发现孩子写作业出现投机取巧孩子写作业偷懒取巧的是大多数孩子都会有的现象，自律能力比较差，也没有时间观念。家长要培养孩子的自律性，并且给孩子树立正确的时间观念，让孩子能够在规定的时间内把作业写完，在写作业的时候不要偷懒，投机取巧。其实有时候孩子的写作业能力是有的，但就是为了能快点写完就去敷衍，随便糊弄糊弄就完事儿。有的时候是孩子想着出去玩或者做其他的事情，就会想办法糊弄。面对孩子写作业投机取巧的问题，家长有时间可以陪孩子一起完成作业。控制孩子的自律性，让孩子能够逐渐的把注意力集中在写作业上。孩子能够有很好的自律性，注意力集中写作业也不会去偷懒。平时妈妈可以通过言传身教的方法来教导孩子做事，认真有自律，这样完成作业的效率才更高。看见孩子进步，一定要认真的鼓励孩子，告诉孩子进步很明显，下次继续努力。给孩子培养正确的时间观念也是能引导孩子改掉写作业，偷懒取巧的坏毛病的。往往有些孩子没有正确的时间观念，对于写作业或者是其他的事情都没有正确的认知。有时间的时候就想着怎么玩儿。到最后没时间写作业了，就会去偷懒敷衍。所以家长要给孩子树立正确的时间观念，告诉孩子该在什么时候写作业，该在什么时候玩，什么时候该睡觉。让孩子对时间有个认知。对于孩子偷懒取巧不写作业的问题，家长也要控制自己的情绪，不能总是对孩子又吼又叫，那样起不到很好的教育效果，反而会让孩子更加不听大人话。咱俩可以和孩子谈谈为什么不能好好写作业？是有什么事吸引他，还是有什么其他原因，让孩子说出自己心里的想法，把为什么留给孩子不做作业，有什么后果让孩子考虑清楚。孩子能够认识到错误的时候，家长就不要总是在这件事上揪着不放。
“读作”和“写作”是在我们学习数学时，常常会看到的两个词，有很多孩子也常常很难区分它们，下面就让我们一起来了解一下吧。读作和写作的区别：在数学上，读作是用中文字按读的方法写出来的，例如，将阿拉伯数字的56，读作成汉语字的五十六。而写作是用阿拉伯数字把数写出来的。读数时，从高位读起，数中间的0要读出来，数末尾的0不读。写数时，从高位起，一级一级往下写，哪个数位上一个单位也没有，就在那个数位上写0，这是读作和写作的区别。
《山居秋暝》是唐代诗人王维的作品，王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。山居秋暝运用了什么写作手法这首诗里运用了多种技巧，比如白描、以动写静、对仗、倒装、用典等。首先是白描手法的运用。全诗抓住山村秋天傍晚特有的景色，摄取泉水、明月、青松、翠竹、青莲等镜头，用精致疏淡的手法艺术地摹画出山村景物的情态，随意挥洒，毫不着力，丝毫没有雕琢的痕迹。其次是景物描写动静辉映。“明月松间照”是静态描写，“清泉石上流”、“竹喧归浣女”、“莲动下渔舟”是动态描写。作者将静态描写与动态描写相互映衬，不仅使全诗充满诗情画意，而且流露出了诗人达观随遇的乐趣。再者是用自然之美表现人格之美。表面上看本诗只是在描绘山水风光田园物象，实际上诗人是通过对客观物象的描绘，以期淋漓尽致地表达自己的洁净纯朴的思想感情。
导读：初二学生不写作业怎么办？以下由小编为大家带来介绍。1、要给孩子一个良好的学习环境，当孩子学习时，家长就不要再玩手机或看电视了，随便那一本书看看，这样既不会影响孩子的学1、要给孩子一个良好的学习环境，当孩子学习时，家长就不要再玩手机或看电视了，随便那一本书看看，这样既不会影响孩子的学习，还能营造出全家学习的氛围，孩子的学习态度自然而然的就会有所改变，总之要想改变孩子就先改变自己。2、要帮助孩子培养建立学习的目标，但这个目标不能这样定的太高，要把握好一个度。还可以把目标和奖励结合起来，只要他心中有了目标，才能有学习的动力，写作业也就不再是一件难事了。3、在孩子成长的过程中要学会和孩子沟通，在一些方面除了要有作为家长的威严，但是也要真正倾听和了解孩子的内心世界，现在很多家长都是头疼医头，脚疼医脚，学习上表现出来的问题不仅仅只存在于学习上。
战国策是中国古代一部重要的政治文献，它记录了战国时期各国的政治、军事、外交等方面的情况。它的写作背景与当时的社会和历史环境密切相关。 首先，战国时期的政治动荡是《战国策》写作的重要背景之一。在战国时期，七雄争霸，各国之间不断发生战争和冲突。这种政治动荡使得人们更加关注政治事件和人物的动向，也为《战国策》的写作提供了丰富的素材。例如，书中记载了齐国的孟尝君、楚国的春申君、赵国的廉颇等等重要人物的故事和言行，反映了当时各国的政治风貌和文化特点。 其次，战国时期的文化交流也是《战国策》写作的重要背景之一。在战国时期，各国之间的文化交流非常活跃，儒家、道家、法家等各种思想流派相互交融，形成了丰富多彩的文化景观。这种文化交流也反映在《战国策》中。例如，书中对“仁政”、“礼治”等概念的探讨，反映了当时儒家思想的影响和地位。此外，书中还涉及到一些现实问题，如土地制度、税收政策等等，这些问题在当时也是备受关注的重要议题。 最后，战国策的写作也受到了当时的历史传统和文学风格的影响。在中国古代文学中，史书和典籍的地位非常重要，它们不仅是历史资料的来源，也是文学艺术的表现形式。因此，在《战国策》的写作中，作者们也借鉴了这种历史传统和文学风格。例如，书中对历史事件和人物的描述不仅准确客观，而且富有文学性和艺术性。 综上所述，战国策的写作背景与当时的社会和历史环境密切相关。它记录了战国时期政治、文化、军事等方面的情况，反映了当时人们的思想观念和价值取值。同时，它也为我们了解古代中国的历史和文化提供了重要的参考，具有不可替代的价值。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
战国策是中国古代一部重要的政治文献，它记录了战国时期各国的政治、军事、外交等方面的情况。那么，战国策是什么时候成书的呢? 首先，需要明确的是，战国策并不是一本完整的书籍，而是由多个章节和篇章组成的文献集合。这些章节和篇章分别由不同的作者撰写，因此它们的成书时间也有所不同。 据史书记载，战国策最早的成书时间为公元前4世纪末至公元前3世纪初的战国中期。当时，各国之间的战争和争霸达到了高峰，各种政治事件和人物的故事也随之增多。为了记录这些历史资料，许多学者和文人开始撰写战国策。其中，最为著名的作者是齐国的吕不韦。他在公元前243年左右编写了《吕氏春秋》，这是一部以“纪事”为主的政治文献，对后来的战国策产生了重要影响。 此外，其他一些著名的战国策作者还包括楚国的春申君、赵国的廉颇、魏国的信陵君等等。他们的作品在战国时期得到了广泛的传播和应用，成为了当时政治决策和文化交流的重要依据。 总之，战国策是在战国时期逐渐形成的，最早的成书时间为公元前4世纪末至公元前3世纪初的战国中期。虽然它最初只是一些零散的历史资料的记录，但随着时间的推移，逐渐形成了一个完整的文献集合。今天，我们可以通过阅读战国策来了解古代中国的政治、文化、军事等方面的情况，感受那个时代的风貌和气息。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
1．说真话，抒真情，往往须在细小处着笔。朱自清在《背影》中对父亲过铁道、上下月台买橘子的情景，进行了深情的抒写；李森祥在《台阶》里对父亲倾尽一生心血与汗水造新屋和台阶的过程，进行了细致的描画。生活中，也常常可见这样触动心灵的人或事…… 请以“瞥见，爸爸的额头纹”为题写一篇作文。 要求：（1）说真话，抒真情，不得套作，不得抄袭。（2）大胆选择你最能驾驭的文本写作。（3）文中不得出 现真实的人名，地名，校名。（4）不少于600字（诗歌不少于20行） 范文： 瞥见，爸爸的额头纹 我的父亲今年四十出头，正值中年。他眼睛很大，鼻梁直挺，身高一米八左右，是一名典型的壮汉。 小时候，爸爸总是骑摩托车送我去上幼儿园。每当我坐在摩托车上仰望爸爸时，就会觉得十分有安全感，觉得爸爸能为我提供一生的保护。 然而有一天我突然发现父亲老了，沧桑了。 那是暑假的一天，我去参加夏令营，父亲开车把我送到集合的地点。在汇合处，父亲对我说：“你先在这里等一下，我去超市买点东西。”说完，一个箭步就冲了出去。但父亲走得太急，脚崴了一下，差点摔倒在地。 我急忙过去扶他。慌忙之中，我瞥见了父亲的额头。刹那间，我愣住了。 那是一个怎样的额头呢？那额头上，早已爬满了一条条的皱纹。那皱纹，像干涸的河流，像没有了生命的树干，深深地嵌在那坚韧的皮肤了，那皮肤，也早已失去了往日的光泽，干黄，枯燥……忙于学业的我竟然未注意到父亲的变化。 我的眼泪一下子喷涌而出，看着父亲那一瘸一拐地去买东西的背影，我一阵心酸。 父亲回来了。提着一大包食物，那一大包食物里，凝聚着父亲浓浓的爱。 我赶紧擦干了眼泪，父亲很轻松地对我说：“没事，不用担心，快去吧，别迟到了！” 父亲亲自把我送到车上，临走前还给我一块毛巾和几盒卫生纸。大巴车启动了。车里荡漾着同行伙伴们的欢笑声。我想起了父亲额头上哪深深地皱纹，我的眼泪又流了下来……无论孩子走到哪里，父亲总是会为我提着一盏灯，为我照亮前行的道路。 父亲的皱纹深深地刻在了我的心里，那是岁月的痕迹，那是操劳的痕迹，那是父亲爱的痕迹。我要用加倍的努力来回报父亲那深沉而伟大的爱。 【写作指导】 本题考查命题作文。 第一，审题立意。本篇习作要求以“瞥见，爸爸的额头纹”为题进行创作；“瞥见”是指偶然看见，并非刻意为之；文章中应该体现恰巧瞥见的场景，如：父亲不小心摔倒时，父亲劳累的躺在沙发上时，父亲弯着腰休息时，父亲来学校门口张望时等等，此场景适合对父亲的外貌进行整体描绘，在凸显主题时，丰富人物形象；“爸爸”是文章的写作对象，应体现“我”与爸爸之间发生的故事；“额头纹”是额头上的皱纹，可以赋予其特殊的情感或意义，皱纹的生长是衰老，是沧桑，是劳累的象征，可通过“皱纹”来体现爸爸对孩子、对家庭的付出和辛劳；体现父亲的含辛茹苦，父爱的深沉伟大这一主题。 第二，文体及思路。本篇习作适合写成记叙文，适合采用以小见大的手法展现人物。本篇习作可采用“总——分——总”的结构行文，开篇可通过回忆引出事件，如：年底家庭大扫除，父亲因地滑差点摔倒，我无意中瞥见了父亲的额头纹；在登山过程中，我遥遥领先，看到“后进者”父亲慢慢跟上来，我洋洋得意，无意间偏见父亲的额头纹，我的心被触动了，等等；综合运用外貌描写、神态描写等描写方法，展现人物的形象，体现父亲对家庭的付出，对孩子的爱，结尾通过抒情的语言表达对父亲感激与赞美。 2．按要求作文。 光未然遇见黄河，红军战士遇见老山界，鲁迅遇见《山海经》，从此他们命运的情境就不再一样；遇见慧眼识珠的老师，臧克家成就了自己的诗坛；遇见远见卓识的上级，吕蒙非复“吴下阿蒙”；遇见身世寒微的阿长，鲁迅获得了半世温暖；遇见身怀绝技的卖油翁，陈尧咨收敛了傲气。如此，你定会感叹：生命中遇见某些人某些物，是多么幸运！ 请以“遇见你，是我的幸运”为题目，写一篇作文。 要求：（1）联系自己的生活体验写作，不要套作，不得抄袭； （2）文体自选； （3）不少于600字，诗歌不少于20行； （4）不得出现含有考生信息的人名、校名、地名等。 例文： 遇见你，是我的幸运 初中的时光转瞬即逝，而你在我的三年时光中刻下了不朽的一笔。 初一时，老师让我们以“一师一徒”的方式学习，你我因此相遇。我们在这几年来，虽为师徒，实为益友，我虽然作为你的师父，却从你那里收货了更多更为重要的知识。 你以刻苦学习的精神感动我。无论何时，无论何地，总能看到你拿着一本书，专心致志的看着。若有不会的地方，就来问我，我虽然不是“乡之先达”，但是你却如宋濂一样“执经叩问，俯身倾耳以请，色愈恭，礼愈至”。令我不禁十分感激，认真地为你答疑解惑。每天早上，你总是第一个来到学校读书，晚上放学不断向老师同学提问，最后一个才走。课间操上完后不顾累地跑回班学习，全班都十分震撼。不出一个学期，你的成绩就有极大进步，让我不由得对你心生敬佩之意。 你以乐于助人的正能量影响我。除了学习之时向人问问题以外，要问你说的最多的一句话是什么，不是“我来帮忙”就是“加油”。如果老师要同学去搬书，你一定会大声地说到：“我来帮忙，我去。”然后就似箭一般地冲出教室，片刻之后就会抱着书或者作业回来。若是在课间操跑步时有人掉队，即使你自己汗流浃背，也一定会向他说一句充满正能量的“加油”。在每次考试前我总会感觉有些紧张，而你就仿佛能看穿我的心思似的，向我说一句：“师父加油，你一定能考好的。”让我顿时感到轻松了不少。 你以坚持不懈的精神震撼我。你每天都会拿一篇英语课文来问我一些词的发音或者意思，这篇英语课文没有在书上见过，但日复一日，年复一年，你都会来问我。直到一天我好奇问道，才知道你因为英语发音不好，决定每天熟读一篇英语课文。这项工作在没有老师、家长的监督下，你已经坚持了四百多天！如果是我，要学习一件事又能坚持多久呢？ 你以自己身上的可贵品质影响着我，遇见你，是我的幸运，感谢你，让我的初中生活有了光彩。 【写作指导】 此题考查命题作文。 第一，审题立意。“遇见”是指人生中的某个时候碰见了某个人、事、物，“幸运”则是指这个人、事、物给自己带来幸福感。结合材料提示，这个幸福感的内涵比较丰富，可以是遇见某个人后经其指导改正了自己的缺点，或者是学习了某个新技能，或者是其激励自己更进一步，突破局限，还可以是促进了自己的成功等等，总之遇见后给自己带来的影响都是正面向上的。“你”可以选择的对象也有很多，如施以援手的陌生人，给予关心和鼓励的老师，陪伴成长的好友，能够与我进行平等沟通的父母等等，抓住身边的人、事、物，从中体味到幸福是出题者的本意。 第二，选材构思。此题适合选择记叙文来写。在文章结构的安排上，可以选择一件事进行具体地阐述，前文为人、事、物的出场做恰当的铺垫，中间详细叙述时间的经过，注意运用描写再现画面，最后交代结局，升华主旨。如人生失意时偶然遇见夹缝中生存的蒲公英，被其精神所激励。也可以采取片段式结构，即一个对象的多件事来凸显同一个主题，也具有说服力。这类结构注意要抓住重点，用语简洁。如遇见某个好友，在陪伴成长的过程中有几件让我倍感幸福的事。 3．歌曲《有我在你身旁》中这样唱道：“风起的时候，请不要惊慌，有我在你身后撑起臂膀。浪来的时候请不要害怕，你可放心的靠在我胸膛……再小的机会也不要放弃，我们团结一心就是力量，我们手拉手，我们心连心，我们去创造奇迹点燃希望。”在你的人生历程中，一定会有某个时刻，你就站在同学、朋友、师长、亲人的身旁，替他们排忧解难，或真诚帮助，或热忱关爱，或暖心鼓励………… 请以“那一刻，有我在你身旁”为题，写一篇记叙文。 要求：（1）请根据自己的生活经历或体验写作； （2）不少于600字； （3）文中不得出现真实的人名、校名和地名。 范文 那一刻，有我在你身旁 今天，我在爸爸的陪伴下，又来到了以前居住的小区附近散步。这里没什么大的变化，也没有现在居住的小区那么繁华，但这里却有着我温暖的回忆…… 以前，作业不多，我总提议到小区附近的小路散步，爸爸总是满口答应。那时，太阳还没有完全落山，夕阳亲吻着地面，给人带来一种温馨的感觉。爸爸大步在前面走，我跟在他的后面，享受着令人惬意的景色。每次走着走着，我就掉队了，总是要小跑几步才跟得上爸爸的脚步。由于我走走跑跑，不多久就累了，这时，爸爸总会轻轻地蹲下来，让我趴在他的背上由他背着我走。我把头靠在爸爸的肩上，静静地听着爸爸的心跳，享受着爸爸宽阔的背部给我带来的舒服感，这是一种温暖的陪伴。 我常常会让爸爸给我讲些什么，无论是故事还是笑话，有时，爸爸也会讲一些我还听不太懂的国家大事、天下时事什么的。不过，我感觉这事听不听得懂并不重要，因为那是一种温馨的陪伴。 随着年龄的增长，我很少再提出让爸爸陪我散步了，总是爸爸提出让我陪他在晚饭后走走，而我也经常会和爸爸一起散步，但不再是让他背着我或牵着我，而是并排着走在小路上，有说有笑。那时，我已上小学了，每天的作业比以前多了不少，一般都要晚上八点多才能出去。皎洁的月光照在爸爸的头上，点缀出一些银丝。每每走累了，我便跟在爸爸的身后，一言发。那一刻，我给予爸爸的只有无言的陪伴。 而现在的我，随着学业的加重，不再有时间出去散步。到了周末晚上，我也是宁愿自己一个人出去走走，也不想和爸爸散步。每次爸爸提出散步时，我就用作业多当借口；而每当看到爸爸独自出门的背影时，便不觉有些心酸。原来，现在的爸爸已没有了陪伴。 这一次，我提出想回到旧房子所在的区域散步，爸爸开心地陪着我，从他的脸上，我看到了有我陪伴的幸福。 走在爸爸身后，那一刻，看着夕阳的金光照在爸爸的头上，将他的发丝染成了金色。我相信，这是最温暖的陪伴。 【写作指导】 本题考查命题作文的写作。 审题立意。以“那一刻，有我在你身旁”为题，“我”表明写作时应以“我”为中心，写出自己的亲身经历和体验。“那一刻”是时间上的限制，即时间是短暂的、瞬间发生的。可以写一天甚至更长时间里发生的事情，但必须写到“那一刻”，而且“那一刻”之前的叙事都是为“那一刻”发生的情感和心理变化服务的。“那一刻”是一个细节，是一个特写镜头，是一副画，是一个动人的场面。“在你身旁”指“以亲人、师长或同学、朋友的身份进行陪伴”。“在你身旁”意思是“陪伴”“跟着做伴”，这里也可以宽泛理解为“关怀”“爱护”“理解”“支持”等，是写作的中心内容。因此，文章应主要写“我”在“那一刻”“陪伴”谁，让对方有什么感受。立意时注意围绕一个与“在你身旁”有关的中心，切不可面面俱到。写作时，要扎根现实，真实可信，集中笔墨突出这份“陪伴”是什么，它的意义体现在哪里，这份“陪伴”对双方有什么影响。 构思选材。文体要求写成记叙文。可在开篇首先点明“那一刻”是何时，自己有怎样的感悟。写记叙文应从生活中取材，要有具体的事例，最好选择自己亲身经历的、有“陪伴”的事件，印象比较深刻，素材要尽量小，真，新。在写作方法上，要注意在叙述过程中，使用细节描写，通过具体的动作、心理、对话等描写，表达自己的内心感受。在材料安排上,注意详略得当。还要注意恰当地运用议论、抒情的表达方式。选材上，可以写现实中具体人的陪伴：如父母、老师、朋友等；也可以写一种情感的陪伴：父爱、母爱、友谊等；还可以运用拟人化的写法，写物的陪伴：如诗歌、词曲、书籍、玩具等，写出这种陪伴的温暖可亲，长久永恒。 4．作文 在生活中，我们会有形形色色的遇见：一株倔强的小草、一片胜景、一位陌生人、一个全新的自我……每一次遇见，都让我们怦然心动，都让我们感激涕零，都让我们感动满怀…… 请以“遇见”为题，写一篇600字左右的文章。 要求：内容自选，立意自定；除诗歌外，文体自选；不得抄袭、套作；文中不得出现真实的校名和人名。 例文 遇见 我永远忘不了那条寂静无人的小道，那间洒满阳光的书店，那个坚毅闪亮的眼神。在这里我遇见了她，使我更爱阅读。 路灯发出微弱的光，低着头像在思考着什么。一缕夜晚独有的烧烤香味钻入鼻孔。我跟着妈妈穿过一条条小巷，一间依然亮着灯的书店在寂静暗淡的街上特别显眼。 “这么晚了，怎么还有店没关门呢？?”妈妈低声对我说。我牵着妈妈的手走进了书店。 “叮咚！”挂在门上的铃发出清脆的响声，那个埋头思索的女人抬起了头。 她看起来年纪很大，枯黄的脸上布满了皱纹，即使将头发染黄也无法盖住岁月的痕迹。但是她的眼睛非常亮，带着一丝疲倦。 “欢迎光临！小朋友买书啊？”我点点头，向书柜走去。妈妈找了个凳子拂去灰尘坐下来，笑着说：“您这么晚还不关门呢？”老奶奶说：“几年前看书的人多，总是要晚些关门，现在也改不掉这习惯了。” 书上积满了灰尘，许久没有翻看的书页有些泛黄。这些书大多是中外名著，整个书柜都没有市场热卖的漫画、杂志。 我抽出一本《鲁迅作品集》，拍去上面厚厚的灰尘。老奶奶笑着接过书，说：“小朋友，你也爱看鲁迅的书啊？”然后在一本薄薄的小册子上写下一行娟秀的字——《鲁迅作品集》一本，又侧身拿过袋子替我装好。“是的，鲁迅先生的书很好。”我接过袋子对老奶奶说。“是啊，鲁迅先生是民族魂，他的作品反映了当时杜会的黑暗，是应该读读。”我看见老奶奶桌上摆着一本书，是《阿Q正传》。老奶奶看我目不转睛地盯着那本书，双手捧着递给我，说：“爱看书的孩子不多了，既然你喜欢，就送给你吧！”我随手翻开一看，上面密密麻麻的小字全是眉批。我带着崇敬的眼神望向老奶奶，老奶奶搓搓手，说：“读书不在于多少，而在于精。只有真正读懂了一本书才算拥有了它。” 我谢过老奶奶，带着两本书和全新的心灵回家了。 感谢这次遇见！ 【写作指导】 本题考查命题作文的写作能力。 第一，审题。命题作文一定要注意把题目分析透彻，然后根据自己掌握的材料确立主题，来完成构思与写作。“遇见”指碰到。遇见的可以是某个人、某件物、某种情感、某处风景等。在文章中要极力渲染出来“遇见”对于自己的意义，或者是让自己欣赏到了一幕美景，或者是让自己感悟了某种哲理，或者是对某人、某物多了新的认知等。 第二，立意。注意围绕一个与“遇见”有关的中心，切不可面面俱到。写作时，要扎根现实，真实可信，集中笔墨突出我遇见了什么，有何收获。可以遇见具体的人：遇见老师，可以感受到老师的关爱、教导；遇见同学，可以感受到同学真挚、纯洁的友谊；遇见长辈，可以感受到爷爷奶奶、外公外婆的疼爱以及让人难以忘怀的那份留恋与情愫；当然也可以遇见书籍，在阅读书籍的过程中丰富自己的精神世界；还可以采用拟人和想象的手法，写与动物、植物和风景遇见的一段美丽的日子，让一起度过的这段经历成为一种美好的回忆。 第三，选材。本文适合写成记叙文。我们在选取素材方面，以从实际生活中选取写作对象为佳。比如，选择与亲人朋友的遇见，书写一段感人的故事；选择与书籍遇见，书写自己对书中人物的新认知；选择与风景遇见，带领读者一起体会风景的美丽以及由此引发的对生命真谛的感悟。文章应从一个小角度出发，重点写个细节，一个情节，然后把它写深、写透，要注意捕捉那些闪光的细节，写出真切的体会和感受。 5．生活处处有惊喜，读懂了坚持，你会看到用汗水浇灌的花朵；读懂了爱心，你会看到最纯真的心灵；读懂了挫折，你会看到它背后的勃勃生机…… 请以“读懂 ”为题目，写一篇文章。 要求：①先把题目补充完整，然后作文。②立意自定，文体不限，不少于600字。（如果写诗歌，不少于20行） ③字迹工整，书写清楚，卷面整洁。④文中不得出现真实的人名、校名、地名，不得引用、套用、抄袭本试卷阅读部分的材料。 例文 读懂母亲的放手 这一天，夕阳的余晖照射在马路上，整个世界似乎都罩在一片橙色之中。 我与母亲买完菜后准备回家，需要经过一条马路，马路上熙熙攘攘，车辆川流不息，刺耳的喇叭声响彻云霄。我一如既往地牵住母亲的手，正向前走去时，意想不到的事情发生了——母亲挣脱开我的手，淡淡地说了一句：“自己走。”霎时间，一股说不清的委屈涌上我的心头。 我有些不知所措，呆呆地站在原地一动不动，思绪回到了小时候——那时，母亲不论我走到哪儿，她都紧紧地牵着我的手，握得那么紧，仿佛两双手粘在一起，再也分不开了。可如今母亲却不愿牵我的手，我的心中充斥着无限悲伤。好吧，自己走就自己走，我要让母亲看看她的女儿没有她的牵引，也能走出自己的路！可虽然这么想，但我心底还是有些许难过。 我低下头，叹了口气，任凭愁绪爬上我的面容，我仿照着母亲的样子左瞧瞧右看看，踌躇了许久才抬起一只脚，可立马又缩了回来。平生没有自己过马路的我，此时如同一只尽显笨拙的鸭子。我唉声叹气，不停地抱怨着母亲为何如此狠心。未曾想到的是，身后的母亲却是一副焦急的样子，似乎在犹豫着该不该帮我。突然，她认真地看向了我，又变得一脸严肃，仿佛坚定了自己的决心。 我小心翼翼地避过一辆辆车，穿过川流不息的人群，好不容易到了路中央，忽然，一阵笑声在耳畔响起，“你看，那个小孩过个马路都这么笨手笨脚，哈哈！”此时此刻，不争气的泪水夺眶而出，如断了线的珍珠，是啊！连过马路都这么慢吞吞，我真的好笨啊！我像雕塑一般在原地不动，泪水顺着两颊往下滴，母亲似乎看出我的心思，大声地朝我喊道：“别太在意其他人的眼光，走自己的路！”我下意识地往回望了下，母亲正温柔地笑着，阳光笼罩着母亲，笑容如同太阳般给我注入能量。 那一刻，母亲的放手，我读懂了，那是满满的母爱啊！我永远也忘不了夕阳下的母亲，也忘不了那令人着迷的笑，它将会深深地刻在我心里，成为抹不去的回忆。 夕阳下，一个幼小的身影勇敢地迈过了马路…… 【写作指导】 本题考查半命题作文。 （1）审题立意。关键词“读懂”，原指读懂书、文内容，引申指对人或艺术品能理解。根据材料“读懂了坚持，你会看到用汗水浇灌的花朵；读懂了爱心，你会看到最纯真的心灵；读懂了挫折，你会看到它背后的勃勃生机”可知，本题是指理解了人、事、物、景中蕴含的精神（或思想）内涵，如坚持、爱心、挫折等。补题，根据“读懂了坚持……读懂了爱心……读懂了挫折……”提示，应填写体现精神内涵的动词或形容词，如诚信、善良、坚强、勇敢等。也可补写具体的人、事、物、景等具体的事物，如妈妈、核酸检测、校徽、山顶松等。立意上，应表达对真善美的追求和积极向上的人生态度。易写成记叙文。 （2）选材构思。应先根据对题意的理解完成补题，如读懂自己、读懂严厉等，然后，根据补题的内容，叙写有关的故事。要写清楚时间、地点、人物，起因、经过和结果；读懂的过程和读懂时的状态要详写，要用心理描写写出自己读懂时的感受，用议论抒情语句点明本次读懂对自己的影响和作用。 6．作文 请以“那一刻，我突然长大了”为题，写一篇600字左右的文章，凡涉及真实的人名、校名，请以化名代替。 范文： 那一刻，我突然长大了 我们每个人都会慢慢地长大，从天真无邪走向成熟。每个人的一生也都会有一个转折点，那一刻，就标志着自己褪去了幼稚，已经长大了。 那是一个周六的下午，我去参加我自从学琴以来的第一次上台演出。望着底下黑压压的人群，我心中便开始紧张起来，有那么多人会在演奏时看着我啊！看着一个个上去的同学弹奏都有失误，我开始担心起我的演奏来。 轮到我上台了，我心中不禁浮现出一个个问题，如果音弹错了怎么办？如果节奏没卡上怎么办？如果忘谱了怎么办？如果换音色晚了怎么办……想到这些，我的手心开始冒冷汗，心情也愈发紧张沉重了，上还是不上？我犹豫不决。上去如果曲子没弹好极有可能遭到质疑，不上会被认为是胆小鬼，爸妈与老师也会失望，我心中也会过意不去。准备了这么久不能因紧张而退缩，即使结果不尽人意，我也要努力呈现自己最好的一面！于是我一咬牙一跺脚，一大步跨上了舞台。 静静地走上了舞台，我怀着忐忑的心情坐在琴前，双腿止不住地颤抖，双手也略微僵硬，手指在琴键上蠕动，一下，两下……这时我的脑海中渐渐浮现出爸妈的期盼，老师的鼓励，同学的鼓舞，不安与恐惧在这一瞬间突然消失。这一刻，我的双手焕发了其应有的活力，在琴键间自由地跳跃、回旋；这一刻，我与美好的音乐融为一体；这一刻，美妙的琴音夹杂着掌声不时传入我的心中！ 琴声与掌声的交融为我打开了自信的大门，自信踏着轻快的步伐拥抱着我，战胜自我的那一刻，我突然长大了！是的，那一刻，我突然长大了！ 【写作指导】 这是一道命题作文试题。 第一，审题。本题的题眼是“长大”，什么是“长大”？“长大”即“成长”，不仅仅是身体的成长，还可以是做人方面的成长。在人生的旅途上，每个人都要长大。“那一刻”形容时间极短，与“突然”相对应，是对作文情境的一种限定。自己在那一个特定时刻的所见所闻所感所悟都可以写入文中，关键要突出表现那一刻对自己成长的帮助。 第二，立意。成长就像一杯茶，初尝时是涩涩的苦，但到了最后却越品越香。有时候总是想着自己什么时候才能长大，却不知长大只是在那一瞬间而已。与朋友分离的那一刻，再见父母的那一刻，毕业的那一刻，接到心仪的学校录取通知书的那一刻，这些难忘的时刻都会让我们感觉自己在瞬间就长大了。 第三，选材。回忆一下自己的成长经历，有没有某一个瞬间、某一件事情让你突然觉得自己长大了？我们可以写品德方面的成长：会帮助同学了，为父母做事了，能恪守诺言、坚持原则了；还可以写学习方面的成长：能坚持不懈地学习了，能主动探索知识了，知道细心的重要性了；还可以是能力方面的成长：学会了一项技能，能够独立做一些事情了；还可以写在失败中的成长：在挫折中得到启发，在矛盾中得到教训，在后悔中得到成长。 7．按要求作文 跨越山海欣赏万千美景，静坐一室品读经典好书，行走人生领略人间百态。兴许，只此一波青绿，只此一树鲜花，只此一场春雨，只此一段文字，只此一个笑靥，只此一句暖语，只此一次碰撞……就深深地打动人心，久久地促人奋进，默默地引领成长…… 请将题目“只此 ”补充完整，再写一篇作文。 要求：①要有真情实感；②自定立意，自选文体（诗歌除外）；③卷面整洁，书写工整，不少于600字；④不得抄袭、套作；⑤不得出现真实的人名、校名和地名。 例文： 只此一句暖语 生活中有许多温暖的话语，像一束束温暖的阳光，滋润着你我和他人的心。人生路上,难免会有挫折，你跌倒了，你失败了，总有一些话语在耳边给你鼓励，像阳光一样，融化内心的坚冰。用心体会，身边处处都是关爱。 这次月考砸了。语文68分，数学94分，英语105分，这一组数字带给我的是无尽的苦恼。看着卷子上一个个滴着血的大红叉子，我的心像被刀扎的一样难受。想着自己平常付出的努力，却收获这样的成绩，心里直想哭。同学们的欢歌笑语，今天听来特别刺耳；常日里教师温柔的目光，今天也不见了。作为课代表，英语才打了105分，我觉得很对不住老师。 放学了，我拖着沉重的脚步走回家，心里一直在想：妈妈会怎样对我呢？想起常日里妈妈每天辛辛苦苦为我做饭，给我穿最好的衣服，吃最好的东西，就仿佛她正用期待的目光看着我，我的眼泪不由自主的流下来了。 一进门我就扑到妈妈的怀里大哭，妈妈仿佛猜到了什么，把我抱在怀里，用手抚摸着我，把脸抱在怀里，用手抚摸着我，把脸贴在我的额头上，久久没有说话。“吃饭吧，儿子！”妈妈端出热腾腾的饭菜，一边看我吃饭，一边说：“文文，一次失败算什么，要紧的是怎样去争取下次胜利，失败是成功之母’嘛！” 妈妈没怪我！我被妈妈的爱心和宽容感动了，是的，“失败是成功之母”,我要接受这次失败的教训，找出失败的原因，奋起直追！我看着妈妈温柔鼓励的目光，心里热乎乎的。妈妈的一句温暖话给我指明了方向，我觉得眼前一片光明。 一句暖语，是冬日里的一缕阳光，遣散了凛冽的寒风；一句暖语，是久旱后的一场甘霖，滋润了龟裂的内心！ 【写作指导】 这是一道半命题作文。 一、审题立意。结合材料内容，我们可以明确题目的空白处可以填写的内容有很多，如“只此一波青绿”“只此一树鲜花”“只此一场春雨”“只此一段文字”“只此一个笑靥”“只此一句暖语”“只此一次碰撞”等，补充完题目之后就是对题目的分析，“只此”意思是仅仅，空白处所填的内容，不管是某种植物，动物，亦或者某句话都要体现“一”，也就是一种，也就是说文章的内容要围绕这个事物或者这句话展开。 二、选材构思。由题目和题干中的材料可知，要写的文章内容围绕的是自己填写的内容，如“只此一句暖语”，我们可以写是在什么情况下听到这句话的，有了这句话之后自己的内心是怎样的，为什么这句话能带给自己这样的感受等。一般我们可以表述自己在遇到困难或者挫折时得到了老师，父母或者陌生人的一句鼓励的话，让自己振作起来，或者写某一事物对自己的影响，如处于困境中，看到不畏艰险破土而出的小草，悬崖上的一株野花等，从他们身上得到了鼓舞，让自己有了新的希望。该作文适合写一篇记叙文，写作时，要注意人物心理的变化，突出必要的细节。 8．按要求作文。 临终前来送香油和鸡蛋的老王，历尽艰辛也要把台阶建成的父亲，想方设法买来《山海经》的阿长……他们都是“小人物”。这些人物虽然平凡，但在他们身上又常常闪现优秀品格的光辉，引导人们向善、务实、求美。请你选择身边的一个这样的“小人物”，写一写他（或他们）的故事，说一说那些感动你的细节，谈一谈你从他（或他们）身上得到的感悟。 请将题目“这样的人让我 ”补充完整，写一篇文章。 要求：①选择你最能驾驭的文体，写你最熟悉的内容，表达你的真情实感；②文中不要出现真实的校名、人名，否则扣分；③不得抄袭；④不少于600字（如写作诗歌不要少于20行）。 范文： 这样的人让我敬佩 生活中我们会遇到形形色色的人，经历各种各样的事，很多人和事就像一粒粒微不足道的沙子，很快就被我们忘记了，而有的人和事却深深地印在我们的脑海里。 这已经是我第三次在兴趣班的院门前见到这个落魄的人了。说实话，我讨厌他。他整天蓬头垢面，头发简直就是个鸡窝，身上散发出让人厌恶的馊味儿。每次见到他，他那双眼睛总紧紧地盯着我手里热气腾腾的食物，我恨不得插上翅膀迅速飞走。那天，我边吃早餐边踢着脚下的小石子，一不小心将小石子踢到了那个落魄的人身上，我飞快地跑进院子里，不敢回头看他的表情。 临近放学，一场暴雨来了，尽管带着雨伞，我们还是碰到了无法逃避的难题——小院前的小路泥泞不堪，还有许多积水，许多同学站在走道里焦躁不安。 雨越下越大，水越积越深，我心一横：豁出去了！干脆冲过去吧！正在这时，那个落魄的人又出现了，他伸出双手似乎想把被积水拦住去路的一个个同学抱过去，可那个同学捂着鼻子跑了过去。他讪讪地收回手，似乎意识到了自己的难堪，思忖片刻，便快速朝院子外走去。 不一会儿，他又出现了，手里抱着几块红砖。他又想做什么呢？我不解地看着他。只见他淋着雨，艰难地把砖放进积水里，摆成一条直线。码好砖后，他的脸上露出难得一见的笑容，而他那条破裤子和看不出颜色的鞋子早被泥水泡得不成样子。他退后了几步，示意同学们踩着砖走过去，同学们一脸诧异，陆续踩着砖走了过去。 他的行为，令人刮目相看！同学们面带笑容离开了，却很少有人对那个落魄的人说一声“谢谢”。他们可能也和我一样，觉得对一个乞丐说“谢谢”是一件难为情的事。不过，我打算下次来上课时向爸妈多要几块钱，给那个落魄的人买一份温暖的早餐。 这样一个不起眼的落魄的人，让我敬佩。 【写作指导】 本题考查半命题作文。 第一，审题。本篇习作要求以“这样的人让我 ”为题进行创作，且联系材料“请你选择身边的一个这样的‘小人物’，写一写他（或他们）的故事，说一说那些感动你的细节，谈一谈你从他（或他们）身上得到的感悟”可知，文题中的“这样的人”指的是“小人物”；“小人物”中的“小”是平凡普通的意思。小人物指地位不高、没有名望的普通人。他们虽然没有丰功伟绩，没有惊天动地的举动，却是鲜活的、丰满的、有血有肉的个体，构成了一幅幅生动的生活画面，诠释着美好的人性和独特的情怀。由此可见，习作所选的主人公必须是自己身边和生活中熟悉的、具有独特性格和精神品质的人，不能是伟人，也不能是名人，否则就偏离了主题。 第二，立意构思。要认真选方向，正确立意。选好人物后，立意至关重要，可以通过分析人物特点，确定习作主题，但要注意主题必须正确，要充满积极向上的力量，杜绝走入消极悲观或负面的误区。可从以下方面立意、构思：通过写小人物的奋斗历程、小人物对社会的贡献、小人物造就的不平凡等，表达对小人物的敬意；或通过写小人物人性的光辉，写小人物带给人的温暖和感动；或写小人物无力改变命运的孤独无助、渺小可怜，表达人们不应对小人物漠视、歧视甚至是欺侮的态度，而应给予小人物关注、关怀。除了以上构思外，还可以写小人物该如何面对社会、实现自己的价值等方向创作。本篇习作适合写成记叙文。 9．写作 人的成长需要丰富的物质养料，更需要丰厚的精神养料。物质养料强健我们的体格，精神养料强大我们的灵魂——失败让我们坚强，批评让我们成熟，艰难让我们上进，感动让我们珍惜，阳光让我们温暖……寻找成长中那些曾给你精神滋养的东西。 请以“ 也是一种养料”为题，写一篇不少于600字以上的文章。 要求：①将题目补充完整。②文体自定。（写成诗歌应不少于20行）③内容充实，详略得当，中心突出，结构完整。④有真情实感，不得套写抄袭。⑤字迹清楚，文章中不要出现真实的地名、校名和人名。 例文 严格也是一种养料 小时候的我们，喜欢别人的表扬。当自己的成果得到认可和赞许，心中总像吃了蜜一样甜，于是，年幼的我们努力着、奋斗着，只为得到一声认可。但慢慢得，认可多了、赞许多了，有了成果之后的兴奋反而更少了，那种如“吃了蜜”一般的欢乐，已渐渐远去。直到那一天，我认识了她。 她是我们的班主任，高高梳起的发髻，炯炯有神的双眼里闪烁着智慧的光。我对她的情感很复杂——喜欢她雷厉风行的做事风格，喜欢在按照她的要求做后得到的荣誉，但又不喜欢她总是板着脸，不喜欢她苛刻的要求。她很少表扬我们，对我们她更多的是批评和严格的要求。 记得刚入学时，她要求我们离开座位时要桌面清空、桌椅归位，水杯不能放在桌面上，地下不能有垃圾，桌旁的挂钩不能挂东西……她近乎苛刻的要求，我始终无法理解，但碍于她的操行分制度，我又不得不妥协。直到有一天，体锻完后我回教室。穿过走廊，不经意间瞄到一旁的初二教室，没有关门，教室里的景象一览无遗。课桌上堆满了书和笔记本，竖着大大小小的水杯，地上到处是纸团和包装纸。回到我们的教室，已经稀稀拉拉有几位同学坐在位置上了，地面整洁，桌椅整齐，桌面干净，回想刚才经过的初二教室，我明白了老师的苛刻要求的用意。我开始努力适应老师的要求，渐渐的，服从要求成为了一种习惯，当自己身处在一个干净整洁的学习环境中时，心也会静下来，全部投入到学习中去。 老师的要求还有很多，最让我不能接受的是每个星期练七页字帖。练字帖既麻烦，又耗时间，于是我渐渐怠慢了。一次大考，我的作文被扣了两分的书写分，最后下来，作文49，总分只比前一名同学低一分，年级排名却落后了整整五名！惊讶之时，看看字迹不太漂亮的的作文卷面，感叹之余，更多的是痛心。如果我没有被扣书写分，那我的年级排名至少都会上升十名。对于竞争激烈的直升考试来说，十名是多么至关重要。我后悔没有听从老师的话认真练习字帖，却已无力挽回。之后的每个星期，我都坚持练完了字帖，当我的作业被老师拿到展示台上作为模范时，面对这位鲜少表扬我们的老师，时隔多年，我再一次体会到了“吃了蜜”一般的欢乐。而给我动力，滋补我成长的东西，不是她的表扬，恰恰是她对我的严格！ 人的成长不仅需要鼓励与赞许，也同样需要严格的要求与严厉的批评。因为它们在我们成长的路上不断激励着我们，带给我们奋发向上的动力！ 【写作指导】 本题考查半命题作文。 （1）审题立意。中心词“养料”，能供给有机体营养的物质，比喻有益于事物发生、发展的成分。根据材料“寻找成长中那些曾给你精神滋养的东西”的提示，本题指能给人精神滋养的东西，而不是具体的是人身体发育成熟的食物或食品等。“一种”限定了数量，只能写一个，不能写多个。“也是”暗含着以前或别人不认为是养料。补题，应选择貌似不是养料的，能给人精神滋养的东西，如失败、困难、挫折等来填写。立意上，应表达对真善美的追求和积极向上的人生态度。可写成记叙文，也可写成议论文。 （2）选材构思。应先根据对题意的理解完成补题，如苦难也是一种养料，然后选择自己熟悉的体裁确定文体。如写成记叙文，应讲述与补题有关的故事，要写清楚时间、地点、人物，起因、经过和结果；要用心理描写写出自己的感受，用议论抒情语句点明这种养料对自己的影响或作用。如写成议论文，可将补写后的题目作为中心论点，然后按照是什么、为什么、怎么样的思路安排文章结构；选取名人名言和典型事例，旁征博引，从道理和事实两个角度充分论证，做到论点鲜明、论据充分、论证有力。 10．根据要求作文。 请以“感动”为题，写一篇文章。 要求：①要有真情实感；②自定立意，自选文体（诗歌除外）；③用规范汉字书写，不少于600字；④不得抄袭、套作；⑤不得出现真实的人名、校名和地名。 例文 感动 翻书的时候，一片银杏叶悄然滑落。 我弯腰，拾起，惊觉这是初中毕业时同桌送给我的，背面上写着“珍重，朋友！”不记得当时是否有种想哭的冲动，只是现在，枯黄的叶片上早已是滴滴泪痕。想起，这世上还有一种心情叫感动。 很长一段时间，我似乎已经忘了感动的滋味，是我心已冷漠，还是我的心被一些无关紧要的东西充斥得没有了空间？ 曾有朋友写给我这样一句话：“我们之所以会擦肩而过，不是因为无缘，而是我们的生活中少了两个字——感动。”的确，我们的心因此不再敏感，我们不再用心收藏起身边的一丝一毫感动，只有当我们错过它，再回首时，才发现原来我们真的失去了很多。 总有人抱怨这世上可感动的事情越来越少。可是，只要我们静下心来想一想，你就会发现，其实感动无时不在，无处不在。读书累了，父母为我们削个苹果，是感动；口渴了，朋友帮你打回一杯水，是感动；沮丧时，得到一句宽慰的话，是感动；高兴时，有朋友与你一起分享快乐，是感动；平凡的日子，收到一份小小的祝福，哪怕只是一片花瓣，一片树叶，也是感动…… 人啊，每天被多少平凡的事情感动着！或许，有时正是由于它们的平凡才让我们视而不见。有这样一句话：“人之所以会感动，是因为他生活在爱之中。”红尘有爱，人间有情，我们又有什么理由要让庸碌蒙住我们的眼睛而无法感受感动的滋味呢？ 感动是什么？一千个人有一千种答案。但，无论是谁，都无法对一个毫无感情的人说出感动究竟是什么。因为感动不是用嘴说出来的，而是用心品出来的。感动，如沁人心脾的甘泉。畅饮甘泉，我们的内心变得澄澈而又明亮。感动，如熏人欲醉的海风。感受海风，我们的内心变得纯净而又宽敞。感动，如令人心折的白雪。领略白雪，我们的内心变得安静而又平和。当这个世上已无感动的足迹的时候，那它也就随之成了一个冰封的天地。冷酷，亦无情。 朋友，请把心从泥淖中拔出来吧！请腾出一点小小的空间来承载这足以让我们回味一生的感动吧！ 【写作指导】 本题考查全命题作文。 第一，审题。“感动”就是人的感情受到冲击时的一种反应，因此感动可理解为一种心理活动，写作时可回忆曾让我们为之感动的人或事，景或情，为何而感动，感动之余又给我带来怎样的心灵启发等等。可以用第一人称来写，写“我”的事情；也可以用第二、三人称来写别人的事情。 第二，立意。例如可以着眼家庭生活，从父母的角度立意，“谁言寸草心，报得三春晖”，父母之爱，令人感动；着眼学校生活，从老师的角度立意，“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，老师之爱，令人感动；着眼社会生活，从平凡而伟大之人的角度立意，“以身殉道不苟生，道在光明照千古”，爱国之情，无私奉献的精神令人感动。 第三，选材。所选感动的事情一定是闪烁着人类真诚、善良、美好的人性光辉，或者这件事给你带来诸多有益的启示，要么令你深省，要么催你奋进，要么使你受到深刻教育，从内容上说，既可写伟人壮举，也可写凡人小事，也可写造化奇观，鬼斧神工。例如，可以这样思考：这件事发生在学校，同学帮助了你，老师关心你，你很感动；也可以是一个亲情故事，妈妈在百忙中给你过生日，你生病了，妈妈送你看病，你很感动；也可以是放学回家的路上你看到的感人的事情、现象等等。写时注意把事情的过程写清，关键的地方可以写详细些，能抓住人物的语言、动作表情等细节，写出人物的心情。
全国中学生创新作文大赛优胜者写作范本 全国中学生创新作文大赛（原名全国中小学生创新作文大赛）创办于2006年，由北京大学中文系和课堂内外联合发起。从2006年到2018年，前十三届大赛挖掘和培养了一大批具有语文学科特长和创新潜质的优秀学生。 2018年9月13日，教育部办公厅发布《〈关于面向中小学生的全国性竞赛活动管理办法（试行）〉的通知》（以下简称《管理办法》）。依据《管理办法》，原全国中小学生创新作文大赛从第十四届起，正式更名为全国中学生创新作文大赛，由中国写作学会主办，北京大学中文系、武汉大学文学院、课堂内外联合承办。 2020年8月20日，教育部公布《2020-2024学年面向中小学生的全国性竞赛活动名单》，“全国中学生创新作文大赛”等35项竞赛获得教育部审批。 随着第十四届全国中学生创新作文大赛正式开赛，如何在竞争激烈的大赛中获得佳绩就成为广大参赛选手最为关心的问题。在本期杂志中，我们特意收集整理了前十三届大赛总决赛高中组的试题，并从众多大赛优胜者的获奖作品中精选了一部分最受评委青睐、能作为写作范本的佳作。这些内容能让大家对大赛的命题特点及评委的评审标准有更加深入的了解，希望能在参赛过程中助大家一臂之力。 【 第一届】 以“节能”为题目或以“节能”为话题。 要求：写一篇3000字以内的文章，体裁不限。 【 第二届】 题目一 古往今来，我们当下正生活的世界，其实是替代了许多消失的世界的。考古发掘显示，今天的许多城市、许多地方，在过去或古代都曾以另外的世界的形式存在过。西方也有关于消失的伊甸园的传说。 请以“消失的世界”为题目或话题写一篇文章。 题目二 能够来到北大参加总决赛，是我们每个选手的幸运。在来北大参赛之前，你对北大有哪些了解？你对北大的印象怎样？ 请以“梦游燕园”为题目写一篇文章。 要求：以上两道试题请参赛选手自选一题作文，除诗歌外文体不限，3000字以内。 【 第三届】 题目一 “天马行空”原指马的奔驰如同腾空飞行。现多比喻诗文、书法等气势豪放，不受拘束。而竞赛优秀作文多是不拘形式、天马行空之作。每个人都希望自己的文章能够达到这一层次，请以“天马行空”为题目写一篇文章，或写一篇“天马行空”之作。 题目二 我们出生在世纪之交的90年代，伴随着国际化和互联网成长的我们，都是“90后”。尽管社会、学校、家庭对我们有期待，有关爱，也有种种的不理解，但毕竟我们来了。我们有活力，有梦想，有自己的思想与个性，有对这个世界的看法，我们有自己的成长宣言。 请以“90后·视角”为话题，写一篇自己的成长宣言。 写作要求：请任选一题，展开合理想象，写一篇文章。3000字以内。 【 第四届】 题目一 “在那桃花盛开的地方，有我可爱的故乡。桃树倒映在明净的水面，桃林环抱着秀丽的村庄。”这是多年前著名歌手蒋大为成名曲《在那桃花盛开的地方》中的歌词，曾引起许多人的共鸣。其实，在我们每个人的家乡，都有许多大家耳熟能详、引以为傲、不同于其他地方的特色，这些都是我们家乡的文化符号和气质。你对家乡的了解有多少？请以“我家乡的文化符号”为题目或话题作文。 题目二 意大利诗人但丁在他的代表作长诗《神曲》中有一句经典的诗句：“走自己的路，让别人说去吧”，曾被无数人作为座右铭。然而，2009年春晚小沈阳的一句台词：“走别人的路，让别人无路可走”，也一下子风靡大江南北。你对此有何感想？请根据你对这两句话的理解，结合生活实际，写一篇文章。 题目三 阅读下面的材料，按要求作文。 书法之于沙孟海，正如音乐之于王洛宾；哲学之于周国平，正如文化之于余秋雨……可以说，他们各自所钟爱的事物也承载了他们生命的几乎全部内涵。请以“______之于我”为题，写一篇文章。要求：将题目补充完整，然后作文。立意自定。文体不限。可以记叙经历，抒发感情，发表议论，展开想象，等等。 写作要求：请参赛选手从三道题目中任选一道作文，不少于1000字。 【 全国中小学生创新作文大赛2010届自主招生高校优质生源选拔赛】 《谈美》是著名美学家朱光潜先生建立其早期美学理论体系的重要著作之一。全書从“谈美”为“免俗”“人心净化”的目标出发，顺着美从哪里来、美是什么及美的特点这一脉络层层展开，娓娓道来，抒发了这位美学大师的人格理想、审美理想，提出了他的美学研究的理想目标，即“人生的艺术化”。按照他的理论，我们可以这样认为，人大致可以分为两种，一种是情趣丰富的，对于许多事物都觉得有趣味，而且到处寻求享受这种趣味；一种是情趣干枯的，对于许多事物都觉得没有趣味，也不去寻求趣味，只终日拼命和蝇蛆在一块争温饱。情趣愈丰富，生活也愈幸福，所谓“人生的艺术化”就是人生的情趣化。 在《谈美》一书中，朱先生谈到审美需要“免俗”的观点，认为“人要有出世的精神才能做入世的事业。现世只是一个密密无缝的利害网，一班人不能跳脱这个圈套，所以转来转去，仍是被利害两个大字系住。在利害关系方面，人己最不容易调协，人人都把自己放在首位，欺诈、凌虐、劫夺种种罪孽都种根于此”。 请结合你的亲历或者感受，自拟题目，写一篇文章，评论朱光潜这一段话，并说说人生“美感培养”的意义。 要求：题目自拟，文章不少于800字，不多于2000字，不能写成诗歌。 【 第五届】 请以“假如科技无所不能”为题，展开合理想象写作。（2000字以内） 【 第六届】 ______自画像 写作要求：请先补充题目，并以此为题，自由作文。（2000字左右，诗歌不少于20行） 【 第七届】 题目一 请从下列人物或词语中任选两个或两个以上作为关键词，写一篇文章。题目自拟，体裁不限，不超过2000字。 蔡元培、鲁迅、胡适、雷锋、韩寒、郭敬明、方舟子、史蒂夫·乔布斯、网络、传媒、教育、青春、理想、穿越、我的大学、我的高中 题目二 如下两段话，出自鲁迅一百多年前的论著。仔细阅读，然后将自己的心得整理成一篇文章，题目自拟，不超过2000字。 “盖使举世惟知识之崇，人生必大归于枯寂，如是既久，则美上之感情漓，明敏之思想失，所谓科学，亦同趋于无有矣。”（《科学史教篇》） “诸凡事物，无不质化，灵明日以亏蚀，旨趣流于平庸，人惟客观之物质世界是趋，而主观之内面精神，乃舍置不之一省。”“物欲来蔽，社会憔悴，进步以停，于是诈伪罪恶，蔑弗乘之而荫，使性灵之光，愈益就于黯淡。”（《文化偏至论》） 【 第八届】 阅读下面的文字，按要求作文。 几个渔人从海底捞起一个瓶子。里面有一小片纸，上面写着：“谁啊，救我！大海把我抛掷到荒岛。我正在岸上等候救助。赶快。我在这里！” “没有日期。现在去一定太晚了。瓶子可能已经在海上漂流很久了。”第一个渔人说。 “而且没有标明地方。我们甚至不知道是哪一片海。”第二个渔人说。 “既不会太晚也不会太远。这个名叫‘这里的岛屿无处不在。”第三个渔人说。 他们都感到不安。寂静落下。 为什么几个渔人都感到不安？这段文字触发了你怎样的思考？请自拟题目，写一篇2000字左右的作文。 要求：1. 取譬适当，杜绝虚假；2. 行文畅达，说理明晰；3. 感情真挚，戒用套语。 【 第九届】 请以“最远的与最近的”为题，写一篇文章。文体不限，诗歌亦可。文章字数在1500～1800字以内。 【 第十届】 根据科幻小说《三体黑暗森林》中的段落（材料略），以“我们该如何抉择”为题写一篇作文，题材不限，文体不限，字数限1500～1800字之间。 【第十一届】 以“遇见”为题，写一篇作文，字数限1500～1800之间。 【 第十二届】 每一个人或者每一个时代，都有独特的“怕”和“爱”。请自拟题目，写一篇文章，表达你对此的理解和感受。题材与文体不限，字数在1500字左右。 【 第十三届】 请以“穷”为题，写一篇文章，文体不限，字数2000字以内。 全国中学生创新作文大赛历届总决赛高中组佳作选登 佳作一 本文获第二届创新作文大赛总决赛 高中组一等奖 获胜秘籍：情感真挚 梦游燕园 ——写给我十年后出生的宝贝 文/哈尔滨师范大学附属中学 周宇琼 亲爱的宝贝： 你也许不会想到，你生命中的第一封信，是你的母亲——我，在她高中时代的作文比赛现场，心潮澎湃地写下。这封信寄托着梦系燕园的三代人的深情。 花色纯净、苍穹碧蓝的年代，一位出生在老北京的女孩，因“文化大革命”的红色风暴被下放到东北的黑土地生活锻炼。她就是你的外婆，我的母亲。搬家的一段时光，年少的她常默默饮泣，不仅为背井离乡，而且为古雅的燕园，那是她魂牵梦绕十七载的学堂。临行前，她独自来到燕园，与荷塘月色话别，与“一塔湖图”挥手，让圆明园遗风封住“京师学堂”“五四运动场”的一段段记忆。走出燕园，她折下一段柳枝，深深插入芬芳的泥土里。 不知道是不是那时封存的回忆，经年累月，发酵成醇香的佳酿，又被还未化成人形的精灵偷饮。但我希望，这是真的。因为，十年后，我出生了，奇迹般地对某些燕园夜景有着似真似假、亦真亦幻的记忆。 麦穗初成、漫野鲜花的季节。我嘹亮的哭声，惊醒了母亲“十年佳酿”的酒仙。她揉揉醉眼，发现桃花坞里的美酒已被饮空，小小的气愤生成，又升腾为浓浓的疯癫醉意，胡乱地抓了些东西填塞了空空如也的酒缸。但我已出世，便不知那些是什么东西了。 母亲辛苦地栽培我，教我艺术、文学。不论冬夏、狂风暴雨、冰雪霜寒；不畏困苦、深沟险壑、绝壁耸巅；不惧惨败，走过错过，梦归平凡。直到十七岁，高二的五一长假，母亲用凝重的语气告诉我，要带我去见——“梦”。 梦。二十多年的夢。 我“熟悉”的燕园。 进了校门，我大步向前，虽然我明显看出我浮夸的表情、飞驰的姿态，极不符合檐牙廊腰的雅致、未名湖水的平和、博雅塔青身的历史感，但我就像久别了亲人后，迫不及待地打量着他发生了多少变化。生命科学研究院、图书馆、威武的石狮、鲁迅的石雕、李大钊的身像……新的装饰，旧的楼宇，有的契合了我心底若有若无的模具，有的令我耳目一新，像漫步雪顶云端，高处不胜寒。我突然有些眩晕，分不清哪些是真，哪些是梦。 回到旅馆，床头灯柔黄色的光晕，照出了数十年前煤油灯下苦读的影像。夕园的小路在晃，不知到底是母亲的梦，还是我的梦。 有些飘然欲仙，诗兴使然，我拿出纸笔： 一音一水，十七载初懵然；一别一梦，咫尺间燕园天；一游一聚，梦亦实幻亦真；再别再聚，校史馆“琼”增添。 然后，坐火车，回到高二。 梦境，坐火车，跟着我回到家乡。 宝贝，我跟你说这些，是因为，短短的几天，我爱上了北大，坠入了对她的渴盼，永难脱身。临行前，我做了和我母亲同样的事，夜深时偷跑到燕园，但我没进去，而是在校园外，折柳，种下我的梦。直到回到了家，我才突然意识到：啊，宝贝！你是不是也要继承着这个梦出世？继承着一份2007年燕园的景致的记忆？或许，你还有可能，继承着2007年以后四年燕园我生活的图景？ 宝贝，我将为了给予你更真实、更丰富的回忆而更加努力！ 宝贝，我会在宿舍楼里生活四年，为你留下畅春园64号、65号的现代化印象，34号AB楼人性化的感受；我会在食堂中亲身体验酱肘子的美味和面食的方便快捷；我会在“中国脊”领略奥运的风采、运动的精神；我会在游泳馆击水竞游，争取更快的速度…… 宝贝，我也会在“国关”那座最美的大楼里争取一席之地，挥汗如雨，通宵达旦地丰富知识，发现并提出问题；也会在图书馆里“霸道”地占下位子，博览藏书；也会在理科楼里安静地自习，或旁听教授的讲座……兼容并包，我有多大的愿望，北大就会给我多宽广的舞台。可惜，我的眼界仍旧太窄，甚至不知该企盼多大的一片天空。所以寶贝，我会把三角地的信息、多彩的校园言论全部封入我的酒坛，让你拥有巨人的肩膀，站在上面，触摸蓝天。 宝贝，我有信心，有动力重聚燕园。信心是手中的笔、纸，动力是母亲和你。当然，还有母亲经营了三十载的梦想——已破茧成蝶，飞跃变为信仰；还有我苦耗了二十载的努力——已凤凰涅槃，升腾化成考入北大的决意！ 然而，再美的脸也有缺点，再润的玉也有瑕疵。北大，这座拥有一百零九年历史的全国最高学府也必然有阳光照不到的阴霾区域。宝贝，你可能会在她身上看到些社会俗风而失望不已，但不要因此而减少对她的挚爱，要知道，她本身就是个社会。你可能会被逃课、打游戏的同学排斥，但不要因此而郁结忧闷，要知道，“出淤泥而不染”有时要以“人至察则无徒”为代价，但此“徒”不交也无可惋惜，你仍然是一汪可以濯缨的清水。宝贝，我真的还有好多担心，说是为你，也是为我。相信，这同样是母亲对我的忧虑，多年前，被我一并偷饮。 宝贝，有人说：“母子一场是一把借来的琴。”即使这样，我也会尽全力奏出最美的乐章。小说中琴箫合奏的《笑傲江湖曲》，诠释了义气、才气、霸气；现实中心心相印的“梦游燕园”，将展示亲情、才情、“燕园”情！ 又有人说：子女是父母前世的债。我很欣慰，借“燕园”梦来预付部分亲情。我不知我的记忆发酵得怎样，但我一直不停地不停地寻找空的酒缸，往里填充希望，希望…… 希望！ 我好像想起：十七年前，我在桃花坞里闯祸后，好像是我，匆匆地往母亲的空酒缸里塞了件东西，不是酒仙。 我塞进了——希望！ 【点评】 作者从自己母亲的北大情结写起，虽只有寥寥百余字，但却很好地诠释了前文的“深情”二字，并赋予了“梦游燕园”这一主题更浓的情感、更深的内涵。 作者通过极具代表性的建筑和雕像，略写自己游览北大校园的过程，努力营造一种梦境感，以照应题目“梦游燕园”，如此扣题十分巧妙。此外，在时间紧迫的总决赛赛场上，作者还能构思出一首与写作主题高度契合且颇有韵味的小诗，足见其写作才情。 作者在此处畅想自己进入北大后的学习、生活场景，这样的想象也可以看作是一场“梦”，因此也算是“梦游燕园”的一部分，可以说作者对写作主题的诠释，已经突破了时间和空间的限制，实在是胜人一筹。而且从这两段文字中，我们亦能感受到作者对北大梦的执着，以及对北大深深的热爱。 【专家评委点评】 以写给自己十年后出生的孩子的一封信来诠释总决赛的题目，立意很有新意，让评委眼前一亮。全文语言优美，结构看似简单却巧妙融入三代人的北大情结，尽显作者灵动的思维。而作者通过淡雅的文字流露出的对梦想的执着，以及那份发自肺腑的对北大的浓浓深情，更是文章最大的亮点，也让文章充满了打动人心的力量。 佳作二 本文获创新作文大赛2010届自主招生 高校优质生源选拔赛特等奖 获奖秘籍：构思新巧 孟秋与魔鬼夜谈 文/重庆市一中 斯 维 孟秋之夜，残月依然可以朗照，我伏案读《谈美》也入了神。俄而旋风乍至，一个黑影跃然于案旁：是魔鬼来访了。 “好伙计，我今夜突来拜访诚然不礼貌，但你也知道我的苦处，”他满头大汗、气喘吁吁地说道，“我身处地狱忍耐清苦已经太久了，却从未体味到一点美好。我听说人间是华灯喧街熙熙攘攘，混得好还有功名利禄，实在乐极。故我偷渡于此，决定不再回去。” 我搁下书本，笑问：“世俗浮躁哪有真乐啊？” “嘿，老兄你身处人间，竟然不晓得世间快乐。我看你周围同学奇装异服，染发文身，你重庆市民流连霓虹、歌舞达旦，你国中人物精悉利害、绸缪得失，这些都是人生的真乐啊！” “此言差矣。纵欲于世俗只是在追求肉身的快感，哪里是什么真乐。人生的真乐，的确是美感的体验啊。” “美？”魔鬼跳上案来，两只深绿的眼睛鼓得老大，流露出些不解来。 “美可以启真，可以储善，可以怡情，可以净化灵魂。我曾略读孟石《谈美》，深契于心。譬如同一棵古松，我们看它却有三种态度。想我木以制具，实用也；觉茎叶之纹理，科学也；我若摒弃古松于我的利害关系，眼里只有其苍然绿意、遒然骨气、寂然凝神，然后物我两忘而达到人生至乐，便是美感的境界了。 “而美感的境界所以能达到人生至乐，正因为美不是肉体的快感而是心灵的慰藉。古人得之者也众：太白有饮酒之美乐，‘举杯邀明月，对影成三人也；陶潜有田园之美乐，‘采菊东篱下，悠然见南山也；子美有登高之美乐，‘会当凌绝顶，一览众山小也。他们都忘怀世俗纷扰，虽不为而趣不遗，虽为而俗不染，正所谓美可以免俗了。” 魔鬼欣然，做深思状，又叹道：“唉，太难了，太难了。一辈子也入不了这样的境界了。” “噫，何难之有？”我说道，“柳子厚曾经说，‘美不自美，因人而彰。故美感境界的达到，全在我心的觉解与体验了。觉解便是忘怀世俗的功名得失，‘来去自由，能除执心；体验便是自失于无人交融的境界，‘一花一世界，一叶一菩提。故王阳明心外无物，于未看花时心与花同归于寂；故石涛胸中无俗，神遇山川而迹化。所以，这样的人生入则无半点庸俗，出则无一丝悲沮了。这便是以出世精神做入世事业的妙处。” 魔鬼眉飞色舞，跨上前来，搭肩而问道：“老兄啊，这美感的体验既是不难，那你可曾有过？” “我曾经体验小我之美。夜深学困，室友皆眠，便觉得独处室中好似独处于整个宇宙；也曾学了达夫，独行在月白风清的夜晚，一时间只觉得这是人生中最美最自在的时候，竟不知当夜的月亮是未名湖畔的季月，是清华荷塘边的朱月，还是承天寺外的苏月了。月与我交感共鸣、往复回流，分不清哪里是月哪里是我，仿佛回到庄子那里去了。我以为人生多体味一下这样的月夜，便可至艺术化的境界了。 “我曾经体验大我之美。我纵横游历只在南国，近日北赴京师，不禁要惊叹于北國旷野的朔朔秋风了。风既来时，沙走石飞、树倾木倒、头横发飞，这大美的气魄振奋我的精神，激扬我的豪情。 “我曾经也体验人性之美。仲夏之夜，抱病行路，心里烦躁。忽然见檐下一老者，鹤发童颜、衣着洁净。他坐在石板路旁的竹椅上，自然地向我含蓄地微笑。我感动于这蒙娜丽莎般的微笑，仿佛找到静安所谓的慰藉了。这无所为而为的微笑，自然是美的高格。” 魔鬼点头：“我钦佩你对美感的体验，难怪你生在人间而无所忧愁了。” 我也随他一笑，说道：“你说我无忧无虑于俗世之间，谬矣。我自不敢说以天下之忧为忧，却也时常对国人的功利庸俗、美感匮乏和精神空虚感到忧戚了。 “比如说我家乡的华岩寺，原来竹静谷幽、寺深庙古。可自从心月大师圆寂之后，新住持却学走了少林寺商业化的不归路。不过三年，松林无存，尽新庙林立；湖水亦浊，皆游艇泛浪。我曾拜于心月冢前，在凭吊一个时代，也悲悯一个时代。” “那么，救国有术吗？”魔鬼低声问道。 “非术也，道也。天下之上进在于人心之上进，天下之沦落在于人心之沦落。如欲除天下之弊，请始于人心之净化；欲使人心得净化，请始于美感之培养也。” 一时间魔鬼无言以对，只频频点头，然后大叹“美哉！”三声而去。是夜月斜天旷，千树秋霜，凝重的黑夜将我重重围住，我也仿佛融入这夜色里了。 己丑年秋 于燕园 【点评】 魔鬼的突然出现看似突兀，但熟悉钱钟书先生作品的人立即就会意识到作者是在模仿《魔鬼夜访钱钟书先生》一文的写法，不禁为作者巧妙的构思拍案叫绝；而不熟悉钱钟书先生作品的人则会被魔鬼到访这样的情节所吸引，进而对文章后面的内容产生浓厚的阅读兴趣。 通过与魔鬼对话的形式，作者借“我”之口，将自己对“美”的理解与感受用通俗易懂的文字表达了出来，见解独到，启人深思。 “美”不仅是一种概念，更是一种体验。作者结合自己真实的生活体验来谈小我之美、大我之美、人性之美，让“美”由艰涩难懂的学术概念变为触手可及之“物”，如此深入浅出的写法值得称道。 举华岩寺这一反例，说明培养美感的重要性，深化了文章主旨。 【专家评委点评】 “与魔鬼夜谈”，这种情境恐怕不是普通人能够想象得到的。本文作者模仿钱钟书先生《魔鬼夜访钱钟书先生》的写法，恰如其分地借一人一鬼之口将“美”的内涵阐述得深入透彻，并能结合现实抒发自己对“美”的看法，毫无矫揉造作之感。全文语言流畅自然，颇具古风韵味，文章结构清晰明了，很见写作功底。 佳作三 本文获第八届创新作文大赛总决赛 高中组特等奖 获奖秘籍：认识深刻 翻越“高墙”，以道德立世 文/广东省广州市第二中学 陈 婕 当康德让“头上的星空”与“心中的道德律”扎根内心时，也暗含了道德为一种美好信仰的态度。然而在愈发展愈复杂的社会中，道德，于很多人看来不甚美好。道德与良知在铺天盖地的德育宣传中更像越垒越高的城墙，人被唾沫左右，也被内心左右，让立世成为没有答案、充满挣扎的谈资。 可惜的是，人们总记得星空很高，却忘了仰望星空的那份亲切感与触手可得的满足。道德亦是如此。面对震耳欲聋的口号声，人们忘记道德并不高大，作为人的初心，卑微而不卑贱。我们需要仰望和敬畏的是法律，道德则能成为安心立世之本。 在渔人的故事里，“未知”是他们实施救援的最大阻碍。前两个渔民因日期和地点的未知却步，也因此受到所谓“良心的谴责”。第三个渔民则一语道出本质，一切未知的阻碍不过是因种种顾虑想要逃避的借口，道德的施行无时无刻不在发生，关键是人如何看待。他看见了社会的症结，他的不安既是内心的挣扎，也是对于社会的忧思。 故事终究是故事，“这里”也仅仅是个喻体，象征着无处不在的道德抉择。我们每日面临的冲突，说到底不过是一个选择的问题。胡塞尔毕生论述“理性”与“非理性”，仍身处两者的旋涡中，难以逃脱。他以真理、定律定义理性，那么何为真理？行善助人是否又是亘古不变的绝对要求呢？因此道德藏身于两者之间，人们常常渴望有一个做与不做的标尺，轻松地左右自身的抉择。然而，这个标尺是无法存在的，立于现实，有的只是纯粹的行善、纯粹的行恶与纯粹的独善其身。 小悦悦的事虽已时过境迁，也是国人不愿提起的伤疤，但作为透射世间百态亦具有普遍价值的例子，用于此以分析道德冲突的本质未尝不可。社会上众多行善反遭受不公平对待的例子，让人们面对求救者时的第一反应即保全自身。路人途经鲜血淋漓的马路，大抵是思索责任承担，思索医药费用，最终宽慰于周遭无人救援而漠然走开。 马尔道洛尔如此评价人们的心态：“人们无法消除不公正，只好将公正淹没于普遍的不公正之中。”如此，人便孤立于极端的罪恶，以求“多数人”的内心平静。“多数人”是个假象，有“大家都这样”的暂时安心，却改变不了败于冷漠的本质。 显然，社会评價中烂俗的“良知泯灭”已不再适用——对于阐述内心，绝对的否定过于单纯。人们不是不懂道德为何物，而是纠结于如何使用道德。熊培云多次强调的社会道德底线问题，也正是人们尚未解决的形而上学的命题。“底线”虽基础，于人心也是一道“高墙”。 我们有道德观，却更倾向于随意的个人行为。随心所欲、模棱两可、模糊不清，是许多人现有的摇摇欲坠的道德观的弊病。没有底线的道德观必然是脆弱的，我们因此能够容忍利用善心行恶的罪状，也无法踏出施以援手的一步。在道德面前，人人都应画出一条明确的界线，有执着于心的原则，以此反抗黑暗。 与道德相对的是法律。在社会法治完善的路上，人们习惯于仰望法律，仰望那些白纸黑字、奖罚分明的文件，生怕触犯“天条”。此时人们安于“被统治”，便缺乏忠诚的道德判断。将最基础的社会要求看作让人崇高的戒律，无疑是危险的。单纯的法律统治之下，社会只能在人性的底层徘徊。 所以不要忘记，在法律之上的是更具权威的道德。 道德，其实最终指向成“人”的问题。这一在现世作为较高要求的名词存在于人的初心。人之初，无论善恶，必然是道德先行的，只是社会带来了遗忘。如何为人？不必有多么高尚的节操，但必有纯粹的道德理念。究竟是被世俗同化、被顾虑左右，还是弃绝社会的复杂，为“成人”而忠于内心，在人存在于世的最初便有定夺。 “角色错觉”的概念最初由曾德雄提出，四个简明扼要的字足以折射众多忙碌于现实世界的人的心态。我们记得自己是教师，是公务员，是丈夫妻子，却忘记了自己首先是个人。只有重拾人的本真，在为人中多一份义无反顾，才能最终放弃困于现实的“非我”。 常常羡慕尼采的出世复入世，能够看透世俗，懂得如何立足世间。但对于道德抉择，我们可以不必成为尼采那样透彻的大师，顺应社会的复杂，明辨自身的处境，又不失“出世”的警觉，很多两难的选择也许便不再纠结。 正如康德所言，道德是一种信仰，优于信奉神佛，因为道德在给人为人的慰藉之余，更指导人立世。而总是求神拜佛，望神慈悲保佑，而无法对人慈悲的人，永远只是庸俗自私之徒。 文章的开头提到道德为安心立世之本，其实“安心”更多地指向自我，在社会为人，不妨以“安世”自勉，拥有一份低调不浮夸的使命感，不需要伟大的论调或口号，仅仅是让人更圆满的方式。 道德之所以为“高墙”，不过是因为我们的视线被世俗蒙蔽，若是忠于内心，也许会发现翻越“高墙”不过是四两拨千斤。我们追求的普世价值先从守住道德开始，以此立世。 （指导老师：徐华） 【点评】 此段对作文题目的分析非常准确，一语道破命题者想表达的主题，也揭示了三个渔民感到不安的不同原因，同时呼应前两段的论述，揭示了这种无处不在的道德抉择背后的心理原因。 引用时事素材和名人名言可以让论据更加丰富，增强文章的说服力。此外，作者笔力不凡，论述人心的冷漠及其成因可谓犀利深刻、刀刀见血，引人深思。 从康德到尼采，从道德到信仰，从世俗到宗教，作者行文纵横捭阖、引述颇多，却主旨明晰、形散神聚。旨在抨击如今普遍存在的道德沦丧现象，却又不灰心丧气、满腹愤懑，而是充满信心地提供解决之道，提供让人们安心立世的内心出口。有破有立，使文章充满昂扬向上的正能量。 【专家评委点评】 本文作者以“翻越‘高墙，以道德立世”为题，以一种势如破竹之姿、行云流水之态，挥毫泼墨写就此文。纵观全文，文中出现的意象颇多，“道德”“理性”“真理”“良知”“底线”“高墙”“信仰”……作者灵动的写作思维可见一斑。全文形散神聚，万变不离其宗，旨在鞭挞现世社会道德的沦丧，以及对道德回归的期许与仰望。道德并不高深，而是近在咫尺，只要我们“忠于内心”，“翻越‘高墙不过是四两拨千斤”。全文观点独到而不失犀利，论述精辟而不失文学气息，且显示出作者广泛的阅读兴趣，从哲学到时政，从宗教到历史，正是因为广泛的涉猎，才成就了这样一篇佳作。 佳作四 本文获第十二届创新作文大赛总决赛 高中组特等奖 获奖秘籍：文化底蕴 叩问 文/四川省绵阳外国语学校 钱奕琳 颐和园的一片水花，王国维——清朝的最后一条辫子，便杳无音信，永远离去。他走的时候向同事借了五元，当时颐和园门票六角，他死时口袋里尚存四元四角。这个刚至天命之年的人，一生都在为文化做贡献。 北京是个有气魄的城市，历史珍宝，皇家园林；但它也是柔情的城市，有如江南水乡，风韵婉转。推开昔日圆明园的大门，我想到这里来叩问文化。 “词人者，不失其赤子之心者也。”着一袭白衣，便昂然走进历史。古朴的书架上是《红楼梦》，是《西厢记》，静安先生坐在一旁，青灯半燃笔舞九天，从《人间词》到《人间词话》，他对文化的爱，深深地烙印在心里。 推开沉重的大门，我想带着沉重的心去叩问它。出现在眼前的是几条宽敞的大路，没走多远便听到有叫卖声，左边近水楼台，游人如织，右边叫卖声如潮，店铺林立。人们的喜悦心情溢于言表。这哪是叩问圆明园，简直就是逛公园。罢了，本着初心去看遗址好了。 余秋雨先生认为，一个风云数百年的朝代，总是以一群强者英武的雄姿开头，而打下最后一个句点的，却总是一些文质彬彬的凄怨灵魂。静安先生立在桥头，大清亡了，自己是否应该随之而去？几片花瓣飘零在水中，他临水自吟：“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？”又是《葬花吟》，又是清朝。他抬头，四周全是朱红的城墙。昔日那些廊腰缦回，檐牙高啄，那些妃嫔媵嫱，皇子王孙，全被历史潮流淹没了。 昔日的建筑早已倒下，只有“观水法”的几尊巨石耸立，似乎想重塑那一段繁华。游人快速合影留念，急急向前走。我迈着缓慢的步伐，反复浏览着展板，在一堆关于“怎样考古”的文字中搜寻文化遗迹。每一个动作都很轻，真不想打搅它们的宁静。照相时也从不照现代建筑，我大概是像王国维，只想留在古代。 静安先生站在桥头，他在身上摸索了一番，点燃了一根烟，他深深地吸了一口，又吐出一大串烟圈。他凝重地望着天边，终于，灭了烟。他将烟头扔在地上，用脚使劲踩了几下。密密的褶皱爬上了他的额头，他迈开步子，“扑通”一声，溅起一片水花。 關于王国维投湖的原因向来有争议。我更赞成陈寅恪先生的观点：“凡一种文化衰落之时，为此文化所化之人，必感苦痛，其表现此文化之程量愈宏，则其受之苦痛愈甚；迨既达极深之度，殆非出于自杀无以求一己之心安而义尽也。”总之，他是为文化而死。 “船票，有没有要买的？”“冰淇淋，零食小吃……”穿行于现代化的圆明园，我想，摧毁来自野蛮，也来自强加给它的文明。几近废弃的房子里，拉着一条横幅：圆明园残存文物。它被放置在最不显眼的角落里，目送着一位位头也不抬的过客。介绍的展板早已泛黄，字迹模糊。棚内的栅栏生了锈，两尊独眼的狮子相对而望，无声地诉说着。这才是我要叩问的文化，为何被人遗弃？ 有人认为，中东冲突的根源在巴以，而巴以冲突的根源在于耶路撒冷。耶路撒冷这座圣城，本是三大宗教的发源地，三大宗教集中在一起，于是便有了宗教极端主义。犹太人看着一面残存的古墙哭泣，因为他们失去国土两千多年。而中国人看到长城则不会，因为中华文明已延续五千多年。中国是和平的宝地，圆明园不是耶路撒冷，为何不好好保护它，让人们铭记历史？ 夕阳的余晖斜洒在石柱上，它像一位暮年的老者，平静地审视着来往的过客。有些撑不住的，倒在草地上，像吃了败仗的将士，默默地流着眼泪。黄昏已至，英雄落马，宝剑出鞘，王者的挽歌奏响…… 我望着圆明园内碧绿的湖水，不禁想起王国维先生的面容和身影，不知先生若见到这一幕，会不会也在心中默默流泪。 “原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。”圆明园，也许年老的你，最有资格嘲笑人类？ 王国维爱清朝，怕它灭亡。 我爱文化，怕它消失。 （指导老师：曾 镇） 【点评】 这是一次对文化叩问之旅的记录，但作者有意在其间交织了王国维的经历，一段写过去一段写现实，在内容与形式上形成“复调”，其中深意耐人寻味。 连用一连串动词，以冷静克制的笔调“再现”了静安先生投湖自杀的场面，为全文再添沉郁哀痛的氛围。 作者的思考点没有仅局限在中国，而是放眼世界文化史去找寻论据，两相类比令说理更深刻。这部分论述既拓深了文本空间，也彰显了作者非凡的文化功底。 两个简短明晰的句子独立成段作结，点明了文章的思想主旨，也有振聋发聩、启人深思之效。 【专家评委点评】 这是一篇与众不同的散文游记。作者在游历圆明园时，并不止于眼前的风景，而是思绪翻飞，由此联想到了于颐和园中投湖自尽的王国维，并借王国维对清朝的不舍，衬托出自己对传统文化、历史古迹遭到破坏的痛惜之情。本文以王国维投湖自尽开篇，给文章定下了沉重的感情基调，同时也与后文中“我”目睹圆明园里游人如织，而文物古迹却无人问津形成了强有力的呼应。文章中“我”的游历与王国维的经历穿插交织，情与景自然融合，读来令人觉得意味深长，言近而旨远。
最近《清平乐》热播，剧情中范仲淹越来越招人喜欢，不管他的刚直耿介还是以人为本，都值得称颂，甚至有人曾评价历史上的范仲淹是北宋朝的官场圣人，做官、戍边都非常出色，况且他那种文人的傲骨，从未向谁屈服，实在是令人佩服万分。在《清平乐》第24集中，同为陕西经略安抚招讨副使的范仲淹和韩琦两人意见相左，韩琦执意出兵试探敌情，范仲淹则坚持依据堡垒守住边境，毕竟大军一动关系上万人的性命，两人争论不休没有达成一致，闹得不欢而散。范仲淹送韩琦离开后，独自坐在城外，一边用石头击打佩剑，一边吟唱着《渔家傲·秋思》： 塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。 文人多情，总是容易伤春悲秋，悲秋者多是面对秋日的萧瑟，不免心中涌起思念故乡、思念亲友，或是感伤自己的境遇，而范仲淹的这首秋思则显得与众不同，这不单单是一首悲秋之作，更是一首边塞词。小佛读过很多悲秋的诗词，而那些诗词都不如范仲淹这首苍凉，这首词句句都是千古绝唱。 有人曾经专门考证过范仲淹写这首词的背景，得出的结论是：范仲淹写于代张存知延州( 今陕西延安) 时，准确时间是1041年秋季。延州当时在西夏的进攻中已经丢失了部分土地，范仲淹抵达延州之后，整备军事，安定边民，注重农耕，范仲淹在此期间写下多首《渔家傲》，但是只有这一首《秋思》流传下来，王燕民说这首《渔家傲》是“唐宋以来边塞词中最突出的一首”。 范仲淹在边关近四年，有着边境的真实生活体验，更是长期与戍边军士、边境百姓接触，故而我们读这首词能够感受到范仲淹在写这首词的时候融入了自己的真情实感，全词沉郁雄浑，慷慨激昂，将自己戍边卫国的英雄气概表现得淋漓尽致，同时也反映了戍边将士生活战斗环境的艰苦以及他们思念亲人的情感。 上片写景，景中带情。边境秋来，这里的景色不同于中原或者是江南，头顶的大雁已经往南飞去，一点都不眷恋这北方的秋，丝毫不曾停留。四面八方传来的都是马嘶声、胡笳声与士兵们的厮杀声，伴随着军队的号角声，苍凉而又肃穆，战斗随时可能发生。范仲淹所在的延州城在层层叠叠的山峦之间，仿佛有了天然的屏障一般。傍晚时，山中云雾起，太阳西沉，余晖照耀在延州这座紧闭城门的孤城。悲凉与壮美的交织都在范仲淹的笔下，可想而知，范仲淹每日都会见到此番情景，心中的悲凉则是更甚。 下片写情，情中着景。范仲淹非常矛盾，他思念故乡，他借酒浇愁，但是一杯浑浊的酒怎么能够浇灭离乡万里不得归的那种愁闷？范仲淹奉宋仁宗的旨意治理边境，然而使命尚未完成，边境不宁，西夏侵扰，大功未立，有何面目回乡？在范仲淹心中，国家和百姓的地位远远高于自己。太阳落山，黑夜来临，在阵阵羌笛声中，实在是难以入睡，只能看着满地白霜。长夜难眠，思绪万千，边境的不安稳让范仲淹愁白了头，而将士们想必在夜深总会流下思乡泪。 范仲淹的这首《渔家傲》悲凉、雄浑，历来评价极高，刘永济先生曾说：“词旨虽雄壮而取境却苍凉也。相传欧阳修见范此词，戏呼为‘穷塞主’。” 中国封建王朝是一个古代等级分明的社会，不少边塞诗人在写诗词的时候，着眼于边境景物与自己的情感，而忽略了将士与百姓，范仲淹则不同，他时时挂牵戍边将士与百姓，极其难能可贵。 参考资料：《全宋词》
我们在学习讲话与公文写作的时候要注意： 能去客观点评一次讲话、一篇文章好在哪里、不足在哪里，实际上对咱们自身也是一次学习与进步。 今天我们就来点评线下学员写的一篇新闻稿： XXX主办的职场公文写作公开课圆满结束 公文写作原来可以这么简单！ 根据统一安排， XXX单位分别于X月4日和5日在XX大厦506课室举办了职场公文写作公开课，共有14家分公司108人参加。课程结束后，91人参加学习效果评估，统计平均分高达96分，反映了学员对本次培训的高度认可。 本次培训邀请孙老师进行授课。孙老师凭借十多年对职场表达的研究和扎实的文字功底，利用企业真实案例，通过情景式教学，采用个人积分排名的方式鼓励学员积极参与问答，实现边问边学，从而让学员掌握公文写作的各项技巧和注意事项。 课程以“理清逻辑、引发思考、规范格式、提升效率”为设计原则，首先围绕公文写作的思维逻辑、基本要求和要素做了概述，然后针对报告、请示、批复、通报、会议纪要等法定公文的格式和要点进行了详细讲解，同时还对工作总结、讲话稿、办法制度、电子邮件等事务公文做了剖析,帮助学员纠正错点、攻克难点。 此次培训响应了集团公司“专家治司”的人才理念，帮助中后台员工有效了提升岗位职业技能，着力解决了工作中面临的实际问题。 一万小时的锤炼是任何人从平凡到大师级的必要条件。提升公文写作能力犹如攀爬陡峭山峰，唯有以“好写一篇公文”为起点，以“写好一篇公文”为过程，以“写一篇好公文”为结果，跬步为梯，终可登顶。 我们一起来分析下这篇新闻稿到底写得怎么样： 标题 采用平铺叙事，简单明了地点出了关键事项。 第一段为导语 起到了先声夺人的作用，吸引阅文者去探究为什么让人头疼的公文写作会变得简单。 第二段为概述 交代了4号到5号在XX大厦，108人根据统一安排进行了公文写作的学习，效果被认可。 这实际上是说明了什么时间、什么地点、什么人群、因为什么缘故、做了什么事、结果怎么样——即“ 5W1H ”。 第三段为细节展开 介绍了培训师的授课风格与相关技巧。 第四段为细节展开 介绍了此次培训的设计原则与主要内容。 第五段为交代背景 也就是开展此次培训的原因与主要目的。 这符合新闻稿的写作特点——把背景信息放在文末撰写，最大限度保证新闻稿的主体部分对阅文者的吸引力。 第六段为小结 叙述较为客观，并用递进排比的修辞——以“好写一篇公文”为起点，以“写好一篇公文”为过程，以“写一篇好公文”为结果——进行了适当拔高与升华。 总体说，这篇现场写作的新闻稿行文严谨、格式工整、用词准确，是一篇非常不错的范文。咱们可以直接参考、借鉴。 更多职场公文写作的线上学习内容，来专栏逛逛吧~
孩子们小小的脑袋瓜里充满了太多的为什么： 为什么星星会眨眼睛？ 为什么雨后天上挂着彩虹？ 树叶的形状为什么是各种各样的？ 花为什么是五颜六色的呢？ 下雨前蜘蛛逃到哪儿去了？ 是谁告诉蝉要下雨了？石头上怎么会有贝壳呢？ …… 天真可爱的孩子们正是这样的方式探索未知，寻求发现。 当孩子向家长、老师提问时，我们要耐心解答，即使不会回答，也应该和孩子一起查阅各项资料寻求满意的答案。 坚持这样做有利于激发孩子的学习兴趣，在今后的学习当中遇到不会解的题目，孩子就会开动小脑筋独立思考并得出答案。 今天我们分享的内容就和“为什么”有关，你的心中是不是也藏着很多“小问号”？把它们写下来，我们一起探索大自然的奥妙吧！ 范文欣赏一：《“聪明”的蜘蛛》 “小小诸葛亮，稳坐中军帐。摆下八卦阵,专捉飞来将。”它是谁呢？它就是“聪明”蜘蛛先生。 一天，我在屋后的树杆看到了蜘蛛正在享受美食。一瞬间，一个大大的疑问在我的脑海中萦绕：蜘蛛是怎样在网上捕食而又不被网黏住呢？ 于是，我瞪大眼睛认真观察，去探求大自然的奥妙。我先仔细观察蜘蛛网。发现蜘蛛织的网含有两种丝：一种是横丝，一种是纵丝。横丝是逆时针方向，织造成的螺旋状的丝线，上面有水珠似的凸起，有黏性，可以让误入的昆虫难以脱身；纵丝是蜘蛛构筑网架结构的丝线，主要是专撑蜘蛛网结构的，强度大，但无黏性。 我屏住呼吸，靠近蜘蛛网，发现蜘蛛在网上活动时，会选择没有黏性的纵丝，避免碰上有黏性的横丝。万一蜘蛛碰上有黏性的横丝时，便会分泌出一种油性物质，并将它涂抹到身上，尤其是脚，正是这种油性物质，使它即使碰到横丝也不会被粘住。 别看蜘蛛笨笨的样子，它排兵布阵的方法，真是当之无愧的“小小诸葛亮”啊！ 范文欣赏二：《植物也有鼻子》 只要留心观察，善于发现，就能揭开大自然的奥妙，获取知识。植物是靠什么吸收二氧化碳的呢？为了揭开这个秘密，我开启了自己的探究之旅。 看着家里的绿萝长得越来越茂盛，绿油油的叶子向四面八方伸展，密密层层，多么有生命力啊！我不禁想到：绿萝是怎样为我家净化空气的呢？它有鼻子吗？ 我满腹狐疑，便去问妈妈，植物是不是和我们人一样也有鼻子呢？妈妈听了，情不自禁地噗嗤一声笑了，说：“傻孩子，一天到晚都是问些稀奇古怪的问题，植物哪有鼻子！”妈妈的回答当然不能让我不满意。 我决定自己亲手做一个实验，来验证这个大自然的奥妙。找来妈妈的护手霜，选一片又大又绿的绿萝叶子，在叶子的正面、反面涂上严严实实的、厚厚的护手霜，期待着奇迹的发生。 过了几天，当我再去观察绿萝时，意外地发现涂了护手霜的叶子黄了，掉落在绿萝盆里。奇怪，难道绿萝被我涂上了护手霜没法呼吸了吗？难道植物的鼻子就在叶子上？ 强烈的好奇心驱使着我再一次做起了实验。我又拿起护手霜，在叶子的正面涂上厚厚的一层护手霜，反面不涂。一天，两天，三天——绿萝的叶子完好无损，依然是绿的，鲜活的。奇怪！奇怪！难道绿萝的鼻子在叶子的反面吗？ 第三次实验，我往叶子的反面涂上护手霜——最终结果叶子黄了，实验表明绿萝的鼻子果然在叶子的反面。 “植物也有鼻子！”通过自己做实验探索大自然的奥妙，我很开心，也很自豪。 范文欣赏三：《蚂蚁搬家天要下雨》 大自然中有许多奇妙的事情，只要你仔细观察，就会有所发现。早就听说，蚂蚁搬家天要下雨。为了验证这一奇迹，我留心观察了蚂蚁的活动轨迹。 星期天的早上，我在家门前的小河边玩。忽然看到地上，一群黑压压的东西向前爬行、聚集，仔细一看，原来是一群蚂蚁。 为了试探一下，它们的反应，我捧了一些水泼到它们上面，小蚂蚁们立刻乱成了一锅粥，好像以为下雨了。过了很久，它们似乎确认不是下雨，便又重新整好队形，继续往前走，我想：它们搬家，是不是要下雨了？我赶紧跑回家中，站在阳台上看会不会下雨。 时间一分一秒地过去了，可是并没见到一滴雨。俗话说，蚂蚁搬家要下雨。难道这句话不灵了？就当我已经不抱任何希望的时候，倾盆大雨飘然而至！ 所以，只要仔细观察周围的事物，一定会体会到大自然奥妙的无穷乐趣！ 感谢您曾经来过，您的每一次点赞和评论，都是对我最大的鼓励！作文路上，刘老师与你一同奋力前行。 想了解更多精彩内容，快来关注刘老师谈特殊教育
抄书打卡的第11天 今天还是继续学习和抄写《从零开始学写作：个人的增值的有效方法》下面是我今天的学习分享和一些感受。 写作可以自嗨?真的是惊呆我了 我看到的第一反应是，什么？写作可以自嗨，怎么可能呢？（因为在之前我看到的有关写作的都有说写作千万不能自嗨这样的观点，第一次看见，有些惊呆了） 但是接着看下去，我慢慢地认同了作者的观点。 写作小白的我，看到的很多关于写作的知识都是说：我们要考虑读者的感受，千万不能自嗨，因为这样是不能引起读者的共鸣的，谁会有兴趣看你的自嗨文章呢？ 所以我害怕了，只要一写作，我的脑子里就会闪现出“不要自嗨，千万不要自嗨，要考虑读者的感受哟。” 天哪，这样想心真的很累，很难受，受着这些条条框框的限制，我愣是没有写出什么好的文章，有时候愣是憋不出一字半句，感觉有回到了在学校写作文的感受了，在逼着自己写下去，硬凑字数的那种痛苦的感受。（题目难写的时候我真的会为了凑字数而完成写作任务的，超级难受的[吐血]） 那作者为什么说写作可以自嗨呢？ 作者说，可以打破我们的顾虑和那些条条框框，对于小白的我来说，写作是一件很难坚持下去的事情，有时候甚至会感觉是痛苦的。 那具体的自嗨写作是什么样子的呢？ 作者说：写自己真正想要表达的事情，写出内心深处的真实想法。当写作带给你心流的感觉，让你体验过创作的快乐时，你自然就会沉浸在写作的乐趣中。 自嗨写作是让我们爱上写作的阶段，等我们真正爱上写作之后就可以进入写作的第二阶段了，也就是走出自嗨。站在读者的角度来写。（小白的我们先从自嗨开始，让自己爱上写作，然后再进入第二阶段） 对写作有恐惧，那我们从自由写作开始吧。 这个方法其实是和第一个自嗨的写作方法相结合的，前面只是浅浅地说了我们要自嗨写作，那要如何达到自嗨的状态呢？具体又是怎么做的呢？ 接下来就是我今天学到的第二个方法：自由写作 是什么是自由写作？ 作者说：自由写作是一种放飞心灵的写作，丢掉写作的条条框框，写出内心深处的真实想法，而不是为了达到某种目的而写作。 举个例子：我的表妹最近刚好和我吐槽：天哪，超烦的，痛苦死我了，我们语文老师又布置了800字的作文，太难了，又要去硬凑字数了。 像这种带着要完成老师布置的作文的目的而进行的写作就不是自由写作，因为有目的，受作文里的各种条条框框的限制，写作就会变得很痛苦。 那自由写作要怎么写？ 作者说：自由写作是想到什么就写什么，写作前不需要先构思，写作过程中也不要去判断自己的文字。在规定的时间内要一直不停地写，自由自在地写。哪怕写“我实在是写不下去了”这样的句子也要坚持写10分钟或20分钟。 天知道，我在写作的时候就是不停地去评判自己写的文字，超级多的顾虑，一边写一边看着自己写的文章。 啊！这是什么，怎么写得这么差，没有逻辑，怎么跟写流水账似的，写写停停，停停改改的，写了一下午才写了两百字吗？我到底在干什么啊。 所以呀，为了能让自己有更好的写作体验和更喜欢写作，我定会好好实践今天学习到的知识， 好了，这些就是今天我学习到的知识，如果一样是写作小白的你，我们可以一起交流学习的哟。 [比心]今日金句分享：“写作是生活中的一个项目。写作与吃饭、说话、工作一样，是生活中必不可少的事情。作文是生活，而不是生活的点缀。写作便是生活本身。” #抄书打卡##新手小白求过百粉#
作文 生机勃发是春的魅力，黄白紫红是秋的魅力，清词丽句是诗歌的魅力，无私无畏是英雄的魅力，宽容善良是人格的魅力，责任担当是中国的魅力……魅力无处不在，她引领我们走在品味美好、感受崇高、追求梦想和实现人生价值的旅途中。 请以“____________的魅力”为题目，写一篇文章。 要求：①补全题目，除诗歌外，文体不限，可以记叙经历抒发感情、发表见解等： ②字迹工整，书写规范，字数600—800字； ③文中不要出现真实的姓名、校名； ④文中不得引用、抄袭本试题卷阅读理解部分的材料。 【写作指导】 本题考查半命题作文。 审题：“魅力”指的是与众不同， 独一无二的人或物，指一个人或物“充满了吸引力”，亦形容一个人或物有着很强的诱惑力与吸引力。 根据提示材料“生机勃发是春的魅力，黄白紫红是秋的魅力，清词丽句是诗歌的魅力，无私无畏是英雄的魅力，宽容善良是人格的魅力，责任担当是中国的魅力”可知，材料列举了几类饱含“魅力”的事物； “她引领我们走在品味美好、感受崇高、追求梦想和实现人生价值的旅途中”告诉我们“魅力”对我们的积极影响； 立意：可从发现某种事物“魅力”的过程作为文章立意点，赞颂探索发现的重要性；此外，可从某个事物为何具有“魅力”作为立意点，阐释该事物鲜明的特色或作用；再次，可从某事物的“魅力”对自己的成长起到的积极作用作为立意点，表达自己对该事物的钟情与喜爱； 思路：以“秋”的魅力为题，写一篇记叙文。 首先以“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”一句表达自己同古人一样的心境；正文部分先运用景物描写的手法，详细刻画秋日几处代表性的景物，抒发自己对秋天自然景色的喜爱之情；然后可运用详略得当的手法，列举几件发生在秋天的人物事件，赞扬人们的精神品质；文末才采用情景交融的写法点明秋的魅力所在，再次抒发自己对秋的喜爱和赞美之情。 再如，以“英雄的魅力”为题，写一篇议论文。 文章开篇提出论点——无私无畏就是英雄的魅力。正文部分运用举例论证和道理论证的方法，列举不同时代、古今中外伟大英雄人物的简要事迹或精神品质论证中心论点；其次，可运用对比论证和举例论证的方法列举当前对英雄的错误认知，进一步点明英雄应具备无私无畏的精神品质这一论点；文末再次点明中心论点，使文章结构严谨。 例文 诗歌的魅力 若将中国的文化比作一片灿烂的星空，那么诗歌就是这茫茫星空中最为耀眼的一颗明星。 诗歌中有“情”。“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”这首诗是王维最富盛名的代表作之一。清晨，天空下着雨，烟雨朦胧中，作者去送自己的挚友。细柳依依，往事不堪回首，唯有饮酒来所说那份浓浓的别离之情和对他的惦念。品读诗句，我们感受到了诗人对朋友的依依不舍之情。 诗歌中有“画”。“明月松间照，清泉石上流”，伴随着朗朗的吟诵声，一幅画仿佛缓缓呈现在读者面前。画中被雨水洗涤后的松林，一尘不染，青翠欲滴；山石显得格外晶莹、剔透新亮；就连月光也像被洗过一样，极其明亮皎洁；山雨汇成的股股清泉顿时流淌于拾级而上的石板上，又顺着山涧蜿蜒而下，发出淙淙的清脆悦耳的欢唱，好似宛转的“小夜曲”奏鸣。吟诵着诗句，我们欣赏到雨后辋川别墅的独特风光。 诗歌中有“趣”。“襄阳小儿齐拍手，拦街争唱《白铜鞮》。”这是活泼的儿童在大街上游乐，放声高歌的场景。孩子们争唱着学来的儿歌，还一边的为它打着节奏。他们的欢声笑语，使原本消沉的大街上显得富有朝气。儿童、掌声、歌声为生活平添了几分快乐和希望。咀嚼上面的诗句，我们似乎也回到了儿时，享受着无忧无虑玩耍的乐趣。 诗歌中有“理”。“千淘万漉虽辛苦，吹尽黄沙始到金。”告诉我们历尽千辛万苦才能经受住磨难从而显出英雄本色，为天下人认可。 诗歌是如此的富有魅力，它仿佛是一条时间的隧道，通过它我与中国古代的伟大诗人们产生了心灵的碰撞，让我仿佛徜徉在中华五千年文明的长河中，沐浴着知识的阳光，吸取着文化的营养。让我们共同去寻访这条时间的隧道，一起去领略诗歌的无穷魅力吧！
还不知道：贾谊《鵩鸟赋》的写作背景是什么样的?表达了什么情感?当时是贾谊做长沙王太傅的第三年，有鵩鸟飞进贾谊的屋里，栖落在他坐席的角上。鵩像猫头鹰，是一种不吉利的鸟。贾谊已经被贬居在长沙，长沙低洼潮湿，贾谊暗自悲伤，认为寿命不能长久，于是作《鵩鸟赋》来宽慰自己。 【原文】： 谊为长沙傅三年，有鵩鸟飞入谊舍，止于坐隅。鵩似鸮(xiāo)，不祥鸟也。谊既以谪居长沙，长沙卑湿，谊自伤悼，以为寿不得长，乃为赋以自广。其辞曰： 单阏(chán è)之岁兮，四月孟夏。庚子日斜兮，鵩集予舍。止于坐隅兮，貌甚闲暇。异物来萃兮，私怪其故。发书占之兮，谶(chèn)言其度。曰：“野鸟入室兮，主人将去。”请问于鵩兮，予去何之?吉乎告我，凶言其灾。淹速之度兮，语予其期。 鵩乃叹息，举首奋翼，口不能言，请对以臆。万物变化兮，固无休息。斡流而迁兮，或推而还。形气转续兮，变化而蟺(chàn)。沕(wù)穆无穷兮，胡可胜言。祸兮福所倚，福兮祸所伏。忧喜聚门兮，吉凶同域。彼吴强大兮，夫差以败;越栖会稽兮，勾践霸世。斯游遂成兮，卒被五刑。傅说(yuè)胥靡兮，乃相武丁。夫祸之与福兮，何异纠纆?命不可说兮，孰知其极!水激则旱兮，矢激则远。万物回薄兮，振荡相转。云蒸雨降兮，纠错相纷。大钧播物兮，坱圠(yāng yǎ)无垠。天不可预虑兮，道不可预谋。迟速有命兮，焉识其时? 且夫天地为炉兮，造化为工。阴阳为炭兮，万物为铜。合散消息兮，安有常则?千变万化兮，未始有极。忽然为人兮，何足控抟(tuán)?化为异物兮，又何足患?小智自私兮，贱彼贵我。达人大观兮，物无不可。贪夫殉财兮，烈士殉名。夸者死权兮，品庶每生。怵迫之徒兮，或趋西东。大人不曲兮，意变齐同。愚士系俗兮，窘若囚拘。至人遗物兮，独与道俱。众人惑惑兮，好恶积亿。真人恬漠兮，独与道息。释智遗形兮，超然自丧。寥廓忽荒兮，与道翱翔。乘流则逝兮，得坻(dǐ)则止。纵躯委命兮，不私与己。其生兮若浮，其死兮若休。澹乎若深泉之静，泛乎若不系之舟。不以生故自宝兮，养空而浮。德人无累兮，知命不忧。细故蒂芥兮，何足以疑! 【译文】： 丁卯年初夏，四月二十一日太阳西沉的时候，一只猫头鹰飞到我的屋里。它栖落在坐席的一角，神态逍遥而不惊恐。这个怪异的东西进家门，我暗中奇怪它进宅的原因。打开有徵验的谶书占卜这件事情，然后仔细揣度那些谶言。谶书上说：“野鸟飞进屋中，主人将要离去。”请问鵩鸟，我离开将去何处?有吉事就告诉我，有凶事也要说清那灾殃。生死快慢的运数，请告诉我它的期限。 鵩鸟于是叹息不止，抬头振翅向我示意，它口不会说话，请求用表情回答我的询问。世间万物的生死转化，本来没有终止过。旋转变迁，推移回还，周而复始。万物的形与气转相接续，变化就像蜩蝉之蜕变。微妙深奥变化无穷，如何能够尽述?祸的后面有福承袭，福的后面有祸埋伏。忧愁和快乐同聚一家，吉利和灾殃同在一处。那个吴国曾经十分强大，吴国夫差却因此而失败;越国兵败困于会稽，越王勾践卧薪尝胆，三年后报仇雪耻重新称霸于世。楚国的李斯到西方的秦国游说取得成功，帮助秦王政统一六国，做了丞相，最终却受到赵高的谗言所害，身受五刑而死。傅说原本是个囚徒，但终于做了武丁的丞相。那祸与福的关系，就像两股或三股的绳子拧在一起。天命是不能用言语解说的，谁能预知它的终极呢?箭飞水流各有正常的规律，水若受到外界的阻力流得就要更凶猛，箭要加上外力飞行的就会更远。万物彼此激荡而互为影响，以致引起了种种变化。云升雨降这些自然现象的变化，纷乱错杂而无法分清。大自然推动万物的运转发展，范围是广阔无边的。上天的奥秘不能预先虑得，道的规律不能预先谋划。生死快慢有天命所决定，如何能够知道它的具体时限?况且天地就像是熔炼的大炉，自然的造化之力就像是熔炼的工匠，阴阳就像是熔炉中的炭火，万物就像是炼成的青铜。万物的生死聚散，哪里有一定的规则?千变万化未曾有过终止的日期。生而为人不过是偶然意外之事，哪里值得过分的留恋珍重。人死则化为异物，正是自然之理，哪里值得忧虑。狭隘短视的人自私自利，轻贱别人看重自己。通达知命的人深知生死祸福之理，目光高远，对万物一视同仁，没有不合适宜的。贪财的人为财而死，重义轻生之人为名而亡。好虚名喜权势的为权力而死，一般百姓则贪生而恶死。为利所诱、为贫所逼的人们，总不免东奔西跑，趋利避害。道德修养高深的人，不为利欲所屈，事物的千变万化不过是齐一等同。迂腐之人为物欲所束缚，一举一动都被禁锢得像个囚犯一样。道德修养达到极高境界的人，能够遗世弃俗而不为物累，所以独能与大道同在。众人被世俗的利害所迷惑，爱憎的感情积满胸中。得天地之道的人淡泊无欲、虚静不扰，所以独能与大道并存。最高的修养是弃智忘形，超然于万物之外而忘掉自我。人的修养达到深远空阔的境界，精神与宇宙浑然为一，无所分别。人生如木浮于水，随着水流而前行，遇到小洲的阻挡就要停止。把躯体交给命运安排，而不把它看成属于自己的私物。活着就好比把自己寄托在世上，死去就好比自己长远地休息。心情平静就像无波深渊那样宁静沉寂，思想发动起来就像一只没有系住的小船，听其自然顺水飘流。人不必因为活在世上的缘故就过于看重自己的生命，最好还是养其空虚之性，以浮游于人世。有修养的人是不会多所顾虑的，因为他能知天命，所以就没有任何忧愁。祸福生死实在是小事，故不足以疑惑忧虑。 【评介】： 本赋的序开篇就写不祥的猫头鹰进入贾谊屋中，“异物来萃兮，私怪其故”。贾谊担心寿命不能长久，便打开策数之书占卜吉凶。由此展开了贾谊与鵩鸟的一问一答。鵩鸟“口不能言”，用示意对贾谊的提问做了回答。鵩鸟的回答，实际上就是贾谊对人生的思考。这个回答有三层含义。首先说祸福无常，相因相伏的道理。“忧喜聚门，吉凶同域”，命运是不可知的。接着，作者说明在不可知的命运面前，人们的生活态度不同，驾驭命运的能力就不同;人们的人生追求不同，结局也就不同。“小智自私”、“达人大观”、“贪夫殉财”、“烈士殉名”、“夸者死权”、“品庶每生”，命运对人们的赐予竟是这样的不同。最后，作者阐述了在不可知的命运面前，理想的为人处世态度。“真人恬漠兮，独与道息。”做一个得天地之道的真人，淡泊无欲，与道同生存。“释智遗形兮，超然自丧。”绝圣弃智，做一个“心如死灰，形如槁木”的人，忘掉自我的存在。“寥廓忽荒兮，与道翱翔。”人与道合而为一，精神与宇宙浑然一体。贾谊一再强调的“道”，就是老庄学派主张的“先天地生”，“可以为天下母”的超时空的绝对精神。作者终于从这种绝对精神中获得了解脱：“细故蒂芥兮，何足以疑?”生与死，祸与福不过是一些芥蒂小事，何必让这些小事困扰自己呢?由鵩鸟进宅的恐惧和紧张到此时的处之泰然，顺天委运，贾谊经历了一次激烈的内心矛盾和斗争。老庄“齐生死，等祸福”思想，帮助他走出了痛苦的深渊。“文章憎命达”，贾谊是在郁郁不得志的情况下，写出了这样思索人生意义的千古绝唱。时世压制了贾谊的政治才能，却造就了他的文学成就。这是历史和时代对他的赋予和恩赐。 刘勰在《文心雕龙·诠赋》中说：“贾谊鵩鸟，致辨于情理。”应该说这种写抽象的幽怨之情的作品是有一定难度的。但贾谊对这种感情的描写却一唱三叹，跌宕起伏，极为生动。重要原因之一，是作者善于把这种抽象的感情活动具体化。作者咏叹命运不可知时，避免一味的抽象说理，而是用历史事实和自然现象加以佐证。吴国强大，夫差失败;越国弱小，勾践霸世;李斯先成后败，傅说先祸后福;还有自然界的云蒸雨降，变幻莫测，这一切都说明了同一个道理：“天不可预虑兮，道不可预谋。”将知识性与哲理性熔于一炉，抽象的说理便可以被感知了。 巧用比喻也是这篇赋写作的一大特点。作者在说明人生应该纵躯委命，顺其自然时，也是比较抽象的说教。作者深知文章变化之理，立刻用“澹乎若深泉之静，泛乎若不系之舟”作比，这种顺天委运的思想，平静时就像一潭无波之水，行动时就像一只没有缆系的小船，随水漂流。生动而又贴切的比喻，使这些富于哲理的议论，精深而不枯燥，博大而不空洞。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
大家在上学的时候应该都学习过一篇文章，叫《桃花源记》，描绘了一个与世隔绝但却胜似仙境的地方，这篇文章的作者，就是晋代大名鼎鼎的文学家——陶渊明，他之所以会写出这样一篇纯杜撰的文章出来，其实更多的是自己内心的期盼，为什么这么说呢? 因为在古代，很多时候社会风气并不是一直很好，官场更是黑暗，所以很多自诩儒雅的文人墨客都不愿意出仕，而是选择归隐山林，逍遥自在，陶渊明就是这样一个人。陶渊明儿时丧父丧母，家道中落，只得和妹妹相依为命，但好在他年纪轻轻就学识渊博，颇有文采，名声传开，乡里的父母官就推荐他入仕，这就帮助他解决了生计问题，但当时晋朝吏治腐败，官场黑暗，作为一个文人的陶渊明，是没有办法融入进去的，于是，只做了几个月，就辞职不干了，这是他第一次辞官。 但不做官，有没有其他一技之长的陶渊明，可以说基本丧失了生存的能力，迫于无奈，在此后的十多年里，陶渊明又是数次出仕，但对于他来说，官场的生活充满着尔虞我诈，如履薄冰，和田园生活的轻松惬意没得比，于是他每一次都只能干很短的时间就辞官了。 陶渊明最后一次做官，就是出任彭泽县令，作为一县之长，平时也没人管他，日子过得倒还可以，但好景不长，上司派了名督邮来考察陶渊明的政绩，但督邮官职很低，只是因为他直接和上司汇报工作，所以很多比他大的官都巴结他。但陶渊明怎么可能会干这样的事呢? 《晋书·陶潜传》有记载：“郡遣督邮至，县吏白应束带见之，潜叹曰:‘吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪!’义熙二年，解印去县，乃赋《归去来兮辞》。”就是说，督邮来了以后，让陶渊明去见他，但县吏居然和陶渊明说见督邮要束带穿官服，不然有失体统。但陶渊明决定去见他都已经很给面子了，毕竟对于他来说，这个督邮就是个乡里小人，怎么可能对他如此阿谀奉承!于是他长叹一声道:"我不能为五斗米向乡里小人折腰!"说完就取出印绶，辞官离去。 这是陶渊明最后一次做官，之后的他开始过起了隐居的生活。由于家里房子失火，他只能搬到山里，盖起茅屋，开垦荒地，过着日出而作日落而息的田园生活。 陶渊明喜欢喝酒，但是隐居之后他没有经济来源，买不起酒，于是便自己动手酿酒，再加上很多朋友来看他，都会带酒，所以喝酒这一点上，倒是可以解决。但是衣服鞋子他就没办法解决了，毕竟这是手艺活，一介书生陶渊明是不会做的，所以很长一段时间陶渊明都没有新衣服新鞋子穿，最后还是朋友帮他解决的这事。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
《骆驼祥子》是老舍的代表作之一骆驼祥子写作背景，主要是以北平(北京)一个人力车夫祥子的行踪为线索，以二十年代末期的北京市民生活为背景，以人力车夫祥子的坎坷、悲惨的生活遭遇为主要情节，深刻揭露了旧中国的黑暗，控诉了统治阶级对劳动者的剥削、压迫，表达了作者对劳动人民的深切同情，向人们展示军阀混战、黑暗统治下的北京底层贫苦市民生活于痛苦深渊中的图景。从祥子力图通过个人奋斗摆脱悲惨生活命运，最后失败以至于堕落的故事，告诫人们，城市贫农要翻身做主人，单靠个人奋斗是不行的。《骆驼祥子》问世，被译成十几国文字，产生较大影响。 望采纳。 骆驼祥子的写作特点有哪些好处 骆驼祥子》是老舍的长篇代表作，创作于1936年。作者曾受英国作家狄更斯影响，创作过《老张的哲学》、《赵子曰》等等带有狄更斯式写作技巧的作品，也写过一些幽默嬉笑的作品，如《猫城记》等。 一、脉络分明、情节丰富的纵式结构。小说是以祥子的活动为主线来安排情节结构的。 这种单纯、明晰的结构方式，便于表现祥子“三起三落”的奋斗经历和思想性格深刻变化的过程，能够更集中、更明确的突出作品的主题。作品正是通过祥子跟社会的接触描写了各种不同阶级、阶层的生活而貌和不同家庭生活的不同命运，以及各类人物的不同性格特征，从而触及到当时社会的各个角落，真实地反映了旧中国的黑暗。 作者虽然很少采用穿插和倒叙的艺术手法，但对其中的人物、事件的来龙去脉都作了交待，使他们在偶然的巧合中显出必然性。所以，这个作品结构严谨，布局妥贴，故事有头有尾，情节前呼后应，不枝不蔓。 二、善于通过富有特征的肖像描写和细腻的心理刻画，来表现主要人物的思想性格及发展变化。 作品对祥子的肖像描写最突出的有二次。一次是在小说的开头，一次在结尾。刚从乡下来的祥子给人的印象是年轻、健壮、憨厚、朴实，像一颗成长中的树，虎虎而有生气。他不抽烟，不喝酒，不赌钱；他体面，要强，吃苦耐劳。然而，经历了“三起三落”的沉重打击之后，祥子变成了一个“又瘦又脏”的低等车夫。 “脸，身体，衣服，他都不洗，头发有时候一个多月不剃一回。”“他吃，他喝，他嫖，他赌，他懒，他狡猾”。当病痛的折磨使他丧失了拉车能力的时候，他只好靠参加婚丧嫁娶的仪仗队来苟延自己性命。他举着旗或二条挽联，在马路边儿“缓缓的蹭”。“他低着头，弯着腰，口中叼着由路上拾来的烟卷头儿，有气无力地慢慢蹭。 ”作者通过祥子前后肖像的对比描写，深刻地表现了他思想性格的发展变化。此外，小说的主人公祥子口呐，在整个作品中他总共没有说多少话，并且每次说话都很简短。这个特点是由祥子的思想性格决定的，个性沉默、坚韧、乃至木讷。因此，作者在小说中就很少描写他的语言，而是着重通过他心理活动的描写，来反映其思想性格的发展变化。 尤其是对于车的感情，就主要是通过祥子在不同情况下对于车的态度生动反映出来的。第一次买车时，他手哆嗦得厉害、几乎要哭出来，这是以动作、情状写心理。买车的钱被孙侦探敲诈抢走以后，他攥紧了拳头，说了一句话：“我招谁若谁了？”这是从语言写心理。有时则是通过作者直接的剖析，托出心理的变化，他刚买新车不久，就被军阀的大兵连人带车都拉了去。 这样的社会现实使他感到愤怒和悲哀：“他不但恨那些兵，而且恨世上的一切了”。在眼看自己无法实现理想的时候，作者写到：“对于车，他不再那么爱惜了，”这表现出对生活失望的心理。也有通过别人的眼睛观察见出他的心理的，也有借助于眼中景物的变化来衬托心理的，手法多样，真切生动，充分表现出老舍对北平洋车夫生活的深入透彻的洞察与理解。 作品就是这样通过对祥子一系列活动的细腻描写，真实地反映了祥子与环境奋斗而终于被环境所征服的全部过程。虎妞的心理描写也很逼真，她对于刘四，又拉又抗，她对于祥子，又骗又哄，玩够了心计，写得极为细腻、准确，使这个人物栩栩如生，个性十分鲜明。刘四卑鄙自私、奸滑阴险，既要留住，又有点怕她；既不喜欢做他的女婿，又不敢赶走他，微妙的矛盾心理描写得入情入理，笔墨不多而效果颇佳，足见老舍善于观察人物、刻画人物心理的艺术功力。 三、语言朴实自然，生动明快，具有鲜明的地方色彩和浓厚的生活气息。作者成熟地运用经过加工提炼了的北京口语，准确、鲜明、生动地描绘了北京地区的自然风景画和底层社会的风俗画，克服了过去油腔滑调的毛病，建立了朴实自然的语言风格。 例如作者描写祥子身体的健壮，就用了“结实硬棒”和“挺脱”这样带有地方色彩的字眼；写祥子艰难地向曹先生介绍小福子的情况时，说他“哽吃了半天才说出来”；写祥子忍受病痛为人家打伞旗或举花圈的情况时，他“迈不开步”，“在马路上缓缓地蹭”，一个“蹭”字活画出了穷途末路、潦倒邋遢的悲惨景象。 《骆驼祥子》的作品背景是什么？ 骆驼祥子》讲述的是旧中国北平城里一个人力车夫祥子的悲剧故事。祥子来自乡间，日益凋蔽衰败的农村使他无法生存下去，他来到城市，渴望以自己的诚实劳动，创立新的生活。他试过各种工作，最后选中拉洋车。这一职业选择表明祥子尽管离开了土地，但其思维方式仍然是农民的。 他习惯于个体劳动，同时又渴望有一辆像土地那样靠得住的车。买车，做个独立的劳动者，“这是他的志愿，希望，甚至是宗教》”城市似乎给了祥子实现志愿的机遇，经过三年奋斗，他买上了车，但不到半年，竟被人抢去；但祥子仍然不肯放弃拥有自己的一辆车的梦想，尽管他对自己的追求不无怀疑，几度动摇，但仍然不断振作起来，再度奋斗。 应该说，祥子以坚韧的性格和执拗的态度与生活展开搏斗，构成了小说的主要情节内容。而搏斗的结局，是以祥子的失败告终的，他终于未能做成拥有自己一辆车的梦。这部小说的现实主义深刻性在于，它不仅描写了严酷的生活环境对祥子的物质剥夺，而且还刻画了样子在生活理想被毁坏后的精神堕落。 “他没了心，他的心被人家摘去了。”一个勤劳善良的农村青年，就这样被改塑为一个行尸走肉般的无业游民。 祥子的悲剧，是他所置身的社会生活环境的产物。小说通过祥子周围人物及人际关系的描写，真实地展现了那个黑暗社会的生活面目，展现了军阀、特务、车厂主们的丑恶面目，以及由他们织成的统治之网对祥子们的压迫与被压迫关系的一种变形反映。 长篇小说《骆驼样子》是中国现代著名作家老舍1899～1966的代表作．老舍，原名舒庆春，宇含于．满族人．他出生于北京城一个贫民家庭，在北京底层市民的生活环境中长大。1924年，老舍赴英国相田任汉语教师，一直工作到1929年。 在那里，他阅读了大量西欧文学名著，并开始了小说创作．初期的作品，如《老张的哲学》、《赵子曰》、《二马》等，幽默中含有讽刺，颇近于英国作家狄更斯的笔致，但夸张有时略嫌失度，几乎跌入油滑。然而，对于老会来说，初期的创作是不可缺少的练笔，到了三十年代，他的创作渐趋成熟，终于在1936年推出了自己的重头戏《骆驼祥子》。 《骆驼祥子》讲述的是旧中国北平城里一个人力车夫祥子的悲剧故事。祥子来自乡间，日益凋蔽衰败的农村使他无法生存下去，他来到城市，渴望以自己的诚实劳动，创立新的生活。他试过各种工作，最后选中拉洋车。这一职业选择表明祥子尽管离开了土地，但其思维方式仍然是农民的。 他习惯于个体劳动，同时又渴望有一辆像土地那样靠得住的车。买车，做个独立的劳动者，“这是他的志愿，希望，甚至是宗教》”城市似乎给了祥子实现志愿的机遇，经过三年奋斗，他买上了车，但不到半年，竟被人抢去；但祥子仍然不肯放弃拥有自己的一辆车的梦想，尽管他对自己的追求不无怀疑，几度动摇，但仍然不断振作起来，再度奋斗。 应该说，祥子以坚韧的性格和执拗的态度与生活展开搏斗，构成了小说的主要情节内容。而搏斗的结局，是以祥子的失败告终的，他终于未能做成拥有自己一辆车的梦。这部小说的现实主义深刻性在于，它不仅描写了严酷的生活环境对祥子的物质剥夺，而且还刻画了样子在生活理想被毁坏后的精神堕落。 “他没了心，他的心被人家摘去了。”一个勤劳善良的农村青年，就这样被改塑为一个行尸走肉般的无业游民。 祥子的悲剧，是他所置身的社会生活环境的产物。小说通过祥子周围人物及人际关系的描写，真实地展现了那个黑暗社会的生活面目，展现了军阀、特务、车厂主们的丑恶面目，以及由他们织成的统治之网对祥子们的压迫与被压迫关系的一种变形反映。 小说并没有回避祥子与虎妞之间的本能欲望与一点点相互依恋之情，但同时也深刻地描写到，即使是这样的男女之情，也同样建基于金钱利益关系之上，所以虎妞要始终把钱拿到自己手上，“钱在自己的手中，势力才在自己身上。”虎妞与祥子的结合，无疑加剧了祥子的悲剧。 《骆驼祥子》在中国现代文学史上具有重要位置。五四以后的新文学，多以描写知识分子与农民生活见长，而很少有描写城市贫民的作品。老舍的出现，则打破了这种局面，他以一批城市贫民生活题材的作品，特别是长篇《骆驼祥子》，拓展了新文学的表现范围，为新文学的发展提供了特殊的贡献。 《骆驼祥子最初发表于《宇宙风》杂志1936年，1955年1月人民文学出版社出版新的单行本，老舍曾做了删改，删去了旧版第二十三章的后半部分与第二十四章的全部。八十年代出版的《老舍文集》人民文学出版社，1982年则又恢复了旧版原貌。 《骆驼祥子》一书，虽全书围绕祥子在写，但其中穿插了不少其他人物，正是这些不同背景不同层次的人物，使一个悲惨的旧社会更加清晰地呈现在了我们眼前。 祥子——一个曾经是那么要强的头等车夫，最后却还是没有挣扎出悲惨的命运。 人生并不因为他的要强而多给予了他什么，大兵、骆驼、曹宅、孙探长、虎妞、小福子……这所有的一切似乎都不让他逃脱车夫的最终命运。他曾经也不信命，可是又有什么用呢，他的努力，他的第一辆车，他买车的积蓄，没有招谁也没有惹谁，不也就这样没了吗？这能怨谁呢，只能怪命是如此了。 所以祥子最终变的和其它的车夫一样，不再要强，养成了烟酒等他过去从来不肯沾染的东西，也就让人觉得可以原谅了，所有的恶习似乎都不再像过去那样不可饶恕了。可是祥子过去是一个怎样要强的人啊！为了买车，他从生活中扣出每一点钱，他舍下面子和下等车夫强座，没命的拉车，甚至连一口好茶也不愿喝——虽然像他这样的高等车夫喝点好茶是再平常不过的事了，他把自己当作铁打的，拼命攒钱……事情却常常不如人愿，所有的意外都与愿望悖道相驰。 祥子的见闻和经历将他磨砺成了另外一个人——与过去的祥子完全相反的人——他学会了所有的恶习，学会了和巡警找别扭，学会了保养自己，成了一个混日子的车夫。有时他也曾想过应该好好的生活，可是一想起他自己的经历他就没了信心，要强又怎样呢，自己过去不也要强过吗，到头来还不是和其他人一样，还不如趁早快乐一天是一天。 直到最后，连他最后的寄托–小福子也离开了这世界，他彻底的绝望了。一个由乡间来的淳朴、老实、善良、结实的小伙子就这样沦落成一个让人同情的混混，最后像一条狗一样栽倒在街头，再也爬不起来。祥子是旧社会贫苦劳动人民的缩影，他反映了旧社会劳动人民生活苦难与无奈。 虎妞——泼辣而有心计的中年妇女，生就一副男儿性格，很会打理事物，将人和车场管理的井井有条。颇有心计的她安排好了一场骗局，却没料到早早的被父亲——刘四爷——拆穿，但他还是骗取祥子和她结了婚，但却没料到父亲会狠心抛下她不管，卖了厂子到外地去了。 最终由于她的好吃懒做引起难产而死去了，她的一切结局都是又她自己一手造成的，算来算去结果把自己的命也算了进去。道高一尺，魔高一丈，像虎妞那样搭进了一条命还得不到个好名声，人死了也没人同情，看来还是老老实实的做人好。 刘四爷——旧社会的袍哥人物，改良办起了车场，为人耿直，性格刚强，从不肯在外场失面子。 这辈子最大的遗憾是没有一个儿子来接自己的班，女儿虽能干但毕竟是女儿。由于女儿中年了还未出嫁，觉着对不起她，平日里也挺让着她，但却不愿自己辛辛苦苦挣得的家产遂着女儿一起给了别人。于是断绝了与女儿的关系，最后连女儿的坟也不知道在哪儿。封建的思想使他忘记了亲情，当他醒悟过来是已为时过晚，相信当祥子将他赶下车，一个人久久的立在那儿的时候，他真正感到了孤独，真正感到了自己除了钱以外什么也没有了，甚至连女儿的坟也不能看上一眼。 亲情是可贵的，希望我们不要在失去它以后才懂得珍惜，那时我们也只能像刘四爷那样久久矗立在原地，默默迎风流泪了。 骆驼祥子》赏析 [结合原文分析] 祥子曾经是个正直、热爱生活的劳动者。 小说一开始，关于他的外貌的描写，关于他拉车的刻画，都写得很有光彩，简直成了青春、健康和劳动的赞歌。小说又以更多的篇幅，描绘祥子美好的内心世界。当他在曹府拉车，不小心翻了车，车给碰坏了，主人也给摔伤了；他引咎辞工，情愿把工钱退给主人作为赔偿，表现出作为一个劳动者的责任心和荣誉感。 在严冬夜晚的小茶馆里，他给老马小马祖孙两代买羊肉包充饥，又倾注着对于苦难的伙伴真诚的关切和深沉的同情。这些段落，用朴实无华的笔墨，描写了祥子好的品质。作家甚至用了奇特的比喻形容这个人物：“他仿佛就是在地狱里也能作个好鬼似的。” 然而在这个地狱里都会是个好鬼的祥子，在人世间却没有能够始终成为一个好人。 随着生活愿望的破灭，他成了截然不同的另一个人。“他吃，他喝，他嫖，他赌，他懒，他狡猾”，他掏坏，打架，占便宜，为了几个钱出卖人命。拉车曾经是他唯一的指望，后来却憎恨拉车，厌倦拉车。连他的外貌，也变得肮脏了。小说结束时他已经沦为一个行尸走肉般的无业游民。 而在祥子前后判若两人的变化中，最重要的是生活态度的改变。他从来不是一个有觉悟的劳动者，更不是什么英雄，但买辆车做个独立劳动者的愿望，毕竟在一定程度上表达了对于命运的反抗，和改变低贱处境的努力，他不向命运低头，他要强，他追求自己的理想。最后却完全安于命运的安排，“将就着活下去是一切，什么也无须乎想了”。 他向生活屈服了，忍受着一切侮辱与损害，而没有任何怨尤。 祥子被剥夺掉的，不仅是车子，积蓄，还有作为劳动者的美德，还有奋发向上的生活意志和人生目的。在这里，美好的东西的毁坏不是表现为一个品格高尚的英雄在肉体上的死亡，而是人物的高尚品格的丧失殆尽，即精神上的毁灭。 人在社会中的生活，受着社会的制约。他的道路，是由他所处的社会环境，他所属的社会地位，他与社会的各种联系决定的。祥子的形象，是在当时那个黑暗社会的生活画面上，在他与各种社会力量的复杂关系中凸现出来的。他的悲剧，主要是他所生活的那个社会的产物。 最使祥子苦恼的，是无法摆脱虎妞的纠缠。他从一开始就不愿意接受这种强加于他的关系，想方设法避开她。虽然比起大兵和特务，虎妞没有可以任意置他于死地的权力；他把接受虎妞的安排，看作是“投降”。在这件事上，他更加清楚地看到了自己的无能和无力：“命是自己的，可是教别人管着。 ”这对于腐蚀他的生活意志，打破他的生活愿望，从奋发有为到怀疑自己进而自甘堕落，起了比前面几次打击更为严重的作用。 在这里，阶级对阶级的压迫，不是表现为政治上的迫害或者经济上的剥削，而是表现为深入人物身心的摧残和折磨。祥子不仅不能获得自己所追求的，甚至无法拒绝自己所厌恶的。 这些都充分地刻画出生活的复杂内容和祥子的卑微处境，是全书最能表现出老舍特长的部分。 [点评] 《骆驼祥子》的成功首先在于它人物的成功。在中国现代文学史上，胡适、刘半农、鲁迅等作家都不同侧面地写到了人力车夫，但他们是以一个知识分子居高临下的观察和道德评价，对折个职业或扩而大之对下层劳动者给予同情或赞美。 他们都没有真正深入到一个车夫实实在在的生活和内心中去。车夫这个中国近代城市化进程中所产生的新职业真正以丰满的形象立足于文坛，是老舍的功劳。老舍笔下的祥子来自乡间，带着中国农村破败凋敝的大背景，也带着农民的质朴和固执。当他任准了拉车这一行，一心想买上自己的车。 凭着勤劳和坚忍，他用三年世界省吃俭用，终于实现了这个理想，成为自食其力的上等车夫。可是，当时的社会，不容忍每个人有半点幻想。一次次的被偷车，一次次的梦想成为泡影，一次次遭受生活的打击，祥子开始厌恶拉车，厌恶劳作。生活作弄了他，他也开始游戏生活，吃喝嫖赌，出卖他人换钱，祥子彻底堕落为城市的垃圾，变成一具失去灵魂的行尸走肉。 老舍通过这个人物写出了不合理的社会制度对下层劳动者生活空间的威压。小说中另一个鲜活的人物是虎妞。她身上十足的生活味道，她的可鄙也可悲的命运给人以深刻的印象。老舍将中国传统的叙事方法融入外国文学的景物铺排和心理描写，使祥子和虎妞成为家喻户晓，耳熟能详的人物形象。 《骆驼祥子》的另一个特点是它浓郁的古都风情，市井气息。老舍以北京为背景的作品都有这样的特点，《骆驼祥子》偏重下层劳动者的生活场景，尤其是车夫的圈子，大杂院的生活。这些京腔京韵的北京风情为小说增加了不可代替的艺术魅力。 小说中不时闪现出类似的对“个人”主义鞭笞和否定：“他（祥子）是个还有吃的死鬼，个人主义是他的灵魂”，“为个人努力的也知道怎样毁灭个人，这是个人主义的两端”，由此表现出对“个人”主义的深刻反省。 《骆驼祥子》的复杂性在于。作为一部现代文学文本，一方面它是由包括“个人”觉醒（个性解放）在内的中国近现代文化催生而成的，另一方面它反过来表示了对这种“个人”意识的深刻怀疑。可以说，这部小说体现了中国三十年代乃至整个现代文化中“个人”（观念）的处境。 在《骆驼祥子》中，当”立在人间的最低处，等着一切人一切法一切困苦的击打”的祥子，在所有的希望破灭、所有的路被堵住后，逐渐被逼入命运的死胡同。这时他开始”投降”及至完全堕落。我们发现，作者在这场”个人”与命运的较量面前表现出复杂的态度：一方面他似乎以为，置身于强大的传统习俗和社会现实之中，”个人”的力量是多么渺小，无论个体怎样挣扎、奋斗都是无济于事的，终究逃脱不了毁灭的悲剧，于是他让祥子完全被命运击倒了，从而体现出强烈的宿命意味。 另一方面他也无法彻底认同那种古老的因果观，他借小马儿的祖父之口说：”铁打的人也逃不出咱们这个天罗地网。心眼好？有什么用呢！善有善报，恶有恶报，并没有这么八宗事！……”由于传统期待的因果报应并没有出现，祥子终于在绝望中明白：”刘四、杨太太、孙侦探–并不能因为他的咒骂就得到了恶报”。 同时，在”个人”与命运较量过程的始终，作者对”个人”仍然是不信任的：”他（祥子）是要强的，小福子是要强的，……一领席，埋在乱死岗子，这就是努力一世的下场头”，”他自己，也不能因为要强就得了好处”。这样，作者干脆同时否定了因果观和”个人”的努力。 由此看来，《骆驼祥子》在处理”个人”与命运的关系时，从整体上显示出暧昧的气息，作者既无法挣脱宿命的悲哀，又不能完全相信”个人”的力量。这显然与作者老舍本人的”个人”观念–对”个人”的疑虑态度密不可分；另外，深受中国市民文学传统熏染的老舍，其作品中常留有这一传统”因果报应”观念的残余，也是导致《骆驼祥子》既不能认同宿命也无法清晰地为个人提供出路的原因。 《骆驼祥子》表明，中国现代的”个人”观念受到了一种新的决定论的严峻挑战，而这种新的决定论缘于具体历史情景在作家视野里的强行渗入。这就是，中国近现代以来充满灾难的历史现实，像一道最高律令高悬在作家们的头上，使他们无法轻易言述”个人”的一己悲欢，即使有所言述，也要越过”个人”去探究国家、民族的命运。 正是内忧外患的历史进程构成了中国现代作家的”宿命”，它逼促着作家们进行内心的乃至行动的选择：或激愤，或低沉；或积极，或悲观；或行走呼号，或避让退缩，等等。这就导致了一种深刻的矛盾：一方面，五四以来”个人的解放”的使命尚未完成，另一方面，持续不断的忧患又冲淡着这一使命的走向深入。 在这种情形下，以”个人”为本位或中心的观念难以为继，且一直处于卷曲的状态，也是大势所趋。而隐隐蕴含着”个人”郁苦的《骆驼祥子》在表现”个人”两难处境方面，极具代表性。