经过四天的激烈竞技，16名选手在《 月圆之夜 》主播团建赛小组赛中脱颖而出。他们中有老牌劲旅如OmegaZero、胖虎猛下棋、特兰克斯、黑哥等，也涌现出南风、七海千秋等新晋黑马。在比赛中，机械套娃、先手龙、机械飞艇、星裔等体系的表现均不俗。八名选手成功晋级五一总决赛，期待见证主播团建最终战的精彩对决！ 团建赛冠军双双晋级，月圆仙术再现 在小组赛阶段，团建赛冠军黑哥和OmegaZero双双晋级。黑哥以五局三鸡的成绩晋级半决赛，并以不同阵容吃鸡，同时完成了三局万血身材养成成就。OmegaZero保持稳健风格和战术，以小组赛总分第一的成绩晋级比赛。在比赛过程中，“吃鸡狂魔”黑哥上演了月圆仙术，通过贴膜战士转先手龙无限盾吃鸡，用教科书一般的转型思路和战术征服全场。尽管也有速八速七，但其“神鬼二相性”特点积累了超高人气。 新晋黑马展露头角，南风成小组黑马 新晋选手南风在小组赛中表现出色。首局比赛中，她以一手星系建筑师贴膜体系取得首胜，并连续两局取得胜利，奠定了关键优势，以小组头名的成绩晋级半决赛，成为了一匹黑马，引起了选手们的激烈讨论和关注。这位黑马选手能否顶住最终压力登顶团建赛呢？让我们共同期待她在决赛中的表现。 巾帼不让须眉，国一小猪阿司晋级 被誉为“国一小猪”的阿司代表女子选手成功晋级。在小组赛中，她使用当前最热门的先手龙加双飞艇上演大身材吃鸡，取得了比赛的首鸡。她的风格更倾向于稳定吃分的战术，用自己独到的游戏理解诠释了“贪”与“不贪”的时机把控。 5月1日，《月圆之夜》主播团建活动总决赛即将打响。八名顶尖主播经过一周的博弈和战斗脱颖而出，聚焦五一假期，见证冠军选手的诞生。 是老牌劲旅连战连捷？还是新晋黑马杀出重围？记得锁定月圆之夜B站、抖音、斗鱼官方直播间或各大主播直播间观看比赛。一切精彩尽在主播团建赛，谁将捧杯夺冠，拭目以待！
导读：2023湖南哪里看杜鹃花？以下是小编为大家带来的介绍。湖南就快要到观赏杜鹃花的最佳时间了，在湖南有许多观赏杜鹃花的好去处，非常推荐小伙伴们前去游玩赏花哦！那么接下来就让我们一起来看看，湖南有哪些赏杜鹃花的最佳地点推荐吧！详见下文。1、浏阳大围山4月底到5月末，大围山上几万亩高山野生杜鹃花次第绽放。浏阳大围山的杜鹃花节在4月20号也会拉开序幕。由于地势起伏、海拔高低的差异和品种不同，大围山杜鹃盛开的花期也有先有后，赏花期可长达1月之久。杜鹃花开的大围山上，小桥流水杜鹃红，景致美不胜收。2、湖南省森林植物园4月春意渐浓，省森林植物园漫山遍野的杜鹃花远远望去犹如山林涂了胭脂，美不胜收。其中，杜鹃园以450亩的中国杜鹃属种质资源异地保存库为基础，建立国家杜鹃园，共有210种100余万株形态各异、花色丰富的野生杜鹃花和全国最新杜鹃园艺品种。3、郴州莽山春天的莽山，是杜鹃花的“王国”，与其他地方杜鹃花不同的是，莽山生长的都属于“高山杜鹃”，与一般杜鹃相比，枝粗叶大，树高可达3米，部分品种更是杜鹃花中的“巨无霸”，其中湖南杜鹃、涧上杜鹃只有在莽山才能看到。每年4月至6月，由低海拔到高海拔，各种杜鹃花次第绽放，美不胜收。4、永州阳明山杜鹃花海是阳明山著名景点之一，海拔1500米。杜鹃花海总面积达十万亩，每年5月前后，这里漫山遍野的杜鹃花竞相开放，连成一片，花团锦簇，颇为壮观。5、新化大熊山新化县大熊山的半山腰，连绵十里，长满灌木杜鹃树。杜鹃花，当地人称为映山红。欣赏杜鹃花最好的路线是爬登九龙池的步行游道。两旁的映山红在微风中招展，似迎宾小姐向贵宾致意，令人心花怒放。红绿携手，把大熊山打扮得分外妖俏。置身其中，谁都会端起相机，或拿出手机，表达对满山映山红的喜爱。6、炎陵云上大院每到四月中旬，云上大院满山坡都开满了白色、粉色的杜鹃花。赏花的同时，还可徒步湖南第一峰——酃峰。景区内原生云锦杜鹃花群落面积约2.6万亩，是我国面积最大，保存最完整的群落，树龄逾百年的云锦杜鹃有5000余株。观赏云锦花海最佳地点位于大院江西坳、赵公亭、白鹇谷、龟龙窝等地。7、城步南山三湘四水之地，红杜鹃最为普遍，唯独城步南山的红杜鹃最为赤艳，放眼望去犹如红色的海洋。轻风吹过，一浪高似一浪。偶有独株，红杜鹃也是亭亭玉立，有道是“花中此物似西施，芙蓉芍药皆嫫母”。8、常宁天堂山天堂山中的杜鹃花，有的抱团而立，有的背依大树，有的站立在陡峭的山坡之中。一团团一簇簇，开得热烈，开得绚丽;看起来弱不禁风的花朵却倔强的迎风而立，相互依偎，竞相辉映。天堂山国家森林公园属中亚热带季风湿润气候，平均气温17度左右，海拔最高达1263米，是杜鹃花最佳适生地，数量多达40多个品种。
导读：广东最值得去的八大景点推荐？下文是小编给大家带来的介绍。这都已经到了这个2023年了，很多广东的小伙伴也都杨康了，后遗症也没了，体力也恢复了，所以是时候出去玩了，话说不想跑远的，广东附近话说有八大景点是值得去的，有时间的朋友可以看看是哪八大吧，然后我们继续出发吧。1、广州塔广州塔塔身168~334.4米处设有“蜘蛛侠栈道”，是世界最高最长的空中漫步云梯。塔身422.8米处设有旋转餐厅，是世界最高的旋转餐厅。塔身顶部450~454米处设有摩天轮，是世界最高摩天轮。天线桅杆455~485米处设有“极速云霄”速降游乐项目，是世界最高的垂直速降游乐项目。天线桅杆488米处设有户外摄影观景平台，是世界最高的户外观景平台，超越了迪拜哈利法塔的442米室外观景平台，以及加拿大国家电视塔447米的“天空之盖”的高度。2、梧桐山梧桐山是国内少有的邻近市区、以滨海、山地和自然植被为景观主体的城市郊野型自然风景区，景观以其“稀”、“秀”、“幽”、“旷”为显著特征，其中“梧桐烟云”被深圳市政府评为深圳新八景之一。风景区所属的梧桐山主峰海拔943.7米，为深圳第一高峰，雄伟的山势与变幻莫测的云雾刚柔相济、与广瀚的大鹏湾山海辉映;山里溪涧幽邃、植物茂盛，是珠江三角洲地区珍稀动植物的庇护地和资源库之一。3、盐州岛一直以来，盐州岛被外界看作没有工业的“处女地”，红树林、海岛、海滩等景点，成为“驴友”与摄影发烧友竞相追逐的目标。当今已成珠三角热门旅游，徒步，摄影悠闲，目的地之一。4、大鹏半岛深圳“桃花源”大鹏半岛将成国际海滨旅游胜地，金黄的海滩和蔚蓝大海融为一体，最适合的海岸沙滩度假之地。被誉为深圳最后“桃花源”的大鹏半岛将成国际海滨旅游胜地。大鹏半岛，三面环海，东临大亚湾，与惠州接壤，西抱大鹏湾，遥望香港新界，陆域面积294.18平方公里，海岸线长133.22公里，森林覆盖率76%，拥有独特的山海风光、旅游资源、丰富的人文资源、明显的区位优势和巨大的发展潜力。沿岸分布着大大小小十几个沙滩，如下沙、西冲、东冲、桔钓沙等。这些沙滩沙质松软，属中细沙。由于生态资源得到严格保护，大鹏半岛成为深圳市面积最大、保存最为完好的生态乐土。5、韶关丹霞山丹霞山是世界“丹霞地貌”命名地。由680多座顶平、身陡、麓缓的红色砂砾岩石构成，“色如渥丹，灿若明霞”，以赤壁丹崖为特色。据地质学家研究表明，在世界已发现1200多处丹霞地貌中发育最典型、类型最齐全、造型最丰富的丹霞地貌集中分布区。丹霞山境内有大小石峰、石墙、石柱、天生桥共计680多座;丹霞山在地层、构造、地貌表现、发育过程、营力作用以及自然环境、生态演化等方面的研究在全国丹霞地貌区最为详细和深入，已经成为全国乃至世界丹霞地貌的研究基地以及科普教育和教学实习基地。6、庙湾岛岛上最优美的景点莫过于竹湾沙滩了，沙粒洁白如雪、纤细若尘、是由海洋生物化学而成。庙湾岛的“湾”即源自竹湾，而“庙”则是竹湾正中岸上的北帝庙，不过到了2013年，仅剩下遗址，只能隐约看见遗留下的门额石匾“北帝宫”三个阴文。岛上居民以捕鱼为生，热情好客。7、千年瑶寨南岗千年瑶寨位于广东清远市连南县城西南27公里处，面积159亩，始建于宋代，至今已有一千多年的历史，是国家AAAA级景区，中国历史文化名村，同时也是广东十大最美古村落之一。8、广济桥广济桥集梁桥、浮桥、拱桥于一体，是我国古桥的孤例，以其“十八梭船二十四洲”的独特风格与河北的赵州桥、福建的洛阳桥、北京的卢沟桥并称中国四大古桥。被著名桥梁专家茅以升誉为“世界上最早的启闭式桥梁”。
立冬将至 多吃八大清肠排毒食物八大清肠排毒的食物主要有糙米，木瓜，酸奶，菠菜，木耳，海带，苹果，花生等等。不过对于众多的小伙伴来说，每个人的体质是不一样的。在生活中我们也需要适当的根据自身的情况，选择合适的食材，避免因为选择不当，而对身体造成影响。首先花生对于强健肠胃有很大的帮助，人们在日常生活中通过吃花生，能够有效的养胃润肠润燥等等功效。不得不说，花生当中含有大量的植物固醇等等物质，对于肠道的韧性，抵抗外界的能力会有所提高。通常情况下，吃花生不能吃太多，一般每天吃5~6粒花生即可。其次小伙伴们在生活中可以适当的吃苹果，毕竟苹果里面所含有的营养成分，对人体有众多的帮助。首先苹果里面有半乳糖醛酸，果胶等等能够有效的促进肠道的排毒，并且将毒素降到最低。另外苹果当中还含有一定量的膳食纤维，对排便有帮助。酸奶作为非常常见的奶类食品，里面也含有大量的钙元素。人们适当的吃酸奶，能够调理肠胃，刺激肠胃蠕动，预防便秘的情况产生。但需要注意酸奶饮料或者是乳酸饮料是被稀释过的，产生的效果并没有酸奶好。
中国八大菜系的特点是哪些八大菜系当中的川菜主要以麻辣、鲜香为主，用料上也比较讲究，但大部分都是使用辣椒来提味增香。粤菜则以选料广泛，鲜嫩爽滑为主要特点。鲁菜则是用料精细，刀法细腻，而且非常注重实际用途，在花色上比较多。蔬菜则是由苏州菜和南京菜等几种组成，会根据四季的不同变化而采用不同的食材。浙江菜系则比较讲究，刀工在制作上也比较精良，而且有很浓厚的乡土气息。闽菜则比较讲究，制作精细，调味上也比较清淡。安徽菜则主要以山珍野味为原材料，主要以蒸和炖为主，很少使用炒。湘菜则是讲究辣味菜和烟熏肉，可以说是湘菜的独特风味了。 每一个地方的特色菜都与他们当地的人文情怀以及物产有很大的关系，当地盛产什么样的物产，人们就会根据物产来发明相对应的吃法，从而就形成了独具特色的菜系。 地方的独特菜系每一道菜。有他们的人文情怀和特风味在里边，相同的一种食物在各个地方的烹饪方法也是不同的，因为每个地方讲究的方式也是不同的。 八大菜系各有风格，各有风味，逐一不同。
1、司马台长城。以“惊、险、奇”著称的司马台长城，位于北京市密云县东北部的古北口镇境内，全长19公里，共有敌楼35座，是我国唯一一段保留明代原貌的古长城，是戚继光在此督建时所创建。这段长城已被联合国教科文组织确定为“原始长城”。司马台长城以司马台水库为界分为东西两段，跨谷索桥似长虹横贯东西。西段山势较平缓，20座敌楼至今保存完好；东段长城蜿蜒起伏、气势磅礴，在山峰之巅密布着15座敌楼。2、张裕爱斐堡国际酒庄。酒庄里建有一座葡萄酒文化博物馆，这里保留了中国历年来生产的葡萄酒和它的相关产品，您可别以为做葡萄酒是外国人的专利，在清朝末年，咱们中国就有了第一家制造葡萄酒的厂家，那时候还是国营单位，有不少老外都给咱们打工呢，也算是较早使用引进人才的中国企业了。3、密云黑龙潭风景名胜区。黑龙潭坐落在密云县石城乡鹿皮关北面的一条全长4公里，水位落差220米的峡谷里，距北京100公里。春花、秋月、平沙、落雁、曲、叠、沉、悬潭等十八个名潭撒落在幽深振奋峡谷里，千姿百态，各领-。这条峡谷俗称轱辘峪，窈窕峡长蜿蜒曲折，峪谷两壁陡峭奇耸，峰峦叠嶂。三瀑十八潭贯穿其中，人们对黑龙潭的评价是新、奇、险。在八里长的深谷里，瀑布如此之多，在京郊无与伦比。4、南山滑雪场。南山滑雪场位于密云区城正南方，距北京市四元桥62公里，占地面积4000余亩，是集滑雪滑水滑草滑道以及滑翔等动感旅游项目为一体的四季度假村。度假村内景色优美，项目内容可概括为“冬季滑雪、春季踏青、夏季戏水、秋季采摘”。5、云蒙山森林公园。被称为“小黄山”的云蒙山位于密云县和怀柔县交界处，古称“云梦山”，是京郊著名的风景名胜区，也是北京市著名的国家级森林公园。境内山势耸拔，沟谷切割幽深，奇峰异石多姿，飞瀑流泉遍布，云雾变幻莫测，林木花草馥郁，自然风景十分优美。6、青菁顶自然风景区。青菁顶自然风景区位于北京市密云县石城镇境内，距京城92公里。青菁顶自然风景区潭深、瀑高、石奇、林密，“飞云瀑”飞珠溅玉；“听雨潭”碧波涟漪；“天裂石”一分为二。青菁顶主峰上的“扁担眼”为一个天然形成的穿山巨洞，高近百米，宽近六十米，一旁为缓坡，一旁为绝壁悬崖。7、首云国家矿山公园。首云国家矿山公园位于北京市密云县巨各庄镇，占地面积3.58平方公里，距离密云县城16公里，距北京城区80公里。是迄今为止国内少有的矿业旅游主题公园，是北京乃至全国范围内的铁矿作业与主题旅游同步实施的首例，它以矿业旅游为主题，以运动旅游为内容，以体验式主题活动为载体，是集矿业观光、娱乐休闲、拓展培训于一体的主题旅游区，主要由矿业遗迹区、地质遗迹区、工业生产区和旅游接待区四大景区组成，这是在北京市首家国家矿山公园。8、白龙潭风景区。目的地介绍白龙潭风景区地处燕山长城脚下，密云县城东北三十公里的龙潭山中。距北京市区一百公里。自汉世以应龙能致云雨之说，一白龙久居深潭，广布细雨，为庶民耕云造福。白龙潭山高林密，水资源丰富，气候凉爽宜人，据国家环保部门测试，这里的水质、气温、温度、氧气含量、风向等有关数据指数，全部好于国家一级疗养区的标准。
国内很多地方都建有摩天轮，有些是建在城市的CBD中心，有些则是建在游乐场里，还有些则占据一方独有的风景，今天就带大家领略国内有哪些浪漫又超美摩天轮。1、国内最高南昌之星，高160米，于2006年5月开始运营，当年曾是全球最高的摩天轮。随后被拉斯维加斯摩天轮和新加坡飞行者摩天轮所取代。如今是世界第三，国内第一高的摩天轮。南昌之星有60个封闭空调吊舱，每个吊舱可以容纳8人，转完一圈大概花费30分钟。摩天轮采用双供电与双动力系统，以保证游客安全，其缓慢的速度让乘客得以在摩天轮不停时出入吊舱。摩天轮上还装有世界第一大时钟，60个太空舱分别代表60分钟的时间刻度。另外摩天轮还可定制显示不同图案，除了彩灯系统本身设定的15套节目，游客也可发送手机短信到系统控制，摩天轮的彩灯即可显示内容。2、俯瞰湾区的无敌海景既然我们说摩天轮是移动的观景台，那摩天轮身处的大环境就非常重要。去年刚开业的深圳湾区之光摩天轮，就完美地结合了海湾与城市景色，升到高处之时体验到大都会的浪漫。这座巨型悬臂摩天轮，属于欢乐港湾的一部分，总高度128米，采用世界首创的鱼鳍状异形大立架；设28个椭球回转式太空舱，每个轿厢内净面积16.8平方米，一次可承载25位乘客，乘客可从高空俯瞰前海湾及珠江口伶仃洋景色。最特别的是，这个摩天轮还能提供很多定制化体验项目。例如定期举办的“湾区之光”激光秀，在摩天轮双面轮廓的112道辐条中用LED全彩灯变幻色彩矩阵；还打造了专属的婚礼轿厢，能提供高空浪漫婚礼。3、倒躺着凝望世界流动虽然这是个比较另类的横躺式摩天轮，但如果算绝对高度的话，广州塔摩天轮肯定是全球最高的摩天轮。因为它“站在巨人的肩膀上”，沿着450米的广州塔顶边缘轨道运转，一下子就把众多竞争者比下去了。观光球舱的外形比较独特，16个“水晶”观光球横向旋转，环绕一圈约为20分钟，每个观光球舱可容纳4-6名乘客，有不少情侣都会在这里看广州的日落和夜景。由于椭圆轨道平面与水平面成15°，为使略微倾斜的球舱在运转过程中保持平稳，运营方为球舱装上了“调平机构”，通过机械结构和可靠的抗倾侧装置，让球舱即使碰到地震、台风等极端情况也能安然无恙。4、在高空“一吻定情”有高大上的“城市地标”摩天轮，当然也有土萌接地气的款式。重庆市武隆区白马山上的这个“飞天之吻”就因其迷惑而出众的造型，在网络上火了。有人认为它是“巨人上菜”，丑出天际；也有人认为它看起来很神奇刺激，想去现场体验。这个设计源自武隆民间传说——白马仙子与茶仙女的爱情故事，相传两人因爱触怒王母，受贬化为白马、仙女两座仙山，隔乌江而望不得团圆。从外形上看，这个飞行设备不像摩天轮，但运行方式其实类似。启动后，南边的飞行岛代表白马王子，北边的飞行岛代表仙女，两台飞行岛会缓缓抬升，同时联动运行，分别逆时针旋转307.5°，在升到离地面52米的高处时，相互距离仅为2米左右，仿若空中接吻，最后再顺时针旋转回到地面。因“飞天之吻”建立在望仙崖悬崖边上，底座距乌江垂直落差1000余米，游客乘坐时从空中俯瞰底下景色，还是相当刺激的。5、横跨海河的标志性建筑去天津旅行，很难不留意到海河上这个地标性的摩天轮，虽然它已落成十几年了，但依然是天津当之无愧的热门打卡地。而且近几年，网络上还出现了很多“去天津眼的情侣必分手”的玄学，就更吸引到大家去“潇洒走一回”，验证一下自己与爱侣之间是否情比金坚。作为地标，天津之眼当然是有它的特别之处，不同于伦敦之眼平行于河流的观景方式，天津之眼是直接矗立在桥中间，垂直于海河观景，是亚洲唯一建在桥上的摩天轮。高度方面也是不输给别人，120米的身高相当于35层楼。轮外装挂48个透明座舱，每个座舱的面积将达到12平方米左右，可供8个人同时乘坐，匀速旋转一周大约需要28分钟。位于最高处时，天晴时可以看到方圆40公里以内的景致，是名副其实的“天津眼”。6、摇摆刺激的座舱体验位于湖州安吉的Hello Kitty主题乐园内，有一座滑道式摩天轮，目前是世界第三台、亚洲第一台的滑道摩天轮。这座摩天轮虽然不高，上升到最高点时距离地面只有42米，但也足以俯瞰整个乐园。而且座舱内外都有很多与Hello Kitty元素有关的配饰，走进去就像坠入一个缤纷的童话世界，美妙得很。除了卡哇伊元素，刺激度也是这个摩天轮的另一大主题。它拥有8个固定座舱，这些座舱就如平常摩天轮一样能享受悠闲美妙的时光。而另外8个活动座舱，在上升到一定高度之后，就会随着自身重力，突然在轨道内晃动，坐在舱内，能体验到像海盗船一样的摇摆刺激。7、大胆的无轴设计“渤海之眼”摩天轮，位于山东省潍坊市滨海技术开发区，于2018年开业，是世界上最高的无轴式摩天轮。“渤海之眼”摩天轮有别于传统的摩天轮，中间没有任何支撑，运行时轮盘不转动，轿厢自带行走机构，通过轨道沿轮盘转动。摩天轮有36个悬挂式观景舱，每个可以乘坐10人，绕完一周游程为30分钟，游客乘坐摩天轮到达145米最高点时，可以俯瞰白浪河全景。整个轮盘如同一个首尾相衔的“龙脊”，呈蛟龙出海之势，形成轮桥合一的独特景观。趁着夜色看，更有一种《降临》里不明飞行物的观感。8、8字形财富密码最后再来看一个结构独特，全球唯一的8字形摩天轮。它位于澳门特别行政区的新濠影汇，横跨在两座酒店大楼之间，高悬于130米之处，是澳门最高的摩天轮。这个摩天轮的设计意念来自电影《蝙蝠侠》中“高潭城”探射灯，共有17个以复古科幻为主题的观景厢，地上还保留一块全透明的观景玻璃。每个观景厢可容纳10人，全程约18分钟，可饱览澳门和横琴的迷人景致。随着摩天轮的缓缓上升，观光舱里的浪漫气氛也逐渐升温，而8字形的轨道设计更有可能为这趟旅程增添幸运的手气喔。标签：摩天轮
“三苏”是指北宋散文家苏洵和他的儿子苏轼、苏辙，“三苏父子”并列唐宋八大家的故事，大家都知道吧！有趣的是“三苏父子”同作《六国论》，皆为名篇。 苏洵的《六国论》是苏洵所写的《权书》中的一篇，《权书》共10篇，都是史论的性质。苏洵写这篇文章并不是单纯地评论古代的历史事件，而是借古讽今，警告北宋统治者不要采取妥协苟安的外交政策。 苏洵说： “六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。” 秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。 齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。 呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！ 夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。 而苏轼的《六国论》通过对六国久存而秦速亡的对比分析，突出强调了“养士”的重要作用。 苏轼认为六国诸侯卿相都争相养士，是他们得以久存的原因，并将“士”分为智、辩、勇、力四种，他们各有着自己的才能，从而获得自己的生存空间。 苏轼认为战国时期之所以维系长久的关键，在于统治阶层能够给各种人才生存的空间和发挥才能的机会， 苏轼曾上书锐意革新的神宗皇帝：“臣窃以为当今之患，虽法令有所未安，而天下之所以不治者，失在于任人，而非法制之罪也。” 苏轼批判宋朝“重文轻武”的用人战略，以提倡国家要使“智、勇、辩、力”四种人才“区处条理，各安其所”为准则，苏轼认识到的“人”的问题，尤其是“智、勇、辩、力”之人中“秀杰”能不大量失业而让其“各安其所”的问题，也仍是现代社会要着力解决的最重要的社会问题。 苏轼认为，秦始皇“既并天下，则以客为无用”，导致“民之秀异者，散而归田亩”，这就等于“纵百万虎狼于山林”，他们不愿“老死于布褐”，只能“辍耕太息以俟时”，而一旦时机成熟必“将噬人”，这正是“秦之所以速亡者”的根本原因之所在。 如果说老爹苏洵是外交策略上论六国赂秦之弊，儿子苏轼则是从“人和”角度谈六国，那么苏轼的弟弟苏辙则是人从“地利”方面进行论证了。 苏辙《六国论》着重探讨了六国当时应采取的自安之计，全文抓住一个“势”字，站得高、看得远，从大处着笔，高谈阔论、说短论长，颇具战国策士纵横捭阖之风。 苏辙说：六国“以五倍之地，十倍之众”的绝对优势，却相继为秦所灭，乃是决策者目光短浅，“不知天下之势”之故。 苏辙认为：夫秦之所以与诸侯争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之郊；诸侯之所与秦争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之野。秦之有韩、魏，譬如人之有腹心之疾也。韩、魏塞秦之冲，而弊山东之诸侯，故夫天下之所重者，莫如韩、魏也。 他说：齐、楚、燕、赵四国，不如亲近韩、魏来抵御秦国。以四无事之国，佐当寇之韩、魏，使韩、魏无东顾之忧，而为天下出身以当秦兵；以二国委秦，而四国休息于内，以阴助其急，若此，可以应夫无穷，彼秦者将何为哉！不知出此，而乃贪疆埸尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭，秦兵未出，而天下诸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙以取其国，可不悲哉！ 苏氏父子的三篇《六国论》，各有侧重。老苏以“弊在赂秦”讽喻北宋丧权辱国的外交策略；苏轼以“养士”为论，讽喻朝廷漠视人才；苏辙以不知“天下之势”，讽喻只知偏安一隅而无俯察天下的心胸和战略。 论虽不同，目的却惊人的相似，那就是借古讽今，借题发挥，对宋王朝的政治乱象予以暗讽与警示。 一门三父子，父子皆文豪。纵论天下家国事，忧国忧民士人心，针砭时弊，悲天悯人，佳篇传千秋。 可是今天也有“一门三父子”并列解放军少将的佳话，大概知道的人不多吧？那就是开国少将金如柏，长子金一明，曾任廊坊陆军导弹学院政委，总参军训和兵种部政治部副主任、主任，2007年7月晋升为少将军衔。次子金一南，曾担任国防大学战略研究所所长，是著名的军事专家，经常在电视上露面，就不用介绍了吧！ 这里只讲讲金一南的父亲金如柏，1909年2月出生于江西永丰。他是第一位晋升为正大军区职的开国少将，1959年11月就任昆明军区第二政委。金如柏是开国少将中少有的三个一级勋章获得者，于1955年9月在首批被授予少将军衔的同时，被授予了一级八一勋章、一级独立自由勋章、一级解放勋章。 1926年，金如柏在任小学教员时就参加了革命工作，加入了县农民协会，任乡农协常委、县农协宣传员。1930年6月参加中国工农红军，任红3军政治部社会股调查员、收发股股长。1930年10月入党。后历任红3军政治部宣传干事，红3军油印股股长，红3军组织干事，永丰县委军事部政治指导科科长，江西军区独立第3团政委，红2军团政治部宣传部副部长、代部长、部长。参加了长征。长征到达陕北后，任红二方面军政治部宣传部部长。抗日战争时期，历任八路军第120师政治部总务处处长，团政治处主任、团政委、旅政治部主任、军分区政委。解放战争时期，历任晋绥野战军独立第3旅政委，绥蒙军区军政干部学校政治部主任，西北野战军第7纵队政治部主任，西北军区军政干部学校政治部主任。1949年春至9月任学校党委书记。参加了大同战役。 新中国成立后，历任13军政委，云南军区第二副政委，昆明军区兼云南省军区第二副政委。1959年11月任昆明军区第二政委，成为首位大军区职开国少将。后又任解放军军事法院院长，第二炮兵顾问，中央军委委员。1977年9月至1982年8月任军委炮兵政委。1984年3月27日在北京逝世，享年75岁。 当然，历史上父子同样有名的还不少，如三国时期的曹操、曹丕、曹植等。但是从遗传和进化的角度来说，比例还是很少的。虽然从封建世袭的角度说，老爹当皇帝，儿子也当皇帝，但是从智商的角度，诗人的儿子不一定是诗人，状元的儿子也不一定是状元，也就是说正常的遗传常常是虎父犬子的多，比如大衣哥朱子文唱歌不错，但他的儿子就不喜欢。这就是正常的自然规律，所以，我们要认识到实践出真知的道理，儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛，一代人有一代人的长征路，只有把良好的家风传承下来，才是硬道理！ 网友们还知道哪些“一门三父子”的故事，请在评论区告诉我！ （图片来源于网络）
大写 一、二、三、四、五、六、七、八、九、十怎么写？答案是： 壹、贰、叁、肆、伍、陆、柒、捌、玖、拾。这是很多人都有过的问题，因为在现代社会，**数字已经逐渐替代了汉字的大写，因为除了简单以外，更重要的是通用性。虽然逐渐被替代，但是大写数字还是在日常生活中有很多需要使用的地方。特别是在做财务工作的时候，因为大写常用于支票、银行票据等，以避免差错或涂改。下面我们就给大家讲一讲汉字大写：壹贰叁肆伍陆柒捌玖拾的来历吧。 大写 一、二、三、四、五、六、七、八、九、十怎么写？答案是： 壹、贰、叁、肆、伍、陆、柒、捌、玖、拾。 大写一二三四五六七八大九十大写怎么写？ 1.壹“一”的大写。常用于支票、银行票据等，以避免差错或涂改。壹的哲学本义指：专一纯粹、专精。阐述一：一者，谓专精也，用心一也，专于一境也。谓之不偏、不散、不杂、独不变也，道之用也。 2.贰是一个汉字，读作èr，本意是指副；也是“二”的大写形式，用来计数和记账；还指变节，背叛。 3.叁，三的大写形式，一般用于钱财记账方面，如叁佰元整。 4.肆，是汉语词汇，汉语拼音为sì，数词上是四的大写，如肆仟元整。作动词一般指放肆，肆虐。也可以作名词表示店铺。 5.伍，中国汉字，五的大写形式。 6.陆是汉语常用字，此字始见于商代金文。“陆”字本义为高而平的地方，又指高处水面的陆地。 7.柒，汉语常用字（一级），读作qī，最早出自小篆，本义指漆木，引申义为用漆涂刷过的等。 8.捌，古代的意思是一种聚拢谷物的没有齿的耙。通常用于记账时作八的大写，如：捌仟元整。用作动词时，可以做扒开解释。 9.玖是一个汉字，读音为jiǔ，原意是像玉一样的浅黑色石头，现基本用法是数目字“九”的大写形式。多用于票证、账目等。 10.拾，汉语常用字（一级字），最早见于传抄古文。本义为拣起来；引申义为收敛，收拾，整顿等。 大写一二三四五六七八大九十大写怎么写？ 中文大写汉语语言规律 中文大写金额数字前应标明”人民币”字样，大写金额数字有”分”的，”分”后面不写”整”（或”正”）字。三、中文大写金额数字前应标明”人民币”字样，大写金额数字应紧接”人民币”字样填写，不得留有空白。大写金额数字前未印”人民币”字样的，应加填”人民币”三字。四、**数字小写金额数字中有”0″时，中文大写应按照汉语语言规律、金额数字构成和防止涂改的要求进行书写。 大写一二三四五六七八大九十大写分别是：壹、贰、叁、肆、伍、陆、柒、捌、玖、拾。由于这些字写起来略有难度，不容易被篡改。直到现在记账的时候，仍然在沿用。比如我们在给对方开发票的时候，除了要写**数字以外，还要在底端写上金额的大写数字，避免后续产生经济**。 中文大写汉语语言规律 大写数字的使用始于明朝 一到十大写分别是：壹、贰、叁、肆、伍、陆、柒、捌、玖、拾。大写数字的使用始于明朝。朱元璋因为当时的一件重大**案“郭桓案”而发布法令，其中明确要求记账的数字进行整改。 大写一二三四五六七八大九十大写整改为：“壹、贰、叁、肆、伍、陆、柒、捌、玖、拾、佰、仟”等复杂的汉字。这样改了之后可以增加涂改帐册的难度。后来“陌”和“阡”被改写成“佰、仟”，并一直使用至今。 结束语 其实在很长一段时间里，我国基本上没有用过**数字，直到和世界交流多了起来之后，才逐渐开始使用。而现在的汉字大写数字，基本上是用于财务相关的工作，金额数字书写中使用繁体字，如貳、陸、億、萬、圓之类的，这就是我们常用的**数字后面的括号中的大写数字。
满清八大姓之一的那拉氏是如何发展的?这是满族的一个大氏族，明末海西女真四部的王族姓氏。那拉氏在金朝时期被汉译为“纳兰氏”，是女真中的“白号姓氏”(贵族姓氏)。 至明末，那拉氏分为乌喇那拉、哈达那拉、叶赫那拉、辉发那拉四大支系，并有所分化。乌喇那拉氏和同祖的哈达那拉氏被称为“同姓那拉”，原姓蒙古土默特氏的叶赫那拉氏和原姓益克得里氏的辉发那拉氏被称为“异姓那拉”。 姓氏发展 清朝钦定《八旗满洲氏族通谱》记载“纳喇氏为满洲著姓，其氏族散处于叶赫、哈达、乌拉、辉发及各地方，虽系一姓，各自为族”。也说明那拉氏并非同源。 清朝灭亡后，那拉氏后人大多改为汉姓那或南，也有根据其分支改姓。 那姓宗族 那姓满族宗族在辽东满族氏族中为八大姓氏中的第七个姓氏。 那姓这一姓氏出自于音移的多音节满族姓氏纳拉氏。纳拉氏是以其历史上氏族的居住地纳拉河流域，以河名冠用姓氏的。纳拉氏虽为满洲著姓，但在明代氏族却散居在叶赫、乌拉、哈达、辉发及各地方。史料对纳拉这一姓氏的记载为：“虽为一姓，各自为族”。这样，史料的记载就证实了明代纳拉氏姓的女真人，并非同一宗族。 辽东的那氏满族宗族，是以氏族宗谱中所载，以一世祖纳齐布为祖先的纳拉氏后裔，即明代中后期的哈达、乌拉两部纳拉氏氏族。除此以外，在海西女真其他部中的纳拉氏氏族，与此部纳拉氏氏族，并无血缘关系连带。如辉发部纳拉氏在辽东《纳拉氏谱书》中将其姓氏的冠用业已说明。“辉发部先世，原系黑龙江东海岸窝集部尼玛察地人。 本姓依克得里氏。其始祖昂古理、兴济理二人，自黑龙江载木植主获利，移迁于察鲁居焉!察鲁地有扈伦国纳拉姓噶杨阿、图莫图二人平素结好深厚，俱由察鲁移居张地，四人聚约修睦，昂古理、兴济理因附其姓。宰七牛祭天，改姓纳拉。叶赫部先世系蒙古人，姓出默特，始祖兴恳达尔汉，奉明国成祖皇帝之命，率其部民兵等，卫守东省开原界此北围场，遂灭扈伦国。张地所居的纳拉姓部寨屯村，因据其姓。” 从上述资料记载中，民间纳拉氏存藏的史料已将纳拉氏的宗族血缘关系阐述清楚，即海西女真四部中，辉发与叶赫两部的纳拉姓氏族，与哈达、乌拉两部的纳拉氏氏族先人，不属同宗。由史料记载中可以得知哈达、乌拉两部的纳拉氏先世，原居住地为黑龙江中下游，他们在元末明初之际进行了两次规模较大的迁徙，于明末迁至兴京地区。 明代时期的纳拉氏氏族姓氏是由音移变化而来的。这一姓是纳兰产生的音移变化。在此之前，金、元时期女真的纳兰姓氏为纳刺姓，部名为纳喝。纳喝部在历史上曾居住在今吉林省叶赫河流域。而在金代，纳刺氏的女真姓氏汉译过来为康姓。由此可知，今日辽东满族那氏的姓氏演变，一直是沿用原始姓氏音移的方式演变下来，直至清代中期冠汉字姓至今。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
还不知道满清八大姓之一的钮祜禄氏是怎么发展起来的?其实钮祜禄氏在清朝是大姓，见于《皇朝通志·氏族略·满洲八旗姓》。是满族最古老的姓氏，主要分布在松花江流域、牡丹江流域、长白山区。 “钮祜禄氏”是一个满洲人的姓氏，这是一个非常不平凡的姓氏。“钮祜禄氏”家族在满洲可是一个大而古老的姓氏，清朝时编撰的《皇朝通志·氏族略·满洲八旗姓》里关于这个姓氏来源有详细记载：“钮祜禄氏”满洲人最古老的姓氏之一，是女真时期就有的一个姓氏。这一姓氏原来主要分布在松花江流域、牡丹江流域、长白山区。“钮祜禄”在满语中的意思是狼，狼是满族的前身女真族最为重要的图腾之一。也就是说，那个时候的女真人出于对狼的崇拜而以其为姓氏。 在漫长的历史中，“钮祜禄”这个姓氏称谓曾几度变化：辽代称“敌烈氏”，金代称“女奚列氏”，元代称“亦气烈氏”，明代以后开始称为“钮祜禄氏”。 “钮祜禄氏”是典型的“一氏冠两姓”的满洲姓氏。清朝灭亡后有些姓这个的按照“钮祜禄氏”汉语音译的第一个音节改姓钮了，更多的人则是按照汉语意译狼的谐音而改姓郎。 钮祜禄是清朝时期满族姓氏，后来改为汉姓，一般是“郎”或者“钮”姓。钮祜禄，“原系满语地名，因以为氏”。郎氏满族宗族是由满族姓氏钮祜禄氏而冠用的汉字姓，郎姓是由钮祜禄满语niohe，汉译为狼而演变为郎，用作姓氏的。 金代，纽祜禄氏的姓氏为女奚烈氏，由于女奚烈宗族庞大，朝廷对女奚烈宗族组建的弟子军以其宗族姓氏予以命名。辽东满族郎氏，由金、元至今日，只由女奚烈氏在明初演变为钮祜禄氏，再由纽祜禄氏汉译冠姓，冠用了郎姓这一姓氏。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
满清八大姓指的是满清王朝时满族的八个显赫的姓氏，那么作为八大姓之一的佟佳氏是怎么来的?下面趣历史小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧! 渊源一 源于女真族，出自金国时期女真族夹谷氏部落，属于以部族名称汉化改姓为氏。据朝鲜史书《龙飞御天歌》记载：在明朝中期以前，女真中有夹温一姓。经查证，夹温是远在金、元时期的女真族姓氏，亦是夹谷氏的谐音。 “夹谷”，是金国一个较大的女真族著姓，在史籍《金史·列传》中有十数位夹谷氏名人载入传记之中。如：“夹谷清臣本名阿不沙，胡里改路桓笃人也。姿壮雄伟，善骑射。皇统八年，袭祖驶达猛安”。“夹谷衡，本名阿里布，山东西路猛安益打把谋克人也，金大定十三年，创设女直进士举，衡中第四人，补东平府教授。” 关于“夹谷”这一姓氏，在史籍《金史·国语》中注释为：“夹谷曰仝”。仝与佟、童是汉字中的同音异字，又同为夹谷氏而演变为朝鲜史书中所记载的夹温姓氏。金、元时期佟氏女真族人所居之地，被其称作佟佳江(今吉林通化)，其后世遂以地名为姓氏，称佟佳氏。 在“佟”这一姓氏的历史上，曾被清太祖佟·努尔哈赤及其先世采用过，史书亦有记载，如“依兰豆漫夹温·猛哥帖木儿、童·凡察、童·叫场、佟·塔失、佟·努尔哈赤”等。后来建州女真族人的后裔所冠用汉字姓氏佟氏、童氏及仝氏，均是出自金国时期的女真族夹谷氏→佟佳氏。 渊源二 出自明末清初辽东佟氏一族，属于满化改姓为氏。史籍《满洲八旗氏族通谱》对佟佳氏成员佟养正做了如下记载：“佟养正，镶黄旗人，世居佟家地方。其祖达尔汉图墨图于明时，同东旺、王肇州、索胜格等，往来近边贸易，遂寓居开原，继迁抚顺。”在史书记载中，明末清初佟氏为佟佳氏，是以地名佟佳(今辽宁新宾)为姓氏的，而其氏族成员多有进入明边进行贸易之人。 作为以地为氏，是明朝女真族人冠用姓氏的一大特征，他们是处于不断地迁徙及渔猎采集生活中的需求，而以栖居地为姓氏的，佟氏的始祖名叫达尔汉，从事贸易开始寓居开原，后来迁移至明朝的抚顺关，遂定居。传到佟养正、佟养性二兄弟，成为辽东大族，以贸易称雄一方。佟·努尔哈赤指挥后金军攻克抚顺后，佟佳氏一族首领佟养正为清政府提供了大量军费资金，并携族人归附正蓝旗汉军。 后佟养正之孙佟国纲于清康熙二十七年(公元1688年)与佟佳·巴都哩、佟佳·蒙阿图等诸满族大臣考订族谱，向清庭请入满籍。大清朝廷内务府评议后，认为佟氏居官甚众，但多应归属汉军，只批准了佟国纲一支加入满籍，隶属正白旗满洲，改女真族姓氏为佟佳氏。从此，佟氏一族分属两个民族，一支为汉族，一支为满族，并在满清八大姓中为人口最众之姓氏，世居马察(今吉林浑江)、加哈、巴尔达、佛阿拉、佟佳(今辽宁新宾)、扎库木(今辽宁抚顺)、长白山等地。清初名臣扈尔汉、巴笃扎、佟养性、佟国纲、佟国维、隆科多等都是这个家族的成员。 佟佳氏家族累代显赫，世袭公侯，素有大清帝国“佟半朝”之称。在清朝中叶以后，佟佳氏大多省文简化为单姓佟氏、童氏、仝氏等。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
满清八大姓指的是满清王朝时满族的八个显赫的姓氏，那么作为八大姓之一的瓜尔佳氏是怎么来的?下面趣历史小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧! 单一渊源：源于女真族，出自古代建州女真瓜尔佳部，以部族名称为氏。 瓜尔佳氏(满文：ᡤᡡᠸᠠᠯᡤᡳᠶᠠᡥᠠᠯᠠ，转写：gvwalgiya hala)，是一个古老的女真族氏族部落名称。瓜尔佳(满文：ᡤᡡᠸᠠᠯᡤᡳᠶᠠ，转写：gvwalgiya)本系地名，因以为氏。该氏族部落祖居东北牙尔虎地区(萨尔浒，今辽宁抚顺)，是古老的女真族的氏族部落，历来被称作“满族第一氏族”，被排在清朝史籍《八旗满洲氏族通谱》的首位。公元十六世纪末，牙尔虎女真族族始祖瓜尔佳·松阿力之子瓜尔佳·噶哈为萨尔浒城酋长，后归附于后金大汗努尔哈赤，并与爱新觉罗氏家族联姻，成为努尔哈赤创建后金基业的一支重要力量，曾协助努尔哈赤取得了“萨尔浒之战”的胜利。 瓜尔佳氏源于金国时期女真族加古氏部落，亦称夹谷氏、古里甲氏。其族甚繁，多散处于苏完(今吉林双阳)、叶赫(今吉林梨树)、讷殷(今吉林抚松)、哈达(今辽宁开原)、乌喇(今吉林永吉)、安褚拉库(今吉林安图)、蜚悠城(今吉林珲春)、瓦尔喀(今俄罗斯滨海)、嘉木湖(今辽宁新宾)、尼马察(今俄罗斯乌苏里斯克)、辉发(今吉林辉南)、长白山及各地方，即分布在黑龙江、松花江、乌苏里江、牡丹江流域及长白山区的广大地区。 起初，满语“瓜尔佳”被汉译为“围绕菜园子的水沟”之意，又译为“捣乱”之意。瓜尔佳氏族人不喜欢这种汉译之意，后来这种译意被逐渐从满族的各种文献中删掉了。后来，满洲瓜尔佳氏人因崇敬三国英雄关云长，便大多冠以汉字姓氏称“关”氏。明天启元年(后金天命六年，公元1621年)，后金大汗努尔哈赤抚吞并战占据辽东七十余城，瓜尔佳氏(关氏)也随之进入辽沈地区。明崇祯十七年(清顺治元年，南明弘光元年，公元1644年)，清军问鼎中原，瓜尔佳氏(关氏)随之从主入关，住进了北京的寿比胡同。 清康熙二十六年(公元1687年)，康熙大帝为了确保满族发祥地的安全，特派遣瓜尔佳氏(关氏)的八世祖瓜尔佳·翁窝图和其弟瓜尔佳·琰布率军迁驻于丹东凤凰城卡巴岭，即宝山一带(乐善屯，今辽宁丹东凤凰城红旗村)，其后代便世居于该地。后裔散居于凤城的草河、白旗、大堡、红旗、岫岩汤沟等镇，至今已传二十二世。 当然，瓜尔佳氏后裔族人所冠的汉姓，还有石氏、鲍氏、汪氏、李氏、高氏、顾氏、白氏、胡氏、郭氏、果氏、苏氏、叶氏、常氏、喜氏、侯氏等。例如：世居苏完的瓜尔佳氏族人多取汉姓为苏氏，世居叶赫的瓜尔佳氏多取汉姓为叶氏、关氏等，居住在黑龙江省呼兰县的瓜尔佳氏取汉姓为常氏，内大臣瓜尔佳·华善的后裔取汉姓为石氏，川陕总督瓜尔佳·音泰一族取汉姓为胡氏，瓜尔佳·车克的后代取汉姓为果氏……等等。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
满清八大姓指的是满清王朝时满族的八个显赫的姓氏，那么作为八大姓之一的马佳氏是怎么来的?下面趣历史小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧! 简介 满族姓氏。后改汉字姓“马”“麻”等。为世传“满洲八大姓”之一。世居绥芬(今黑龙江东宁县境)、宁古塔(今黑龙江宁安县境)、辉发(今吉林辉南县境)、哈达(今辽宁省开原县境)、长白山等地。清初大学士图海、康熙帝荣妃、道光时礼部尚书升寅等为该姓著名人物。 氏族起源 马佳氏以地为名。原氏族起源地“嘉里库马佳”。《八旗满洲氏族通谱》卷七记有：“马佳，本系地名，因以为氏。其氏族散处于绥芬、马佳及各地方”。位于今黑龙江牡丹江一带。该氏族随军入关后少部分为官，大部分经商。本氏族起先多为镶黄旗和正红旗，入关后部分分支被封为正黄旗。 马姓宗族 满族马姓在辽东地区分为汉军旗人和满洲旗人两个不同的血缘集团。由于两个不同的血缘集团冠汉字姓相同，又同居住生活在辽东地区，所以极容易产生源流上的混淆。汉军旗人马姓，是指清代中前期投归、降俘和其他原因而加入满族民族共同体的原汉族马姓氏族。他们在加入满族民族共同体编入汉军八旗后，也和满洲八旗各氏族一样，撰修族谱，并在族谱撰修过程中，将其马氏姓氏之中加一“佳”字，形成马佳氏，使世人难以区别谁是女真人后裔，谁是中原汉族人的后裔。 满洲八旗中女真人后裔的马姓宗族，清代前期，他们的氏族姓氏为马佳氏。是以地名命姓氏的一个宗族。《八旗满洲氏族通谱》卷七记有：“马佳，本系地名，因以为氏。其氏族散处于绥芬、马佳及各地方”。在人物传记上，史料对马佳氏的先世多有记述。“赫东额，镶黄旗人，世居马佳地方，国初来归。国初，赫东额同亲弟尼马禅率满洲五十五户来归。”“罗尔机，正红旗人，世居马佳地方，国初来归。其子罗多理原任护军校。” 由此可知，满洲八旗中的马佳氏氏族，是清代中期以后冠汉字姓马姓的一个氏族。他们冠姓时，是在原女真姓氏马佳的称谓中，取其头一字马字为姓而形成了形似汉姓的马姓姓氏。 在满族社会发展史上，马佳氏仅仅是清代中前期至明代的马姓氏族先世的姓氏，并已从相关的史料中得到佐证，是出自地域而冠之姓氏，对此，《马佳氏谱书》亦有记载：“我马佳氏发源于满洲马佳地方，世居嘉理库城。”可是，在此以前，史料记载中并没有出现马佳氏这一姓氏，据《马佳氏谱书》族源记述：“原夫我远祖，所自出实与费莫氏之先，同属一源。会遭家难，播迁于嘉理库马佳地方，因以为氏”，“马佳、费莫实为同族”。 从上述记载中可以看出，历史上女真人马佳氏这一姓氏的出现，是由宗族遭受灾难而拨出一支择地另居后产生的。这一支的原姓氏应是金、元时期的费莫氏。费莫氏据《满洲源流考》记载：“旧时称作裴满氏。”《金史·国语》记有：“裴满曰麻。”即金代的女真裴满姓氏，汉译为麻姓。这样，金以后，今日辽东满族马姓宗族的姓氏演变为：金、元时期裴满氏(汉译麻姓);元末明初费莫氏;明至清代中期以前演变为马佳氏;清代中期以后音移冠用汉字姓马姓。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
满清八大姓之一的索绰罗氏现在姓什么?这个姓是怎么来的?这是很多读者都比较关心的问题，接下来趣历史小编和各位读者一起来了解，给大家一个参考。 来源 以目前的资料来看，索绰络氏的来源不可稽考。在金代女真的姓氏中，并未见到索绰络氏的踪迹，故而一般认为索绰络氏是元明时期所形成的女真新姓氏。以入旗时的人口来看，索绰络氏应该属于满洲“小姓”的范畴，接近于“中姓”。这说明索绰络氏的形成时间并不会太短。 清代有记录的索绰络氏共有17支，其中世居海西四部，即乌喇、叶赫、辉发、哈达的，占了13支之多，这证明了索绰络氏是一个以海西女真为主要分布区的姓氏，而且索绰络氏在吉林还有比较强大的地方势力，其中一支是当地某部的部长，号称贝勒。 从整体来看，满洲镶黄旗、正黄旗、正白旗、正红旗、镶白旗、镶红旗、正蓝旗，均有索绰络氏分布，正白旗包衣、镶白旗包衣也有索绰络氏分布。从旗分来看，索绰络氏主要分布于镶红旗(4支)和正白旗(2支又包衣1支)。 汉姓 今汉姓多用索，曹，石。 索姓宗族 满族索氏是于清代后期而冠用的汉字姓。此前，宗族的满族姓氏为索绰罗氏。《索绰罗氏谱书》记载，其氏族“原居长白山一带，在康熙年间分迁至辽东岫岩、兴京一带”。然而，《八旗满洲氏族通谱》却又记载为：“索绰络氏，本系地名，因以为氏。其氏族散处于辉发及各地方。”辽东地区索氏的先人松果托(松吾突)，清初史料多有记载：“松果托，满洲镶红旗人，世居辉发地方，国初来归。以闲散白身身份随军入关。至山东，梯攻临清城，率先登城，授骑都尉。定鼎燕京时，从征山海关，击败大顺军马步兵二十万众，叙功加一云骑尉，三遇恩诏加至一等轻车都尉。 此后，其子孙相继承袭数世。”根据史料所记载，辽东索绰罗氏的先世原为海西女真人，他们随海西女真人的数次迁徙，由松花江流域来到辉发河流域。“国初来归”并人建州女真的具体时间应是1607年，努尔哈赤统一扈伦四部收复辉发部时归来的。他们氏族在迁徙前原居住地在松花江下游，即明代呕罕河卫、肥河卫、兀者卫等地，是于明代中期定居在辉发河流域的。并在这一时期以地为氏，冠称索绰罗氏的。 据《满族宗谱研究》一书考证，索绰罗氏在明代中期定居辉发河流域以前，其先世为黑龙江尼玛察人，而原居住在“肥河卫、呕罕河卫的女真人为益得里氏”，益得里氏与尼玛察氏同宗。尼玛察在女真语中是尼玛哈的转音。尼玛哈在金代属于女真尼庞古部，其姓氏为尼忙古氏，金代译汉字姓为鱼。 应当指出的是，远在金代的尼忙古汉译为鱼，今日的满语尼玛哈nimaha，汉译也为鱼，语意上没有变化。结合上述，索绰罗氏族的姓氏演变，由金代起，先后沿用了尼忙古氏、尼玛哈氏、益得里氏、索绰罗氏，而最后以多音节姓氏的第一字索字冠用了汉字姓，沿用至今。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
满清八大姓之一的赫舍里氏现在姓什么?起源于哪里?这个姓属于满洲正黄旗与镶黄旗，是满族最古老的姓氏，也是中国在清朝时最重要及拥有最大权力的满洲人家族之一。赫舍里后裔将此姓氏简化为赫姓或何姓，亦有如英敛之的后人以名字中第一个字为姓的特例。 历史起源 赫舍里是满语的汉文音译。原义一说为河名，一说为部落名。有文字记载可上朔至金朝。至今有一千多年的历史，赫舍里——金朝时译为“纥石烈”，清朝有写为“黑舍利(黑读赫)”“赫舍哩”等不同写法，《八旗氏族通谱》《八旗满洲氏族通谱》统一译为“赫舍里”，作为满洲之统一写法，世居哈达、辉发、佛阿拉、伯都讷、长白山、多尔济河、黑龙江色钦及穆理哈村、塔散堡等地。多冠汉字姓何，还有高、康、赫、张、芦、贺、索、英、郝、黑、普、李、满。 希福巴什克后裔汉字姓“康”，见在辽宁省凤凰城;一等公索尼后裔汉字姓“何”、“李”。自是族内外通用之。 赫舍里氏见于《清朝通典·氏族略·满洲八旗姓》，又作何舍里，满族望族后姓，清初188户，世居都英额、和多穆哈连、斋谷、哈达、叶赫、辉发、黑龙江、乌喇、沙尔虎、瓦尔喀、札木库、塔山堡、哈尔敏、长白山、赫席里、白河、赫舍里河、特分、雅兰、佛阿拉、马察、绥分、讷殷江、诺尔、瑚普察、松花江、胡兰、浑春、雅尔湖、滹野、尼马察、德得合村、雅哈和罗、阿库里、拖克索村、阿克坦村、锦州、果尔敏街、额尔敏、白都讷、费尔塔哈、蜚悠城、查哈尔、巴喇雅村、象山、何殷村、石巴尔台、完颜、索伦、库库奇特、山端村、苏完哈达、恭伊路、公村、努尼村。 多冠汉字姓何，还有高、康、赫、张、芦、贺、索、英、郝、黑、佟、普、满、李。蒙古有此姓，世居库昆地方，锡伯族有此姓，均与满族同源同宗。此姓氏最为古老，源于唐末女真“通用三十姓”之一——纥石列和金旧部“纥石烈”，以部为姓。其姓氏金朝著名人物有：金朝右丞相、金源郡王纥石烈志宁，宰相、金源郡王纥石烈良弼。 关于此姓氏的起源，一说赫舍里为河名(古河流大帝歇黑水大乌苏河。在今辽河至牡丹江一带)，因以为姓，是满族一姓氏;另有说赫舍里——古部落(部族)名而取为姓;两说出处不是一源，前者出于清朝《八旗氏族通谱》，后者是其他史述所写，未查到两说之各自根原，当都有其所据，应该都对。后期以墨里古达(好像是小名)首的正白旗家族分家，满族上层戏称“墨格赫舍里”。 另一家以穆卡机布(好像也是小名)为首的投靠西林觉罗(正蓝旗)家，自称“穆格赫舍里”。另一部分以阿布鞑为首，因阿布达(鞑)娶了截喀杭的女儿僧格林切，还称原姓。现在汉姓一般以“李”“赫”“或”“何”“舍”出现。 赫姓宗族 赫氏是辽东地区的满族著姓之一，他与何氏同是由满族姓氏赫舍里氏取其头一字冠注汉字姓演变而来，两者之间为同音异字。赫舍里氏宗族分居辽东各地，氏族中存藏有记事全面的宗族谱书。谱书中对其氏族的迁徙、源流均做了翔实地记述。 赫氏是在清代后期光绪初年冠用汉字赫姓的。在此以前，其姓氏为赫舍里氏。“赫舍里，原系河名，因以为姓。”赫舍里这一姓氏是氏族在由原始居住地迁徙后而以河名冠用的姓氏。赫舍里氏的先世，历史上生活在松花江与黑龙江汇合处，金代归胡里改路。元末明初之际赫舍里氏先世随其他姓氏的建州女真人一道，开始了迁徙。迁徙中，他们先后迁徙到缓芬河流域、图们江流域及长白山地区，最后定居在苏子河、浑河流域。 赫舍里氏氏族定居苏子河、浑河流域后，在清前为后金政权的缔造，氏族成员做出了杰出的贡献。“硕色巴克什，正黄旗人，穆瑚禄都督第七子，特赫纳之孙也。国初偕其弟希福巴克什来归，太祖高皇帝以硕色兼通满、汉及蒙古文字，赐名巴克什，命在文馆行走。其子索尼，亦兼通满、汉、蒙古文字，赐名巴克什，由头等侍卫授吏部启心郎。三年考绩，所任称职，授骑都尉，随大军征讨，所向有功。” 清前赫舍里氏从其迁徙的历史记载中可以得知，这一姓氏是于明初而冠用的。在此之前，他们的先世应追属为金代女真纥石烈部人。在元末明初的迁徙中，其部族分居在今延边布尔哈河、汤旺河、陇乌河流域。金代纥石烈部族人，姓氏为纥石烈氏，是以部为姓的。纥石烈氏，译汉姓为高姓。纥石烈一姓，《金史·列传》记载：“纥石烈恒端，西南路忽伦宋割猛克人，袭兄银术谋克。泰和伐宋，充行军万户，破宋军两千于蔡州，加宜武将军。自寿州渡淮，败宋步骑一万五千于鹞子岭，遂克安丰军。” 从金代史料的记载中可以看到，女真纥石烈氏早在金代就已是一个族众繁多的氏族，并由于族众庞大，远在赫舍里氏宗族冠用赫舍里这一姓氏以前，即有其他族支纥石烈氏中冠用新的姓氏分离出来，由纥石烈氏冠用汉译高姓的一支，即是这样分离出去的。至此，今日辽东满族赫氏宗族的姓氏演变分别为：金、元时期，纥石烈氏(译汉字姓为高姓);元末明初至清代中期，赫舍里氏;清代后期至今，赫氏。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。