《大侠霍元甲》里面的龙海生是被陆大安和刘震声一起杀死的大侠霍元甲怎么死的。 龙海生来到精武门，揭开匾，却是“东亚病夫”，龙海生暗想王熙文陷害自己，众人见此愤怒。 接着陈真出现，将门口日本人闪电般杀死，进入精武门，要众人出去，自己和龙海生解决。龙海生原不是陈真对手，陈真告诉他匾上四个字是说龙海生自己的。 龙海生讥笑陈真如此是在毁掉精武门，自感皇帝梦破碎而陷入癫狂的龙海生将一直贴身保卫自己的“四大高手”杀死，并说这些都是陈真杀的，不想自己却被陆大安和刘震声杀死。 李小龙真正的死因是怎样的？ 我是萨沙，我来回答。 个人认为，李小龙肯定不是正常死亡。 李小龙官方死亡资料如下： 1973年5月10日下午5点，李小龙在为电影配音期间，出现过呕吐和抽筋症状，陷入过昏迷状态，送到医院抢救。 2小时后李小龙苏醒，但此次昏迷原因不明，住院1周后出院。 1973年7月20日下午3点，李小龙离开家，在情人台湾女星丁佩家，同嘉禾电影负责人邹文怀谈论剧本。 为什么选在丁佩家？因为丁佩在这部电影中也有一个角色，大家正好一起聊聊。 到了晚上19点30分，邹文怀邀请李小龙和丁佩去吃饭，同澳大利亚影星佐治·拉辛比见面。 李小龙说自己头疼，想要休息一会，邹文怀就离开。 随后的事情，就只有丁佩一个人的介绍。 她说李小龙觉得头疼难忍，她就将自己的止痛药给了李小龙服用。 李小龙随后进入卧室睡觉，丁佩则在外看电视。 大约1小时后，丁佩进入卧室发现李小龙还在熟睡，就等到21点。 期间邹文怀打电话催促两人快来，于是丁佩在21点后再次去看李小龙，发现叫不醒他。 于是，她打电话给邹文怀，后者急忙开车赶来，时间大概是21点45分。 邹文怀的经验比较丰富，发现李小龙完全失去反应，知道出事了，立即联络丁佩的私人医生。 医生在25分钟后，也就是22点10分赶到，此时李小龙已经没有心跳。 奇怪的是，他们直到22点30分才叫了救护车，23点送到医院后已经无法抢救。 李小龙由此去世，享年32岁。 李小龙死的很蹊跷，警察赶到丁佩家，拿走了李小龙用过的水杯和服用的药物。 官方的说法是，李小龙死于对丁佩的止痛药出现严重过敏反应，导致脑水肿。 这是因为验尸期间，发现李小龙脑部水肿，还有淤血和动脉瘤。 但是，还有一种说法。好友查克·罗礼士几年后说，李小龙在1968年时因为训练量过大，导致脊椎脱位，需要长期服用肌肉松弛剂。这个事情只有极少数李小龙的亲信才知道。 肌肉松弛剂同丁佩给他的药物混合，导致出现化学反应，造成了死亡。 如果说李小龙死的非常古怪，他的儿子李国豪就更奇怪了。 李国豪28岁拍摄著名电影《乌鸦》时，被一支道具枪（就是真枪）打出的实弹击中要害而死。到枪里本来应该装空包弹，然而该枪前一天射击期间，一个弹头卡在枪膛里。此次击发后，弹头又被射出，导致李国豪中弹而死。 这种意外根本就不可能发生，甚至可以说几乎是摆明了有人暗算李国豪，最终也没有查出真凶。 这边，李小龙的死亡存在很多奇怪的事情。 第一，李小龙死在最顶峰时期。 1971年，李小龙签约嘉禾，与邹文怀合作拍摄5部电影，分别有《唐山大兄》、《精武门》、《猛龙过江》、《龙争虎斗》和《死亡游戏》。 由于李小龙一炮而红，本来被邵氏封杀了嘉禾借此大红大紫，一跃成为香港第二大电影公司。 可以说，嘉禾几乎是依靠李小龙火起来的。 而在这种关键时候，李小龙突然死了。而如果不是嘉禾奇迹般的在第二年签约了许冠文、许冠杰，公司恐怕就此完了。 众所周知，香港电影公司都有黑道背景，嘉禾自己也不例外。 不排除有黑道势力想要整垮嘉禾，派人暗算嘉禾台柱子李小龙的情况。 其实1970年，李小龙已经被人暗算过。他在美国被黑道分子王俊开枪袭击，被射中两枪。好在枪手枪法很烂，加上子弹威力较小，李小龙穿了很厚的皮夹克，没有受伤。 李小龙也因此离开美国，去香港发展。 据说李小龙回到香港后，曾经试图和大电影公司合作，但提出很多要求，比如拍摄资金不能低于60万，他要担任影片的武术指导、有权修改剧本。 这家电影公司一统香港电影天下，认为李小龙的要求太过分，断然拒绝。 由此，李小龙才转头刚刚开张的嘉禾。 而嘉禾的老板邹文怀，就是李小龙之前商谈那家公司的总经理，后来自立门户，被当做叛徒。 另外，李小龙死亡当天的一切也很奇怪。 大家注意，丁佩最迟在21点发现李小龙出现异常，根本喊不醒。 然而，丁佩没有喊救护车，也没有报警，反而只是打电话给邹文怀。 而邹文怀辗转来了以后，也没有打电话报警，而是找来了丁佩的私人医生。而李小龙吃的药物，就是丁佩私人医生给的。 到私人医生喊来救护车，已经是22点30分，送到医院更是23点。 丁佩和邹文怀都是成年人，不可能没有发现李小龙已经没有呼吸和心跳，为什么拖了1个半小时才叫救护车，拖了2个小时才送到医院呢？ 这是让人匪夷所思的。 另外，如果好友说的是实话，李小龙长期服用肌肉松弛剂的事情，邹文怀和丁佩都应该知情，至少丁肯定知道。而作为专业医生，丁佩的私人医生应该意识到他开的药物，可能同肌肉松弛剂一同发生化学反应，甚至可能致命。 而丁佩既然是李小龙情人，就存在混用止疼药的可能，为什么还会乱开呢？ 更奇怪的是，丁佩本来并不是什么名人，只在和李小龙有矛盾的那家电影公司，拍了几部很烂的香艳剧。 而李小龙去世后仅仅2年多，她1976年与香港电影出品人向华强结婚。 而向华强是谁都知道的新义安的大哥之一，后来在香港电影界叱咤风云。 这些种种能用巧合来形容吗？ 个人认为，很可能有人仇恨李小龙，采用买通丁佩或者医生的方式，对其下毒。 由于下毒手段比较高明，尸检并没有发现问题，只能确定为死因不明。 然而即便李小龙已死，此人还看不惯李小龙儿子继续在演艺圈大红大紫，也将其暗算害死。
龙生九子是指龙生九个儿子，九个儿子都不成龙，各有不同。所谓“龙生九子”，并非龙恰好生九子。中国传统文化中，以九来表示极多，有至高无上地位，九是个虚数，也是贵数，所以用来描述龙子。龙有九子这个说法由来已久，但是究竟是哪九种动物一直没有说法，直到明朝才出现了各种说法。明代一些学人笔记，如陆容的《菽园杂记》、李东阳的《怀麓堂集》、杨慎的《升庵集》、李诩的《戒庵老人漫笔》、徐应秋的《玉芝堂谈芸》等，对诸位龙子的情况均有记载，但不统一。 龙生九子古时民间有“龙生九子，不成龙，各有所好”的传说。但九子是什么，说法也不同。《中国吉祥图说》谓龙生9子：九子之 1.老大囚牛，喜音乐，蹲立于琴头； 2.老二睚眦(yá zì)，嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄吞口； 3.老三嘲风，平生好险，今殿角走兽是其遗像； 4.四子蒲牢，受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬； 5.五子狻猊(suān ní)，形如狮，喜烟好坐，倚立于香炉足上，随之吞烟吐雾； 6.六子霸下（也有另一中名字，方框内的看成一个字，[虫八][虫夏]），又名XX(bi xi)，似龟有齿，喜欢负重，碑下龟是也； 7.七子狴犴(bì’àn)，形似虎好讼，狱门或官衙正堂两侧有其像； 8.八子负屃（fù xì），身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶； 9.老九螭吻（chī wěn)，又名鸱尾或鸱(chi)吻，口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两端的吞脊兽，取其灭火消灾。 《诸神由来》一书说《升庵外集》记载龙之九子是：品质，形似龟好负重，即碑下龟；螭吻，形似兽，性好望，站屋脊；饕餮，好食，立鼎盖；蚣蝮，好立，站桥柱；椒图，似螺蚌，性好闭，立于门首；金猊，形似狮，好烟火，立于香炉；再加上蒲牢、狴犴、睚眦三个，恰为龙之九子。 螭吻：也叫鸱吻、鸱尾、好望，等。形状像四脚蛇剪去了尾巴，这位龙子好在险要处东张西望，也喜欢吞火。相传汉武帝建柏梁殿时，有人上疏说大海中有一种鱼，虬尾似鸱鸟，也就是鹞鹰，能喷浪降雨，可以用来厌辟火灾，于是便塑其形象在殿角、殿脊、屋顶之上。 狻猊：又称金猊、灵猊。狻猊本是狮子的别名，所以形状像狮，好烟火，又好坐。庙中佛座及香炉上能见其风采。狮子这种连虎豹都敢吃，相貌又很轩昂的动物，是随着佛教传入中国的。由于佛祖释迦牟尼有“无畏的狮子”之喻，人们便顺理成章地将其安排成佛的座席，或者雕在香炉上让其款款地享用香火。 睚眦：相貌似豺，好腥杀。常被雕饰在刀柄剑鞘上。睚眦的本意是怒目而视，所谓“一饭之德必偿，睚眦之怨必报”。报则不免腥杀，这样，这位模样像豺一样的龙子出现在刀柄刀鞘上就很自然了。 椒图：形似螺蚌，好闭口，因而人们常将其形象雕在大门的铺首上，或刻画在门板上。螺蚌遇到外物侵犯，总是将壳口紧合。人们将其用于门上，大概就是取其可以紧闭之意，以求安全吧。 囚牛：形状为有鳞角的黄色小龙，好音乐。这位有音乐细胞的龙子，不光立在汉族的胡琴上，彝族的龙头月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些乐器上也有其扬头张口的形象。 蒲牢：形状像龙但比龙小，好鸣叫。据说蒲牢生活在海边，平时最怕的是鲸鱼。每每遇到鲸鱼袭击时，蒲牢就大叫不止。于是，人们就将其形象置于钟上，并将撞钟的长木雕成鲸鱼状，以其撞钟，求其声大而亮。 饕餮：形似狼，好饮食。钟鼎彝器上多雕刻其头部形状作为装饰。由于饕餮是传说中特别贪食的恶兽，人们便将贪于饮食甚至贪婪财物的人称为饕餮之徒。饕餮还作为一种图案化的兽面纹饰出现在商周青铜器上，称作饕餮纹。 狴犴：又叫宪章。相貌像虎，有威力，又好狱讼之事，人们便将其刻铸在监狱门上。虎是威猛之兽，可见狴犴的用处在于增强监狱的威严，让罪犯们望而生畏 尸贝：也称龟趺。形状像乌龟，好负重。长年累月地驮载着石碑。人们在庙院祠堂里，处处可以见到这位任劳任怨的大力士。据说触摸它能给人带来福气。 霸下([虫八][虫夏])：又名赑屃，样子似龟。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。治水成攻后，夏禹就把它的功绩，让它自己背起。故中国的石碑多由它背起的。 “龙生九子”的一个说法是来自明朝李东阳的《怀麓堂集》，龙的九个儿子分别为： 老大囚牛（qiúniú） 老二睚眦（yázì） 老三嘲风（cháofēng） 老四蒲牢（púláo） 老五狻猊（suānní） 老六赑屃（bìxì） 老七狴犴（bì’àn） 老八负屃（fùxì） 老九螭吻/鸱尾（chīwěn/chīwěi） 另有说法为： 老大赑屃（bìxì） 老二螭吻/鸱尾（chīwěn/chīwěi） 老三蒲牢（púláo） 老四狴犴（bì’àn） 老五饕餮（tāotiè） 老六（虫八）（虫夏）（bāxià） 老七睚眦（yázì） 老八狻猊（suānní） 老九椒图（jiāotú） 有的说法还把螭首、麒麟、朝天吼（犼）、貔貅也列入龙子之一。 龙生九子之一·囚牛 囚牛,是龙生九子中的老大，平生爱好音乐，它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐，因此琴头上便刻上它的遗像。这个装饰现在一直沿用下来，一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”。 龙生九子之二·睚眦 睚眦，是老二，平生好斗喜杀，刀环、刀柄、龙吞口便是它的遗像。这些武器装饰了龙的形象后，更增添了慑人的力量。它不仅装饰在沙场名将的兵器上，更大量地用在仪仗和宫殿守卫者武器上，从而更显得威严庄重。 龙生九子之三·嘲风 嘲风，形似兽，是老三，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像。这些走兽排列着单行队，挺立在垂脊的前端，走兽的领头是一位骑禽的“仙人”，后面依次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什。它们的安放有严格的等级制度，只有北京故宫的太和殿才能十样俱全，次要的殿堂则要相应减少。嘲风，不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。嘲风的安置，使整个宫殿的造型既规格严整又富于变化，达到庄重与生动的和谐，宏伟与精巧的统一，它使高耸的殿堂平添一层神秘气氛。 龙生九子之四·蒲牢 蒲牢，形似盘曲的龙，排行第四，平生好鸣好吼，洪钟上的龙形兽钮是它的遗像。原来蒲牢居住在海边，虽为龙子，却一向害怕庞然大物的鲸鱼。当鲸鱼一发起攻击，它就吓得大声吼叫。人们报据其“性好鸣”的特点，“凡钟欲令声大音”，即把蒲牢铸为钟纽，而把敲钟的木杵作成鲸鱼形状。敲钟时，让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢，使之“响入云霄”且“专声独远”。 龙生九子之五·狻猊 狻猊，形似狮子，排行第五，平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟火，囚此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像。相传这种佛座上装饰的狻猊是随着佛教在汉代由印度人传入中国的，至南北朝时期，我国的佛教艺术上已普遍使用，这种造型经过我国民间艺人的创造，使其具有中国的传统气派，后来成了龙子的老五，它布置的地方多是在结跏趺坐或交脚而坐的佛菩萨像前。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象，它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武。 龙生九子之六·霸下 霸下，又名赑屃，形似龟，是老六，平生好负重，力大无穷，碑座下的龟趺是其遗像。传说霸下上古时代常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它，它服从大禹的指挥，推山挖沟，疏遍河道，为治水作出了贡献。洪水治服了，大禹担心霸下又到处撒野，便搬来顶天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功迹，叫霸下驮着，沉重的石碑压得它不能随便行走。霸下和龟十分相似，但细看却有差异，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟，是长寿和吉祥的象征。它总是吃力地向前昂着头，四只脚拼命地撑着，挣扎着向前走，但总是移不开步。我国一些显赫石碑的基座都由霸下驮着，在碑林和一些古迹胜地中都可以看到。 龙生九子之七·狴犴 狴犴，又名宪章，形似虎，是老七。它平生好讼，却又有威力，狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像。传说狴犴不仅急公好义,仗义执言，而且能明辨是非，秉公而断，再加上它的形象威风凛凛,囚此除装饰在狱门上外，还匐伏在官衙的大堂两侧。每当衙门长官坐堂，行政长官衔牌和肃静回避牌的上端，便有它的形象，它虎视眈眈，环视察看，维护公堂的肃穆正气。 龙生九子之八·负屃 负屃，似龙形，排行老八，平生好文，石碑两旁的文龙是其遗像。我国碑碣的历史久远，内容丰富，它们有的造型古朴，碑体细滑、明亮，光可鉴人；有的刻制精致，字字有姿，笔笔生动；也有的是名家诗文石刻，脍炙人口，千古称绝。而负屃十分爱好这种闪耀着艺术光彩的碑文，它甘愿化做图案文龙去衬托这些传世的文学珍品，把碑座装饰得更为典雅秀美。它们互相盘绕着，看去似在慢慢蠕动，和底座的霸下相配在一起，更觉壮观。 龙生九子之九·螭吻 螭吻，又名鸱尾、鸱吻，龙形的吞脊兽，是老九，口阔噪粗，平生好吞，殿脊两端的卷尾龙头是其遗像。《太平御览》有如下记述：“唐会要目，汉相梁殿灾后，越巫言，‘海中有鱼虬，尾似鸱，激浪即降雨’遂作其像于尾，以厌火祥。”文中所说的“巫”是方士之流，“鱼虬”则是螭吻的前身。螭吻属水性，用它作镇邪之物以避火。