过去，每年腊月二十三或二十四，家里都要贴灶王爷的像灶王爷。白天把屋子打扫干净，糊上新的窗户纸，傍晚时分把灶王爷像贴在锅台侧面的墙上。 记得那时的灶王爷像并不漂亮，是用一块刻有灶王爷的木板上涂上墨水，然后把一张白纸覆盖在上面，揭下来后反面贴在墙上，底下的盘子上放两块粘糕。我们这些小孩子对灶王爷像不感兴趣，惦记的是盘子上的粘糕。 每当要伸手拿粘糕都被母亲制止，告诉说必需要等到送走灶王爷后才能吃，灶王爷吃不到粘糕，上天就不会给咱们说好话。 还记得灶王爷像干净不了多少天，一个月左右就变得黑糊糊的了，因为用柴锅做饭，烟熏火燎了，很容易熏黄了，然后变黑了，有时还被灶王爷像吓一跳。 实际上，供灶王爷没几年，后来破四旧就不供了，所以这已是50多年前的事了。 我国民间供灶王爷有很早的历史，过去人家多数祭灶神，俗话就是“送灶王爷”、“送灶”。还记得很多家都贴灶王爷，有钱的人家贴的灶王爷像是买来的，花花绿绿的比较好看。 为什么要供灶王爷，大人们挂着嘴边的一句话就是“上天言好事，下界保平安”。 民间传说，岁末时，灶神老爷都要上天禀报，自己所在的这一家，一年都做过什么善事，干了哪些恶事，他的心理有一本账，要拿给玉皇大帝去看，玉皇大帝根据这家人的善恶情况，决定对这家赐福或者给予灾难的惩罚。 所以，人们供灶的目的上讨好灶王爷，用粘糕、糖瓜粘住他的嘴，他在玉皇大帝面前就不会告状和打小报告了。 到除夕时，各家又把灶王爷接回来，在摆上饺子和一杯酒，一家人高高兴兴，一年都平平安安。 祭灶神是中华民族独特的民俗文化活动之一，带有幽默色彩。 宋代诗人范成大曾的《祭灶词》，对祭灶的习俗写得很详细： 古传腊月二十四，灶君朝天欲言事。 云车风马小留连，家有杯盘丰典祀。 猪头烂熟双鱼鲜，豆沙甘松粉饵圆。 男儿酌献女儿避，酹酒烧钱灶君喜。 婢子斗争君莫闻，猫犬触秽君莫嗔。 送君醉饱登天门，杓长杓短勿复云，乞取利市归来分。看得出，范成大下的本要比我们大多了，大方的没法比。 宋朝时，还有一种把祭灶与邻居分享的习俗。陆游有一首《祭灶与邻曲散福》的诗： 已幸悬车示子孙，正须祭灶请比邻。 岁时风俗相传久，宾主欢娱一笑新。 雪鬓坐深知敬老，瓦盆酌满不羞贫。 问君此夕茅檐底，何似原头乐社神？ 陆游还有一首《农事稍间有作》： 架犁架犁唤春农，布谷布谷督岁功。 黄云压檐风日美，绿针插水雾雨蒙。 年丰远近笑语乐，浦涨纵横舟楫通。 东家筑室窗户绿，西舍迎妇花扇红。 我方祭灶彻豚酒，盘箸亦复呼邻翁。 客归我起何所作，孝经论语教儿童。 教儿童，莫匆匆，愿汝日夜勤磨砻， 乌巾白紵待至公。从这两首诗可以看出，宋朝时人们通过供灶神，增强与邻里的和睦，教育孩子懂得孝道等做人的道理。 过小年，为什么要祭灶王爷？ 灶神是中国民间最普遍信仰的神祗之一，其祭祀习俗，自先秦而起。 灶神也有“灶王”、“灶君”、“灶王爷”、“灶公灶母”、“东厨司命”等别称，顾名思义，是古代神话中专管饮食方面的神灵，晋代后，灶神便被添加入了些的别的元素，可以督察人间善恶，渐渐成为司命之神。 灶这种东西，自人类掌握用火的技术术，便是我们生活中必不可少的用品之一，灶神的崇拜由此而兴，甚至成为诸多拜神活动中的一项必不可少的内容，毕竟道教至高的元始天尊、灵宝天尊、道德天尊，或者佛家的佛祖，乃至于后来居上的玉皇大帝，都离人们的生活太远。 关于灶神的源起，说法较多，莫衷一是，在此列举几个。 一说灶神乃上古帝王或其后裔，如《事物原会》称黄帝创造了灶，死后被委以灶神之位，《淮南子·氾论篇》：“炎帝作火而死为灶”，《周礼说》：“颛顼氏有子曰黎，为祝融，祀以为灶神”，《国语·郑语》：“夫黎为高辛氏火正，以淳耀敦大，天明地德，光照四海，故命之曰‘祝融’。”《吕氏春秋·孟秋》“其神祝融”，由此可见，在上古帝王说中，火神祝融是灶神的“呼声”最高，祝融是谁？“颛顼氏后，老童之子，吴回也，为高辛氏火正，死为火官之神。” 除上古帝王外，有鬼神、精怪演变说，如《仪礼·特牲馈食礼》“卒食而祭爨、雍爨”孔颖达疏：“爨者，老妇之祭也。……此祭先炊，非祭火神”，《文献通考•郊社一九》“司命则司命星下食人间，司谴过小神”，西晋司马彪说，“灶神，其状如美女，著赤衣，名髻也”，所谓的“髻”，即灶中的鬼，《三国志·魏志·管辂传》：“王基家贱妇生一子，堕地便走人灶中。辂曰：‘直宋无忌之妖，将其入灶也。’”又有《白泽图》等“火之精曰宋无忌”。有的人相信灶神是一对夫妇，所谓“灶公灶母”便来源于此，据《荆楚岁时记》载“灶神名苏吉利”，又有《玉烛宝典》引《灶书》“灶神姓苏名吉利，妇名博颊”。 也有人死后成神之说。《酉阳杂俎·诺皋记》中提到灶神名叫张单，乃一陈世美的另一版本，因羞见于休妻，钻入灶内，身死而成灶神；也有说是一贪官以馋著声名，累穷百姓，一仙家以法制其于灶台，使之只能看着百姓吃。 灶神来源远不止这三种说法，我们就讨论到这里，现在看看灶神的职能。 灶神虽受人们的奉祀，实际上却是类似于锦衣卫之流的小报告“专家”，每年都要上天一趟报告主人家的善恶，以便来年的奖赏、惩治，这其实包含了人们对仙家惩恶扬善的向往，实质上是对现实的一种反抗心理。不过，基于其“锦衣卫”的职能，人们还是会在这一天好吃好喝地供着灶神，希望它到了天上能美言几句，甚至有人摆上美酒，意图将其灌醉，使之少打几个小报告等。
谢邀男爵之影！ 一些早期的影视剧，那时拍摄、特效、画质等技术都不如现在，如今已经很少播放，相对于现在的偶像剧、神剧、穿越剧等来说，那些早期影视剧就是冷门了；不过，很多还是值得一看的，推荐以下几篇（电影和连续剧） 以下为电影 《高山下的花环》、《地道战》、《地雷战》、《庐山恋》、《芙蓉镇》、《二子开店》、《画皮》、《四渡赤水》、《不见不散》、《甲方乙方》、《大腕》、《没完没了》、《红色念人》、《霸王别姬》、《开天劈地》、《少林寺》、《南北少林》等等 以下为连续剧 《再向虎山行》、《连花争霸》、《大时代》、《神雕侠侣.刘德华版》、《鹿鼎记.刘德华版》、《笑傲江湖.周润发版》、《上海滩.周润发版》、《新白娘子传奇》、《侠客行.梁超伟版》、《霍元甲》、《戏说乾隆.郑少秋版》、《楚留香.郑少秋》等等; 王爷和丞相谁的权利大？为什么？ 大家好，我是伯乐说历史，在这阳光明媚的下午，很高兴为大家解答，古代得王爷和丞相，谁的权利大这个问题，希望我的回答对你有所帮助。 对于王爷和丞相，我认为是两种不同体制，王爷一般都是皇亲国戚，属于封建等级体系中，是仅次于皇帝的第二高。但是没有实权。而丞相则不用，是国家行政职务，属于有实权的。 就好比一家公司，两个人同时进去，一个是老板亲戚，一个是普通应聘者，结果就有很大区别，老板亲戚进去直接是管理层，不需要干啥活，就能领工资，悠闲的很。普通应聘者，需要一步一步爬上去，天天累的要死，但是这样却是实打实的，有经验有实权。 同是打工的，待遇不同，一个养老的，一个就是为公司打工的。 1.王爷的构造与分别那些人能称之为王爷？ 从开国皇帝开始，每代皇帝的本族同姓（有血缘关系、堂兄弟、儿子等等）且被册封为王的男子；或者是因军功（多数为在皇帝危难之时的军功，也有其它的情况的军功）而被册封为王的大臣。 以上两点在古代可以称为王爷，若是私自称为王爷，为越制行为，一经发现轻则杀本人头重则灭其九族，至于用什么行刑方式重的话用凌迟。 皇上穿的龙袍为五爪，而王爷只能穿四爪袍。 在汉朝早期是分封制，王爷有自己的地盘，国中之国，可以招募自己的军队，更别说亲卫了。到了后期，封国收归国家管理，贵族只享受经济收益，这时候亲兵都是自己招募了。 唐宋明清大体都沿袭了这些制度。 一般建国初期的亲王们手底下都是有实打实的军权，亲兵都是军队中千挑万选的，比如唐太宗还是秦王的时候，明成祖还是燕王的时候。王朝稳定下来的时候对亲王的武力都进行了不同程度的限制，有的规定军队的数额，有的不允许拥有军队。 但是亲兵都是有的，因为亲王的礼仪制度在哪，中国讲究一个排场，再说为了人身安全，亲兵必不可少，其形式等同于保镖、护院。区别就是亲兵听谁的，有的亲兵是“王府旧人”，就是王爷自己招募的，有些是朝廷任命，就是所谓的“御前带刀侍卫”，这个御前带刀侍卫一部分人是皇帝亲卫，另一部分是分配给各地的王爷，保护+监视。 2.丞相的由来与权利宰相是中国古代最高行政长官的通称。“宰”的意思是主宰，商朝时为管理家务和奴隶之官；周朝有执掌国政的太宰，也有掌贵族家务的家宰、掌管一邑的邑宰，实已为官员的通称。相，本为相礼之人，字义有辅佐之意。宰相联称，始见於《韩非子·显学》，但只有辽代以为正式官名，其他各代所指官名与职权广狭则不同。 宰相最早起源于春秋时期。最早见于《韩非子·显学篇》：“故明主之吏，宰相必起于州部，猛将必发于卒伍。”管仲就是中国历史上，第一位杰出的宰相。 到了战国时期，宰相的职位在各个诸侯国都建立了起来。 而在秦朝，宰相的正式官名为丞相。有时分设左右，以右为上，称为“右丞相”，“左丞相”，宦官担任宰相职务的称为“中丞相”。 慧眼识才，因你而乐，我是伯乐说历史，此篇为本人原创，未经允许，禁止转载。感谢大家的观看。
我也一直很纳闷。最近我在看《和平饭店》的时候二月红前来求药什么梗，经常看到网友的弹幕中有“二月红前来求药”的文字，后来我查询了一下大体明白了，现在就给您也讲一下。首先“二月红”是个人名，他是电视剧《老九门》中的一个角色，又张艺兴饰演，“二月红前来求药”就出自这部电视剧的一个片段。 先说说这句话的来历：二月红出身戏曲世家，唱旦角，行二，所以艺名二月红。他本来是一个风流公子，可以最后却喜欢上了一个丫头，可是天不遂人愿，二月红深爱的丫头得了重病，即使是二月红用了必胜钱财也无力回天，自己一度想和丫头共同赴死。 丫头也知道二月红对自己用情至深，不想他和自己一块儿去死，于是给佛爷写信，并说“救命的药”交给佛爷，但是千万不能把它交给二月红，这样二月红就会对佛爷充满了仇恨，不再和自己殉情了，可谓用心良苦啊！ 这本来是一段很悲伤也很感人的故事，可是随着网友的脑洞大开，使这句充满了让人同情的话变了味道，成了“二月红前来求药（要）”了，每当有电视剧中有美女出现，这个弹幕便会出现，不知道你懂了没有？ 有谁知道“杏哥”是什么意思吗？ 小姑娘不是不明白性格是什么意思，而是在那种的紧张环境中，小姑娘根本就没想到，记者会问她于比赛无关的性格是什么，所以他根本就没往性格那方面儿想，所以就闹出了”杏哥”是谁的笑话！ 有别有用心的人借此大做文章，说全红蝉没文化，连”性格”两字就不懂是什么意思！其实也就是一个没听明白，平时人们说的打岔而以。 其实小姑娘表现的相当优秀了，似想一个在农村里走出来，连游乐园都没去过的14岁小女孩儿，根本就没见过什么世面，奥运会夺冠，万人瞩目，记者蜂拥而致，记者的问话本来都是个病句，小姑娘听差两个字是很正常的，真的没有必要过分解读。 面对记者的采访，全红蝉实话实说，没有那么多的感谢，没有那么多冠冕堂皇的话语，可见她的心灵是多么的纯洁，是奥运会上的一块儿净土！所以”杏哥”也就演变成了我们热爱小姑娘的一个金句！ 马王爷是谁，为什么有三只眼？ 马王爷是道教神仙中的狠角色，“不给你点颜色瞧瞧，就不知道马王爷有三只眼！”这句俗语充分体现了马王爷的不好惹。马王爷的履历不是一般神仙能有的，曾大闹天宫与东海龙宫，也曾怒闯阎罗殿，拥有上天入地、腾云入海的本领。 马王爷，是道教神话中的四大护法之一，又名马天君，别称华光天王、华光大帝等，他的头衔非常多。马王爷在大闹三界之后，被真武大帝收服，成为其手下的三十六天将之一，是道教的重要护法神。 马王爷，性如烈火，刚直不阿，他的主要头衔是都统王殿治靖卷帘大将军，辅正除邪避瘟使，掌执火府火部使，封官都大元帅。主要职责是居六天火府，主管南极天枢院，部领六天吏兵，降伏天下妖魔鬼怪。 马王爷这么厉害，那他的前世是谁？民间关于马王爷是谁的说法有很多种，因为他特殊的履历，从而造就了他不平凡的身世。有说马王爷是天驷星，掌管天马，在西周时就有关于祭祀马神的传统。古人认为，天驷星蕴涵着神灵之气降临到地上后才有了马。正因如此，民间才有孙悟空与马王爷大战的传说。 还有一种说法是，马王爷最初是佛殿中的灯芯，因听经开悟，具有火之精、火之灵、火之阴与火之魂，成为如来佛祖的侍者至妙吉祥。当初独龙大王到雷音寺寻衅滋事，至妙用真火将其烧死，违背了佛家戒规，被如来惩罚到人间投胎。 马王爷先托胎于马耳山一户姓马的人家，一说生来就有三只眼，也有的说是如来用手在他顶门一指，生出一只可见三界的天眼，又赐他五通之本领。马王爷降生后三日就骁勇善战，无所不能。另外还有说马王爷是殷纣王之子殷郊、西汉马监金日磾等传说。 据《三教搜神大全》记载，马王爷曾三次显圣，他投胎后，偷走了紫薇大帝的金枪，为除水孽而杀了东海龙王，马王爷被处死。这是马王爷的第一次显圣。马王爷二番显灵是以火魔王公主之子的身份出生的，拜妙乐天尊为师，并得到了法宝三角金砖。 马王爷收服了五百火鸦，降住了乌龙大王，还斩杀了江中恶龙。玉帝发现马王爷的本领后，让他掌管南天事，并赐琼花宴。酒宴上，金龙太子惹恼马王爷，他一把火烧了南天门，随后下海大闹龙宫。在天廷的追缉下，马王爷只好投胎于鬼子母。 马王爷第三次出世后，为救鬼子母，下地狱、步灵台、入鬼洞、战哪吒、偷仙桃等，其所为毫不逊色于齐天大圣孙悟空。马王爷与孙悟空还打了一架，后在如来的斡旋下，两人最终和解。玉帝再次收编了马王爷，让他当了真武大帝的部将。 在《南游记》中，马王爷闹腾完后，终于皈依佛教，成为华光天王，永镇中界。在《北游记》中，马王爷被真武大帝收服，成为花酒马灵官。这两本书中，马王爷是一颗“火星”，曾领“火部兵马大元帅”之职，所以民间又视马王爷为火神。 马王爷为什么有三只眼？前面我们已经介绍了两种，即天生和佛祖所赐。下面再说两种马王爷三只眼的来历，一种是：据说鲁班与妹妹鲁姜比赛本领，鲁班一夜间建成河北赵县赵州桥。鲁班自信的说他的桥无论多重的载荷都能承受的起，这话被神仙张果老和柴王爷听到，二仙便要测试一番。搭裢里装着太阳与月亮。 张果老的搭裢里装着太阳与月亮，而柴王爷的独轮车上载着四座大山。谁知驴、车刚上桥，桥就开始晃动，鲁班急忙到桥底下用手托住，桥才平安无事。鲁班知道后，懊悔地说他有眼无珠，于是将左眼抠出，摔在桥上。后被马王爷捡到并按在额头上，成了三只眼。 第二种是：玉皇大帝派四神下届巡察善恶。几天后，四神返回天庭向玉帝汇报。其中三神所报的均是人间善人善事，而只有马王爷把查访的善恶之事都如实上报。玉帝听后，便派太白金星下界复查，得知那三神在下界贪吃受贿，说了假话，而马王爷好坏善恶如实奏报。于是玉帝赐他一只竖着长的眼睛，用于明察秋毫。 综上，马王爷可以是天驷星、至妙吉祥、殷郊、金日磾等，三只眼的来历有，天生、佛祖所赐、鲁班之眼和玉帝所赐。总之，马王爷绝对是个狠角色，不说这些，你们都不知道马王爷有三只眼。
阎王爷，亦称“阎王”，旧时中国民间信仰神祇。流行于南北各地。阎王原为佛家语。来源于佛教的掌管地狱的主神，掌管着十八层地狱。中国古代原本没有关于阎王的观念，佛教从古代印度传入中国后，阎王作为地狱主神的信仰才开始在中国流行开来。中文“阎王”是从梵语中音译过来的词汇阎魔罗阇的简称，本意是“捆绑”，具体意思是捆绑有罪的人，也译作“阎罗（王）”、“阎魔（王）”、“琰魔”等等。 目录 1基本资料 2解释3来源4词语概述 基本资料1 中文名：阎王爷外文名：pluto,king of Hell别名：阎王所属：佛教司掌：掌管地狱象征：掌管地狱的主神 解释2 ①阎罗：看来没救了，要去见阎王了。②比喻极严厉或凶恶无比之人：那个杀人不眨眼的活阎王终于被正法了。 来源3 在古代印度神话中，阎王是管理阴间的神，印度现存最古老的诗集《梨俱吠陀》中已经有关于阎王的传说。而阎王观念的形成可能要更早，来源也不止一个，实际上阎王在古印度有很多版本不同的传说。佛教创立后，沿用了阎王的观念，认为阎王是管理地狱的神。关于阎王的信仰传入中国后，与中国本土宗教道教的信仰系统相互影响，演变出具有汉化色彩的阎王观念：十殿阎罗。也叫阎罗王、阎王、阎王爷。 词语概述4 词目：阎王注音：yánwáng同义：阎罗英文：pluto,kingofHell传说中阴曹地府的神职人员分布是这样的：地位最高的天齐仁圣大帝，掌管大地万物生灵。北阴酆都大帝五方鬼帝：东方鬼帝蔡郁垒、神荼，治"桃止山"鬼门关西方鬼帝赵文和，王真人，治"嶓冢山"北方鬼帝张衡、杨云，治罗酆山；南方鬼帝杜子仁，治罗浮山；中央鬼帝周乞、稽康，治"抱犊山"再下面是罗酆六天（以下为宫名，六天为守宫神）纣绝阴天宫、泰煞谅事宗天宫、明晨耐犯武城天宫、恬昭罪气天宫、宗灵七非天宫、敢司连宛屡天宫。十殿阎罗。阎罗王被认为是地狱的主宰，掌管地狱轮回。大约在南北朝期间由印度传入中国。由于阎王的信仰与中国本土宗教道教的信仰系统相互影响，演变出具有汉化色彩的十殿阎王中国佛教中，有十殿阎罗之说。此说源于唐代，相传天帝册封阎罗王，由阎罗王统率地狱和五岳卫兵。地狱更分为十殿，十殿各有其主和名号，称地府十王，统称十殿阎王。十殿阎王各