以人为本中的“人”，是描述“人”这一物种；或是描述群体中的“人”的个体。 以人为本的科学内涵需要从两个方面来把握。首先是“人”这个概念。“人”在哲学上，常常和两个东西相对，一个是神，一个是物，人是相对于神和物而言的。因此，提出以人为本，要么是相对于以神为本，要么是相对于以物为本。以人为本，不仅主张人是发展的根本目的，回答了为什么发展、发展“为了谁”的问题；而且主张人是发展的根本动力，回答了怎样发展、发展“依靠谁”的问题。“为了谁”和“依靠谁”是分不开的。人是发展的根本目的，也是发展的根本动力，一切为了人，一切依靠人，二者的统一构成以人为本的完整内容。只讲根本目的，不讲根本动力，或者只讲根本动力，不讲根本目的，都不符合唯物史观。
每天吃粗粮的人为什么还胖了 平时我们吃的粗粮里面粗纤维含量都比较高，热量很低，所以经常吃粗粮能够代替其他食物起到减肥的效果，但是如果长期吃粗粮还是肥胖，那么有可能因为是摄入过量而引起的，积蓄是粗粮的热量比较低，但总是长期大量食用也会导致热量堆积在身体里面让人变得肥胖，所以平时要养成好习惯吃粗粮也要适当吃一些瘦肉和蔬菜，营养均衡，不要暴饮暴食。粗粮的口感都比较粗糙，有的时候确实是制作不好难以下咽，为了调味会加入一些糖，或者有这样让它吃起来口感更好，但是太多的油和糖加入会导致粗粮中的脂肪含量和糖分增多。虽然口感变好了，也导致了粗粮的热量变高，如果总是侧着这样的粗粮，也会导致身体出现发胖。所以为了吃得更健康，最好还是选择原汁原味的。用粗加工的方式保持原来的口感。粗粮虽然口感不是特别好，但是放在嘴里面耐心的仔细咀嚼多嚼几次，能吃出来粗粮里面的香味，让口腔去适应这个味道，慢慢的你就不会感觉粗粮特别难吃。也有些人会选择粗粮加工的食品，比如杂粮饼干，杂粮做的小吃，这种经过深加工的粗粮营养物质会流失，而且也添加了许多他的糖和油脂，这就让粗粮变成了高热量的食物，失去了它本身的特点。长期吃这一类的食物，也是会导致身体发胖的。粗粮最好，但有一部分人群是不适合吃的，比如儿童消化系统发育的还不完善，如果总是吃粗粮会影响矿物质元素的吸收，不利于生长发育。青少年吃醋灵氨，虽然消化的比儿童好，但是相对来说粗粮的热量低，会导致孩子出现营养不良的情况。老年人也是肠胃功能不太好的人，吃了粗粮不容易消化，会降低新陈代谢速度。所以粗粮虽好也要适量吃。
常吃红烧肉能长寿,真的吗常吃红烧肉的老人会长寿，这种方法目前并没有得到肯定，只不过红烧肉里面确实能够有着一定的营养价值，只不过适量的吃，能够对于身体有着非常不错的效果，但如果出现高血压高血脂的人群还是不建议大量吃红烧肉。猪肉确实是大多数餐桌上补课缺少的一种动物的食品，丰富的蛋白质以及必需的脂肪酸都能够有利于吸收钙、铁等元素，猪肉的性平，有补肾，解毒的效果，但出售中的五花肉中饱和的脂肪和胆固醇的量比较高，一旦在烹饪红烧肉的时候会放入一些糖，所以患有糖尿病或者是肥胖人群，还有血脂高的人群，是不建议长时间使用的。 所以说经常吃红烧肉和长寿未必有直接的关系，目前也没有明显的显示，如果是饮食结构或者是家庭性成熟，还有基因优势，生活环境对于寿命是有直接或者是间接的影响的，在平时的饮食中是可以合理安排的。
最近，因为工作的关系去了几次京都。马上迎来中秋，京都的秋天是最美的季节，尤其是满城红叶，会把这千年古都点缀成梦幻般的世界。但是，京都祇园茶屋的一位妈妈说：“游客最好少来，这几年，古都文化都快被毁了。”祇园是京都最大的花柳街，也是艺伎最为集中的地方。“没有去过祇园，就等于没有到过京都”，这是人们对于祇园的普遍评价。在外国游客的眼里，京都是日本的文化象征，而祇园的艺伎，则是日本美女的符号。疫情三年，日本最为受伤的是旅游服务业。作为日本最大的观光旅游城市，京都市有许多人依赖于旅游业而生。根据京都市观光协会的统计，疫情前的2019年，到访京都的海内外游客为5352万人，其中外国游客为886万人，占到16%。那么，在疫情最为严峻的2024年，到访京都市的游客总数减少了一半多，仅为2102万人。尤其是来自海外的游客，减少了99%以上。祇园茶屋的妈妈说，疫情之前，京都游人之多，已经到了寸步难行的地步。尤其是祇园，外国游客带着极大的好奇心，一路追着艺伎，甚至在茶屋前徘徊潜伏，等待拍摄艺伎出门的瞬间。夜深人静时，游客拖着行李箱“嘎咂嘎砸”在居民区里寻找下榻的民宿，“以往京都的那一种婉约、静谧的气氛荡然无存，观光公害不浅。”对于这三年的生意，祇园茶屋的妈妈说，虽然因为疫情，也受到了一些影响，但是不至于关门。反而在这三年中，京都重新回归了那一种静如流水的生活，京都人找回了以往的感觉。前几天，我去了产宁坂，这是日本最著名的老街，连接着八坂神社与清水寺。有一张2019年9月的产宁坂的照片，可谓是“人山人海”，京都人看这情景，都不敢出门，于是把它称作为“观光公害”。如今的产宁坂，则只有一个“静”字，悠悠漫步石板道，一路欣赏着古老的建筑，各种精致的小店，能够用心去感悟古都的韵味，寻找到自己在这个世界的存在感。于是，就能多少理解到京都人为何越来越讨厌游客的原委，因为打扰了他们平静的生活，和作为千年古都的韵味。没有了大量游客的到来，尤其是没有了外国游客，京都人的日子，会不会很凄惨？京都市观光协会在德尔塔病毒最为严重的2024年8月（京都市宣布实施“紧急宣言”），做过一次调查，有这么几个数据：1，全市3710家酒店旅馆和民宿，关门22家。2，主要的100家酒店旅馆的入住率只有26.8%。3，全市主要的4大百货公司的营业额比上月减少了9.2%。4，外国人的免税额比2020年8月减少了209%。进入2022年，日本每天的感染人数创下了新高，目前每天都有10多万人被确诊感染，但是，京都市的旅游业恢复很快，6月时，京都市主要的100家酒店旅馆的入住率已经恢复到51%，四大百货公司的营业额也已经恢复到2019年6月时的91%的水准。而外国游客依然没有进入到日本，95%以上的游客是日本人，还有一些是在日本生活的外国人。对于市民的“观光公害”的抱怨，京都市政府态度暧昧，因为2019年时，旅游业给京都市带来了390亿日元（18.8亿元人民币）的税收，产生了15万人的雇用效果，在京都市工作的人中，5个人中有1人与旅游服务业有关。京都市长门川大作在2020年11月首次发表了“京都观光行动基准”，计划对各景区的游客实施分流引导，并对居民区实施严格的民宿管理。但是，这份行动基准，依然无法调和游客、市民、旅游业人士之间的矛盾。发展旅游业是一把双刃剑，增加了收入，但是，也遇到了如何保护古都文化和市民生活的难题，取舍真的很难！
添丁进口是家族的大事，在很多古装电视剧中，我们经常能听到旁人说女子“身怀六甲”，为什么会有这种说法呢？而不是代表“十全十美”的“十甲”？ 这背后隐含着古人对孕妇的祝福，也包含着悠久而深远的历史文化，值得了解一下。 准爸声称“喜当爹”，孕妇急忙纠正这叫“身怀六甲” 晓楠和爱人结婚三月有余，就发现自己有喜了，准爸爸知道后高兴地蹦了起来，连忙说“我是喜当爹了吗”。 听到他这句话，晓楠的脸色立马暗下来，“没文化不要乱说话，喜当爹是白捡个爹来当，现成的爹，说话不经过大脑”。 丈夫连忙道歉，表示自己高兴过了头，信口胡诌。并虚心请教妻子，应该怎么说呢？妻子摸了摸自己尚且不显怀的孕肚，表示“等肚子大一点，我就可以说身怀六甲了，古人不都这么说的吗？” 两个人觉得其实“身怀十甲”更贴切，不正好是“十月怀胎”吗？那么古人为什么会称作“身怀六甲”呢？为何古代妇人怀孕称为“身怀六甲”？寓意十分深远 ① 六十甲子，简称“六甲” “六甲”的说法来源于“干支纪年法”，十天干与十二地支搭配组合，形成六十甲子，比如像是2024年，就被称为戊戌年。 古人认为，六十甲子为一个“轮回”，寓意圆满，又将六十甲子简称为“六甲”。 古代医疗条件落后，很多婴儿很小就夭折了，大家希望孕妇能得到一个圆满的结局，同时也饱含着“传承”之意，所以将妇人怀孕称为“身怀六甲”。 ② 和怀孕月份相关 你听过“藏五不藏六”吗？说的是女性进入孕6月之后，显怀更加明显，也就形成了视觉上的“身怀六甲”。 从这个角度来说，身怀六甲的确是和怀孕月份有关，但是“怀十甲”的时候已经快生了，反倒是孕肚隆起时更加显眼，会得到亲朋好友更多的关注。 ③ 用以形成孕妇承受小生命“之重” 古人行军打仗需要用到盔甲，只有体力充沛的人才能胜此重任。女人怀孕身子越发沉重。 尤其是在孕晚期，当胎儿进入了猛涨期，孕肚会更加沉重，就仿佛佩戴了6层铠甲那样，因此“身怀六甲”也成为行动不便的代名词。 ④ 和神话传说有关 道教是我国土生土长的宗教，道教中有“六丁六甲”十二位神兵神将，说女子“身怀六甲”，其实是希望能沾上“神仙之气”，保佑孩子茁壮成长。 这算是父母对孩子的一种美好祝福和期盼吧，大家恭贺孕妇时也约定俗成地使用“身怀六甲”这个词。怀孕还有哪些说法？知晓真实涵义才不会说错话 害喜：这是比较文雅的一种说法，其实说的就是“孕吐”，在江浙沪一带广为流传。 梦熊：古代的一种说法，字面意思就是梦到熊罴（pi）,寓意生男孩。 日月入怀：这是怀有贵子的代名词，这是古代贵族妇人怀孕时比较讨喜的说法。 弄璋弄瓦：璋是一种玉器，古人生下男孩会将璋拿给孩子玩，因此生男孩称为“弄璋之喜”。 而瓦是纺车上的零件，生女孩被称为“弄瓦之喜”，也是希望女儿将来能够手巧，胜任女红之意。弄璋弄瓦都是表达对孩子的美好祝福。 珠胎暗结：简而言之就是“非婚苟合”，有贬低的意味在里面。而现在一般未婚先孕的，得到家族认可的，都会说“双喜临门”，别用错了。 互动话题：在你的老家，对于怀孕还有哪些说法呢？欢迎补充！,
屏风，作为中国古代家居文化的重要组成部分，一直以来都备受人们的喜爱。那么，古人为什么要在家里放屏风呢?本文将从多个方面探讨这一问题。 一、屏风的起源与功能 屏风起源于西周时期，最初是作为一种祭祀器具出现的。随着时间的推移，屏风的功能逐渐丰富，从最初的祭祀用途发展到装饰、隔断、遮挡等多种功能。在古代，屏风被视为一种高雅的家居陈设，常用于皇宫、庙宇、官邸等场所。 二、屏风的装饰作用 古人非常重视家居环境的美观，屏风作为一种独特的家居陈设，自然成为了装点居室的重要元素。屏风上的图案多种多样，如山水画、花鸟画、人物画等，既能展现主人的品味，又能为居室增添艺术气息。此外，屏风的材质也非常丰富，如木质、竹质、纸质等，各种材质的屏风都能为家居环境增色不少。 三、屏风的隔断作用 在古代，家庭成员之间的生活空间相对独立，而屏风正好可以发挥隔断的作用，将空间划分得更加合理。同时，屏风还能起到遮挡视线的作用，使家庭成员在保持一定私密性的同时，又不显得过于生疏。此外，屏风还可以作为临时的床铺使用，方便客人留宿。 四、屏风的风水作用 在古代，人们非常讲究风水学，认为家居环境的布局会影响到家庭的运势。屏风作为一种具有吉祥寓意的物品，被认为能够挡煞、辟邪、招财进宝。因此，古人常将屏风摆放在家中的重要位置，以期带来好运。 五、屏风的文化内涵 屏风不仅仅是一种实用的家居用品，更承载了丰富的文化内涵。在古代文学作品中，屏风常常被用来象征主人的身份地位、品味修养以及家庭和谐。同时，屏风还具有一定的礼仪意义，如在宴会上，主人会用屏风来表示对宾客的尊重和礼遇。 总结：古人在家里放屏风，既是为了装饰美化家居环境，又是为了实现空间的合理划分，同时还寄托了对家庭运势的美好祝愿。如今，虽然现代家居设计已经发生了很大的变化，但屏风依然作为一种传统文化符号，传承着古人的智慧和审美情趣。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
在中国的历史长河中，有许多感人肺腑的故事，其中就包括了汉高祖刘邦与他的戚夫人的爱情故事。他们的爱情虽然深沉，但却充满了悲剧色彩，因为他们的爱情在权力的漩涡中无法自拔，最终走向了悲剧的结局。 刘邦，汉朝的开国皇帝，他的人生充满了传奇色彩。然而，在他的人生中，最让他心痛的，莫过于他的戚夫人。戚夫人是刘邦的妾室，她的美丽和才情深深地吸引了刘邦。然而，他们的爱情却因为权力的争夺而变得复杂和痛苦。 刘邦在建立汉朝后，为了稳定政权，不得不与其他诸侯王联姻。然而，他的心中只有戚夫人，他对戚夫人的爱情深深地烙印在他的心中。他曾试图将戚夫人立为皇后，但由于各种原因，这个愿望最终没有实现。这让刘邦深感无力和痛苦，他无法保护他心爱的人，这成为了他一生的遗憾。 戚夫人也深知刘邦的心意，她对刘邦的爱情深沉而痴狂。然而，她也明白，她的地位注定了她无法成为刘邦的皇后。她的心中充满了无奈和悲伤，她只能默默地承受这一切。 刘邦与戚夫人的故事，是一个典型的有心无力的悲剧。他们的爱情深沉而痛苦，他们的心愿无法实现，他们的命运充满了无奈和悲伤。他们的故事告诉我们，爱情在权力面前是多么的脆弱和无力，它无法抵挡权力的冲击，只能默默地承受痛苦和无奈。 然而，尽管他们的故事充满了悲剧色彩，但他们的爱情却是真挚而深沉的。他们的爱情虽然没有结果，但他们的爱情却永远地留在了人们的心中。他们的故事告诉我们，真爱是无法被权力所摧毁的，它会永远地照亮人们的心灵。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
王夫人，名唤王氏，是明朝著名将领戚继光的妻子。然而，历史上并没有明确记载王夫人离开戚继光的原因，也没有详细描绘两人之间的爱情。我们只能从现有的历史资料中，推测他们的感情生活和可能的分手原因。 首先，我们要明白，在那个时代，婚姻并非完全基于个人感情，而是家族、地位、权力等多重因素的交织。王夫人出身于一个书香门第，而戚继光则是武将世家，他们的结合无疑是家族联姻的一部分。这样的婚姻，虽然在当时并不罕见，但并不能保证两人之间的感情深厚。 其次，戚继光是一位军人，他的一生都在战场上度过。他常年在外征战，家中的事务大多由王夫人一人承担。这样的生活，对于王夫人来说，无疑是艰难的。她需要独自面对家庭的琐事，还要承受丈夫长时间不在身边的痛苦。这种生活的艰辛，可能会让她对戚继光产生不满，甚至选择离开。 再者，戚继光是一位英勇的将领，他的一生都在为国家和人民奋斗。然而，他的英勇并未带给他应有的荣誉和地位。在他生前，他并未被封为公，甚至在死后，他的功绩也未被朝廷充分认可。这样的遭遇，可能会让王夫人对戚继光产生失望，从而选择离开。 总的来说，王夫人离开戚继光的原因可能有很多，包括婚姻的家族性质、生活的艰辛、戚继光的社会地位等。至于他们之间的爱情，虽然没有明确的历史记载，但从他们共同度过的生活来看，他们应该是相互尊重、相互扶持的。然而，由于种种原因，他们最终选择了分开。这是一段充满遗憾的爱情，也是一段充满挑战的人生。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
在中国历史长河中，有两位伟大的改革家，他们分别是李悝和商鞅。他们都曾通过变法使国家富强，然而世人却更多地记住了商鞅，而对李悝知之甚少。这究竟是为什么呢? 首先，我们要了解的是，李悝和商鞅的变法虽然都是为了国家的富强，但他们的改革策略和方法却有所不同。李悝是春秋时期鲁国的大夫，他的变法主要是以农业为主，提倡农业生产，实行“平籴法”，使得鲁国的农业生产得到了很大的发展。而商鞅则是战国时期秦国的宰相，他的变法主要是以军事和法制为主，实行严格的法制和军事训练，使得秦国的军队强大起来。 其次，商鞅的变法影响更为深远。商鞅的变法不仅使秦国强大起来，而且为秦朝的统一六国奠定了基础。而李悝的变法虽然使鲁国在短期内得到了一定的发展，但是并没有改变鲁国的命运。因此，从影响力来看，商鞅的变法更为深远。 再者，商鞅的变法更具有创新性。商鞅的变法包括了军事、法制、经济等多个方面，他的“轻农抑商”政策、“分户令”等都是前所未有的创新。而李悝的变法虽然也有创新，但是相比于商鞅来说，还是稍显保守。 最后，商鞅的变法更为激进。商鞅的变法是以铁腕手段推行的，他对反对者进行了严厉的打击，这使得他的变法更为激进。而李悝的变法则相对温和，他更多的是通过和平的手段来推行变法。 总的来说，李悝和商鞅都是伟大的改革家，他们的变法都使国家富强。然而，由于商鞅的变法影响更为深远，更具创新性和激进性，因此世人更多地记住了商鞅而不是李悝。但这并不妨碍我们对李悝的贡献给予应有的尊重和记忆。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
标题：魏美人被割鼻子后去了哪里?揭秘古代女性的命运 导语：在中国古代历史上，女性的地位一直比较低下，她们往往被视为男性的附属品。而魏美人作为一位古代美女，她的命运又是如何呢?本文将从多个角度探讨这个问题。 一、魏美人的背景和生平 据《史记》中的记载，魏美人是秦始皇的宠妃之一，也是秦始皇最喜爱的女子之一。她美丽聪慧，深得秦始皇宠爱，但也因此成为了宫廷斗争的牺牲品。据传，她曾经因为与宦官赵高发生争执而被割掉了鼻子。 二、魏美人被割鼻子的原因 据史书记载，魏美人与赵高之间的争执是因为赵高想要夺取她的宠爱地位。为了达到自己的目的，赵高利用了权力，将魏美人的鼻子割掉，以示惩戒。这一事件引起了宫廷内外的广泛关注，也成为了中国历史上著名的宫廷斗争事件之一。 三、魏美人被割鼻子后的去向 据史书记载，魏美人被割掉鼻子后，被迫离开了皇宫，流落到了一个偏远的山村里。在那里，她过着孤独的生活，饱受病痛的折磨。直到秦始皇去世后，她才得以返回皇宫，并得到了一些照顾和关怀。然而，她的人生已经无法回到从前，她的容貌已经被毁坏，她的命运也注定了悲惨。 四、结论 综上所述，魏美人被割鼻子后流落到山村，过着孤独的生活。虽然后来回到了皇宫，但她的人生已经无法回到从前。这一事件反映了古代女性地位的低下和宫廷斗争的残酷性。同时，我们也应该珍视历史文化的传承和发展，让历史的智慧和经验为我们的未来指引方向。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
对古代犯人剃头很感兴趣的小伙伴们，趣历史小编带来详细的文章供大家参考。 为什么犯人要剃光头? 书说简短，言归正传。 现在，监狱的犯人都会被剃成光头，是便于管理。那么古代将犯人的头发剃光，也是为了便于管理吗? 在古代，光头是一种刑罚，称为髡(kun)刑。《周礼·秋官·掌戮(lu)》中有关于髡的记载“髡者使守积”这是刑罚最早的文字记录。古人认为“身体发肤，受之父母，不可损伤”,头发和身体一样，都极其重要。因此髡刑和墨、劓(yi)、非、宫等酷刑均被认为是损害人身体完整的刑罚。 古代男女都以长发为美，如果剃去了他们的头发，就等于砍了他们的头，曹操斩发代首就是一个很明显的佐证。所以在古代，髡刑是一种非常严厉的刑罚。三国曹魏时期，把髡刑称为完刑，顾名思义就是完全剃去犯人的头发，使头部呈丸状。 髡罚以鲜明的标记来对罪犯实行处罚，因为大家都是长发，谁被剃头谁就是罪犯，十分明显。古代髡刑一般都是作为附加刑而出现的， 如，秦朝也有对囚犯施加髡刑的判刑; 汉代在城旦舂(chong)刑上施加髡钳; 魏晋以前用髡刑一般都是与徒刑并用，所以徒刑又叫“髡首”; 到了北齐时期，髡刑又作为流刑的附加刑而使用。与髡首接近的一种刑罚叫耐刑，“耐”只是剃去犯人的鬓与须，在秦代这是最轻的刑罚，一般只对郎中以上或者具有较高社会地位的人施用。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
《红楼梦》是中国古代章回体长篇小说，中国古典四大名著之一，通行本共120回。这是一部具有世界影响力的人情小说、中国封建社会的百科全书、传统文化的集大成者。接下来趣历史小编就给大家带来相关介绍，希望能对大家有所帮助。 王夫人遵从邢夫人陪房王善保家的挑唆，吩咐王熙凤带队，以王善保家的为首，在夜里抄捡大观园追查绣春囊的出处。 这件事需要注意几点。 一，抄检大观园除了追查绣春囊下落外，还要再看有没有其他问题。 二，王善保家的敢来挑唆，肯定有邢夫人纵容给王夫人出难题。可惜搬起石头砸自己的脚。 三，王夫人才是抄检大观园的主谋，看似她被邢夫人逼迫骑虎难下，不得不为。 实际上她让王善保家的领头，就是将风险转嫁给邢夫人。事后贾母、贾家和大观园所有怒气都冲着邢夫人倾泻，王夫人全身而退。 其实王夫人同意抄检大观园，只有两个主要目的。 一，查出绣春囊的来历，争取亡羊补牢。 二，消除贾宝玉的嫌疑，避免事态扩大。 正是基于这两点，王熙凤带队抄检大观园，就有了可以不抄和不得不抄的两个地方。 可以不抄的是蘅芜苑，那是王夫人的外甥女薛宝钗住的地方。不但是亲戚家不好去抄，更是王夫人看好的未来儿媳妇，不能去抄。 不得不抄的是潇湘馆，林黛玉住的潇湘馆才是王夫人最想要翻查的地方。看看有没有与贾宝玉“见不得人”的东西来往。 当时宝黛之情尽人皆知，王夫人反对宝黛，支持金玉之心也是尽人皆知。起码王熙凤比任何人都清楚。 凤姐本人强烈反对抄检大观园，恨王善保家的多事，不满邢夫人逼迫，更认为王夫人此行大错。 可她一来在病中，二来当时权力被不断架空，管家权大部分被王夫人收回，不免心灰意冷，是以便干脆随他们折腾去。 以她的身份和立场，着实也没办法太深入反对，改变不了王夫人决定的事实。 抄检大观园还要注意一点，是只抄检丫头婆子，而不是少爷小姐们。 尽管王夫人担心贾宝玉和林黛玉做出什么事来。但也清楚以林黛玉的教养，绝不可能真有什么违规的东西。更多是给予敲山震虎，让她与贾宝玉“不敢造次”。 不过，王夫人这里分明本末倒置，存有严重私心。 她要真想解决问题，只要将贾宝玉从大观园搬出来就可以了。几年前花袭人已经提醒过她，却就是不执行。 王夫人的心思也不难猜，将贾宝玉搬出来可以，但势必要重回贾母的院中，再被老太太控制。 王夫人无法容忍再“失去”儿子，明知道不妥当，还是让贾宝玉继续住在大观园。 她应对的方法是加派人手监视，并对林黛玉越来越反感和憎恶。 王夫人的心理就像“皇帝的新装”，自己欺骗自己，别人还不敢言说。 贾宝玉和林黛玉生情，就是因为王夫人给他们创造了优越的条件。 客观来说，男女之情以当时的社会环境和伦理道德衡量，肯定是不才之事，甚至被称为丑祸。 如果贾宝玉和林黛玉谈恋爱这件事传出去，势必要身败名裂。 如果贾宝玉给林黛玉送的两条旧手帕被查出来，发现林黛玉在上面题写的《题帕三绝》，不但林黛玉活不了，整个贾家都将因此蒙羞。 读书人要清楚当时社会的客观价值是反对男女之情的。好在抄检大观园并不查抄主人房，否则宝黛知私将彻底曝光。 当然，归根结底问题还在王夫人的私心上，是她对儿女晚辈疏于管教和约束才造成如今的困局。 那绣春囊被传进来，与当日坠儿替贾芸传手帕给小红又有什么区别? 这两件事从根源上去讲，还是作者在影射贾宝玉和林黛玉感情的两种结局。 一种是可能像潘又安和司棋那样失控。皆因少年情浓，人性最难控制。 一种是像贾芸和小红，步步为营，行事大胆缜密。以为骗尽天下人，实则也不是秘密。 王夫人担心宝黛之事，才会借抄检大观园行干涉之意。经此一抄，短时间内宝黛再不可能有逾矩之事。 是以晴雯、芳官之类肯定也留不得，撵走她们才能让林黛玉和贾宝玉再不敢有什么举动。给王夫人腾出来时间好再筹谋。 所以，抄检大观园的背景很简单。绣春囊固然重要，王夫人心中只有贾宝玉才最重要。 解决绣春囊的同时，更要解决贾宝玉和林黛玉越来越亲近的关系。 只可惜，王夫人并不反省她自己的问题。正是她的私心才导致如今的局面。养不教父(母)之过也。 以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。 插图|清代画家孙温《绘全本红楼梦》 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
袭人是小说红楼梦中的人物，宝玉房里大丫鬟之首。说起这个的话，各位一定都有所耳闻吧。 其实都知道，袭人是亲钗派，投向了金玉良缘，有说袭人是投其所好，投的是王夫人的好，她既然站队王夫人，自然要支持金玉良缘，而且王夫人是少壮派，贾母到底上了年纪，袭人跳槽是有远见，早有打算，是袭人职场站队成功的一个典范，可真如此吗，为什么不是反了过来，袭人是取中了宝钗，才投靠了宝钗的支持者或者说靠拢了宝钗的后台。如果是这样，也完全可以理解，她是选中了宝钗，才考虑了站队王夫人。 1、宝钗和黛玉比，哪个是好主子 袭人要做宝二爷的姨娘，她日后的主子，就不是宝玉了，是宝玉到省事了，可惜，是宝二奶奶管内宅，而且袭人在贾府数年，太明白，爷们指望不上，你看贾政宠赵姨娘，可赵姨娘在内宅里，仍然得不到尊重，凤姐一个侄媳妇就敢公开不给赵姨娘面子，扣赵姨娘丫环的月钱，而贾琏那么在意尤二姐，结果如何，凤尤大战，尤二姐完全是孤军奋战，怨不得快快下线。 所以站袭人的角度，就是要评估一下宝二奶奶两个热门人选，哪个上位，对她有利，宝姑娘林姑娘，在贾府都有后台，都是亲戚上位，都有根基，相比之下，只看哪个好相处，那自然是宝钗了，宝钗性格稳定，和宝玉相处和气，黛玉是众人眼中的心细爱使小性子，其实丫环们看问题，只看表面，表面上宝钗人缘好，就感觉，她好相处。 2、宝钗如何收服袭人的心? 当然，还有一个原因，就是宝钗上心，她一大早就开始收服袭人的心，看袭人对宝玉成天跑黛玉和湘云那里有意见，讲什么姐妹们相处也要有分寸，就知道袭人的规矩观了。这让宝钗感觉，袭人可收服。 后来我们发现，宝钗是暗里做功夫，一直示好于袭人，比如湘云送姑娘们的绛纹石的戒指，宝钗就马上转送了袭人，这就是一个示好，后来提到袭人石榴裙，就知道那是宝钗送的，宝琴送了宝钗，她马上给了袭人，宝钗不爱这些东西，石榴裙的颜色特别鲜艳，不是宝姑娘的审美风格，她自然就给了袭人，不要小看这些东西，惠而不费事，对于一个丫环，能得到主子赏赐的首饰和鲜艳的面料，自然是欢喜的，这特别实惠，哪个姑娘不爱美，除非宝钗这样的，她喜欢素净的，这才另类了。 送东西，特别直白老套的拉拢手段，对于一个丫环来讲，特别有用，好似宝钗不拿她当外人，或者特别看得起她，这自然让袭人感激，这是体面这是实惠，黛玉对袭人也客气，可不是交往。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
大观园是红楼梦中贾府为元春修建的园林，在元春省亲结束后贾府众人搬入大观园居住。今天趣历史小编带来了一篇文章，希望你们喜欢。 袭为钗副，这句话太对了。袭人和宝钗不仅性格相似，她们都建议王夫人将宝玉搬出大观园。 王夫人让薛宝钗管家时，薛宝钗非常尽职尽责。收获了不少人脉。正当宝钗要继续大展身手的时候，贾府老亲，甄家被抄家了。甄家是贾家的盟友，甄家被抄家，贾府很难全身而退，不受牵连。 薛家住在贾府，难保不被贾府牵连。为与贾府脱离干系，薛宝钗在抄检大观园的第二天一大早就搬出大观园。薛宝钗搬家没有和薛姨妈商量，搬出去后，她建议薛姨妈离开贾府。薛姨妈清楚，薛家和贾家是一个绳上的蚂蚱，如果有难，谁都跑不了。薛家没有搬离贾府，继续住在贾家。 当王夫人亲自找宝钗谈话，希望她搬回大观园时，宝钗解释，母亲生病，哥哥结婚，她需要回家照看。再者她住在园子里，角门常开，保不齐有人带进来东西。因为自己，开角门，不安全。然后宝钗劝王夫人关掉大观园。一是，为了大家年龄都大了，男女有别，不应该继续生活在大观园里;二是，为了省下一笔费用，别像薛家那样铺张浪费，后悔也晚了。宝钗说， “如今彼此都大了，也彼此皆有事.....所以今日不但我执意辞去之外，还要劝姨娘，如今该减些的就减些，也不为失了大家的体统。据我看，园里这一项费用，也竟可以免的。” 薛宝钗心思太缜密了，她这是劝王夫人提高警惕，宝玉和黛玉都大了，免得出什么事故。大观园里出现了什么，你知道，如果要保证宝玉不被教坏，就必须把大观园关闭。免得在再出现绣春囊。我宝钗走了，园子也关了吧。再说了，贾府已经捉襟见肘了，关闭大观园还可以省一笔费用。宝钗这是在向黛玉示威。我与宝玉保持距离，你黛玉也得保持距离。 总感觉宝钗劝王夫人的话，与袭人向王夫人进言让宝玉搬出大观园有异曲同工之妙。 宝玉挨打后，袭人跟王夫人说，宝玉爱在内宅厮混，而内宅里的姑娘们又肯亲近他，所以不怪宝玉爱在内宅厮混，怪就怪那些姑娘愿意亲近宝玉。如果她不理睬宝玉就好了。袭人这话说的与黛玉刚进贾府时，王夫人说的话类似。王夫人告诉黛玉：“他(宝玉)与别人不同，自幼因老太太疼爱，原系同姊妹们一处娇养惯了的。若姊妹们有日不理他，他倒还安静些……若这一日姊妹们和他多说一句话，他心里一乐，便生出多少事来。所以嘱咐你别睬他。” 王夫人已经告诉黛玉，别理睬宝玉了。可是袭人却说，黛玉喜欢与宝玉亲近，她袭人劝阻了，宝玉反而怪她不好。这就更加引起了王夫人的重视。 袭人见王夫人的戒备心提起来了，她打铁趁热，继续说： “怎么变个法儿，以后竟还叫二爷搬出园外来住就好了。”“不过是我的小见识：如今二爷也大了，里头姑娘们也大了，——况且林姑娘宝姑娘又是两姨姑表姊妹，——虽说是姊妹们，到底是男女之分，日夜一处起坐不方便，由不得叫人悬心;便是外人看着，也不像一家子的事……若要叫人说出一个不好字来，我们不用说粉身碎骨，罪有万重，都是平常小事，但后来二爷一生的声名品行岂不完了。二则太太也难见老爷。俗语又说：‘君子防未然’，不如这会子防避的为是。” 袭人当初让王夫人防着，如今宝钗又让王夫人防着，防着谁?三春是姐妹，兄妹有别，但是不会出什么事情，唯一要防着的人是林黛玉。 果然，宝钗走后不久，大观园风流云散，正如宝钗建议的一样，关闭了。 王夫人、薛宝钗和袭人不约而同地都不让宝玉和黛玉接触，都防着宝玉和林黛玉，防着木石姻缘。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
《红楼梦》是中国古代章回体长篇小说，中国古典四大名著之一，通行本共120回。接下来趣历史小编就给大家带来相关介绍，希望能对大家有所帮助。 《红楼梦》中，王夫人是当家人，王熙凤是管家。主子和丫头的月利钱都归王熙凤统一发放。 第36回，王夫人问责王熙凤是否按月给赵姨娘和周姨娘发放月钱。 凤姐见问得奇怪，忙道：“怎么不按数给?” 王夫人道：“前日我恍惚听见说有人抱怨，说短了一吊钱，是什么缘故?” 凤姐解释了原因，王夫人也作罢了。因为这件事，王熙凤恨死了赵姨娘，她大骂赵姨娘。认为是赵姨娘在王夫人面前告状。 不光是凤姐，就是读者也认为是赵姨娘告状。润杨起初也觉得是赵姨娘告状。后来读到第73回，觉得我们都误会赵姨娘了。这件事不是赵姨娘告状，而是小鹊告状。 为什么不是赵姨娘告状呢? 赵姨娘虽然不着调，但是有一点非常靠谱。就是她从来不敢得罪王夫人。无论在任何情况下都不敢说王夫人一句不字。 如果赵姨娘抱怨丫头的月利少一吊，就是抱怨王夫人这个当家主母虐待姨娘，王夫人菩萨的贤惠名声就被毁掉了。因此赵姨娘不敢抱怨钱少了。 赵姨娘也就是敢跟小丫头打架而已。哪怕和小丫头打架也没捞到便宜。赵姨娘在王夫人手下讨饭吃，给她个胆子也不敢得罪王夫人。 为什么是小鹊告状呢?因为小鹊是王夫人的细作。 初读这段，觉得王夫人实在是一个和善的当家主母，丫头的月利钱都放在心上，为了这个事儿巴巴地质问内侄女凤姐。 赵姨娘正和贾政说话，提到了宝玉和贾环，忽听外面一声响，不知何物。赵姨娘以为是外间窗屉不曾扣好。其实不是，而是有人偷听。这个偷听的丫头就是小鹊。 我们看看原文： 却说怡红院中，宝玉正才睡下，丫鬟们正欲各散安歇，忽听有人击院门，老婆子开了门，见是赵姨娘房内的丫鬟名唤小鹊的。问他什么事，小鹊不答，直往房内来找宝玉。奇。从未见此婢也。只见宝玉才睡下，晴雯等犹在床边坐着大家玩笑，见他来了，都问：“什么事?这时候又跑了来做什么?”小鹊笑向宝玉道：“我来告诉你一个信儿，方才我们奶奶这般如此，在老爷前说了你，仔细明儿老爷问你话。”说着回身就去了。袭人命留他吃茶，因怕关门，遂一直去了。 脂批为：【又是补出前文矣，非只此一回也】。 小鹊是三等小丫头，没有资格直接进入宝玉的房间，可是她对于其他丫头的问话根本不搭理，而是轻车熟路地长驱直入进入宝玉的房间。看来小鹊经常来怡红院报告有关宝玉的事情。袭人等人对小鹊非常热络，还请小鹊喝茶。 贾政经常在赵姨娘房里休息，他和赵姨娘定然会有交流。 王夫人是武将之后，她知道“知己知彼，方能百战百胜”，因此她收买了赵姨娘的丫头小鹊。王夫人能让袭人监督贾宝玉，自然也会让小鹊监督赵姨娘。 小鹊在外面听见贾政提起宝玉，就来提醒宝玉，让他准备好如何应付贾政的问话。 如果贾政提起了王夫人，小鹊一定会跑去王夫人那里直接向王夫人汇报。看来小鹊名义上是赵姨娘的丫头，实际上是王夫人的细作，随时随地地向王夫人和王夫人的儿子宝玉汇报工作。 小鹊的月利少了，赵姨娘是没能力管，也不敢管。于是她在向王夫人汇报工作的时候，就提出了自己的月利少了半吊钱，另一个丫头也少了半吊钱。王夫人不知原委，就向王熙凤问责。 王夫人为了保护自己的细作、密探，自然不能说是谁说的月利少了。只是模棱两可地提起“听见说有人抱怨”，并不指名道姓地说出抱怨的人。 王夫人不爱管事，突然问起姨娘丫头的月利，岂不是很奇怪?王夫人问姨娘丫头的月利不是为了给赵姨娘一个交代，而是为了给小鹊一个交代。 总之，月利少的事情不是赵姨娘捅到王夫人面前的，而是小鹊捅到王夫人那里的。王夫人质疑王熙凤不是为了赵姨娘和周姨娘，纯粹是为了自己的细作——小鹊。王熙凤冤枉赵姨娘了。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
薛宝钗是《红楼梦》中人物，与林黛玉并列为金陵十二钗之首，接下来趣历史小编给大家带来相关的文章红楼梦里相信大家都有一个疑惑，就是为什么黛玉叫林姑娘而宝钗却叫宝姑娘。当然，千人眼中有千种答案。我整理了以下几种。 一、区分满汉 根据周汝昌先生所说为满汉区分。满族称名为领称而汉以姓为领称。和珅把红楼梦呈给乾隆皇帝时，乾隆帝说“此乃明珠家事也”就说贾宝玉原型是纳兰容若。所以红楼梦背景很大程度是清朝，而清朝为满人称帝，由此便不难解释了。 清朝满人称帝而贾史王薛为朝廷要臣，甚至贾元春是元妃，贾史王薛又各家联姻，所以她们大都为满族。满族以名为领称所以薛宝钗叫宝姑娘史湘云叫云姑娘贾宝玉叫宝二爷而三春分别二姑娘，探丫头，惜春姑娘等等。 林黛玉原为姑苏人氏，家是当地名门望族。而父亲林如海也是高中探花后才被封的巡盐御史。所以她们极有可能是汉族。汉族多避讳女儿家闺名所以大家又都叫黛玉林姑娘。即使再亲近也只是如宝钗般叫表字“颦儿”。 二、表示亲疏 文章第六十二回大家讨论大伙生日。“ ……探春笑道："倒有些意思，一年十二个月，月月有几个生日。人多了，便这等巧，也有三个一日， 两个一日的.大年初一日也不白过，大姐姐占了去.怨不得他福大，生日比别人就占先 . 又是太祖太爷的生日.过了灯节，就是老太太和宝姐姐，他们娘儿两个遇的巧.三月初一日是太太， 初九日是琏二哥哥.二月没人."袭人道："二月十二是林姑娘，怎么没人? 就只不是咱家的人."探春笑道："我这个记性是怎么了!” 这一段中最醒目的还是袭人的一句“就只不是咱家的人”所以说贾府中对待黛玉还是以客看待的。对待客人而且是一个姑娘家总归有些逾越。这在薛宝钗进贾府和林黛玉进贾府时也早就行成了一个对比。 林黛玉是进贾府后贾母一一进行介绍的。而薛宝钗是消息一传来大家就开始欢呼。薛宝钗进贾府大家就跑过去问宝姐姐。况且从日常中大家看待黛玉都以为她多敏感刀子嘴也不大亲近，所以就叫姓。 而薛宝钗相较于林黛玉就比较圆滑，和众人关系比较亲近所以就叫名。但是在有一回刘姥姥参观大观园时贾母也曾问过“这便是薛大姑娘的屋子?”贾母平日是更疼黛玉的而对宝钗则偏于客人间的礼数。所以在外人刘姥姥参观大观园时贾母也便称薛大姑娘，既可套又不稍显距离。所以表示亲疏也有成立的理由。 三、区分木石前盟与金玉良缘 众所周知红楼梦里关于宝黛钗一直有两种不同声音。一种是木石前盟是黛玉和宝玉，一种是金玉良缘是宝玉和宝钗。之所以林黛玉叫林妹妹，是林从木，而林妹妹前世恰好是绛珠仙草而贾宝玉是神瑛侍者又带女娲补天遗漏之石，所以更符合木石前盟。 而薛宝钗，宝为金，大家又认为宝玉是含玉而生两者更符合金玉良缘。也更应了批语“玉带林中挂，金簪雪里埋”。 四、语言习惯 这是大家都认为比较随和的一种，就说顺口林姑娘比黛姑娘叫起来好听。而薛姑娘的话后面还得叫薛大姑娘薛二姑娘的叫着麻烦。况且姓林的就林黛玉一个所以叫林姑娘。而薛宝钗和薛宝琴，贾探春，贾惜春等都有姐妹总不能大姑娘二姑娘三姑娘，所以就叫林黛玉林姑娘，而叫薛宝钗宝姑娘。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。