规模最为隆重盛大的一种祭祀典礼。早在远古的夏商周三代，就已经有封禅的传说了。所谓封就是筑土为坛，报天之功;禅就是除地为墠，报地之功。 古人认为群山中泰山最高，为“天下第一山”，因此人间帝王应到最高的泰山祭拜天帝，以示受命于天。而且还规定只有改朝换代、江山易主，或者在久乱之后，致使天下太平，才可以封禅天地，向天地报告重整乾坤的伟大功业，同时表示接受天命而治理人世。所以说封禅不仅仅是祭祀天地的盛大典礼，更是古代君王树立王朝执政合法性的必要手段。 在中国漫长的历史河流之中，无数帝王来了又走，如流星般划过历史的长夜。据记载，在秦始皇统一天下以来，在泰山举行过封禅大典的皇帝只有六位：分别是秦始皇嬴政、汉武帝刘彻、汉光武帝刘秀、唐高宗李治、唐玄宗李隆基、宋真宗赵恒。除此之外，虽然有很多帝王也曾着手制定了封禅礼仪，但最终却还是由于这样那样的原因未能成行。这其中最为可惜的，当属唐太宗李世民了。 在许多中国人心中，唐太宗李世民是当之无愧的千古一帝，他在位23年，文治卓越，武功不俗，开创了中国历史上赫赫有名的“贞观之治”。无论从哪个角度讲，他去封禅，都是绝对够格的。可偏偏就是这样厉害的唐太宗，在位时“五议封禅”，却最终未能成行。 唐太宗未能封禅的原因十分复杂，总的来说，贞观初年他回绝群臣的封禅之请，主要是考虑到国家刚从隋末的战乱中恢复过来，同时也有人认为，这其中也有李世民担心自己是通过“玄武门之变”夺权上位，怕因为封禅而引得上天不满。到了贞观中期，唐太宗随着政权的日趋稳固，封禅的心思也慢慢变得迫切起来，却因为距秦汉太久，相关礼仪无从考据，最后浪费了太多功夫在制定礼仪上，结果从贞观十一年一直拖延到贞观十四年。 贞观十四年时唐太宗总算是下定决心，结果这决心刚下不久又碰上彗星之变，只得无奈地取消原定的封禅计划。而等到贞观二十一年，封禅之议再起，唐太宗再次下定决心，却因为边境战争，河北水灾而被迫再次取消。 通过以上这些原因，我们不难发现。一代雄主的李世民不是不想去封禅泰山，对于帝王而言，封禅其实也是代表着一种巨大无比的荣誉，而最终促使他放弃封神的根本原因是他心怀敬畏，使得他不敢去封禅泰山。那么作为古代帝国最高统治者的他究竟敬畏什么呢?小编认为李世民敬畏的其实就是天命。 在中国古代，虽然没有西方式的宗教和上帝，但是古人也有所敬畏，这种敬畏也就是要崇敬天地。从春秋时代开始，中国人的天命观就发生了巨大改变，“天视自我民视，天听自我民听”，上天的意志代表人民的意愿。天地为万物之本，人民为邦国之本。 从这个意义上说，感恩天地，就是感恩人民，敬畏天地就是敬畏人心。你看唐太宗每次要举行封禅大典时，不是出现彗星，就是发生天灾和战争。这在古代社会都是上天示警所在，怀着敬畏之心的唐太宗自然不敢逆天行事，所以敬畏上天才是他不敢封禅泰山的真正原因所在吧。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
古有：“泰山安，四海皆安”的说法，泰山做为五岳之首一直以来都备受古代帝王的关注，泰山被古人视为“直通帝座”的天堂，成为百姓崇拜，帝王告祭的神山，自秦始皇开始到清代，先后有13代帝王依次亲登泰山封禅或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。山体上留下了20余处古建筑群，2200余处碑碣石刻。 泰山古称为：岱岳，岱山，春秋时改为泰山，为中华著名的五岳之一，有五岳之首，五岳之尊的说法，天下第一山之称，五岳为群山之尊，泰山为五岳之长。五岳是中国五大名山的总称，一般指东岳泰山（位于山东）、西岳华山（位于陕西）、南岳衡山（位于湖南）、北岳恒山（位于山西）、中岳嵩山（位于河南）。泰山因其气势之磅礴，又有“天下名山第一山”的美誉，泰山四大奇观：泰山日出、云海玉盘、晚霞夕照、黄河金带，主峰为玉皇顶。 泰山地区早在远古时代就已经成为东方文化的重要发祥地，5万年前的新泰人化石遗存和40万年前的沂源人化石遗存显示出这一带早期的人类活动。泰山南麓的大汶口文化，北麓的龙山文化遗存也反映出早期黄河流域氏族部落的活动状况。 相传远古时期，黄帝曾登过泰山，舜帝曾巡狩泰山。商周时期，商王相土在泰山脚下建东都，周天子以泰山为界建齐鲁；传说中秦汉以前，就有72代君王到泰山封神，此后秦始皇（前219年）、秦二世、汉武帝（前110年、前109年、前106年、前104年、前103年、前98年、前93年、前89年）、汉光武帝（56年）、汉章帝（85年）、汉安帝（124年）、隋文帝（595年）、唐高宗（666年）、武则天、唐玄宗（725年）、宋真宗（1008年）、清帝康熙、乾隆等古帝王接踵到泰山封禅致祭，刻石纪功。自秦汉至明清，历代皇帝到泰山封禅27次。历代帝王借助泰山的神威巩固自己的统治，使泰山的神圣地位被抬到了无以复加的程度。 古人形容“泰山吞西华，压南衡，驾中嵩，轶北恒，为五岳之长”。中国古代神话传说中，盘古死后，头部化为泰山。据《史记集解》所载：“天高不可及，于泰山上立封禅而祭之，冀近神灵也。”古代传统文化认为，东方为万物交替、初春发生之地，故泰山有“五岳之长”、“五岳独尊”的称誉。自古以来，中国人就崇拜泰山。 泰山是中华民族的象征，是东方文化的缩影，是“天人合一”思想的寄托之地，是中华民族精神的家园。
泰山，国山，文化之山山东泰安为什么叫鬼都！ 自传说中的黄帝起，历代帝王将相、文人墨客、平民百姓络绎不绝，登临泰山。或祈祷江山永固，国泰民安；或俯视天下，寄托雄大志向；或祈求生活安康，子孙满堂。 总之，中国人心中有一座不能不登的山，那就是泰山！泰山，寄予了国家之愿，百姓之望！ 如此，泰山如何不声名赫赫？如何不闻名遐迩？ 至于泰安，由于名称多有变迁，治所迁移不定，故而闻名不久，也在意料之中吧。 （下面的图片都是泰山之景，既有壮美，又兼秀丽，何其美哉！） 山东泰安市的肥城为什么叫桃都？ 肥城是山东省的一个县级市，位于泰安西部，距泰安30kM。境内多低山、多丘陵。辖区内煤矿较多，煤质较好，肥城矿业集团设在肥城市区西部。另外还有岩盐、石膏等。但近几年来，煤炭及其他矿产资源枯竭，属于资源枯竭型城市。 肥城工业门类较全，主要有电力、煤炭、矿产采掘、机械、化工、日用工业等等。 最吸人眼球的还是它远近闻名的桃都称号。 之所以称之为桃都，是因为肥城盛产优质甜桃，桃子个头大、桃汁多，清脆可口，成为当地一大著名特产。 肥城拥有桃园十万余亩，每当春风送暖时节，满山遍野都是花的世界，红的海洋，引来无数的游客前往观赏。 该市政府充分利用这一资源，做足了桃文章。自2002年以来，肥城市在每年4月份举办桃花旅游节。确定了“游桃花园、品桃花宴、洗桃花浴、购桃花剑”，“走进桃园、亲近自然”，“世上桃源、和谐肥城”，“吉祥桃都、魅力肥城”等丰富多样的主题，从而带动了肥城各项事业的发展。 图片来自网络 去泰安必游的十大景点都是哪里？ 1、泰山风景区 2、泰安地下龙宫 3、岱庙：参拜古代皇家庙宇 4、十八盘 5、太阳部落 6、天乐城水世界 7、南天门：泰山十八盘的尽头 8、泰安方特：科幻主题公 9、玉皇顶 10、泰山温泉城：泰山石敢当 泰山是“五岳之首”，是世界自然与文化遗产。泰山被古人视为“直通帝座”的天堂，成为百姓崇拜，帝王告祭的神山，宏大的山体上留下了20余处古建筑群，2200余处碑碣石刻。 岱庙始建于汉代，是历代帝王举行封禅大典和祭拜泰山神的地方，与北京故宫、山东曲阜三孔、承德避暑山庄的外八庙，并称中国四大古建筑群。天齐殿为北宋元丰三年（1080年）重建。天齐殿建于宋代所筑高台上，面阔三间，进深六椽，单檐歇山顶，出檐深远，殿内梁架木构皆为宋代遗物。庙依山势而上，沿中轴线从南往北依次为山门、鱼沼、竹圃、舞楼、天齐殿，两侧对立有规整殿房，分供土地爷、五谷神、牛王、龙王诸神。殿内神台为须弥座式，上有砖雕图案。台上有明清大型木雕神龛花罩。天齐殿前为舞楼，单开间，十字歇山顶，造型简练，结构明晰，始建于元代。 泰安因泰山而得名，”泰山安则四海皆安”，寓国泰民安之意，泰安自古以来还被称为“鬼都”，是中国华东地区重要的对外开放旅游城市。北距省会济南市66.8千米，南至三孔圣地曲阜市74.6千米，是山东省“一山、一水、一圣人”旅游热线的中点。 假期游玩好去处。
在“五岳”中泰山海拔高度是多少米，华山2154.9米，恒山2016.1米，嵩山1491.7米，衡山1290米，泰山1545米不高不低居中，可谓中庸之山。 刘禹锡说，“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵……”泰山脚下的黑龙潭里传说常有黑龙出没。泰山不大，但是真的有神仙。王母娘娘、泰山奶奶、石敢当… 古称““鬼都”，据说此处有阎王殿。自汉代确立五岳以来，处于“独尊”地位。泰山也叫做岱山、岱宗。有诗为证，老杜“岱宗夫如何，齐鲁青未了…会当凌绝顶 一览众山小。”泰山之名始于春秋，“山以岳尊，岳为东最”确立了泰山的“领导地位”。所以，历朝历代，帝王将相，皆来参拜，封禅大典，万民敬仰！摩崖石刻、字碑林立，留下了许多脍炙人口的经典绝唱，这也是泰山的一大奇观！还有碧霞宝光、旭日东升、黄河金带、云龙三观、天门云梯、石坞松涛……气势磅礴，景色宜人。历代文人墨客无不喜爱登临泰山，抒发自己对祖国山河的热爱。 张岱诗曰“正气苍茫在，敢为山水观？阳明无洞壑，深厚去峰峦。牛喘四十里，蟹行十八盘…” 李白《游泰山》“四月上泰山，石屏御自开，六龙过万壑，涧谷随萦回…” 泰山是五岳之首、名不虚传！ 泰山海拨1545米，相对于海拔2154.9米的华山矮了很多。那么为什么被称为五岳独尊呢？ 最主要是泰山处在其它四岳的最东方，那里是太阳升起的地方，而太阳是大地万物的生命的源泉，古代人崇拜太阳就把它想象成神一样。 还有就是泰山相对于周围海拔落差非常大，给人以高大雄伟之感。 古人把泰山视为直通天堂的地方。而帝王把自己视为上天派来治理天下的天子，而登上泰山就可以与神通话。所以就成为帝王告祭、百姓崇拜的神山。有“泰山安，四海皆安”的说法。自秦始皇开始，先后有13代帝王亲登泰山封禅或祭祀。实际上也有一种权力的象征。 古代文人雅士更是对泰山仰慕备至，纷纷前来游历，作诗记文。在泰山留下了大量的碑刻名文，所以泰山就是东方文化的缩影，是中华民族的象征，是“天人合一”思想的寄托之地。
登泰山记的原文苦斋记原文及翻译： 泰山之阳，汶水西流。其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。 泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门； 东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。 戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。 亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。 山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。 白话译文 泰山的南面，汶河向西流去。泰山的北面，济水向东流去。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入济水。处在那阳谷和阴谷南北分界处的，是古代春秋时期齐国所筑长城的遗址。最高的日观峰，在古长城以南十五里。 我在乾隆三十九年十二月从京城里出发，冒着风雪启程，经过齐河县、长清县，穿过泰山西北面的山谷，跨过长城的城墙，到达泰安。这月28日，我和泰安知府朱孝纯从南边的山脚登山。攀行四十五里远，道路都是石板砌成的石级，那些台阶共有七千多级。 泰山正南面有三条水道，其中中谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环水。我起初顺着中谷进去。沿着小路走了不到一半，翻过中岭，再沿着西边的水道走，就到了泰山的巅顶。 古时候登泰山，沿着东边的水道进入，道路中有座天门。这东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，是我没有到过的。现在我经过的中岭和山顶，挡在路上的像门槛一样的山崖，世上人都称它为“天门”。 一路上大雾弥漫、冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，只见青山上覆盖着白雪，雪光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带似的。 戊申这一天是月底，五更的时候，我和子颖坐在日观亭里，等待日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫，依稀可见云中几十个白色的像骰子似的东西，那是山峰。天边的云彩形成一条线呈现出奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色的。 太阳升上来了，红得像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说，这是东海。回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照到，有的没照到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。 日观亭西面有一座东岳大帝庙，又有一座碧霞元君庙。皇帝出外巡行时居住的处所就在碧霞元君庙的东面。这一天，还观看了路上的石刻，都是从唐朝显庆年间以来的，那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了。那些偏僻不对着道路的石刻，都赶不上去看了。 山上石头多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，很少有圆形的。杂树很少，多是松树，松树都生长在石头的缝隙里，树顶是平的。冰天雪地，没有瀑布，没有飞鸟走兽的声音和踪迹。日观峰附近几里以内没有树木，积雪厚得同人的膝盖一样平齐。 扩展知识： 《登泰山记》是清代姚鼐在乾隆年间创作的泰山题材著名散文。文章描述了作者冒雪登泰山观赏日出的经过，描写了泰山的雄奇形势，并考察纠正了泰山记载的错误，文字简洁生动，写景尤为出色，是桐城派古文的名篇。学者王克煜将这篇散文和杨朔的《泰山极顶》、李健吾的《雨中登泰山》、冯骥才的《挑山工》并称为现代泰山四大著名散文。 《核舟记》的原文和翻译是? 核舟记 作者:魏学洢 明有奇巧人曰王叔远,能以径寸之木,为宫室、器皿、人物,以至鸟兽、木石,罔不因势象形,各具情态。尝贻余核舟一,盖大苏泛赤壁云。 舟首尾长约八分有奇,高可二黍许中轩敞者为舱,篛篷覆之。旁开小窗,左右各四,共八扇。启窗而观,雕栏相望焉。 闭之,则右刻“山高月小,水落石出”,左刻“清风徐来,水波不兴”,石青糁之。 船头坐三人,中峨冠而多髯者为东坡,佛印居右,鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端,左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末,右手指卷,如有所语。东坡现右足,鲁直现左足,各微侧,其两膝相比者,各隐卷底衣褶中。 佛印绝类弥勒,袒胸露乳,矫首昂视,神情与苏、黄不属。卧右膝,诎右臂支船,而竖其左膝,左臂挂念珠倚之,珠可历历数也。 舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面,左手倚一衡木,右手攀右趾,若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇,左手抚炉,炉上有壶,其人视端容寂,若听茶声然。 其船背稍夷,则题名其上,文曰：“天启壬戌秋日,虞山王毅叔远甫刻”,细若蚊足,钩画了了,其色墨。又用篆章一文曰“初平山人”,其色丹。 通计一舟,为人五；为窗八；为篛篷,为楫,为炉,为壶,为手卷,为念珠各一；对联、题名并篆文,为字共三十有四。 而计其长曾不盈寸盖简桃核修狭者为之。嘻,技亦灵怪矣哉。 译文 明朝有个手艺奇妙精巧的人名叫王叔远,能够用直径一寸的木头,雕刻房屋、器具、人物,以及鸟兽、树木、石头,没有不按照（材料原来的）形状刻成（各种事物的）形象,各有各的情态。王叔远曾经赠送给我一个用桃核雕刻成的小船,应当刻的是苏东坡坐船游览赤壁。 船从头到尾长大约八分多一点,高大约两颗米粒左右。中间高起并敞开的部分,是船舱,用篛竹叶做成的船篷覆盖着它。旁边开着小窗,左右各有四扇,一共八扇。打开窗户来看,雕刻有花纹的栏杆左右相对。关上窗户,就看到右边刻着“山高月小,水落石出”,左边刻着“清风徐来,水波不兴”,用石青涂在刻着字的凹处。 船头坐着三个人,中间戴着高高的帽子并且有很多胡须的人是苏东坡,佛印在他的右边,鲁直在他的左边。苏东坡、黄鲁直（黄庭坚）一起看一幅书画卷。苏东坡用右手拿着书画卷的右端,用左手轻按鲁直的脊背。鲁直左手拿着横幅的左端,右手指着书画卷,好像在说什么话。 苏东坡露出右脚,黄鲁直露出左脚,各自略微侧转身子,他们的互相靠近的两膝,各自隐藏在书画卷下面的衣褶里面。佛印极像弥勒菩萨,敞开胸襟露出两乳,抬头仰望,神态表情和苏东坡、黄鲁直不相类似。佛印平放着右膝,弯曲着右臂支撑在船上,并竖起他的左膝,左臂挂着念珠靠在左膝上,念珠可以清清楚楚地数出来。 船尾横放着一支船桨。船桨的左右两边各有一个船工。在右边的人扎着椎形的发髻,仰着脸,左手靠着一根横木,右手扳着右脚脚趾,好像大声呼叫的样子。在左边的船工右手拿着蒲葵扇,左手摸着炉子,炉子上面有个壶,那个人的眼睛直视茶炉,神色平静,好像在听茶水烧开了没有的样子。 那只船的背部稍微平坦,就在它的上面刻上了姓名,文字是“天启壬戌秋日,虞山王毅叔远甫刻”,（字迹）细小得像蚊子脚,一勾一画清清楚楚,它的颜色是黑的。还刻着一枚篆字图章,文字是：“初平山人”,它的颜色是红的。 总计一条船上,刻有五个人；刻有八扇窗户；刻有箬竹叶做的船篷、船桨、炉子、茶壶、书画卷、念珠各一件；对联、题名和篆文,刻有文字共三十四个。 可是计算它的长度,竟然不满一寸,应当是挑选桃核中又长又窄的雕刻成的。咦,技艺也真灵巧奇妙啊。 本文选自张潮等人编写的《虞初新志》。 魏学洢：字子敬,明末嘉善（现浙江嘉兴）人 一、整体把握 本文所写的这件雕刻品,原材料是一个“长不盈寸”的桃核,却生动地再现了宋代文坛上的一个著名掌故——“大苏泛赤壁”。 它构思精巧,形象逼真,显示了我国古代工艺美术的卓越成就。本文作者经过细致的观察,准确地把握了这件雕刻品的各个细节,然后按一定的空间顺序写来,从而鲜明地表现了它的整体形象。 本文题目末字“记”,系指文体而言。“记”这种体裁出现得很早,至唐宋而大盛。 它可以记人和事,可以记山川名胜,可以记器物建筑,故又称“杂记”。在写法上大多以记述为主而兼有议论、抒情成分。本文原作在介绍完核舟之后,还有一段议论（见“有关资料”）,课文删去它的绝大部分,只保留了最后一句,即“嘻,技亦灵怪矣哉”。因此,现在看来,它跟我们常见的说明文可算是很相似了。 文章采用“总—分—总”的结构模式。 开头是总说：介绍王叔远在雕刻技术上的卓越成就,指出雕刻品“核舟”的主题。“能以径寸之木,为宫室、器皿、人物,以至鸟兽、木石”,说明所用的原材料体积很小,而表现的范围极广,可见他有多方面的成就；“罔不因势象形,各具情态”,说明他构思精巧,技术高超。 在这样的概括介绍之后,接着就指出雕刻品“核舟”的主题：“大苏泛赤壁”。这就明显地表示了本文的意图,即以具体作品来证明作者对王叔远技艺的评价是合乎实际的。 中间是分说：详细介绍“核舟”的结构、舟上的人物和题名。可分两层： 第一层（第2至第4段）介绍舟的正面,这是显示雕刻家巧妙构思和精湛技艺的主要部分。 又可分为三小层： 第一小层（第2段）先介绍“核舟”的体积,接着写舟的中间部分即船舱。其中,重点是介绍舱旁的小窗,它不仅可以开关,而且上面刻了对联,共十六个字,可见雕工的精细；“启窗而观”,还有“雕栏相望”,更显出雕刻家构思的巧妙。 第二小层（第3段）介绍船头部分,写舟上游览者——苏轼、黄鲁直和佛印的外貌和神情。 这一层对表现雕品的主题具有重要的作用,作者的介绍也最为详细。除了细致地写出人物的衣着、姿势而外,还着意描述了苏、黄二人泛舟时的心情。从“苏、黄共阅一手卷”、东坡“左手抚鲁直背”、鲁直“右手指卷,如有所语”这些描述中可以看出,他们在这山光水色的掩映之中,完全忘记了现实的烦恼,而陶醉在画卷的美好意境里,这是何等豁达、放旷的胸襟!至于佛印的“矫首昂视”,则又给人一种洒脱不群的感觉。 这就自然成为苏、黄二人神情的陪衬,使画面显得不单调。 第三小层（第4段）介绍船尾部分,写舟子的表情和动作。两个舟子的神情也“不属”：一个“若啸呼状”,很悠闲自在；一个“视端容寂”,是很专注的样子。这样来塑造舟子的形象,更有力地突出了“泛舟”的主题,也渲染了舟中轻松、愉悦的气氛,跟船头的情景互相呼应。 第二层（第5段）介绍舟的顶部。这一层是略写,只介绍了题名和篆章,以“细若蚊足,钩画了了”再次显示了雕刻家的高超技艺。题名用黑色,篆章用红色,对照鲜明,于此可见雕刻家的细心。 最后总括全文,通计舟上所刻人、窗及其他物品的数量和刻字的总数,又以“计其长曾不盈寸”呼应开头,用以强调材料体积之小和雕刻的容量之大,然后用“嘻,技亦灵怪矣哉”作结。 本文语言平实、洗练,特别是摹写舟中人物情状,句句都出自作者审视所得,毫无夸饰,逼真而又生动,读罢令人有如同亲见“大苏泛赤壁”之感。记得采纳啊。
第一名山东大学医学院（原山东医科大学合并进山大），第二名青岛大学医学院（原青岛医学院合并进青大），这两所是综合大学的医学院，不是独立医学院，但在全国较有影响力。第三名山东中医药大学（不过主要是中医，没有临床医学等专业）。第四名潍坊医学院（与其后面的医学院相比优势:一是独立建院，且历史久，开展本科教育最早于金明；二是4个专业原先在省内一本招生，其中包括对医学院来讲最重要的临床医学专业，其他医学院没有；三是研究生招的最早，人数最多，专业也最多，是几个独立医学院中唯一招博士生的；四是人才培养能力强，有2名院士校友，山东3名医学院士中，张运、谢立信本科毕业于山大，于金明本科毕业于潍医，谢立信院士在潍医工作25年；五是招留学生早；六是麻醉、医学管理类学科比较强势）；第五名泰山医学院（原山医泰安分院，优势一是本科专业最多；二是因与济南离的近，省里有把山东医学科学院和泰医整合成立医科大学的想法，以解决山东没有医科大学问题，并弥补医科院和济南大学整合并不成功的缺憾；三是医学影像学专业比较强悍）；第六名滨州医学院（原青岛医学院在滨州设的北镇分院，现在在烟台建有校区，口腔专业较有实力）；第七名济宁医学院（和以上医学院相比升本最晚，研究生招的最晚且数量少，在日照建有校区）；第八名齐鲁医药学院（原私立万杰医学院改的，最晚升的本）。往后就是大量专科学校，不值得讲了。 泰山医学院和潍坊医学院哪个好？ 泰山医学院是山东省属本科院校，位于山东省泰安市。属与省重点院校。 学校历史可追溯至创办于1891年的华美医院医校，1974年开始独立办学，1981年更名为泰山医学院，教育部”卓越医生教育培养计划”试点高校。 1、学校基本情况 校现占地3000余亩，校舍建筑面积82万平方米，固定资产14.5亿元，教学科研设备总值2.5亿元，各类图书资料288万册；学校现有在职教职工3500余人，其中副高级以上职称746人，具有博士学位的212人，具有硕士以上学位的1256人。有全国优秀教师7人，山东省优秀教师3人，山东省教学名师8人；有享受国务院政府特殊津贴专家22人，山东省有突出贡献的中青年专家6人，有泰山学者特聘专家教授3人，泰山学者海外特聘专家3人，泰山学者青年专家2人，山东省高等学校重点实验室首席专家4人，泰安市拔尖人才3人，二级教授13人。15名院士被学校聘为学校兼职教授。444泰山医学院 。 2、学科建设 学校设有17个教学院部，开设临床医学、医学影像学、护理学、药学、中药学、制药工程、医学检验技术、预防医学、卫生检验与检疫等42个本科专业，其中，国家级特色专业4个，省级特色专业8个，省级高水平应用型重点建设专业（群）2个，省级高水平应用型培育建设专业（群）2个，省级卓越工程师教育培养计划试点专业3个。建设有43门省级精品课程，2门省级双语教学示范课程，2个山东省省级实验教学示范中心，1个省级人才培养模式创新实验区。有4个一级学科硕士学位授权点， 36个学术型硕士学位授权点，22个专业型硕士学位授权点。现有全日制普通本专科在校生22000余人，硕士研究生800余人；来自亚洲、非洲、美洲等10多个国家和地区的外国留学生670余人。444泰山医学院 潍坊医学院是山东省省属全日制普通高等医学院校，坐落于山东半岛中部闻名遐迩的世界风筝都—潍坊市。学校历史溯源于19世纪末20世纪初潍县乐道院设立的乐道院医护学校和潍县美国长老会医院。1951年，山东省人民政府卫生厅根据华东军政委员会卫生部的命令，指示昌潍区中心卫生院在潍坊筹建山东省昌潍医士学校。1958年，改建为昌潍医学院，1987年，更名为现名。 1、办学规模 学校面向全国31个省（市、自治区）招生，现有在校全日制博士、硕士研究生1300余人，本科生15000余人，留学生近500人。 2、学科专业 学校有16个院（系），24个本科专业，涵盖医学、理学、管理学、法学、教育学、工学、文学7大学科门类，形成了以医学教育为主体，医学及医学相关学科协调发展、相互促进的学科专业特色。现有临床医学、公共事业管理、护理学、麻醉学等国家级特色专业4个，省高水平应用型重点立项建设专业（群）3个，省级特色和品牌专业9个，省普通本科高校应用型人才培养专业发展支持计划建设专业2个。有省级精品课程群8个，省级精品课程46门。建有国家级临床医学虚拟仿真实验教学中心和3个省级普通高等学校实验教学示范中心。 3、师资队伍 中国工程院院士谢立信、于金明为名誉院长。学校聘有泰山学者1人，泰山学者海外特聘专家5人，享受国务院政府特殊津贴9人。有全国模范、优秀教师8人，省级教学名师8人，省市级专业技术拔尖人才32人，有博士研究生导师10人，硕士研究生导师596人。有省级教学团队5个。应用药理学科研创新团队是山东省高校优秀科研创新（培育）团队。 4、办学条件 学校现占地近120万平方米，建筑面积63万余平方米，图书馆藏书260余万册。有省级研究生联合培养基地10个，有附属医院17所。学校是教育部批准的本科临床医学专业（英语授课）来华留学生招生学校、卫生部脑卒中筛查与防治基地、卫生部辅助生殖技术培训基地、全国麻醉学基础理论培训基地、国家临床药物试验机构、国家级全科医生培养基地、国家住院医师规范化培训基地。山东省基层卫生管理干部培训中心、山东省公共卫生预警与处置指导中心设在我校。
泰山玉发现于上世纪七八十年代泰山玉石，当时并没有受到重视，价格也很低，只要你愿意，花几百元最多千把块钱就能到山上拉走一车原石，而现在同样一车原石最少也得破费10万元。进入21世纪以后，随着“有关方面”的大力宣传和推广，泰山玉逐渐被大众所熟知，自2009年下半年开始，泰山玉价格一路飙升，精品涨幅尤其惊人，用“一天一个价”来形容也毫不为过。目前市场上，一件泰山泰山碧玉的挂件就可以卖到2000元以上，已经达到甚至超过了同等成色的和田碧玉挂件的价格，反过来又助推了成色更好的和田碧玉价格进一步走高。