在中国的历史中，有一个叫做苴的国家。那么，苴国是巴人吗?让我们通过一些历史资料来一探究竟。 首先，我们需要了解苴国的历史背景。苴位于今天的四川省境内，是一个古代国家。据史书记载，苴国的建立可以追溯到春秋时期，是巴蜀地区的一个重要国家。后来，随着历史的变迁，苴国逐渐衰落，最终被秦朝所灭。因此，可以确定苴国不属于巴人。 其次，我们需要分析巴人和苴国的关系。巴人是中国西南地区的一个民族，其起源可以追溯到新石器时代晚期。而苴国则是中国历史上的一个古代国家，其领土范围与巴人所处的地区并不相同。虽然两个地区都位于中国的西南地区，但是它们之间并没有直接的联系或者关系。 最后，我们需要得出结论：苴国不属于巴人。通过对这个话题的深入研究，我们可以更好地认识中国历史的演变和发展。同时，这也提醒我们，历史是人类文明的重要组成部分，我们应该尊重历史、传承文化。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
在中国的历史中，有一个叫做克烈部的部落。那么，这个部落是蒙古人吗?让我们通过一些历史资料来一探究竟。 首先，我们需要了解克烈部的历史背景。克烈部位于今天的中国内蒙古自治区境内，是一个古代游牧民族。据史书记载，克烈部最早出现在汉朝时期，是当时的匈奴的一个分支。后来，随着历史的变迁，克烈部逐渐发展壮大，成为了一个独立的部落。因此，可以确定克烈部不属于蒙古人。 其次，我们需要分析克烈部与蒙古人的关系。蒙古人是一支来自蒙古高原的游牧民族，其历史可以追溯到公元前3世纪。而克烈部则是在汉朝时期出现的一个游牧民族，两者之间并没有直接的联系或者关系。虽然两个地区都位于中国的北方地区，但是它们之间并没有直接的联系或者关系。因此，我们无法通过比较两个地区的人群来得出克烈部是否属于蒙古人的结论。 最后，我们需要得出结论：克烈部不属于蒙古人。通过对这个话题的深入研究，我们可以更好地认识中国历史的演变和发展。同时，这也提醒我们，历史是人类文明的重要组成部分，我们应该尊重历史、传承文化。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
对古代媒婆很感兴趣的小伙伴们，趣历史小编带来详细的文章供大家参考。 古人四大喜事之洞房花烛夜，离不开一个重要人物的帮助——媒婆。常言道：“天上无云不下雨，地上无媒不成婚。”想要结婚，没有媒婆帮忙是不行的。 媒婆，一般指的是专门牵缘拉线，促成一桩婚姻好事的妇女。古代未婚男女禁忌多，所以产生了男女婚配的中间人，也称红娘，冰人等。 这是古代最重要的职业之一，一桩和和美美的婚姻离不开媒婆。 “父母之命，媒妁之言。”未婚男女难有婚姻自主，封建社会对人的束缚极强，需要遵循各种礼制规约，三从四德。所以，婚事一般都是由家庭的大家长决定。 但是在交际圈和传播圈较为狭窄的古代，想要嫁女娶媳，却不知道哪里有合心意的夫婿和儿媳。由此诞生了媒婆这一职业。专门负责打听求娶之事，从中帮忙搭桥牵线。 古代媒婆的分类 古代的媒婆主要分成两类：官媒和私媒。在封建社会早期，官媒的数量远远超过私媒。 官媒最早出现在西周时期，西周的典籍《周礼》有言：“媒氏掌万民之判定。”官媒作为官方的媒人，掌管婚姻大事，也是一种官职。 媒婆要负责哪些事务呢? 官媒的权力很大，在促进人口数量上起到了重要作用。官府通过法令的形式，强制要求到了年龄的未婚男女必须嫁娶。 周代的标准是“男三十而娶，女二十而嫁。”否则就由官媒强制安排，并且还要接受官府罚款。 官媒手上有该管辖区域内男女的姓名和出生时间，催促适龄男女结婚。并且还要处理婚姻纠纷，调解婚姻矛盾，按照律法实施惩罚。 随着人口数量的不断扩大，官媒已经不再能够满足嫁娶的需求。所以，官媒制度也进行了一些调整和变动。 官府放宽限制，允许妇人从事媒人这一职业，出现了私媒这一群体。私媒靠着给未婚男女介绍，从双方收取费用为利。 官媒和私媒 官媒和私媒最大的区别是官媒主要是负责办理事务，对于给一对男女搭桥拉线主要是私媒做得更细致。 她们为了营生，经常走街串巷到村里了解情况，对于哪家有适龄的男女情况非常了解。 这些私媒为了赚钱，还存了坏心思。一边做着媒婆的行当，一边进行妇女买卖。如《醒世恒言》里的媒婆陆婆，表面上是一个干着卖脂粉的媒婆，实际上是拉皮条的皮客。 经随着媒婆群体的扩大，朝廷还对媒婆进行了专门的管理。 比如，元代的媒婆必须是乡里德高望重颇有声望的女性，由乡里推选，上报朝廷，颁发相关证明。类似于婚姻登记部门的工作人员。 媒婆的坏处 媒婆所促成的婚姻会不会都是美满的呢?当然不是，没有提前相处过的未婚男女，贸然就成亲，其中辛酸苦楚就只有自己知道。碰到无良媒人，只顾着收钱，乱牵姻缘。 民间的《骂媒歌》写出了真实的写照：“媒人是歌油嘴猫，东家舔油西家叨。一心只为捞钱财，三寸舌头任随摇。只要钱财捞到手，关你婚姻逮与好。” 现在仍然是有媒婆这一群体，部分适龄的青年男女还是靠媒婆搭线。但是职业媒婆已经很少见了。 在倡导婚姻自由的今天，更多的是靠男女双方自己认识，或者是靠谱的亲朋好友、同事和邻居介绍，乱点鸳鸯谱的现象已经大为减少。自由择偶，自由恋爱。 参考文献：《周礼》《醒世恒言》等。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
对孙坚和袁术很感兴趣的小伙伴们，趣历史小编带来详细的文章供大家参考。 此举昭然大汉之忠臣所效力也。然孙策此举真当忠汉讨贼之作为吗?显然非也，由上而示，所讨非一，刘表作为荆州牧，并未像袁术般僭号称帝，却也并列讨贼名单，便可知此次讨贼，非只因袁术叛国之罪也，也当诸侯兼并之战也。袁术的称帝，正好给他人讨贼之由也。 而在历史中，袁术与孙家的关系并不一般。袁术与孙坚、孙策都有交际，且交际深厚，并未结下仇恨，那究竟为何在袁术僭号称帝时，孙策急忙断绝关系，主动征讨，闹到水火不容的地步，而不似袁绍般尚且观望，或拯救昔日之主呢，具而析之，当如下可见。 欲解两家关系为何急转而下前，当先来了解袁术与孙家恩情究竟如何。 拔孙坚为刺史，给孙策以首资 灵帝崩，董卓横姿京城。诸侯并兴义兵，欲以讨卓。孙坚与袁术并在义军中。且当孙坚因南阳太守拒补兵粮而杀之后，往鲁阳去与袁术见，袁术表孙坚为破虏将军，领豫州刺史。 比起先前的长沙太守，孙坚官升一级，并且据后所记载，孙坚求粮与袁术，后又受袁术命令讨伐表可知，孙坚当时为袁术帐下将。直至后孙坚讨刘表被其将黄祖所杀，其始终归属与袁术阵营。归属始于袁术除其为刺史也。 孙坚死后，孙策继承其衣钵。想要似其父般，建功于行陈之间，立业于讨伐之上。于是自往袁术阵营，而袁术见孙策泣涕相投，贵而异之，虽最初并未给予帮助，但在其二次往来时，以孙坚余兵千余人还策。孙策由此便拥有了创业首笔资金，对之后的创立基业打下了一定基础。 由此可知，在孙家与袁术初次交际中，袁术都给予了在当时而言可谓不小的帮助，甚可说有恩于孙家，为孙家之主也。然而恩情的留存并不长久，之后袁术的种种行为便显示出了两家之间若隐若现的矛盾暗中。 数次不诚，出尔反尔卒寒心 不诚之于袁术说，寒心则为孙策言。孙策初投术门下，术便常叹曰“使术有子孙如孙郎，死复何恨”，还曾谅策于己帐中抓犯人，并为之解诉为“兵人好叛，当共疾之”。 不仅表达了对孙策极度的欣赏，还为其在自己的阵营中树立了威信，如《三国志》中所说，蜀大将乔蕤、张勋皆倾心敬焉。由是军中益畏惮之。 而在表面如此和谐的关系下，却暗藏了信任危机。 袁术最初任孙策以九江太守，不久便更换为了己之大将丹杨陈纪。后袁术攻徐州，由庐江太守陆康求粮而不得，使策攻之，并许诺若孙策攻下陆康，庐江太守便为策，但当孙策拔康于庐江，袁术违背诺言，用其大将刘勋为庐江太守，孙策更加对其感到失望。 以上种种，无不昭示了袁术对于能力出众的孙策，虽尤为赏识，却不能委以重任，其中的原因，不外乎信任二字。而其对于孙家的不信任，却不始于孙策，在其父孙坚，其实早有迹象。 孙坚初破卓军于阳人时，有人离间与袁术、孙坚。致使袁术不放粮予孙军，孙坚无奈，跋涉百余里于鲁阳面见袁术，诚心相言，袁术才调发军粮。 据《山阳公载记》记载，孙坚攻入洛阳，于洛阳城南一井中得传国玉玺后，袁术拘留了孙坚夫人，迫其交玉玺于己。 袁术受人言而不信于孙坚，虽原由不在己，但只凭他人言而轻易动摇，不难看出，袁术在孙坚归入其帐下后，打心眼里并非对其十分信任。 而胁孙坚得玉玺，也可看出，袁术并非将其完全当做己之部下，或说并未相信其愿忠诚于己而做出如此寒心之举，倘若孙坚未功半而死，定然于后叛术。 貌合神离，终是道异不相谋 倘若说袁孙两家的信任危机是其矛盾升级的直接原因的话，那么貌合神离，便是其矛盾产生的根本性原因。 孙坚在与袁术相遇之前，忠心报国仿佛是其一贯行之的宗旨。自其踏入仕途，击海贼，抗妖贼，破黄巾，定长沙，肃三郡，讨董卓，无不是为国效力之举。 虽之后投入袁术，但因其当时也以杀卓报国为名，暂其帐下也符己之宗旨。如若孙坚未死，听闻袁术僭号称帝，也定然与其反目。忠国是其行事之宗旨，正如陈寿对其评价，孙坚勇挚刚毅，孤微发迹，导温戮卓，山陵杜塞，有忠壮之烈。 而对于孙策而言，《吴历》记载道，张纮答孙策曰，今君绍先候之轨，有骁武之名，若投丹杨，收兵吴、会，则荆、扬可一，仇敌可报。据长江，奋武德，诛除群秽，匡辅汉室，功业侔于桓、文，岂徒外藩而已哉?孙策善之。 袁术奇策未给予庐江太守之后，因原扬州刺史刘繇的威胁，袁术遣将攻讨。连年不克，此时孙策请战，袁术因为策未必能定，乃许之。可不知，此举无异于放虎归山。袁术遣策入吴，数年间，孙策破数敌得会稽、丹阳、豫章、庐陵、吴郡五郡。 孙策此时彻底摆脱了袁术的摆控，并靠己之力拿到了基业。之后，袁术僭号称帝，孙策上表朝廷，愿攻灭叛国之贼。曹操立马表策为讨逆将军，封为吴候。后袁术死，孙策破袁术遗将刘勋，并江东。此时，东吴基业建立。 总其本末，盖循张纮之略也。孙策既得张纮之谋，便已有大志于心中，投入袁术，为其暂屈之法，后于袁术得兵得业，不得心。盖其根本原由，为孙策初始到后，始终未真正衷心与袁术，而袁术感其意，了其能力，料定策有大志，定不甘于己帐下，多次爽言，或直接导致了孙策提前离开，开创己之基业。 从原先肝胆相照，到水火不容，实非转瞬而成或具事而定。道不同，不相为谋，亦各从其志也。《三国志》如此评测，策英气杰济，猛锐冠世，览奇取异，志凌中夏。于孙家两代之言，正中本文之题也。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
很多看过古装历史剧的人都对“县令”这个官职应该不陌生，但凡遇到什么冤情，或者有什么案子，一般都是去衙门找县令告状。不过除了县令之外，我们肯定还知道“知县”这个官职，那么这两个官职是同一个职位吗?有哪些区别和联系呢?感兴趣的小伙伴跟着趣历史小编一起往下看。 从春秋战国时代起，秦国等诸侯国已经逐渐废除分封制，建立郡县，由中央直接统治，而此时的县级最高长官就已经被称为“令”了，这是“县令”的起源。到了秦汉时期，一般对人口万户以上的县的长官称为“县令”，不满万户的则称为“县长”。到了南北朝时期，人口也大量流失，所以直接将县的最高长官统统称为“县令”。 当然，在唐朝的时候，已经出现了偶尔有县里的其他官员临时代理县令职权的情况，这时候这个官员就被称为“知县事”，也是“知县”的起源。也就是在秦汉至隋唐，一县之长还是县令，直至宋代，“县令”这一称谓开始出现变化。 赵匡胤为了集中权利，削弱基层的权利，索性不再正式任命地方官员，而是由中央派遣官员下去，代理地方的事务，称为“知事”，以前朝代的县令、太守、刺史等称谓也统统被相应的“知州”、“知府”、“知县”等“知”字头的名称代替。 赵匡胤通过这个办法，逐渐废除了前朝的前朝的刺史、太守、县令等职位，从此，宋代以后在名义上就没有正式的地方官了，地方事务都是由中央派遣官员署理，“县令”和“知县”一字之差，其背后是中央集权发展的一个标志性事件。明、清以知县为一县的正式长官，正七品，知县虽然品级不高，但权利还是不低的，很多读书人辛苦一辈子，都也没当上县太爷。 因此，我们如果里面的地方官是县令，那么这部剧就是隋唐以前的，如果地方官是知县，那么历史背景则应该是宋明清时代的。这两个官职可以说是继承关系，知县是继承县令的一部分职责，权利却受中央限制比较大，属于封建社会皇权集中的过程的产物罢了。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
对“知县”和“县令”有何不同很感兴趣的小伙伴们，趣历史小编带来详细的文章供大家参考。 古装电视剧中，大都会引入一个知县的角色，这个角色要么作为反派和主角斗智斗勇，要么起到了推动剧情发展的作用，如果作为正派，则会通过自己铁面无私的形象彰显正义。 但是细心的影迷会发现一点，那就是在电视剧中会出现“知县”和“县令”两种称呼，一般人认为这两种称呼指的都是一县之长，可是真的如此吗? 实际上，县令和知县是两个完全不同的官职，在级别上也大相径庭，随着历史朝代的不断往前发展，知县和县令的区别也越来越大，两种官职的权限也是天差地别。 何谓知县? 知县也就是我们常说的县太爷，他是一县之长，在县一级别的行政单位中具有最高权力。知县起源于春秋战国时期，那时候中原大地上都被大大小小的诸侯国占领，为了对自己治下的土地进行严格有效的管控，因此出现了郡县制。 当时的秦国、赵国等都实行的是郡县制，不过那时候的郡县制与现在不同，郡县一般设置在边境，属于前线。 可想而知，由于郡县要打仗的特殊属性，作为一县之长的县令需要承担很大的军事职能，因此县长一职大都由军事主官担任。 秦始皇统一六国以后，建立了古代中国第一个大一统王朝，由于吃到了郡县制的好处，秦始皇便开始在秦朝大力推行郡县制。 秦朝的郡县制就是把国家分为大大小小若干个郡县，每个郡县都有一个知县，他们可以朝中央直接交待工作，在这样精简的政治体制下，秦始皇对于地方的掌控可以说是前所未有。 随后的朝代，对于知县的设置虽然有些许的不同，但是大都遵循着秦朝郡县令的职能范围，一直到了宋代，真正意义上的知县才走入了人们的视野。 宋代是中国古代历史上一个非常特别的朝代，它的特别在于没有经过全国战火的洗礼。 唐朝是经过了全国范围内浩浩荡荡的反隋起义战争才建立的，明朝也是经过了国内长年的反元战争建立的，所以最后胜出的一方在老百姓的心中都有着崇高的地位。 可是宋朝是赵匡胤陈桥兵变之后建立的，许多地方氏族看见赵匡胤一家独大，选择了直接投降，所以老百姓对于宋朝的归属感不强。 宋朝的皇帝为了加强对地方的控制，特别重视知县这个基层官员，为了加强中央集权，知县在地方有着很高的权力——因为知县可以向中央报告工作。 宋朝的知县都是由中央政府——也就是朝廷直接任命，到了地方之后，知县的手里相当于握着一柄尚方宝剑，他可以大刀阔斧地进行地方改革，目的是为了将上面的政策全部落实。 宋朝覆灭后，明朝和清朝都对县官制度进行了改进，这两个朝代大大削弱了县官的职能，县官的权限仅限于下辖的日常事务，不再代表中央，级别则是七品。 从这一方面来看，宋朝的知县乃是地方大员级别，虽然官职不高，可是手中的权力很大，大有一种封疆大吏的态势，可是明清的知县就沦为了解决地方事务的“工具人”。 明清时期的地方官员权力不大，所要承担的责任却很多，还要受到中央的监管，时不时下来的钦差大臣还会考察县官的业务能力和廉洁状况，实乃一种苦差事，可要是能把握好县官的平台，平步青云也不是难事。 县令的渊源 县令和知县虽然都是指郡县一级的最高长官，但是两者大有不同，并且这种差距随着时代的进步逐渐拉开。 在商鞅变法的时代，县令就是开疆扩土的排头兵，由于秦国急于迅速强大，所以县令大都是能征善战的狠人，整个县的男丁穷兵黩武，随意拉出来就是一支军队。 秦时的县令职责并不是经营好地方，让地方经济平稳发展、让老百姓安居乐业，而是提升整个县的军事能力，从这个层面来讲，秦时县令似乎更像是兵团领袖。 统一了六国以后，秦朝的国家方向发生了转变，国家从以战争为目的的吞并变成了维护中央统治的大方针，县令的军事职能不断弱化，加上郡县制的推行，县令的权力变小。 州郡的长官可以领导县官，县令此时成为了州郡政策的跟进者，他们不但要向下传达上一级的命令，还要负责政策的落地，权力小了，但是负责的事情却变多了。 之后的朝代也几乎延续了这样的方式，规定万户以上的地区就划为县，一个县令要管辖一万户人口，当好县令，其业务能力是实打实的。 到了唐宋元明清这五个朝代的时候，县令的权限进一步被限制，特别是清朝，由于县令常年深耕基层，为了防止一家独大的情况，清政府出台了回避制度。 所谓的回避制度就是异地任命，当地人不能在当地担任县令，这种举措抑制了地方氏族阶级，可是在很大程度上也滋生了贪腐。辛亥革命之后，县令改为县长，级别设置上是一个县的二把手，仅仅比乡长大一点点。 历史意义 可以看出，知县和县令的不同就在于一个是中央任命派到地方，一个是地方任命，一字之差代表的是身后的背景。 知县代表的是中央政府，执行的是最高领导层的决策，但是县令执行的是上一级的命令，一个是为了保证国家政策的落地，一个是为了地方日常事务的推行。 从大历史观的角度来说，地方官员的存在，无论是县令还是知县，亦或是高一级的郡、州，其实设置的目的都在于中央集权。 除了一些特别的历史朝代，大多数封建王朝迫切想要解决的问题就是集权，宋朝遏制武将的权力，明朝遏制皇权都是如此，因为一个国家只能由皇帝一个人说了算。 基层工作不好干，要么提拔当地有能力的人来解决，要么从中央选拔能人下到地方去解决，只要解决了地方问题，很多会在将来成为大患的问题也就迎刃而解了。 千里之堤毁于蚁穴，小小的县官其实是一个国家的底线，一旦这个口子开了，大国的崩溃也就不远了。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
对在古代，“官宦”与“宦官”二者有何区别很感兴趣的小伙伴们，趣历史小编带来详细的文章供大家参考。 “两袖清风朝天去，免得闾阎话短长。”这一句诗出自于著名救时宰相于谦的《入京》，字里行间充分表达了他对于当官的意志，要的就是为天下人请命，而不是贪污受贿。 不过，于谦先生的伟大固然让人敬佩，但其他的为官之人却不是这样，古人一直有句话说得好，千里做官只为利益。而在我们的史书中也有太多关于这方面的记载，并且围绕着一个官字，居然掀起了无数的风雨。 不过在人们讨论古代官员的时候，不知大家有没有发现一个问题，史书中关于官的记载似乎有些歧义。古代的官分为宦官与官宦，两者看起来只是顺序颠倒，但是这里面似乎有很大的不同。本期笔者就和大家一起来聊一下，古代官员的区别，原来当官的背后有着很多的讲究。 01官宦 过去大家常说，千里做官肯定是为了利益，但是有一点大家忽略了，那就是做官到底做的是什么? 按照以往影视作品的解释，所有的人都认为做官就应该金榜题名，就应该成为状元，就应该成为老爷。在朝堂之上与皇帝讨论家国天下这是官员，在庙堂之中纵横风云，放飞自我也是官。这是所有人都向往的官员的样子，但其实这只是一方面，因为按照史书的说法，这种官被称为官宦。 根据《说文解字》的记载，所谓的“官”字的含义指的是读书的学社。 其具体的含义就是，一帮人通过读书，然后成为一群特殊的人，可以进入到中央，去辅佐皇帝。 而且，由于过去中国古代社会存在着贵族制度，因此这些人通过读书，把自己的家族与皇家的关系绑定起来，慢慢的就演化了一种官宦集团家族。这些人世代做官，帮助皇帝处理政务，而且通过考试和读书为桥梁。 但不可否认的是，这些人只是官宦，他们是大家印象中的那些官员。 不过在史书记载中，除了这些特定人群以外，其实还有一个特定的官员群体，这些人被称为宦官。 官宦与宦官的最大区别就是，他们分别服侍于内外朝，而且理论上来说，这些人虽然在很多层面上势不两立，但依旧还有着斩不断的联系，经常性的既冲突又对立。 那么问题来了，既然所有人向往的官员都是官宦集团，那么与官宦集团相对应的宦官集团又是什么呢? 02宦官 如果各位对于明朝历史比较熟悉的话，应该会立刻想到一个词叫做太监。 的确，宦官集团的主要成员都是失去了性能力的残缺男性，他们最开始的初衷是为了服侍皇宫的成员，一方面体现了封建制度的至高无上性，同时也体现出了封建制度的自私性。 但是，这些人可并不是每个人都是太监，根据明史记载只有级别高的宦官才能称为太监，例如史书中记载的24监部门，其中最著名最有实权的御马监和司礼监，就是明史中最常见的两个出太监的部门。 当然了，对于这个集团很多人都肯定非常的抗拒，因为无论是影视作品还是小说演义中，每每这个集团登场的时候带来的都是腥风血雨阴谋。 就连金庸先生在描绘这些太监的时候，都是带有一种不太好的心态来描写，他们要么是武林高手，要么就心理变态。 但大家也不要太过于小瞧这个部门，这个部门作为官员制度的一个很重要的补充部分，其实在历朝历代都发挥着很重要的作用。 根据史书记载，在东汉王朝时期，太监就是一个很重要的官员部门，这个部门可不招收普通人，而是专门招收大家族的成员。 正如学者所说，中央制度在汉朝进入到比较稳定阶段以后，所有的大家族都尽可能的想要获得更多的皇权利益，因此他们在三条线疯狂的争夺。 这三条线之中，首先第一条件就是嫁女儿，想让自己成为外戚。 另一条线就是拼命的读书做官进入中央，这一条路是最正统。 而第三条路则是给宫里面送太监，这些太监出身本来就不简单，而且背后还有世家大族力量的影响，在汉朝一度酿成了轩然大波，大名鼎鼎的十常侍就是如此。 所以说，宦官集团的力量也非常强大，是官员制度里面的一个重要补充部分。他们在强大的时候可以废立皇帝，例如甘露寺之变。 而他们拥有正义的时候却又能够扭转乾坤，例如曹操的爷爷，保护小皇帝。又例如明代的张让，解决八虎之乱。 而且在汉朝唐朝，甚至是明朝，宦官都曾经一度掌握军权，实力还在那些外逃官员之上，并且拥有着足够的地位。 03两者的交融与对立 说完两者的不同以后，相信不少人会觉得两者必然是绝对对立的，因为宦官集团作为底层下贱的身份，掌握权力中枢，而且他们没有足够的文化道德，必然会与读书人相冲。 的确，在很多历史记载中，太监掌握政权必然会与朝堂里面的世家大族的成员进行对抗，当年曹操作为太监力量，与那些世家大族的斗争，可谓是腥风血雨，让人惊叹。但大家可不要忘了，宦官集团也是在大家族里面产生的一个产物。 在东汉中后期，大家族想要获得皇权的权威，因此在三条路上各显神通。所以理论上来说，太监势力和那些大家族也沾亲带故，他们在进行权力的威信争斗的时候会不惜一切代价，例如当年的太监常侍与何进等人大战。 但同样的，这些太监力量也可以转变成世家大族的力量，例如当年的夏侯家族与曹氏家族的结合，并且完美的转变成了一个曹氏皇权。 而且在后来的史书中，太监与文官集团与世家大族的合作依旧是从来没有断绝。只要能符合两者的共同利益，只要两者可以共同的掌握政权，那么，他们不会进行生死搏斗。 例如张居正与冯保的合作，又例如当年杨一清和李东阳等人与张永等人的合作。所以宦官集团让人很不爽，而且是一种不太正常的力量，但他们也是作为官僚体制中的一个重要补充之分，是内朝的重要组成成员。 作为权力的补充，他们肯定会与常规存在的外朝力量有着巨大的冲突性。但是两者最终还是能够进行妥协，并且相互配合，关键看大家的利益是否平衡。 04结语 总的来说，官宦与宦官还是有很大的不同，外朝的官员靠着世家大族力量的运作，靠着读书做官，这是最正大光明的一条出路。至于说内朝的官员像宦官，他们走的路更远，但是付出的代价也更大。 不过，大部分的人都只愿意当外朝的官员，而不愿意做内朝的官员，毕竟内朝官员付出的代价太大了，而且史书中对于内朝的官员态度不是很好。 不过无论是内朝的官员还是外朝的官员，本质上都是中央官制。其实如果抛开史学家对于这些人的不公正的点评，这些官员位置都是光明正大的，并没有高下之分。 参考资料： 《入京》 《中国古代制度史》 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
还不知道：宦官和太假有什么不同，两者被混淆的原因是什么的读者，下面趣历史小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧~ 要说起太监和宦官一类的词，很多人都会想到阉人，其实这是两种概念，宦官和太监在本质上是有很大区别的，在先秦和西汉时期，宦官就是宦官，宦官并不都是阉人，而到了东汉时期，由于后宫女眷增多，为了防止出现秽乱宫闱之事，宦官的所有职位，都开始启用阉人担任。 宦官主要负责侍奉皇帝及其家族成员，在夏商时期就出现宦官这个职业了，原著上说，宦官是不参与朝政的，由于和皇室关系密切，有时候他们会有一官半职。 而太监是一个官职，并不是我们所理解的阉人， 而太监属于世袭制度。在元朝时期能够达到二级官吏，可以说权力更大。 到了明朝时期，宦官和太监这两个称呼开始整合，毕竟都是皇室贴身服务人员，朱元璋称帝后，设置有十二监、四司、八局组成的二十四衙门。十二监的头目称为太监，都是宦官充任。 而充当太监必是宦官，但宦官却不仅是太监。太监是宦官的上司，是具有一定品级、俸禄的高级宦官。在这种情况下，明朝时期的太监才会泛滥。 到了清朝时期，基本上就没有“宦官”这种说法了，只剩下了“太监”，也就是我们现在理解的哪种“阉人”。 清朝顺治入关后，当时规定：侍奉皇帝及皇族的宦官都冠以太监之称。所以，为了方便，宦官和太假就混为一谈了。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
对“宰相”与“丞相”到底有什么区别很感兴趣的小伙伴们，趣历史小编带来详细的文章供大家参考。 喜欢看古装剧的同学，应该能经常听到两个比较相似的官位称呼。比如宰相刘罗锅，宰相狄仁杰和丞相诸葛亮。 那宰相与丞相到底有何区别?二者谁的权力更大? 古人云，“王侯将相宁有种乎”!出将入相，作为职权顶点，一直是无数古代官员一生追逐的梦想。许多古装剧里，能成为丞相和宰相的人，无一不是皇帝身边的亲信爱将。 《史记·秦本纪》曾记载：“秦武王二年，“初置丞相，樗里疾、甘茂为左右丞相”。这段话，是中国历史上最早有关丞相书面记载。 关于宰相一词，最早出自《韩非子·显学》：“明主之吏，宰相必起於州部，猛将必起於卒伍”。后世通常把管仲当作宰相的代表人物。 具体到官职权力时，丞相和宰相基本可以看成是历朝历代最高行政长官，具体职位在不同时期都有不同的称呼。比如春秋战国时期，齐、楚、魏各个诸侯国的相国，便是大家通常所指的宰相。 战国末年，秦国一统天下，秦始皇嬴政任命李斯为丞相，帮助自己管理一些行政事务。这也就是为什么，秦始皇嬴政第五次东巡暴毙，赵高与胡亥迫不及待地拉拢李斯。 公元前207年，秦朝正式覆灭，随即进入楚汉之争。公元前202年，刘邦战胜项羽称帝，定都长安，建立西汉政权。 汉朝初期，采用的是秦始皇所制定的左右丞相制度。据史书记载，汉初丞相是全国最高行政官员，面见皇帝时都是“坐而论道”。大街上，皇帝与丞相车辆相遇，双方都要走下来互相行礼。 丞相还有独立的管事机构，名叫相府。一般全国各地的奏折，先由丞相和相府人员进行统筹阅读。制定好具体方案，最后再由皇帝负责批准。 皇帝不能直接绕过丞相下达命令，如果丞相不同意皇帝宣布的诏令，他有权直接驳回，然后重新由相府商议，再由皇帝做定夺。 汉朝初年，这种相府制度虽可以帮助皇帝分忧解难。却从一定程度上，干扰了皇上处理国家大事时的决断能力。直至汉武帝刘彻即位，这位踌躇满志，且雄心勃勃的皇帝，直接架空了丞相与相府制度。 汉武帝刘彻设立内朝制度，提高三公九卿的存在感，丞相就被列入三公之一。每逢大事之前，刘彻先与卫青、霍去病、霍光等人商量完，再由尚书令负责传话，“请”丞相批准。 所以在汉武帝刘彻执政时期，丞相权力被稀释。皇帝先制定各种事务章程，再给丞相进行审阅批准。(汉哀帝时期，改丞相为大司马。) 当然了，整个封建历史上，并没有几个像汉武帝刘彻这样有如此魄力和雄心壮志的皇帝。汉武帝刘彻驾崩后，丞相职权也被一分为三，单独设置司马、司空、司徒，与御史大夫和太尉等职，以此分化丞相权力。 大家要注意，无论是司马、司空、司徒，还是御史大夫，这几个官职互不统属。根据这些官员所处不同机构，司马、司空、司徒又被统称为“三公”，每个人手中权力只有此前丞相的1/3。 东汉末年，曹操一家独大，他挟持汉献帝刘协以令天下诸侯。曹操曾废除三公制度恢复丞相，“掌丞天子，助理万机”。 就因为丞相的法定权力要比普通三公大得多，因此在各种史书或古装剧中，曹操经常被称为“曹丞相”。 就连蜀国第二任皇帝刘禅，也效仿过曹操。刘禅等到诸葛亮去世，他就废除了丞相官职，让蒋琬、费祎分别担任大司马和大将军，互相牵制。 因为刘备临终前，将整个蜀国交于诸葛亮，当时诸葛亮就是蜀国的丞相，后主刘禅只是个“精神象征”。也难怪刘禅曾经说过这么一句话：“政由葛氏，祭则寡人”。 诸葛亮死后，蒋琬、费祎各怀心思，导致蜀国被魏国消灭。 在这之后，魏晋南北朝与隋唐时期，丞相这个职位被摒弃不用。(东晋与北朝初年，曾有过一段丞相执政时期，不过这个时期都很短暂) 唐承隋制，唐朝继续沿用三省六部制度，中书、尚书、门下三省最高长官，同为宰相(三省有4个宰相，尚书省有左右仆射)，与汉朝的三公制度有异曲同工之妙。 随着唐太宗李世民与唐高宗李治的先后驾崩，女皇武则天登基。光宅元年(公元684年)，武则天改门下省为鸾台，中书为凤阁，同凤阁鸾台，三省最高长官又改为凤阁鸾台平章事。 狄仁杰就曾担任过这个官职，他与唐朝开国功臣李靖一样，同为宰相。(唐玄宗曾设过左右丞相，但玄宗之后又恢复旧制) 到了宋代，宰相职权被进一步分化。不仅同平章事是宰相，就连参政知事，枢密院最高长官都是宰相。再加上宋朝官吏体制臃肿，赵家皇帝过分重文抑武，就更加没有丞相与宰相这种集中大量权力的官职。 宋孝宗赵昚时期，才将尚书左右仆射，改为左右丞相。这只是走个过场，并没有实际提高左右丞相的权力。 宋朝灭亡，随之而来的便是元明清三朝。元朝是由蒙古人统治，其官僚制度与体系机构。相较于宋、唐时期又有很大不同。元朝承袭中原文化，常设丞相一职，位居一品。 元朝灭亡，朱元璋建立明朝。明朝初年，李善长曾担任过丞相一职。由于朱元璋过分疑神疑鬼，加上为皇太孙朱允炆扫清障碍，于是他连宰相、丞相制度一并废除，继续沿用三省六部制。(朱元璋废除中书省和丞相职位，保留其他机构。) 朱元璋死后，朱允炆设立内阁制，内阁最高长官成为全国行政一把手。诸如解缙、杨荣、张居正，都曾担任过明朝内阁首辅，首辅就相当于宰相。 公元1644年，明朝正式覆灭，女真族入关建立清朝。清朝初期，沿用明朝制度。后来清朝虽然没有沿用三省六部制，但爱新觉罗家族却设立了军机处，军机处大臣便相当于宰相。 和珅、阿桂都曾当过军机大臣，相当于宰相。(清早期是南书房和三殿三阁大学士议政决策，康熙时是尚书房大臣，雍正时设立军机处。) 宰相与丞相在中国古代权力非常大，甚至大到连皇帝都十分忌惮。因此，历朝历代，统治者都会分化相权，加强君权。 因此，宰相与丞相并没有具体代指某一种官职。汉朝之后，任何辅佐君王并掌握较高权力的官员，都可以称之为宰相。但宰相不一定是丞相，丞相一定就是宰相。 丞相是历朝历代最高行政长官的统称，宰相是对最高行政长官的一种泛称。不同的朝代，职能不同，称呼不同，职权也不一样。所以大家不要弄混淆了，不然容易闹笑话! 至于说宰相和丞相哪个官职的权力较大? 丞相一职最低也是从二品，更多的是一品重臣。反观宰相的正式官名有丞相、大司徒、侍中、中书令、尚书令、中书舍人、同平章事、军机大臣、总理大臣等多达几十种，其官位也有一品至从四品。 如此说来，丞相官职应该要比宰相更大。大家常常把丞相与宰相混为一谈，其实这两者代表的含义并不一样。 参考资料： [1]《丞相名称背后的权力演变》，领导文萃，2024,(12) [2]《丞相与宰相》，作者郭红光，《初中生学习指导》2019年28期 [3]“丞相”和“宰相”是一回事吗，《高中生》2016年28期 [4]中国古代宰相制度的演变及其实质分析，作者李荣华，绍兴文理学院学报(人文社会科学)，2004-01-30 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
说到富贵竹和观音竹，很多花友都是傻傻分不清，觉得它俩长得几乎一个样儿。但实际上，富贵竹和观音竹是两种不同的盆栽植物哦。富贵竹最大的“标签”就是有着长长的茎干，它能水养也能土养，而且成活率还相当高；而观音竹给人的印象就是它碧绿直挺的叶子，当然，山上长的凤尾竹也叫观音竹，与家里的盆栽观音竹又不同咯。接下来，花儿谷就来仔细八一八富贵竹和观音竹的区别与栽种方法，还等什么，盆栽种植新技能get√！ 富贵竹和观音竹的区别 富贵竹和观音竹虽然外形相似，但花儿谷仍能扒出它们的不同之处，亲们可要看清楚咯，以后别再告诉花儿谷你不认识富贵竹和观音竹了！ 富贵竹和观音竹相比，富贵竹的叶片更加修长、窄小，茎干更加修长、纤细。而观音竹的叶片就显得比较肥大了，茎干也是又大又短。 另外，它俩所代表的植物文化也有所不同。富贵竹被寄于了吉祥如意的寓意，将它种在室内可以为家里带来财运，为家人旺学业、旺事业。相比之下，观音竹又名荷花竹、莲花竹，是近几年才被引进，其粗生粗长，四季常绿，茎杆挺拔优雅，姿态潇洒，富有竹韵，是一种相当好的室内观叶植物。由于取名为荷花竹、观音竹，在风水中是一种寓意有吉祥、保佑平安之意的植物，也很适合作为神案摆饰。 除了外形与植物文化不同，观音竹除了指与富贵竹高度相似的观音竹外，还是丛生型竹子凤尾竹的别称。这种竹子适于在庭院中墙隅、屋角、门旁种植，当然也可以当成小型盆栽养在室内。 富贵竹和观音竹那个更好养 作为两种不同的盆栽竹子，富贵竹和观音竹的观赏价值都是杆杆的，如果亲们只想选择它们中的一种进行栽培，应该选择哪种好呢？ 其实富贵竹和观音竹的栽培方法基本是一样的，从这个角度来说，亲们无论选择哪种都是一样的，其中它俩水培和土培方式有所差异，亲们可以从自身家庭环境做出取舍。 从成活率来看，富贵竹的生命力要比观音竹更加顽强，它茎干细长，根系更为发达，而且枝芽较多，如果亲们想“偷懒”，那么养盆富贵竹是上上策。 从观赏价值来看，观音竹的外形要比富贵竹更加美观，因为它枝叶肥美碧绿，而且叶子呈簇状生长，充满勃勃生机。 富贵竹和观音竹怎么养 不同的盆栽植物都有不同的种植方式，亲们需要甄别它们的栽种技巧，如此熟能生巧，培育出自己喜爱的盆栽植物。下面我们来看看富贵竹和观音竹应该怎么养。 富贵竹和观音竹的栽种方法基本一致： 1、修剪。将买回来的富贵竹和观音竹的竹茎基部的叶子修剪掉，基部切成斜口，以增大吸收养分的面积。 2、土壤。如果是土栽，富贵竹和观音竹都喜欢透气性的沙质土壤，浇水时以微微湿润为宜。 3、温度。富贵竹和观音竹的适宜生长温度是20-35℃，所以应该夏季应避免阳光暴晒，而冬季则注意防冻。 4、位置。在富贵竹和观音竹生根之前，最好不要移动它们的位置，否则植株无法适应新环境。 5、换水。在富贵竹和观音竹生根之前，需要每隔2-3天换水一次，等它长出根须后则只加水不换水。 6、施肥。水培富贵竹和观音竹需要每个月在水中加入几滴植物专用营养液；土培则需要每个月在盆中埋入适量氮磷钾复合肥。 7、防虫。无论哪种方法栽培的富贵竹和观音竹，有虫害时都应该喷洒少许高锰酸钾或多菌灵可湿性粉剂杀菌消毒。 富贵竹和观音竹能放卧室吗？ 卧室是休息睡觉的重要场所，因此保持舒适优雅的卧室环境非常重要，如果能在卧室添上盆栽，那就更加锦上添花了。富贵竹和观音竹是适合放于卧室的盆栽植物吗？一起来看看。 一般来说，富贵竹和观音竹是可以放在卧室的。虽然这两种植物晚上只进行呼吸作用，需要与亲们“抢氧气”，并且呼出二氧化碳，但植物吸氧和呼出废气的量都极小，亲们无需担心出现氧气不足或二氧化碳中毒的问题。 但花儿谷并不建议亲们将富贵竹和观音竹直接养在卧室，将它们摆放在阳台或客厅或许比较合适，因为阳台和客厅的散射光充足、通风条件极佳，对富贵竹和观音竹的生长更有利。 此外，最适合摆放于卧室的盆栽植物是仙人掌等多肉植物，它们夜间可释放氧气，净化空气，有益睡眠。 富贵竹和观音竹能一起养吗？ 有时候，亲们为了节省栽种空间，往往会将两种或以上植物种在一起，其中多肉植物就是“集群”生长的典型。那么富贵竹和观音竹能养在一起吗？这对它们汲取养分有没有影响？ 只要亲们的花盆足够大、提供的营养足够充足，将富贵竹和观音竹养在一起完全是可以的。因为富贵竹和观音竹的生长习性比较相似，把它们放一起是不用担心会“打架”的。 富贵竹和观音竹都是小型竹类盆栽植物，都喜欢温暖湿润和半阴环境；它们耐寒性较差，冬季养盆栽时最好不要放在室外，以免植株冻伤；如果是土养，盆内不宜积水，否则容易引起根部腐烂。
“都塔尔”的琴声浑厚、悠扬，是新疆维吾尔族钟情的传统弹弦乐器。它的名字来源于波斯语“dutar”，“都”意为“二”，“塔尔”是“琴弦”之意，即两条弦的乐器。汉语译音也写为“都他尔、都塔尔、独塔尔”等。新疆的民族乐器都具有两重性，不但可作伴奏的乐器弹奏音乐，还可做为一件精美华丽的工艺品来展示，乐器经过主人的手工制作和装饰，显得简单古朴，高贵典雅。那么下面趣历史小编就为大家带来关于都塔尔与冬不拉区别在哪里的详细介绍，一起来看看吧! 1、外形不一 冬不拉：琴杆细长，音箱有瓢形和扁平的两种。 都塔尔：外形像个长柄的大水瓢，由共鸣箱、琴头、琴杆、弦轴、琴马和琴弦等部分组成。 2、琴音不一 冬不拉：琴音声音较都塔尔大。 都塔尔：琴音声音小。 3、演奏方式不一 冬不拉：演奏的基本方法是弹与挑，一般弹用于重拍，挑用于轻拍。 都塔尔：演奏时右手五指并用，缺一不可，或拨或挑，或挑或扫。 4、分布不一 冬不拉：是北亚和中亚地区的哈萨克族的传统弹拨乐器。 都塔尔：是新疆维吾尔族钟情的传统弹弦乐器。 5、用途不一 冬不拉：适合弹奏一些节奏快速、奔放的曲子。 都塔尔：可作伴奏的乐器弹奏音乐，还可做为一件精美华丽的工艺品来展示。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
对古代宦官和太监很感兴趣的小伙伴们，趣历史小编带来详细的文章供大家参考。宦官和太监根本不是一回事，为何两者常年被人混淆? “只知有忠贤，而不知有皇上。”因为宦官、太监在历史当中所扮演的极重要角色，因此史书上经常能够看到两者的身影。在纵观历史的时候不难发现，当一个王朝发展到末期的时候，很容易会出现宦官专政，或是太监乱权的情况。 “楚人一炬，可怜焦土。”权力的争夺，向来是成王败寇。对于需要自己的皇权高度集中的帝王来说，和有可能对自己的位置造成威胁的有威望的大臣、有血缘关系的亲戚相比，陪伴在自己身边，侍奉自己的宦官和太监，表面上看没有那么大的威胁性。 宦官和太监本来不是一回事，但随着历史的发展，到清朝的时候，开始将太监这一官职加诸到所有宦官身上，于是宦官和太监就变成了同义词。两者会被混淆，一来是历史的发展，二来，也是因为讲述清朝的各类影视作品的大量输出。 宦官由来 “(宦官)是中国古代专供君主及其家族役使得男性奴仆。”宦官这一名称的由来，和星座有关，最开始的时候，当宦官并不是必须要进行生理阉割的。完全使用阉人来当宦官，是从东汉才开始实行。当时宫内女眷逐渐增加，为了防止混乱情况的出现，便开始完全使用阉人。 “宦者四星在帝座之西。”宦，是星座的名字，帝座，也是古代星官的名字，含义为，天帝坐的座位。帝座由一颗星星组成，而宦者由四颗星星组成。宦者的四颗星星，刚好位于帝座这颗星星的西南一侧。在《晋书》当中有记载，宦者这四颗星星“侍主，刑馀之人也。” 刑馀，指受过肉刑，形体上有所亏损的人。因为从东汉开始就全部使用阉人来当宦官，所以在《晋书》当中描写宦官的时候，直接表示，宦官就是在入宫之前受阉的人。宦官在历史上出现的时间非常早，早在先秦时期，就已经有了宦官。 在《周礼》当中，对于“各种职衔的宦官的人数、职掌”就已经有了非常明确的记载。 在这一时期，宦官的数量并不多，其本身只是家臣的一部分，主要承担的任务是“看守宫门、传达命令、侍奉起居等杂役。”这一职位本身的社会地位非常低，但因为其位置的特殊性，所以很容易得到参与政治的机会。 宦官侍奉的人是封建时期的最高统治者，其职位所具有的能够长时间陪伴在最高统治者旁边的特殊性，使得宦官的一言一行，很容易对统治者产生影响。在周围权势的影响和部分宦官对于权力财富的向往驱使之下，部分宦官甚至会参与政治，对朝局产生影响。 早在春秋战国期间，寺人貂等宦官就参与到了统治者的政治争夺战争当中。寺人貂原本是齐桓公的宦官，因为其主动自宫以示忠诚，所以受到了齐桓公的信任。 当时，管仲曾经在临死前劝齐桓公，“竖刁(寺人貂)不爱其身，岂能爱君乎?”即寺人貂连自己的身体都不爱惜，又怎么可能忠君爱国。 管仲的劝告在后来成了事实，齐桓公晚年重病，寺人貂直接派人将齐桓公禁锢在高墙之内，不准人进入高墙，到了冬天，齐桓公被活活饿死，其尸体在床上躺了67天，都没有人收葬。寺人貂只顾着杀群吏，立公子无亏当国君，无暇顾及齐桓公的下葬。 太监由来 “(清初)设立十三衙门(名为“二十四衙门”)统管太监事务。”太监一词的出现要晚于宦官。在隋唐时期，辽代内有出现“太监”这个词。 在辽太宗耶律德光时期，其实行南北两面官的制度，将后晋的整套汉族官制带到辽朝，实行“因俗而治”的政治方针，“确立了辽朝“南北兼制”的政治体制。”耶律德光的这一做法，成功使得辽朝形成了独具自己特色，且行之有效的民族官制。 对于辽南地区，依照唐朝制度实行官职，但对于原本掌管财称库藏的太府一职，则改寺为监，即太府内当差的人的官职，从原本的太府寺改为太府监，主要管理“国家财用钱谷出纳及宫中各种财物用度。”这一职位当中，主管为监，和少监，即太府监和少府监。 这种是普通的官职，并不需要进行生理阉割。在明朝时期，宦官和太监这两个称呼开始逐渐融合。明朝时，实行的是二十四衙门制度。二十四衙门指的是明代宦官们侍奉皇帝即皇帝家族的一个机构，二十四衙门内又设置了“十二监、四司、八局。” 二十四衙门内的主管太监并没有规定必须要使用宦官，其中十二监指的是管理皇室内务的十二个衙门，每个衙门设置了掌印太监这一职位作为主管。即太监这个词语的意义，是主管的职称。 因为含义特殊，所以只有地位职权较高的才能称为太监，地位普通的只是宦官，并不能被称为太监。 两者混淆 “清代相沿，太监成为宦官的统称。”清朝时期，将所有宦官统称为太监，至此，太监和宦官就变成了相同的意思，太监不再单指官职，而是变成了所有宦官的统称。 清朝沿袭了明朝治理宦官的二十四衙门制度，但在这之上又做了一定的改变，将人数大幅缩减，将原本的二十四衙门改成了十三衙门。为了防止宦官干政，清朝设立了较为严苛的宦官制度，一旦宦官犯法，“内务府可先拿后奏。” 实际上，无论怎么从制度上进行制约，宦官其职位的特殊性，就使得其存在难以和政治脱离关系。在明朝末期，思想家黄宗羲曾经表示过，阉宦之祸，在历史上追寻汉朝唐朝宋朝的时候都能看到，但这些都没有明朝这么猛烈。 明朝时期，宦官集团掌握的权力非常大。因为明朝后期，许多皇帝经常很长时间不上朝，这个时候，宦官就能够趁机篡夺许多政治权力。 本来朝廷大事，是先由内阁用蓝笔“票拟”之后，再交给皇帝，用朱笔“批红”的。但在皇帝长时间不上朝的情况下，批红一事，就落到了内监身上。 明朝时期，太监甚至能够掌管一定的军事权力，其在“军事上掌握“监军”之权。”除了政治、军事之外，太监连司法权力都有涉及。明朝的宦官掌控了东厂、西厂、锦衣卫等特务机关，其执法时甚至能够凌驾于三法司之上。 在政治、军事、司法的全面掌控之下，明朝末期的宦官就拥有了空前的权力，甚至于可以干涉统治者的选拔。明朝末期的部分统治者正是由宦官推举上位，为了能够保存实力延续生命，部分统治者不得不韬光养晦，主动示弱，来让自己获得被宦官青睐的机会。 小结： “(太监)在世界其它国家的古代都曾出现过相似的角色。”皇权的高度集中，势必会导致宦官这一类似职位的出现。其存在，在侍奉统治者及其亲属的同时，也一定程度减轻了统治者的压力。 宦官和太监在最开始的时候，根本不是一回事，两者一个是从家臣分化而来，逐渐发展成必须要生理阉割。而太监最开始的时候是一种官职，从宦官的最高地位的称呼，逐渐变成了所有宦官的统称。两者被混淆，主要是因为清朝将宦官统称为太监。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
夫妻与朋友两者的区别是什么什么叫夫妻？ 夫妻与朋友两者是截然不同的，夫妻从道义上讲，一旦结为夫妻，就要承担责任，就要相扶相携，不离不弃，执子之手与子偕老。 朋友一般都是在一定领域有一定的相互交易，或利益关系，才称其为朋友，一旦失去这种交易，则可各自东西互不相扰、相欠。 夫妻仅限于夫妻两人，领有合法的证件，可以共同从事一切事物。朋友则不同了，不限男女，不限数量，不用办证，都可以成为朋友。权力和义务，和夫妻最主要的区别就是，朋友之间不能同床共枕行男女性事。其它工作学习都可以。这一点是夫妻和朋友的最重要区别。
谢邀醋的功效与作用！ 醋是一种常用的调味品。白醋是醋按颜色分类的一种。 醋的分类与制作醋，按原料可分为粮食醋和水果醋，按生产工艺可分为酿造醋、配制醋和调味醋，按颜色可以分为黑醋和白醋。目前，大多数食醋都属于以酿造醋为基础调味制成的复合调味酿造醋。 粮食醋主要是以大米、高粱、麦芽、豆类等加上麸皮，通过蒸煮使淀粉糊化，在霉菌分泌的淀粉酶作用下转变为小分子糊精，麦芽糖和葡萄糖，在经酵母发酵，转变成酒精，再经醋酸发酵产生有机酸。其中，再加入少量盐、糖、鲜味剂和各种香辛料，可以制成各种调味醋。 白醋是用醋酸为主料，配以其他有机酸、再加入水、蔗糖、食盐、谷氨酸钠和酯类香精，使醋味柔和而制成。 醋的营养价值醋含有蛋白质、脂肪、碳水化合物、钙、铁、醋酸等，与酱油相比，醋中的蛋白质、脂肪、碳水化合物含量都不高，但含有较丰富的钙、铁、磷、钾等。酿造食醋的PH在3-4之间，总酸含量在5%-8%之间。醋的总氮含量在0.2-1.2%之间，其中氨基酸态氮占一半左右。碳水化合物多在3%-4%。 醋、白醋的功效醋，具有开胃，刺激胃酸分泌，助消化以及止痒消肿，活血散瘀的功效。 白醋与普通醋相比，醋酸含量较低，味道较柔和，颜色较淡，一般用于调制凉拌青菜，白醋具有杀菌除菜板味，可用于清洁马桶、擦玻璃以及清洗木制品等。 生活中的醋分哪些？用途是什么？ 生活中的醋主要分为陈醋，白醋，果醋 陈醋颜色深，酸度上也会更酸些细分的话又分老陈醋，独流醋，比如像咱们常见的陈醋，陈醋最为有名非山西莫属，山西人也最爱吃醋，在烹饪中可用于需要去腥解腻，比如在做肉制品，水产品，内脏类的产品人们都习惯放点醋去去腥，这一般都会用到陈醋，一般家庭厨房都会放上几瓶 香醋糖醋味为主，酸度略低，颜色要比陈醋淡些，香醋直接吃会多些，像超市里卖的饺子醋，凉拌醋都属于香醋，不似陈醋那么酸，回味甜些，适合沾食。 白醋顾名思义它颜色是白色的，和陈醋比起来酸度低些，白醋根据酸度高低又细分为3度米醋，6度米醋，9度米醋，烹饪时菜品为了保持原有的颜色，就会使用白醋做为调料比如像咱们经常吃的醋溜土豆丝，醋溜大白菜，醋溜鱼片等，白醋不仅可以烹饪时使用还可以去除污渍，杀菌，是一种天然的去污剂，当然因为白醋含有好多氨基酸，所以现在好多女性会用她洗脸，敷面膜，当然在使用过程中必须稀释一下，像咱们做寿司用的醋就是以白醋作为主料，配有柠檬和白糖，大家也可以自己做寿司醋既简单又营养。 最后咱们说一下果醋，果醋市面上最常见的就是苹果醋，其实除了苹果醋还有葡萄醋，酸枣醋，柿子醋像阿里集团生产的沙棘醋，果醋具有水果的香甜，是一款既营养又美味的一款醋饮料，当然感觉口感还是酸些，那您可以兑些水，稀释一下。 最后我想说的是大家伙多吃点醋吧，毕竟对大家有这么多好处，当然醋虽好，可不能贪杯哦。更不要胡乱吃醋哦[我想静静]
说到富贵竹和观音竹，很多花友都是傻傻分不清，觉得它俩长得几乎一个样儿。但实际上，富贵竹和观音竹是两种不同的盆栽植物哦。富贵竹最大的“标签”就是有着长长的茎干，它能水养也能土养，而且成活率还相当高；而观音竹给人的印象就是它碧绿直挺的叶子，当然，山上长的凤尾竹也叫观音竹，与家里的盆栽观音竹又不同咯。接下来，花儿谷就来仔细八一八富贵竹和观音竹的区别与栽种方法，还等什么，盆栽种植新技能get√！ 富贵竹和观音竹的区别 富贵竹和观音竹虽然外形相似，但花儿谷仍能扒出它们的不同之处，亲们可要看清楚咯，以后别再告诉花儿谷你不认识富贵竹和观音竹了！ 富贵竹和观音竹相比，富贵竹的叶片更加修长、窄小，茎干更加修长、纤细。而观音竹的叶片就显得比较肥大了，茎干也是又大又短。 另外，它俩所代表的植物文化也有所不同。富贵竹被寄于了吉祥如意的寓意，将它种在室内可以为家里带来财运，为家人旺学业、旺事业。相比之下，观音竹又名荷花竹、莲花竹，是近几年才被引进，其粗生粗长，四季常绿，茎杆挺拔优雅，姿态潇洒，富有竹韵，是一种相当好的室内观叶植物。由于取名为荷花竹、观音竹，在风水中是一种寓意有吉祥、保佑平安之意的植物，也很适合作为神案摆饰。 除了外形与植物文化不同，观音竹除了指与富贵竹高度相似的观音竹外，还是丛生型竹子凤尾竹的别称。这种竹子适于在庭院中墙隅、屋角、门旁种植，当然也可以当成小型盆栽养在室内。 富贵竹和观音竹那个更好养 作为两种不同的盆栽竹子，富贵竹和观音竹的观赏价值都是杆杆的，如果亲们只想选择它们中的一种进行栽培，应该选择哪种好呢？ 其实富贵竹和观音竹的栽培方法基本是一样的，从这个角度来说，亲们无论选择哪种都是一样的，其中它俩水培和土培方式有所差异，亲们可以从自身家庭环境做出取舍。 从成活率来看，富贵竹的生命力要比观音竹更加顽强，它茎干细长，根系更为发达，而且枝芽较多，如果亲们想“偷懒”，那么养盆富贵竹是上上策。 从观赏价值来看，观音竹的外形要比富贵竹更加美观，因为它枝叶肥美碧绿，而且叶子呈簇状生长，充满勃勃生机。 富贵竹和观音竹怎么养 不同的盆栽植物都有不同的种植方式，亲们需要甄别它们的栽种技巧，如此熟能生巧，培育出自己喜爱的盆栽植物。下面我们来看看富贵竹和观音竹应该怎么养。 富贵竹和观音竹的栽种方法基本一致： 1、修剪。将买回来的富贵竹和观音竹的竹茎基部的叶子修剪掉，基部切成斜口，以增大吸收养分的面积。 2、土壤。如果是土栽，富贵竹和观音竹都喜欢透气性的沙质土壤，浇水时以微微湿润为宜。 3、温度。富贵竹和观音竹的适宜生长温度是20-35℃，所以应该夏季应避免阳光暴晒，而冬季则注意防冻。 4、位置。在富贵竹和观音竹生根之前，最好不要移动它们的位置，否则植株无法适应新环境。 5、换水。在富贵竹和观音竹生根之前，需要每隔2-3天换水一次，等它长出根须后则只加水不换水。 6、施肥。水培富贵竹和观音竹需要每个月在水中加入几滴植物专用营养液；土培则需要每个月在盆中埋入适量氮磷钾复合肥。 7、防虫。无论哪种方法栽培的富贵竹和观音竹，有虫害时都应该喷洒少许高锰酸钾或多菌灵可湿性粉剂杀菌消毒。 富贵竹和观音竹能放卧室吗？ 卧室是休息睡觉的重要场所，因此保持舒适优雅的卧室环境非常重要，如果能在卧室添上盆栽，那就更加锦上添花了。富贵竹和观音竹是适合放于卧室的盆栽植物吗？一起来看看。 一般来说，富贵竹和观音竹是可以放在卧室的。虽然这两种植物晚上只进行呼吸作用，需要与亲们“抢氧气”，并且呼出二氧化碳，但植物吸氧和呼出废气的量都极小，亲们无需担心出现氧气不足或二氧化碳中毒的问题。 但花儿谷并不建议亲们将富贵竹和观音竹直接养在卧室，将它们摆放在阳台或客厅或许比较合适，因为阳台和客厅的散射光充足、通风条件极佳，对富贵竹和观音竹的生长更有利。 此外，最适合摆放于卧室的盆栽植物是仙人掌等多肉植物，它们夜间可释放氧气，净化空气，有益睡眠。 富贵竹和观音竹能一起养吗？ 有时候，亲们为了节省栽种空间，往往会将两种或以上植物种在一起，其中多肉植物就是“集群”生长的典型。那么富贵竹和观音竹能养在一起吗？这对它们汲取养分有没有影响？ 只要亲们的花盆足够大、提供的营养足够充足，将富贵竹和观音竹养在一起完全是可以的。因为富贵竹和观音竹的生长习性比较相似，把它们放一起是不用担心会“打架”的。 富贵竹和观音竹都是小型竹类盆栽植物，都喜欢温暖湿润和半阴环境；它们耐寒性较差，冬季养盆栽时最好不要放在室外，以免植株冻伤；如果是土养，盆内不宜积水，否则容易引起根部腐烂。
低血压在生活中会造成不小的困扰，贫血也是如此，但是很多人却会把贫血和低血压搞混，那低血压是贫血吗？看起来这两种疾病在我们身上体现的症状却是差不多的。不论是高血压还是低血压，都会给身体带来危害。在低血压的界定中，很多人常常把低血压和贫血混为一谈，其实这是错误的。下面和运河边百科(www.yunhebian.com)一起来看看吧。 低血压是贫血吗？ 不是，贫血和低血压除特殊情况外（如急性大失血），在医学上其实是属于两个不同的概念，贫血是指循环血液中的血红蛋白含量、红细胞数及红细胞总体积减少的一种综合性病理状态；低血压是指成年人的血压长期低于90/60毫米汞柱，常见的为慢性低血压，多见于体质较瘦弱的人，女性较多。 低血压和贫血的区别： 二者的定义 贫血是指循环血液中的血红蛋白含量、红细胞数及红细胞总体积减少的一种综合性病理状态。 低血压是指成年人的血压长期低于90/60毫米汞柱。 二者的症状 贫血的主要表现为面色苍白、无力、心慌、头晕、耳鸣、失眠等，但一般血压并不低。 低血压常见的为慢性低血压，多见于体质较瘦弱的人，女性较多。不少人血压虽偏低，但无不适感，其血压只是在体格检查时被偶然发现的，这种情况无需进行特殊治疗。但如果血压低同时伴有精神疲倦、健忘、头晕、甚至发生晕厥，或出现心前区憋闷感、疼痛、心慌等不适，应给予一定的重视。 贫血有可能造成低血压 低血压是有可能是贫血造成的。贫血是指病人的红细胞数量或红细胞中的血红蛋白含量低于正常。红细胞中含有血红蛋白，这样它们才能从肺中获得氧气并输送到全身。由于贫血时红细胞数或红细胞中血红蛋白减少，血液就不能够供给身体足够的氧。缺氧可引起多种症状，如疲乏、虚弱、不能运动及轻微头痛，严重时还会引起中风或心衰，同时可能造成低血压。 低血压的饮食禁忌： 不能吃山楂 血压低患者不宜食用山楂。山楂具有通血脉、软化血管、降低血压的作用，高血压伴有血管硬化患者适宜食用。低血压的人多食，必加重病情。 不能吃荸荠 血压低患者不宜食用荸荠。荸荠有降低血压的作用，高血压患者属中医肝阳上亢或炎热所致者适宜，低血压的患者食用容易加重病情。 不能吃番茄 血压低患者不宜多食番茄。番茄有降低血压的作用，血压低的人食用，可使血压更为低下。出现头晕目昏等症状。 不能吃胡萝卜 血压低患者不宜食用胡萝卜，胡萝卜中含有“琥珀酸钾盐”的成分，可以使血压降低，尿中排钾增多，血压低者食用有病情加重之虑。 不能吃莲子 血压过低患者不宜食用莲子。莲子心所含的生物碱具有明显的降压作用，低血压的人食用则会加重病情。 其他禁忌食物 不要吃鸭腿、鸡胗、兔肉、鳗鱼、螃蟹、蛤蜊、田螺、西红柿、柚子、小米、甘蔗等寒性或微寒性的食物，否则可能会引起脾胃虚弱。 不要吃羊肝、海螺、白萝卜、黄瓜、豆芽、梨等生冷、凉性的食物，因为血压低的人应该多吃一些温脾补肾的食物。 不要吃玉米、冬瓜、西瓜、芹菜、山楂、苦瓜、绿豆、大蒜、洋葱、葵花子、核桃、松子等具有降血压效果的食物。 注意事项 1、严密监测检测患者生命体征明确低血压系持续性或间歇性的，如果血压急剧降低需要导管严密监测压力，多普勒流速仪可能会用到。让患者卧床休息保证有床边护栏。如果有需要建议留陪人，为避免坠床，眩晕患者禁止站立或走路时无人陪护。对患者进行尿常规、血常规、心电图、胸部、颈部、腹部X线检查。 2、如果患者的收缩压<80mmHg或是较基础值<30mmHg，立即怀疑休克。快速评价患者是否有意识水平的降低。检查心尖部有无心动过速和呼吸困难。同时检查患者是否有皮肤湿冷。抬高下肢高于心脏水平。使用大针头进行静脉输液、输血或用药。如果必要时机械通气供氧，留置尿管记录出入量。昏迷的患者留置胃管防止误吸。除非脊柱损伤能够排除，否则急救过程中禁止移动脊柱。 日常护理 1、每日定时测量血压并记录。 2、服用降压药的患者，尤其使用α受休阻滞剂的患者，易出现体位性低血压，应嘱患者服药后至少卧床1h，改变体位时动作应缓慢，使血压能随体位变化而调节，避免外伤的发生。 3、营养不良性低血压患者应采取营养治疗：向患者提供足够营养素。每口需要的总热量按实际体重计算。随着体力恢复，逐渐增加活动量。应同时给予各种脂溶性和水溶性维生素。电解质和微量元素亦应有适当的均衡补充，避免发生低钾血症、低镁血症、低磷血症。 4、因休克造成的低血压应采取的措施：取休克体位，迅速建立静脉通路，维持有效血容量，保持呼吸道畅通，加强临床病情观察，心理护理。