万年青作为观叶大户，深受花友们的喜欢，万年青小名叫铁扁担、开喉剑、冬不凋草等等。是我国及日本传统的观赏花卉、叶片常年碧绿，因此叫万年青。其叶青翠，果实红润、冬天不凋零，而且是绿叶红果格外耀眼，分外妖娆，赏心悦目。 万年青的作用 一、净化空气 花叶万年青可以去除尼古丁，甲醛等有害物质。养殖万年青，会给居住环境缔造一个完美生活空间。万年青平常一般放置在客厅或者卧室起到装饰观赏的作用，令人神清气爽。此外万年青对室内的空气还具有吸收室内毒气废气，释放氧气，起到净化的作用，尤其是对免疫力比较弱的老年人来说非常有好处。 二、美化家居 花叶万年青叶片宽大苍绿，浆果殷红圆润，故非常美丽，历来是一种观叶、观果兼用的花卉。叶姿高雅秀丽，常置于书斋、厅堂的条案上或书、画长幅之下，秋冬配以红果更增添了色彩。万年青适宜点缀客厅、书房。装饰应用：幼株小盆栽，可置于案头、窗台观赏。中型盆栽可放在客厅墙角、沙发边作为装饰，令室内充满自然生机。 三、美好寓意 花叶万年青的花语是健康、长寿、吉祥，在家中摆放一盆万年青，可以让家人生活在充满健康祝福的家里。 四、风水作用 由于观赏价值极高，万年青可谓是装饰家居的好选择，将它放在案头、窗台或书房，室内环境顿时添加几分优雅格调。室内摆放万年青也是有一定讲究的，其中最有意思的莫过于遵循万年青的风水作用来确定摆放位置。 万年青外形硕大，叶姿高雅，果实鲜红，符合中国人红配绿的审美标准。所以，在咱们中国，万年青代表着吉祥如意、家庭富有、国家太平的美好寓意。中国剪纸文化中，万年青的剪纸常被贴于门窗上；中国人婚嫁时，会在礼堂里布置万年青……所以，万年青的风水作用是非常重要的，盆栽万年青建议置于书斋、厅堂的条案上或书、画长幅之下，这样不仅衬托居室气质，也符合风水学的美好寓意。 花叶万年青是五行属水的植物，因而五行属水的人把它用作家居摆设是一个很好的选择，他能令主人的家变成风水之家，有助主人达到各种目的。将万年青放到卧室里，有助主人建立风水之家。选对了植物，有利于夫妻感情的发展，属兔与虎的人则应选择属木的植物，可以选择万年青等。 万年青的象征意义 取其四季常青，有富有、吉祥、健康、长寿之义。 还有一种说法是万年青象征友谊长存。 万年青开花的寓意 万年青开出来的花一般是红色的，红色在中国是一种吉祥的象征，古今人们在造屋、迁居、婚庆等一切喜事中，用它作为礼仪的装饰物，红果亦长久不落，是室内陈设，布置厅堂、居室以及公共场所的佳品，有着“吉祥如意，万古长青”的寓意。
养花是众多网友的心头好，但是对于很多的新手花友来说，养好一盆花其实真的是非常难的，因为从养花买花开始我们就要面对许多不确定的因素。 那么我们养花的时候都有哪些需要特别注意的事项呢？那我们就要从花卉的种植开始说起，其中最重要的就是土壤的选择，土壤是花卉植物生长的根基，如果土壤不符合植物的生长需求，那么就会因为土壤不适而引起一些列的养护不当的问题，所以说，如果我们在选择土壤的那一刻选择对了，对于花卉植物的以后养护过程是大有裨益的。 土壤既然如此的重要，那么我们应该首选那些土壤来养殖花卉绿植呢？其实对于不同的花卉绿植，对于土壤的选择也是各有不同的。比如说土壤有酸性、中性、碱性之分，有些花卉喜欢酸性的土壤，有些花卉喜欢中性的土壤，有些花卉则只能在碱性的土壤中生长。 我们常常发现有些花友养殖的花卉从来不会出现植物烂根、黄叶的问题，其中重要的蹊跷就出现在土壤当中。可以毫不夸张的说，如果一种花卉选择对了土壤那么其生长速度也是可以大增的，如果非要来一个速度的对比，那可能是十倍、甚至更高！ 所以说我们养殖植物花卉的时候首先要了解这些植物是喜欢什么类型的土壤性质，选对的土壤性质对于其生长的优良就走出了第一步，而且这种效果几乎是事半功倍的！比如说茶花的生长就比较喜欢酸性的土壤，栀子花也是这样的。如果选错了，那么只能非常遗憾了。 除了土壤的酸碱性之外，土壤的肥沃程度、排水性能也是引起其对植物生长是否出现积极影响的重要因素。可以非常确定的说，土培的植物几乎都喜欢这样的土壤，而一些粘性重的排水性差、透气性差或者过于贫瘠的土壤，对于植物的生长是极其不利的。 那么什么样的土壤是具有肥沃、疏松、排水性良好的土壤呢？其实要判断是不是具备了这些条件，我们也是可以从土壤的观察中得出判断结果的。 有机质丰富的土壤对于植物的生长是非常好的，有机质丰富与否就是其中的氮磷钾等养分的含量高低问题。一般树林中的落叶沉积比较多的土壤也是有机质比较丰富的，尤其是那些黑土。其次一些常有动物走动的地方的土壤也是有机质比较丰富的，因为其中的动物粪便含量也比较高。 换而言之，我们常见的腐叶土、园土都是非常不错的，具有丰富有机质肥力的土壤。 疏松的土壤对于植物根系的生长是至关重要的。任何不透气的土壤都会导致植物的生长受阻，因为植物的根系不仅需要排水，吸水，还是需要呼吸的，密闭的空间氧气非常有限，对于植物的生长是异常艰难的。 那么什么样的土壤具备了疏松、透气这些特点呢？比如说沙壤土就非常好了，其中有着不计其数的排水渠道，也有着植物生长需要的透气孔。 所以说，一个明智的养花人总是可以从中找到一些各种生长条件互相权衡的土壤。比如说一种植物对于排水性能、透气性能、肥沃度都要求非常的高，那么我们就可以使用腐叶土+沙壤土各一份或者配制的时候添加一些树皮、陶粒之类的东西，以达到满足该植物生长需求的土壤。 那么碱性的土壤会有哪些表现来帮助我们做出判断呢？比如说容易板结、容易皲裂，浇透水的时候容易积水，土壤的粘性比较重等，这些都是碱性土壤的固有特性。 当然，我们使用土壤的时候一般都需要经过漫长的经验总结，其实我们看起来别人养花使用的土壤平淡无奇，其中的技巧可不是一朝一夕可以练就的，我们新手花友就要善于总结才可以更快的进步哦！ 以上就是花儿谷为您介绍的有关花卉绿植选择土壤的一些技巧以及判断的方法。不知道大家在平常养花的时候有没有自己找过养殖的土壤呢？我们都是怎样去寻找这些合适的土壤呢？欢迎您留言分享哦！
文竹别称云片松、刺天冬、云竹等，为天门冬科天门冬属多年生植物，原产于南非，分布于中国中部、西北、长江流域及南方各地，高可达几米，具有极高的观赏植物，可放置客厅、书房，净化空气的同时也增添了书香气息，文竹在夜间除了能吸收二氧化硫、二氧化氮、氯气等有害气体外，还能分泌出杀灭细菌的气体，减少感冒、伤寒、喉头炎等传染病的发生，具有很好的净化环境的作用，对人体的健康是大有好处的！ 文竹的生长习性 文竹性喜温暖湿润和半阴通风的环境，冬季不耐严寒，不耐干旱，不能浇太多水，根会腐烂，夏季忌阳光直射。以疏松肥沃排水良好的富含腐殖质的砂质壤土栽培为好。室温保持在12～18℃之间为宜，超过20℃时要通风散热，生长适温为15～25℃，越冬温度为5℃。 文竹的土培养殖方法 1、盆土：栽培文竹的盆土宜用肥沃的沙壤土，要求温暖湿润、富含腐枝、排水须好，一般可采用园土4份、腐叶土2份、堆肥土2份和沙1份的比例配制，并要做到定期换土加肥。如果如施肥过浓引起“浇根”，需要倒盆除去肥料，并用清水冲浇土坨，再换进新土养殖。 2、光照：文竹养殖不能拿到烈日下暴晒，炎热季节，应放置于阴凉通风之处。同时，文竹开花期既怕风，又怕雨，要注意通风的良好，好天气时可适当置于室外接受阳光照射。冬季盆栽文竹温度应保持5℃以上，以免受冻。 3、施肥：文竹不好肥，但也不能缺肥，受盆栽的盆土限制，文竹养殖必须及时补充养分，以满足生长要求。文竹施肥过程中，要次多量少，不可施浓肥，否则引发叶黄。一般可选择每月施一次腐熟的薄液肥即可，植株长大定型后，可适当控制减少施肥。生长期每月要追施1～2次含有氨、磷的薄肥，促使枝繁叶茂，其他液肥亦可。需要注意的是，开花期施肥不要太多，在5～6月和9～10月分别追施液肥2次即可。 4、浇水：浇水是文竹栽培养殖的关健点，浇水过多，盆土过湿，容易引起根部腐烂，浇水过少，则会导致叶尖枯焦发黄。因而浇水过程中，要视天气、长势和盆土干湿情况而定，做到不干不浇，浇则浇透。在天热干燥时，可用水喷洒叶面的方式增湿降温，冬天则要少浇水。 5、摆放：文竹喜爱清洁和空气流通的环境，如果受烟尘、煤气、农药等有害气体的刺激，叶子便会发黄、卷缩以至枯死。所以，应将文竹摆放在干净清洁，通风良好的环境中，远离大理石类释放汞气体的装饰材料。 文竹的水培养殖方法 1、选取生长健壮、发育良好的文竹作为水培的母本材料，将文竹连土从花盆中取出，小心洗去其根部泥土，去掉烂根，剪去部分老根。用清水清洗干净叶片及植株，避免弄伤植株。文竹生根较慢，所以，注意取文竹时要小心，不要伤及文竹的根部。 2、将清洗好的植株用定植篮固定，固定时要让其根部充分舒展，再将植株连同定植篮一起放到1‰的多菌灵溶液浸泡根部30分钟，放阴凉处，待根系变软后就可进行下一步操作了。 3、往营养液池中装入文竹专用营养液，将上面处理好的植株定植于漂浮板上（注意保持部份根系暴露在空气中）。每天向叶面喷水两次，适温15～25℃条件下，两个星期就能长出新根，这时需每隔一周补充一次叶面肥。 4、三到四星期后，文竹根系已新生很多，这时就可上瓶静止水培了，最好使用陶粒加以固定。 5、文竹喜半湿润环境，一般放在有光照的窗户附近，但不能太阳直射的地方，并保持通风，在容器下还是要放一个带水的托盘并经常补水。 6、文竹水培最好采用文竹专用的营养液，文竹水培的养护比土栽的要容易多了，平时只需注意换水，夏季7～10天左右，冬季20天左右，每次换水时要补充营养液。 文竹的繁殖方法 文竹多采用分株繁殖，3～5年的文竹植株生长较茂密，可进行分株繁殖，分株选在春季换盆时进行，用利刀顺势将丛生的茎和根分成2～3丛，使每丛含有3～5枝芽，然后分别种植上盆。分株时尽量少伤根系，分栽后浇透水，放到半阴处，注意保湿和遮阴。以后浇水要控制适当，否则容易引起黄叶。 文竹养殖注意事项 1、不要用自来水直接浇花，应提前放置1到2天，水温不要过凉。 2、不要施生肥（有人养文竹直接把童子尿浇到文竹根部，结果烧死了根），生肥要腐熟。 3、文竹不耐寒，在北方不能室外越冬，气温下降应及时将文竹移入室内，冬天需提供15摄氏度以上的成长环境。 4、不宜频频浇水，要经常给叶面喷水。夏日每天叶面喷1～2次水，冬天在坚持土壤湿润的情况下，每3～4天叶面喷一次水即可。 5、要保持保持盆土半干偏湿，盆土过于干燥会引起文竹叶子变黄或枝叶焦枯。 6、春秋季节每星期施一次薄肥，冬季没半个月施一次薄肥。最好使用复合花肥。 7、文竹要及时修剪，枝条过于密集影响通风、采光和观赏，要及时修剪。孽根如果繁衍太多也要及时分盆。 8、捆扎文竹可以使文竹姿态更加漂亮，但不适合用太粗的绳子或者颜色差别过大的绳子。竹条、木条也不能太粗，否则，纤细的文竹会被衬托的过于柔弱。 9、文竹不喜烟尘，冬天若用煤炉或者炭火取暖，每天要适当通风。 10、文竹要远离大理石类装修物品。文竹对气体汞的吸收能力较强，要注意的是，文竹吸收汞气体，也会对自己形成危害。所以，摆放文竹时，应远离释放汞气体的装饰材料。 文竹怎么修剪最好 1、叶状枝缺失修剪：当主枝上小叶状枝生长位置不理想或某种原因缺失时，可在主枝适当位置进行短截修剪，迫使该处的隐芽萌发。一般剪截的高度就是叶状枝萌生的高度，枝上便剌所在的位置就是叶状枝萌生的位置，而枝的粗度愈大，隐芽的萌芽率越高。 2、全株更新修剪：若全株枝叶因受强烈日光灼伤或盆土这干，缺肥及某种未知原因而生长不良时，便可进行全株更新。更新修剪时，可全部将叶状枝剪除，但要注意枝上倒刺看生的部位，因为它们决定了所留枝条的分布是否均样。生长季度修剪一般高易萌生新枝，修剪后还应适当减少浇水量，绝对不可使盆土过湿，否则会导致修剪失败。 3、蔓性枝修剪：蔓性枝一般势弱，细长，若不想留种，让其株形好看，可一次性从根部剪除，若想增加叶状枝的数目或填补某个空缺，可在一定部位短截，修剪时要特别注意小肥等的综合管理。 文竹盆景制作方法 1、材料先择：高20厘米左右文竹一棵，选10厘米余高的文竹二棵，不规则形汉白玉浅盆和其配套的几架，高10厘米左右的山石若干，适量培养土和青苔。 2、盆景造形：把汉白玉浅盆面铺一薄层培养土，把最高的一棵文竹、弯曲的枝叶向左植盆的右端，把第二高度文竹栽植第一株文竹左侧不远适当靠盆后沿的位置上，然后把最矮一棵文竹栽植盆长1/3与2/3交界处，文竹弯曲的枝叶也要向左，以达到三棵文竹朝向的协调统一。然后调整文竹在盆中的位置，达到自然优美为止。 3、点石铺苔：在盆面适当靠右后的位置上摆放山石若干，并在盆面培养土上铺盖青苔，达到绿化的艺术效果。最后用清水向文竹和青苔上喷洒，使培养土湿润即可。 文竹叶子发黄的原因 1、强光照射：文竹养殖喜半阴，夏季不宜有强列的阳光直射，否则就会造成枝叶枯黄。解决的方法是将花盆移到阴凉处，并多给枝叶喷水，增加湿度。 2、虫害原因：介壳虫是文竹养殖最常见的虫害，当发现有介壳虫时，应及时用湿布条擦去，严重时要到药店买进行防治，并及时换盆土，在换盆土时可将老残根须剪掉，减少养分消耗。 3、浇水不对：文竹虽喜湿，但也过湿而涝，所以养殖过程中最好是保持盆土见干见湿，一般是不干不浇，浇则浇透，但浇水时不可让盆面有过多渍水。如果发生浇水过多，可暂时不浇水，而改为只向叶面喷水来为文竹保湿。 4、气体中毒：文竹是很怕烟尘的，如果经常受到烟尘等有害气体袭击，文竹就会出现枝叶发黄的中毒现象。发生这种情况，要及时将花盆搬离原来位置，加大叶面洒水除尘的工作。 5、施肥不当：施肥过浓或施了未腐熟肥料，都会引发文竹叶子发黄、脱落。而栽植的盆土养份过于贫瘠，同样会导致文竹叶子发黄。所以在施肥时要注意溥施，可次数多点而量少，并要用腐熟肥料，而对于已出现的情况，可采取换盆土来解决。值得注意的是在冬季低温期和夏季高温期不适合施肥。 6、管理失误：文竹养殖要让其保持一定的温度，特别是在冬季要摆放在向阳位置。如果长期将文竹摆放在缺少光线、通风不良又寒冷的地方，很容易使文竹叶子枯黄干枯。冬季文竹养殖的温度一般不得低于12℃，并要放在光线较好的地方，可适当减少浇水。
虎皮兰，因为它的叶子上的花纹看起来就像是虎皮上的花纹，因此而得名。估计大家很少有养虎尾兰的，大部分的人在家中养殖的花卉植物基本上都是常见的几种，如吊兰、幸福草和多肉等，虎尾兰吸收有害气体的能力十分好，因此大家可以养一盆虎尾兰哦！ 虎皮兰别称虎尾兰、千岁兰等，为百合科虎尾兰属多年生常绿草本植物，根茎呈匍匐状生长，植株高度可达1米左右，叶片丛生并直立，原产洲西部，中国各地有栽培，家庭中栽培常不见花开，以欣赏叶片为主，虎皮兰在光线充足的条件下生长良好，应摆放在具有明亮散射光的室内养护，夏季避免烈日暴晒，冬季应放在向阳的房间保暖；若放置在室内光线太暗处时间过长，叶子就会发暗，缺乏生机。另外，如果长期摆放于室内，不宜直接移至阳光下，应先移在光线较好处,让其有个适应过程后再见阳光，以免叶片被灼伤。 虎皮兰的养殖方法 1、土壤：虎皮兰对土壤要求不太严格，但最好还是选择排水性较好的土壤，可选用腐叶土和一些沙的混合。 2、浇水：虎尾兰因原产于非洲西部干旱处，因此能适应干旱缺水的环境。忌水涝，浇水不宜多，只需保持盆土稍微湿润。水分多时叶片色泽变淡，甚至烂根死亡，浇水应掌握“干湿相间而偏干”的原则。视温度和季节变换浇水量，在春、夏季节应保持盆土湿润，但不可积水，秋冬季应在盆土完全干燥后再浇水。日常可用水清洗叶面，以保持植株美观，也使植株生长的更好。在冬季温度低于10度时不要浇水，以免产生冻害。浇水应选择在早晨或者晚上。 3、施肥：虎尾兰对肥料要求不高，种植时可在土壤中加入少量基肥，日常每一个月施肥一次即可，生长季节可多施一次。最好使用复合肥。 4、光照：虎皮兰较喜阳光，应放置在室外有阳光照射的地方，但夏季正午时阳光太强，应给予一定的遮挡，放置在室内时，应靠窗放，让其接充分触阳光，如果长期不能接触阳光，叶子会发黄变暗。但是如果长期放置在室内无阳光的地方，要往阳光处移动时，应有一个渐进的过程，不能直接拉到阳光下。 5、温度：虎尾兰喜温暖气候，生长最适宜温度为20~30°不耐寒，低于13°时生长停止，越冬温度应不低于8°温度低时，会从叶片基部腐烂，造成植株死亡，应做好越冬期间的防寒保暖工作。夏季则应加强通风，降低温度。 6、修剪：虎皮兰的生长速度相对于其他家养绿色植物来说，生长的比较快，因此但盆内长满时，就要进行人工修剪，主要是把老叶和过于茂盛的地方剪除，保证其阳光和生长空间。 7、病害：虎皮兰常见的病主要有叶斑病和炭疽病两种，这时可以喷50%多菌灵进行治疗，常见的虫害有象鼻虫危害，这时可用50%杀螟松乳油1000倍液喷杀。 8、换盆：虎皮兰是多年生植物，一般来说每两年就要给它换一次盆，在换盆的时候要注意在新土中加入养分，这样才能保证它的营养供应。常常只在叶簇挤满盆后才需翻盆。因植株向上生长，在花盆小而植株稠密时观赏价值高，因此盆钵不宜大，以较深的筒形花盆栽植为宜，这样上下比例协 调且比较稳定，且地下匍匐茎会沿着盆边转圈延伸，也不会影响 植株的生长。 虎皮兰的繁殖方法 1、扦插：仅适合叶片没有金黄色镶边或银脉的品种，否则会使叶片上的黄、白色斑纹消失，成为普通品种的虎尾兰。方法是选取健壮而充实的叶片，剪成5～6厘米长，插于沙土或蛭石中，露出土面一半，保持稍有潮气，一个月左右可生根。插后注意保持一定的湿度，当扦插基质稍干后，用细眼喷壶喷水，但也不宜过湿，以免腐烂，并喷施新高脂膜能防止病菌侵染，增强光合作用强度，提高成活率，后放置于有散射光、空气流通的地方。 2、分株：适合所有品种的虎尾兰，一般结合春季换盆进行，方法是将生长过密的叶丛切割成若干丛，每丛除带叶片外，在切口涂抹愈伤防腐膜，并随即在植株喷施新高脂膜保温防冻，稍晾后便可上盆。上盆时在植株根部可撒一些细沙，以利成活。盆土要选疏松、肥沃、通透性能好的沙质培养土。还要有一段根状茎和吸芽，分别上盆栽种即可。 虎皮兰养殖注意事项 1、虎皮兰对土壤要求不严，盆土可用腐叶土加1/3河沙配成。平时放在通风良好的向阳处养护。浇水要见干见湿，特别是幼苗阶段，不宜浇水过多，否则易引起根茎腐烂，甚至死亡。 2、如长期将虎皮兰摆放于室内，不宜突然直接移至阳光下，应先移在光线较好处，让其有个适应过程 后再见阳光，以免叶片被灼伤。 3、冬季放室内阳光充足处，控制浇水，但仍需每隔5～7天向叶面上喷一次温水，保持叶片洁净，防止沾染灰尘。室内温度不低于12℃。每隔1～2年于春季结合分株换一次盆。由于虎皮兰叶丛直立向上生长，故宜选用筒子盆，以显示植株紧凑美观。 4、夏季需移至北面阳台或室内有明亮散射光的地方，每天向叶面上喷1～2次清水，保持空气湿润，以利叶色浓绿。生长旺季每隔2～3周施一次氮、磷结合的稀薄液肥。若长期只施氮肥，叶面上的斑纹就会变得暗淡。 5、浇水要适量，掌握宁干勿湿的原则。平时用清水擦洗叶面灰尘，保持叶片清洁光亮。春季根颈处萌发新植株时要适当多浇水，保持盆土湿润;夏季高温季节也应常常保持盆土湿润;秋末后应控制浇水量，盆土保持相对干燥，以增强抗寒力。 虎皮兰的作用 1、净化空气：虎尾兰用来净化空气起到良好的作用。研究表明，虎尾兰可吸收室内部分有害气体，并能有效地清除二氧化硫、氯、乙醚、乙烯、一氧化碳、过氧化氮等有害物。虎尾兰堪称卧室植物，即便是在夜间它也可以吸收二氧化碳，放出氧气。六棵齐腰高的虎尾兰就可以满足一个人的吸氧量。在室内养殖虎尾兰，不仅可以提高人们的工作效率，还能在夏季减少开窗换气。 2、观赏作用：成株虎尾兰每年均能开花，具香味，但以观叶为主。此类植物耐旱、耐湿、耐阴，能适应各种恶劣的环境，适合庭园美化或盆栽，为高级的花室内植物。虎尾兰叶片坚挺直立，叶面有灰白和深绿相间的虎尾状横带斑纹，品种较多，株形和叶色变化较大，对环境的适应能力强，是一种坚韧不拔的植物，栽培利用广泛，为常见的家内盆栽观叶植物。适合布置装饰书房、客厅、办公场所，可供较长时间欣赏。 3、药用价值：虎尾兰其实可以入药，基本的效果是清热解毒，很多能够治疗感冒咳嗽、跌打损伤的一些药物成分中都含有虎尾兰的成分。 虎皮兰的种类 1、金边虎尾兰：金边虎尾兰叶长70～80厘米，叶缘有金黄色镶边。 2、圆叶虎尾兰：圆叶虎尾兰又名棒叶虎尾兰、筒叶虎尾兰、筒千岁兰等，茎短或无，肉质叶呈细圆棒状，顶端尖细，质硬，直立生长，有时稍弯曲，叶长80～100厘米，直径3厘米，表面暗绿色，有横向的灰绿色虎纹斑。总状花序，小花白色或淡粉色。 3、短叶虎尾兰：短叶虎尾兰也称小虎兰、虎耳兰，株高仅10厘米，叶短而宽回旋重叠，呈莲座状排列，叶长7～10厘米，宽2.5～3厘米，叶面暗绿色，有横向的灰白色虎纹斑。 4、金边短叶虎尾兰：金边短叶虎尾兰叶缘有金黄色至乳白色宽边，有时整个叶片都呈金黄或乳白色，只有中央的一小部分呈绿色，其它特征同短叶虎尾兰。 5、姬叶虎尾兰：姬叶虎尾兰植株呈放射状，叶质硬，广锥形，叶面凹槽形，背面半圆形，叶缘黄褐色。叶色暗绿，具横向浅绿色虎纹斑。 虎皮兰的四季管理 1、春季管理：春季气温稳定在15℃以上时换盆再进行。虎皮兰一般2-3年换一次盆。虎皮兰生性强健，适应性强，既耐日晒也耐半阴，栽培管理较简便。春季是新叶生长的季节，盆栽宜放置于有光照的窗台上培养，保持盆土的湿润，施肥。充足的光照可为其生长提供足够的光合养分，也可使新生的叶片粗壮，叶片上的花纹显著且鲜艳。虎皮兰的新叶长成后，可移至室内光线明亮处观赏。 2、夏季管理：虎皮兰喜高温，耐强光照。但夏季光照强烈，虎皮兰的叶色易老化，不利于观赏。夏季虎皮兰宜布置于半阴处的阳台或室内光线明亮处，盆土见干后再浇水，适当施肥。气温炎热时每天应向其四周喷雾，以增加空气湿度，注意加强室内的通风。 3、秋季管理：秋季气温凉爽后应逐步增加虎皮兰的光照，如突然将在室内长时间布置的虎皮兰移至室外强光下，叶片容易被阳光灼伤。秋季宜将虎皮兰移至室外接受适当的低温锻炼，适当的抗寒锻炼可增加其抗寒能力，经过锻炼的虎皮兰能耐5℃左右的低温。在下霜之前应将虎皮兰移人室内。如冬季室内温度能保持在10℃以上，不必移至室外进行抗寒锻炼。但也应逐步移至有光照的窗台边培养。 4、冬季管理：虎皮兰不耐寒，冬季室温保持在5℃以上能安全越冬。冬季应将虎皮兰放置于有光照的窗台上培养，使盆土偏于，如低温时盆土较湿，易引起根茎腐烂。如室内温度能保持在10℃以上，虎皮兰仍缓慢生长，应间干间湿的浇水，不施肥。
新人小白，你要想把自己的抖音做起来，你要想在抖音上挣到自己的第一桶金，你知道你首先要做些什么吗？很多新人小白没有做起来的原因都是因为不会刷抖音，最主要的是没有自己的定位，很多人都因没有做起来，是自己不知道应该刷什么样的抖音，给自己定好了赛道这件刷抖音是学习做抖音的关键所在。 那么如何正确的刷抖音呢？第一就是刷自己的对标账号。如果很多新人小白正在学习刷抖音，相信很多新人小白刷到的都应该是教短视频的抖音账号。 如果你真的想学好做抖音的话，就不应该刷到这些账号，他们教的都是笼统的，而且多数都是说想教你一些皮毛的功夫，他们真正的是交不到你的东西的，只想在你心小白身上挣到钱，不能帮助你建立一个完整的抖音认识，有时候他们讲出的内容啊，连他们自己都整不懂，所以吸引小白应该去刷同类型的账号，随时关注自己的对标账号发的一些什么内容，研究他们是怎么活的。 第二就是关注一些热门话题，就是我们要知道什么样的内容在抖音上做才会火。所以我们每天都要保持去刷热门视频，热门账号的习惯，去研究这些热门视频的传播逻辑，自然就知道什么样的视频在抖音上更火。 既然我们是想来做抖音的，想在抖音上挣钱的，那我们就不要拿抖音做一个娱乐的工具，而是要带着学习的思维状态去刷抖音，这样才会有收获，吸引小白们，我们一起加油。
汉江临泛 王维 〔唐代〕 楚塞三湘接，荆门九派通。 江流天地外，山色有无中。 郡邑浮前浦，波澜动远空。 襄阳好风日，留醉与山翁。 译文 汉江流经楚塞又折入三湘，西起荆门往东与九江相通。 江水滔滔远去，好像一直涌流到天地之外，两岸山色时隐时现，若有若无。 远处的城郭好像在水面上飘动，波翻浪涌，辽远的天空也仿佛为之摇荡。 襄阳的风景天气好，我愿在此地酣饮陪伴山翁。 鉴赏 此诗以淡雅的笔墨描绘了汉江周围壮丽的景色，表达了诗人追求美好境界、希望寄情山水的思想感情，也隐含了歌颂了地方行政长官的功绩之意。首联写众水交流，密不间发;颔联开阔空白，疏可走马;颈联由远而近，远近相映，笔墨酣畅;尾联直抒胸臆，可比作画上题字。诗人采取的几乎全是白描的写意手法，从大处着墨，于平凡中见新奇，将登高远眺、极目所见的山川景物写得极为壮阔飞动，奔放雄伟，全诗犹如一巨幅水墨山水，意境开阔，气魄宏大。 “楚塞三湘接，荆门九派通”，语工形肖，一笔勾勒出汉江雄浑壮阔的景色，作为画幅的背景。春秋战国时期，湖北、湖南等地都属于楚国，而襄阳位于楚之北境，所以这里称“楚塞”。“三湘”，一说湘水合漓水为漓湘，合蒸水为蒸湘，合潇水为潇湘，合称三湘;一说为湖南的湘潭、湘阴、湘乡。古诗文中，三湘一般泛称今洞庭湖南北、湘江一带。 “荆门”，山名，在今湖北宜都县西北。“九派”，指长江的九条支流，相传大禹治水，开凿江流，使九派相通。诗人泛舟江上，纵目远望，只见莽莽古楚之地和从湖南方面奔涌而来的“三湘”之水相连接，汹涌汉江入荆江而与长江九派汇聚合流。诗虽未点明汉江，但足已使人想象到汉江横卧楚塞而接“三湘”、通“九派”的浩渺水势。诗人将不可目击之景，予以概写总述，收漠漠平野于纸端，纳浩浩江流于画边，为整个画面渲染了气氛。 “江流天地外，山色有无中”，以山光水色作为画幅的远景。汉江滔滔远去，好像一直涌流到天地之外去了，两岸重重青山，迷迷蒙蒙，时隐时现，若有若无。前句写出江水的流长邈远，后句又以苍茫山色烘托出江势的浩瀚空阔。诗人着墨极淡，却给人以伟丽新奇之感，其效果远胜于重彩浓抹的油画和色调浓丽的水彩。而其“胜”，就在于画面的气韵生动。 王世贞说：“江流天地外，山色有无中，是诗家俊语，却入画三昧。”说得很中肯。而“天地外”、“有无中”，又为诗歌平添了一种迷茫、玄远、无可穷尽的意境，所谓“含不尽之意见于言外”。首联写众水交流，密不间发，此联开阔空白，疏可走马，画面上疏密相间，错综有致。 接着，诗人的笔墨从“天地外”收拢，写出眼前波澜壮阔之景：“郡邑浮前浦，波澜动远空。”正当诗人极目远望，突然间风起浪涌，所乘之舟上下波动，眼前的襄阳城郭也随着波浪在江水中浮浮沉沉。风越来越大，波涛越来越汹涌，浪拍云天，船身颠簸，仿佛天空也为之摇荡起来。风浪之前，船儿是平缓地在江面行驶，城郭是静止地立于岸边，远空是不动地悬于天际;风浪忽至，一切都动了起来。这里，诗人笔法飘逸流动。明明是所乘之舟上下波动，却说是前面的城郭在水面上浮动;明明是波涛汹涌，浪拍云天，却说成天空也为之摇荡起来。诗人故意用这种动与静的错觉，进一步渲染了磅礴水势。“浮”、“动”两个动词用得极妙，使诗人笔下之景活起来了，诗也随之飘逸起来了，同时，诗人的一种泛舟江上的怡然自得的心态也从中表现了出来，江水磅礴的气也表现了出来。诗人描绘的景象是泛舟所见，舟中人产生了一种动荡的错觉，这种错觉也正好符合诗句中的汉水的描写，所以这两个词用得极其恰当。 “襄阳好风日，留醉与山翁。”山翁，即山简，晋人。《晋书·山简传》说他曾任征南将军，镇守襄阳。当地习氏的园林，风景很好，山简常到习家池上大醉而归。诗人要与山简共谋一醉，流露出对襄阳风物的热爱之情。此情也融合在前面的景色描绘之中，充满了积极乐观的情绪。尾联诗人直抒胸臆，表达了留恋山水的志趣。 创作背景 公元740年(唐玄宗开元二十八年)，时任殿中侍御史的王维，因公务去南方，途径襄阳。此诗是诗人在襄阳城欣赏汉江景色时所作。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
田氏代齐后，齐国历经八位君主，他们都是什么下场?这是很多读者都比较关心的问题，接下来就和各位读者一起来了解，给大家一个参考。 田齐(前386年—前221年)，周朝诸侯国之一，都临淄。战国时期，齐相田和“迁齐康公吕贷于海滨”，通过魏文侯的帮助，得到周天子承认，列为诸侯，建立了田齐，史称“田氏代齐”。《史记·田敬仲完世家》讲述了田完(又称田敬仲、陈完)家族以及田齐的兴衰史。田氏代齐后，齐国历经了八位君主。那么，问题来了，他们都有什么作为，最终下场如何呢? 一、齐太公(田和) 齐太公，田和(?—前384年)：妫姓，田氏，名和。田庄子之子。田氏齐国的建立者。前404年，继田悼子担任齐国正卿。前391年，自立为齐君，放逐齐康公，建立田氏齐国。前386年，被周安王册封为诸侯。前384年，田和卒，子田剡继位。由此，对于齐太公田和来说，在取代姜氏齐国后不久就病逝了。当然，能够完成田氏代齐这一重任，已经是田和最大的功绩了。 二、齐废公(田剡) 齐废公(?—前375年)，又称齐侯剡、田侯剡，妫姓，田氏，名剡，齐太公田和的长子，田齐第二任君主，公元前383年—前374年在位。公元前375年，齐废公为其弟田午弑杀。 三、齐桓公(田午) 田午(前400年-前357年)，田齐第三位君主，田齐太公和与孝太妃之子，谥号”孝武桓“。因与“春秋五霸”之一的齐桓公姜小白易混，故多称为“田齐桓公”或“田桓公”。 公元前375年，田午弑杀田剡后，自立为君。田午在位前期，”诸侯并伐“，而后，创建稷下学宫，招揽天下贤士，并开始对诸侯发动反击，使齐国得以改变屡战屡败的局面。 相传扁鹊曾面见桓公，在其疾病由轻到重衍变时连劝了三次，田午因为讳疾忌医而不听，后来扁鹊再来时，现其已病入膏肓，无法医疗;扁鹊只得转身而退，并连夜逃出齐国，不久之后，田午就病逝了。 四、齐威王(田因齐) 齐威王(公元前378年―公元前320年)，妫姓，田氏，名因齐，田齐桓公田午之子，公元前356年到公元前320年在位。齐威王原为侯，齐威王二十三年(公元前334年)，魏惠王和齐威王在徐州会盟，互相承认对方为王，史称“徐州相王”。齐威王以善于纳谏用能，励志图强而名著史册。 齐威王在位时期，针对卿大夫大权在握、国力不强之弊，任用邹忌为相，田忌为将，孙膑为军师，进行变法图强。经桂陵、马陵两役，大败魏国大军，开始称雄于诸侯。并礼贤重士，在国都临淄(今山东淄博东北)稷门外修建稷下学宫，广招天下贤士讲学，成为当时的学术文化中心。 齐威王三十六年(公元前320年)，齐威王去世后葬于田齐王陵(在今山东省淄博市临淄区齐陵镇内)，享年59岁。对此，在笔者看来，田齐的历任君主中，齐威王堪称雄才大略，也即齐国的强盛，显然是齐威王一手铸造的。 五、齐宣王(田辟彊) 齐宣王(约前350年～前301年)，妫姓、田氏，名辟彊，齐威王之子。公元前314年，燕国燕王哙禅让王位给宰相子之，太子平被迫起兵夺回权力，反而被杀。燕国大乱，齐宣王派匡章率军攻破燕国，燕王哙被杀，子之逃亡。但是，不久之后，齐军就在赵、魏、韩、楚、秦等国的压力下被迫撤军，而燕人则拥立公子职，是为燕昭王。公元前301年，齐宣王病逝。 六、齐湣王(田地) 齐湣王田地(?～公元前284年)，妫姓，田氏，名地，齐宣王之子。公元前301年，正式即位，在位十八年。齐湣王即位之后，掀起秦齐争霸的斗争。发动垂沙之战，大败楚国。函谷关之战，大败秦国。吞并富有的宋国，自称东帝。南割楚之淮北，西侵三晋，欲并周室，自称天子。 诚然，齐湣王在位时，齐国几乎战无不胜。但是，这也导致齐国成为了众矢之的。于是，公元前284年，乐毅带领五国联军攻破齐国七十二城，齐湣王出逃莒城，被楚国将领淖齿所杀。而这，也促使齐国彻底走向了衰落。 七、齐襄王(田法章) 齐襄王(?―公元前265年)，妫姓，田氏，名法章，齐湣王之子，公元前283年―公元前265年在位。 五国伐齐后，齐湣王被杀。田法章改名换姓在莒城太史敫(jiǎo)家做佣人。莒城百姓与齐国逃亡大臣想拥立田法章为君。田法章害怕他们诛杀自己，很久才敢承认自己就是齐湣王的儿子。于是莒人立他为君，是为齐襄王。 齐襄王继位后，立太史敫之女为王后，史称君王后。公元前279年，齐将田单击败燕军，到莒城迎接齐襄王回都城临淄(今山东淄博)。齐国之前失去的土地全部收复。之后数年赵、秦等国多次派兵攻打齐国。公元前265年，齐襄王去世，其子田建继位。 八、齐废王(田建) 齐王建(约公元前280年─公元前221年)，亦称齐废王，妫姓，田氏，名建，齐襄王之子，母君王后，公元前264年―公元前221年在位。齐王建在位期间，齐国因得太后君王后的扶持而得到安定，另一方面由于秦国实行远交近攻的策略，笼络齐国，优先进攻韩国、魏国、赵国等国，齐国才得以安享太平。 当然，齐国的太平是无法长久的。公元前221年，秦始皇嬴政消灭其他五国后，顺势进攻齐国，齐王建听从国相后胜的建议，投降秦国，齐国灭亡。值得注意的是，秦始皇将齐王建安置在共地，不给他供给食物，齐王建最终被活活饿死。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
竹里馆 王维 〔唐代〕 独坐幽篁里，弹琴复长啸。 深林人不知，明月来相照。 译文 独自闲坐在幽静竹林，一边弹琴一边高歌长啸。 深深的山林中无人知晓，只有一轮明月静静与我相伴。 创作背景 这首诗是作于王维晚年隐居蓝田辋川时期。王维早年信奉佛教，思想超脱，加之仕途坎坷，四十岁以后就过着半官半隐的生活。诗人是在意兴清幽、心灵澄净的状态下与竹林、明月本身所具有的清幽澄净的属性悠然相会，而命笔成篇的。 赏析 此诗写隐者的闲适生活以及情趣，描绘了诗人月下独坐、弹琴长啸的悠闲生活，遣词造句简朴清丽，传达出诗人宁静、淡泊的心情，表现了清幽宁静、高雅绝俗的境界。 起句写诗人活动的环境非常幽静。开头一个“独”字便给读者留下了突出印象，这个“独”字也贯穿了全篇。“幽篁”指幽深的竹林。《楚辞·九歌·山鬼》说：“余处幽篁兮终不见天。”“竹里馆”顾名思义是一座建在竹林深处的房子，王维独自坐在里面。他的朋友裴迪的同题诗写道：“出入唯山鸟，幽深无世人。”仅诗的第一句就塑造了一个悠然独处者的形象。 次句承上写诗人悠然独处，借弹琴和长啸来抒发自己的情感。我们知道王维是著名的音乐家，所以考取进士后，当上了太乐丞。但是他独自坐在竹里馆中弹琴显然不是供人欣赏的，而是抒发自己的怀抱。“长啸”指拖长声音大声吟唱诗歌，如苏轼《和林子中待制》：“早晚渊明赋归去，浩歌长啸老斜川。”可见弹琴还不足以抒发自己的感情，接着又吟唱了起来。他吟唱的诗也许就是这首《竹里馆》。 诗中写到景物，只用六个字组成三个词，就是：“幽篁”、“深林”、“明月”。对普照大地的月亮，用一个“明”字来形容其皎洁，并无新意巧思可言，是人人惯用的陈词。至于第一句的“篁”与第三句的“林”，其实是一回事，是重复写诗人置身其间的竹林，而在竹林前加“幽”、“深”两字，不过说明其既非庾信《小园赋》所说的“三竿两竿之竹”，也非柳宗元《青水驿丛竹》诗所说的“檐下疏篁十二茎”，而是一片既幽且深的茂密的竹林。这里，像是随意写出了眼前景物，没有费什么气力去刻画和涂饰。 三、四两句写自己的内心世界没有人能理解。“深林人不知”本来就是诗中应有之意，如果对人知与不知毫不在意，那他就不会写出这句诗，既然写了这句诗，就表明他还是希望有人能够理解自己的，遗憾的是陪伴他的只是天空中的一轮明月。起句写“人不知”，结句写“月相照”，也可谓相互呼应了。 诗中写人物活动，也只用六个字组成三个词，就是：“独坐、弹琴、长啸”。对人物，既没有描绘其弹奏舒啸之状，也没有表达其喜怒哀乐之情;对琴音与啸声，更没有花任何笔墨写出其音调与声情。表面看来，四句诗的用字造语都是平平无奇的。但四句诗合起来，却妙谛自成，境界自出，蕴含着一种特殊的艺术魅力。作为王维《辋川集》中的一首名作，它的妙处在于其所显示的是那样一个令人自然而然为之吸引的意境。它不以字句取胜，而从整体见美。它的美在神不在貌，领略和欣赏它的美，也应当遗貌取神，而其神是包孕在意境之中的。就意境而言，它不仅如施补华所说，给人以“清幽绝俗”(《岘佣说诗》)的感受，而且使人感到，这一月夜幽林之景是如此空明澄净，在其间弹琴长啸之人是如此安闲自得，尘虑皆空，外景与内情是抿合无间、融为一体的。而在语言上则从自然中见至味、从平淡中见高韵。它的以自然、平淡为特征的风格美又与它的意境美起了相辅相成的作用。 可以想见，诗的意境的形成，全赖人物心性和所写景物的内在素质相一致，而不必借助于外在的色相。因此，诗人在我与物会、情与景合之际，就可以如司空图《诗品·自然篇》中所说，“俯拾即是，不取诸邻，俱道适往，著手成春”，进入“薄言情悟，悠悠天钧”的艺术天地。当然，这里说“俯拾即是”，并不是说诗人在取材上就一无选择，信手拈来;这里说“著手成春”，也不是说诗人在握管时就一无安排，信笔所之。诗中描写周围景色，选择了竹林与明月，是取其与所要显示的那一清幽澄净的环境原本一致;诗中抒写自我情怀，选择了弹琴与长啸，则取其与所要表现的那一清幽澄净的心境互为表里。这既是即景即事，而其所以写此景，写此事，自有其酝酿成熟的诗思。更从全诗的组合看，诗人在写月夜幽林的同时，又写了弹琴、长啸，则是以声响托出静境。至于诗的末句写到月来照，不仅与上句的“人不知”有对照之妙，也起了点破暗夜的作用。这些音响与寂静以及光影明暗的衬映，在安排上既是妙手天成，又是有匠心运用其间的。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
过香积寺 王维 〔唐代〕 不知香积寺，数里入云峰。 古木无人径，深山何处钟。 泉声咽危石，日色冷青松。 薄暮空潭曲，安禅制毒龙。 译文 不知香积寺在哪座山中，走了数里，就进入了白云缭绕的山峰。 古木参天却没有人行路径，深山里何处传来古寺鸣钟? 山中泉水撞击危石响声幽咽，日光照在幽深的松林里显得冷峻。 日暮时分，独自在空寂的潭边，安禅入定以治伏尘俗的毒龙。 赏析 这是一首写游览的诗，主要在于描写山中古寺之幽深静寂。此诗意在写山寺，但并不正面描摹，而侧写周围景物，来烘托映衬山寺之幽胜。最后看到深潭已空，想到佛经中所说的其性暴烈的毒龙已经制服，喻指只有克服邪念妄想，才能悟到禅理的高深，领略宁静之幽趣。全诗不写寺院，而寺院已在其中。诗歌构思奇妙、炼字精巧，其中“泉声咽危石，日色冷青松”，历来被誉为炼字典范。 诗题“过香积寺”的“过”，意谓“访问”、“探望”。既是去访香积寺，却又从“不知”说起;“不知”而又要去访，表现出诗人的洒脱不羁。因为“不知”，诗人便步入茫茫山林中去寻找，行不数里就进入白云缭绕的山峰之下。此句正面写人入云峰，实际映衬香积寺之深藏幽邃。还未到寺，已是如此云封雾罩，香积寺之幽远可想而知矣。 接着四句，是写诗人在深山密林中的目见和耳闻。先看三四两句。古树参天的丛林中，杳无人迹;忽然又飘来一阵隐隐的钟声，在深山空谷中回响，使得本来就很寂静的山林又蒙上了一层迷惘、神秘的情调，显得越发安谧。“何处”二字，看似寻常，实则绝妙：由于山深林密，使人不觉钟声从何而来，只有“嗡嗡”的声音在四周缭绕;这与上句的“无人”相应，又暗承首句的“不知”。有小径而无人行，听钟鸣而不知何处，再衬以周遭参天的古树和层峦叠嶂的群山。这是十分荒僻而又幽静的境界。 “泉声咽危石，日色冷青松。”两句，仍然意在表现环境的幽冷，而手法和上二句不同，写声写色，逼真如画，堪称名句。诗人以倒装句，突出了入耳的泉声和触目的日色。“咽”字在这里下得极为准确、生动：山中危石耸立，流泉自然不能轻快地流淌，只能在嶙峋的岩石间艰难地穿行，仿佛痛苦地发出幽咽之声。诗人用“冷”来形容“日色”，粗看极谬，然而仔细玩味，这个“冷”字实在太妙了。夕阳西下，昏黄的余晖涂抹在一片幽深的松林上，这情状，不能不“冷”。诗人涉荒穿幽，直到天快黑时才到香积寺，看到了寺前的水潭。“空潭”之“空”不能简单地理解为“什么也没有”。王维诗中常用“空”字，如“空山不见人”、“空山新雨后”、“夜静春山空”之类，都含有宁静的意思。暮色降临，面对空阔幽静的水潭，看着澄清透彻的潭水，再联系到寺内修行学佛的僧人，诗人不禁想起佛教的故事：在西方的一个水潭中，曾有一毒龙藏身，累累害人。佛门高僧以无边的佛法制服了毒龙，使其离潭他去，永不伤人。佛法可以制毒龙，亦可以克制世人心中的欲念啊。“安禅”为佛家术语，即安静地打坐，在这里指佛家思想。“毒龙”用以比喻世俗人的欲望。 诗采用由远到近、由景入情的写法，从“入云峰”到“空潭曲”逐步接近香积寺，最后则吐露“安禅制毒龙”的情思。这中间过渡毫无痕迹，浑然天成。诗人描绘幽静的山林景色，并不一味地从寂静无声上用力，反而着意写了隐隐的钟声和呜咽的泉声，这钟声和泉声非但没有冲淡整个环境的平静，反而增添了深山丛林的僻静之感。这就是通常所讲的“鸟鸣山更幽”的境界。 王维晚年诗笔常带有一种恬淡宁静的气氛。这首诗，就是以他沉湎于佛学的恬静心境，描绘出山林古寺的幽邃环境，从而造成一种清高幽僻的意境。王国维谓“不知一切景语，皆情语也”。这首诗的前六句纯乎写景，然无一处不透露诗人的心情，可以说，王维是把“晚年惟好静”的情趣融化到所描写的景物中去的了。因此最后“安禅制毒龙”，便是诗人心迹的自然流露。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
田园乐七首·其六 王维 〔唐代〕 桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。(朝烟 一作：春烟) 花落家童未扫，莺啼山客犹眠。 译文 红色的桃花还含着隔夜的新雨，碧绿的柳丝更带着淡淡的春烟。 花瓣凋落家中的小童没有打扫，黄莺啼叫闲逸的山客犹自酣眠。 赏析 诗中写到春“眠”、“莺啼”、“花落”、“宿雨”，与孟浩然的五绝《春晓》相似。两首诗写的生活内容有那么多相类之处，而意境却很不相同。彼此相较，最易见出王维此诗的两个显著特点。 第一个特点是绘形绘色，诗中有画。这并不等于说孟诗就无画，只不过孟诗重在写意，虽然也提到花鸟风雨，但并不细致描绘，它的境是让读者从诗意间接悟到的。王维此诗可完全不同，它不但有大的构图，而且有具体鲜明的设色和细节描画。写桃花、柳丝、莺啼，捕捉住春天富于特征的景物，这里，桃、柳、莺都是确指，比孟诗一般地提到花、鸟更具体，更容易唤起直观印象。通过“宿雨”、“朝烟”来写“夜来风雨”，也有同样的艺术效果。在勾勒景物基础上，进而有着色，“红”、“绿”两个颜色字的运用，使景物鲜明怡目。读者眼前会展现一派柳暗花明的图画。“桃之夭夭，灼灼其华”，加上“杨柳依依”，景物宜人。着色之后还有进一层渲染：深红浅红的花瓣上略带隔夜的雨滴，色泽更柔和可爱，雨后空气澄鲜，弥散着冉冉花香;碧绿的柳丝笼在一片若有若无的水烟中，更袅娜迷人。经过层层渲染、细致描绘，诗境自成一幅工笔重彩的图画;相比之下，孟诗则似不着色的写意画。一个妙在有色，一个妙在无色。孟诗从“春眠不觉晓”写起，先见人，后入境。王诗正好相反，在入境后才见到人。因为有“宿雨”，所以有“花落”。花落就该打扫，然而“家童未扫”。未扫非不扫，乃是因为清晨人尚未起的缘故。无人过问满地落花的情景，别有一番清幽的意趣。这正是王维所偏爱的境界。“未扫”二字有意无意得之，毫不着力，浑然无迹。末了写到“莺啼”，莺啼却不惊梦，山客犹自酣睡，这正是一幅“春眠不觉晓”的入神图画。但与孟诗又有微妙的差异，孟诗从“春眠不觉晓”写起，其实人已醒了，所以有“处处闻啼鸟”的愉快和“花落知多少”的悬念，其意境可用“春意闹”的“闹”字概括。此诗最后才写到春眠，人睡得酣恬安稳，于身外之境一无所知。花落莺啼虽有动静有声响，只衬托得“山客”的居处与心境越见宁静，所以其意境主在“静”字上。王维之“乐”也就在这里。崇尚静寂的思想固有消极的一面，然而，王维诗难能可贵在它的静境与寂灭到底有不同。他能通过动静相成，写出静中的生趣，给人的感觉仍是清新明朗的美。唐诗有意境浑成的特点，但具体表现时仍有两类，一种偏于意，如孟诗《春晓》就是;另一种偏于境，如此诗就是。而由境生情，诗中有画。是此诗最显著优点。 第二个特点是对仗工致，音韵铿锵。孟诗《春晓》是古体五言绝句，在格律和音律上都很自由。由于孟诗散行，意脉一贯，有行云流水之妙。此诗则另有一工，因属近体六言绝句，格律极精严。从骈偶上看，不但“桃红”与“柳绿”、“宿雨”与“朝烟”等实词对仗工稳，连虚字的对仗也很经心。如“复”与“更”相对，在句中都有递进诗意的作用;“未”与“犹”对，在句中都有转折诗意的作用。“含”与“带”两个动词在词义上都有主动色彩，使客观景物染上主观色彩，十分生动。且对仗精工，看去一句一景，彼此却又呼应联络，浑成一体。“桃红”、“柳绿”，“宿雨”、“朝烟”，彼此相关，而“花落”句承“桃”而来，“莺啼”句承“柳”而来，“家童未扫”与“山客犹眠”也都是呼应着的。这里表现出的是人工剪裁经营的艺术匠心，画家构图之完美。对仗之工加上音律之美，使诗句念来铿锵上口。中国古代诗歌以五、七言为主体，六言绝句在历代并不发达，佳作尤少，王维的几首可以算是凤毛麟角了。 创作背景 《田园乐》是由七首六言绝句构成的组诗，写作者退居辋川别墅与大自然亲近的乐趣，所以一题作“辋川六言”，此诗是其中一首。此诗是王维后期的作品。王维后期的诗，主要写隐居终南山、辋川的闲情逸致的生活。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
酬张少府 王维 〔唐代〕 晚年唯好静，万事不关心。(唯 一作：惟) 自顾无长策，空知返旧林。 松风吹解带，山月照弹琴。 君问穷通理，渔歌入浦深。 译文 人到晚年就特别喜好安静，对人间万事都漠不关心。 自思没有高策可以报效国家，只要求归隐家乡的山林。 迎着松林清风解带敞怀，在山间明月的伴照下独坐弹琴，自由自在。 世事如此，还问什么穷通之理，不如去听听水浦深处渔歌声音。 赏析 这是一首赠友诗。全诗写情多于写景。此诗前四句全是写情，隐含着诗人伟大抱负不能实现的矛盾苦闷心情。颈联写隐逸生活的情趣，情景浑成，物我两忘，以动写静，为高人达士作了传神的写照。末联是即景悟情，以问答形式作结，故作玄解，以不管作答，含蓄而富有韵味。全诗着意自述“好静”之志趣，写自己对闲适生活的快意，并表示自己对天地间的大道理有所领悟，已经能超然物外，从表面上看似乎很达观，但从诗意中，还是透露出一点点失落、苦闷的气息。 诗开头就说“晚年唯好静，万事不关心”，描述了晚年唯好清静、万事皆不关心的心态，看似达观，实则表露出诗人远大抱负无法实现的无奈情绪。说自己人到晚年，唯好清静，对什么事情都漠不关心了，乍一看，生活态度消极之至，但这是表面现象。仔细推求起来，这“唯好静”的“唯”字大有文章。一是确实“只”好静。二是“动”不了才“只得”好静。三是显示出极端消极的生活态度。既不写中年、早年“唯好静”，却写晚年变得“唯好静”，耐人寻味。如细细品味，不难发现此中包含着心灵的隐痛。 颔联紧承首联，“自顾无长策”道出诗人理想的破灭和思想上的矛盾、痛苦，在冷硬的现实面前，深感无能为力。既然理想无法实现，就只好另寻出路。入世不成，便只剩下出世一条路了。亦即跳出是非场，放波山水，归隐田园，“空知返旧林”。一个“空”字，包含着几多酸楚与感慨!此两句亦透露了一个中年消息。王维此时虽任京官，但对朝政已经完全失望，开始过着半官半隐的生活，“晚年唯好静，万事不关心”，正是他此时内心的真实写照。 王维早年，怀有政治抱负的雄心，在张九龄任相时，他对现实充满希望。然而，没过多久，张九龄罢相贬官，朝政大权落到奸相李林甫手中，忠贞正直之士一个个受到排斥、打击，政治局面日趋黑暗，王维的理想随之破灭。在严酷的现实面前，他既不愿意同流合污，又感到自己无能为力。“自顾无长策”，就是他思想上矛盾、苦闷的反映。他表面上说自己无能，骨子里隐含着牢骚。尽管在李林甫当政时，王维并未受到迫害，实际上还升了官，但他内心的矛盾和苦闷却越来越加深了。对于这个正直而又软弱、再加上长期接受佛教影响的封建知识分子来说，出路就只剩下跳出是非圈子、返回旧时的园林归隐这一途了。“空知返旧林”意谓：理想落空，归隐何益?然而又不得不如此。在他那恬淡好静的外表下，内心深处的隐痛和感慨，还是依稀可辨的。 颈联写的是诗人归隐“旧林”后的通送适意。理想落空的悲哀被“松风吹解带，山月照弹琴”的闲适所取代。摆脱了仕宦的种种压力，诗人可以迎着松林清风解带敞怀，在山间明月的伴照下独坐弹琴，自由自在，悠然自得。然而在这恬淡闲适的生活中，依然可以感受到诗人内心深处的隐痛和感慨。诗人肯定、赞赏那种“松风吹解带，山月照弹琴”的隐逸生活和闲适情趣，实际上是他在苦闷之中追求精神解脱的一种表现。这既含有消极因素，又含有与官场生活相对照、隐示厌恶与否定官场生活的意味。 “松风”、“山月”均含有高洁之意。王维追求这种隐逸生活和闲适情趣，说他逃避现实也罢，自我麻醉也罢，无论如何，总比同流合污、随波逐流好。诗人在前面四句抒写胸臆之后，抓住隐逸生活的两个典型细节加以描绘，展现了一幅鲜明生动的形象画面，将“松风”、“山月”都写得似通人意，情与景相生，意和境相谐，主客观融为一体，这就大大增强了诗歌的形象性。 尾联诗人借答张少府，用《楚辞·渔父》的结意现出诗人企羡渔父悠然独居，不问人间穷通。歌入浦，以不答为咎，合不尽之意于言外。“君问穷通理，渔歌入浦深”，用一问一答的形式，照应了“酬”字;同时，又妙在以不答作答：若要问我穷通之理，我可要唱着渔歌向河浦的深处去了。末句含蓄蕴藉，耐人咀嚼，似乎在说：世事如此，还问什么穷通之理，不如跟我一块归隐去吧!又淡淡地勾出一幅画面，用它来结束全诗，可真有点“韵外之致”、“味外之旨”(司空图《与李生论诗书》)的“神韵”。王维避免对当世发表议论，隐约其词，似乎在说：通则显，穷则隐，豁达者无可无不可，何必以穷通为怀。而联系上文来看，又似乎在说：世事如此，还问什么穷通之理，不如跟我一块归隐去吧!这就带有一些与现实不合作的意味了。 从表面上看，诗人显得很达观。可是，这种对万事不关心的态度，正是一种抑郁不满情绪的表现，字里行间流露出不得已的苦闷，说明了诗人仍然未忘朝政，消沉思想是理想幻灭的产物。“自顾无长策，空知返旧林”两句含义是非常深永的。他没有回天之力，又不愿同流合污，只能洁身隐遁。他又故意用轻松的笔调描写隐居之乐，并对友人说“君问穷能理，渔歌入浦深”，大有深意，似乎只有在山林生活中他才领悟了人生的真谛，表现出诗人不愿与统治者合作的态度，语言含蓄有致，发人深思。诗的末句又淡淡地勾出一幅画面，含蓄而富有韵味，耐人咀嚼，发人深思，正是这样一种妙结。 创作背景 这首诗是王维写给张少府的作品。从题目冠以“酬”字看，当是张少府先有诗相赠，王维再写此诗为酬。此诗反映了他既不想同流合污，只好洁身自爱，走隐逸之路。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
渭川田家 王维 〔唐代〕 斜阳照墟落，穷巷牛羊归。(斜阳 一作：斜光) 野老念牧童，倚杖候荆扉。 雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。 田夫荷锄至，相见语依依。(至 一作：立) 即此羡闲逸，怅然吟式微。 译文 夕阳的余晖洒向村庄，牛羊沿着深巷纷纷回归。 村中老人惦念着放牧的孙儿，倚着拐杖在柴门边等候。 野鸡鸣叫，麦子秀穗，蚕像睡觉了一样，桑叶也变得稀少。 农夫们三三两两扛着锄头归来，在田间小道上偶然相遇，亲切絮语，乐而忘归。 在这种时刻如此闲情逸致怎不叫我羡慕?我不禁怅然地吟起《式微》。 鉴赏 诗人描绘了一幅恬然自乐的田家暮归图，虽都是平常事物，却表现出诗人高超的写景技巧。全诗以朴素的白描手法，写出了人与物皆有所归的景象，映衬出诗人的心情，抒发了诗人渴望有所归，羡慕平静悠闲的田园生活的心情，流露出诗人在官场的孤苦、郁闷。 “斜阳照墟落，穷巷牛羊归。”墟落：村庄。穷巷：深巷。这两句是说，村庄处处披满夕阳的余晖，牛羊沿着深巷纷纷回归。 诗人一开头，首先描写夕阳斜照村落的景象，渲染暮色苍茫的浓烈气氛，作为总背景，统摄全篇。接着，诗人一笔就落到“归”字上，描绘了牛羊徐徐归村的情景。诗人痴情的目送牛羊归村，直至沒入深巷。 “野老念牧童，倚杖候荆扉。”野老：村野老人。倚杖：靠着拐杖。荆扉：柴门。这两句是说，老翁惦念着自家的孙儿，拄着拐杖在自家的柴门口等候。 就在这时，诗人看到了更为动人的情景：柴门外，一位慈祥的老人拄着拐杖，正迎候着放牧归来的小孩这朴素的散发着泥土芬芳的一幕，感染了诗人，他似乎也分享到了牧童归家的乐趣。 “雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。”雉雊：野鸡鸣叫。这两句是说，野鸡在麦田里鸣叫麦儿即将抽穗;蚕儿成眠桑叶也已经很稀少了。 诗人感到这田野上的一切生命，在这黄昏时节，似乎都在思归。麦田里的野鸡叫的多动情啊，那是在呼唤自己的配偶呢;桑林里的桑叶已经所剩无几，蚕儿开始吐丝作茧，营就自己的安乐窝，找到自己的归宿了。 “田夫荷锄至，相见语依依。”这两句是说，农夫们荷锄回到了村里，相见欢声笑语依依不舍。 田野上，农夫们三三两两，扛着锄头下地归来，在田间的小道上相遇，亲切絮语，简直有点乐而忘归呢。 “即此羡闲逸，怅然吟式微。”这两句是说，如此安逸怎不叫我羡慕?我不禁怅然的吟起《式微》。 诗人目睹这一切，联想到自己的处境和身世，十分感慨。自公元737年(开元二十五年)宰相张九龄被排挤出朝廷之后，王维深感政治上失去依傍，进退两难。在这种心绪下他来到原野，看到人皆有所归，唯独自己尚旁徨中路，不能不既羡慕又惆怅。所以诗人感慨系之地说：“即此羡闲逸，怅然吟式微。”其实，农夫们并不闲逸。但诗人觉得和自己担惊受怕的官场生活相比，农夫们安然得多，自在得多，故有闲逸之感。《式微》是《诗经·邶风》中的一篇，诗中反复咏叹：“式微，式微，胡不归?”诗人借以抒发自己急欲归隐田园的心情，不仅在意境上与首句“斜阳照墟落”相照映，而且在内容上也落在“归”字上，使写景与抒情契合无间，浑然一体，画龙点睛式地揭示了主题。 读完最后一句，才恍然大悟：前面写了那么多的“归”，实际上都是反衬，以人皆有所归，反衬自己独无所归;以人皆归得及时、亲切、惬意，反衬自己归隐太迟以及自己混迹官场的孤单、苦闷。这最后一句是全诗的重心和灵魂。如果以为诗人的本意就在于完成那幅田家晚归图，这就失之于肤浅了。全诗不事雕绘，纯用白描，自然清新，诗意盎然。 创作背景 此诗作于开元(唐玄宗年号，713—741年)后期，描绘的是渭水两岸的农村生活。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
辋川闲居赠裴秀才迪 王维 〔唐代〕 寒山转苍翠，秋水日潺湲。 倚杖柴门外，临风听暮蝉。 渡头馀落日，墟里上孤烟。(馀 一作 余) 复值接舆醉，狂歌五柳前。 译文 黄昏时寒冷的山野变得更加苍翠，秋水日夜缓缓流淌。 我拄着拐杖伫立在茅舍的门外，迎风细听着那暮蝉的吟唱。 渡口一片寂静，只剩斜照的落日，村子里升起缕缕炊烟。 又碰到狂放的裴迪喝醉了酒，在我面前唱歌。 赏析 本首诗所要极力表现的是辋川的秋景。一联和三联写山水原野的深秋晚景，诗人选择富有季节和时间特征的景物：苍翠的寒山、缓缓的秋水、渡口的夕阳，墟里的炊烟，有声有色，动静结合，勾勒出一幅和谐幽静而又富有生机的田园山水画。诗的二联和四联写诗人与裴迪的闲居之乐。倚杖柴门，临风听蝉，把诗人安逸的神态，超然物外的情致，写得栩栩如生;醉酒狂歌，则把裴迪的狂士风度表现得淋漓尽致。全诗物我一体，情景交融，诗中有画，画中有诗。 此诗、画、音乐完美结合的五律。首联和颈联写景，描绘辋川附近山水田园的深秋暮色;颔联和尾联写人，刻画诗人和裴迪两个隐士的形象。风光人物，交替行文，相映成趣，形成物我一体、情景交融的艺术境界，抒写诗人的闲居之乐和对友人的真切情谊。 “寒山转苍翠，秋水日潺湲。”首联写山中秋景。时在水落石出的寒秋，山间泉水不停歇地潺潺作响;随着天色向晚，山色也变得更加苍翠。不待颔联说出“暮”字，已给人以时近黄昏的印象。“转”和“日”用得巧妙。转苍翠，表示山色愈来愈深，愈来愈浓;山是静止的，这一“转”字，便凭借颜色的渐变而写出它的动态。日潺湲，就是日日潺湲，每日每时都在喧响;水是流动的，用一“日”字，却令人感觉它始终如一的守恒。寥寥十字，勾勒出一幅有色彩，有音响，动静结合的画面。 “渡头余落日，墟里上孤烟。”颈联写原野暮色。夕阳欲落，炊烟初升，是田野黄昏的典型景象。渡头在水，墟里在陆;落日属自然，炊烟属人事：景物的选取是很见匠心的。“墟里上孤烟”，显系从陶潜“暧暧远人村，依依墟里烟”(《归园田居之一》)点化而来。但陶句是拟人化的表现远处村落上方炊烟萦绕、不忍离去的情味，王句却是用白描手法表现黄昏第一缕炊烟袅袅升到半空的景象，各有各的形象，各有各的意境。这一联是王维修辞的名句，历来被人称道。“渡头余落日”，精确地剪取落日行将与水面相切的一瞬间，富有包孕地显示了落日的动态和趋向，在时间和空间上都为读者留下想象的余地。“墟里上孤烟”，写的也是富有包孕的片刻。“上”字，不仅写出炊烟悠然上升的动态，而且显示已经升到相当的高度。 首、颈两联，以寒山、秋水、落日、孤烟等富有季节和时间特征的景物，构成一幅和谐静谧的山水田园风景画。但这风景并非单纯的孤立的客观存在，而是画在人眼里，人在画图中，一景一物都经过诗人主观的过滤而带上了感情色彩。颔联：“倚杖柴门外，临风听暮蝉。”这就是诗人的形象。柴门，表现隐居生活和田园风味;倚杖，表现年事已高和意态安闲。柴门之外，倚杖临风，听晚树鸣蝉、寒山泉水，看渡头落日、墟里孤烟，那安逸的神态，潇洒的闲情，和“策扶老以流憩，时矫首而遐观”(《归去来辞》)的陶渊明有几分相似。 事实上，王维对那位“古今隐逸诗人之宗”，也是十分仰慕的，就在这首诗中，不仅仿效了陶的诗句，而且在尾联引用了陶的典故：“复值接舆醉，狂歌五柳前。”陶文《五柳先生传》的主人公，是一位忘怀得失、诗酒自娱的隐者，“宅边有五柳树，因以为号焉。”实则，生正是陶潜的自我写照;而王维自称五柳，就是以陶潜自况的。接舆，是春秋时代“凤歌笑孔丘”的楚国狂士，诗人把沉醉狂歌的裴迪与楚狂接舆相比，乃是对这位年轻朋友的赞许。陶潜与接舆──王维与裴迪，个性虽大不一样，但那超然物外的心迹却是相近相亲的。所以，“复值接舆醉”的复字，不表示又一次遇见裴迪，而是表示诗人情感的加倍和进层：既赏佳景，更遇良朋，辋川闲居之乐，至于此极啊!末联生动地刻画了裴迪的狂士形象，表明了诗人对他的由衷的好感和欢迎，诗题中的赠字，也便有了着落。 颔联和尾联，对两个人物形象的刻画，也不是孤立进行，而是和景物描写密切结合的。柴门、暮蝉、晚风、五柳，有形无形，有声无声，都是写景。五柳，虽是典故，但对王维说来，模仿陶渊明笔下的人物，植五柳于柴门之外，这是自然而然的。 创作背景 裴迪是王维好友，两人都隐居在终南山，常常在辋川“浮舟往来，弹琴赋诗，啸咏终日”。这首诗就是王维写给裴迪的酬赠诗。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
终南山 王维 〔唐代〕 太乙近天都，连山接海隅。(接 一作：到) 白云回望合，青霭入看无。 分野中峰变，阴晴众壑殊。 欲投人处宿，隔水问樵夫。 译文 巍巍的终南山高入云霄，与天帝的住所临近。绵亘不绝的山峦，延伸到遥远的大海之滨。 回望山下白云滚滚连成一片，青霭迷茫进入山中都不见。 终南山连绵延伸，占地极广，中峰两侧的分野都变了，众山谷的天气也阴晴变化，各自不同。 想在山中找个人家去投宿，隔水询问那樵夫可否方便? 赏析 王维之诗自古有“诗如画”之说。品其诗如赏中国画。清新淡雅;读其诗似游神州万里江山，恢弘壮阔。诗中一句一词，点点滴滴，尽是诗人豪情万丈。《终南山》就是这样一首王维山水诗的亮点之作。 “太乙近天都，连山到海隅。”首联是说，巍巍的终南山高入云霄，与天帝的都城临近。绵亘不绝的山峦，延伸到遥远的大海之滨。 首联写终南山的远景，借用夸张的手法勾画了终南山的总轮廓。这个总轮廓，只能得知于远眺，而不能得之于逼视。所以这一联显然是写远景。 “太乙”是终南山的别称。终南虽高，去天甚远，说它“近天都”，当然是艺术夸张。但这是写远景，从平地遥望终南，其顶峰的确与天连接，因而说它“近天都”，正是以夸张写真实。终南山西起甘肃天水，东至河南陕县，远远未到海隅。说它“接海隅”，固然不合事实，说它与他山连接不断，直到海隅，又何尝符合事实?然而这是写远景，从长安遥望终南，西边望不到头，东边望不到尾。用“连山接海隅”写终南远景，虽夸张而愈见真实。 “白云回望合，青霭入看无。”次联是说，我在深山前行，缭绕的云雾分向两边，回头望去，白云又在身后合成了茫茫的一片。我朝濛濛的青霭走去，一到面前却杳然不见。 次联写近景，“回望”既与下句“入看”对偶，则其意为“回头望”，王维写的是入终南山而“回望”，望的是刚走过的路。诗人身在终南山中，朝前看，白云弥漫，看不见路，也看不见其他景物，仿佛再走几步，就可以浮游于白云的海洋;然而继续前进，白云却继续分向两边，可望而不可即;回头看，分向两边的白云又合拢来，汇成茫茫的云海。这种奇妙的境界，凡有游山经历的人并不陌生。 “青霭入看无”一句，与上句“白云回望合”是“互文”，它们交错为用，相互补充。诗人走出茫茫云海，前面又是濛濛青霭，仿佛继续前进，就可以摸着那青霭了;然而走了进去，却不但摸不着，而且看不见;回过头去，那青霭又合拢来，濛濛漫漫，可望而不可即。 这一联诗，写烟云变灭，移步换形，极富含孕。即如终南山中千岩万壑，苍松古柏，怪石清泉，奇花异草，那些值得观赏的景物，一切都笼罩于茫茫白云、濛濛青霭之中，看不见，看不真切。惟其如此，才更令人神往。另一方面，已经看见的美景仍然使人留恋，不能不“回望”，“回望”而“白云”、“青霭”俱合，刚才呈现于眉睫的景物或笼以青纱，或裹以冰绡，由清晰而朦胧。由朦胧而隐没，更令人回味无穷。这一切诗人并不明说，为我们留下了驰骋想象的广阔天地。 “分野中峰变，阴晴众壑殊。”颈联是说，终南山是这样的辽阔，中央主峰把终南东西隔开，阳光照耀群山，千岩万壑或明或暗，深深浅浅。 颈联高度概括，尺幅万里。首联写出了终南山的高和从西到东的远，这是从山北遥望所见的景象。至于终南山从北到南的阔，则是用“分野中峰变”一句来表现。游山而有这样的认识，则诗人立足“中峰”，纵目四望之状已经依稀可见。终南山东西的绵远，南北的辽阔，只有立足于“近天都”的“中峰”，才能收全景于眼底;而“阴晴众壑殊”就是尽收眼底的全景。这全景是以阳光的或浓或淡，或有或无来表现千岩万壑的的千形万态。 “欲投人处宿，隔水问樵夫。”尾联是说，我想在山里找一个人家投宿，隔着涧流，询问林中的樵夫。 对于尾联，历来有不同的理解、不同的评价。对此，清沈德潜说：“或谓末二句与通体不配。今玩其语意，见山远而人寡也，非寻常写景可比。”(《唐诗别裁集》)然而通过玩其语意，我们似乎可以领会更多的东西。第一，“欲投人处宿”，这个句子分明省略了主语“我”，因而有此一句，便见得我在游山，句句有我，处处有我，以我观物，因景抒情。第二，“欲投人处宿”而要“隔山问樵夫”，则“我”还要留宿山中，明日再游，而山景之赏心悦目，也不难于言外得之。第三，诗人既到“中峰”，则“隔水问樵夫”的“水”实际上是深沟大涧;那么他是怎样发现这一樵夫的呢?樵夫必砍樵，就必然有树林，有响动，使人循声辨向，从隔水的树林里发现樵夫的情景，不难想见。既有“樵夫”，则知不太遥远的地方必然有人居住，因而问何处可以投宿，樵夫口答手指，诗人侧首遥望的情景，也不难想见。 艺术创作，贵在以个别显示一般，以不全求全，刘勰所谓“以少总多”，古代画论家所谓“意余于象”，都是这个意思。作为诗人兼画家的王维，深懂此中奥秘，因而能用只有四十个字的一首五言律诗，为偌大一座终南山传神写照，“以不全求全”，从而收到了“以少总多”，“意余于象”的艺术效果。 诗旨在咏叹终南山的宏伟壮大。首联写远景，以艺术的夸张，极言山之高远。颔联写近景，身在山中之所见，铺叙云气变幻，移步变形，极富含蕴。颈联进一步写山之南北辽阔和千岩万壑的千形万态。末联写为了入山穷胜，想投宿山中人家。“隔水”二字点出了作者“远望”的位置。全诗写景、写人、写物，动如脱兔，静若淑女，有声有色，意境清新、宛若一幅山水画。 创作背景 公元741年(开元二十九年)至公元744年(天宝三年)之间，王维曾隐居于长安附近的终南山，这首诗大概是诗人隐居终南期间的作品。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
积雨辋川庄作 王维 〔唐代〕 积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。 漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。 山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。 野老与人争席罢，海鸥何事更相疑。 译文 连日雨后，树木稀疏的村落里炊烟冉冉升起。烧好的粗茶淡饭是送给村东耕耘的人。 广阔平坦的水田上一行白鹭掠空而飞;田野边繁茂的树林中传来黄鹂宛转的啼声。 我在山中修身养性，观赏朝槿晨开晚谢;在松下吃着素食，和露折葵不沾荤腥。 我已经是一个从追名逐利的官场中退出来的人，恐怕连海鸥也不会猜疑了。 赏析 《积雨辋川庄作》是王维田园诗的代表作，被选入清代蘅塘退士孙洙编的《唐诗三百首》。 辋川庄，在今陕西蓝田终南山中，是王维隐居之地。《旧唐书·王维传》记载：“维兄弟俱奉佛，居常蔬食，不茹荤血，晚年长斋，不衣文彩。”在这首七律中，诗人把自己优雅清淡的禅寂生活与辋川恬静优美的田园风光结合起来描写，创造了一个物我相愜，情景交融的意境。 “积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。”藜：一种草本植物，嫩叶新苗皆可食。菑：已开垦一年的土地，这里泛指田亩。首联是说，连日雨后，树木稀疏的村落里炊烟冉冉升起。烧好的粗茶淡饭是送给村东耕耘的人。 首联写田家生活，是诗人山上静观所见：正是连雨时节，天阴地湿，空气潮润，静谧的丛林上空，炊烟缓缓升起来，山下农家正烧火做饭呢。女人家蒸藜炊黍，把饭菜准备好，便提携着送往东菑——东面田头，男人们一清早就去那里劳作了。诗人视野所及，先写空林烟火，一个“迟”字，不仅把阴雨天的炊烟写得十分真切传神，而且透露了诗人闲散安逸的心境;再写农家早炊、饷田以致田头野餐，展现一系列人物活动的画面，秩序井然而富有生活气息，使人想见农妇田夫那怡然自乐的心情。 “漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。”颔联是说，广阔平坦的水田上一行白鹭掠空而飞;田野边繁茂的树林中传来黄鹂婉转的啼声。 颔联写自然景色，同样是诗人静观所得：看吧，广漠空濛、布满积水的平畴上，白鹭翩翩起飞，意态是那样娴静潇洒;听啊，远近高低，蔚然深秀的密林中，黄鹂互相唱和，歌喉是那样的甜美。辋川之夏，百鸟飞鸣，诗人只选了形态和习性迥然不同的黄鹂、白鹭，联系着它们各自的背景加以描绘：雪白的白鹭，金黄的黄鹂，在视觉上自有色彩浓淡的差异;白鹭飞行，黄鹂婉转。一则取动态，一则取声音;“漠漠”形容水田广布，视野苍茫;“阴阴”描状夏木茂密，境界幽深。两种景象互相映衬，互相配合，把积雨天气的辋川山野写得华意盎然。所谓“诗中有画”，这便是很好的例证。 “山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。”朝槿：即木槿，落叶灌木，夏秋之际开花，朝开暮谢，古人以为人生无常的象征。露葵：即绿葵，一种绿色蔬菜，可以煮来佐餐。颈联是说，我在山中修身养性，观赏朝槿晨开暮谢;在松下吃着蔬食，和露折葵不沾荤腥。 诗人独处空山之中，幽栖松林之下，参木槿而悟人生短暂，采露葵以供清斋蔬食。这情调，在一般世人看来，未免过分寂寞寡淡了吧?然而早已厌倦尘世喧嚣的诗人，却从中领略到极大的兴味，比起那纷纷扰扰、尔虞我诈的名利场，何啻天壤云泥! “野老与人争席罢，海鸥何事更相疑?”尾联是说，我已经是一个从追逐名利的官场中退出来的人，而鸥鸟为什么还要猜疑我呢? 野老是诗人自谓。诗人快慰的宣称：我早已去机心，绝俗念，随缘任遇，于人无碍，与世无争了。还有谁会无端的猜忌我呢?庶几乎可以免除尘世烦恼，悠悠然耽于山林之乐了。《庄子·杂篇·寓言》载：杨朱去从老子学道，路上旅舍主人欢迎他，客人都给他让座;学成归来，旅客们却不再让座，而与他争“席”，说明杨朱已得自然之道，与人们没有隔膜了。《列子·黄帝篇》载：海上有人与鸥鸟亲近，互不猜疑。一天，父亲要他把海鸥捉回家，他又到海滨时，海鸥便飞得远远的，心术不正破坏了他和海鸥的亲密关系。这两个充满老庄色彩的典故，一正用，一反用，两相结合，抒写诗人淡泊自然的心境。而这种心境，正是上联所写“清斋”、“习静”的结果。 这首七律，形象鲜明，兴味深远，表现了诗人隐居山林，脱离尘俗的闲情逸致，是王维田园诗的代表作。从前有人把它推为全唐七律的压卷，说成“空古准今”的极致，固然是出于封建士大夫的偏好;而有人认为“淡雅幽寂，莫过右丞《积雨》”，赞赏这首诗深邃的意境和超迈的风格，艺术见解还是不错的。 创作背景 此诗是王维后期的作品。王维后期的诗，主要写隐居终南山、辋川的闲情逸致的生活。《旧唐书·王维传》记载：“维兄弟俱奉佛，居常蔬食，不茹荤血，晚年长斋，不衣文彩。”由于家庭环境的影响，他早年就信奉佛教，贬官济州时已经有了隐居思想的萌芽。再加上张九龄罢相、李林甫上台的政局变化，他渐渐觉得仕途生活压抑、黑暗，理想也随之破灭。在严酷的现实面前，他既不同意同流合污，又感到自己无能为力，尽管在李林甫当政时，王维并没有受到迫害，实际上还升了官，但他内心的矛盾和苦闷却越来越深了。王维是个正直而又软弱、再加上长期接受佛教影响的封建知识分子，他的出路就只剩下跳出是非圈子、返回旧时的园林归隐这一途了。于是，后期的王维就开始了亦官亦隐的生活，甚至对于他个人生活有很大影响的安史之乱，在他的诗歌里面也几乎没有什么积极的反映。他后期对现实基本是抱着一种“无可无不可”的漠不关心的态度。最初隐居终南山，后来在蓝田辋川得到宋之问的别墅，生活更为悠闲，“与道友裴迪，浮舟往来，弹琴赋诗”，并吃斋念佛，“退朝之后，焚香独坐，以禅诵为事”。这首诗就是作于王维隐居辋川蓝田时期。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
明太祖朱元璋是中国历史上唯一的两个草根皇帝之一， 下面由趣历史小编给大家带来这篇文章，感兴趣的小伙伴接着往下看吧。 我们每个人在成长的路上，大概齐都会遇到这四类人：高人的帮助、贵人的提携、小人的责难和个人的努力。在这些各色人物里面，高人的帮助、贵人的提携尤为重要的。小到一介布衣，大到一国之君，想要成功，除了内因起作用，外界因素也很关键。 这里有个典型的例子，那就是草根皇帝朱元璋。毫不夸张地说，老朱是封建王朝400多位帝王中成功励志的典范。他从一介贫民，从一个替地主家放牛的农家子弟最后逆袭成为大明王朝开国皇帝，细数古代那些帝王，又有谁可以与之相比? 可“单丝不成线，独木不成林。”凡事都得讲究一个天时地利人和，在老朱血拼的路上，也离不开那些跟他一起出生入死的功臣，没有他们，老朱也绝不可能成功登顶。而在朱元璋成功上位的一路荆棘丛中，有一个女人对他至关重要，此人不是马皇后，而是朱元璋的岳母——张氏(这里指小张夫人。因郭子兴大夫人也姓张)。 01 朱元璋三次人生逆转，张氏背后推波助澜 孟子：《生于忧患，死于安乐》： 故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤…… 没有谁是天生贵胄，即便是那些通过禅让取得的帝位，也要历经一番学习、革新，才能成就属于自己的江山。明太祖朱元璋虽然是一位才华横溢、视野开阔的军事家和政治家，但这都是他后来的表现，在他举事过程中，除了自己励精图治外，还有几位赤胆忠心之人，像汤和、徐达、常遇春、李善长等，若没有这些贵人相助，他也无法完成千秋霸业。 努力很关键，机遇同样也弥足珍贵。朱元璋能成功发迹，离不开三个转折点： 第一次转折：郭子兴的提携。洪武三年(1370年)，朱元璋追封郭子兴为滁阳王，并下诏命有关部门为之建庙，用中牢祭祀，免除他的邻居宥氏的赋税徭役，让宥氏世代为滁阳王守墓。洪武十六年(1383年)，朱元璋亲手写出郭子兴的事迹，然后命太常丞张来仪将其刻在碑上(《敕赐滁阳王庙》)。朱元璋曾感慨，若不是滁阳王，“无以开万世之业”。不难理解，没有郭子兴的提携，一切都是零。 第二次转折：郭子兴将养女嫁与朱元璋。这件事对朱元璋来说至关重要，老朱当上皇帝之后，身边嫔妃美女众多，但他对马皇后始终是毕恭毕敬，因为老朱的崛起，离不开马皇后一直以来的悉心陪伴，甚至说在一些大是大非上，老朱还会让马皇后“指点迷津”。 第三次转折：继承郭子兴遗志，兴有名之师。所谓“名不正则言不顺，言不顺则事不成”。郭子兴乃元末群雄之一，江淮地区的红巾军领袖，是朱元璋后来能崛起的关键性人物。随着朱元璋成为郭子兴的女婿，1355年郭子兴病逝后，老朱大抵继承了郭子兴的势力，之后，老朱一路势如破竹。 这三件事，件件对老朱来说，都是承上启下的关键节点。可鲜为人知的是，老朱这“三步走”不是空穴来风，不是天上掉馅儿饼，这后面是有贵人相助的，而此人不是别人，正是马皇后的养母，即朱元璋的岳母张氏。 02 从举荐到嫁女，小张夫人眼里的朱元璋 1.举荐之功 元末政治腐败，灾荒连连，在这场浩劫中，原本家庭贫寒的朱元璋雪上加霜，父母和大哥相继离世，朱元璋穷得甚至连埋葬亲人的一块墓地都没有，最后还是好心的邻居赠了一块地，才得以让亲人顺利下葬。后来，为了生计，朱元璋选择了皇觉寺出家，可是没多久，皇觉寺也闹了饥荒，朱元璋又不得不流浪街头，靠化缘度日。 郭子兴起兵以来，一路响应着甚众。此时朱元璋已经接触到了反抗元末暴政的风潮。横竖是没有其他出路，于是朱元璋拉起了一支小队伍，投了郭子兴。生活贫困加上长期的流浪生活，让朱元璋看到了底层百姓的疾苦，同时也增长了见识，开阔了眼界，此时的朱元璋再也不是从前那个大字不识的放牛娃朱重八了。加入郭子兴，投身绿林时，朱元璋25岁。 艰难困苦玉汝于成，境遇的打压，让朱元璋对生活的感悟更深一层。新加入红巾军，朱元璋不可能立马就成为领袖，他也得从最底层做起。 《明史》记载： 子兴奇其状貌，留为亲兵。 不难看出，一开始朱元璋并不受赏识，只是由于朱元璋长相奇特(人们常说朱元璋是“鞋拔子”脸)，才被郭子兴留在身边当个亲兵吓唬人。 较之郭子兴的性格耿直，其夫人小张夫人更善于识人断人。由于朱元璋阵前很拼，加上他平时的表现，小张夫人认为朱元璋日后必定不凡。一段时间明察暗访之后，她觉得朱元璋虽然粗犷，但为人正直，有傲骨，且具有一定的领导力，在军中有很好的人缘。张氏觉得自己没看错人，这个朱元璋定是个难得的人才。 所以，张氏逮住机会便在郭子兴面前对朱元璋进行各种表扬和夸赞。渐渐地，郭子兴也觉得此人可以重用。俗话说，是金子总会发光的，就这样，朱元璋逐渐崭露头角，他在起义军中的地位越来越高。 2.嫁女之义 开局完美，结局也一定不会太差。几个月后，因朱元璋作战勇猛，又有智谋，粗通文墨，所以渐渐立功，郭子兴为此非常高兴。如何奖赏呢? 小张夫人瞅准时机，时不时地提出培养计划，并有意将养女马秀英许配给朱元璋，而这位养女就是朱元璋人生中的第三位贵人，日后的马皇后(孝慈高皇后)。 马秀英是郭子兴的义女，其生父马公与郭子兴是挚友，由于马公在地方上犯下命案，不得不亡命天涯，故将女儿托付郭子兴代为抚养。 马皇后品德出众，无可挑剔，唯一让人说道的便是她有一双大脚，民间有“大脚马皇后”一说。但“瑕不掩瑜”，马皇后是一个贤内助，她日后对朱元璋的雄霸大业，起到了重要的作用。如郭子兴的两个儿子摆下鸿门宴，想毒死朱元璋，若不是马皇后提前探知，朱元璋早就死于非命。 明朝建立之后，朱元璋由于脾气暴躁，加上心狠手辣，坑杀了一大批开国功臣，好在马皇后宅心仁厚，经她多次谏言，才使得许多人免遭劫难。如明朝著名的商人沈万三能够活命，就是马皇后的功劳。此外，像郭景祥，李文忠，宋濂等人都因马皇后而免遭皇帝屠刀。 不论从提携、举荐还是赠女，小张夫人都是“发起人”，她如此看中朱元璋，是朱元璋莫大的荣耀，如果不是张氏的鼎力相助，有明一朝能否来临，还是个大大的问号。有人不禁要问，张氏如此器重朱元璋，她图的是什么，完全是站在欣赏的角度吗? 03 张氏的另眼相看，出于公心还是私利 《明史》、《明太祖实录》都记载了滁阳王郭子兴的三个儿子，全部战死和被杀。《敕赐滁阳王庙碑》等记载让宥氏世代为滁阳王守墓。 因此很久以来，人们得出“郭子兴无后” 的结论。但据《定远县志》等文献考证，郭子兴有4子(第四子郭老舍 ，潜逃贵州17年)2女。 两个女儿我们知道，一个是养女马秀英，一个是他们的亲生女儿郭氏。我们知道，朱元璋与马秀英成婚的时候，正值濠州红巾军内讧激烈的时期。当时郭子兴急于招募亲信，这是朱元璋成为养女婿的另一层原因。那么问题来了，小张夫人为何没有把自己的亲生女儿嫁给朱元璋? 说到底每个人都有私心，当时郭子兴和小张夫人并不敢断定朱元璋日后会怎样，深处乱世，郭子兴又怎会轻易将掌上千金嫁给一个武夫呢，所以就拿养女充数。可是当若干年后朱元璋有了相当成就，郭家不禁对当年的婚配深为追悔，最后，为了这个好女婿，郭子兴又将亲生女儿嫁给了朱元璋，只是郭氏只能做小妾罢了，也就是后来的郭惠妃。 而这一次婚配，小张夫人又一次神助攻朱元璋。当时，虽然郭子兴的3个儿子都死了，可郭子兴的事业，仍然不能由养女婿朱元璋继承，因为论资历、论辈分，都轮不到朱元璋。这个时候，张氏果断站出来，决定将自己的亲生女儿嫁给朱元璋，老朱这才顺理成章继承了郭子兴的一番事业。 那么，小张夫人当初把女儿们嫁给朱元璋，是不是有想利用女儿来牵制朱元璋，或者说是给自己多留一条后路呢?因为我们不是小张夫人，也无从考证当时她的心思，但这已经不重要了，重要的是，正是在小张夫人有意无意推波助澜下，朱元璋才能顺利地叩开了明朝的大门。而对于岳母张氏是朱元璋前半生最大的贵人来说，也是毋庸置疑的了。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。