标题：包拯最后是谁杀死的? 首段：包拯是中国古代宋朝的一位著名官员和法学家，他在历史上留下了许多传奇的故事。其中，他最后被谁杀死，一直是一个备受争议的话题。本文将为您详细解答。 正文一：包拯的背景和成就 包拯是北宋时期的一位著名官员和法学家，他在政治、法律等领域都有很高的造诣。他曾经担任过多个重要职务，如开封府尹、刑部尚书等，对于中国历史的发展产生了深远的影响。 正文二：包拯最后被谁杀死? 据历史记载，包拯在晚年时因为身体状况不佳而辞职归家。后来，他因病去世，享年64岁。关于他的具体死因，历史上并没有明确的记载，但有一些传说和猜测。 结论：历史的反思 综合以上分析，我们可以得出结论：包拯最后是因为身体状况不佳而辞职归家，最终因病去世，享年64岁。虽然他的具体死因没有被明确记录下来，但他的一生都在为中国的政治、法律事业做出了巨大的贡献。通过了解历史人物的真实情况和传说背后的真相，我们可以更好地认识历史、理解现实、展望未来。同时，我们也应该认识到，历史是一个复杂的过程，不能简单地将某个人或某个事件归为好或坏。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
标题：为什么包拯变成阎王了? 首段：包公是中国古代宋朝的一位著名官员和法学家，他在历史上留下了许多传奇的故事。其中，他为什么会被传说成阎王，一直是一个备受争议的话题。本文将为您详细解答。 正文一：包公的背景和成就 包拯是北宋时期的一位著名官员和法学家，他在政治、法律等领域都有很高的造诣。他曾经担任过多个重要职务，如开封府尹、刑部尚书等，对于中国历史的发展产生了深远的影响。 正文二：包公为什么会被传说成阎王? 据传说，包公在世时非常公正无私，深受百姓的爱戴。但是在他去世后，一些人为了纪念他，就将他的形象与阎王联系在一起。此外，也有一些人认为，包公之所以被传说成阎王，是因为他在生前就曾经担任过阎罗殿的主管，因此被认为是阴间的主宰。 结论：历史的反思 综合以上分析，我们可以得出结论：包公被传说成阎王的原因可能是因为他在生前就曾经担任过阎罗殿的主管，因此被认为是阴间的主宰。通过了解历史人物的真实情况和传说背后的真相，我们可以更好地认识历史、理解现实、展望未来。同时，我们也应该认识到，历史是一个复杂的过程，不能简单地将某个人或某个事件归为好或坏。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
标题：包拯真的杀过皇亲国戚吗? 首段：包公是中国古代宋朝的一位著名官员和法学家，他在历史上留下了许多传奇的故事。其中，他是否真的杀过皇亲国戚，一直是一个备受争议的话题。本文将为您详细解答。 正文一：包公的背景和成就 包拯是北宋时期的一位著名官员和法学家，他在政治、法律等领域都有很高的造诣。他曾经担任过多个重要职务，如开封府尹、刑部尚书等，对于中国历史的发展产生了深远的影响。 正文二：包公是否真的杀过皇亲国戚? 据历史记载，包公在担任开封府尹期间，曾处理过一些涉及皇亲国戚的案件。但是，这些案件的具体细节并没有被明确记录下来。因此，无法确定包公是否真的杀过皇亲国戚。 结论：历史的反思 综合以上分析，我们可以得出结论：虽然包公在担任开封府尹期间处理过一些涉及皇亲国戚的案件，但是具体细节并没有被明确记录下来，因此无法确定他是否真的杀过皇亲国戚。通过了解历史人物的真实情况和传说背后的真相，我们可以更好地认识历史、理解现实、展望未来。同时，我们也应该认识到，历史是一个复杂的过程，不能简单地将某个人或某个事件归为好或坏。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
标题：包拯的清廉故事 首段：包公是中国古代宋朝的一位著名官员和法学家，他在历史上留下了许多传奇的故事。其中，他的清廉形象备受人们推崇，成为后人学习的楷模。本文将为您详细讲述他的清廉故事。 正文一：包公的背景和成就 包拯是北宋时期的一位著名官员和法学家，他在政治、法律等领域都有很高的造诣。他曾经担任过多个重要职务，如开封府尹、刑部尚书等，对于中国历史的发展产生了深远的影响。 正文二：包公的清廉故事 据历史记载，包公在任开封府尹期间，一直保持着清正廉洁的形象。他严格要求自己，从不接受贿赂，也不徇私舞弊。在他的治理下，开封府的治安得到了有效的维护，百姓的生活也得到了改善。 此外，包公还曾经处理过一些涉及皇亲国戚的案件。但是，他始终保持公正无私的态度，不受任何利益干扰，最终为正义而战。这种清廉的形象深深地影响了后人，成为了中国传统文化中的重要组成部分。 结论：历史的反思 综合以上分析，我们可以得出结论：包公的清廉形象是他一生中最为重要的品质之一。通过了解历史人物的真实情况和传说背后的真相，我们可以更好地认识历史、理解现实、展望未来。同时，我们也应该认识到，历史是一个复杂的过程，不能简单地将某个人或某个事件归为好或坏。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
我们都知道，古代生产力低下，耕牛是那个时代的主要畜力，而且牛皮牛筋还有牛角都是能用来制作武器、甲胄的。所以历朝历代对耕牛的宰杀都是经过严格的管控的。西周时就有“诸侯无故不杀牛”的规定。我国古代政府给予耕牛的格外维护，在汉朝，杀牛是要偿命的，即便你是牛的主人。在唐朝私杀耕牛判徒刑一年。不过，包拯却靠着杀一头牛巧妙的破了一个非常奇怪的案件，这到底是怎么回事呢?感兴趣的读者可以跟着趣历史小编一起往下看。 包拯任天长县县令的时候，遇到了一桩奇怪的案件：有个农民发现自己家用来耕田的牛舌头被人割掉了。这农民又心痛，又气愤。就急火火地赶到衙门击鼓告状，请求县太爷为他追查捉拿割牛舌的人。包拯沉思良久，发现案件毫无线索，根本无从查起，便对那个告状的农民说：“牛舌既然被割了，你就把牛杀了卖肉吧。”农民虽心有不甘，却只能无奈离开。 农民回家以后，果真把牛杀掉。然而就在农民杀牛两天后，县衙门外又有人击鼓告状，那人状告农民私自宰杀耕牛。没想到包拯把脸一沉，猛地一拍惊堂木，厉声喝道：“好歹毒的刁民，割了人家的牛舌头，反倒来告人家私宰耕牛，真是胆大包天!”那家伙一听，顿时大惊失色，随后瘫软在地，磕头如捣蒜，老实的供认了割人牛舌的罪行。 为什么割了人家牛的舌头，还去告人家杀牛呢?原来宋朝的时候，每一头耕牛官府都是需要登记造册的。要是牛病死老死，也要上报官府，经过检验批准才可以宰杀。 包拯早就料到，此人纯粹是想要诬陷农民，牛没了舌头之后，无法进食，只会活活饿死。只能杀牛卖肉来止损，而这么一做就正中此人下怀，可以趁机上报官府陷害农民。是唯一把损失减少到最低限度的方法。那是因为当时杀牛是违法的。 《水浒》里，好汉们经常喝牛吃牛肉，这到底是不是违反历史常识呢?其实《水浒》成书于元末明初，按照明朝的法律，屠宰耕牛也是犯罪行为。不过不准私自宰杀耕牛，不代表没有牛肉卖。在经过政府批准后，老牛和病牛还是可以宰杀卖肉的。另外，只要有利可图，不管哪个时代都会有铤而走险的人存在，就算法律禁止还是有偷偷宰杀卖牛肉的。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
众所周知北宋名臣包拯是一个清官，他廉洁公正，并且坚持不畏权贵，秉公执法，所以深得皇帝的信任。同时欧阳修也是才华横溢，历仕仁宗、英宗、神宗三朝，是北宋著名的政治家和文学家。按道理，这二人应该是知己好友才是，但是欧阳修却非常讨厌包拯，甚至还给宋仁宗上书，说包拯是小人，这是为什么呢?下面趣历史小编就为大家带来详细解答。 1059年3月，是包拯官运亨通的一年，拜右谏议大夫、御史中丞，主管监察部门。宋仁宗还嫌不够，准备提拔包拯当三司使。很多人可能还不清楚三司使的官职是什么呢?其实北宋时期实行“二府三司”制度，政府机构中最高的职位和权力就是中书门、枢密院和三司。三司掌管全国的出纳和财务收支，即所谓的“计相”。 所以说，三司地位和权力都很高。就在包拯准备赴任的时候，时任龙图阁学士、权知开封府的欧阳修站了出来，上书反对任命，同时向仁宗皇帝抨击包拯。欧阳修在奏章中批评包拯“拯性好刚，天姿峭直，然素少学问”，“伏望陛下别选材臣为三司使，而处拯他职，置之京师”，可以说言辞非常激烈了。 欧阳修毕竟是大文学家，说话水平很高，不用脏话骂人。奏折中的“蹊田夺牛”，出自《左传》，意思是农民把牛占为己有，因为别人的牛践踏了自己的田。现实中，这种人的行为无疑是小人。欧阳修说包拯“蹊田夺牛”，明显是在皇帝面前贬低包拯。 那么真实的包拯是个什么样的人呢?要知道就在几年前，推荐包拯的人就是欧阳修!1055年，包拯因错荐官员获罪，被贬为兵部尚书兼知池州。第二年，欧阳修上书宋仁宗，举荐包拯，说包拯“清节美行，著自贫贱，谠言正论，闻于朝廷”，按理说他们关系很好，但为什么几年后欧阳修要指责包拯呢?包拯是否做了让欧阳修寒心的事情? 原来本来担任三司使的人，是欧阳修的故交好友，张方平和宋祁。但是这两位都被包拯给弹劾下去了，所以欧阳修就觉得，是包拯为了抢夺三司使之位，故意而为之，人品低下，他的行为就是“蹊田夺牛”，事关“廉耻之节”。 但是对于欧阳修的陈诉，宋仁宗并没有放在心上。然而包拯却因为这件事情迟迟不敢上任，一直到仁宗催促，他才在第二年正式接任三司使之职位。至于包拯到底是因为铁面无私弹劾别人还是为了权利弹劾别人，这就不得而知了。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
今天趣历史小编为大家带来了一篇关于包拯的文章，欢迎阅读哦~历史上没有铡美案和铡包勉，包拯根本没有铡过任何皇亲贵胄。只是他断案公正，政治清廉。 陈世美家境贫寒，与妻子秦香莲(湖广均州人氏，今湖北丹江口人)恩爱和谐。十年苦读，陈世美进京赶考，中状元后被宋仁宗招为驸马。秦香莲久无陈世美音讯，携子上京寻夫，但陈世美不肯与其相认，并派韩祺半夜追杀。韩祺不忍下手只好自尽以求义，秦香莲反被误为凶手入狱。在陈世美的授意下，秦香莲被发配边疆，半途中官差奉命杀她，幸为展昭所救。 包拯欲治陈世美之罪却苦无实证。陈世美假意接秦香莲回驸马府，又以二子逼迫秦香莲在休书上盖印。展昭至陈世美家乡寻得人证祺朋家夫妇，途中祺大娘死于杀手刀下，包拯找得人证物证，欲定驸马之罪，公主与太后皆赶至阻挡，但包拯终不让步将陈世美送上龙头铡。 包拯(999年-1062年7月3日)，字希仁。庐州合肥(今安徽合肥肥东)人。北宋名臣。天圣五年(1027年)，包拯登进士第。累迁监察御史，曾建议练兵选将、充实边备。历任三司户部判官，京东、陕西、河北路转运使。入朝担任三司户部副使，请求朝廷准许解盐通商买卖。改知谏院，多次论劾权贵。授龙图阁直学士、河北都转运使，移知瀛、扬诸州，再召入朝，历权知开封府、权御史中丞、三司使等职。嘉祐六年(1061年)，任枢密副使。 因曾任天章阁待制、龙图阁直学士，故世称包待制、包龙图。嘉祐七年(1062年)，包拯逝世，年六十四。追赠礼部尚书，谥号孝肃，后世称其为包孝肃。有《包孝肃公奏议》传世。 包拯廉洁公正、立朝刚毅，不附权贵，铁面无私，且英明决断，敢于替百姓申不平，故有“包青天”及“包公”之名，京师有“关节不到，有阎罗包老”之语。后世将他奉为神明崇拜，认为他是奎星转世，由于民间传其黑面形象，亦被称为包青天。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
宋朝包青天时代在位的皇帝是宋仁宗赵祯，宋朝第四位皇帝包拯是哪个朝代的。 包拯： 包拯生于宋真宗咸平二年（999年），于宋仁宗天圣五年（1027年）考中进士 ，被授任为大理评事，出任建昌县（今江西永修）知县。 宋仁宗赵祯： 赵祯（1010年5月12日－1063年4月30日），初名赵受益。宋朝第四位皇帝（1022年3月23日－1063年4月30日在位），宋真宗赵恒第六子，母为李宸妃。 早年历封庆国公、寿春郡王、升王，官中书令。 天禧二年（1018年），被立为皇太子，赐名赵祯。
包拯要是没有后代，他写那么著名的《包拯家训》是要给谁看的包拯是哪个朝代的。 上世纪八九十年代，号称当时亚洲船王的华人富豪包玉刚，就自称是包拯的后裔，而包玉刚前往宁波访问期间，在天一阁珍藏的《包氏家谱》里也的确查到了自己是包拯直系子孙。 典籍记载，包拯的发妻李氏没有孩子，而他的继室夫人与侧室，为他生有两子两女，长子名叫包意，次子叫做包绶，两个女儿也都长大成人出嫁。 包意是包拯的长子，是继室夫人董氏所生，仁宗以当时的恩荫制度赐予他太常寺太祝职位，只不过包意次年就病故了。 不仅如此，包意五岁的独子包文辅也因病夭折，包意的妻子崔氏当时尚且年轻，包拯希望她改嫁重新生活，但被崔氏拒绝，守节二十年，被册封为永嘉郡君。 因为包意失去了独子，所以包拯为其过继了自己侄儿包经的儿子，也就是自己的侄孙包永年为包意的嗣子，继承包意的香火，在古代这种过继承嗣的做法，是合乎礼法的。 除了包意，包拯还有个小儿子包绶，他在包拯去世的时候被授予太常寺太祝的职位，之后又升任大理评事，在朝中步步高升。 包绶乃是包家侍女孙氏所生，出生后被长嫂崔氏抚养，直到包拯六十大寿才初次见到。 包绶爱憎分明，从不随声附和他人，而且虚心好学知书达礼，俨然包拯在世。 在包绶长大后，崔氏为其迎娶庐州知州张田的女儿张氏为妻，张氏去世后，包绶又迎娶了宰相文彦博的女儿文氏，包绶对长嫂崔氏，也极其孝顺，如同对待自己的母亲。 与自己的父亲包拯一样，包绶在当时人人称颂，只可惜在四十七岁离开人世，他入仕多年还曾掌管大内珍宝，但去世的时候身上只有四十六枚铜钱。 包绶共有四个儿子，三个女儿当中只有次女出嫁并且有后代。 包拯自己的确是子嗣单薄，长子英年早逝，长孙也早夭，但是次子包绶争气，包拯的血脉也就是在包绶这一代开始壮大起来，并且迅速开枝散叶。 南宋时期包拯后人大多移居江浙一带，尤其宁波与绍兴，至今已经十分兴盛，宁波天一阁珍藏着包拯家族的家谱，包拯不仅有后代，而且数量已相当惊人。 包拯包青天包大人是怎么死的？ 包拯在民间一般都称之为“包青天”，又因为曾任天章阁待制，龙图阁直学士，故也称“包待制”、“包龙图”等等，是北宋的大清官，断案能手，他刚正不阿，深受百姓的爱戴，传说包拯甚至还可以日审阳间、夜审阴间，为了维护正义，谁都不怕，这么一个深受百姓敬佩的人物，体的最后结局是如何呢？ 包拯之所以铁面无私，执法如山，这和他所处的那个年代有很大的关系，有一位英明的君主，他一生嫉恶如仇，不畏权贵，并最终能得以善终，都离不开宋仁宗的爱护和鼎力支持，正所谓忠臣遇明君。 历史上的包拯为老百姓办了许许多多的好事，姑且不谈，今天只谈谈他最后的结局。包拯一生娶了两个妻子和一个小妾，第一任妻子姓张，婚后没几年就去世了；第二任妻子是董氏，史书上称董氏是包拯的贤内助，但她们都没有为包拯留下儿子，只有包拯的小妾滕孙氏为他生下了一个儿子才得以延续香火。 包拯于嘉祐七年（公元1062年）病逝，享年六十四岁，宋仁宗追赠包拯为礼部尚书，谥号“孝肃”，故后世称其为“包孝肃”。历史上对包拯的死因有多种说法，有人说他生前得罪了太多的权贵，被政敌恶意报复的可能性较大，所以他可能是非正常死亡，据史料记载，包拯是突发疾病而死，从发病到去世不到两个星期，在这期间，皇上专门派人给他送来了药物，所以不存在被权贵以及贪官污吏陷害的可能，何况宋仁宗也没有必要在包拯行将就木的时候去害他，因此包拯死因成谜。 1973年有关部门对位于合肥市大兴集的包拯家族墓园进行抢救性发掘，根据墓志铭确定了包拯墓，里面有一具楠木棺材，内有少量头骨和四肢骨，结果安徽省博物馆和有关权威机构，对包拯的遗骨进行了检测，发现包拯遗骨中钙、铁、汞比现代人骨中的含量高，而砷和铅的含量均比现代人骨中的含量低或者相当。古代的毒物主要有砒霜（砷）、朱砂（汞）等，经检测包拯遗骨中砷含量低，，可以排除包拯服用过含砒霜成分药物的可能性。 至于铅含量高，一般有两种可能，一种是古人为保存尸体，在棺木中放入朱砂，由于朱砂对骨头的侵蚀和污染而引起汞含量增高；另一种可能是包拯生前曾服用小剂量含汞的药物或者食品。 专家们经过缜密的检测后排除了汞中毒的可能性，确定了这些汞和秦始皇一样是用来保存尸体，防腐用的，至于包拯为何这么快就去世了，大家一致认为包拯可能是突发心脏病或脑溢血等急性病而引起的。包拯是中国历史上有名的清官，他实现了所有官员的终极梦想，那就是名垂青史，人们都对他交口称赞，皆因他心忧百姓，替群众当家做主。
寇准生于961年，逝于1023年，包拯生于999年，逝于1062年包拯是哪个朝代的。寇准去世时，包拯24岁，他4年后才中进士进入仕途。寇准是太宗和真宗时代的名相，包拯则是仁宗时期的名臣。他俩在政治上当时没有交集。严格来讲不能算是同一朝代的人。 寇准 寇准（961年-1023年），字平仲。出身于名门望族。父亲寇湘是后晋开运年间的甲科进士。在魏王府（大名府）任记室参军，后被封为国公。寇准天资聪颖，又勤奋好学，十四岁能写诗，十五岁时就已熟读《春秋》。 980年，19岁的寇准考中了进士。当时宋太宗亲自面试，他有个习惯，一般不录取年纪很轻的进士。有人教寇准说到时可虚报一下年龄，寇准严肃的说：“人最主要的就是要正直诚信，这怎么可以欺骗皇上呢？”从这里可看出寇准从年轻时就一身正气。他被宋太宗选中进士后，被授大理评事（相当于七品官职），后来他又升任尚书虞部郎中和枢密直学士（相当于三品官职）。 宋太宗 989年，寇准向宋太宗进谏。宋太宗很生气，转身要回内宫。寇准却扯着宋太宗的衣角不放，让宋太宗听他把话说完。事后，宋太宗反而十分赞赏寇准，高兴地说：“我得到寇准，就像唐太宗得到魏征一样。” 991年春，寇准不畏权势，当面弹劾参知政事王沔包庇其弟弟王淮贪赃枉法，更得宋太宗信任。任命他为左谏议大夫和枢密副使，后又任同知院事，开始直接参与北宋朝廷的军国大事。 997年，宋太宗驾崩，太子赵恒继位（即宋真宗），寇准任尚书工部侍郎。 宋真宗 999年，宋朝北边的辽国派兵进犯中原，在高阳关大败宋军，并俘虏守将康保裔。辽军大肆抢掠后才离开。1003年，辽军又再次侵犯高阳关，守将王继忠被俘并投降了辽国。这两次战争的胜利让辽国看到了宋朝的软弱可欺。 1004年9月，辽圣宗耶律隆绪和他的母亲萧太后，率领20万大军，又大举进犯中原。辽军一路势如破竹，宋军节节败退。前线告急文书“一夕五至”。这时候宋朝朝廷内部陷入了一片慌乱之中。宋真宗更是惶恐不安，打算听取参知政事王钦若等人的建议向南迁都金陵（今江苏南京），以躲避辽军。当年8月份刚刚升任宰相的寇准坚决反对迁都。他说：现在若一迁都，人心就会崩溃，敌人则正好乘势而入，那大宋天下还能够保得住吗？” 寇准派人到河北把农民中的优秀青年组织起来，加以训练，发展民兵队伍，并规定：民兵中有杀敌立功者，同样给予奖赏。寇准还派人慰劳河北驻军，并出银30万两交给河北转运使，用以收购军粮和补充军用物资。 10月，辽兵攻下祁州，向东南推进，直达澶州城下。中原大片领土都被辽军侵占。都城汴京也暴露在辽军的直接威胁之下。在这危急时刻，寇准认为只要宋真宗亲自出征，就能稳定军心打败辽军。宋真宗在寇准的极力劝说下最后终于答应亲征。 当澶州军民得知宋真宗亲临澶州城指挥抗击辽军后，军心大振，都奋起抗敌。辽国军队在宋朝军民的英勇抗击下开始节节失利。辽军先锋萧挞览也在澶州城下被宋军射杀，这极大地动摇了辽国军心。辽太后萧绰及大丞相耶律隆运看到情势不妙，便派人到宋营议和。 寇准反对议和，主张乘势出兵，收复失地。但由于宋真宗坚持议和，于是在同年12月，宋辽双方在澶州订立了和约。这就是历史上著名的“澶渊之盟”。 “澶渊之盟”是一个屈辱的不平等条约，不值得称道。但在这次战争中，宋朝军民给予了辽军有力的反击，使辽国看到了中原人民抗击外来侵略的坚强决心和不屈意志。从此以后，辽军就不敢再对宋朝发动大规模的入侵了。 边境地区的人民生活也逐步安定了下来，双方贸易频繁，促进了当地经济的发展和繁荣。这来之不易的大好局面，寇准从中起了决定性的作用。宋真宗对寇准也更加敬重和信任。但这也引起了王钦若等一些奸臣的嫉恨。 王钦若 王钦若向皇帝进谗言说，澶州城之战，寇准是置皇帝的安危于不顾，拿皇帝的性命做赌注，“孤注一掷”，把皇帝处于极度危险之中，其用心叵测。于是宋真宗开始疏远寇准。又因寇准经常提拔一些出身贫寒但敢于直言的人到御使台担任谏官。这也伤到了王钦若等人的利益，王钦若更加把寇准视为眼中钉。他不断向宋真宗进谗言。 1006年2月，寇准被免去相职，贬到陕州去做知州。 1019年，寇准又重新被宋真宗召回朝廷出任宰相。有一次，中书省的官员们在一起吃饭，寇准的胡子上不小心沾上了汤汁，当时的参知政事（相当于副宰相）丁谓看见了，就起身把寇准胡子上的汤汁擦掉了。寇准训斥丁谓说：“参知政事是国家重臣，难道是给宰相擦胡须的吗？”丁谓本来就是心胸狭窄之人，从此丁谓就对寇准怀恨在心。 1022年，宋真宗去世，年仅十三岁的宋仁宗继位。此时刘太后在主持朝政。宋真宗时期，刘太后的娘家人仗势犯法，宋真宗曾考虑下诏赦免。但寇准坚决反对，认为必须要按国法处置。为这件事，刘太后一直非常记恨寇准。此时，丁谓投靠了刘太后，并升任宰相。刘太后和丁谓合谋，把寇准贬出京城。后来又一贬再贬，一直贬到了偏远的广东雷州。 在雷州时，寇准指导当地居民学习中州音，促进当地人和中原的交流。并传授先进的农业生产技术、兴修水利和开渠引水灌溉农田等，促进了当地经济的发展。向群众讲授天文地理知识，破除歪理邪说。同时还修建真武堂，教书传艺，传播中原文化。对雷州的经济和文明发展都起到了很大的促进作用。 寇准 后来，丁谓被贬到了更加偏僻的海南岛。丁谓路过雷州时，寇准大人有大量，派人送了一只蒸羊给他。丁谓想求见寇准，被寇准拒绝。寇准的家仆要去找丁谓报仇，寇准知道后，堵上门不准他们出去。 1023年，寇准去世 ，终年六十三岁。妻子宋氏给仁宗写信乞求把寇准归葬故里，仁宗虽然准奏，但批给的钱不是很多，寇准的灵柩运到中途，钱就用完了。只好埋在了洛阳巩县。1033年，宋仁宗追赠寇准为中书令，谥号“忠愍（min）”。寇准这时才得以归葬故乡陕西下邽。 寇准雕像 后记：寇准不仅是“北宋名相”，还是一位有名的诗人，他与白居易、张仁愿被并称为“渭南三贤”。现存《寇莱公集》 7卷，《寇忠愍公诗集》3卷，《全宋词》里面录有寇准的4首词。 寇准的诗作主要有： 《春日登楼怀归》、《柳》、《书河上亭壁》、《夏日》、《虚堂》、《江南春·杳杳烟波隔千里》、《冬日北斋》、《长安春书》等 词作主要有 《江南春·波渺渺》、《踏莎行·春暮》、《点绛唇》、《甘草子》、《阳关引》、《蝶恋花》等，为后世留下了珍贵的文化遗产。 包拯，字希仁，庐州合肥（今安徽合肥肥东）人，生于999年，1027年考中进士，被授为大理评事，并被任命为建昌知县。但他因父母年迈需要照顾，便辞去官职不去赴任。一直到他父母去世，直到服丧期满后，才在同乡父老的劝慰下，去吏部接受调选，后被任命为天长知县。从这可看出包拯是一个大孝子。 包拯 担任天长知县期间，有户人家养的牛的舌头被人割掉了。当时牛的主人来县上报案。包拯想了一下对这个人说：“你只管回去把牛杀了卖掉”。按当时的法律宰杀耕牛是会被治罪的。过后不久有一个人来县上告发这户人家私杀耕牛，要求官府治他的罪。包拯马上命人把这个人抓了起来。经审问，这个人果真就是割牛舌的那个人。这个案子表现了包拯是一个负责任又非常有智慧的人。 1041年，包拯调任端州知府。当时端州（今天的广东肇庆市）的特产“端砚”是宋朝士大夫们非常珍爱的雅品。当地每年都向朝廷进贡。此前的知府趁着每年给皇帝进贡的机会都要敛取比进贡数目多几十倍的端砚，以用来赠送给那些当朝权贵们来为自己拉拢人脉，疏通关系。这无疑增加了当地人的生活负担。包拯担任知府后命令端州以后制造的端砚数仅仅满足进贡的数量即可，不再向任何权贵去送礼打点。他在端州任期三年多的时间里没有拿走一方端砚回家（后来的考古发现也印证了这一说法）。 包拯不仅奉公廉洁，他还不畏权贵，敢于直言。他任监察御史和知谏院期间，宋仁宗因宠幸张贵妃，将其伯父张尧佐破格提拔为三司吏、户部侍郎及宣徽南院使等职。张尧佐才德不足以担任这几个职务。群臣也都有微词。包拯更是走到宋仁宗面前摆事实讲道理，指出张尧佐不能担任的理由。说到激动处 唾沫星子都飞了皇帝一脸。最后宋仁宗也感到理亏，收回了对张尧佐的任命。 另外，为肃正纲纪，惩处贪官污吏，他还弹劾靠贩卖私盐来牟取暴利的淮南转运按察使张可久、指派自己的兵士为自己织造1600余匹驼毛缎子的汾州（今山西汾阳）知州任弁及监守自盗的深受宋仁宗宠信的大太监阎士良等，其中影响最大的是弹劾王逵。 王逵曾多次担任转运使，他巧立名目盘剥老百姓钱物，无所不用其极。在导致官逼民反后，他四处派兵捉拿，并滥用酷刑。遭到他杀害的人不计其数，因而造成了极大的民怨民愤。但王逵与宰相陈执中、贾昌朝关系密切，又深得宋仁宗宠信，所以他有恃无恐。为此，包拯连续七次上表弹劾。最后一次更是直接指责宋仁宗说：“今乃不恤人言，固用酷吏，于一王逵则幸矣，如一路不幸何！”。就是说，任命王逵这样的贪官酷吏担任转运使，对王逵一个人来说，是一件高兴的事；而对于这一路的广大老百姓来说，则是一场巨大的灾难。包拯慷慨激愤，义正辞严！最后朝廷终于罢免了王逵的转运使职务。 其后，包拯还弹劾过宰相宋庠及舒王赵元祐的女婿郭承祐等。在任御使中丞时，包拯又先后弹劾利用职权之便贱买富民豪华房舍的张方平及极其奢靡淫乐的宋祁，使朝廷先后罢免了这二人的三司使（相当于国家财政部长）的职务。他们都是当时有权有势的大人物。这充分体现了包拯不畏权贵，敢于谏言高贵品格。由于包拯敢于弹劾权贵，当时很多皇亲国戚，宦官大臣的违法乱纪行为都开始有所收敛。以致于当时社会上出现了“包弹”的说法，“包弹”的意思是说不管是谁，包拯都敢弹劾。以后只要有那个官吏犯了过错，人们就说“有包弹矣”。随后“包弹”这个叫法就传播开来。 对于有才华、肯实干的人，包拯则会全力推荐。如杨邠、王鼎、王绰三人都是主张改革的范仲淹提拔的人才，曾分别担任江南东路转运使、提点刑狱和转运判官等，因在任内严惩贪官污吏而被称为“江东三虎”。后来受到守旧派权臣的打压，被降为知州。包拯虽然是由守旧派的王拱辰推荐而成为御史的，但他却能抛开政派之争，极力主张重新起用这三个人。在他的坚持下，杨邠、王鼎、王绰先后被起用为荆湖南路转运使、河北路提点刑狱和江西路提点刑狱等。这个故事体现了包拯大公无私、胸怀宽广的高尚品质。 包拯 1057年3月，包拯任开封府尹。按以前的规矩，凡是有诉讼的都不能到官署衙门直接递交诉状。只能通过办事府史代为转呈。至于能不能审理，什么时候审理，再由府吏通知。府吏往往在这个过程中敲诈勒索，营私舞弊，而好多遭受冤屈的人常常因给不起这些小吏贿赂而告状无门。包拯赴任后命令打开官署正门，让那些告状的人都能够直接到公堂递交诉状，陈述冤情。坚决杜绝在办案过程中的行贿受贿行为。以致当时人们都传说：“办案时不用暗中行贿疏通关系的人，只有阎罗王和包老头” 包拯上任后不久，开封府天降大雨，致使城内的惠民河水暴涨。由于开封府地势低洼，城外的积水都涌入城内。开封府顿时汪洋一片，有数千间房屋被水冲毁，百姓要乘着木筏才能出行。包拯调查后发现，原来这场水灾竟然是因为“人为”造成的。因为他发现一些朝中官员和权贵望族在惠民河岸两边私建园林别墅，有的还在河中修建堤坝，将河水围成了自家的花园小湖，从而导致河道堵塞。包拯不怕得罪这些权贵，下令将这些园林别墅全部拆除，使惠民河又变成了一条通畅的为民造福的河流。 包拯塑像 1062，包拯病逝，终年六十四岁。获赠礼部尚书，谥号孝肃。 包拯清正廉洁，铁面无私；忠孝爱民，刚正不阿；不畏权贵，敢于直谏，是古代杰出的“清官”代表，有“包青天”之美誉，是北宋名臣，深受百姓爱戴和敬仰。 总上所述，尽管寇准和包拯当时在政治上没有什么交集，严格的讲，他们不算是同一个朝代的人。但他们都清正廉洁，忠心爱民，刚正不阿，才华横溢，都为当时的国家和人民做出了很大贡献。都受到了当时及后世人的爱戴和敬仰。
包拯生于公元999年,卒于公元1062年,享年63岁属马的几岁。属猪。 包拯（公元999－1062年），字希仁，庐州府合肥（今肥东县）人。他28岁中进士，曾先后任天长、端州、赢州、扬州、庐州、池州、开封等知县、知府，出使过契丹，还在刑部、兵部任过职，在财政部门做过副使、转运使、三司使，在监察部门做过御使、谏议大夫，最后做到枢密副使，成为朝廷的宰辅，死后追赠礼部尚书，谥孝肃。 他当过的大章阁待制和龙图阁直学士使他有了“包待制”、“包龙图”的雅称。老百姓更喜欢直呼“包公”。 《宋史》第316卷《包拯传》中说：“拯立朝刚毅，贵戚宦官，为之敛手，闻者惮之。人以包拯笑比黄河清，闾里童稚妇女亦知其名，呼曰‘包待制’。京师为之语曰‘关节不到，有阎罗包老。 ’旧制，凡诉讼不得径造庭下。拯开正门，使得进前陈曲直，吏不敢欺。”又说：“拯性峭直，恶吏苛刻，务敦厚”；“与人不苟合，不伪辞色悦人”，“平居无私书，故人亲党皆绝之”。正史中记载的包拯，是一位公正廉明的清官。他做过许多有益于百姓平民的好事，“不爱乌纱只爱民”，身后人们还记着他，口碑、话本小说、戏剧曲艺乃至当代的电影电视就演义了许许多多他清正廉明、刚直不阿的故事；演义的结果，使包公的形象更丰满，甚至神化、传奇化。 包公“包青天”成了人们寄托、祈望的理想化人物。 对包拯形象的塑造和传扬始于其身前。而源于宋代的话本并红火于元代的包公戏，自明清到近世，不断发展，推陈出新，深受老百姓的喜爱。包拯在‘京官”开封府尹任上不过一年半光景，描绘这一时期他的断案故事无疑是最精彩的华章，传播之广，渲染之烈，溶进了人们炽热的“包公情”。 现存18种元代公案戏中，写包公审案断狱的就达11种，如无名氏的《包待制陈州莱米》。关汉卿的《包待制智斩鲁斋郎》等；明清又诞生20种。明代《元曲选》100种里包公戏占10种；打开《京剧剧目初探》，可以查到34出包公戏，如《金丸记》、（桃符记》、《胭脂记》、《珍珠记》、《双钉案》、《正朝阳》、《铡美案》、《赤桑镇》、《铡包勉》、《砸銮驾》。 历史上的包拯当然没有传说或舞台中的包公那样神奇。他既有政职、军职，亦有文职，甚至还有闲职，还做过谏官。比起北宋同时期的名臣韩椅、富粥、范仲淹，他的官职和政绩也许都稍逊一筹，但他却能流芳百世，恐怕主要在于他的刚直清廉，高风亮节。 千百年来，包拯作为不朽的清官形象、早已越过时空，为前人和今人，为黄皮肤“龙的传人”和其他肤色热爱中国、崇尚清廉的外国人所敬重。 “清心为治本一直道是身谋。秀木终成栋，精钢不作钩。仓充鼠雀喜，草尽狐兔愁。史册有遗训，毋贻来者羞。”包拯的这首戒廉诗、可作“为政者师”，体现为民者愿。 。 包拯（公元999－公元1062） 所以他是属猪的。
南侠展昭是古典小说《三侠五义》中的一个主要人物展昭，姓展，名昭，字熊飞，小伙长得很帅气，常州府武进县遇杰村人。 展昭的名气在宋朝爆棚，为人豪侠仗义、好打抱不平，且身轻如燕，功夫了得，生在南方，因此有南侠之称，后来成了开封府包公手下的“办案”人员。 展昭本是武林人士，为什么成了宋朝官府的狗腿子了？ 原来包公在求功名赶考的路上，遇见了展昭，展昭暗中保护包公，到后来二人彼此欣赏，结为莫逆之交。 包公做了开封府尹以后，把展昭带到了宋仁宗面前，在皇帝面前，展昭展示了他的绝世武功，当时宋仁宗大喜，封他为四品带刀侍卫，赐号“御猫”。 到后来包公借调展昭到开封府帮助自己破案，从此展昭成了包公身后的跟班，是包公断案判案的“执行庭庭长”。也就是说展昭是看在包公的面子上投靠了宋朝官府。 有人感到了疑惑，历史上真有展昭这个人吗？展昭的原型是谁呢？很遗憾，没有历史资料证明有展昭这个人，展昭的原型是谁无从得知。 但是人们通过《三侠五义》成书的年代以及作者的背景，推测南侠展昭的原型有可能是清代的南方大侠甘凤池。 需要说明的是，《三侠五义》虽然描写的是宋朝包公的事儿，但书的作者石玉昆却是嘉庆道光年间人氏。 石玉昆写这本书肯定有参考的原型，和他生活在同一时代与展昭经历十分相似的只有大侠甘凤池，因此有人推测南侠展昭的原型是甘凤池。 甘风池，江苏南京人，离展昭出生地江苏常州不远，这是相似之处的第一点。 甘凤池完全可以担当起南侠的称号，他是清代著名的武术家，先后拜武术名家黄百家，一念和尚为师，精通内外家拳，善导引之术，江湖人称“江南大侠”，甘凤池的绰号和南侠之称不谋而合，这是相似之处的第2点。 另外甘凤池的经历和展昭极为相似，展昭最初是江湖人士，甘凤池学艺出山后也是闯荡江湖，据说他曾收吕四娘为徒，授其功夫助四娘刺杀雍正。不过甘凤池收吕四娘为徒没有史料记载，估计是一种传说。 实际上甘凤池和展昭一样，到后来投靠了官府，甘凤池有可能在南方干过反清复明的事，但史料记载甘凤池后来被江南巡抚李卫捕获后就变节投靠了清廷。 更为巧合的是，甘凤池创了一路拳法取名“双插子”，又称南侠展昭。 此拳法的特点是动作舒展大方，跳跃旋转敏捷，指尖随眼睛而运动，这些动作都具有猫一般的灵敏，契合了南侠展昭绰号“御猫”的特点。 基于此有没有可能是《三侠五义》的作者石玉昆看到了这个名字，然后把甘凤池的事进行艺术再创作，塑造出了展昭这个鲜活的人物。 当然了，艺术的创作来源于生活但高于生活，《三侠五义》书中的每一个人物其实都有原型，包公咱就不用说了，锦毛鼠白玉堂的原型是清朝山东平度县，号称胶东首富白家的后人。 据说白玉堂是白家第六代当家人，其文才出众，曾中过举人，挂四品道衔，为人好善乐施，有“白善人”之称。 再比如书中的北侠欧阳春，也有其人，由此推断，南侠展昭的原型有可能是甘凤池，当然了，也只有作者石玉昆才能明确这个答案是否正确。 文/秉烛读春秋 为什么包拯要忍痛将展昭处死？ 感谢悟空小秘书的邀请。我来回答这个问题：为什么包拯要忍痛将展昭处死？ 包拯，包青天，中国老百姓无人不知，他断案如神，爱民如子。展昭是包青天的贴身护卫，左臂右膀。那么，为什么包拯要忍痛将展昭处死呢？让我们一探究竟。 包拯是在民间颇受欢迎的一位北宋名臣，在民间的许多话本中，都有他刚直不阿，铁面无私的英勇形象，他对于权贵阶级根本毫无惧色，哪怕冒着得罪皇室宗亲的风险，也要秉公办案，给老百姓一个公道。在民间传说中，他有着一张好像涂了锅底灰的脸，脑门上还有一个类似月牙的痕迹，百姓们亲切的称他为“包青天”。 在电视剧中，包拯还有了一个更形象的称呼“包黑炭”。可想而知，他的脸有多黑。其实，真正历史上，包拯并没有那么黑的脸，之所以这样，是因为在戏剧脸谱化的人物形象中，黑脸就代表忠臣，包拯当然会有一张黑脸了。在电视剧中，包拯还有几个小伙伴，公孙策，展昭，以及四大护卫。这几个人有的机智聪慧为他出谋划策，有的武功高强为他保驾护航，是他的心腹和得力助手。 但是，有一回包拯竟然和展昭翻脸了，下令处死他，就连四大护卫也牵扯进了张龙赵虎两人。这是为何呢？这是一件有关皇室的大案子，有人盗取了给太后解毒的药物，太后的命危在旦夕，但是却查不出来是谁偷得。于是皇帝就把这件事交到了王干的手上。经过初步调查，基本可以确定两个嫌疑人，岳千仇和聂小红。王干仗着皇帝的命令，抓起人来毫不手软，借此机会，他狐假虎威，欺压百姓，百姓们怨声载道。他还抓了聂小红的家人，说：如果不乖乖认罪，把东西交出来，就要以欺君之罪杀了她全家。这时展昭正好也在抓犯人，看到王干仗势欺人，就带着张龙赵虎帮聂小红。 这下得罪了王干这个小人，他直接上奏皇帝说，展昭抗旨不遵，阻挠他捉拿真凶，按律当斩。然后展昭等人就被关进监狱。包拯刚好负责此事，包拯狠不下心，但是圣意难违，流着泪也要处死展昭等人。不过好在最后岳千仇把解药交了出来，太后无恙，展昭等人也被赦免了。 总结：我的回答结束了，喜欢的朋友点个赞才走嘛。点赞支持，感恩戴德！
展昭展昭，字熊飞，常州武进人也。少年任侠，仗剑四方，好不平事，百里传名。时人因其久居江南，尊为“南侠”。及长，遇包肃孝于危难，数活其命。希仁感其人，爱其才，乃引见天子。昭遂入仕，得“御猫”之号。彼虽在庙堂，心存江湖，旷达如初。数年间，收五鼠，定君山，平襄阳，殚精竭智，无往不胜。后世曰展昭：“其人雍容，大将之风。”其卒年未知，娶妻丁月华。北宋年间是否真有过展昭其人，已无详文正史可考，今人仅能从口耳相传的民间故事中得到一些碎片。只知道传说中，这是一位出身江湖，最后却选择了站在青天背后持剑卫道的侠士。 喜欢展昭的，cone in ！ 《包青天》里面，展昭和一个叫连彩云的姑娘两情相悦，可那姑娘系杀人凶手，结果可想而知。（血云幡） 他还有一个叫月娘的未婚妻，早死了，后来他看到一个相貌酷似月娘的青楼女子，才忆起她滴，看那深情程度，估计他也粉爱月娘。（红花记）。 《碧血青天杨家将》里面展昭和师妹小蝶的爱情可谓生死恋，可惜小蝶她爹把她送给皇帝当贵妃去了。 《侠义见青天》里面，展昭喜欢欧阳春的妹妹，叫盈盈，也叫童瑶，展昭喜欢叫她“瑶瑶”，也壮烈了。 还有一个叫钟沅沅的女孩，是王爷的女儿，喜欢上了他，穷追不舍的，最后他也有一点点动心了，那姑娘要离他而去时，他要她留下来，那姑娘却说“得不到的才是最好的”，然后头也不回地走了。 焦版里，《真命天子》与《捆龙索》中展昭爱上了阿敏，可阿敏为了保护小皇子根本没工夫理他，后来“生的伟大，死的光荣”了。 《包公斗法王》中展昭和那个欧阳蕴仪粉暧昧，可惜人家索修仙滴。 《美人如玉剑如虹》中还有一个青梅竹马的女孩叫水寄萍，嫁人了。 。。 吕良伟版本中，展昭和一个叫容容的姑娘订婚过，可惜后来那姑娘跑了。 爱过一个叫明姬雪的女子，这个女子才貌双全，连皇帝都哭着喊着要娶她，可这姑娘要反宋，后来被逐出中原了。 在《殉情记》单元里面还有一个姑娘（忘了叫什么）喜欢他，后来当展昭对她说“我想照顾你一辈子”的时候，那个姑娘非常有骨气地说：“展大哥心里只有容容，没有我xx。 。。。。。你既无心我便休!”那一刻真被这个姑娘给震住了！好有气节的姑娘啊！可惜有缘无分。。。 黄日华版本中，展昭和一个叫贺翩翩的姑娘订过婚，可惜那姑娘后来死了（梨花劫） 展昭（忘了那版）化名“阿福”在马家做下人时，马家大小姐马雁翎喜欢他，可当展昭恢复御前护卫身份时，这位大小姐二话不说，抡圆了扇了展大帅哥一个大嘴巴，将所有刚刚冒出一丝粉红色希望的心扇得粉碎。 (扇的偶们的心拔凉拔凉的啊！) 《少年包青天》里，一个叫芳芳滴小公主和释小龙演的小展昭很要好，青梅竹马两小无猜的，后来因为她要对她部族的子民负责，就回去做她的小公主了。 大骂编导，偶就不明白，这些人怎么一个个都这么米良心！总是害偶们家展哥哥天刹孤星，专克红颜。 。。。。。永远是孤孤单单一个人！偶家展哥哥招你们了还是惹你们了?太过份了！！（对不起,跑题了。。。） 后来，刘德华的《老鼠爱上猫》里展昭爱上女扮男装的锦毛鼠，扯得太离谱了,看着我就有气，就不说什么了。。。 李宗汉版的展昭喜欢傲雪，具体情节不知道，感觉同上。 对了在原著，以及大陆版本的《三侠五义》中，展昭爱的是他唯一明媒正娶的妻子丁月华。（可偶不喜欢，偶系踩丁族滴，看见丁月华就闭眼。。。又跑提了。。。）。 作为专名的“展昭” 从语言的指称角度来看，专名是无意义词，直接指对象，如“展昭”——即“展昭”直接指展昭。人们不能询问“什么是展昭”。这个问题的内涵在于通过追问语词本身的意义而达到对对象的一定掌握。而由于专名是直接而并非通过意义指对象，故意义在这里是不必要的。 当人们想要通过对于专名的追究而达到对对象的了解时，他们一般不会使用类似“什么”一类指向意义的语词，而代之以如“谁是展昭”一类的问题。一个专名指一个对象，且这个专名的对象应是存在的。因为人们只能对存在之物作出描述，也仅当对象存在时专名才是被需要的出现。 但是，当我们现在谈论起展昭的时候，由于“他”由不同的人演绎而遇到了特殊情况。当我们说“在《梨花劫》中展昭如何如何”的时候，大家会明白这里的“展昭”所指是香港无线于1995年制作的《新包青天》中由黄日华扮演的形象；当我们说“展昭对彩云如何如何”时，这里“展昭”所指的对象又变成了台湾华视于1994年制作的《包青天》中由何家劲扮演的形象；当我们说起“展昭比剑联姻如何如何”时，“展昭”的对象又成了由清朝人石玉昆所撰的《三侠五义》中的南侠。 由于“展昭”的这些对象是相互区别的独立的存在实体，即出现了一个专名指几个不同对象的情况。我们不得不重新考虑它作为语词的属性。 让我们看看“展昭”所指的这些对象的共同点：首先，他们共同分享“展昭”这个名；其次，他们的背景都是朝廷四品带刀护卫；再次，他们都曾是江湖中人，号称“南侠”；然后，他们都身怀绝技，心怀侠义…… 归纳而得，当一个人谈起“展昭”时，他一般在指这样一个或一类对象：曾是江湖中人，号称“南侠”，身怀绝技，心怀侠义，后成为朝廷四品带刀护卫…… 而从这个角度来说，各个相互独立的对象之间的共同点，构成了“展昭”这个词的基本意义。 那么我们能否说“展昭”因为具有这样的基本意义而成为通名呢？一般来说，答案是否定的。通名通过意义来指对象，而这些意义必须是清晰确定的，如“启明星”的意义为“金星在东方”。而对于“展昭”我们仍不能够使其意义成为清晰的或确定的，且我们仍只能提出“谁是展昭”而不是“什么是展昭”这样的问题，我们只能将之归于一种特殊的专名。 这样一种专名，它若被直接运用于句子中，这个句子是不完整的。比如我们说，“展昭对庞妃的情感是刻骨铭心的。”在作这样表述的时候，这个命题还不能判断真假，因为并非所有的“展昭”所指对象对庞妃的情感都是刻骨铭心的。而完整的命题应为“在香港亚视制作的古装片《碧血青天杨家将》中由甄志强所饰的展昭对庞妃的情感是刻骨铭心的。 ”当作如是表述的时候，我们才能判断这个命题是真的。于此“在香港亚视制作的古装片《碧血青天杨家将》中由甄志强所饰的展昭”是一个仅指一个对象的专名，而“展昭”则显然是其上层语词。 2。展昭是否存在 存在这个问题在不同的层面上有不同的答案，而在这里，是从语言哲学的角度出发。 “存在”这个词，在西方语言哲学领域中很少被用作谓词。因为当“存在”被用作谓词的时候，会遇到很多问题。比如，我们提出两个命题：“维特根斯坦是天才”和“展昭存在”，如果将这两个命题倒过来变成疑问式，“天才是谁”和“谁存在”，那么答案可以一定是，“维特根斯坦”和“展昭”。 进行到这一步，问题还没有出现，然而在经过否定之后，这两个命题就出现问题了。因为经过否定之后，命题就变成，“维特根斯坦不是天才”和“展昭不存在”，成为疑问式即为“不天才的是谁”和“不存在的是谁”，而答案就为，“不天才的是维特根斯坦”和“不存在的是展昭”。 当出现“不存在的是展昭”这个命题的时候问题就出现了。因为在阐述展昭不存在的时候就已经预设了展昭是存在的。他首先必须存在然后才能够不存在。而根据生活中所得的经验知识，展昭并不作为一个实体存在，即展昭不是一个实在。那么，如何来解决这个问题？使通过预设“展昭存在”而提出的“展昭不存在”的命题为真或能够作为一个完整的命题来获得它的真值。 哲学家阿迈农对此提出了“虚在”的概念。即，一个句子的主语必须是一个存在的物，而如果因为展昭不是一个实体存在而否定他的存在的话，则“展昭”不能作为一个句子的主语出现，为了保证句子的完整，则我们将“展昭”定为一种“虚的存在”。这种虚的存在类似于柏拉图提出的“概念的世界”，存在于人的思想意识中，而不是真实的实体的世界里。 那么在这个意义上，展昭的存在是可以被肯定的，是一种相对于实在的存在于意识中的虚在。
包拯（999年－1062年7月3日），字希仁，庐州合肥（今安徽合肥肥东）人，北宋名臣。天圣五年（1027年），包拯登进士第。累迁监察御史，曾建议练兵选将、充实边备。历任三司户部判官，京东、陕西、河北路转运使。入朝担任三司户部副使，请求朝廷准许解盐通商买卖。改知谏院，多次论劾权贵。授龙图阁直学士、河北都转运使，移知瀛、扬诸州，再召入朝，历权知开封府、权御史中丞、三司使等职。嘉祐六年（1061年），任枢密副使。因曾任天章阁待制、龙图阁直学士，故世称“包待制”、“包龙图”。嘉祐七年（1062年），包拯逝世，年六十四。追赠礼部尚书，谥号“孝肃”，后世称其为“包孝肃”。有《包孝肃公奏议》传世。包拯廉洁公正、立朝刚毅，不附权贵，铁面无私，且英明决断，敢于替百姓申不平，故有“包青天”及“包公”之名，京师有“关节不到，有阎罗包老”之语。后世将他奉为神明崇拜，认为他是奎星转世，由于民间传其黑面形象，亦被称为“包青天”。（概述图片来源：《历代圣贤名人像册》） 目录 1基本资料 2人物生平3主要贡献4人物评价5亲属成员6史料记载 基本资料1 本名：包拯别称：包公、包孝肃、包青天、包龙图、包中丞、阎罗包老、包待制字号：字希仁所处时代：北宋民族族群：宋人（汉族）出生地：庐州合肥出生时间：999年去世时间：1062年7月3日主要作品：《包孝肃公奏议》主要成就：秉公执法，刚正不阿官职：枢密副使、礼部侍郎、给事中封爵：东海郡开国侯谥号：孝肃追赠：礼部尚书 人物生平2 包拯生于宋真宗咸平二年（999年），于宋仁宗天圣五年（1027年）考中进士，被授任为大理评事，出任建昌县（今江西永修）知县。因父母年迈，包拯请求在合肥附近就职，遂改授和州（今安徽和县）监税，父母又不想让他离开，包拯就辞去官职，回家赡养父母。几年之后，他的父母相继去世，包拯在双亲的墓旁筑起草庐，直到守丧期满，还是徘徊犹豫、不忍离去，同乡父老多次前来劝慰勉励。直到景祐四年（1037年）包拯才赴京听选，获授天长（今属安徽）知县。庆历元年（1041年），包拯调任端州（今广东肇庆）知府。端州出产砚台，此前的知府趁着进贡大都敛取是贡数几十倍的砚台，来赠送给当朝权贵。包拯命令制造的砚台仅仅满足贡数，他在任满一年没拿一方砚台回家。庆历三年（1043年），入京任殿中丞。后经御史中丞王拱辰举荐，于十一月被任命为监察御史里行，改任监察御史。包拯又曾经建议说：“国家每年向契丹交纳财物（岁币），不是抵御戎人的计策，应 主要贡献3 包拯以廉洁著称，他执法严峻，不畏权贵。任监察御史及知谏院时，为肃正纲纪，惩处贪官赃吏，他弹劾贩卖私盐以牟取暴利的淮南转运按察使张可久、役使兵士为自己织造一千六百余匹驼毛缎子的汾州（今山西汾阳）知州任弁及监守自盗的仁宗亲信太监阎士良等，其中影响最大的是弹劾王逵。王逵曾数任转运使，巧立名目盘剥百姓钱物。激起民变后，又派兵捕捉，滥用酷刑，惨遭其杀害者不计其数，因而民愤极大。但王逵与宰相陈执中、贾昌朝关系密切，又得宋仁宗青睐，故有恃无恐。为此，包拯连续七次上章弹劾，最后一次更直接指责仁宗说：“今乃不恤人言，固用酷吏，于一王逵则幸矣，如一路不幸何！”其言激切刚直，朝野震动，舆论汹汹，朝廷终于罢免了王逵。此外，包拯还弹劾过宰相宋庠、舒王赵元祐的女婿郭承祐和仁宗张贵妃的伯父张尧佐等人。任御史中丞时，包拯又先后弹劾利用职权贱买富民邸舍的张方平及“在蜀燕饮过度”的宋祁，使朝廷罢免二人的三司使之职。由于包拯敢于 人物评价4 包拯平生整治吏治、注重生产、巩固国防、举贤任能、为民请命，颇有政绩，是中国历史上的名臣，杰出的清官代表。包拯之名，成为清廉的象征。包拯性情严峻刚正，憎恶办事小吏苟杂刻薄，务求忠诚厚道，虽然非常憎恨厌恶，但从来没有不施行忠恕之道的。他跟人交往不随意附和，不以巧言令色取悦人，平常没有私人信件，连朋友、亲戚都断绝来往。虽然地位高贵，穿的衣服、用的器物、吃的饮食跟当百姓时一样。曾著家训：“后世子孙仕安者有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾者，非吾子孙。仰珙刊石，竖于堂层东壁，以诏后世。”时人也称其“有凛然不可夺之节”，“有所关白，喜面折辱人”，据此可见，包拯的为人已清正刚直得近乎执拗，甚至还有些不近人情，然而，这也正是他与一些庸吏的根本不同。包拯在朝廷为人刚强坚毅，贵戚宦官因此而大为收敛，听说的人都很害怕他。人们把包拯笑比做黄河水清一样极难发生的事情。小孩和妇女，也知道他的名 亲属成员5 包业，不仕。包袭，不仕，后赠太子少保。祖父：包士通，后因包拯显贵赠太子少傅。祖母：宣氏，追封冯翊郡太夫人。包令仪，官至虞部员外郎，后因包拯显贵赠太保。张氏，追封（阙）阳郡太夫人。李氏，包拯原配，早卒。董氏，包拯继室，后封永康郡夫人。儿子包繶，包拯长子，娶崔氏，官至太常寺太祝、通判潭州，先于包拯去世。包绶，幼名包诞，包拯幼子，出生在媵妾家中，后被崔氏迎回，官至朝奉郎、通判潭州。女儿包氏，嫁陕州硖石县主簿王向。包氏，嫁国子监主簿文效。 史料记载6 《包公墓志铭》《名臣碑传琬琰集·卷四十五·包孝肃公拯》《东都事略·卷七十三》《宋史·卷三百一十六·列传第七十五》《尧山堂外纪·卷四十七·宋》