《红楼梦》是中国古代章回体长篇小说，中国古典四大名著之一，通行本共120回。这是一部具有世界影响力的人情小说、中国封建社会的百科全书、传统文化的集大成者。接下来趣历史小编就给大家带来相关介绍，希望能对大家有所帮助。 第四十九回，贾家突然来了一群客人集体拜访。 原来王熙凤的兄长王仁从南京探望父母回来，有邢夫人的兄长邢忠一家听说便跟随北上。更有薛蟠的堂弟薛蝌因送妹妹薛宝琴出嫁，也追着同行。半路上巧遇李纨的寡婶李婶娘母女进京……一行人便一同来到贾府拜访，好不热闹。 这里边最奇怪的是薛蝌和薛宝琴兄妹。 薛蝌送妹妹出嫁，竟然没告诉婆家梅翰林家，甚至连对方外放为官也不顾，私自决定送妹进京，结果不出意外扑了个空。 怎么看这件事都透着不可思议，似乎薛蝌办事不牢，薛家也太将女儿婚姻儿戏了。 但其实这件事在当时并不奇怪，也不可能奇怪。 薛蝌年纪比贾宝玉还小，当时也就十五岁左右，难免会办事不牢。 但薛蝌也出身长房，是薛蟠叔叔的儿子。伯母薛姨妈虽不在，家中肯定还有伯叔、娘舅做主，不可能让他就“胡乱”主张了。 薛蝌嫁妹这事，背后肯定有大人安排。 那么，薛家为什么会如此草草“出嫁”，甚至不通知亲家梅翰林知道? 此事看似不明原因。其实曹雪芹从来不会不交代答案。读书人要相信任何问题，原文都有答案，就看能否注意到。 关于薛宝琴的怪异出嫁原因，就在薛姨妈的这段话里。 (第五十回)薛姨妈道：“可惜这孩子没福，前年他父亲就没了。他从小儿见的世面倒多，跟他父母四山五岳都走遍了。他父亲是好乐的，各处因有买卖，带着家眷，这一省逛一年，明年又往那一省逛半年，所以天下十停走了有五六停了。那年在这里，把他许了梅翰林的儿子，偏第二年他父亲就辞世了，他母亲又是痰症。” 薛宝琴小时在京城被父亲许配给了梅翰林的儿子。这种“娃娃亲”现在被视为儿戏，古人重然诺，最是千准万准。 既然是“许”，就表示是梅家求娶，薛父答允。双方肯定立有婚约不能反悔。 薛宝琴“出嫁”事先没能告知梅翰林，只因事出有因。 薛宝琴当时年纪尚小，林黛玉才十五岁，她最多十四岁，还不到及笄之年，本不着急婚配。 只因问题出在她母亲身上，让她不得不匆忙嫁，来不及通知梅家。 古代伦理对父母儿女有严格的礼法要求。父母丧，儿子和在家女需要守丧三年。 薛姨妈讲的清楚：宝琴父亲死后，她守丧三年才结束，谁想母亲突然又犯痰症，肯定好不了。 如果母亲再去世，薛宝琴就还要再守丧三年。等守丧结束差不多十七八岁了。如今看似年纪不大，在古代却是“大龄”。 尤其薛家不知道梅家如何计划，按照当时规矩，一般婆家会等到女儿过及笄之年就会议婚。 若梅家要娶，薛家却因母丧不得嫁，将很失礼也被婆家看作不重视，耽误了女婿青春。 既然父母生死谁也无能改变，古人便想到应对办法，利用规则去躲避适婚女儿“守丧”规矩。于是便有了“冲喜”的说法。 薛宝琴出嫁，以为病重母亲冲喜的方式，宝琴既尽了孝，也不用为母亲守丧三年，更不耽误梅家的婚娶。 薛家这边先将女儿“嫁出去”，规避母亲的病。腾出时间再与梅家商量具体成亲事宜就匀空了。 所以，薛宝琴为躲母旁被以“冲喜”之名出嫁，梅家远在京城，肯定来不及通知，只得“先出嫁”再说。 只是古代通讯不畅，薛家接连有大事发声，薛蟠和薛蝌父亲相继去世，家中无人主事，也没想到梅家彼时外放为官去了。 薛宝琴如此出嫁属于当时社会风俗，只是阴差阳错，肯定不是梅家故意躲着不想娶。 薛宝琴出嫁，在当时也是必有之事，很是常见。 到第七十七回，梅翰林已经回来，薛宝琴没再出场，推测就已经出嫁了。 不过，薛宝琴是薛宝钗之影，她以冲喜为名出嫁，极可能暗示薛宝钗日后也以冲喜为名出嫁。 根据刘姥姥“雪下抽柴”故事推测，贾母病重，贾宝玉为冲喜，圆了人伦大节，以续弦之礼迎娶薛宝钗，当晚贾母去世。两人始终没能圆房。 以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。 插图|清代画家孙温《绘全本红楼梦》 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
仆闷即出游柳宗元传文言文翻译，……时到幽树好石，暂得一笑，已复不乐。 何者？譬如囚拘圜土，一遇和景，负墙搔摩，伸展文体，当此之时，亦以为适。 然顾地窥天，不过寻丈，终不得出，岂复能久为舒畅哉？ 翻译：我闷了就出外游山水……偶而看到一些好树好石头，心情为之一颤。 过去之后又不快乐了，就好像一罪犯被拘囚在监狱里一样，一碰到好天气，自己就靠着墙搔一搔，摩一摩，活动一下支体，当这个时候，也觉得很舒服。 再看天地有多大，不过是一寻一丈之间，终于自己还是出不去，那怎么能够总是感到很舒畅呢？ 文言文翻译 《阅读书》 有个腿脚不方便的人牵着马{在路上}行走。在行进途中遇到一位老翁，{那老翁}问他说：“您走路很不方便，为什么不骑马呢？”他回答说：这马背着米袋，如果人再骑上去，怕它不能忍受{重负}呢。”老翁笑着说：“你太不聪明了，如果你背着米，骑在马上，那么马只是背着你而已，这不是都方便吗？？”那人大喜，于是背着米骑在马上 杨光远反叛了青州，有孙某在围城中，他的田庄在青州西侧。 城门关闭了很久，内外隔绝，食物都吃光了，全族都愁苦叹息。有一只狗在旁边走来走去，似乎有忧思之态。孙某说：“家里没有粮食，人就要死了，怎么办？你能为我去田庄取米吗？”狗摇摇尾巴回应他。到了夜里，把一个布袋和书信系在狗的背上。狗就从水窦出去了，到了田庄就叫了起来。 庄上的人开了门，认识这只狗，拿下书信看了之后，让狗背了米回来，天还没亮就进城了。像这样几个月，孙某全家得以不饿死。后来杨光远败北，城门大开。找了半天，没找到原文，翻译是我自己做的，不知道好不好： 有个腿脚不方便的人牵着马{在路上}行走。 在行进途中遇到一位老翁，{那老翁}问他说：“您走路很不方便，为什么不骑马呢？”他回答说：这马背着米袋，如果人再骑上去，怕它不能忍受{重负}呢。”老翁笑着说：“你太不聪明了，如果你背着米，骑在马上，那么马只是背着你而已，这不是都方便吗？？”那人大喜，于是背着米骑在马上。 个人感悟：跛者不慧，老翁亦自作聪明。两个人“半斤八两”，有趣，有趣。希望楼主满意…… 有个腿脚不方便的人牵着马{在路上}行走。在行进途中遇到一位老翁，{那老翁}问他说：“您走路很不方便，为什么不骑马呢？”他回答说：这马背着米袋，如果人再骑上去，怕它不能忍受{重负}呢。 ”老翁笑着说：“你太不聪明了，如果你背着米，骑在马上，那么马只是背着你而已，这不是都方便吗？？”那人大喜，于是背着米骑在马上。 王冕传（文言文）的翻译？ 翻译： 王冕，诸暨人。七八岁时，父亲要他在田垄上放牛，他偷偷地溜进学堂听学生们念书，听了就默默记在心里，晚上回来竟忘了牵牛。有人把牛牵回来，责备说踩了他们的田，他的父亲生气了，狠狠地用鞭子和棍子打他，可他事后还是一样。 他母亲说：“孩子对读书痴迷成这样，你为什么不让他做他想做的事情呢?”王冕于是离开家，寄居在寺庙里，晚上就偷偷出来，在佛像的大腿上坐着，手捧着书就着长明灯诵读，一直读到天亮。 佛像大多数是土造 的，狰狞恐怖，王冕是个小孩子，但他安静坦然得好像什么都没看见一样。安阳的韩性听说后觉感到很惊奇，便把他收作弟子，学习儒学,后来成为通晓儒学的人。 王冕多次考进士，但都落第了。他叹道：“这是小孩子都觉得羞愧的，我怎么可以沉溺其中呢? ”最后就放弃了。他雇了艘船下东吴，过大江，进入淮，楚等地，游遍名山大川。 有时遇到奇才侠客，谈及古时豪杰事迹，当即就一起喝酒，吟诗抒发慷慨悲愤之情，别人都说他是狂奴。 当往北到了燕京时，住在秘书卿泰不花家。泰不花推荐他在史馆供职，他说：“你真是愚昧啊!不出十年，这里就变成狐狸兔子游玩的地方 了，还当什么官?”那天将要往南归，碰上他朋友卢生死在滦阳，只剩两个幼女，一个书童留在燕京，不知道怎么办。 王冕知道后，不远千里去到滦阳，取回卢生的 骸骨，并带两个幼女回到她们家。 王冕回到越地后，又宣称天下即将大乱。当时国内无事，有人骂他荒谬。他说：“荒谬的人要不是我，那还有谁称得上荒谬 呢?”于是带妻儿隐居在九里山。 他搭三间茅屋，自己题名为梅花屋。王冕曾经仿《周礼》写了一卷书，随时带在身上，不给别人看。到了深夜就拿出来读，然后摸着书说：“只要我不很快死去，拿着这本书遇上明主，象伊尹，吕尚那样的功业就可以达成了。” 当风和日丽时，他就把酒写诗，写道上千首都不停，都像雄鹰展翅 高飞，像大海咆哮怒吼，让读的人无不激动得毛发耸立。客人到他家，也不需要行宾主之礼，聊一整天也不累。有食物送来就吃，不用推辞或者道谢。 他很擅长画梅花，功力不逊于杨补之。求他画画的人很多，他以画卷的长短决定需要多少米。 有人讥笑他，他说：“我借此以养活自己，你以为我喜欢帮别人画画吗?”没过多久，汝颍地方发生起义，和王冕说的一样。 朱元璋夺取了婺州后，即将进攻越地，他访求贤能，找到了王冕，请他为幕僚，任命为咨议参军，谁知不久就病死了。王冕相貌魁伟，长着漂亮的胡子，他为人心胸开阔，有远大的志向，但还没有得到施展就死了，令人惋惜。 原文： 王冕者，诸暨人，七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍听诸生诵书，听已辄默记，暮归忘其牛。或牵牛来责蹊田，父怒挞之，已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为?” 冕因去依僧寺以居，夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖，冕小儿，恬若不见。安阳韩性闻而异之，录为弟子，学遂为通儒。 冕屡应进士举，不中。叹曰：“此童子羞为者，吾可溺是哉?”竟弃去。买舟下东吴，渡大江，入淮、楚，历览名山川。或遇奇才侠客，谈古豪杰事，即呼酒 共饮，慷慨悲吟，人斥为狂奴。 北游燕都，馆秘书卿泰不花家。泰不花荐以馆职，冕曰：“公诚愚人哉!不满十年，此中狐兔游矣，何以禄仕为?”即日将南辕，会 其友武林卢生死滦阳，唯两幼女、一童留燕，伥伥无所依。冕知之，不远千里走滦阳，取生遗骨，且挈二女还生家。 冕既归越，复大言天下将乱。时海内无事，或斥冕为妄。冕 曰：“妄人非我，谁当为妄哉?”乃携妻孥隐于九里山，结茅庐三间。自题为梅花屋，尝仿《周礼》著书一卷，坐卧自随，秘不使人观。 更深入寂辄挑灯朗讽，既而 抚卷曰：“吾未即死，持此以遇明主，伊、吕事业不难致也。”当风日佳时，操觚赋诗，千百不休，皆鹏骞海怒，读者毛发为耸。人至不为宾主礼，清谈竟日不倦。 食至辄食，都不必辞谢。善画梅，不减杨补之。求者肩背相望，以缯幅短长为得米之差。人讥之。冕曰：“吾藉是以养口体，岂好为人家作画师哉?”未几，汝颍兵起，一一如冕言。
次韵翰林金侍讲大阅诗 【明】夏原吉 永乐辛卯校尉羽书飞瀚海，将用兵于沙漠。二月，大阅于北京城东。时翰林金侍讲有诗，因次其韵。 羽书飞召四方兵，百万貔貅集帝城。 赫赫气横鱼丽阵，桓桓威称虎贲名。 銮舆晓阅霜凝盖，铁骑云屯风飏旌。 此去烽烟应尽扫，薇垣长见泰阶平。 【诗意】 一封战事发生的羽书传来，全国四方的部队都被召集起来， 一百万勇猛善战的骁勇战将在极短的时间内就聚集在京城。 显赫盛大的气势笼罩在一个战无不胜攻无不克的鱼鳞阵中， 阵中那一个个勇猛威武的战士完全称得上虎贲之师的称号。 皇帝亲自在拂晓来到阵前检阅，飞霜使旗帜车盖无法飞扬， 全国各地的精锐骑兵像云一样会集，各色的旗帜随风飘扬。 这一去边关的战争烽火狼烟一定会被这百万雄师一扫而尽， 那在北方天空恒久存在的紫微垣星宿一定会见证天下太平。 【注释】 1、夏原吉（1367-1430）：明初重臣。字维喆，湖南省湘阴人。祖籍德兴，早年丧父，遂力学养母。以乡荐入太学，选入禁中书省制诰，以诚笃干济为明太祖朱元璋所重。建文帝时任户部右侍郎，后充采访使。任内政治清明，百姓皆悦服。靖难之役后，明成祖即位，委以重任，与蹇义并称于世。明成祖后，相继辅佐仁宣之治，政绩卓越。明宣宗宣德五年卒，年六十五岁，赠太师，谥忠靖。著有《万乘肇基集》《东归稿》《夏忠靖公集》等。 2、次韵：旧时古体诗词写作的一种方式，按照原诗的韵和用韵的次序来和诗。也称步韵。世传次韵始于白居易、元稹，称“元和体”。唐元稹《酬乐天馀思不尽加为六韵之作》：“次韵千言曾报答，直词三道共经纶。”原注：“乐天曾寄予千字律诗数首，予皆次用本韵酬和，后来遂以成风耳。”一说始于南北朝。明焦竑《焦氏笔乘·次韵非始唐人》：“杨炫之《洛阳伽蓝记》载王肃入魏，舍江南故妻谢氏，而娶元魏帝女，故其妻赠之诗曰：‘本为薄上蚕，今为机上丝。得路遂腾去，颇忆缠绵时。’继室代答，亦用丝时两韵。是次韵非始元、白也。” 3、羽书：犹羽檄。古代插有鸟羽的紧急军事文书。 （1）犹羽檄。古代插有鸟羽的紧急军事文书。汉陆贾 《楚汉春秋》：“黥布反，羽书至，上大怒。”《后汉书·西羌传论》：“伤败踵系，羽书日闻。”李贤注：“羽书即檄书也。”《文选·虞羲〈咏霍将军北伐〉》：“羽书时断绝，刁斗昼夜惊。”张铣注：“羽书，徵兵檄也。”唐高适《燕歌行》：“校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山。”清钮琇《觚賸·圆圆》：“烽火羽书，相望于道。”陈毅《过太行山书怀》诗：“敌后三战场，驰骋羽书疾。”亦称“羽毛书”。唐杜甫《赠李八秘书别三十韵》：“战连唇齿国，军急羽毛书。” （2）泛指书信。 4、貔貅（pí xiū）：也作“豼貅”。古籍、传说中的两种猛兽。这里比喻勇猛的战士或骁勇的部队。 （1）古籍、传说中的两种猛兽。《逸周书·周祝》：“山之深也，虎豹貔貅何为可服？”《礼记·曲礼》：“前有挚兽，则载貔貅。”《史记·五帝本纪》：“（轩辕）教熊罴貔貅貙虎，以与炎帝战于阪泉之野。”司马贞索隐：“此六者猛兽，可以教战。”清徐珂《清稗类钞·动物·貔貅》：“貔貅，形似虎，或曰似熊，毛色灰白，辽东人谓之白熊。雄者曰貔，雌者曰貅，故古人多连举之。” （2）多连用以比喻勇猛的战士或骁勇的部队。《晋书·熊远传》：“命貔貅之士，鸣檄前驱。”唐张说《王氏神道碑》：“赳赳将军，豼貅绝群。”元王实甫《西厢记》第二本楔子：“羡威统百万貔貅，坐安边境。”清毕著《纪事》诗：“乘贼不及防，夜进千貔貅。”柳亚子《读史》诗之七：“绿林家世拥貔貅，乳臭儿郎据上流。” 5、帝城：京都；皇城。《汉书·陈咸传》：“即蒙子公力，得入帝城，死不恨。”唐王维《奉和圣制春望之作应制》：“云里帝城双凤阙，雨中春树万人家。”明陈束《都下秋雨夜饮王子长宅》诗：“安知非梦寐，相对帝城阴。”清袁枚《随园诗话》卷一：“少妇昨宵家书到，催君迎看帝城花。” 6、赫赫：显赫盛大的样子；显著的样子。 （1）显赫盛大的样子；显著的样子。《诗经·小雅·节南山》：“赫赫师尹，民具尔瞻。”《国语·楚语上》：“赫赫楚国，而君临之。”韦昭注：“赫赫，显盛也。”《汉书·陈汤传》：“（汤）以言事为罪，无赫赫之恶。”唐韩愈《送杨少尹序》：“汉史既传其事，而后世工画者又图其迹，至今照人耳目，赫赫若前日事。”明刘基《卖柑者言》：“赫赫乎可象也。” （2）形容炎热炽盛。《庄子·田子方》：“至阴肃肃，至阳赫赫。”成玄英疏：“赫赫，阳气热也。”唐丘为《省试夏日可畏》诗：“赫赫温风扇，炎炎夏日徂。”清徐夔《苦热》诗：“朅来炎官执柄令，赫赫火繖高嵯峩。” （3）光明炫耀的样子。汉扬雄《法言·五百》：“赫赫乎日之光，群目之用也。”唐韩愈《陆浑山火和皇甫湜用其韵》：“天跳地踔颠乾坤，赫赫上照穷崖垠。”宋梅尧臣《日蚀》诗：“赫赫初出咸池中，浴光洗迹生天东。”鲁迅《故事新编·补天》：“又成了火焰的柱，赫赫的压倒了昆仑山上的红光。” （4）形容声音洪大。《警世通言·旌阳宫铁树镇妖》：“音赫赫，就似撞八荒之鼓，音闻天地。” （2）借指朝廷。唐贾至《闲居秋怀寄阳翟陆赞府封丘高少府》诗：“信矣草创时，泰阶速贤良。”唐刘禹锡《山南西道节度使厅壁记》：“去年夏四月，今丞相徵还泰阶，遂命左仆射往践其武。”