怎么去体内寒气体内的湿气出现会导致身体不舒服或者是关节疼痛的现象，想要去除体内的湿气，可以喝一些红豆薏米茶，红豆薏米茶，对于去除身体湿气的效果还是非常不错的。制作的时候相对来说也是比较简单的，可以准备红豆薏米熬制30分钟左右。选择拔罐的方式对于去除身体的湿气效果也很不错，但拔罐的时候需要注意掌握好正确的方法，而且拔罐不能过度频繁，每次保持在15分钟到25分钟左右最为合适，能够通过拔罐把身体里面的寒湿气通过身体的皮肤排出来。 身体里面的湿气过于严重，可以选择适当的进行运动，能够达到促进新陈代谢的目的，另外也可以选择适当的服用中药的方式达到一定缓解的效果，不过在服用的过程中，要注意积极的和医生进行沟通，最终才能够让身体里面的湿气尽快的排出体外。
正常情况下，你的肾脏能够清除血液中的尿酸。但是有些人要么产生过多的尿酸，要么不能足够快地消除它，从而导致血液水平升高和疾病，如肾病或一种叫做痛风的疼痛性关节炎。虽然网上有传言说苹果醋和蜂蜜的混合物可能有助于降低尿酸水平，但目前其实没有证据表明这是可行的。 降低尿酸的天然方法 食用醋和蜂蜜不会增加尿酸水平，所以加入到你的饮食中不会使你的病情恶化。然而，还有其他自然的方法来降低尿酸水平，而不需要你喝醋的混合物。 你可以从限制高纯度食物开始，比如器官肉和各种鱼类，包括凤尾鱼、鲱鱼和螃蟹。如果你限制了加工食品和苏打水的摄入量，这也会有帮助，因为它们含有高果糖玉米糖浆，这可能会增加尿酸水平。 相反，在你的饮食中多吃水果和蔬菜，尤其是富含维生素C的水果和蔬菜，这可能有助于减少尿酸和健康的淀粉，如全麦。
在中国古代，封建社会时期的等级制度是非常严格的，其中最为著名的就是二十等爵。那么，什么是二十等爵?它又是如何消失的呢?本文将为您揭示这一历史谜团。 一、二十等爵的定义与起源 二十等爵，又称九品中正制，是中国古代封建社会时期的一种官员等级制度。它起源于西周时期的分封制，经过春秋战国时期的演变，逐渐形成了一套完整的等级体系。这套体系将官员分为九个品级，每个品级又分为三个等次，共计二十等。这种等级制度在中国历史上沿用了两千多年，直至清朝末年才逐渐消失。 二、二十等爵的具体内容 二十等爵的具体内容包括以下几个方面： 1. 九品：分别是一品、二品、三品、四品、五品、六品、七品、八品、九品。其中，一品为最高级别，九品为最低级别。 2. 三等：每个品级又分为上、中、下三个等次。例如，一品上为最高级别的一等，九品下为最低级别的一等。 3. 官员职位：根据官员的等级，可以担任不同的官职。例如，一品上可以担任丞相、大将军等重要职务，而九品下则只能担任一些低级官吏。 4. 礼仪待遇：不同等级的官员享有不同的礼仪待遇。例如，一品上官员的出行可以使用金瓜斧钺仪仗队，而九品下官员则只能使用木瓜斧钺仪仗队。 三、二十等爵消失的原因 二十等爵作为中国古代封建社会的重要制度，其消失的原因主要有以下几点： 1. 科举制度的兴起：隋唐以后，科举制度逐渐取代了分封制和世袭制，成为选拔官员的主要途径。科举制度强调公平竞争，使得官员的选拔更加公平合理，从而削弱了二十等爵的地位。 2. 社会变革的影响：随着历史的发展，封建社会的等级制度逐渐暴露出诸多弊端，如官僚主义、腐败等问题。这些问题严重损害了国家的利益和民众的福祉，促使统治者对封建制度进行改革。 3. 西方文化的冲击：鸦片战争后，中国开始与西方国家接触，西方的民主、平等思想对中国产生了深远的影响。这使得越来越多的人开始反思封建社会的等级制度，进而推动了制度的变革。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
曹操(155年—220年3月15日)，即魏武帝，字孟德，小字阿瞒，他是中国古代杰出的政治家、军事家、文学家、书法家、诗人，东汉末年权相，太尉曹嵩之子，曹魏的奠基者。下面趣历史小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧。 曹操用人不拘一格，“唯才是举”的精神，到曹丕在位时就有了变化。 杨沛在曹操和曹丕两代的不同际遇，很说明这种变化。 杨沛，冯翊万年人。初平年间，作公府令史，以牒除为新郑长。他历任曹操时期长社令，九江、东平、乐安太守，邺令，护羌都尉，京兆尹等职，一再为曹操所称赞。 他任长社长时，曹洪的宾客征调不肯如法，杨沛先打断他的脚，然后杀掉。曹操以为能。 在九江、东平、乐安任内，也并有政绩。 沛因坐与督军争斗而髠刑五岁。输作未竟，曹操听到邺下颇不奉科禁，想起杨沛的严能，遂从徒中起沛为邺令。 曹洪、刘勋等听得消息，遣家骑驰告子弟，使各自收敛。 这样一位严能之吏，到曹丕时却是“冗散里巷”，“家无余资”，“妻子冻馁”。 杨沛前后不同的际遇，说明曹氏父子用人标准的不同。 像杨沛这样以严能起家的人，就不免走到末路了。 作为这一变化的标志的，是九品官人法的制定。 制定的时间是曹丕已即王位还未受禅称帝的延康元年，制定的人是陈群。 《三国志•魏志•陈群传》载：“文帝(曹丕)在东宫，深敬器焉及即王位，封群昌武亭侯，徙为尚书。制九品官人之法，群所建也。” 关于九品官人法出现的背景和具体办法，《通典•选举典》有如下的论述：“按九品之制，初因后汉建安中，天下兴兵，衣冠士族，多离于本土，欲征源流，遽难委悉。魏氏革命，州郡县俱置大小中正，各以本处人任诸府公卿及台省部吏、有德充才盛者为之，区别所管人物，定为九品。” 由此可以看出，九品官人法的出现，就是为衣冠士族服务的。 州郡县的中正，都是在朝廷任职的本地人来承担，而这些任职的人自然是以本地的士族名士为主。 担任中正职务的另一条件是德充才盛。 德的问题一提出，无德无行，不仁不孝，受金盗嫂的人就很难品评出来了。 所以九品官人法一出，就等于是对曹操“唯才是举”的三令的精神的否定。 事实上也是如此。九品官人法出来后，中正一职就为各地在京作官的世家名士所把持，而九品所品评的人物，其高品都为世家高门所独占。 当然，这里也有个演变过程，如西晋的卫瓘所说：“其始造也，乡邑清议，不拘爵位，褒贬所加，足为劝励，犹有乡论遗风。”(《晋书•卫瓘传》) 但不久，问题就显露出来了。齐王曹芳正始年间，夏侯玄和司马懿论中正制之失时，已经指出“自州郡中正品度官才之来，有年载矣，缅缅纷纷，未闻整齐”(《三国志•魏志•夏侯玄传》)。 后来，到了西晋时代，在九品官人法和中正品评人物制度下，如刘毅所说，已是“上品无寒门，下品无世族”了(《晋书•刘毅传》)。 九品官人法和中正制，实质上是汉末月旦评的延续，只是月旦评是社会舆论，九品官人法是官家评定。 主持月旦评的人和中正官大多是世家大族的名士人物，两者是一样的。 陈群在曹操时代，只作到侍中、领丞相东西曹椽。 他的态度是：“在朝无适无莫(凡事无可无不可)，雅仗名义，不以非道假人。”(《三国志•魏志•陈群传》) 但曹丕一上台，他就活跃起来了。 另外，司马懿，在曹操时也无地位，曹丕时也重要起来。 陈群、司马懿和魏宗室曹真的地位一样高，成为在曹丕死时受遗诏辅政的人物。 世家高门在当时是不可抗拒的社会势力，陈群、司马懿是世家高门的代表人物。 曹丕借助他们以巩固曹家政权，他们借政治地位和九品中正制度以发展世家大族的势力。 曹魏也有封国制，但名号是虚封，皆不食租。 自曹丕称帝以后，朝廷对宗室颇多猜忌，同姓王公甚难自处。他们名义上是王公，实际上毫无权力，甚至连人身自由都没有，形同囚犯。 法令规定：诸侯王皆须就国，不得停留京师;诸侯王不得辅政;诸侯王不得互相交往，也不得与别人交往。陈寿在《三国志•魏志•武•文世王公传》中这样评述魏之王公：“魏氏王公，既徒有国土之名，而无社稷之实，又禁防壅隔，同于囹圄，位号靡定，大小岁易。” 另一位史家也评论：“魏兴，承大乱之后，民人损减，不可则以古始。于是封建侯王，皆使寄地，空名而无其实。王国使有老兵百余人，以卫其国。虽有王侯之号，而乃济为匹夫。县隔千里之外，无朝聘之仪，邻国无会同之制。诸侯游猎不得过三十里，又为设防辅监国以察之。王侯皆思为布衣而不能得。”(同上传，注引《袁子》曰)袁子，指袁涣子袁准，著有《袁子正论》。 魏王公的具体情况，可以陈思王曹植为例。 “时法制，待藩国既自峻迫，寮属皆贾竖下才，兵人给其残老，大数不过二百人。植以前过，事事复减半。”(《三国志•魏志•陈思王植传》) 所谓“前过”，就是曹操爱植才，欲立为王太子。 曹丕即位后，怀恨在心，故对植特为苛薄严峻。 曹丕有一次发世家子弟为兵，诸侯国世家子弟也在发中。 曹植上疏恳求停发他的世家子弟。 他所陈述的情况，反映了曹魏诸侯王封国的可怜相。 他说：“臣初受封，策书曰：植受兹青社，封于东土，以屏翰皇家，为魏藩辅。而所得兵百五十人，皆年在耳顺，或不逾矩。虎贲官骑及亲士凡二百人而名为魏东藩，使屏藩王室，臣窃自羞矣臣士息前后三送，兼人已竭。惟尚有小儿，七八岁已上，十六七已还，三十余人。令部曲皆年耆，卧在床席，非糜不食，眼不能视，气息裁属者，凡三十七人;疲瘵风靡，疣盲聋瞆者，二十三人。” 就曹植的情况说，里面有曹丕对曹植怨恨的因素在内。 但曹魏封国的整个情况和曹植的情况是不会有什么质的区别。 九品中正制的实施和王公封国的实际待遇，反映了曹丕统治下的政局之狭隘、猜忌的情调，已失去了曹操时期的相当开朗的色彩。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
唐朝(618年—907年)，是继隋朝之后的大一统中原王朝，共历二十一帝，享国二百八十九年。等唐玄宗即位后便缔造了全盛的开元盛世，使唐朝达到全盛。天宝末年，全国人口达八千万左右。安史之乱后接连出现藩镇割据、宦官专权现象，国力渐衰。下面趣历史小编就为大家带来关于李世民的儿子李承乾准备了怎样的政变计划的详细介绍，一起来看看吧! 众所周知，“千古帝范”唐太宗李世民在登基之前经历了非常激烈的“夺嫡之争”，最后通过“玄武门之变”这种流血政变的方式才当上了皇帝。但很多人不太清楚的是，唐太宗李世民晚年差点也被自己的“孝顺儿子”政变了一次。 李承乾，唐太宗李世民与长孙皇后的长子，即嫡长子。武德九年(626年)，刚刚登基几个月的唐太宗李世民立李承乾为皇太子。贞观五年(631年)，李承乾举行了的成人加冠礼，开始正式上朝观摩学习，参与政务。 在做太子的最初十来年里，李承乾的表现相当不错，得到了诸如“深得经邦之要”、“颇识大体”、“颇能听断”等评价。唐太宗也对李承乾非常满意，经常让李承乾监国理政。可以说这个时候李承乾的太子地位是非常稳固的。 但是在贞观十年(636年)，李承乾遭遇了两个重大打击。首先是李承乾慈爱的母亲长孙皇后在贞观十年(636年)病逝;其次是李承乾的一只脚大约在贞观十年(636年)前后残废了。这两件事都对李承乾的太子地位产生了不利影响。 因此在贞观十年(636年)之后，李承乾的太子地位开始动摇。而压力很大的李承乾的形式也越来越过分，甚至宣称自己当了皇帝后就去投降当突厥的将军。而李承乾的“称心事件”更是整个唐朝都非常少有的宫廷丑闻。 随着李承乾太子地位的动摇，唐太宗李世民的嫡次子、魏王李泰的势力开始崛起，在贞观后期掀起了激烈的太子之争。由于魏王的咄咄逼人，李承乾的政治压力进一步增大，心里也越来越焦虑，决定仿效父亲政变夺位。 根据已知的史料，李承乾集团的政变计划具体内容为：如果已确定太子地位很难保全的情况下，李承乾会在东宫假装得了重病，骗唐太宗前来探视，然后将李世民劫持。有意思的是提出这个计划的人就是当年“玄武门之变”计划的制定者之一杜如晦的儿子杜荷。 可惜的是李承乾的计划虽然不失为周密，但由于保密工作没有做好而被朝廷提前发现。最终李承乾的谋反政变计划胎死腹中，杜荷等人被杀，李承乾的太子之位也被废除，唐太宗李世民也就逃过了某种报应。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
《太平广记》是中国古代文言纪实小说的第一部总集，全书500卷，目录10卷，取材于汉代至宋初的纪实故事为主的杂著，属于类书。作者是宋代李昉、扈蒙、李穆、徐铉、赵邻几、王克贞、宋白、吕文仲等14人，因成书于宋太平兴国年间，和《太平御览》同时编纂，所以叫做《太平广记》。接下来趣历史小编就给大家带来相关介绍，希望能对大家有所帮助。 太平广记·卷一百一十·报应·栾荀 【原文】 晋栾荀，不知何许人也。少奉法，尝作富平令。先从征卢循，值小失利，船舫遭火垂尽，贼亦交逼，正在中江，风浪骇目，荀恐怖分尽，尤念观世音。俄见江中有一人，挺然孤立，腰与水齐。荀心知念经有感，便投水就之，体既浮涌，脚似履地，俄而天军遣船迎接败者，于是遂得济。(出《冥祥记》) 【译文】 晋朝的栾荀，不知是哪里的人，少年信佛法。曾经做富平令，先前跟着庐循出征，正赶上有个小小的失利，船遭火而沉没，贼人也逼近，又正在江心，风浪惊人，栾荀吓得要死，可还诵念观世音经。忽然看见江中有一人，挺身屹立，腰和水齐。栾荀知道是念经有效，就投水奔去。投水后身体就浮上来，脚就象踩着地一样。一会儿天军派船救迎败者，于是栾荀便得救。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
《本草纲目》是明代杰出医药学家李时珍撰写的中医典籍，共52卷。下面趣历史小编给大家带来了相关内容，和大家一起分享。 此书采用“目随纲举”编写体例，故以“纲目”名书。以《证类本草》为蓝本加以变革。全书共190多万字，载有药物1892种，收集医方11096个，绘制精美插图1160幅，分为16部、60类。是作者在继承和总结以前本草学成就的基础上，结合作者长期学习、采访所积累的大量药学知识，经过实践和钻研，历时数十年而编成的一部巨著。书中不仅考正了过去本草学中的若干错误，综合了大量科学资料，提出了较科学的药物分类方法，融入先进的生物进化思想，并反映了丰富的临床实践。本书也是一部具有世界性影响的博物学著作。 本草纲目·第八卷·草部·桑花 【释名】 也称桑藓、桑钱。 【集解】 [大明说]生于桑树上的白藓，如地钱花。刀刮取炒用。不是桑葚花。 【气味】 苦，暖，无毒。 【主治】 健脾涩肠，止鼻洪吐血，肠风，崩中带下。治热咳。 【附方】 大便后血。桑树上白藓花，水煎服，或末服。亦止吐血。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
《本草纲目》是明代杰出医药学家李时珍撰写的中医典籍，共52卷。下面趣历史小编给大家带来了相关内容，和大家一起分享。 此书采用“目随纲举”编写体例，故以“纲目”名书。以《证类本草》为蓝本加以变革。全书共190多万字，载有药物1892种，收集医方11096个，绘制精美插图1160幅，分为16部、60类。是作者在继承和总结以前本草学成就的基础上，结合作者长期学习、采访所积累的大量药学知识，经过实践和钻研，历时数十年而编成的一部巨著。书中不仅考正了过去本草学中的若干错误，综合了大量科学资料，提出了较科学的药物分类方法，融入先进的生物进化思想，并反映了丰富的临床实践。本书也是一部具有世界性影响的博物学著作。 本草纲目·第八卷·草部·石松 【集解】 [藏器说]石松生于天台山石上，似松，高一二尺。山人取根茎用。[时珍说]石松即玉柏之长者。名山都有。 【气味】 苦、辛，温，无毒。 【主治】 久患风痹，脚膝疼冷，皮肤不仁，气力衰弱。久服去风血风瘙，好颜色，变白不老。浸酒饮，良。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
《太平广记》是中国古代文言纪实小说的第一部总集，全书500卷，目录10卷，取材于汉代至宋初的纪实故事为主的杂著，属于类书。作者是宋代李昉、扈蒙、李穆、徐铉、赵邻几、王克贞、宋白、吕文仲等14人，因成书于宋太平兴国年间，和《太平御览》同时编纂，所以叫做《太平广记》。接下来趣历史小编就给大家带来相关介绍，希望能对大家有所帮助。 太平广记·卷一百零九·报应·释慧进 【原文】 前齐永明中，杨都高座寺释慧进者，少雄勇游侠。年四十，忽悟非常，因出家，蔬食布衣，誓诵法华，用心劳苦，执卷便病。乃发愿造百部以悔先障，始聚得一千六百文。贼来索物，进示经钱，贼惭而退。尔后遂成百部，故病亦愈。诵经既广，情愿又满，回此诵业，愿生安养。闻空中告曰：“法愿已足，必得往生。”无病而卒，八十余矣。(出《祥异记》。明抄本作出《冥异记》，按见《冥祥记》。) 【译文】 前齐永明年中，杨都高座寺的和尚慧进，年少英勇有义侠精神。年纪四十岁时，忽然间明白过来，于是就出家。食粗粮穿布衣，发誓诵读法华经，用心苦诵，积劳成病。发誓要造百部经书来赎先前的罪孽，开始攒了一千六百文，贼来抢财物，慧进向贼说这是买经书的钱，贼惭愧而退。以后就造成了一百部经书，因此病也就好了。经书读得多，又满足了自己的心愿，从此一心诵经，愿平生安乐。忽听空中告诉他说：“法愿已足，一定能够延寿。”一直活到八十多岁无病而死。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
《本草纲目》是明代杰出医药学家李时珍撰写的中医典籍，共52卷。下面趣历史小编给大家带来了相关内容，和大家一起分享。 此书采用“目随纲举”编写体例，故以“纲目”名书。以《证类本草》为蓝本加以变革。全书共190多万字，载有药物1892种，收集医方11096个，绘制精美插图1160幅，分为16部、60类。是作者在继承和总结以前本草学成就的基础上，结合作者长期学习、采访所积累的大量药学知识，经过实践和钻研，历时数十年而编成的一部巨著。书中不仅考正了过去本草学中的若干错误，综合了大量科学资料，提出了较科学的药物分类方法，融入先进的生物进化思想，并反映了丰富的临床实践。本书也是一部具有世界性影响的博物学著作。 本草纲目·第八卷·草部·萍蓬草 【释名】 也称水粟、水栗子。 【集解】 [时珍说]萍蓬草，三月出水，茎大如指。叶子像荇叶但大些，径四五寸，开初时像荷叶，六七月开黄花。结的果实像角黍，长二寸左右，内有细子一包，如罂粟。农夫采摘，洗擦后去皮曝蒸，捣碎取米可以做成粥饭吃。其根大如栗，似鸡头块根，有藕香栗子味。 子〔气味〕甘、涩，平，无毒。 【主治】 助脾厚肠，令人不饥。根〔气味〕甘，寒，无毒。 【主治】 煮食补虚劳、增强体力，厚肠胃，久食不饥。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
《本草纲目》是明代杰出医药学家李时珍撰写的中医典籍，共52卷。下面趣历史小编给大家带来了相关内容，和大家一起分享。 此书采用“目随纲举”编写体例，故以“纲目”名书。以《证类本草》为蓝本加以变革。全书共190多万字，载有药物1892种，收集医方11096个，绘制精美插图1160幅，分为16部、60类。是作者在继承和总结以前本草学成就的基础上，结合作者长期学习、采访所积累的大量药学知识，经过实践和钻研，历时数十年而编成的一部巨著。书中不仅考正了过去本草学中的若干错误，综合了大量科学资料，提出了较科学的药物分类方法，融入先进的生物进化思想，并反映了丰富的临床实践。本书也是一部具有世界性影响的博物学著作。 本草纲目·第八卷·草部·越王余算 【释名、集解】 [斅曰]越王余算生于南海的水中，像竹算子，长一尺左右。刘敬叔《异苑》中说：昔晋安越王渡南海，将黑角白骨作算筹，其有余者，弃于水中而生此。故叶白者似骨，黑者似角，遂用其名。相传可以吃。 【气味】 咸，温，无毒。 【主治】 水肿浮气结聚，宿滞不消，腹中虚鸣，并煮服之。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
《本草纲目》是明代杰出医药学家李时珍撰写的中医典籍，共52卷。下面趣历史小编给大家带来了相关内容，和大家一起分享。 此书采用“目随纲举”编写体例，故以“纲目”名书。以《证类本草》为蓝本加以变革。全书共190多万字，载有药物1892种，收集医方11096个，绘制精美插图1160幅，分为16部、60类。是作者在继承和总结以前本草学成就的基础上，结合作者长期学习、采访所积累的大量药学知识，经过实践和钻研，历时数十年而编成的一部巨著。书中不仅考正了过去本草学中的若干错误，综合了大量科学资料，提出了较科学的药物分类方法，融入先进的生物进化思想，并反映了丰富的临床实践。本书也是一部具有世界性影响的博物学著作。 本草纲目·第八卷·草部·莼 【释名】 也称茆、水葵、露葵、马蹄草。 【集解】 [时珍说]莼生长在南方河泽中，只有江南人喜欢吃它。叶如荇菜但不太圆，形似马蹄。其茎紫色，柔软光滑可作羹。夏月开黄花，结果实呈青紫色，大小如棠梨，中有细子。春夏天嫩茎没有长叶的名为稚莼。叶稍有些舒展的名为丝莼，其茎像丝一样。到秋天老后就叫葵莼，或者叫猪莼，只可以用来喂猪。 【气味】 甘，寒，无毒。 【主治】 消渴热痹。和鲫鱼做成汤吃，有下气止呕功能。补大小肠虚气，但不宜过多。治热症，滋补肠胃，安下焦，利尿去水肿，解百药毒和毒物。 【发明】 [弘景说]莼性冷而补，下气。与鳢鱼做成汤吃，有利尿消肿作用。然而性滑，美食家不可以多用。[恭说]莼，长期吃对人大有好处。和鲋鱼作成汤吃，主治胃消化不良。并对老人有宜，应列为上品。 【附方】 1. 一切痈疽。春夏用莼菜茎，冬月用子，捣烂敷患处。 2. 头上恶疮。以黄泥包豆豉煨熟，取出研末，以莼菜汁调和敷患处。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
《太平广记》是中国古代文言纪实小说的第一部总集，全书500卷，目录10卷，取材于汉代至宋初的纪实故事为主的杂著，属于类书。作者是宋代李昉、扈蒙、李穆、徐铉、赵邻几、王克贞、宋白、吕文仲等14人，因成书于宋太平兴国年间，和《太平御览》同时编纂，所以叫做《太平广记》。接下来趣历史小编就给大家带来相关介绍，希望能对大家有所帮助。 太平广记·卷一百零六·报应·陆康成 【原文】 唐陆康成尝任京兆府法曹掾，不避强御。公退，忽见亡故吏抱案数百纸请押，问曰：“公已去世，何得来?”曰：“此幽府文簿。”康成视之，但有人姓名，略无他事。吏曰：“皆来年兵刃死者。”问曰：“得无我乎，有则检示。”吏曰：“有。”因大骇曰：“君既旧吏，得无情耶!”曰：“故我来启明公耳，唯金刚经可托。”即允之，乃遂读金刚经，日数十遍。明年，朱衎果反，署为御史，康成叱泚曰：“贼臣敢干国士!”泚震怒，命数百骑环而射之。康成默念金刚经，矢无伤者。泚曰：“儒以忠信为甲胄，信矣。”乃舍去。康成遂入隐于终南山，竟不复仕。(出《报应记》) 【译文】 唐朝陆康成曾任京兆府的法曹椽，就是达官显贵犯了法他也秉公处置。有一天，陆公回家，忽然看见已死亡的下属拿着几百张案卷请他签押。问道：“你已经去世了，为什么能到这里来?”说：“这是阴曹的文簿。”康成一看，只见有人的姓名，没有记载其他的事。官吏说：“都是在来年死于兵灾的。”陆公问：“难道有我吗?有就拿出来给我看。”官吏说：“有。”于是陆公大惊说：“你既然过去是我的老部下，难道不顾私情吗?”回答说：“所以我来禀告你了，只有金刚经可以依托。”就答应了他。于是陆公就读金刚经，每天读几十遍。第二年，朱泚果然谋反，命陆公做御史，康成叱责朱泚说：“贼臣竟敢污辱国士?!”朱泚震怒，命几百骑兵围了陆公，用箭射他。康成就默念金刚经，结果，箭都没有伤着他。朱泚说：“儒者以忠信做为自己的甲胄，确实呀。”于是放他走了，康成于是隐居于南山，竟然不再出来做官。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
《太平广记》是中国古代文言纪实小说的第一部总集，全书500卷，目录10卷，取材于汉代至宋初的纪实故事为主的杂著，属于类书。作者是宋代李昉、扈蒙、李穆、徐铉、赵邻几、王克贞、宋白、吕文仲等14人，因成书于宋太平兴国年间，和《太平御览》同时编纂，所以叫做《太平广记》。接下来趣历史小编就给大家带来相关介绍，希望能对大家有所帮助。 太平广记·卷一百零六·报应·段文昌 【原文】 唐贞元十七年，段文昌自蕲入蜀，应南康王韦皋辟命。洎韦之暮年，为贼辟，(“辟”原作“嬖”，据《酉阳杂俎》续七改，)谗构，遂摄尉灵池县。韦寻卒，贼辟知留后，文昌旧与辟不合，闻之连夜离县。至城东门，辟寻有帖，不令诸县官离县，其夕阴风，及返，出郭二里，见火两炬夹道，百步为导。初意县吏迎候，怪其不前，高下远近不差，欲及县郭方灭。及问县吏，尚未知府帖也。时文昌念金刚经已五六年，数无虚日，信乎志诚必感，有感必应。向之道左右，乃经所著迹也。后辟逆节渐露，诏以袁滋为节度使。文昌从弟少从军，知左营事，惧及祸，与监军定计，以蜡丸帛书通谋于袁。事旋发，悉为鱼肉，贼谓文昌知其谋于一时。文昌念经夜久，不觉困寐，门户悉闭。忽闻开户而入言“不畏”者再三，若物投案，暴然有声。惊起之际，音尤在耳，顾视左右，吏仆皆睡。俾烛桦四索，初无所见，向之门扃，已开辟矣。文昌受持此经十余万遍，征应孔著。(出《酉阳杂俎》) 【译文】 唐朝贞元十七年。段文昌从蕲入蜀，接受南康王韦皋的命令。等到韦皋晚年的时候，被贼人辟进谗言构陷，就派他管理灵池县。韦皋不久就去世了。贼辟知道他留下后人，因文昌过去与辟不合，听到之后就连夜逃离县城，到了城的东门，贼辟有书信命令，不准各位县官离开县城。那天晚上阴风四起，等到返回，走出外城二里远看见两支火炬夹道，百步内为导引。起初认为是县吏迎候，责怪他们不前去迎接。高低远近不齐，要到县城时才灭，等问县吏，还不知道有府帖。当时文昌念金刚经已五六年了，从没有虚度的日子。确信忠心守志一定感化，有感化就一定有报应。先前走过的道路的左右，都是经书所保祐的结果。以后辟的叛逆行为逐渐败露，下诏以袁滋为节度使。文昌的堂弟年少从军，知道要坏事，害怕被牵连，就和监军定计，用蜡丸在布帛上将此事密告于袁。事情接着就暴露了，结果都被抓获。贼辟认为文昌知道他们的计谋。文昌念经夜久，不觉困乏而睡。门窗关好，忽然听到开门而进来再三说不怕的，好像有东西投到桌案上，叭叭有声音。当他惊起之际，声音就在耳边。看左右的人，官吏、仆人都在睡觉，拿着火四下寻找，起初什么也没看见，走向门口，门已开了。文昌受到读这个经书十多万遍的恩惠。正应当有这一些明显的征兆啊。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
《太平广记》是中国古代文言纪实小说的第一部总集，全书500卷，目录10卷，取材于汉代至宋初的纪实故事为主的杂著，属于类书。作者是宋代李昉、扈蒙、李穆、徐铉、赵邻几、王克贞、宋白、吕文仲等14人，因成书于宋太平兴国年间，和《太平御览》同时编纂，所以叫做《太平广记》。接下来趣历史小编就给大家带来相关介绍，希望能对大家有所帮助。 太平广记·卷一百零六·报应·孙咸 【原文】 唐梁崇义在襄州，未(“未”原作“末”，据明抄本、许本改。)阻兵时，有小将孙咸暴卒，信宿却苏。言至一处如王者所居，仪卫甚严，有吏引一僧对事，僧法号怀秀，亡已经年。在生极犯戒，及入冥，无善可录，乃绐云：“我常嘱孙咸写法华经。”敕咸被追对。初咸不省，僧固执之，经时不决。忽见沙门曰：“地藏语云，若弟子招承，亦自获祐。咸乃依言，因得无事。又说对勘时，见一戎王，卫者数百，自外来。冥王降阶，齐级升殿。坐未久，乃大风卷去。又见一人，被考覆罪福，此人常持金刚经，又好食肉，左边有经数千轴，右边积肉成山，以肉多，将入重论。俄经堆中有火一星，飞向肉山，顷刻销尽，此人遂履空而去。咸问地藏：“向来外国王风吹何处?”地藏王云：“彼王当入无间，向来风即业风也。”因引咸看地狱。及门，烟焰煽赫，声若风雷，惧不敢视。临视镬汤，跳沫滴落左股，痛入心髓。地藏令一吏送归，不许漏泄冥事。及回如梦，妻儿环泣，已一日矣。遂破家写经，因请出家，梦中所滴处成疮，终身不差。(出《酉阳杂俎》) 【译文】 唐朝梁崇义在襄州，并未被兵事所阻时。有个小将孙咸突然死了，过了一宿却苏醒过来。说他到了一个地方，像大王居住的地方，守卫得很严。有一个官吏领一和尚对讯。和尚法号怀秀，死了已有一年了。在世时经常犯戒，等到到了冥间。没有什么善事可记的。于是他欺骗说：“我常常叫孙咸写法华经。”有令追捕孙咸来核对，起初孙咸不知何事，和尚坚持不放过他。很久也不能结案。忽然看见沙门说：“地藏说，如果弟子招认，也可以获释。”孙咸就依照他的话做了，因此太平无事。又说到核对的时候，看见一戒王，有几百守卫的人，从外面进来。冥王下阶，一齐升殿。坐了不久，就有大风刮去。又看见一个人，被审查罪福之事，这个人常念金刚经，又喜好吃肉，左边有经书几千卷，右边堆积的肉成山，因为肉多，将要被重罚。不一会经书中有一火星，飞到肉山上去，顷刻间肉山尽光。这个人便腾空而去。孙咸问地藏刚才来的外国王风吹到哪里去了，地藏王说，他应当进入阴间，刚才的风就是阴间的孽风。于是领孙咸看地狱。到了门口，烟焰四起，声如风雷。恐惧而不敢看。靠近去看汤镬，飞沫滴落在左大腿上，痛疼入心。地藏叫一官吏送他回去，不许泄露冥间的事。等到回家如梦初醒，妻子围着哭泣，已死一天了。于是卖掉全部家产写经，请求出家。梦中所滴的地方成了疮，终身不好。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
《太平广记》是中国古代文言纪实小说的第一部总集，全书500卷，目录10卷，取材于汉代至宋初的纪实故事为主的杂著，属于类书。作者是宋代李昉、扈蒙、李穆、徐铉、赵邻几、王克贞、宋白、吕文仲等14人，因成书于宋太平兴国年间，和《太平御览》同时编纂，所以叫做《太平广记》。接下来趣历史小编就给大家带来相关介绍，希望能对大家有所帮助。 太平广记·卷一百零六·报应·左营伍伯 【原文】 唐南康王韦皋镇蜀时，有左营伍伯，于西山行营，与同火卒学念金刚经。性顽，初一日才得题目。其夜堡外拾薪，为蕃骑缚去。行百余里乃止。天未明，遂踣之于地，以发系橛，覆以驰罽。寝(“寝”原作“寤”，据明抄本改。)其上。此人唯念经题，忽见金一铤，放光止于前。试举首动身，所缚悉脱，遂潜起，逐金铤走。计行未得十余里，迟明，不觉已至家，家在府东市。妻儿初疑其鬼。具陈来由。到家五六日，行营将方申其逃。初韦不信，以逃日与至家日不差，始免之。(出《酉阳杂俎》) 【译文】 唐朝南康王韦皋镇守蜀地时，有一个左营伍伯。在西山行营，和同火卒学念金刚经。他性情顽劣，第一天只学得题目，当天夜里，在营外捡柴草，被吐蕃的骑兵抓去。走了一百多里才停下来。天还没亮，就倒在地上，把头发系在木橛上，又用驼毡盖在地上，就睡在那上面。这个人只念经的题目，忽然看见一铤黄金，放光并在前面停下来。他便试着抬头动身，结果所绑的都脱落了。于是就偷偷起身，跟着金铤走，估计走了不到十多里，天还不亮，不知不觉已经到家了，家在府东市。妻儿起初疑心他是鬼。他就把经过都说了，到家五六天，行营的将官正要在禀告他的逃跑，起初韦不相信。结果从他逃走之日和他到家的日子一点不差，才免了他的罪。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。