在中国的历史长河中，清朝是一个特殊的存在。它的军事制度，尤其是军队的编制和待遇，与其他朝代有着显著的差异。其中，“兵”与“勇”就是清朝军队中的两种重要身份，他们之间的区别和待遇差距，是我们今天要探讨的主题。 首先，我们来看看“兵”与“勇”的定义。在清朝，"兵"主要指的是正规军，他们是国家的主要军事力量，负责保卫国家的安全和稳定。而“勇”则是指临时招募的军队，他们通常在战争或危机时期被动员起来，执行一些特殊任务。 在待遇上，“兵”与“勇”的差距非常明显。正规军的“兵”，他们的待遇相对较好，包括稳定的军饷、食物供应、医疗保障等。而且，他们在战争中牺牲后，家人会得到国家的优待和照顾。相比之下，“勇”的待遇就要差很多。他们通常是临时招募的，没有固定的军饷，食物和医疗保障也不如“兵”。更重要的是，他们在战争中牺牲后，家人得到的照顾和补偿也远不如“兵”。 这种待遇差距的存在，反映了清朝军事制度的特点和问题。一方面，它体现了清朝对正规军的重视和保障，这是维护国家安全和稳定的重要手段。另一方面，它也暴露了清朝军事制度的一些问题，比如对临时军队的忽视和剥削，这在一定程度上影响了军队的士气和战斗力。 总的来说，清朝时期的“兵”与“勇”，他们的身份差异和待遇差距，是清朝军事制度的一个重要方面。通过了解这个问题，我们可以更深入地理解清朝的军事制度和社会结构，也可以从中看到历史的痕迹和教训。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
秦国自商鞅变法开始，以赏军功，共分二十级，即“二十等爵制”。下面趣历史小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧。 秦孝公五年(前356年)，秦孝公任命商鞅为左庶长，开始推行变法，这次变法使得秦国在政治、经济、军事、社会制度等方面进行了深彻变革，不仅国力大增，且军队战斗力开始飞速提升。而秦军之所以战斗力如此强大，主要便是源于秦国独具特色的二十级军功爵位制度。 秦国的二十等爵位制，其实可以看作是对周朝阶层的进一步细化，在二十等爵位中，一到四级相当于士，五至九级相当于大夫，十至十八级相当于卿，十九、二十级则相当于诸侯。与周朝不同的是，秦国爵位的晋升，完全以军功来衡量。 二十级军功爵位制共分二十级，分别为：一级公士，二上造，三簪袅，四不更，五大夫，六官大夫，七公大夫，八公乘，九五大夫，十左庶长，十一右庶长，十二左更，十三中更，十四右更，十五少上造(少良造)，十六大上造(大良造)，十七驷车庶长，十八大庶长，十九关内侯，二十彻侯。 秦国规定，士兵只要斩获敌人“甲士”一名，便可以升迁一级爵位。当然，“甲士”并非普通的士兵，而是指披甲士，一般是军中的精锐前锋。而且，必须在将敌人杀死之后，将其人头砍下来带回军营， 以此作为军功的证据。 与此同时，商鞅规定，凡行伍中人，不论出身门第，一律按照其所立军功的大小接受赏赐。即便是曾经高高在上的秦国宗室，也必须遵循这一标准，宗室之人未立军功者便不得列入宗族的簿籍，不得拥有爵位。而如果父亲战死疆场，那么他的功劳还可以记在儿子头上，一人获得军功，全家都可以受益。 在秦国，只要晋升一级爵位，那么福利待遇可以说是翻天覆地的变化，按照汉代《田律》和《户律》的记载，只要晋升一级爵位，那么便可以增加每年五十石的俸禄，同时可以增加田地(以顷为单位)，宅地(以30步见方的土地为标准)，以及蓄养仆人(奴隶)的数量。 例如只要达到公士这个最低的爵位，便可以每年可领取俸禄五十石，同时享有田1.5顷(150亩)、宅1.5处、仆人一个。而晋升到下一级“上造”，便可以每年领取俸禄一百石，同时享有两宅地、蓄隶两人。簪袅、不更、大夫等爵位如上图所示。 此外，除了物质上的享受和地位的提升之外，爵位还会带来一些其他福利，例如比较低级的公士、上造、簪袅三种，虽然同样是爵位，但获封者仍然要服役。而到了不更、大夫、官大夫、公大夫、公乘这几等爵位，便可以免除“更卒”之役，即不再需要轮流服兵役，不过其他劳役仍然要服。而一旦达到五大夫(第九等)以上的高级爵位，便可以免除劳役。此外，从第七级公大夫以上的爵位，都拥有食邑。到了关内侯、彻侯(后因避讳汉武帝，改名通侯，又称列侯)这个级别，除了食邑之外，有时还会获得封地，而且有机会世袭。 与此同时，秦国军队的地位待遇也因爵位不同而有一定差异，最直接的体现就是士兵的饭菜，爵位高低不同，平时吃的饭菜也就不同，例如三级爵(簪袅)有精米一斗、酱半升、菜羹一盘，而两级爵位的“上造”就只能吃粗米，至于没有爵位的普通士兵，能填饱肚子就不错了。 而如果一个士兵在战场上斩获两个敌人“甲士”首级，他做囚犯的父母就可以立即释放，而如果他的妻子是奴隶，也可以解除奴隶身份，转为平民。可以说，在秦国凡是你能够想到的福利，都可以通过立战功来得到。 如上所述，在变法之后的秦国，只要士兵作战勇猛，那么都有机会成为人上人。而也正是由于这种完全凭借战功晋升的方式，使得秦国士兵在作战时往往悍不畏死，令六国闻风丧胆。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
苏麻喇姑是清朝孝庄文皇后的侍女，宫中上下都尊称他为苏麻喇姑，趣历史小编为大家带来相关内容，感兴趣的小伙伴快来看看吧。 苏麻喇姑在孝庄太后去世之后，生活还是十分不错的。甚至于康熙皇帝为了防止苏麻喇姑因为孝庄太后去世而长期悲伤孤独，甚至还把自己的第十二个儿子交给她来抚养。 按照清朝的制度，后宫中只有嫔位以上的女子，才能有资格去抚养皇子。 康熙皇帝愿意把自己的皇子交由苏麻喇姑来抚养，可见康熙皇帝对于苏麻喇姑，是相当信任的。 至于苏麻喇姑为何会让康熙如此重视呢?那就要从她的经历说起了。 明朝万历年间，苏麻喇姑出生于科尔沁草原上，一个十分贫苦的牧民之家。苏麻喇姑成年之后，被科尔沁的贝勒府看中，她才因此进入贝勒府工作，做了贝勒府二小姐的贴身侍女。 这位二小姐，名叫布木布泰。相比这个名字，我们更熟悉后来她的那个尊号。 孝庄太后。 孝庄太后和苏麻喇姑之间，虽然名为主仆，但其实两人年龄相差无几，关系更是极为亲近。后来，科尔沁与后金联姻，苏麻喇姑跟随布木布泰，长途跋涉来到了后金的都城盛京。布木布泰在到达盛京之后，与后金的四贝勒皇太极举行了婚礼，成为了皇太极的侧福晋。 在这个过程当中，苏麻喇姑一直陪伴着布木布泰，并且凭借着自身聪明的头脑，熟练地掌握了满语，还有写得一手漂亮的满文。这也为后来她能够成功胜任康熙皇帝的老师，打下了良好的基础。另外，在处理主子布木布泰的日常起居上，苏麻喇姑也处理得十分妥当。再加上她确实足够忠诚，终于使得布木布泰彻底信任了她 公元1636年，皇太极在称帝之后不久，开始物色人选，制定清朝冠服的各项制度。布木布泰把苏麻喇姑推荐给了皇太极，让她参与到这个事情当中。 苏麻喇姑不仅擅长女红，还十分熟悉蒙古的服饰。不光如此，她还对满族和汉族的服饰也有着很深的研究。所以她参与制定清朝服饰的设计时，并没有拘泥于传统。而是吸收满族、汉族、蒙古等各族服饰的长处，进行了精制，出色地完成了任务。 公元1643年，清太宗皇太极病逝。因为皇太极之前没有留下遗诏，导致储位空悬。按照清朝当时的制度，皇位继承人需要由八旗的亲贵们来共同推举。当时有两位皇族成员，在继承皇位上有着很大的优势。 一位是睿亲王多尔衮，多尔衮是皇太极的弟弟，在太宗皇帝皇太极生前一直十分信任和重用多尔衮，加上多尔衮的战功卓著，所以他在八旗亲贵中的呼声很高。 另一位是肃亲王豪格，肃亲王豪格是皇太极的长子，在战功上他也不逊色于多尔衮，因此他在八旗亲贵中的呼声也很高，其中两黄旗对他更是誓死效忠。 不过这两个人最终都没有成功的登上皇位。因为他们在各自阵营的实力，旗鼓相当，谁也不能真正的压制谁。所以最终，多尔衮率先提出，干脆谁都别争了。自己退出皇位争夺，选择支持九阿哥福临，提出自己和济尔哈朗当摄政王辅政。 八旗亲贵们看到睿亲王多尔衮做出如此的让步，也就没有理由再反对下去，豪格自然也就再没了继续争夺皇位的能力。由此，九阿哥福临得以成功的继承皇位。 福临即位后，史称顺治皇帝。而布木布泰也就更进一步，成了后来我们所熟知的孝庄太后。 不过，福临当上皇帝以后，手中其实并没有实权。因为朝中的大权都在摄政王多尔衮的手中牢牢地攥着。在这样的情况下，年幼的顺治皇帝，自然需要母亲孝庄太后的指点和陪伴。 但问题是，按照当时清朝的传统，他们母子两人，一个月只能有一次见面的机会。孝庄太后虽然希望长时间陪伴儿子，但碍于制度，却只能以书信的方式来传递感情。既然有了书信，自然也就需要信任之人去送信。于是，苏麻喇姑自然就成为了最合适的人选。 公元1644年，清军入关攻下北京，随后定都于此。在都城改为北京之后，之前在盛京的八旗亲贵，都需要跟随大部队前往北京生活。苏麻喇姑也就此跟随孝庄太后一起，由盛京迁往北京生活。 公元1654年，顺治第三子玄烨出生在三阿哥玄烨出生后，孝庄太后将照料三阿哥玄烨的事情交给了苏麻喇姑，并且还让玄烨跟随苏麻喇姑学习写满文。 这里要多解释一下，在电视剧《康熙王朝》当中，苏麻喇姑和玄烨是同辈的姐弟关系。但在真实的历史上，苏麻喇姑其实比玄烨大四十多岁。按照清朝那会儿的婚娶年龄，苏麻喇姑这年龄，当玄烨的奶奶都足够了。 公元1655年，因为当时宫中天花肆虐，所以宫中只要没有得过天花的人，都需要去城外避天花。玄烨因为没有得天花，所以他也需要前往宫外避天花。在此后的几年里，苏麻喇姑每日来往于宫中和玄烨的住处。按照孝庄太后的要求，严格对玄烨进行教导。对此，康熙皇帝直到很多年之后，依然记忆犹新。 公元1687年，孝庄太后因病去世，就此走完了她的一生。苏麻喇姑与孝庄太后相互陪伴了将近大半辈子，感情自然十分的深厚。因此，在孝庄太后去世后，苏麻喇姑在精神上也受到了很大的打击。 这个时候的苏麻喇姑，已经七十多岁了，长此以往，对于她的身体健康自然也是十分不利的。为了能够让苏麻喇姑不再过度的伤心，康熙皇帝将十二阿哥胤祹交给苏麻喇姑来抚养。 事实证明，康熙皇帝把十二阿哥胤祹交给苏麻喇姑抚养，是最正确的选择。很多年之后，在那场九子夺嫡当中，十二阿哥是阿哥中为数不多没有参与到任何派系的人。加上十二阿哥胤祹为人善良和正直，个人能力也很强，这使得雍正皇帝在继位之后，依然十分重用他，最后得以善终。 公元1705年，苏麻喇姑病逝，终年93岁。这在清朝那会儿，绝对算是相当罕见的长寿之人了。在她去世之后，康熙皇帝以嫔妃的礼制为她办理丧事，后来还把她葬到了孝庄太后的陵寝附近。这个结局，足可见康熙皇帝对她是多么的重视了。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
贾兰是贾珠与李纨之子，贾政与王夫人的孙子，红楼梦中的人物。接下来趣历史小编带你详细了解历史真相，一起看看吧! 贾兰是荣国府嫡孙，贾母第一个亲重孙子，王夫人的嫡长孙。由于荣国府长幼两房分别继承爵位和爵产，贾兰作为二房贾政的嫡长孙，地位极其重要。贾母、王夫人对贾兰都非常重视。只是贾兰年纪小，又有叔叔贾宝玉璀璨光芒掩映而不显罢了。 [一]贾兰没有主角光环 阅读《红楼梦》很容易感受到贾兰不如贾宝玉得宠。这是必然的结果。贾兰作为贾宝玉哥哥贾珠的遗子，自小父亲就死了。他年纪比起叔叔贾宝玉小很多，又不是重要人物。《红楼梦》作为一部文学作品，在人物塑造和情节铺陈方面，贾兰远不如贾宝玉才是正常。 从各方面线索来看，贾兰作为晚辈，都不适合频繁出场，大观园的联诗、贾母聚会游戏都没有贾兰参加。主要原因在于他的辈分、年纪不适合参加。不常出场的人物，当然会令人觉得不如主角重要。实则在贾家，贾兰的地位从来都固若金汤，仅次于贾宝玉。 [二]贾母王夫人更疼爱贾宝玉 贾兰是荣国府长孙，是第五代唯一嫡孙。这个身份决定他不可能不受重视。 贾母、贾政、王夫人都在关注贾兰。 第22回元宵节，贾元春省亲过后送出来灯谜。贾政来到贾母跟前凑趣时第一眼就看到贾兰没在，马上询问，还派了叔叔贾环去请，这是对嫡孙的最高礼遇。 贾政出任学政三年，归来后对贾兰的成长大加赞赏。对他表现出在科举上的天分，更认为是贾家的希望。贾兰随着年纪长大，也有越来越多出场。 同样第22回，贾政“请来”贾兰，贾母马上叫他在自己身边坐下，又给他抓果子吃。第75回，贾母赐饭，也是贾兰和二叔贾宝玉一样得到了一份肉。这都表明贾兰在贾母心中的重要地位。 第78回，王夫人在收拾了怡红院晴雯等一些人后，并没有放松，马上去了贾兰处。发现贾兰新找的奶妈不好，认为很是妖娆，就直接打发了。可见贾兰在王夫人心中地位并不低。 贾兰之所以感觉不如贾宝玉得宠，主要在于贾宝玉太得宠。作为第四代继承人，贾宝玉才是这一代的“活龙”，贾兰小一辈，有母亲教养，什么也不缺。贾母是太祖母，不需要操心重孙子。王夫人需要操心儿子，必然显得贾兰不重要。但对贾家来说，贾兰的重要仅次于贾宝玉，无人能比。 [三]李纨有意雪藏贾兰 贾兰看似没有光芒的主要原因还有她母亲李纨有意雪藏他。 (第22回)贾政因不见贾兰，便问：“怎么不见兰哥?”【庚辰双行夹批：看他透出贾政极爱贾兰。】地下婆娘忙进里间问李氏，李氏起身笑着回道：“他说方才老爷并没去叫他，他不肯来。”婆娘回复了贾政。众人都笑说：“天生的牛心古怪。”贾政忙遣贾环与两个婆娘将贾兰唤来。贾母命他在身旁坐了，抓果品与他吃。大家说笑取乐。 脂砚斋捕捉到贾政极爱贾兰，与他极憎贾宝玉形成鲜明对比。而李纨说贾兰因贾政不叫就不来，贾母王夫人众人也习以为常，证明贾兰经常不出席活动。 李纨说贾兰不来的理由站不住脚。所有晚辈都在贾母跟前孝顺，没理由贾兰任性不来，李纨就由着贾兰任性。显然是李纨不想贾兰参加这种热闹富贵的聚会。而且，大观园众人联诗那么多次，贾兰一次都没参加过，都表明李纨有意“雪藏”贾兰。 李纨出身国子监祭酒之家。父亲李守中认为女子无才便有德，有德二字代表李家已经脱离诗书传家和耕读传家，攀上了道德传家的门槛。古人认为道德传家十代以上，非常了不得。反观贾家还是富贵传家，三世而斩。 李纨担心贾家的富贵奢侈腐蚀了贾兰。不但选了茅檐瓦舍的稻香村居住，更严格控制贾兰出现聚会场合的频率。不沾染富贵气，就更容易坚守本心。本质上，李纨是将贾兰与贾宝玉划清界限的。而结局也是贾宝玉逃避出家，贾兰逆势而上科举高中，复兴贾家。 李纨严格连续贾兰，降低贾兰的曝光率，当然会使得贾兰仿佛不受重视。但看王熙凤给李纨算账，贾母王夫人给了李纨不输她们二人的待遇，就知道贾兰的重要地位。您觉得呢? 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
玉钏是小说红楼梦中的人物，金钏的妹妹，王夫人的丫头。这是今天趣历史小编给大家说的故事，欢迎关注哦。 整部红楼梦，名字里有“玉”的，除了宝玉，黛玉，妙玉，还有林之孝之女小红(林红玉)，刘姥姥杜撰的小姐茗玉，王夫人的丫环，金钏的妹妹，玉钏。 可是红玉因为重了宝玉的名被改了“小红”，凤姐也听不得“玉”字：“讨人嫌的很，得了玉益似的，你也玉，我也玉。”可是为何王夫人的丫环却叫了“玉钏”? 这些近侍丫环的名字，大多是主子起的，也反映出主子的审美情趣，而且很多时候成对出现。如贾母的“鸳鸯”“鹦哥”，“琥珀”“珍珠”，薛姨妈的“同喜”“同贵”，宝玉的“晴雯”“绮霞”等。玉钏明显是跟姐姐金钏是一对。 这对姐妹花是贾府的家生子。姐妹两个同时在王夫人跟前伺候，而王夫人又是出了名的“慈善人”(宝钗语)，想来其父母家人是非常知足的。管家林之孝家的曾经说过，“老太太，太太屋里的猫狗轻易都伤害不得”，更何况这些近侍丫环们?两个女儿都在王夫人面前服侍，那是多大的体面啊。 两个女孩子，名字分别有个金和玉。这不禁让人想起尤三姐生前对二姐说过，“姐姐糊涂。咱们金玉一样的人……”金，玉，都寓意珍贵难得。可是金钏并无金之贵重，活泼有余，稍欠稳重。她曾经在贾政门前公然挑逗宝玉吃她嘴上的胭脂，终因一句“金簪子掉进井里”，一语成谶。 王熙凤的生日宴上，玉钏偷偷躲在廊前垂泪——那一天也是金钏的生日。宝玉也在那一天里穿了素服撒了谎，偷偷跑去水仙庵祭奠。金钏死后，玉钏恨宝玉，总不给他好脸色。 金钏之死使得王夫人良心不安，除了厚葬以外，竟是将金钏的一两银子的月钱悉数给了玉钏，让她吃个“双份”。凤姐笑言“大喜”。 二、玉钏儿也是宝玉姨娘人选? 许多人觉得用姐姐的命“换”来的妹妹丰厚的月例是残酷，觉得“道喜”的王熙凤更是不拿人命当回事儿。我却不敢苟同。先来看看二两银子的价值：连贾母屋里都没有二两银子的丫头，一两银子已经是丫环的最高级别，王夫人将玉钏的月钱提到二两多少有些越矩。 这个数额，恰恰是姨娘的待遇，这一点不禁让人浮想联翩。王夫人对玉钏的另眼相待，是否有给宝玉做储备姨娘的意图呢?毕竟，王夫人曾经“悄悄地止住”袭人作为丫环的月钱，从自己的月例里拿出二两一吊钱给她。 宝玉病中想吃荷叶汤，王夫人让玉钏送去。莺儿见汤烫手，不知所措。玉钏却将汤放在食盒里，命婆子捧了，她与莺儿空着手结伴而行——作为大丫头的优越感立现。宝玉见了玉钏，竟问她母亲好——这太出乎意料。 主子问丫环的母亲身体可好，这在红楼梦里还是第一次见。就连袭人母亲死了，袭人亲自回了贾母，贾母尚且转眼就忘记，更何况八竿子打不着的那个“老白媳妇”呢。想来想去，只有一个解释，那就是宝玉对金钏之死心怀愧疚，这话没法明说，只好变相的关心一下玉钏的母亲，求得一丝心安。 玉钏原本对宝玉爱理不理，但是毕竟主仆有别，身份地位摆着，她无法不妥协。更何况，宝玉的“做小伏低”的本性又在玉钏面前极致地发挥了一次： 玉钏不肯喂他喝汤，他说，“我不是要你喂我。我因为走不动，你递给我吃了，你好赶早儿回去交代了，你好吃饭的。我只管耽误时候，你岂不饿坏了。你要动，我少不了忍了疼下去取来。” 见玉钏态度缓和，便又说，“好姐姐，你要生气只管在这里生罢，见了老太太，太太可放和气些，若还这样，你就又捱骂了。” 果然，玉钏儿见他这般，忍不住起身说道：“躺下罢!那世里造了来的业，这会子现世现报。教我那一个眼睛看得上!”一面说，一面哧的一声又笑了，端过汤来。 随着玉钏的态度转变，宝玉又略施小计哄玉钏喝了一口荷叶莲蓬汤。玉钏对宝玉的怨恨，是否烟消云散了呢?不得而知。 金钏死前，玉钏几乎没有什么戏份。印象里，玉钏不像姐姐那样调皮活泼、大胆贪玩，是个低调稳重的姑娘。也许正是这份沉稳使得她留在王夫人身边多年，而金钏之死，无疑令王夫人将一份内疚之情移之于她身上了。若贾府不倾覆，宝玉不出家，宝玉的姨娘中会有玉钏一个吗? 只是猜测，不敢妄言。 三、姐姐金钏去世后的无奈与痛苦 金钏之死是红楼梦里的一曲悲歌。我们或同情金钏的无辜，或谴责王夫人的残酷，或痛恨宝玉的怯懦，似乎都有着一种置身事外的气定神闲。而玉钏不同，死的是她的亲姐姐，她的工作却是继续服侍王夫人，并不时与宝玉产生交集。 她没有选择的余地。她是家生子，从出生起就注定了是奴才，没有人身自由。能在王夫人身边服侍那是她的福气：一两银子的月钱，比一般人家的小姐还要讲究的吃穿用度，更难得的是那份“体面”。 眼见着姐姐被王夫人打了耳光，当即赶出贾府，眼见着姐姐跪地求饶，痛哭流涕，她所能做的只是遵从主子的命令，叫来自己的母亲，领自己的姐姐出去。 没有人知道她内心的痛苦。当姐姐跳井自杀后，她依然当自己的差，做自己的活。时间依然流逝，贾府依旧太平。琏二奶奶的生日声势浩大，宝二爷却悄无声息地私自出了城。于是贾府上下乱成一团，直到“凤凰”归来。可是那一天也是姐姐的生日。自己除了偷偷地躲在廊下掉眼泪，又能如何? 王夫人做主将姐姐的月钱一并给了自己，每个月替家里多赚一两银子。不谢恩，又待如何呢?便是宝玉，纵然恼他，怨他，恨他，除了不正眼看他，不给他好脸色，又能怎样呢?若是果然有幸被王夫人选中，给了宝玉做屋里人，也没有理由不欢喜吧? 看看彩霞、五儿就知道了：旺儿家的小子，赵姨娘的侄子钱槐，哪一个配得上那些好姑娘?与配小子的宿命相比，宝玉的屋里人，简直是太好的结局。 玉钏不得不“原谅”。其实根本无所谓原谅。“金”、“玉”的贵重与她无缘，空占着一个华丽的名字，命运却半点不由己。玉钏身上，我看到金钏跳井带给她的伤痛，王夫人本性中的慈善与不忍，宝玉的软弱和忏悔，玉钏自己的无奈与妥协……不过都是人性罢了。 “袖里时闻玉钏敲”。玉钏，即玉镯，古时是誓言的象征，承载着海誓山盟。每一个玉镯，都书写着一段尘缘，或聚或散，或喜或悲。金钏选择了那样决绝的方式死去，让人不忍。不知玉钏最终的结局会怎样，愿玉钏能平安度过此生! 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
贵族的生活总是让人羡慕，毕竟他们吃喝不愁，那么清朝时期的每个亲王享受的待遇都是一样的吗?会有区分吗?其实，只有和硕亲王是清朝爵位中的最高爵位，其身份地位和待遇基本是仅次于皇帝的。 经济收入 清朝的爵位等级共分为十二等，按照等级的高低来说分别是和硕亲王、多罗郡王、多罗贝勒、固山贝子、奉恩镇国公和不入八分镇国公、奉恩辅国公和不入八分辅国公、一二三等镇国将军、一二三等辅国将军、一二三等奉国将军以及奉恩将军。 通常能获封亲王爵位的大多是皇帝最亲近的人，不外乎是叔伯、兄弟、子侄，这些人可以说都是皇帝直系最亲近的至亲之人，因此他们的待遇当然也会非常高，尤其是经济收入方面。 清朝的亲王和郡王看似两个爵位，实际上这两个爵位之下还有附属爵位即亲王世子和郡王长子，在经济收入方面，亲王和郡王各拿一份钱，同时他们还可以确立一个儿子上报宗人府册封为亲王世子和郡王长子，这两个附属爵位也能各拿一份钱。 亲王每年俸银是1万两白银，1万斛禄米，而附属在亲王之下的亲王世子每年都有俸银6000两，禄米6000斛;郡王每年的俸银是5000两，禄米5000斛，而附属在郡王爵位之下的郡王长子每年有俸银3000两，禄米3000斛。 就不拿别的爵位和亲王对比，就拿郡王这个仅次于亲王的爵位来对比一下，就能发现清朝的亲王收入非常高，远超第二名的郡王一半多。 当然这个收入仅限于清朝的宗室亲王，清朝除了册封宗室亲王之外，对蒙古的王公贵族也册封亲王，但是蒙古的亲王待遇就比宗室的亲王少了很多，蒙古的亲王每年俸银只有2000两另加绸缎二十五匹，相比之下蒙古亲王的收入就比宗室亲王少了很多。 亲王除了固定的这些收入之外，还有就是看与皇帝关系的亲疏远近，皇帝如果十分喜爱和器重这个亲王，时常还会有额外的赏赐，那亲王的收入就更高了。 比如雍正皇帝最喜爱的十三弟怡亲王胤祥，雍正十分喜爱和信任胤祥，由于胤祥在康熙时期没有封爵，因此雍正总担心胤祥经济压力大，继位之后雍正就宣布命内务府承保胤祥的怡亲王府六年开支，也就是说六年里胤祥的怡亲王府所有花销都有雍正的私人库房内务府报销。 除此之外雍正还总担心胤祥钱不够花，隔三岔五就找理由赏赐给他金银珠宝，每次赏赐至少五万两白银起步。这还不够，雍正还特意加恩命胤祥食双王俸禄，就是胤祥一个人领两份亲王的俸禄，除了让胤祥申报一个儿子享受亲王世子待遇之外，雍正还特意加封胤祥的一个儿子为郡王。 可以说雍正赐给胤祥的收入待遇是清朝历史上十分罕见的，就看雍正赐给胤祥的这些收入待遇，那一般的亲王绝对比不上，这主要就是雍正与胤祥的兄弟感情太亲密，再加上胤祥对雍正帮助很大，所以胤祥获得了超高的收入待遇。 当然，胤祥是比较特殊，不过以清朝时期的消费水平，即便清朝普通的亲王收入待遇也绝对是当时最顶级得了，是仅次于皇帝的存在。 住宅环境 清朝时期的住宅有着明确的身份等级划分，不是能随随便便住的，房子的外观和占地面积都是与身份等级挂钩，是有着森严的等级要求。 亲王的王府面积是仅次于皇宫紫禁城的存在，按照清朝的规定，亲王府的建筑面积大概在2万~6万平方米，而仅次于亲王的郡王爵位的郡王府建筑面积则要求大概在1万~3万平方米，看看又是比第二等的爵位郡王高了一半，可见亲王的住宅面积有多大。 按照清朝的规定，在建筑外形上亲王府和郡王府是与其他人住宅不同的，清朝规定皇帝住的房屋屋顶必须使用明黄色的琉璃瓦，而亲王和郡王居住的房屋屋顶则必须使用青绿色的琉璃瓦，郡王之下贝勒、贝子或者大臣和老百姓也好，都只能使用灰色的筒瓦。 亲王府的房间数量也是有区别于其他人的，皇帝是九五至尊，那么在清朝就规定任何人居住的房间数量不能超越九五之数，因此亲王居住的房间数量是正殿七间，后殿五间的七五之数。 亲王家的房间数量仅次于皇帝，连大门的门钉数量也是仅次于皇帝的，清朝规定皇宫中大门的门钉都是九九八十一颗，寓意为九九归一，天下一统。而亲王府的大门门钉则是仅次于皇宫的九行七列六十三颗门钉，亲王府的门钉属于独一档，从郡王到奉恩辅国公府上的门钉数量都是七行七列七七四十九颗门钉。 所以单看住的方面亲王就比别人都上档次，仅次于皇帝的规格。 当然，这里要说一下，清朝在灭亡前，亲王只享有亲王府的居住权，没有所有权，亲王府的所有权在内务府手中。这是由于清朝的爵位传承制度，清朝的爵位传承是世袭递降，也就是每承袭一代就要降一级承袭爵位，除了已获得世袭罔替的铁帽子王不用世袭递降的传承爵位。 因此比如亲王去世了，他的子孙后代传承下去就不再是亲王了，如果失去了王爵，王府就会被内务府收回重新分配给其他新封的亲王居住使用，所以清朝亲王居住的王府可以称为是铁打的王府流水的王爷。 护卫仪仗 在出行的护卫仪仗方面，亲王也是仅次于皇帝的待遇，按照清朝规矩，亲王的仪仗队中持吾仗、卧瓜、骨朵、立瓜的各四人，持红罗绣五龙曲柄盖一人，持红罗绣四季花伞、红罗销金瑞草伞、红罗绣四季花扇以及青罗绣孔雀扇各两人，持棋枪十人，持大纛和持条纛各两人，持豹尾枪、仪刀各四人，还有六匹马，外加前引十人，后从六人，可见亲王正式出行一次的标准就至少需要六十三人扈从。 这是一般亲王给礼定的规格，还有一些亲王与皇帝关系亲近，会受到特殊照顾，皇帝会允许再提升护卫仪仗的规格。 还是拿雍正的十三弟胤祥举例子，雍正曾经觉得胤祥的仪仗出行规格不够气派，特意给他增加了17名护卫，还增加了一些仪仗，使得胤祥的护卫仪仗远高于一般亲王。因此亲王的护卫仪仗是有标准，但是具体待遇也是看和皇帝的亲密度有关系。 妻妾人数 亲王的妻妾人数和称号也是与众不同的，清朝的规矩只有亲王、亲王世子、郡王、郡王长子的嫡妻可以被称为嫡福晋，高级的小妾也就是侧室被称为侧福晋，郡王爵位往下的嫡妻只能称为夫人。 不要以为看清宫剧中清朝的王公贵族妻子都可以被称为福晋，其实那只是口头称呼，而亲王嫡妻和侧室的嫡福晋和侧福晋称号是要由朝廷册封的。 按照《大清会典》记载，在康熙和雍正时期除了可以上报册封一名嫡福晋之外，亲王还可以上报册封两名侧福晋，亲王世子和郡王则只能上报册封一名侧福晋。 但是到了乾隆时期这个规矩就改了，乾隆规定亲王可以上报册封四名侧福晋，亲王世子和郡王可以上报册封三名侧福晋，郡王长子和贝勒可以上报册封两名侧福晋。 所以看看在小妾上面，亲王可以上报册封的人数就比其他爵位要高出不少。 子女封爵 古代的封爵都是与父亲有很大关系的，所以亲王的子女封爵也要比一般人高，是仅次于皇帝的。 按照清朝的爵位传承制度，亲王如果没有获得世袭罔替待遇，可以和嫡妻所生的长子会被选为继承人，也就是亲王世子，在他去世后亲王世子只能承袭郡王爵位，可是承袭爵位的只能有一个儿子，清朝的亲王那么多侍妾，不可能只有一个儿子啊，那么其他的儿子怎么办呢。 亲王除了承袭爵位的儿子之外，其他的儿子想封什么爵位就得看他母亲的地位和个人的能力水平了。 清朝亲王嫡妻所生的其余儿子可以将来通过考封获得不入八分辅国公爵位，侧室所生的儿子可以通过考封获得二等镇国将军的爵位，一般侍妾所生的儿子可以通过考封获得三等辅国将军爵位。 考封是清朝独有的皇室宗亲获取封爵的制度，就是朝廷每年会举行考试，亲王家的那些多余的儿子就可以报名考试，而考试项目分为满汉文水平、骑马射箭和步行射箭三项。 这三项考试中如果三项全优就可以制定的规矩承袭爵位，比如亲王嫡妻所生的儿子，可以获封不入八分辅国公爵位，三项成绩全优就直接获封;如果成绩是两优一平，那就得降一等承袭爵位，承袭一等镇国将军的爵位;如果成绩是一优二平或二优一劣，就得降二等承袭爵位，承袭一等辅国将军爵位;如果成绩是一优一平一劣，这就得降三等承袭爵位，承袭一等奉国将军的爵位;如果成绩是一优两劣、两平一劣、一平两劣及全劣者，那就不用想着获得封爵了，就直接变成闲散宗室了。 这是亲王的儿子们获得封爵的地位，亲王的女儿们也是看生母身份地位，亲王嫡妻所生的女儿会被封为和硕格格，侧室所生的女儿会被封为多罗格格，一般侍妾所生的女儿只有和亲嫁给蒙古王公贵族才会被封为格格，否则没有名号，只被称为宗室女。 从这可以看出亲王的子女封爵地位如何，与其生母的身份地位有很大关系，不过亲王的子女封爵也要比其他爵位的子女封爵要高一些。 节日典礼 亲王在受封时的典礼也比一般爵位隆重得多，清朝规矩只有亲王和亲王世子受封时，皇帝才会赐予金印金册，而且都是派遣领侍卫内大臣、散秩大臣、礼部侍郎这些一二品高官为正使，内阁学士、翰林侍讲学士这些四品官为副使。 册封的典礼很有规模，前去宣读册封的官员也都属于是朝廷高官，总之亲王的册封礼很有排面。而且其他爵位的册封礼则没有这么隆重了，包括郡王和郡王长子的册封礼都没这么隆重，都是由内阁学士或者翰林侍讲学士这些四品官为正使，然后礼部郎中或者员外郎这些五品官为副使，册封使团的官员级别就比亲王低了很多。 亲王过寿也非常隆重，在亲王生日当天，他所在八旗中的该旗都统以下佐领以上的旗属官员全都要到王府给他祝贺并行跪拜礼，这个跪拜礼也是有讲究的，这些旗属官员必须对亲王行两跪六叩之礼，这个礼节也是区别于对皇帝行三跪九叩之礼，代表着亲王仅次于皇帝的尊贵身份。 而亲王以下的爵位一般都是府属官员给庆贺生日，生日的典礼远不如亲王这般整个旗都要为其庆贺的隆重。 朝服穿戴 亲王的朝服顶戴也与其他王公贵族不同，清朝宗室爵位的官帽冠顶都是三层，最顶上镶嵌着红宝石，中间层镶嵌的是东珠。但是中间层镶嵌的东珠数量就不同了，亲王最为尊贵，中间镶嵌的东珠数量为八颗，这也是仅次于皇帝的数量，而东珠的数量也按照爵位高低自亲王之下每级递减一颗。 在朝服和礼服的穿戴外观上亲王也很高级，朝服上亲王穿着的是四团五爪龙补服，礼服上亲王则是穿着五爪蟒袍。在清朝只有皇子、亲王、郡王这三级的人才有资格穿五爪的龙补服，所以清朝的亲王穿戴也更高级。 墓葬规格 清朝的亲王即便死也是仅次于皇帝的葬礼和墓葬规格，按照清朝的规矩，亲王去世时皇帝要为其辍朝三天，皇帝还要亲自祭奠，朝廷要赐给家属修建墓葬费用一万两白银，立碑费用三千两白银，也就是说亲王的丧葬费达到了一万三千两白银。 下葬的时候亲王用的棺材必须是五爪龙棺，亲王的园寝占地面积规格是达到一百丈，园寝内要有飨堂五间，同时屋顶必须是青绿色琉璃瓦，看坟户要有十户。 当然这个墓葬规格还得看亲王与皇帝的关系，还是像胤祥那样，胤祥去世后，雍正十分悲痛，不仅加恩册封他的怡亲王爵位世袭罔替，还特意提高了他的墓葬规格，雍正不仅给胤祥的坟墓派了看坟户，还派出了三个营的兵力驻守，并且雍正还特许胤祥墓可以修建望柱华表，胤祥墓也是清朝历史上唯一拥有望柱华表的亲王墓。所以亲王死后的墓葬规格也要看皇帝会不会破格恩赏提高规格。 写在最后 所以从这八个方面就能看出清朝的亲王待遇有多高了，而且清朝的亲王并不是每个人的待遇都相同，还要看这个亲王与皇帝关系处得如何，像胤祥这样深受皇帝喜爱和信任的亲王，所获得的待遇自然就比一般亲王还要高得多了。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
陈寿在写魏书时，曾将曹魏的五位将军合传而书，称之为“……而时之良将，五子为先”。时间到了20世纪，民间也开始流行一种说法，称这五位曹魏将军为“五子良将”。 张辽和张郃都列在五子良将之列，而张辽更是位列五子良将之首，可见二位将军在曹魏的地位之高。然而，无论是张辽还是张郃，都不是在曹操起兵之初就跟随曹操的将领，他们都是在曹操征战四方时，投降曹操的降将。 令人疑惑的是，张辽和张郃在曹魏的地位相当，又都是降将，但他们当年投降曹操的时候，为何待遇却各不相同呢? 落魄的张辽 张辽出生在北方边陲，是并州雁门郡马邑县人。他的祖上倒也有一位名人，此人名为聂壹，是汉武帝时期马邑的一名豪商。当年的马邑之谋正是此人献给王恢的，并最终得到汉武帝的采纳。 遗憾的是，马邑之谋没能成功，被匈奴人逃脱，否则此计若成，聂壹的历史地位不知道要提升多少。可惜历史没有如果，聂壹献计、参与马邑之谋失败后，彻底与匈奴人交恶，他的后人不得不隐姓埋名生活，这也是张辽身为聂壹的后人，却姓张的缘故。 (张辽)本聂壹之后，以避怨变姓。少为郡吏。 张辽久居边陲，少年时期就在雁门郡当上郡吏，与胡人多有交战。这种纷杂的处境虽然并不安稳，却令张辽得到了难得的历练，本就善于冲锋陷阵的张辽，在与胡人交锋期间逐渐展现出善战的一面，进入并州刺史丁原的视野，被提拔为从事，奉命率兵进京归何进管辖。 可见，张辽虽然不是出身豪门世家，但他却是一个真正有本事的人，从少年时期做郡吏，再到被丁原抬举入京归何进麾下，这一次次的前进之路，全都是靠他自己的努力而得到赏识。但张辽的运气却并不好，早期跟随的几个人，相继都没能成事，导致张辽长期怀才不遇，这才落魄到要向曹操投降的地步。 张辽先后跟了何进和董卓之后才归的吕布，当时他的官职是北地太守。等到吕布领徐州牧时，张辽的官职是鲁国的国相。张辽无论是担任北地太守还是出任鲁国的国相之职时，他在吕布军中的地位其实具有一定的独立性，不完全是吕布的部将那么简单。 建安三年，曹操率军攻破下邳城，将吕布处死。除了陈宫主动请死以外，曹操对吕布麾下的其他人还是比较善待的，例如陈纪、纪子群等人。正是因为看到这些人被善待，张辽在观望之后，遂决定率兵向曹操投降。 在张辽投降之前，张辽和高顺曾与夏侯惇、刘备交战过，先后将夏侯惇和刘备击败，显示出了自身的实力和价值。所以，当张辽投降时，曹操欣然接受，并给张辽封官赐爵。 拜中郎将，赐爵关内侯。 曹操当时为何接受张辽的投降，并封官赐爵?因为张辽本身的战斗力很强，曹操素来爱惜人才，加之当时曹操处于群雄逐鹿的激烈竞争中，身边急需用人。正所谓千军易得一将难求，他自然不会错过张辽这样的猛将。 既然封官赐爵，又为何职位不高，不赐列侯?无论是中郎将，还是关内侯，这样的封赏对于张辽而言都略显低微了。曹操如此做法看似轻视了张辽，但事实上这是一种符合逻辑的“论功行赏”。 张辽投降的时候，是在吕布被击败并被处死之后，经过一番观望后才决定向曹操投降的。其实，在吕布被杀以后，吕布集团就已经是群龙无首的状态，败局已定，张辽虽然在吕布军中的地位与普通将领有区别，但也无力回天，即便不投降也定然难逃兵败被杀的局面。 也就是说，张辽选择投降，带给曹操的主要好处是，为曹操集团增添了一员大将。而他率兵投降之举，对于曹操和吕布集团的胜负已经意义不大。所以，张辽投降的价值，更像是投诚，功劳其实并不大。 曹操给张辽的封官赐爵恰到好处，既表示出了对张辽的认可，又向其他观望的敌人释放出信号，表达出自己鼓励敌人向自己投降的态度。同时，曹操也兼顾到降将的功劳，不至于厚此薄彼。 但张辽毕竟不是凡人，他虽然长期处于不得志的状态，但本身的实力过硬，在投奔曹操后虽然起点不高，在之后的屡次大战中，却总能建立军功，逐渐将自己的地位提升上来。张辽后来的名气威震东吴，甚至能达到“张辽止啼”的地步，足可见他当时的威望。 不是特别光彩的张郃 同样位列五子良将之一的张郃，投降曹操的时候，曹操给的封赏却要远高于张辽。曹操这样做，又有什么依据呢? 张郃投降曹操之前，他的“履历”并不复杂，早年间投军参与讨伐黄巾军。在韩馥麾下当过一段时间的军司马，后来投奔了袁绍。张郃在袁绍军中崭露头角，是在袁绍攻打公孙瓒的战事中，张郃在此战中立功，迁升为宁国中郎将。 瓒破，郃功多，迁宁国中郎将。 在张国良的评话三国中，张郃和高览、颜良、文丑并称为“河北四庭柱”。虽然这只是后世艺术作品的称呼，但也足可见张郃在袁绍手下的地位。 关于张郃投降的史料记载，主要有两种说法，一种认为张郃当年在官渡之战投降曹操时，是因为郭图进谗言，导致张郃担心兵败回去被袁绍所害，走投无路之下被迫投降曹操。另一种则认为张郃投降曹操并非是受形势所迫，而是不光彩的投机行为。 图惭，又更谮郃曰：“郃快军败，出言不逊。”——《张郃传》 陈寿在《张郃传》中提到，郭图进了谗言，令张郃惊惧，“乃归太祖”。陈寿在字里行间都透露着郭图进谗是导致张郃投降曹操的主要原因。 但考据学家卢弼、姜宸英对张郃投降是因为郭图进谗言的说法却并不认可。因为“郭图进谗”的说法，仅在《张郃传》中记载了，但在《三国志》中的《袁绍传》与《武帝纪》却都没有再提到“郭图进谗”。 正因为这一点，姜宸英对“郭图进谗”的真实性提出质疑，认为这样的说法之所以会出现在《张郃传》中，是因为陈寿顾及传主张郃的面子，故意以这样的笔法来掩饰当年张郃投降曹操时的不光彩一面。 ……自文其丑，故与《武纪》《绍传》互异 姜宸英明显更支持第二种说法， 认为张郃投降是一种投机行为。姜宸英观点正确吗?咱们回过头来，再看一下张郃选择投降时的前因后果。 许攸投曹操以后，献计给曹操，让他火烧乌巢。乌巢乃袁绍大军的粮仓，若乌巢被毁，袁绍大军虽然占尽优势，也必然会影响军心，这是曹操当时战胜袁绍的重要机会。曹操是一代雄主，立刻决定把握住这次机会，亲自率精兵杀奔乌巢，留荀攸和曹洪守卫大营。 曹操攻乌巢的消息传至袁绍大帐后，袁绍手下的谋臣武将商讨该如何应对曹操此举时产生了分歧。 张郃主张袁绍应该立刻派重兵前往乌巢救援，而郭图则认为应该实施“围魏救赵”之计，一边派轻骑火速救援乌巢，拖延曹操攻破乌巢的时间;一边派重兵进攻曹操大营，逼迫曹操回援，乌巢之围自然可解。 听了郭图之谋，张郃极力反对，认为曹操的大营十分坚固，恐怕一时间难以攻破，会导致乌巢有失。最终，袁绍采用了郭图的策略，派高览和张郃率重兵进攻曹操大营，只派轻骑前去救援乌巢。 结果大家都知道了，曹操攻破乌巢，斩杀守将淳于琼，一把大火将乌巢所屯的粮草焚烧殆尽。另一边，张郃和高览猛攻曹操大营，却始终没有进展，听闻乌巢粮草被毁、淳于琼被杀的消息后，便主动率军向镇守大营的曹洪投降了。 由此可知，在曹操率军攻打乌巢之际，张郃与郭图曾有过很大的分歧。张郃的主张被袁绍否定，被迫按照郭图的计策行事，率重兵攻打曹操大营。从这样的安排来看，袁绍身为主公，却并不善于用人，张郃与郭图有严重分歧的情况下，又怎么可能愿意看到郭图的计谋成功? 袁绍却并不回避张郃，依然将大军交给张郃执掌。在这种情况下，张郃难免会有进攻曹操大营时不用全力的嫌疑。 曹操大营虽然有曹洪和荀攸镇守，但曹操攻打乌巢所带的都是精兵，曹操一方在兵力上本来就处于绝对的劣势，在许攸来投之前，甚至都萌生了退意，可想曹军当时所处的艰难程度。反观袁绍一方，张郃和高览率领的是袁绍部的“重兵”，这就意味着张郃率军攻打曹操大营时，兵力有很大的优势，为何却迟迟无法攻克曹操大营呢? 而且，当曹操攻破乌巢时，短时间内并不能回援大营，张郃、高览率领的重兵依然有进攻时间，如果张郃真能在此时全力攻破曹操大营，此战最终的胜负也未可知。毕竟乌巢粮草被毁，会导致袁绍大军军心不稳，亦不能持续作战，但短时间内消息未扩散之际，对袁绍大军的影响其实并不致命。 但奇怪的是，张郃在这个时候竟然选择了主动向曹洪投降。这里需要注意一点，张郃投降的人是曹洪，而不是曹操，因为曹操在乌巢打仗虽然获胜，却并未来得及回援大营。更引人深思的是，曹洪听闻张郃准备投降的消息，竟然一时间不敢接受，直到荀攸劝曹洪，这才接受了张郃的投降。 郃之来，洪疑不敢受…… 曹洪为何不敢接受张郃投降?因为他怀疑张郃是假降!为何会产生这样的疑心呢?因为曹操虽然取得乌巢胜利，但袁绍大军的优势依然在，张郃和高览麾下的“重兵”虽然没能攻破曹操大营，但损失也不会太大。 在这种情况下，张郃突然提出要投降，曹洪怎么可能不疑心呢?荀攸劝曹洪时，说明白了张郃投降的真正原因，他告诉曹洪，张郃投降是因为袁绍没有采纳他的计策，生气才投降的，你有什么好疑虑的呢? 不得不说，荀攸确实是独具慧眼，一眼就看出了张郃投降的真正原因。笔者非常赞同荀攸的想法，原因有二。 其一，袁绍采用郭图的计策后，张郃必然不愿意此战取胜，否则即便凯旋，也必然会受到郭图的揶揄。所以，笔者有理由相信，张郃攻打曹操大营时，以他和高览的才能和兵力上的绝对优势，迟迟不能取胜，与张郃心中的不满有一定关系; 其二，乌巢大营被毁后，袁绍一方的势力其实仍在，并非在官渡之战失败后就灰飞烟灭。张郃如果愿意走，曹洪并没有实力将他留下。而且，郭图之策失败，也是张郃喜闻乐见，回去也可以趁机向郭图发难。 但张郃却没有这样做，反而在曹操都没回营的情况下，就急忙向曹洪投降。从此后张郃在曹操麾下为将来看，张郃是具备才能的将领，他对局势发展有自己的判断，而这次突然的投降，很可能就是他的一次投机之举。 曹操回营以后，听闻张郃投降非常高兴，他对张郃此举的评价非常高，将张郃的到来比作韩信归汉。 岂若微子去殷、韩信归汉邪? 随后，曹操同样给张郃封官赐爵，但同样是投降，张郃的待遇却比张辽好上不少。曹操拜张郃为偏将军，又将他封为都亭侯。都亭侯属于列侯，远非张辽的关内侯可比。那么，为什么会出现这样的差距呢? 张郃投降时，乃官渡之战的胜负关键时刻，且张郃手握重兵，对战局最后的胜负有举足轻重的影响。这与张辽投降时的“无关痛痒”有着明显的差别。所以，张郃投降获得了曹操更大的封赏。 说到底，武将投降时无非是想在新主公手底下争取到更大的好处，按照这个逻辑来看，张辽选择的时机很差，是在观望之后才选择投降。张郃选择的时机很好，他的投降令曹操如释重负，所以才给了张郃那么高的赞誉。 和张辽相比，张郃和张辽自身都有可取之处，基本算是旗鼓相当。但两人的差异还包含了投降时所带给曹操的兵马数量。张辽投降时率领的是兵败的吕布集团的“残兵”，而张郃率领的却是袁绍集团的“重兵”，至少张郃带给曹操的兵力是远超曹操的，即便大部分的士兵没有跟随张郃投降曹操，也依然会存在这样的差距，因为张郃手下兵力的基数大是事实。 综上所述，曹操对张辽和张郃的封赏不同，体现出的不是曹操不公平，反而是显示出了曹操的公允。曹操对二人的封赏不仅恰到好处，而且没有任何偏私和个人偏见。即便是当年封赏较低的张辽，在事后取得战功后，同样得到了曹操提拔。 也正因为曹操的高明之举，才使得张辽和张郃投奔后，全都发挥出了各自的优势，一个震慑东吴，一个抗击蜀汉，为曹魏戍边贡献出坚实的力量。 参考资料：《三国志》 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
简雍与刘备是什么关系?他在蜀汉享受的待遇如何?下面趣历史小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧! 简雍，字宪和。涿郡人。简雍本姓耿，因为一些其他原因便改姓为简，简雍在少年时便与刘备相识，之后也一直跟随刘备四处奔走。和关羽、张飞一样属于刘备的嫡系部众。 建安六年，曹操亲自讨伐刘备，刘备至荆州投靠刘表，刘表厚相结待，却没有重用刘备，只安排他驻扎新野，成为自己的北藩，简雍与麋竺、孙乾三人担任左将军从事中郎职位，作为说客，往来出使。 建安十六年，刘璋同意张松的建议派法正邀请刘备入蜀帮助自己对付张鲁，简雍也一同随从，诸葛亮、关羽等留守荆州，刘备自己数万步卒入蜀，与刘璋会于涪城。第二年刘备与刘璋反目，刘备杀掉杨怀后派黄忠、卓膺率军南下进攻刘璋，占领涪城，战事立即爆发。建安十九年，攻克雒城后刘备乃与诸葛亮、张飞、赵云等共围成都。简雍被派去游说刘璋投降，刘璋答应，并与简雍一起出城投降。 刘备最后占据益州，成为益州牧后，简雍也因为劝降有功被拜为昭德将军，待遇仅次于麋竺，与孙乾相同。在那之后史书上关于简雍的记载就没有了。 关于简雍还有几个轶事典故：在跟随刘备的期间简雍遇到过一次大旱，为了节约粮食便下达了禁酒令，酿酒都会被治罪。之后官吏在民家里搜到了一些用来酿酒的器具。正在官吏在讨论要不要将他们治罪时，简雍为了解决这个问题，便开口说路上的一对男女要行淫，应该将他们逮捕，刘备反问他时怎么知道的，简雍回答到因为这对男女手中都与行淫的器具，而这些器具与在百姓家里找到酿酒器具一样。刘备听后哈哈大笑，事后还释放了私藏酿酒器具的无辜百姓，这也是彼有其具典故的由来。 简雍此人素来不拘小节，性格倨傲，行为举止放荡不羁，对于礼法规矩往往不屑一顾，也非常不注意个人形象。不仅是在刘备面前也不注意行仪威严，在面对除诸葛亮的其他人在一起时总是手枕着脖子躺着与人讲话，丝毫不计较别人对他议论纷纷。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
对古代皇帝寿命很感兴趣的小伙伴们，趣历史小编带来详细的文章供大家参考。 在古代，封建王朝国家之中的领导者则是皇帝权势滔天，不论是秦始皇又或者后来的400多位君王，却都能发现他们的寿命非常的短，虽享受着较高规格的待遇，但因为种种原因，寿命却都不长。 国事太繁重 一国之主并不是那么好当的，毕竟身居高位岁不愁，衣食住行，可每天都要处理特别多的账务，例如清朝的乾隆皇帝每天凌晨4点要起床进行早读，还要上朝去学习知识。以现在时间来看，早上7点会上朝，听朝臣上奏朝会结束后还要商讨药物。在满族中有一个习俗，只吃早饭和晚饭，第2顿饭在下午2点多吃，在吃了晚饭之后才能休息一会，随后要去批折子，光处理政务会导致过度劳累，拖垮身体。 太过享受长乐 皇帝不光要去关心政务，还要开枝散叶，即便是自己并不好色，但要承担责任，不能让国家江山后继无人。在古代的皇帝有一些是沉迷物，女色无法自拔的，例如汉城王，因为过度纵欲，最终导致暴毙，气血两空，甚至会专门服用丹药助性。 有些则是非常自律，心中明白皇权的稳固非常的重要，例如秦始皇，一直都没能册封皇后，儿女是非常多。这一类的皇帝，心中都一心想着皇权，想延长自己的寿命，秦始皇也一心沉迷于长生，最终服用太多重金属单要导致死亡。 害怕被谋杀，心里压力大 最主要的一个原因，这也是造成很多皇帝短命的因素，不说皇帝自身的健康问题，皇帝是一个国家之中的掌权者，权力非常的大，但不能保证每一个都衷心，总会有一些有野心的人出现。 在历史之中，400多位的皇帝，有20位都是被杀死的，还有一些则是遇刺身亡，甚至有几个死因不明。当皇帝是一个特别高危的职业，因此帝王的谋略都非常的过人，每天都生活在算计之中，需要时刻打起精神，常年的精神紧绷会导致身体出现问题。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
《红楼梦》是中国古代章回体长篇小说，中国古典四大名著之一，通行本共120回。其中贾府的媳妇不好当，她们要承受来自各方面的压力，李纨就是其中一位媳妇。接下来趣历史小编就给大家带来相关介绍，希望能对大家有所帮助。 即使是霸王一样的王熙凤，也得在婆婆的淫威下讨生活。王熙凤多次被婆婆邢夫人冷言冷语地奚落，最厉害的一次是在贾母的寿宴上，邢夫人当众羞辱王熙凤。王熙凤又委屈又生气，还不敢反驳，回到房里偷偷哭泣。当贾母叫她的时候，她立刻擦干眼泪，强颜欢笑。 尤氏被丈夫、继子和儿媳妇轮番羞辱，还得委曲求全维护着丈夫的面子和家庭的面子;王熙凤也处处压尤氏一头，不仅王熙凤压制尤氏，贾母生日那天，尤氏还被荣国府的婆子轻视排喧。 在贾府这个功利场中，媳妇活得艰难。 有一个媳妇虽然也有难处，却比王熙凤和尤氏省心，比王熙凤待遇高，贾府所有人都会给她面子。表面上她老实，如菩萨一般，实际上厉害着呢。这个人就是李纨。 李纨的超高待遇，让王熙凤眼红。 贾府每个级别有每个级别的待遇，孙媳妇有孙媳妇的待遇。孙子和孙媳妇的月利应该是每月5两银子。贾珠死后，李纨的月利银子提高到每月10两银子。贾母和王夫人还说李纨“寡妇失业的，可怜，不够用，又有个小子，足的又添了十两”。李纨的月利银子和贾母、王夫人平等每月20两。比王熙凤足足多了4倍。 荣国府又特批给李纨母子一座庄园，让李纨收租子。地租也是一笔不小的收入。 荣国府年终分年例，李纨母子从来都是上上分儿。李纨每年收入大约四五百两银子。 同是贾府媳妇，李纨躺平，却享受着超级别的最高待遇，王熙凤累死累活的，只挣着区区5两银子。这让王熙凤眼红心热的，曾经当着姐妹们的面，揭了李纨的老底，暴露了她对李纨的羡慕和嫉妒。 厉害的李纨，无人敢招惹她。 1.李纨不惧公婆，公婆都让着李纨。 儿媳妇在公婆面前要温良恭俭让，不能在公婆面前有失礼之处。贾政打宝玉，王夫人大哭着说起了贾珠，李纨不仅没有去安慰婆婆，劝解公公反而放声大哭。这是很失礼的事情，可是李纨就是当众做了。爱咋咋地!公婆也并没有挑李纨的礼儿。 元宵节，贾母张罗聚会，贾政也承欢膝下，儿孙绕堂。贾兰挑理不来参加。贾政问，贾兰为何没有来的时候。李纨没有替贾兰遮掩，不怕惹怒公公，直截了当地说：“他说方才老爷并没去叫他，他不肯来。”难道在场的所有人都是贾政一一去请的吗?贾兰为何不能不请自来承欢膝下，让老太太高兴? 不仅贾兰挑理，李纨也挑理了。面对儿子和孙子挑理，贾政不仅没生气，反而特意派人去请贾兰。若不是李纨厉害，替儿子讨公道，贾兰不会有爷爷亲自派人去请的荣耀。更不会有坐在贾母身边的特权。 2.李纨不屌婆婆。 在古代媳妇应该天天在婆婆跟前伺候。李纨很少到王夫人身边伺候。秋纹说过一段话：“太太正和二奶奶、赵姨奶奶、周姨奶奶好些人翻箱子”。王夫人要翻箱倒柜地找衣服，两个妾室和侄媳妇都在忙碌，唯独正经的儿媳妇李纨缺席。这说明，李纨不屌婆婆，对于婆婆只是在公开场合立规矩，私下里，根本不屌婆婆。而王夫人也习惯了儿媳妇不伺候自己。 贾府的规矩是，儿子年纪大了，就放两个人在屋里。王夫人应该给长子贾珠屋里放了两个通房丫头。李纨结婚时，两个通房丫头就在。贾珠死后，李纨迅速地就把王夫人安排在自己屋里的两个通房丫头打发了，不让王夫人的心腹监视自己。 李纨的理由冠冕堂皇地，她说：“想当初你珠大爷在日，何曾也没两个人，你们看我还是那容不下人的?天天只见他两个不自在，所以你珠大爷一没了，趁年轻我都打发了。若有个好的守得住，我倒有人膀臂。” 李纨这几句话，是告诉众人，不是我不容人，而是这些人守不住寡，不得已打发走了。 3.李纨不惧王熙凤，王熙凤是她手下败将。 王熙凤是公认的厉害媳妇，可是，她是李纨的手下败将。 4.李纨在大观园诗社里，说一不二。v 大观园诗社本来是探春张罗成立的，应该是探春当社长，可是李纨横插一杠子，她要当社长。探春没法，只好将社长的位置让给了李纨。 大观园诗社里，李纨说一不二，她说谁的诗是第一名，就是第一名。 李纨在荣国府里可谓是横着走，上至老太太，下至王熙凤和姐妹们都对李纨避让三分，李纨可谓是贾府最厉害的媳妇。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
伊籍是什么人?他在蜀汉的待遇怎么样?今天趣历史小编给大家带来了相关内容，和大家一起分享。 在《三国演义》中，伊籍原为刘表属下，刘备初至荆州，陷入危难之中时，他通风报信助刘备脱险，刘表去世后转而投靠刘备。正史中伊籍形象与小说差不多，伊籍，字机伯，兖州山阳郡人。因为与刘表是同乡，所以一直都跟随刘表。建安六年，曹操亲自讨伐刘备，同年，刘备离开袁绍前往荆州投奔刘表，刘表亲自到郊外迎接刘备，待以上宾之礼，但也没有重用刘备，只安排他驻扎新野，成为自己的北藩。就在刘备投靠刘表的期间，伊籍经常拜访刘备，向刘备寻求照顾依托。建安十三年，刘表病逝。蔡瑁等人废长立幼，奉表次子刘琮为主，伊籍转而投靠刘备。 同时，曹操正领兵南征荆州，面对大军压境，蒯越、韩嵩及东曹掾傅巽等游说刘琮归降曹操。在曹操进军到襄阳时，刘琮就举州请降，刘备出奔夏口投靠刘琦，伊籍也跟随刘备一起南渡长江，之后又跟随刘备一起进入益州。建安十九年刘备与诸葛亮、张飞、赵云等共围成都，刘璋选择出城投降，刘备遂领益州牧，伊籍被任命为左将军从事中郎 ，刘备一直尊重和信赖伊籍，所受到的待遇仅次于担任昭德将军和秉忠将军的简雍、孙乾等人。 建安二十六年刘备即皇帝位，建立蜀汉政权，年号章武。伊籍被升任为昭文将军，之后更是与诸葛亮、法正、刘巴、李严共同制定《蜀科》。据史书记载，蜀科是三国时期蜀汉用以约束蜀地军民，治理蜀汉用的法律，刘备在定都成都以后，就开始着手制定典律。其目的是为了用法律约束蜀地军民，这也是为了满足刘备统治蜀汉的需要。可以说是为蜀汉制度做出了很大的贡献，伊籍也成为了蜀汉的元老级人物。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
关于战败后孟达是什么下场?他在曹魏的待遇如何?今天趣历史小编带来了一篇文章，希望你们喜欢。 建安二十四年(219年)秋，关羽在“襄樊之战”中，被孙权派兵偷袭，兵败被杀，驻守上庸的刘封和孟达，因为不发兵救援关羽，导致关羽败亡，后果严重，刘备震怒，孟达感觉不妙，随即带着部曲四千余家，投降了曹魏。 孟达后来写信劝刘封也投降，但刘封不降，诸葛亮认为刘封刚猛，百年之后，无人能控制他，建议刘备借此机会除掉刘封，刘备同意了，刘封被迫自杀。 孟达投降曹魏，把曹丕高兴坏了，立即对孟达加官进爵，重赏孟达。 孟达在刘备手下，只是作为刘封的副手，镇守上庸，充其量是一个太守而已，之前，孟达被刘备封为宜都太守，而到了曹魏，曹丕封他为散骑常侍、建武将军，封平阳亭侯，然后，将房陵、上庸、西城三郡合在一起，组成新城郡，让孟达担任新城太守。 这里面，值得注意的是，孟达带着部曲四千余家，投降曹魏，究竟有多少人?是不是这一走，把整个上庸都掏空了? 先看孟达的手下，都是哪些人? 当初，刘备入川时，益州刘璋派孟达和法正，各带两千人，迎接刘备，刘备让孟达合并了法正的两千人，驻守江陵。 也就是说，孟达统领了四千人，这四千人，应该是孟达的家底。 后来，刘备夺了益州之后，封孟达为宜都太守，建安二十四年(219年)，刘备命令孟达从秭归进攻房陵，然后，再进攻上庸，刘备担心孟达一个人无法统领这块地盘，便派刘封到了上庸，接管了孟达的军队，刘封实际上成为了上庸的一把手，孟达成为了刘封的副手。 刘备这个操作，名义上是担心孟达不能独任，实际上是对孟达的不信任，毕竟，孟达不是自己的嫡系，不是心腹，刘备肯定不放心，所以，安排了义子刘封来。 至此，在刘封和孟达的麾下，孟达本来的四千人，加上江陵、秭归、房陵和上庸，应该有一万多兵力。 这一万多兵力，如果也有家属的话，保守按一家三口来计算，应该说有三万多人，加上本地的百姓，应该有四五万人。 孟达投降曹魏时，带走了部曲四千余家，这应该是孟达当初的四千人，他们娶妻生子，各自组成的家庭，一个家庭如果按三个人来计算，整个部曲大概有一万多人。 怪不得曹丕见孟达来投降，那么高兴呢? 突然多了一万多人口，在古代，人口就是最大的资源，意味着兵源、后勤补给、赋税等等。 诸葛亮第一次北伐时，因为马谡丢失街亭，加上赵云在箕谷作战失利，被迫撤军，诸葛亮撤军时，迁走了西县一千多家人口，返回汉中。 人口就是战争中的重要资源，蜀汉人口本来就少，诸葛亮不能不考虑这个问题，所以，就迁走了西县这一千多家人口。 孟达投降曹魏，带走了四千余家人口，比诸葛亮从西县迁往汉中的一千多家人口，整整多了四倍。 怪不得曹丕高兴得合不拢嘴呢，白捡了这么多人口! 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
关于战败后孟达是什么下场?他在曹魏的待遇如何?今天趣历史小编带来了一篇文章，希望你们喜欢。 建安二十四年(219年)秋，关羽在“襄樊之战”中，被孙权派兵偷袭，兵败被杀，驻守上庸的刘封和孟达，因为不发兵救援关羽，导致关羽败亡，后果严重，刘备震怒，孟达感觉不妙，随即带着部曲四千余家，投降了曹魏。 孟达后来写信劝刘封也投降，但刘封不降，诸葛亮认为刘封刚猛，百年之后，无人能控制他，建议刘备借此机会除掉刘封，刘备同意了，刘封被迫自杀。 孟达投降曹魏，把曹丕高兴坏了，立即对孟达加官进爵，重赏孟达。 孟达在刘备手下，只是作为刘封的副手，镇守上庸，充其量是一个太守而已，之前，孟达被刘备封为宜都太守，而到了曹魏，曹丕封他为散骑常侍、建武将军，封平阳亭侯，然后，将房陵、上庸、西城三郡合在一起，组成新城郡，让孟达担任新城太守。 这里面，值得注意的是，孟达带着部曲四千余家，投降曹魏，究竟有多少人?是不是这一走，把整个上庸都掏空了? 先看孟达的手下，都是哪些人? 当初，刘备入川时，益州刘璋派孟达和法正，各带两千人，迎接刘备，刘备让孟达合并了法正的两千人，驻守江陵。 也就是说，孟达统领了四千人，这四千人，应该是孟达的家底。 后来，刘备夺了益州之后，封孟达为宜都太守，建安二十四年(219年)，刘备命令孟达从秭归进攻房陵，然后，再进攻上庸，刘备担心孟达一个人无法统领这块地盘，便派刘封到了上庸，接管了孟达的军队，刘封实际上成为了上庸的一把手，孟达成为了刘封的副手。 刘备这个操作，名义上是担心孟达不能独任，实际上是对孟达的不信任，毕竟，孟达不是自己的嫡系，不是心腹，刘备肯定不放心，所以，安排了义子刘封来。 至此，在刘封和孟达的麾下，孟达本来的四千人，加上江陵、秭归、房陵和上庸，应该有一万多兵力。 这一万多兵力，如果也有家属的话，保守按一家三口来计算，应该说有三万多人，加上本地的百姓，应该有四五万人。 孟达投降曹魏时，带走了部曲四千余家，这应该是孟达当初的四千人，他们娶妻生子，各自组成的家庭，一个家庭如果按三个人来计算，整个部曲大概有一万多人。 怪不得曹丕见孟达来投降，那么高兴呢? 突然多了一万多人口，在古代，人口就是最大的资源，意味着兵源、后勤补给、赋税等等。 诸葛亮第一次北伐时，因为马谡丢失街亭，加上赵云在箕谷作战失利，被迫撤军，诸葛亮撤军时，迁走了西县一千多家人口，返回汉中。 人口就是战争中的重要资源，蜀汉人口本来就少，诸葛亮不能不考虑这个问题，所以，就迁走了西县这一千多家人口。 孟达投降曹魏，带走了四千余家人口，比诸葛亮从西县迁往汉中的一千多家人口，整整多了四倍。 怪不得曹丕高兴得合不拢嘴呢，白捡了这么多人口! 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
在这场名为巫蛊的灾难中，卫子夫利用皇后的权力，让太子刘据用中厩车架，从军械库中取出武器，并可以调遣长乐宫卫队。虽然再怎么说太子是被逼反的，但是事实上确实也真的反了。在封建社会，任何皇帝都不允许谋反。顺带一提，谋反的帮手卫子夫肯定也是汉武帝容不下的。 汉武帝下令没收了卫子夫的皇后印，但并未下旨废除她的皇后之位。这是他们夫妻四十多年的最后一次交流。从此卫子夫被汉武帝彻底无视了，这也意味着她绝不可能善终。 其子刘据战败后自杀，其玺被收回。卫子夫之后的每一天，都会活在屈辱中，于是这个出身卑微，但是半辈子都极其尊贵的女人选择了从容自杀，结束了她跌宕起伏的一生。 卫子夫死后，史料中没有汉武帝处置她尸体的记载。前面说过，她完全被汉武帝忽视了，所以她的身后事办的极其草率。这个时候，一个熟悉的名字出现在史料中：苏文。他是汉武帝身边的黄门，曾经陷害过刘据，也是刘据军队要剿灭的主要对象之一。只是这货油嘴滑舌，见势不妙，开溜的早，躲过了太子的追捕。 万万没想到，就是这个苏文，和另一个黄门姚定汉处理了一代贤后卫子夫的尸体。他们把卫子夫的尸体“置之公车令空舍，盛以小棺，将卫皇后葬在长安城南桐柏亭”，没有皇后该有的盛大葬礼，也没有金碧辉煌的陪葬品，没有人来悼念，就这么早早了事了。 一直到十七年后，卫子夫的曾孙刘询当上了皇帝。他重新评价了“巫蛊之祸”，赐曾祖母卫子夫“追谥曰思后，置田邑三百家”，谥号“思后”，安排三百户为其守墓，重新享受到了皇后应该有的尊荣，她也成为了中国历史上第一个有谥号的皇后。 刘询给她谥号，其实也是让她和汉武帝彻底分开的意思，桥归桥，路归路，过往种种谁对谁错已经说不清，各自不再见，也不必合葬。 汉武帝，一代天子骄子，一辈子美女无数，死后金银财宝陪葬品也无数，但是没有一个人与他合葬，他生前对自己的亲人赶尽杀绝，死后也注定只是个孤家寡人。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
你真的了解古代的妃子都是什么待遇吗?趣历史小编给大家提供详细的相关内容。 妃嫔在后宫生活中处于边缘化的地位，最初的目的是为皇帝生养子女，延绵子嗣开枝散叶罢了。她们的地位实在难以和“母仪天下”的皇后相比，虽说皇贵妃乃后宫妃嫔之首，但是皇贵妃终究不能与皇后相提并论。皇后为尊皇贵妃为卑，通过皇后和皇贵妃出生的子女身份就可以看出。 “公主由中宫出者，封固伦公主。由妃嫔出者，封和硕公主。” 同样，在《钦定八旗通志》中也找到了相同的例证，“崇德元年定：册封中宫所生女为固伦公主，妃所生女为和硕公主，亲王女为和硕格格，郡王女为多罗格格，贝勒女为贝勒多罗格格，贝子女为固山格格，公女为公格格，若中宫抚养下嫁者亦为和硕公主。” 在当时，皇后对后宫有统御的责任，地位非常的高。逢朝廷庆典和节日之时，皇后都受到皇贵妃和嫔妃等的喜贺。对于后妃来讲，她们都有着不一样的待遇，譬如在丧葬、生育、仪仗、膳食、冠服和銮驾方面，到处都能够呈现出非常严格的等级层次，且非常的明显。《宫中现行则例》由清朝时人所写，其中对当时的宫人和后妃的层级待遇都描述的非常清晰，这里涵盖7大类，分别为遇喜、铺宫、宫分、服色、册宝、玉牒以及名号。从内务府对后妃的贡献的费用中我们或许可以得到一些认识。内务府定期对后妃进行贡献。内务府用于贡献后妃的经费主要有：宫中后、妃寿辰的赏赐，后妃生子女的赏赐，皇子、公主婚嫁的赏赐，这些费用都是固定的，具体举例如下： “皇后千秋恩赐，金九十两、银九百两、上用缎纱等四十五匹、内蟒缎九匹、缎九匹，宁绸九匹、宫绸九匹。春绸九匹、绫九匹。 皇贵妃千秋恩赐，上用缎六匹、官用缎六匹、春绸六匹、绫六匹，上用果桌一张，赏用果桌八张。” 在《清皇室四谱》中对于后妃之间的使令侍女人数也有相应的规定：“又省宫女名额，皇太后十二人，皇后十人，皇贵妃贵妃八人，妃嫔六人，贵人四人，常在三人，答应二人。皆挑选世家及拜唐阿之女充之。” 在后宫生活中，皇贵妃位至嫔位皆称之为主位，贵人、常在、答应只能跟随以上等级的宫殿里的偏殿居住，并无自己的宫殿。在《清皇室四谱》中也有相应的记载： “乾隆六年定十二宫之名，景仁、承乾、钟粹、延禧、永和、景阳、永寿、翊坤、储秀、启祥、长春、咸福。太皇太后、皇太后居慈宁寿康宁寿宫，太妃太嫔随居。皇后中宫，十二宫皇贵妃以下居之，贵人常在答应随居。” 皇贵妃相对于其他等级的妃嫔肯定地位相对于较尊贵。在皇帝不立皇后，皇贵妃执掌凤印的时候，其他等级的妃嫔也是唯皇贵妃马首是瞻的。皇贵妃之位不同于一般嫔妃身份。在有些朝代就出现了皇贵妃执掌凤印，代行皇后职责的情况。如宣宗道光皇帝的全皇贵妃： “孝全成皇后，钮祜禄氏，二等侍卫、一等男颐龄女。后事宣宗，册全嫔。累进全贵妃。道光十一年六月己丑，文宗生。十三年，进皇贵妃，摄六宫事。” 若惹怒皇帝即使是皇后也未能幸免于难，如前文提到的乾隆帝的第二位皇后乌拉那拉氏，就因为在皇帝南巡时惹怒了皇帝，被遣送回京，一年之后撒手人寰时不管不问，命人以皇贵妃的礼仪处理丧事，死后也不允许进宗庙设牌位，也没有谥号、庙号等规定。就连死后也不能和乾隆帝同穴，只能葬入妃园寝。而受皇帝宠爱的皇贵妃哲悯皇贵妃，慧贤皇贵妃和淑嘉皇贵妃就可以同皇帝同穴，从这里我们可以看出皇贵妃在皇帝面前的地位差别，完全随皇帝的意愿随时升迁或贬谪。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
伏寿(?—214年)，汉献帝刘协的皇后，父亲是学者伏完，嫡母为阳安长公主刘华。下面趣历史小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧。 古代皇权社会，皇后固然高高在上，享尽荣华富贵，可如果生逢乱世，皇后的命运往往同样极为悲惨。作为汉献帝刘协的皇后，伏寿虽然贵为皇后，但却几乎没有享受过皇后的应有待遇，甚至在建安十九年(214年)，被曹操以“莫须有”的罪名所废杀，并因此牵连家族一百余人。 生逢乱世的皇后伏寿，几乎没享受过皇后待遇 伏皇后本名伏寿，其父不其侯伏完虽然迎娶了汉桓帝的女儿阳安公主刘华，但伏寿却只是妾室所生，不过由于阳安公主并没有女儿(甚至可能没有孩子)，因此伏寿应该也是深受其疼爱的。 关于伏寿是何时入宫的，目前已经无从得知，根据《后汉书》的记载，当董卓于初平元年(190年)挟持汉献帝西迁长安时，伏寿已经是贵人了。五年之后，即兴平二年(195年)，伏寿被册立为皇后。 由于生逢乱世，再加上其夫汉献帝更是长期沦为傀儡，伏寿虽然贵为皇后，但当真算不上什么幸事，而其日后的遭遇也印证了这一点。 虽然董卓于初平三年(192年)四月被杀，但还不等汉献帝高兴几天，随即又爆发了李傕、郭汜之乱。结果汉献帝、伏皇后不仅再度沦为傀儡，更是在李傕、郭汜火并之时，沦为了两人的斗争工具。 建安元年(196年)，在杨奉、董承的护卫下，汉献帝这才摆脱李傕郭汜的控制，之后开始重新东迁洛阳，然而不久便又落入了曹操手中。不久，汉献帝刘协和皇后伏寿，以及宫人、大臣等便又被曹操挟持到了许昌。 虽然再度沦为了傀儡，但相较于董卓、李傕、郭汜等人而言，曹操早年为了“奉天子以令不臣”的大业，对于皇帝皇后还是相当礼遇的，因此伏皇后倒也享受了几年难得的安稳生活，直到“衣带诏”事件的发生。 伏皇后要求父亲诛除曹操，事败后被杀并连累家族 随着刘协年岁渐长，以及曹操的野心膨胀，刘协不甘心继续沦为傀儡，于是在建安五年(200年)暗下衣带诏，令董贵人的父亲、车骑将军董承设法诛除曹操。董承于是和左将军刘备、长水校尉种辑、将军吴子兰、王子服等密议诛杀曹操。 然而，不等董承等人动手，事情便遭败露，结果除了刘备逃出生天外，董承、种辑、吴子兰、王子服等皆被曹操所杀，董贵人亦受“衣带诏”事件牵连，虽然汉献帝以董贵人有孕在身为由，请求曹操放过其性命，但还是没能阻止曹操将其杀死。 伏皇后见此情形，不禁悲从中来，不知何时这一幕又将在自己身上重演。于是，心有不甘的伏皇后，便暗中给父亲伏完写信，讲述了曹操的心狠手辣，希望父亲能够铲除曹操。然而，伏完面对大权在握的曹操，在有前车之鉴的情况下，始终没有敢动手。 建安十九年(214年)，伏皇后密谋诛杀曹操的事情败露，曹操命人代为起草废后诏书，以“(伏皇后)既没有文王母、武王母那样的徽音之美，而又缺乏谨慎修身养怡之福，却阴险地怀抱妒害，包藏祸心，不可以承奉天命，祀奉祖宗”为由，要求废除伏皇后。 之后，御史大夫郗虑拿着诏书，与尚书令华歆一起带兵包围皇宫搜捕皇后，闻知消息的伏皇后被吓的仓藏进了夹墙之中，结果被华歆拖了出来，伏皇后披头散发的走到刘协面前，向其哭诉求救，刘协看着皇后的凄惨模样，也不禁悲从中来，“我亦不知命在何时!” 最终，曹操将伏皇后囚禁于掖庭暴室(宫廷内的织作染练场所，常用来囚禁有罪的皇后嫔妃)，最终幽禁而死。此事件牵连甚广，伏皇后所生的两个皇子不久亦被毒杀，而伏氏宗族更是有一百多人被处死，伏寿的母亲等十九人则被流放至涿郡。 伏皇后被杀事件扑朔迷离，曹操此举或许另有深意 关于伏皇后被杀，按照《后汉书》的记载来看，似乎是由于伏皇后意图谋害曹操所引发，但实际上如果深究此事，便不难发现这种说法根本经不起推敲。 按照《后汉书》的记载，伏皇后之所以联系父亲诛除曹操，乃是由于“衣带诏”事件带来的恐惧感，那么伏皇后写信给父亲伏完，应该就发生在建安五年(200年)前后，而伏皇后的父亲伏完则是在建安十四年(209年)便病逝了。 也就是说，在伏完去世后五年，事件才败露，且史料并未记载暴露的原因。按理来说，只要伏完不是傻子，无论计划是否实施，都应该做的极为隐秘才是，更不会傻到将女儿的信件留下。那么，该事件又是如何在近二十年后突然暴露的呢?可以说，伏皇后被杀之事，极为的蹊跷。 如果要搞清楚事件的真相，恐怕我们还要将时间倒退一年。建安十八年(213年)，曹操被封为魏公，加九锡、建魏国，定国都于邺城。与此同时，曹操又在同一年，将自己的三个女儿曹宪、曹节和曹华一起送入宫廷，嫁给汉献帝刘协为妃。 建安十九年(214年)，汉献帝被迫加封曹操的三个女儿为贵人，不久便发生了伏皇后被杀之事。到了建安二十年(215年)，汉献帝便又被迫立曹节为后。次年，汉献帝又册封曹操为魏王，邑三万户，位在诸侯王上，奏事不称臣，受诏不拜，以天子旒冕、车服、旌旗、礼乐郊祀天地。 如上所述，个人认为伏皇后恐怕极可能是被冤杀的，毕竟伏完已死，此事件根本就是死无对证。而曹操此举的目的，恐怕就是为了将女儿扶上皇后之位，同时借此稳固自己的地位，毕竟“赤壁之战”后曹操地位已经有所动摇，而其加封魏公之举，又遭到了荀彧等忠于汉室大臣的反对，他急需稳固内部统治。 如果说要再进一步，恐怕曹操此举就是在为夺取江山做准备，如今伏皇后和两个皇子被杀，而曹操的女儿成为了皇后，那么将来继承皇位的，岂不就成了曹操的外孙? 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。