1、二郎山景区位于素有“北国小江南”之誉的舞钢市，地处石漫滩国家森林公园腹心地带,是国家AAAA级景区、国家水利风景区，有自然、人文景观100余处，集休闲度假、康体养生、会议培训、户外拓展于一体。因“二郎担山赶太阳”而得名。2、景区依山而建，临水而立，偎依市区，山、水、林、城浑然一体，湖光山色美不胜收。漫步于惊险刺激的水上吊桥之上，颤颤悠悠给人以飘飘欲仙之快感；徜徉于中国最长最美的水上古栈道之上，尽情感受携山踏浪之豪迈；加盟少数民族风情表演、傣族泼水狂欢节、龙舟竞赛、篝火晚会等娱乐项目，其乐无穷。每年四月下旬的槐花节、端午节龙舟赛、中秋水灯节盛会等节庆活动吸引了大批国内外游客来此观光游览、休闲度假。
《水浒传》是我国历史上第一部以农民起义为题材的章回体小说。作者为元末明初的施耐庵。它的原型是北宋末年山东人宋江领导的农民起义。那么下面趣历史小编就为大家带来关于《水浒传》梁山头领阮小五的绰号“短命二郎”是什么意思的详细介绍，一起来看看吧! 在梁山一百零八将中有多位兄弟头领，而这些兄弟的绰号之间往往都存在联系，比如“没遮拦”穆弘和“小遮拦”穆春、“双头蛇”解珍和“双尾蝎”解宝等等，阮氏三兄弟也是如此。 阮氏三雄的老大阮小二的绰号是“立地太岁”，老三阮小七是“活阎罗”。“太岁”和“阎罗”都是中国古代的神话人物，那么“二郎”自然不是老二的意思，而指的是神仙二郎神。 另外，阮氏三雄的绰号都是前缀是后面神仙的反意。入地的神明才叫“太岁”，可阮小二这个“太岁”是“立地” 的;死亡世界的神明才是“阎罗”，可阮小七这个“阎罗”是“活”的。 与两位兄弟一样，“二郎神”本应该是“长生不老”的，但阮小五这个“二郎神”却是“短命”。“短命二郎”就是“短命的二郎神”，也有说法认为是“使二郎神短命”。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
《薛家将》，清代如莲居士所著小说，是以讲述薛仁贵及其子孙们的故事为主要内容的系列长篇小说和评书。《薛家将》与《杨家将》《呼家将》等构成了我国通俗小说史上著名的“三大家将小说” 。本书包括几个部分，分别叙述薛仁贵征东、薛丁山征西、薛刚反唐的故事。接下来趣历史小编就给大家带来相关介绍，希望能对大家有所帮助。 《薛丁山征西》是清朝佚名著作，秦方点校的小说作品。该书采用章回体形式，讲述了唐代薛丁山的故事。 第55回 二郎神大战野熊 圣母收伏二牛精 再说秦汉连忙跪下，伏在路旁，口称师父救命。王禅老祖一看，认得是徒弟，说道：“前番在金牛关，用北海水救了窦一虎，今日何事又来求救于我?你且起来，说与我知道。”秦汉听了。立起身来说道：“金牛关交兵，来了个野熊仙，将金桃、银杏两位公主摄去。元帅命我前往追寻，寻到一山，有一石洞，乃野熊仙巢穴，正在强逼成亲，被弟子打破筵席，在洞中大战。野熊仙妖法多端，被他杀败，特来求师父搭救公主。”王禅老祖说道：“我的徒弟，那野熊仙千年修道，变化多端，神通广大，在八卦炉中炼成双鞭，曾偷王母仙桃，我也斗他不过。莫要惹他，快快回营去罢!”秦汉听了，说道：“师父若不救，两位公主性命休矣。”流泪不止。 二郎神听了老祖之言，神目一睁，大怒道：“何由说此话来。我和你同是道门弟子，岂可长妖精志气，灭自己威风，那野熊仙虽盗灵气，究是畜类;今令徒有难，我当代汝去救。”王禅老祖大喜，叫声：“道友发慈悲之心，你同顽徒去收野熊精。”二郎神别了王禅老祖，变一喜鹊，望西去了。秦汉飞上要去，老祖道：“徒弟，我晓得这野熊精厉害，知你必来求我，故各酒请杨戬老爷到此，将言语激他，他大怒而去，必然收服，好待樊梨花进金牛关。你回去罢。”秦汉拜别师父，飞身也望西而来。到了孔介山野熊仙洞口。喜鹊先在树上，叫声：“秦汉，你也到了。”秦汉说：“弟子驾云来，望神君恕罪。但是洞口紧闭，怎好进去。”杨戬说：“不难。”飞下树来变为二郎神，手执金槍立着。洞门闭得密不通风。秦汉把狼牙棒来打洞门，打得手酸，洞门不开。杨戬看见，说道：“不要打了，待我来细看一看。”只见洞门旁边有条细缝，杨戬变作苍蝇，钻将进去说：“倘有妖精逃出，你就打死他。”秦汉应诺。杨戬钻进里面，洞中宽大，只见这些小妖安排筵席，野熊仙当中坐着，吩咐小妖道：“去请两位美人出来成亲。她若不从，剥去衣服绑来见我，取她心肝下酒。”小妖听了，便向里面去了。二郎神闻见，仍变为人，手提槍照野熊仙刺来。喝声：“妖怪休得无礼，杨老爷来了!”野熊仙吓了一跳，抬头一看，识得是二郎神，吓得魂不附体。连忙走到里面，取出双鞭，迎住二郎神君，说道：“你到洞来，破我亲事，吃我一鞭!”二人大战，野熊仙吩咐小妖，一齐上前围住。那二郎神吹口气，变出无数神君来打野熊仙。野熊仙看自己料非敌手，拖了双鞭，往外就走。二郎神随后赶来，小妖开了洞门，野熊仙逃出洞口。秦汉见了，抡起手中狼牙棒，照头打去，野熊仙就化作一道红光而去，秦汉吃了一惊。杨戬走将出来，说道：“妖精往哪里去了?”秦汉说：“弟子看见妖精败出洞来，便一棒打去，他却化一道红光逃去了，直望西南走的。”杨戬说：“他气数未尽，造化了他。你进洞去，救出二位公主，放火烧洞，将众小妖尽行烧死，灭其巢穴，使他无处栖身，他就不敢来阻你西进。”秦汉奉命，打死小妖，救出两位公主，回身放火烧洞。那二位公主到外面，拜谢二郎神说：“如今回去有千里之遥，焉能得见元帅。”杨戬说道：“容易，一阵大风送你回去。”那二郎神念动真言，忽然一阵大风，将二位公主送去。又对秦汉说道：“如今妖精已驱逐，我去见你师父。你速往关中，请元帅快快进兵取关。”秦汉叩谢。杨戬化阵清风而去，秦汉转身飞回营中。 再说樊元帅同众将在军中忧闷，说：“世子、陈夫人俱遭鞭打，不时昏晕。窦夫人此去，不知可求得丹药。两位公主被野熊仙摄去，秦汉追寻未有回音。”忽听得帐外从空中落下二人，元帅同家将去看，原来是二位公主，即令女兵扶入帐中。众将大喜。元帅问起因由，二位公主细说秦将军能干，求得二郎神，逐去妖精，说了一遍。秦汉也回营缴令。元帅称赞：“多劳将军莫大之功，但仙童姐姐上仙山求药，至今未回，要烦秦将军再走一遭，催她速回，用丹药救了世子和陈夫人，然后进兵。”秦汉领令，飞身往黄花山而去。 再说窦仙童那一日行到一座高山，忽然听得山中喊杀连天，有金鼓之声。窦仙童心中想道：深山旷野，哪有人厮杀?走上山头一看，只见山凹内有两支人马，东边一员将，红脸乌须，手执宣花斧;西边那员将，黑脸红须，手执大刀。各人带领人马，两边交战。窦仙童在山上喝彩说道：“好武艺，可惜埋没在山中。”二将听了，各自住手，抬头一看，见是窦仙童，红脸将叫声：“贤弟，不要比武了，你看山上有一位道姑，单身独马，在那里看望，我和你赶过去抢到手，做个押寨夫人。”黑脸将听了大喜。二人拍马赶来，大叫道：“哪里来的女将，擅敢观我山寨?快随我同去，做个押寨夫人。”窦仙童听了大怒，手舞双刀敌住。二男一女，杀得天昏地暗，红脸将看来难胜，摇身一变，变一大牛，衔了窦仙童飞走上山，进了独角殿，现了人形，放下窦仙童，即送房中，要明日成亲。殿中摆酒，黑脸将说道：“大哥，我看此女决非凡人，不要逼她，待弟与你为媒，劝她顺从。”红脸将说：“多谢贤弟。”此话不表。再说秦汉奉了将令，飞到黄花山，来到洞口，只见两个道姑出来，见了秦汉，叫声：“师兄，何处来的?”秦汉道：“我乃王禅老祖门下弟子，今日特来仙山，求见圣母，望乞通报。”两道姑听了，连忙入洞禀知圣母，说：“外边有王禅老祖弟子秦汉，有事求见。”圣母着他进来。仙姑奉命唤进秦汉。秦汉见了圣母，倒身叩拜，圣母道：“秦汉，闻得你下山相助薛丁山征西。今来此见我何事?”秦汉听了，倒吃一惊，难道窦仙童尚未到此?只得上前察道：“弟子因薛世子、陈金定被打伤，夫妻发晕，前日元帅令仙童到此，求取丹药，不知何故尚未回去?元帅放心不下，特令弟子前来相求，望圣母速赐丹药，打发仙童一同回去。”圣母听了秦汉之言，说：“我徒弟窦仙童何曾到此?仙童路上有阻隔，你快去寻了仙童回来，与你丹药，相救世子、陈金定。”秦汉想道：海角天涯，哪里去寻?这可是个难题目了。 只得回身出洞，仍往旧路飞寻，来到一座高山，忽听得喊声。这是为何?原来是黑脸将劝仙童与红脸将成亲。仙童大骂，杀将起来。黑脸将变了一只水牛，拿了仙童去山后捆住。秦汉看见，认得是仙童，提起狼牙棒，喝声：“休得无礼!”劈头打来，黑脸将抬头一看，见了秦汉，全不介意，喝道：“哪里来的矮子，吃我一刀!”大战一场，杀得黑脸妖招架不住。小妖报入寨中，说：“大王，不好了，二大王被一矮子杀得抵敌不住，大王快去相救。”红脸将即忙上马出寨杀来，迎着秦汉，张开大口放出火来，直喷秦汉面门。秦汉心慌而走。红脸将变了一只火牛赶来，要捉秦汉。秦汉直飞上云端。红脸大王看见秦汉飞去，倒觉心惊，正要进寨。秦汉又飞下来，举起狼牙棒又打，打伤红脸大王左膊，跌倒在地。秦汉又要打去，黑脸大王大叫道：“休伤我大哥。”将大刀架住。一场交战，黑脸将又杀不过，将身一变，变了一只水牛，来拿秦汉。秦汉又直飞上云端。水牛收了法，用药敷好了火牛，紧守寨门。秦汉寻到后山，只见窦仙童被锁着，十个小妖守住。秦汉说道：“窦夫人，不必烦恼，特来救你。”小妖报知大王。两个妖精大怒，赶到后面一个喷火，一个喷水，来拿秦汉。秦汉正要飞上云端，来了黄花圣母，大喝道：“两个孽畜休得无礼!”红、黑二妖，抬头一看，见一道婆，即弃了秦汉，来见仙母。仙母念动真言，云头落下一位天神，头带金盔凤翅，身穿金甲，手执降龙杆，口称：“仙母有何法旨?”仙母道：“今有水、火二牛作怪，速与我收回去。”那神将大喝一声，将杆打下，红脸将变了火牛，神将骑在背上，把红绳穿了鼻孔，驾火牛飞空而去。那黑脸将见了大怒，喝声：“妖道，为何拿我哥哥?”手舞大刀杀来。仙母将金如意迎住。黑脸将张开口喷出大水来。仙母笑道：“孽畜，你在世间害人，收你回山去罢!”口念真言。又见空中来了一位天神，头戴金箍，红须披耳，身穿绣龙短袄，足踏乌靴，面如锅底，双手打拱，口称：“仙母，有何法旨?”仙母道：“银洞水将，速将水牛收回去。”那水将跳入水中，将仙牛连打三下，骑在牛背上，穿了鼻孔，随水而去。山中大小众妖，见主将收去，各自逃散。秦汉大喜，放了窦仙童。仙童叩见师父，拜谢救命之恩。仙母道：“徒弟的来意，我尽知道，该有二牛之难，幸亏秦汉寻到此救了你。我有金丹二粒，速拿回去，救世子、陈金定。后来诸仙阵内再会。”说罢驾云而去，二人望空拜谢。 窦仙童骑上腾云马，秦汉戴上钻天帽，一起回营。元帅正在营中等候，秦汉先到，说了此事。元帅听了，说：“亏了秦将军寻到，收伏牛精，不然我姐姐性命休矣。”望空拜谢仙母。不日窦仙童到了，元帅出营迎接，接进营中，细说一遍，取出丹药，毫光万道，说：“师父命我救世子，陈金定。”便将丹药调好，来到后营一看，二人只有一息之气，把药敷在患处，不消片刻，二人苏醒，在床上坐起。元帅说明此事，二人走下床来，谢了秦汉。营中摆设酒筵，与秦汉贺功。金桃、银杏二位公主，亦来拜谢秦汉。秦汉欢喜，饮得大醉，说：“明日还要入关，访先锋、师兄及两个徒弟。” 不知后事如何，且看下回分解。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
《西游记》观音为什么要举荐二郎神去打孙悟空?明明她自己身边人才济济，小小龙女都能轻松拿起装了一海海水的玉净瓶，而孙悟空用尽力气瓶子也纹丝未动。甚至她的坐骑金毛吼都不是孙悟空可以匹敌。 观音菩萨曾对孙悟空说道：你这贼猴!若不是你偷了这铃，莫说一个悟空，就是十个，也不敢近身!快拿出来!可见如果是金毛犼拿着紫金铃来花果山，也得把孙悟空弄得灰头土脸。那么问题来了，既然菩萨手下有的是能人，她为什么要举荐二郎神呢?菩萨是有大智慧的人，我们能考虑到的，她一定都想到了，这里只是揣测下她的心思，不恰当的地方或者不足之处还请有心人在评论区留言，一锅粥只是抛砖引玉罢了。 坐骑达不到想要的效果 的确手持紫金铃的金毛犼确实能让孙悟空狼狈不堪，但是孙悟空毕竟有筋斗云，想要抓到他，金毛犼还是做不到的，可玉帝是想将孙悟空绳之以法，只是把他赶跑是不能让玉帝满意的。 另外孙悟空还有隐身法，地煞七十二变等神通，想识破这些伎俩就需要托塔天王的通力配合，而金毛犼与托塔天王没有交情，更没有归属关系，想要调动天兵是十分困难的，因此他勇则勇矣，但还是奈何孙悟空不得，至少不会抓到猴子。 二郎神与玉帝的关系 其实从西游记中我们可以发现，玉帝与他的这个外甥还是有点矛盾的，当初二郎神母亲思凡被镇压桃山之下，二郎神劈山救母成为佳话，但这也引来了天庭的怒火，幸好二郎神神通广大，让天庭妥协，最终达成的条件是：二郎神听调不听宣。 然而二郎神与舅舅的关系也因为上述事情产生了隔阂，不过他们毕竟是亲戚，都想缓和关系，只是苦于没有机会，尤其拿二郎神来说，他对天庭的承认还是很在乎的，而观音菩萨此举正好缓解他们甥舅关系，让玉帝与二郎神都感激。 可能有人质疑，你这么说有依据吗?虽然不是很明显，但是还是有的，当二郎神听到玉帝的旨意还是很高兴的，原文这样描述： 二郎即与众兄弟，出门迎接旨意，焚香开读旨意。上云： “花果山妖猴齐天大圣作乱。因在宫偷桃、偷酒、偷丹，搅乱蟠桃大会，现着十万天兵，一十八架天罗地网，围山收伏，未曾得胜，今特调贤甥同义兄弟即赴花果山助力剿除。成功之后，高升重赏。” 真君大喜道：“天使请回，吾当就去拔刀相助也。” 这大喜二字就是明证。 取经需要 不过更深层次的原因，还是取经需要，佛派有一门高级技能叫慧眼神通，能有预知未来，用的最好的当属如来佛祖，譬如佛派只有他能看出六耳猕猴的前世今生，显然他的慧眼神通是练到最高级别了，观 音菩萨就差一点点，但是预测未来还是没有任何问题的。另外她是取经的实际负责人，孙悟空是取经的核心成员，他的加入对于取经成功与否关系重大，所以他的一切早就被关注。 而此次孙悟空大闹天宫，嚣张到了极点，如果不给他适当的教训，将来取经也是一个麻烦事，所以先要给他找个势均力敌的敌手，让他知道天高地厚，不然将来必定野性难驯。而二郎神无疑是最佳人选，再者二郎神将来在取经路上还有大用，让二郎神与孙悟空早点结识方便以后的交流。 因此观音菩萨才举荐二郎神去降服孙悟空，其实我们知道以观音菩萨的实力降服孙悟空是分分钟的事情，可是这么做后面的情节就无法进行，因此她按部就班举荐二郎神。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
作者韩愈 韩愈（768－824），字退之，河南人，人称“韩昌黎”祭十二郎文翻译。 韩愈，19岁开始参加进士考试，“三试不中”，直到25岁才考中进士，后在吏部“博学宏辞”科考试中又连遭失败，仕途坎坷。多经反覆，直到35岁才当上京官“四门博士”，后升迁为监察御史，又因为为民请命，得罪当政的京兆尹李实，很快被贬为阳山县令。 唐德宗死后，韩愈重受提拨，先后当上国子博士和刑部侍郎。元和十四年（819年），韩愈向皇帝上书反对迎拜“佛骨”的《论佛骨表》，得罪唐宪宗，被贬为潮州刺史。在潮州，他先后作《祭鳄鱼文》释放奴隶，深得百姓爱戴。元和十五年（820年），唐穆宗即位，韩愈被召回作国子祭酒，后转吏部侍郎。 长庆四年（824年），韩愈病逝，享年57岁，追赠礼部尚书。 韩愈的真正成就，在于文学领域。韩愈积极领导了唐代古文运动，并使这一运动获得重大的成功。所谓古文运动，就是改变汉魏六朝以来的骈体文，恢复先秦时代的散文体。韩愈把古文运动推向了一个新的阶段。 韩愈写此文的目的不在于称颂死者，而在于倾诉自己的痛悼之情，寄托自己的哀思。这主要表现在三个方面：一是强调骨肉求情关系。作者与老成，名为叔侄，情同手足，“两世一身，形单影只”。今老成先逝，子女幼小，更显得家族凋零，振兴无望。这在注重门庭家道的古代，引起韩愈的切肤之痛是理所当然的。 二是突出老成之死实出意外。老成比作者年少而体强，却“强者夭而病者全”；老成得的不过是一种常见的软脚病，作者本来不以为意，毫无精神准备，因而对老成的遽死追悔莫及，意外的打击使他极为悲痛。三是表达作者自身宦海沉浮之苦和对人生无常之感，并以此深化亲情。 作者原以为两人都还年轻，便不以暂别为念，求食求禄，奔走仕途，因而别多聚少，而今铸成终身遗憾。作者求索老成的死因和死期，却堕入乍信乍疑，如梦如幻的迷境，深感生命瓢忽，倍增哀痛。 。 是唐代韩愈为其侄儿写的祭文.
《祭十二郎文》，唐代韩愈作品，写于贞元十九年（按《文苑英华》说是写于五月二十六日，应是笔误，因是年六月下旬十二郎还写过信），文章的十二郎是指韩愈的侄子韩老成，“八仙”中著名的韩湘子即是老成之十七子祭十二郎文原文及翻译。十二郎与韩愈两人自幼相守，由长嫂郑氏抚养成人，共历患难，因此感情特别深厚。但是长大之后，韩愈本人在外飘泊，与十二郎很少见面。孟郊告知韩老成六月二日已逝，但韩愈又疑问六月二十二日老成还在写信，种种的疑点让韩愈悲从中来。韩愈在文中提到自己的衰老“吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇”。 茅坤评《祭十二郎文》为“祭文中千年绝调”。
祭 十 二 郎 文(翻译) 作者：韩愈 年、月、日祭十二郎文原文及翻译，小叔叔愈，在听到你去世消息的第七天，才能强忍哀痛，倾吐衷情，派遣建中打老远赶去，备办些时鲜食品，祭告于十二郎灵前： 年、月、日，季父愈闻汝丧之七日，乃能衔哀致诚，使建中远具时羞之奠，告汝十二郎之灵： 唉！我从小就做了孤儿──等到长大，连父亲是什么样子都记不清，唯一的依靠，就是哥哥和嫂嫂。 哥哥才到中年，又死于南方，我和你都年幼，跟随嫂嫂把哥哥的灵柩送回河阳安葬。后来又和你跑到江南宣州找饭吃，虽然零丁孤苦，但没有一天和你分离过。我上面有三个哥哥，都不幸早死，继承先人后嗣的，在孙子辈中只有一个你，在儿子辈中只有一个我，两代都是独苗苗，身子孤单，影子也孤单。 嫂嫂曾经一手抚你、一手指我说：“韩家两代人，就只有你们了！”你当时更小，大概没有留下什么记忆；我虽然能记得，但那时候并不懂得嫂嫂的话有多么悲酸啊！ 呜呼！吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。中年，兄殁南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳。 既又与汝就食江南，零丁孤苦，未尝一日相离也。吾上有三兄，皆不幸早世，承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾，两世一身，形单影只。嫂尝抚汝指吾而言曰：“韩氏两世，惟此而已！”汝时尤小，当不复记忆；吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也。 我十九岁那年，初次来到京城。 此后四年，我到宣州去看你。又过了四年，我往河阳扫墓，碰上你送我嫂嫂的灵柩前来安葬。又过了两年，我在汴州做董丞相的助手，你来看我，住了一年，要求回去接妻子。第二年，董丞相去世，我离开汴州，你接家眷来与我同住的事儿便化为泡影。这一年，我在徐州协理军务，派去接你的人刚动身，我又离职，你又没有来得成。 我想就算你跟我到徐州，那还是异乡作客，不是长久之计。作长远打算，不如回到西边的故乡去，等我先安好家，然后接你来。唉！谁能料到你突然离开我去世了呢？我和你都年轻，满以为尽管暂时分离，终于会长久团聚的，所以才丢下你跑到京城求官做，企图挣几斗禄粮。 如果早知道会弄出这么个结局，即便有万乘之国的宰相职位等着我，我也不愿一天离开你而去就任啊！ 吾年十九，始来京城。其后四年，而归视汝。又四年，吾往河阳省坟墓，遇汝从嫂丧来葬。又二年，吾佐董丞相于汴州，汝来省吾，止一岁，请归取其孥。 明年，丞相薨，吾去汴州，汝不果来。是年，吾佐戎徐州，使取汝者始行，吾又罢去，妆又不果来。吾念汝从于东，东亦客也，不可以久，图久远者，莫如西归，将成家而致妆。呜呼！孰谓汝遽去吾而殁乎！吾与汝俱少年，以为虽暂相别，终当久相与处，故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄。 诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也！ 去年孟东野到你那边去，我捎信给你说：“我论年纪虽然还不到四十岁，可是两眼已经昏花，两鬓已经斑白，牙齿也摇摇晃晃。 想到我的几位叔伯和几位兄长都身体健康、却都过早地逝世，像我这样衰弱的人，哪能长命呢？我离不开这儿，你又不肯来，生怕我早晚死去，使你陷入无边无际的悲哀啊！谁料年轻的先死而年长的还活着、强壮的夭折而病弱的却保全了呢？唉！这是真的呢？还是做梦呢？还是传信的弄错了真实情况呢？如果是真的，我哥哥的美好品德反而会使他的儿子短命吗？你这样纯洁聪明却不应该承受先人的恩泽吗？年轻的强壮的反而天亡，年长的衰弱的反而全活，这是万万不能相信的啊！这是在做梦，这是传错了消息。 可是，东野报丧的信件，耿兰述哀的讣文，为什么又分明放在我身边呢？唉！这是真的啊！我哥哥的美好品德反而使得他的儿子夭亡了啊！你纯洁聪明最适于继承家业，却不能承受先人的恩泽了啊！所谓“夭”，实在测不透；所谓“神”，的确弄不清啊！所谓“理”，简直没法推；所谓“寿”，根本不可知啊！ 去年，孟东野往，吾书与汝曰：“吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇。 念诸父与诸兄，皆康强而早世，如吾之衰者，其能久存乎？吾不可去，妆不肯来，恐旦暮死，而汝抱无涯之戚也。”孰谓少者殁而长者存，强者夭而病者全乎！呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？信也，吾兄之盛德而天其嗣乎？汝之纯明而不克蒙其泽乎？少者强者而天殁、长者衰者而存全乎？未可以为信也！梦也，传之非其真也，东野之书，耿兰之报，何为而在吾侧也？呜呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣！汝之纯明宜业其家者，不克蒙其泽矣！所谓天者诚难测，而神者诚难明矣！所谓理者不可推，而寿者不可知矣！ 虽然如此，我从今年以来，花白的头发有的已经全白了，动摇的牙齿有的已经脱落了，体质一天比一天衰弱，精神一天比一天衰退，还有多少时间不跟随你死去呢！死后如果有知觉，那我们的分离还能有多久？如果没有知觉，那我哀伤的时间也就不会长，而不哀伤的日子倒是无穷无尽啊！你的儿子才十岁，我的儿子才五岁。 年富力强的都保不住，这样的小孩儿，又能期望他们长大成人吗？唉！实在伤心啊！实在伤心啊！ 虽然，吾自今年来，苍苍者或化而为白矣，动摇者或脱而落矣，毛血日益衰，志气日益微，几何不从汝而死也！死而有知，其几何离？其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣。 汝之子始十岁，吾之子始五岁，少而强者不可保，如此孩提者，又可冀其成立邪？呜呼哀哉！呜呼哀哉！ 你去年来信说：“近来得了软脚病，越来越厉害。”我回信说：“这种病，江南人多数有。 ”并不曾为此而发愁。唉！难道这种病竟然夺去了你的生命吗？还是另患重病而无法挽救呢？你的信，是六月十七日写的；东野来信说，你死于六月二日；耿兰报丧的信没有说明你死于哪月哪日。大约东野的使者没有向家人问明死期；耿兰报丧的信不懂得应当说明死期；东野给我写信时向使者询问死期，使者不过信口胡答罢了。 是这样呢？不是这样呢？ 汝去年书云：“比得软脚病，往往而剧。”吾日：“是疾也，江南之人常常有之。”未始以为忧也。呜呼！其竞以此而殒其生乎？抑别有疾而致斯乎？汝之书，六月十七日也；东野云，汝殁以六月二日；耿兰之报无月日。 盖东野之使者，不知问家人以月日；如耿兰之报，不知当言月日；东野与吾书，乃问使者，使者妄称以应之耳。其然乎？其不然乎？ 如今我派遣建中祭奠你，慰问你的儿子和你的乳母，他们如果有粮食可以维持到三年丧满，就等到丧满以后接他们来；如果生活困难而无法守满丧期，现在就把他们接来。 其余的奴婢，都让他们为你守丧。等到我有力量改葬的时候，一定把你的灵柩从宣州迁回，安葬于祖先的坟地，这样才算了却我的心愿。唉！你生病我不知道时间；你去世我不知道日期；你活着我们不能互相照顾，同住一起；你死后我又不能抚摸你的遗体，尽情痛哭；入敛之时不曾紧靠你的棺材；下葬之时不曾俯视你的墓穴；我的德行有负于神灵，因而使你夭亡；我不孝顺、不慈爱，因而既不能和你互相照顾，一同生活，又不能和你互相依傍，一起死去。 一个在天涯，一个在地角。活着的时候，你的影子不能和我的身子靠拢；去世以后，你的灵魂不能和我的梦魂亲近。这都是我自己造成的恶果，还能怨谁呢！茫茫无际的苍天啊，我的悲哀何时才有尽头呢！ 今吾使建中祭汝，吊汝之孤与汝之乳母。 彼有食可守以待终丧，则待终丧而取以来；如不能守以终丧，则遂取以来。其余奴婢，并令守汝丧。吾力能改葬，终葬汝于先人之兆，然后惟其所愿。呜呼！汝病吾不知时，汝殁吾不知日，生不能相养以共居，殁不能抚汝以尽哀，敛不凭其棺，窆不临其穴，吾行负神明，而使汝夭，不孝不慈，而不得与汝相养以生、相守以死，一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接，吾实为之，其又何尤！“彼苍者天”，“曷其有极”。 从今以后，我对这个世界还有什么可以留恋的！打算回到故乡去，在伊水、颍水旁边买几顷田，打发我剩余的岁月。教育我的儿子和你的儿子，希望他们成才；抚养我的女儿和你的女儿，等待她们出嫁。 我想要做的，不过如此罢了。唉！话有说尽的时候，而悲痛的心情却是没完没了的，你是能够理解呢？还是什么都不知道了呢？唉！伤心啊！希望你的灵魂能来享用我的祭品啊！ 自今以往，吾其无意于人世矣！当求数顷之田于伊、颍之上，以待余年。 教吾子与汝子，幸其成；长吾女与汝女，待其嫁。如此而已。呜呼！言有穷而情不可终，汝其知也邪？其不知也邪？呜呼哀哉！尚飨!。
电影《公主日记》里，女王奶奶在礼仪课时告诉女主角米娅，一位得体的女士绝对不会跷二郎腿二郎腿的危害。 很多人坐下的时候，就会习惯性的翘起二郎腿，好像这是最舒服的姿势。 但是，常识也告诉我们，跷二郎腿对身体不好，比如可能会引起静脉曲张，让血压升高，导致脊椎变形等。尽管如此，这个姿势依旧很常见。 那么，跷二郎腿时身体到底发生了什么变化？会对身体带来长期性损伤吗？到底能不能跷二郎腿？ 跷二郎腿会导致静脉曲张吗？ 这大概是关于跷二郎腿最大的疑惑了。其实，并没有科学证据能说明跷二郎腿就会引发静脉曲张。 静脉曲张不是一两天就会形成，而是随着时间的积累导致血液循环障碍后才会发生此病。国内外研究还发现，除去遗传，静脉曲张与久坐和贪凉有一定关系;此外，肥胖、腹腔压力增加及血管老化等也是诱因。 不过，跷二郎腿时，会使翘起来的腿后部及腘窝处静脉受压，静脉回流受阻，静脉压力增高，对于下肢静脉曲张或水肿的患者而言，会导致病情加重，对健康人来说，可能会造成静脉曲张的隐患。 对体态带来不良影响 虽然二郎腿不会直接导致静脉曲张，但它却和不良体态有关。人在跷二郎腿时，容易弯腰驼背，造成腰椎、胸椎和脊椎压力分布不均。 而此时的盆骨会带动脊椎旋转，造成肌肉拉伸，导致脊椎左右两边的软组织被动失去平衡，久而久之，就会让背部肌肉疲劳、酸痛，甚至可能造成脊椎扭曲或侧弯。 退化性关节炎提前出现 所谓“退化性关节炎”，是指关节内结构由于长期使用、磨损等原因造成的结构退化性病变，典型的疾病就是骨关节炎，一般出现在年老以后。 跷二郎腿不会使你马上得骨关节炎，但是由于增加了膝关节内部结构的压力，使软骨的营养障碍、磨损增加，对软骨结构已经有不同程度退化的老年人来说，会增加患骨关节炎的风险。 对健康造成的其他负面影响，但并非长期的 跷二郎腿还会对身体带来其他比较严重的问题。一项2007年的研究显示，跷二郎腿会导致血压升高（可能是因交叉双腿的动作导致血液涌向心脏），但这只是短暂性的。目前暂无证据显示，经常跷二郎腿会对心脏带来危害，但长时间保持这个坐姿仍然是不推荐的。 整体来看，跷二郎腿时会体态不良，这可能导致：思维不清晰、呼吸不顺畅、注意力不集中等。不过，如果把腿放下，恢复正常标准坐姿，这些症状也会随之消失。 不利于生殖健康 跷二郎腿时，两腿往往会非常紧地夹在一起，导致生殖器官及周围的温度上升，这种高温其实不利于精子的生长，时间一长，就会影响到生育功能。为了自己的健康，跷二郎腿的时间要控制在10分钟以内，同时双腿也不要交叉过紧，若是感觉大腿内侧有汗渍渗出，应该去通风处走一会，将热量散发出去。 对于女性来说，跷二郎腿也会导致局部温度升高，这样在会阴处形成温暖潮湿的环境，可引起致病菌大量繁殖，从而引起外阴炎或者阴道炎。久跷二郎腿，容易造成盆腔内气血循环不畅，引起附件发炎，如果病原体经生殖道上行感染并扩散，有可能影响整个盆腔。另外，有痛经史者，久跷二郎腿还可能加重痛经。 这些人需要跷二郎腿 长时间跷二郎腿危及健康，但这并不是说跷二郎腿一无是处，对有的人来说这种姿势甚至会有益处。 纠正骨盆倾斜角度。若骨盆本身高低不平，比如左高右低，建议可以跷起右腿坐着，纠正骨盆倾斜角度。 增加骨盆稳定性。产后女性根据自身情况适当跷二郎腿，可增加骨盆稳定性，有益健康。 遮藏私处。跷二郎腿在一定程度上可以避免人因过度紧张而不自觉地晃腿。特别是对女性来说，跷二郎腿能遮掩私处，避免失态。 不过，跷二郎腿的时间一定不能过长，否则就只会对身体带来坏处。有专家建议，跷二郎腿时间不超过15分钟，注意两腿交替。而且，每坐1小时，起身活动5分钟。
翘二郎腿让有时候让人觉得比较舒服，还有把翘二郎腿当作优雅姿势的二郎腿的危害。殊不知翘二郎腿会带来很多的坏处和危害，那么请大家听我为你慢慢道来吧。 很多人坐在椅子上，会习惯性地跷二郎腿，觉得这样比较舒服。但专家提醒，跷二郎腿可能会引发不少疾病。 1：导致脊椎变形，引起背疼 医生说，人体正常脊椎从侧面看应呈“S”形，而跷二郎腿时容易弯腰驼背，久而久之，脊椎便形成“C”字形，造成腰椎与胸椎压力分布不均。长此以往，还会压迫到脊神经，引起背疼痛。 2：可能引发腿部静脉曲张或血栓塞 跷二郎腿时，被垫压的膝盖受到压迫，容易影响下肢血液循环。两腿长时间保持一个姿势不动，也会容易麻木，而且血液循环容易受阻，很可能造成腿部静脉曲张或血栓塞。“特别是患高血压、糖尿病\’>;糖尿病、心脏病的老人，长时间跷二郎腿会使病情加重。”医生建议，感到两腿肌肉麻木或酸痛时，应立即将其放平，用双手反复揉搓或拍打，以缓解疲劳，尽快恢复血液通畅。 3：影响男性生殖健康 有跷二郎腿的习惯，对生殖健康是很不利的。医生说，跷二郎腿时，两腿通常会夹得过紧，使大腿内侧及生殖器周围温度升高。对男性来说，这种高温会损伤精子，长期如此，可能影响生育。为此，医生建议，跷二郎腿最好别超过10分钟，两腿切忌交叉过紧，如果感觉大腿内侧有汗渍渗出，最好在通风处走一会儿，以尽快散热。 此外，专家还建议，长期坐着的人，最好保持正确坐姿，少把腿跷起来。如果一时改不过来，跷腿的时间也不要过长，几分钟便应变换一种坐姿，或一小时后，站起来活动一下筋骨。 所以在平时，别有事没事就跷二郎腿了，还是端正你的坐姿吧。 跷二郎腿容易静脉曲张吗？ 暂且不说男孩子了，很多女孩子都梦寐以求一双大长腿，穿着漂亮的裙子婀娜多姿！ 但是，如果你的腿是下面这样，你们还会觉得美吗？送你一条漂亮的裙子，你穿不穿？ 这就是我们今天想要辟谣的主角——下肢静脉曲张！ 网络上又有人说了：静脉曲张是由于下肢静脉血管内压力长期升高，静脉变粗见于皮下导致的，而跷二郎腿的人由于压迫了下肢的血管，导致血管内压力升高，进而会发展为静脉曲张！ 确实如此！？？？不是要辟谣吗？ 临床工作上，一些血管外科医生对于下肢静脉曲张的患者，可能会建议其少做跷二郎腿的动作，因为对于血管本身已经存在病变的患者，确实有可能加重病情。但这并不意味着对于正常人来说，跷二郎腿就会引起下肢的静脉曲张！ 小黑锅本着强烈的求知欲望，无奈查不到相关英文文献，但在一些国外知名医院知名网站上却查到了下面的说法： 美国阿肯色州医科大学的血管外科医生Mohammed Moursi说：“跷二郎腿，不会引起下肢静脉曲张！” 一直以来，长期站立被质疑为可能引起静脉曲张的原因之一。Mohammed Moursi将静脉曲张归因于血管本身的问题，而事实上，长期站立可能加剧病变静脉现有的问题，而不应该是使静脉曲张的罪魁祸首！ 这样想就好理解多了—–如果你天天跷二郎腿坐着，不坐的话起来站立行走，如果两个都可能引起下肢静脉曲张的话，那么“妖精的口袋裙子”这种名牌裙子估计卖不出去了. 你早就曲张了！ 如果这还不足以使你信服，那么我们再来看看国内外著名的检索网站Uptodate是如何描述静脉曲张的危险因素的：【1】 引起静脉曲张的各种原因中，怎么也找不到跷二郎腿这几个字！ 因此，跷二郎腿并不会引起下肢的静脉曲张，而对于静脉曲张的患者，血管较差！长期跷二郎腿有可能加重静脉曲张的病情，能不跷就不跷咯！ 远离谣言，请转发给更多需要的人！【1】The epidemiology of varicose veins: the Framingham Study. Brand FN1, Dannenberg AL, Abbott RD, Kannel WB,Am J Prev Med. 1988 Mar-Apr;4(2):96-101.
近年来，关于“跷二郎腿”的话题被人们广泛讨论，有人说跷二郎腿会变胖、会影响生殖健康、会引起高血压……人们对“跷二郎腿”口诛笔伐，搞得很多人都不敢跷二郎腿了。那么，跷二郎腿，对身体真的有害吗翘二郎腿的坏处？网络上关于跷二郎腿的流言，到底哪些是真的，哪些又是假的呢？简单的一个“腿搭腿”小动作，真的会引发健康危及吗？ 为什么人要跷二郎腿？ 想来也是，似乎只有人类才会跷二郎腿，而像猫猫、狗狗等爬行动物，是从来都不会跷二郎腿的。为啥人类要跷二郎腿呢？这个问题其实无法用科学知识回答，无非就是腿觉得累了呗。 当人体长期维持一个姿势时，肌肉就会处于紧张状态，此时人就需要通过不断地变换姿态来舒缓身体。那些长期久坐的人，由于身体容易变得酸软疲乏，所以通过跷二郎腿，有利于膝关节的屈伸，可缓解大腿的肌肉，调整人体的重心，使身体处于一个相对舒服的状态。这样看来，适当地跷二郎腿对身体而言是有一定好处的。 跷二郎腿，真会危害身体健康吗？ 1.跷二郎腿会导致肥胖？错！ 拜托，麻烦不要什么黑锅都甩给二郎腿好吗？皮肤变大、腿变粗，是因为你管不住嘴、迈不开腿引起的！而且长时间久坐，也会导致脂肪堆积在臀部、腰部和腹部，与跷二郎腿没有半毛钱关系。 2.跷二郎腿不利于生殖健康？没证据！ 有人说跷二郎腿会导致女性私处变得更潮湿，易使细菌大量繁殖，从而引发疾病；还有人说跷二郎腿会影响男性精子质量，甚至诱发前列腺炎。说得虽然头头是道，但这些说法没有科学依据。再说，生殖系统疾病病因复杂，我们不能全部都赖在跷二郎腿的头上。 3.跷二郎腿会引起高血压？错！ 跷二郎腿确实会引起一过性的血压升高现象，但是，血压升高并不等于高血压病，这完全是两码事。二郎腿跷完之后，血压升高的现象也会随之消失，我们不必过于担心。 4.跷二郎腿会引发下肢静脉曲张？说对一半！ 下肢静脉曲张主要病因为股隐静脉瓣膜的功能不全，而并非跷二郎腿引起的。不过，跷二郎腿会导致静脉血液回流不畅，从而加重下肢静脉曲张病症。因此，下肢原本就出现静脉曲张或水肿的人，还是不跷为宜。 5.跷二郎腿会造成脊椎变形、腰肌劳损？没错！ 长期跷二郎腿或会引起脊柱变形，导致背痛，这说法是可信的。当人们在跷二郎腿时，脊柱左右的受力是不均匀的，因此脊柱左右的软组织被动的失去平衡，长期如此，就可能会引起脊柱的侧弯。同时，跷二郎腿会使周围的软组织被动牵拉，久而久之，就会出现腰肌劳损。 跷二郎腿有四大隐患你知道吗？ 跷二郎腿是很多人日常的一个习惯性动作，无论是无聊的时候，还是忙的时候，翘起二郎腿往往能坐得舒服一些，特别是很多女性，坐姿常常是固定的二郎腿。这个小小的动作，也许你觉得没什么问题，但是，经常跷二郎腿也有四大隐患。 首先，对于男性有潜在不良影响。男性跷二郎腿也十分常见，当长时间保持跷二郎腿的坐姿时，男性的前列腺会因为长时间被挤压，导致供血不流畅，引起短时间的血液循环障碍，长期下去会有导致前列腺炎和疼痛的风险。同时，跷二郎腿的时候，男性生殖器官被两腿夹紧，温度会短时间升高，造成不利于精子生长发育的外部环境。 其次，对女性来说易患妇科疾病。和男性一样，长期跷二郎腿的女性，生殖器官附近温度高，这是适合细菌生长的温度，特别是在天气炎热的时候，细菌病菌生长旺盛，容易聚集在女性阴道附近繁殖，如此便容易引发妇科炎症，尤其是经期时，会加剧痛经的痛苦。 第三，对于脊椎的伤害很大。从人体生理和物理角度来看，跷二郎腿这一姿势会导致脊椎受力不均匀，容易导致腰肌劳损，脊椎变形或腰间盘突出。 所以，为健康着想，我们平时要正确坐姿，不要有事没事就跷二郎腿。 指导专家：未东兴，副主任医师，锦州市中心医院骨外科。擅长各种类型的颈椎病腰椎间盘突出的诊断与治疗，四肢骨关节损伤的诊断与治疗。 觉得本文有用，欢迎点赞或推荐给朋友，并关注【医联媒体】。
其实，如果要按照古代人的礼仪规范来看的话，我们当代很多人的坐姿都是相当不礼貌的。尤其是\”跷二郎腿\”这个习惯，可以说是违背了人体发育的基本规律。有的人可能会觉得小编在夸夸其谈，为了吸引大家的眼球，特意夸大了跷二郎腿的危害。但其实，从科学的角度来看，跷二郎腿的确会给大家带来很多危害。那么，就来看看这么一个小习惯会给我们带来哪些不得了的消极影响吧翘二郎腿的坏处！ 危害一：血管曲张找上门！ 在我们做这个动作的时候，必然有一条腿是处于悬空状态的。这条腿不仅长时间接触不到地面，而且会受到“血液没办法畅通循环”的影响。这样一来的话，血管曲张找上门来的概率会飞速上升。一般来说，静脉曲张患者都是久坐或者久站，导致腿部供血压力过大，所以静脉才会如此突出。而跷二郎腿的时候，也算是变相地增加了腿部的供血压力。 危害二：两腿发育不均衡！ 不仅如此，在长期跷二郎腿的过程之中，还会将一条腿给\”拉长\”。这样一来的话，处于下方的那条腿就会发育不完全，而处于上方，没办法直接接触到地面的那条腿又会发育得过于完全。在此消彼长之中，你就会发现自己的两条腿出现了轻微的长度差异。原本我们的人体精妙就精妙在对称与平衡，可是跷二郎腿却会将这种精妙的平衡给打破。 危害三：一不小心腰扭到！ 除此之外，长期跷二郎腿的人还很容易就扭到腰。因为在跷二郎腿的过程之中，注定有一条腿会伸展得更长一点，自然也就会让一边的腰部处于拉伸状态。长期处于拉伸状态的腰部其实是很脆弱的，自然也就很容易被扭到了。 那么，既然这个小小动作所带来的危害有那么多，我们又怎么样才能改掉这个看似细小的坏习惯呢？其实，只需要做好一件事情，我们跷二郎腿的习惯就能被改掉了。这个事情就是–在坐着的时候，将背挺直。因为只有将背部挺直了，我们的整个身体才能保持一个相对垂直的状态。这样一来的话，我们的双腿也就自然而然地会平放在地面了。不知道大家有没有发现，如果你想要挺直了脊背再跷二郎腿的话，其实是一件很难的事情。但是，如果你是驼着背的话，跷二郎腿就能让你感到很舒服。所以啊，为了自己的整体发育和外部形象着想，赶快把你不雅的那条大长腿放下来吧！ 翘二郎腿久了有什么后果？ 翘二郎腿本身会造成人的整个身体的重心偏移，影响的是腰椎。因为当翘起二郎腿的时候，髋关节没有屈曲的能量，已经属于极度屈曲的状态，腰椎被动的会挺直。对于腰椎来说，为了维持人的正常生理避免做出相应改变，腰部负荷会相应的更多。对于久坐者，腰部、颈部本身承受了很多额外应力，肌肉韧带长期处于超负荷运转的状态。很多人都有腰痛经历，主要原因是日常工作的长时间静态劳损所造成。翘二郎腿首先造成骨盆偏斜，脊柱相应代偿性侧弯，造成脊柱在不是很好的生理状态下的超负荷运转，会对腰椎造成额外损伤，导致腰部周围小关节的不对称磨损，甚至发生损伤。 跷二郎腿，会对腰椎造成伤害吗？ 跷二郎腿是常见的坐姿，一般来说，人只要坐下来，跷二郎腿似乎成为了一种习惯性姿势，但从医学角度看，跷二郎腿其实是一种不当的坐姿，从人体的生理角度看，人的脊柱是由生理曲度的，其生理曲度呈S型，一般来说人都会在跷二郎腿的同时驼背弯腰。 长此以往，由于重力因素和习惯性的动作会造成脊柱的生理曲度的改变。 另一方面，跷二郎腿由于重心的偏移会造成盆骨的倾斜，人体的脊柱与骨盆是连为一体的，当骨盆倾斜是脊柱也会跟着偏向倾斜的一次，这是会影响脊柱侧弯的一大原因。 对于女性来说，长期的跷二郎腿最常见的就是骨盆倾斜，坐姿情况下骨盆倾斜是不容易察觉的，但是在站立位或者卧位是，骨盆倾斜的最直接表现是长短腿，一般人会以为是腿部的畸形，但其实是由于骨盆的失衡导致腿部看起来不同样长，对于早期来说，并不影响脊柱，但是如果长期忽视或不改正不良坐姿，久而久之会影响脊柱的位置，脊柱侧弯目前来说没有非常好的治疗办法。 严重时，造成脏器功能障碍是会当即采取手术措施，不严重是只能靠长期的肌肉训练对脊柱形成保护和依托，但最好的方式，还是在脊柱没有受到外力至脊柱侧弯之前，改正不良坐姿。
二郎神，即灌口二郎，国祀称号郎君神，亦称灌口神，清源神，是儒道释三方和古代官方尊奉的神祗。俗称二郎真君、灌口神君，清源君、川主、惠民大帝，尊号清源妙道真君、护国灵应王、川主帝君、惠民大帝君、英烈昭惠灵显威济王、英烈昭惠灵显仁祐王、承绩广惠显英王、圣烈文昭宣灵忠仁王，清源妙道孚佑太乙真君惠民仁圣大帝。外表为粉面无须、仪容俊雅的少年郎君，诞日为六月二十四或二十六。多种官方史籍、方志史料、宗教典籍、神话传说、文人笔记以及神魔小说都曾出现过他威武骁勇、斩妖除怪的身影。二郎神职掌甚广，既是与水利、农耕、防止水灾有关的水神，也司职猎神、蹴鞠神、雷神、戏神、儿童保护神、农耕神等，还被奉为两蜀（前蜀后蜀）护国神祗和蜀川之主。作为影响深远、流传广泛的民间信仰和官方祭祀的神灵香火十分旺盛，宋朝将二郎神纳入朝廷祀典，并诏修神保观专作供奉。作为正统的官方神灵历代多有褒封，厘正祀典，尊以王爵，封之以号。在漫长的衍变中，受儒道释三方以及民间传说的影响，二郎神衍化出了三重身世，亦被视为三次转世。一是官方儒家的李二郎（李泰，又称李昱），二是宗教道教的赵二郎（赵昱，亦作赵煜），三是民间氐羌的杨二郎（杨戬，部分地方志又记作杨煜）。由于《西游记》《封神演义》等文学作品的影响，作为仙凡独生子且担山赶日，劈山救母的杨二郎威名远播，成为明清以来人们最为熟悉的二郎神形象，并由《封神演义》敲定其名为杨戬。 目录 1基本资料 2人物设定3神职司掌4姓名封号5祭词神咒6宗教典籍7神话传说8艺术形象9史书记载10历代变迁11生日诞辰12文献记载13信仰文化14庙宇分布15影视形象 基本资料1 中文名：二郎神外文名：Erlang God别名：郎君神，灌口神，灌口二郎，神保观神，二郎神君，灌口神王性别：男生日：农历六月二十四，六月二十六儒家封号：护国灵应王、昭惠灵显王、昭惠显圣仁佑王道教封号：清源妙道真君、川主、神勇大将军、川主惠民大帝史书记载：《宋史.卷六十六 志第十九》《元史.本纪第三十四.文宗三》文学作品：《西游记》、《封神演义》、《二郎神醉射锁魔镜》、《灌口二郎斩健蛟》、《灌口二郎初显圣》宗教典籍：《二郎宝卷》，《川主妙经》，《万历续道藏》，《川主正朝》，《川主护民祈祷表科》主要成就：治水，斩蛟，擒龙，担山赶日，劈山救母力量：法力无边、神通广大本领：八九玄功、法天象地、天眼出生地：灌江口神职司掌：护国神，水神，雷神，戏神，蹴鞠神，酒神，医神 人物设定2 二郎神信仰起源 二郎神 二郎神外貌特征二郎神服饰颜色 二郎神 二郎神神兵法宝二郎神居所道场二郎神神宠从神二郎神的神宠与坐骑二郎神文字记载最早见于唐代，唐崔令钦《教坊记》收有《二郎神》词牌，乃唐初宫廷音乐家根据民间迎神报赛时娱神咏唱二郎神的曲调制成，说明唐代已经出现名为二郎神的神祗。《安义县志》载唐永徽年间有圣水庙，祀二郎神。《钦定日下旧闻考》载唐贞观二年始创二郎神庙于北京灯市口，宋元佑二年重修，康熙三十五年重建。《蜀梼杌》载五代时蜀宫中有以二郎神为题材的舞蹈灌口神队。可见二郎神的信仰崇拜由来已久且历代不衰。二郎神是中国古代民俗信仰中的一个重要神祗，在漫长的历史源流演变中，衍生了不同的身份，分别是国家祭祀的李冰子李二郎、道教正统的赵二郎、民间传说的杨二郎。二郎神是面白无须的英俊少年，少年俊雅的神祇，唐陆龟蒙记载“有温而愿哲而少者，则曰某郎”，二郎神在世人眼里的形象是温和白皙类的 神职司掌3 二郎神最基本的神职，民间尊奉的水神，司水，避水患。《德隅斋画品》：秦蜀守李冰之子，开二江，制水怪，蜀人德之，祠于灌口，世所谓灌口二郎者也.《常熟县志》：“灌口二郎神…今本邑以神平水患，凡遇水旱，请祷则应。神司水....”《赵城县志》：听水石在县东南五十里范霍峪俗，传二郎神治水至此。《四川通志》：上有云顶寺，祀川主李冰次子，俗传二郎治水曾歌乐山上，故名。《高平县志》：二郎庙在南关，故志称神曰赵昱，隋时入水斩蛟为治水神，以镇邑西水患云曰。《同治璧山县志》卷一：二郎潭，县西南五十里有二郎石像，端居潭底，天旱戽之见像即雨。擅长医疗，北宋民间相传，去二郎庙祈水祛病特别灵验。宋哲宗听闻此事，对二郎神表彰并加封灵惠应感公。《宋大诏令集》卷一百三十七《灵惠侯进封灵惠应感公制》：“近年京中人民，春夏间多疫疾，于灵惠侯请水，往往痊安，奉圣旨云云...宜特封灵惠应感公。”《萍州可谈》卷三：时京师竞传州西二郎庙出圣 姓名封号4 二郎神三姓七名二郎神名字释义二郎神官方封号政府官方历代对二郎神的封号大全二郎神宗教封号二郎神有三种身世，有三个父亲，三个母亲，三个姓氏七个名字。①李二郎，父：李冰，母：金华娘娘（上帝之女）《德隅斋画品》：秦蜀守李冰之子...世所谓灌口二郎者也。《黔江县志》：俗谓女像为母系上帝女心窃疑之..乃川主之媳封为遍天老祖俗称金华娘娘....（注：因为认知不同，明朝川主多指二郎神，清朝川主多指李冰或二郎神，本文川主是李冰。）李二郎有三个名字李昱、李泰和李兆。李昱一名出自元代李稷的《白云宫创建二神灵感祠之碑》：郎君讳昱，蜀郡守李冰第二子也。佐其父除水患有功，庙食灌口，川人号护国灵应王。开宝七年，去王号。嘉祐八年，封灵惠公。元祐二年，改感应公。崇宁初，进昭惠灵显王。李泰一名出处：元代汪寿昌的《昭惠灵显真人祠堂记》：昭惠灵显真人泰，蜀郡守李冰次子也。《钦定古今图书集成》：应感公庙 在望云门内草场庵，郡民立祠以 祭词神咒5 二郎神既是官祭神也是民俗神，是儒道共同尊奉的神祗曹元用《昭惠灵显真人祠记》：河水兮汤汤，神之灵兮洋洋，俨乎右兮如在，克昭答兮民望。赳螑兮蛟虬怒，激水兮覆舟，愿夫君兮除民忧，俾浩波兮宁流。疠疫兮闲作，民扎瘥兮委沟壑，愿夫君兮驱祟沴，使闾阎兮清漠。水暵兮相仍，民冻馁兮交并，愿夫君兮默佑，雨晹若兮丰登民乐。怀灵贶兮孔博，羞谷实兮图报，修祀事兮噩噩。吹箫兮伐皷，安歌兮缓舞，荐安腯兮奠芳馨，灵冉冉兮来下。来下兮从容，恍惚兮若逢，丕欣欢兮来享，祉斯民兮无穷。《惠民大帝解厄新忏》【惠民大帝宝诰】蜀川之主，八府之尊。降寋龙于灌口之中，塞海滩而大施妙用。摘草量天之术，担山赶日之功。辅佐皇朝，护持邦国。拯济普天下万民之苦难。提携亿万代后学之有缘。显七十二化，现青面獠牙之宝相。挥三尖大刀，劈桃山救母之孝模。督曹溪仙犬，收七姓归从。功能盖世，功高无比。德弥圣化，德重难量。大悲大愿，大圣大慈。万天川主左丞相，崇应惠民 宗教典籍6 身份：仙凡独生子生母：斗牛宫的仙女云华侍长（侍长是金元时期奴仆对主人的称呼，云华为斗牛宫主人）事迹：担山赶日，劈山救母下属：各牙治、黄毛童子，萨音坤、梅山七圣、鄂大帅、达王、周苍《二郎宝卷》主要演述二郎神的出身历史：二郎神的父亲杨天佑是上天“金童临凡”，为确州城内书生。母亲云华仙女恋旧情下凡与杨天佑私配成婚，生下二郎神，被压于太山之下。后来，二郎神得到天上斗牛宫西王母的指点，“担山赶太阳”，劈山救出母亲云华仙女。《二郎宝卷》求签桂造品第十:“开山斧，两刃刀，银弹金弓；升天帽，蹬云履，腾云驾雾；缚妖锁，斩魔剑，八宝俱全。照魔王，六贼归顺；三山帽，生杀气，顶上三光；八宝装，四条带，腰中紧系；黄袍上，八爪龙，紫雾腾腾。”心猿不动品第十一:“二郎变化有神通，八装圣宝紧随跟，出门先收各牙洽，黄毛童子护吾身。后收六圣为护法，白马白犬有前因……梅山七位尊神圣，归依爷上拜兄弟。帅将跟随常拥护，天地同春成神圣 神话传说7 二郎治水是二郎神神话的最核心的部分，二郎神最初也是最大的功绩是治水、镇水，因此二郎神是历史上有名的水神，以二郎神治水为核心，辐射于斩蛟，屠龙等诸传说北宋诏令文书汇编《宋大诏令集》：昭惠显灵王英明夙降，变化无方。治水救民，本上穹之所命；纪功载德，有往牒之具存。（昭惠显灵王是二郎的封号）《四川通志[嘉庆]》：上有云顶寺，祀川主李冰次子，俗传二郎治水曾歌乐山上，故名。《古今图书集成》：在赵城县广胜寺北范霍峪山顶。上有一大石，上有马蹄迹，及人面半边之迹。俗传以为二郎神听水，面贴于石，遂有此迹及马蹄云。《大元一统志》：相传以为秦时蜀守李冰之次子，葛洪称其次子佐父治水，后仙去会要所谓冰次子郎君，俗谓之二郎者也。担山赶日来源于古蜀国对太阳的崇拜。担山赶日前身是扰山趁日，宋开禧年间《昭惠灵显王感应碑记》描绘二郎神“有扰山趁日之威雄，溷海擒龙之勇猛”。《西游记杂剧》二郎神出场唱道：“不周山破戮天吴，曾把共工试 艺术形象8 二郎神文学作品涉及二郎神的文学作品，主要有元杂剧和明神魔小说两种二郎神诗词歌赋 二郎神 作品称谓事迹兵器与神兽元杂剧《二郎神锁齐天大圣》清源妙道真君、上圣、二郎真君，国家正神，清源妙道二郎真君，赵煜，二郎，二郎神拜嘉州太守，持刀斩蛟、降服齐天大圣金弹、细犬、三尖两刃刀，金臂弓，独角异兽元杂剧《二郎神醉射锁魔镜》清源妙道真君，赵昱，灌江口二郎，二郎神，二郎，清源妙道真君二郎嘉州太守，折草量天地、担山赶太阳、入水斩蛟、山上收眉山七圣、擒拿金睛百眼鬼、九首牛魔王白马，宝雕弓，三尖刀元杂剧《灌口二郎斩健蛟》二郎贤圣，清源妙道真君，赵昱，赵太守，二郎，灌口二郎真君，灌口二郎，二郎尊神，上圣，清源妙道二郎真君官拜嘉州太守，斩健蛟狗儿，龙驹（趁日白龙马），三尖刀，凤翎箭《西游记杂剧》小圣灌口二郎神，二郎，二郎大圣担山赶日、戮天吴、斩共工、降服猪妖弓弩、弹丸，细犬，皂鹰《西游记》小圣，显圣二郎真君，二 史书记载9 卷六十六 志第十九 五行四：政和七年，诏修神保观，俗所谓“二郎神”者。京师人素畏之，自春及夏，倾城男女负土以献，揭榜通衢，云某人献土；又有饰形作鬼使，巡门催纳土者。或以为不祥，禁绝之。后金人斡离不围京师，其国谓之“二郎君”云。本纪第三十四文宗三：加封秦蜀郡太守李冰为圣德广裕英惠王，其子二郎神为英烈昭惠灵显仁祐王。志五十九：世宗朝，....灌县祀秦蜀守李冰，封敷泽兴济通裕王，子二郎，为承绩广惠英显王； 历代变迁10 二郎神身世衍变二郎神来历诸说 二郎神与李冰，都江堰 赵二郎赵昱 杨二郎 二郎神历代尊号书籍记载有关二郎神的历代尊号1、李冰之子李二郎设定来源：北宋仁宗(1063)嘉佑八年八月，(昭)[诏]永康军广济王庙郎君神特封灵惠侯，差官祭告。神即李冰次子，川人号护国灵应王。外貌形象：贵族美少年家族成员：父李冰，母李冰夫人支持者：程琳，欧阳修，宋仁宗，宋哲宗，陆游，朱熹，宋孝宗，元朝政府，清朝政府，纪晓岚…等。李二郎正统性极高。提出者：北宋名臣程琳，宋仁宗年间知益州，期间在地区捕杀妖人，谤者诬其妄杀人命，天子遣人查实，程琳确为诛妖止乱。和蜀地玩起了思想舆论战，欧阳修在为其写墓志铭(1056年，至和三年)提及李冰神仙子，首次提出神仙灌口二郎是李冰之子，几年后宋庭（宋仁宗）首次盖章灌口二郎为李冰之二子。时间：距今有950余年后世影响力：后世官方态度一直保持灌口二郎神即李冰二子的态度。对于 生日诞辰11 二郎神生日诞辰有两个，农历6月24或6月26日，多处记载为6月24，少数为6月26。每年农历六月二十四有祭祀二郎神的传统，流传悠久。关于六月二十四日祭祀二郎神一俗早在宋朝就有记载，孟元老的《东京梦华录》记载二郎神诞辰日祭祀之盛大：六月二十四日神保观神生日，二十四日州西灌口二郎生日．最为繁盛．庙在万胜门外一里许．勑赐神保观．二十三日御前献送后苑作与书艺局等处制造戏玩．如球杖．弹弓．弋射之具．鞍辔．衔勒．樊笼之类．悉皆精巧．作乐迎引至庙．于殿前露台上设乐棚．教坊钧容直作乐．更互杂剧舞旋．太官局供食．连夜二十四盏．各有节次．至二十四日．夜五更争烧头炉香．有在庙止宿．夜半起以争先者．天晓．诸司及诸行百姓献送甚多．其社火呈于露台之上．所献之物．动以万数．自早呈拽百戏．如上竿．趯弄．跳索．相扑．皷板．小唱．斗鶏．说诨话．杂扮．商谜．合笙．乔筋骨．乔相扑．浪子．杂剧．叫果子．学像生．倬刀．装鬼．砑皷．牌棒 文献记载12 崔令钦《教坊记》《蜀梼杌》《宋大诏令集》卷第一百三十七典礼二十二灵惠应感公封昭惠灵显王制；昭惠显灵王封真人赐中书门下诏；灵惠应感公封昭惠灵显王制《梦粱录》卷十四东都随朝祠《东京梦华录》卷八《夷坚志》夷坚志丁卷六永康太守；夷坚丙志卷八:江氏白鹑；夷坚丙志卷十七灵显真人；夷坚丙志卷十七兴元梦《事物纪原》卷七灵恵侯《续资治通鉴长编》卷一百九；卷四百三封灵惠侯为灵惠应感公。《咸淳临安志》卷七十三二郎祠；卷之九十七《建炎以来系年要录》卷五十《朱子语类》卷第三鬼神《逃禅词》二郎神（清源生辰）《九朝编年备要》卷二十八杜大珪《名臣碑传琬琰集》《仕学规范》卷二十《独醒杂志》《事实类苑》卷二十三《东都事略》卷五十四《德隅斋画品》灵惠应感公像《龙城录》赵昱斩蛟《武林旧事》卷十·官本杂剧段数周应合《景定建康志》卷四十四朱彧《萍州可谈》王十朋《梅溪集》范成大《吴船录》卷上《方舆胜览》卷五十二《旧闻证误》卷四曾慥《类说 信仰文化13 与二郎神有关的三个世界文化遗产①四川青城山都江堰二王庙唐宋以来皆有封赐，清雍正赐封李冰“敷泽与济通佑王”，宋朝赐封二郎神为“清源妙道真君”，清雍正又赐封二郎神为“承绩广惠显英王”。府县立庙以祀之，“二王庙”由此而得名。而灌口二王庙为“二郎神”之正祠。历史以来，大殿供奉二郎神像，二殿供奉李冰夫妇神像。②山西平遥古城二郎庙庙位于平遥的北大街79号，整座庙宇坐西朝东，共三进院落，面积约3000多平方米，在我国祠庙建筑中堪称珍品。③河北明清皇家陵寝--清东陵唯一庙宇二郎庙二郎庙是世界文化遗产清东陵皇家七十二庙中唯一设在陵区内的一座庙宇，始建于明宣德年间，距今已有五百多年的历史。中国民间俗神信仰中，二郎神是影响相当广泛的一例。自古以来，俗信多以四川灌口为二郎崇祀正宗，且有迄今屹立在都江堰岷江东岸的二王庙，与此对应，四川民间对二郎神崇拜也最兴盛，凡驱傩逐疫、降妖镇宅、整治水患、节令赛会等各种传统民俗行为 庙宇分布14 1.厦门凤山祖庙省级文物保护单位。凤山祖庙始建于明朝天启、崇祯年间，清乾隆年间建宫殿式庙宇，称大使公。2.丹凤二郎庙位于城西15公里的商洛市丹凤县棣花镇贾塬村东街，建于金大安三年（公元1211年），是陕西省现存的唯—金代建筑。据载，秦桧曾“割商界给金”，为立标志界筑此二郎庙。3.高平市寺庄镇王报村二郎庙全国重点文物保护单位。2008年国家文物局确定对山西南部早期建筑进行保护修缮，二郎庙被纳入第一批修缮工程项目。4.垣曲县二郎庙北殿位于山西省垣曲县蒲掌乡北阳村。坐北朝南，现存北殿为元代遗构。2006年被国务院公布为第六批国家重点文物保护单位。5.北京密云县古北口镇东关村古北口东关二郎庙6.山西省晋城市沁水县下李庄二郎神庙7.北京门头沟区三家店二郎庙8.四川省夹江二郞庙国家AA级风景区，位于四川省乐山市夹江县甘江镇九盘山，二郎庙内供俸有李二郎(李冰父子)、杨二郎(杨戬)、赵二郎(赵昱)的塑像。“ 影视形象15 现代影视剧中的二郎神影视形象时间影视作品扮演者1986年86版西游记林志谦1996年齐天大圣马德钟1998年东游记王艳宾2000年聊斋·席方平张山2005年电视剧《宝莲灯》焦恩俊2006年封神榜之凤鸣岐山韩栋2007年二郎神之异度空间李周2009年电视剧《宝莲灯前传》焦恩俊2009年封神榜之武王伐纣韩栋2010年浙版《西游记》印小天2011年新版《西游记》冯绍峰2014年电影《西游记之大闹天宫》何润东2015年电影《封神传奇》黄晓明2015年电视剧《石敢当之雄峙天东》钱雁秋2015年电视剧《封神》罗晋2019电视剧《天真派西游记》董祚航
小津安二郎（1903年12月12日-1963年12月12日），出生于日本东京。日本电影导演、编剧。1923年，进入松竹公司蒲田电影制片厂担任摄影助手；1926年，任助理导演；1927年，拍摄了电影处女作《忏悔之刃》，这是其唯一的古装片；1929年，执导了剧情片《我毕业了，但…》；1933年，编导了剧情片《心血来潮》，该片被日本《电影旬报》选为年度最佳电影；1936年，编导了首部有声电影《独生子》；1937年，编导了家庭喜剧《淑女忘记了什么》；1941年，编导了家庭伦理电影《户田家兄妹》，该片被日本《电影旬报》选为年度最佳电影；1949年，拍摄了剧情片《晚春》，该片被日本《电影旬报》选为年度十佳影片第一位，并入选日本电影名片200部；1951年，执导并参与创作了剧情片《麦秋》，该片被日本《电影旬报》选为年度十佳影片第一位，并入选日本电影名片200部；1953年，执导了家庭伦理电影《东京物语》，影片获第1届伦敦国际电影节萨瑟兰奖；1958年，第一次尝试采用彩色胶卷，拍摄了《彼岸花》，因此获得艺术祭文部大臣赏及紫绶褒章；1959年，获日本艺术院赏；1961年，因拍摄《秋日和》而获得第8届亚太电影节最佳导演奖；1962年，执导了剧情片《秋刀鱼之味》，该片获选日本《电影旬报》年度十佳影片；1963年被选为艺术学院会员，是电影导演首次获此荣誉。1963年12月12日，小津安二郎因癌症病逝，享年60岁。 目录 1基本资料 2早年经历3演艺经历4个人生活5主要作品 基本资料1 中文名：小津安二郎外文名：Yasujiro Otsu国籍：日本民族：大和族星座：射手座出生地：东京出生日期：1903年12月12日逝世日期：1963年12月12日职业：导演、编剧代表作品：晚春、东京物语、彼岸花、秋日和主要成就：第2届日本电影蓝丝带奖最佳导演 1958年紫绶褒章 1958年艺术祭文部大臣赏 1959年日本艺术院赏 第8届亚太电影节最佳导演奖 早年经历2 1903年12月12日，小津安二郎出生于东京深川区龟住町七番地的一户名门，幼时喜欢绘画。1913年，小津安二郎跟随母亲搬到名古屋附近的伊势松坂屋居住，父亲则在外经商。从十岁直到二十岁，小津都很少与父亲见面。十三岁时进入三重县立第四中学校（现伊势高校）读书，但小津从小不喜制度化生活，对学校教育尤其反叛。他不守纪律，还染上了饮酒的癖好。因为迷恋美国电影，他常常欺骗母亲，借口与朋友登山，实际上跑到附近的城镇去看电影。1920年，17岁的小津写了一封"轻佻"的信给低年级同学，被校方逐出宿舍。中学毕业后小津安二郎陆续报考神户高等商业学校、师范学校等，但都没有考上，最终谋得一个偏远山村的小学代课教员职位。1923年，他在母亲的托人引荐下（他的父亲反对他进入电影公司），辞去代课教员的工作，进入了松竹映画公司的蒲田摄影厂担任摄影助手工作，与清水宏、五所平之助等同事。1925年在陆军后勤部 演艺经历3 1927年，因为偶然的机会，小津安二郎拍摄了电影处女作《忏悔之刀》，这是其唯一的古装片。1929年，执导了由高田稔、田中绢代主演的剧情片《我毕业了，但…》。1930年，编导了由斋藤达雄、二叶香穗瑠主演的剧情片《我落第了，但…》。1932年，编导了由斋藤达雄、青木富夫主演的剧情片《我出生了，但…》。1933年9月7日，小津安二郎编导的剧情片《心血来潮》上映，该片是喜八系列的第一部，被日本《电影旬报》选为年度最佳电影。1934年，拍摄了由坂本武、饭田蝶子主演的喜八系列第二部《浮草物语》。1935年，日本文部省以教育片宣传本色传统文化，邀请松竹拍摄歌舞伎演员尾上菊五郎六世演出的《镜狮子》，该片由小津安二郎执导。影片上半无声拍摄，后半转到幕前的演出，同步录音。这是小津最受争议的作品；11月21日，小津安二郎拍摄的喜八系列的最后一部《东京之宿》上映。1936年，小津安二郎编导了首部有声电影《独生子》。 个人生活4 家庭小津安二郎的祖上为名门世家，他的祖父是一个浪荡子，曾声称只要一辈子不愁酒钱就行。父亲经营海产批发，他还有四位兄弟姐妹。小津安二郎终身未娶，一生与母亲生活在一起。1962年2月，小津安二郎母亲的病逝（他的父亲在他三十岁时过世）是对他最大的打击。第二年，小津安二郎也病逝于医院中，这一天刚好是他的60岁诞辰。他的墓碑上，按照他的遗愿，只留下了一个字——“无”、。嗜好小津安二郎好酒，经常酩酊大醉。他电影里的喝酒场面，大都是他的仪态。如现实中的笠智众从不喝酒，影片里的演出，都是平时观察小津喝酒所得。除了好酒，小津还喜爱美食。他有一本美食手册，用的是皮革面的笔记本，全是美食心得，凡是遇到美味的食物，如鳗鱼、天妇罗、烧鸡等，会记下来，并画上细致的地图，手册中出现最多的，是鳗鱼店，还有吉列猪扒店。去世1963年12月12日，小津安二郎因癌症病逝，与前一年去世的母亲一起葬在北镰仓圆觉寺中。 主要作品5 （以上参考资料）（以上参考资料）《豆腐匠的哲学》（小津安二郎自传性随笔）
跷二郎腿是很多人都有的习惯，有的跷得洒脱不羁，有的跷得优雅万分，但无论哪种跷二郎腿的方式，都可能影响身体健康。下面跟随运河边百科(www.yunhebian.com)了解一下吧！ 常跷二郎腿危害多 从某种角度讲，跷二郎腿可以调整人体的重心，使人们坐着的时候更加稳当；可以暂时缓解下肢和足底肌肉的紧张，使肌群得到短暂的放松。但前提是时间要短，最好不要超过10分钟，否则带来的危害远远多于益处。 ●导致腿部静脉曲张或血栓栓塞 跷二郎腿时，被垫压的膝盖受到压迫，两腿长时间保持一个姿势不动，血液循环受阻，很可能造成腿部静脉曲张或血栓栓塞，影响腿部美观的同时更影响健康。所以纠正自己跷二郎腿的习惯十分必要，如果管不住自己，那么跷二郎腿之后一定要用双手反复揉搓或拍打酸痛、麻木的腿部以缓解疲劳，尽快恢复血液通畅。 ●导致脊椎变形，引起背部疼痛 人体正常脊椎从侧面看应呈“S”形，而跷二郎腿时容易弯腰驼背，久而久之，脊椎变成了“C”形，造成腰椎与胸椎压力分布不均。长此以往，还会压迫到脊神经，引起背部疼痛。 ●出现骨骼病变或肌肉劳损 跷二郎腿时，骨盆和髋关节由于长期受压，容易酸疼，时间长了可能出现骨骼病变或肌肉劳损。 ●导致妇科疾病 跷二郎腿时两腿交叠，会妨碍女性私处的散热和透气，而长期高温不透气的环境容易导致细菌大量滋生，从而引起妇科疾病。如果女性本身就有某些妇科炎症的话，症状就可能会因此加重。 ●影响男性生殖健康 男人跷二郎腿时，两腿通常会夹得过紧，使大腿内侧及生殖器周围温度升高。对男性来说，这种高温会损伤精子，长期如此，可能影响生育。为此，医生建议，跷二郎腿最好别超过10分钟，两腿切忌交叉过紧，如果感觉大腿内侧有汗渍渗出，最好在通风处走一会儿，以尽快散热。 ●引发大脑和心脏供血不足 长时间处于腿部出现跷二郎腿的状态，会让血液不能够上下顺畅的流通，血液循环过慢就会引发大脑和心脏供血不足，就会让身体容易出现高血压、心脏病等现象。 如何改掉坏习惯？ 坐下就不由自主地跷二郎腿，左右鞋子磨损程度不一样，即使没吃饭下腹部也胀得厉害，保持站立姿势时会觉得累，运动之后左右腿酸痛程度不一样，双腿有O型腿倾向，腰酸背痛，有静脉曲张以及妇科炎症等，以上情况都可能说明你跷二郎腿已成习惯，并且对身体造成了损害。为了纠正跷二郎腿的习惯，除了在心理上控制住自己之外，还可以通过以下方法进行纠正。 ◇夹紧双膝 坐下时，在双膝之间放一支笔并夹紧，保持这个姿势的时间越长越好，每天进行3次，坚持一个月基本就能纠正跷二郎腿的习惯。这个动作还能帮助紧致大腿内侧的赘肉，让腿型更加好看。 ◇正确的走路姿势 走路时，抬头、挺胸、收腹，将重心放在腿的内侧，脚尖微微向外，注意均匀跨步，时间久了就能纠正跷二郎腿导致的腿型问题。 ◇抬腿动作 平躺在瑜伽垫上，双脚脚尖并拢，双手放在身体两侧以保持身体平衡；深呼吸，抬起双腿与地面垂直，保持均匀的呼吸，坚持15秒；将腿垂下至与地面呈45°，保持均匀的呼吸，坚持15秒；回到90°位置，坚持15秒，之后改为45°，如此重复5次，放下双腿休息即可。每天晚上临睡前练习一次，坚持一段时间，不仅可以有效纠正腿型，还能畅通腿部气血、消除水肿。
日常大家在久坐的时候，是不是在不经意的时候，就开始跷二郎腿呢？其实这也是比较舒适的一种坐法，对大家的身体健康会不会有什么影响呢？相信在平时，大家做这样的坐姿还是比较多的。你是不是也认为跷二郎腿的坐姿舒服呢？在日常生活中，不管是吃饭看书时还是工作时，都喜欢跷二郎腿。但长期跷二郎腿会影响健康，具体的会有哪些呢？下面和运河边百科(www.yunhebian.com)一起看看吧。 说说跷二郎腿的危害 1、引起后背及颈部疼痛 理想状态下我们应该用正确的坐姿端坐在饭桌前或者书桌旁，但实际情况下，我们在不停地变化坐姿，改变重心，翘起二郎腿。跷二郎腿使臀部处于扭曲状态，会导致骨盆扭曲，通过脊柱给颈部和后背带来压力，引起酸痛感。 2、有可能与静脉曲张有关 谁都不想自己患静脉曲张，但是往往事与愿违。根据美国的一项统计，55%的美国女性和45%的男性患有不同程度的静脉曲张。跷二郎腿可能与此有关。 在一条腿压着另一条的时候，也会压迫到输送血液的静脉，影响血液流动，对腿部血管造成损伤。血液渗入这些血管并滞留在那里，引起静脉曲张。 3、会升高血压 听上去有些吃惊吧？但这是事实。把一条腿放在另一条腿的膝盖上会造成血压临时上升。 本来血液想流回心脏就需要克服重力，腿被压住后，更是给这项任务增加了难度，只有血压临时升高才能保证血液继续流回心脏。 4、扰乱脚部神经 跷二郎腿不仅影响流回心脏的血液，也同时影响腿部和脚部神经。这就是为什么时间长了你会感觉“腿脚麻木”。 腿部的一条主要神经经过膝盖下方和腿的外侧，跷二郎腿时产生的压力压迫神经，导致腿部和脚部肌肉出现麻木感。 5、影响男性生殖健康 “养成跷二郎腿的习惯，会对生殖健康很不利。”跷二郎腿时两腿通常会夹得过紧，使得大腿内侧及生殖器周围温度升高。对男性来说这种高温会损伤精子，长期如此可能影响生育。 为此专家建议：跷二郎腿最好别超过10分钟，而且两腿切忌交叉过紧，如果感觉自己大腿内侧有汗渍渗出，最好是在通风处走一会儿，使尽快散热。“另外要注意的是坐公车时，若遇到急刹车，交叉的两腿是来不及放平的，这样很容易导致骨关节肌肉受损脱臼。” 6、出现骨骼病变或肌肉劳损 跷二郎腿时骨盆和髋关节由于长期受压，容易酸疼，时间长了就可能出现骨骼病变或肌肉劳损。若感到腰酸、背疼时，可以适当做两分钟伸展或者扩胸运动，或左右转动颈椎，或靠在椅子上休息一会儿。 既然跷二郎腿的危害这么多，所以长期坐着的人，最好保持正确的坐姿，尽量少把腿跷起来哦。如果一时改不过来的话，跷腿的时间也不要过长，几分钟便应变换一种坐姿，或一小时后站起来活动一下筋骨。 如何避免跷二郎腿？ 如果因工作的需要确实需要坐着，那也要选择正确坐姿。正确的坐姿应该是选择有椅背的椅子，保持屁股贴紧椅背，腰后摆个一个椅垫，至少能让腰椎有个可以支撑的东西，时刻提醒自己两腿不要交叠。最忌讳的坐姿是屁股坐在椅子的前缘，而脊椎向后仰着，这样做其实对脊椎的损伤是很大的。
有的人为何一坐下来就忍不住跷起二郎腿？看似简单的跷二郎腿，为何不是人人都能做到？喜欢跷二郎腿，对健康有危害吗？下面随运河边百科(www.yunhebian.com)去了解一下吧！ 跷二郎腿这个习惯，和抠鼻子一样，不知道什么时候就养成了。如果仔细观察，很多人一坐下，就会不自觉地跷起二郎腿。这个动作让人有“迷之眷恋”，却又不是人人都能做。 1、为何一坐下来就忍不住跷起二郎腿？ 据调查，美国有近一半的妇女只要是坐着就爱翘二郎腿，男性则有21%时不时翘起二郎腿。中国虽然没有这个数据，但观察了一下周围同事，10个同事有6个都跷着二郎腿办公。爱跷二郎腿这件事其实很难完全用科学来解释，它和身体舒服感、心理状态、习惯等都有一定关系。 · 身体本能地追求舒适、放松的姿势 跷二郎腿和葛优瘫一样，是身体本能追求舒服姿势的表现。人是一种喜欢折腾的动物，喜欢不断变换姿势来维持肌肉的张力，跷二郎腿时，能放松一条腿的肌肉群，并让腿部和足底肌肉更轻松一点。 此外，当人们坐下时，跷二郎腿可以调节中心，感觉坐起来更稳当。 · 古往今来，跷二郎腿是一种身份的象征 据说，“二郎腿”这个名字的由来，是源于二郎神的招牌动作。 四川诗人流沙河的《二郎腿的解释》一文提到，“不但川省有此说法，外省也有，这是二郎神的坐姿。鄙人故乡川王庙正殿上所塑二朗神像，以及吾蜀都江堰二王庙旧时二郎神像，皆如此状。” 回想我们以前看过的电影，作品中的大佬、boss在坐下后，总会很霸气地翘起二郎腿。 心理行为学认为，爱跷二郎腿不仅是一种身份的象征，也是优越感的表现。当人们处在安全、轻松的环境中，会忍不住翘起二郎腿。 · 从实用角度来看，跷二郎腿能防女人走光、让男人看上去更有范儿 夏天时，女性穿着短裙难免走光，而跷二郎腿可以避免尴尬。而男性跷二郎腿时，往往能增加魅力值，当然这得建立在颜值基础上。 · 当然更多的情况可能是这样的，不知道把腿往哪儿放。 2、为何看似简单的跷二郎腿，有些人却做不到？ 跷二郎腿是一个舒服的动作，然而生活中有一部分人却很难做到。 大部分人跷二郎腿，可以将一条腿搭在另一条腿膝盖上方的位置，两条腿呈自然垂落的状态。如果腿又细又长，就能跷出好看的二郎腿。 而一部分人尽力了也只是勉强能跷，却跷得不好看。究其原因，主要还是和腿的胖瘦、长短有关。粗短的腿，在跷二郎腿这件事上的确不占优势。 有网友的比喻挺好，“胖的人腿粗，相对长度就短了。就好比你把两根长的油条拧在一起，可以拧很多下，把短的拧在一起，能拧的次数就必然少了。”当减肥成功后，会发现原来跷不上去的二郎腿，可以轻松完成。 但有一些不胖的人，也跷不了二郎腿，或者左腿能跷，右腿跷不了，这是为何？上世纪70-80年代，有些医院在进行青霉素注射时，喜欢用苯甲醇来作为青霉素的溶剂，缓解注射过程中的疼痛感。 而这个操作带来的副作用是，导致臀肌挛缩。当然，除了肌肉注射，先天因素、感染等原因也会导致臀肌挛缩。 如果你发现双膝并拢无法下蹲、步行时呈外八字、坐下时双腿不容易并拢、双髋习惯性分开呈蛙式位，一侧大腿难以搁在另一侧大腿上，感觉臀部肌肉被什么拉住了一样，那很有可能就是臀肌挛缩了。 轻度的臀肌挛缩，除了对体态有点影响，并不会导致对身体损害，通过运动锻炼可以获得一定程度的康复。 此外，闭孔神经受损，或也会导致无法自如地跷二郎腿。跷二郎腿，其实属于大腿内收肌群管理，而控制这个肌群的主管领导是“腰丛发出的的闭孔神经”，如果闭孔神经损伤，则也无法将腿跷到另一条腿上。 总结一下，如果无法跷二郎腿，有可能是臀肌挛缩、闭孔神经受损等因素导致的，当然更有可能是腿短且粗。 3、二郎腿跷多了有害健康吗？ 常听说，二郎腿跷多了不好，会影响生殖健康、提早出现退化性关节炎、变成O型腿、 导致静脉曲张、高血压等等。 其实这些都是不确切的危害，毕竟在跷二郎腿的时候，大家不会长时间保持一个姿势，腿麻了两个腿会换着跷。 跷二郎腿真正的风险，是带来腰背疼痛和脊柱侧弯的问题。跷二郎腿时，人们难免会将重心偏向一侧，导致骨盆旋转和髋关节紧张，时间一长肌肉力量不平衡，就会带来体态改变等问题。 而正确地跷二郎腿方式是：不要久跷。跷了一段时间换换腿，站起来走走，别一个姿势保持好几个小时不变，别一跷跷个365天，其实都没多大问题。