离秋分节气就过了8天了，天气一天比一天凉，地里的野菜也不多了，很多都抽薹老去了，即使有野菜味道也不够鲜美了。但我们这里还有两种野菜值得大家一吃，不过刚上市，有点贵，不防听我给你讲讲是哪两种野菜。 折二根 折二根也就是鱼腥草下面的根茎，可能好多人没吃过，但它在我们重庆这里是一道开胃菜，是餐桌上的美味佳肴。现在正是吃它的时候，可以一直吃到过年。它常生长于田坎边、沟边、荒坡边，在农村很常见，也很容易采摘到。但最好吃的折二根，要数田坎边和沟边的好吃，因这两地方的水分足，折二根长的又白又嫩。荒坡边的折耳根水分少，吃起来较老，有少量粗纤维。所以大家采挖折二根要采挖沟边的最美味，不能采挖田坎边上的，把农民田坎挖垮了是要挨骂的。 野蘑菇：九月香 这时候，正是野蘑菇九月香长出来的时候。不过它不是随便哪个地方能生长，只能在山上才有。寻找九月香这种磨菇，要约好几个人一路到山里去寻找，这样有伴，并且热闹。九月香一般长松树林里，有松树的地方，九月香最多。因为松树针腐烂后的土质，特别符合九月香野蘑菇生长。但寻找九月香时，不要把其它看似漂亮的野蘑菇采完家，往往好看的也是有毒的。采回家的野磨菇，回家煮的时候多放大蒜，如果大蒜变黑，请勿食用，表示蘑菇有毒。 总结：现在地里野菜并不多，我们这里就只有折二根和野蘑菇9月香，是刚出来的新鲜野草，不过采野蘑菇九叶香的时候，注意区分毒菇。
第一步wps分节符怎么删除、先将光标定位到第4页末尾（或者要输入页码的前一页末尾）插入分节符，方法是：把光标移至第2页末尾，点击“插入——分隔符——分隔符对话框中选中“下一页”——“确定”。 第二步，打开“视图——页眉页脚——页眉页脚工具栏中点击“在页眉页脚间切换”，切换到页脚，（页码设置在页眉上就不要切换），再点击“链接到前一个”这样可去掉右上角的“与上一节相同”几个字，再在“页眉页脚”工具栏中点击“设置页码格式”在“设置页码格式”对话框中的“起始页码”中输入“1”并在数字格式中选中一种格式，点击“确定”。
一春分的来历、春分的来历 春分，又称为“日中”、“仲春之月”，在每年的3月21日前后，太阳到达黄经0°时交节，春分的农历日期不固定。这天昼夜长短平均，正当春季九十日之半，故称“春分”。古时以立春至立夏为春季，春分正当春季三个月之中，平分了春季。 春分是个比较重要的节气，这一天阳光直射赤道，南北半球昼夜平分，其后阳光直射位置逐渐北移，开始昼长夜短。它不仅有天文学上的意义，也有比较明显的气候特征，春分时节，我国除青藏高原、东北、西北和华北北部地区外都进入明媚的春天，在幅员辽阔的大地上，杨柳青青、莺飞草长、小麦拔节、油菜花香。 中国古代将春分分为三候：“一候元鸟至；二候雷乃发声；三候始电。”便是说春分日后，燕子便从南方飞来了，下雨时天空便要打雷并发出闪电。 二、关于春分的趣味民俗 1、竖蛋 “春分到，蛋儿俏”，在每年的春分这一天，世界各地都会有数以千万计的人在做“竖蛋”试验。其玩法简单易行且富有趣味。选择一个光滑匀称、刚生下四五天的新鲜鸡蛋，轻手轻脚地在桌子上把它竖起来。 2、吃春菜 这是岭南风俗：昔日四邑（现在加上鹤山为五邑）的开平苍城镇的谢姓，有个不成节的习俗，叫做“春分吃春菜”。“春菜”是一种野苋菜，乡人称之为“春碧蒿”。逢春分那天，全村人都去采摘春菜。在田野中搜寻时，多见是嫩绿的，细细棵，约有巴掌那样长短。采回的春菜一般家里与鱼片“滚汤”，名曰“春汤”。有顺口溜道：“春汤灌脏，洗涤肝肠。阖家老少，平安健康。”一年自春，人们祈求的还是家宅安宁，身壮力健。 3、送春牛 春分时常有挨家挨户送春牛图者。其图是把二开红纸或黄纸印上全年农历节气，还要印上农夫耕田图样，名曰“春牛图”。送图者都是些民间善言唱者，主要说些春耕和吉祥不违农时的话，每到一家更是即景生情，见啥说啥，说得主人乐而给钱为止。言词虽随口而出，却句句押韵动听。俗称“说春”，说春人便叫“春官”。 4、粘麻雀嘴 春分这一天农民都按习俗放假，每家都要吃汤圆，而且还要把不用包心的汤圆十多个或二三十个煮好，用细竹叉扦着置于室外田边地坎，名曰粘麻雀嘴，免得麻雀来了糟蹋庄稼。 5、春祭 二月春分，开始扫墓祭祖，也叫春祭。扫墓前先要在祠堂举行隆重的祭祖仪式，杀猪、宰羊，请鼓手吹奏，由礼生念祭文，带引行三献礼。春分扫墓开始时，首先扫祭开基祖和远祖坟墓，全族和全村都要出动，规模很大，队伍往往达几百甚至上千人。开基祖和远祖墓扫完之后，然后分房扫祭各房祖先坟墓，最后各家扫祭家庭私墓。大部分客家地区春季祭祖扫墓，都从春分或更早一些时候开始，最迟到清明时节扫完。 春分到了，春分有什么说法？ 春社节 古人春天祭祀社神（土地神）以祈求丰收的日子。一般为立春后的第五个戊日，约在春分前后。宋陈元靓《岁时广记-二社日》：“《统天万年历》曰：立春后五戊为春社，立秋后五戊为秋社。”汉代以前只有春社而无秋社，汉代以后始有春秋二社。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》：“社日，四邻并结综会社牲醪，为屋于树下，先祭神，然后飨其胙。”社日兼有祭神和乡邻聚宴飲的性质，在古代受到人们的重视，古书中亦屡见记载。唐代王驾《社日》诗：“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。”