导读：肇庆有什么古迹景点？下面一起来看看吧。我国历史悠久，在不少城市里都有专属的历史，那么在广东肇庆有没有什么人文历史的痕迹呢？有哪些具有历史特色和代表性的历史遗迹旅游景点呢？下面小编就为大家推荐了十大历史文化景点。1、千年诗廊核心景点：七星岩摩崖石刻、鼎湖山摩崖石刻2001年6月，七星岩摩崖石刻被国务院公布列为第五批全国重点文物保护单位，是华南地区保全较好、数量最集中的一处石刻群，在国内亦属罕见，具有很高的文学价值、艺术价值、历史价值。鼎湖山摩崖石刻有109题，上至唐代，下至现代均有篆刻。步入鼎湖山，顺着天溪，上庆云寺，往云溪方向走，或者去飞水潭，两个地方石刻比较集中，可以尽览鼎湖山历代石刻风采。2、宋城揽古核心景点：肇庆古城墙、丽谯楼、披云楼肇庆古城墙，2001年公布为全国重点文物保护单位，是广东现存唯一主体和城周基本完整的古城墙，对研究我国古代城市建设有着十分重要的历史价值。丽谯楼始建于宋重和元年(1118年)，宋徽宗赵佶曾为端王，继承皇位后，升端州为府，更名“肇庆”，并亲笔赐书“肇庆府”，守臣在府衙前筑高台，上盖楼宇，供奉御书而得名“御书楼”。明天顺六年(1462年)，改称丽谯楼。楼后的府衙是古端州治所，北宋名臣包拯曾于此任职三年。丽谯楼是见证肇庆开府及地方政治历史的重要文物。3、龙光入觐核心景点：悦城龙母祖庙(石牌坊、龙母正殿、龙母赐福堂、龙母梳妆楼、秦龙母墓、五龙子殿、龙母恩德殿等)、华表石悦城龙母祖庙，又名孝通庙，纪念的是龙的传人的先祖“龙母”。文献记载悦城龙母祖庙始建于秦汉，距今已有两千多年历史，是我国最古老的庙宇之一。华表石又称为锦石山，被称为“西江奇观”“西江第一石”，位于广东省德庆县城西25公里陆水河与西江河交汇处，回龙镇西江岸边，矗立在江边一石成山——华表石。4、千秋孔庙核心景点：德庆学宫(大成殿、明伦堂、棂星门、尊圣义祠)德庆学宫，又称德庆孔庙，它是古代德庆的地方庙学。1996年，被国务院公布为第四批全国重点文物保护单位。据史料记载，德庆学宫始建于北宋大中祥符四年(1011年)，距今已有超过1000年历史，是岭南现存最古老的孔庙，大成殿建筑技艺为世人称奇，以“四柱不顶”闻名，现为国家AAAA级景区、中华传统文化交流基地、广东省廉政教育基地、广东省社科联教育基地、肇庆市爱国主义教育基地等，同时也是暨南大学、肇庆学院等德育教育基地。5、梅庵香雪核心景点：梅庵(六祖井、大雄宝殿、六祖殿、梅廊)梅庵，1996年被国务院公布为第四批全国重点文物保护单位，是岭南少有的千年古刹，是广东省最古老的木构建筑之一，尤其是大雄宝殿，其梁架、斗拱均保留了宋朝建筑的结构风格，堪称江南珍贵的北宋遗构，在我国古建筑的结构上、建筑艺术上和建筑技术史上，都有着重要的科学研究价值。梅庵因六祖惠能在此地插梅而得名，有“千年古庵，国之瑰宝”的美誉。6、宝刹祈福核心景点：庆云寺、白云寺、跃龙庵、憩庵“广东四大名刹”之一的庆云寺，位于国家AAAAA级景区星湖景区(鼎湖山景区)内，始建于明崇祯六年(1633年)。寺宇依山建造，有大小殿堂100多间，建筑面积1.2万平方米。白云寺位于鼎湖山西南部，云溪上游的云顶山麓，始建于唐代开元年间(713-741年)，一直被庆云寺僧视为祖庭。该寺由禅宗六祖慧能高徒智常禅师首创。因为有金山禅师“鼎湖古寺”石刻匾额而得名。跃龙庵位于鼎湖山西坑的老龙潭北侧，该庵始建于唐代，为当时山内外三十六招提之一，原为砖木结构，单檐硬山顶。7、岩穴曙光核心景点：黄岩洞古人类洞穴遗址、峒中岩遗址、龙山景区(双龙洞)黄岩洞洞穴遗址现为广东省重点文物保护单位、广东省文物考古研究所粤西考古工作站、广东省人文社会科学普及基地、肇庆市爱国主义教育基地、国家AAA级旅游景区，分为展厅及洞穴遗址两部分，展厅是专题性展览馆(“岭南溯源、潮起封开”为主题的封开史前古人类史陈列展)，洞穴是古人类遗址。龙山景区(AAAA级景区)位于肇庆市封开县河儿口镇内，山清水秀，鸟语花香。它拥有大自然的鬼斧神工之作——石灰石溶岩地貌，国际上也称为喀斯特地貌。龙山景区的溶洞形成于大约二亿三千多万年前的三叠纪末期。龙山溶洞以“梦多奇”主题溶洞景观特色最为鲜明。“瑶池仙境”“江南秀色”“凌云宝塔”“绵羊拜客”“八仙贺寿”等自然景观气象万千，美不胜收。8、两广源流核心景点：封川古城(古城墙、护城河遗址)封川古城坐落在西江河畔，扼西江水道之咽喉，是古代西江流域的战略重镇。据史料记载：封川古城始建于隋唐，现存砖城修建于明成化五年(1469年)。在隋、唐、宋、元、明、清、民国直至解放初期，古城址都是封川县治所在地。如今，封川古城依然保留明代城墙的原始形态，整个城廓尚存且绝大部分城墙保存完好，护城河亦依稀可辨。古城是广东保存最完好的古代县郡级官用城池，具有很高的文化旅游开发价值。9、文阁塔影核心景点：崇禧塔、元魁塔、文明塔、巽峰塔在肇庆城区(端州区、高要区)西江河段两岸，巍然耸立着肇庆四塔：北岸有崇禧塔、元魁塔，南岸有文明塔、巽峰塔。四塔隔江相峙，均建于明代，为楼阁式穿壁绕平座结构的砖石风水塔。(据说由于肇庆位于江边，而且地形是“杉排地”，为了确保肇庆可以凡荣稳定发展才立建的)郭沫若曾以“四塔擎天天宇稳，七星伴月月宫闲”的诗句赞美四塔的雄姿。10、峡砚清风核心景点：羚羊峡古道、砚坑洞遗址公园、砚洲岛、白石村、水口村羚羊峡古道为保留了峡山寺遗址、灵华庙遗址、清风阁摩崖石刻、裴公19桥遗址、峡山碑亭遗址、羚山炮台、纤痕篙坑等众多文物。砚坑洞遗址公园原为端石老坑洞遗址，位于广东省肇庆市高要区金渡镇砚坑村委会紫云谷内，始凿于唐武德元年(618年)，历代有开采。老坑洞历史悠久，开采出的砚材为端砚极品，文物价值重大，2002年公布为广东省文物保护单位。白石村地处端州城区以东，面向北岭山，背靠西江，面积约1.2平方公里，由唐武德年间建村，至今已有1300多年的历史。白石村作为“端砚第一村”，家家户户门前的砚石堆如小山，全村半数以上人口从事制砚。高要区金渡镇水口社区，因位于宋隆河与西江交界处而得名。北靠盛产砚石的烂柯山，端砚产业同样兴旺发达。
窦娥从小死了母亲，她父亲窦天章是一位穷书生，因为上京赶考缺少盘缠，便把她卖给蔡婆婆家做童养媳。可到蔡家没两年，丈夫就生病死了，只剩下了窦娥和她婆婆两人相依为命。张驴儿企图霸占窦娥，见她不从便想毒死蔡婆以要挟窦娥，不料误毙其父。 张驴儿诬告窦娥杀人，官府严刑逼讯婆媳二人，窦娥为救蔡婆自认杀人，被判斩刑。窦娥在临刑之时指天为誓，死后发誓血溅白练、六月飞雪、大旱三年，以明己冤，接下来，楚州果真大旱了三年。所有人都相信窦娥的冤屈，为窦娥抱不平，直到窦娥的父亲窦天章在京城做官返乡，窦娥的冤案才得到昭雪，杀人凶手张驴儿被处以死刑，贪官知府也得到了应有的惩罚。
导读：乌鲁木齐春季适合学生的打卡地推荐？以下由小编为大家带来介绍。最近很多小伙伴都开学了吧，话说乌鲁木齐的小伙伴也是一样的，上学了也正值春季，所以也需要多出走走，下面给大家推荐适合春季学生的打卡地，有感兴趣的可以一起看看详细的一个情况。历史文化之旅新疆维吾尔自治区博物馆从馆藏的三万余件珍品中，一窥古丝绸之路经济、文化、人文的鼎盛辉煌。图源丨爱乌及乌置身于新疆维吾尔自治区博物馆，可以感受到多民族交融的文化、丝绸之路上丰富的贸易往来，各族百姓在这片土地上安居乐业……心中难免感慨，原来通过不会说话的文物，我们也能深切地感知历史。乌鲁木齐市博物馆乌鲁木齐市博物馆亮点十足：特色主题展览传播民俗文化;通过科技+文化的展陈方式，向观众讲述乌鲁木齐的城市发展历程，充分展示乌鲁木齐历史文化变迁和特色，成为市民及游客了解乌鲁木齐的新窗口。乌鲁木齐市博物馆立足让历史发声，让文物说话，展示新疆自古以来，就是中国不可分割的一部分，乌鲁木齐始终是新疆历史发展进程中，交往、交 流、交融的重要组成部分，勾勒出多元一体的中华文化之乌鲁木齐篇章。灿若星辰的文化瑰宝，是乌鲁木齐的金色名片;独特巧思的博物馆设计，是乌鲁木齐的对外窗口，每一件文物都是乌鲁木齐故事的讲述者。时间不会倒流，但沉默的文物却会带着我们接近最真实的过去。生物自然之旅既享受了参观的乐趣，又能将孩子的获得感提升到最大。极其适合中小学生，里面的展品模型较多，文物介绍较为简单，符合小学生的认知特点。新疆自然博物馆新疆自然博物馆，位于乌鲁木齐市北京路科学院附近，是一座集新疆生态学、地理学、生物学等多门类于一体的科普场馆。它有2600平方米的展厅，包含独特气候、巍峨山地、潋滟水系、浩瀚荒漠、多彩土壤、缤纷绿洲、数字空间、殷阜矿产、绿色生命、自然精灵十个主题展示部分，同时还包括植物、动物、微生物、土壤、矿产等各类标本3500余件。新疆活体昆虫博物馆坐落于植物园内的活体昆虫博物馆，是一个集昆虫研究、生态展示、科普教育为一体的自然主题博物馆。内涵昆虫基本知识厅，昆虫多样性厅、鳞翅目昆虫、鸣虫文化厅、昆虫行为厅以及活体昆虫展示区等多个展厅。从昆虫形态、生活环境，主要类群以及与人类的关系，四个不同角度带孩子亲眼见证。非遗文化之旅如果说，文化是一座城市的灵魂。那么，非遗民俗风貌就是一座城市的脸谱。去逛一逛大巴扎步行街吧新疆自古以来就是多民族聚居区，各民族在这里交往交流交融，不断丰富着中华优秀传统文化，创造了灿烂的文明。新疆的国家级非物质文化遗产，来自天山南北，有着最动人的经历。走进大巴扎步行街，探索步行街里的非遗文化创意产品店。逛一逛非遗集市，将非遗文化的美好带回宿舍和小伙伴们一起分享，也许会有意想不到的收获。看一场非遗表演走在大巴扎步行街，整个街区不仅洋溢着说笑声，还有非遗传承人的唱腔声以及各种表演，皮影戏表演、维吾尔族乐器制作技艺、演奏都塔尔等，每一种表演都能打动你的视觉和感觉。表演达瓦孜新疆国际大巴扎已然成为新疆人自己的文化乐园和海内外游客了解新疆民俗文化、感知中国非遗文化的窗口。来源：乌鲁木齐市文旅局
火锅，一种源远流长的中国美食，以其独特的烹饪方式和丰富的口感深受人们喜爱。它不仅仅是一种食物，更是一种文化，一种情感的寄托。那么，火锅的来历和历史文化起源又是怎样的呢? 火锅的历史可以追溯到中国的春秋战国时期，那时的火锅叫做“鼎”，是古代贵族阶层的主要烹饪工具。到了唐宋时期，火锅逐渐流传到民间，成为了人们日常生活中的一种饮食方式。明清时期，火锅的形式更加丰富多样，出现了各种各样的火锅类型，如四川的麻辣火锅、北京的羊肉涮锅、广东的海鲜火锅等。 火锅的历史文化起源与中国的地理环境和气候条件有着密切的关系。中国的北方地区冬季寒冷，人们需要摄取大量的热量来抵御寒冷，而火锅恰好可以提供这样的热量。同时，火锅的烹饪方式也符合中国人的饮食观念，即食物应该煮熟后再食用，以保证食物的安全性。 火锅的另一个重要文化内涵是它的社交功能。在中国，人们喜欢通过聚餐来增进感情，而火锅正好提供了这样一个平台。大家围坐在火锅旁，一边烹饪食物，一边聊天交流，这种亲密的氛围使得火锅成为了人们社交活动的重要组成部分。 此外，火锅还承载了中国人对美好生活的追求。在快节奏的现代生活中，人们越来越重视生活的品质和享受。火锅以其丰富的口感和独特的烹饪方式，满足了人们对美食的追求，同时也提供了一个放松和享受的机会。 总的来说，火锅的历史文化起源与中国的地理环境、气候条件、饮食观念、社交习惯以及对美好生活的追求都有着密切的关系。它不仅仅是一种食物，更是一种文化，一种情感的寄托。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
古巴比伦是世界四大文明古国之一，至今5500年历史，曾经创造了辉煌灿烂的文明，但是古巴比伦灭亡后，没有文明能够继承古巴比伦，可以说是人类历史的重大损失。 古巴比伦所在地，是两河流域，两河流域就在今天中东国家伊拉克境内，所以可以认为，古巴比伦就是今天的伊拉克，如果参照古埃及和古印度的叫法，小编认为古巴比伦实际上也可以称为古伊拉克，古巴比伦实际上就是一个叫巴比伦的王国。 巴比伦王国在公元前700年左右灭亡后，伊拉克这块土地至少1200年没有建立过自己的国家，先后被包括波斯帝国、马其顿王国、罗马帝国、塞尔柱帝国、阿拉伯帝国等很多个国家纳入疆域。由于公元阿拉伯帝国阿拔斯王朝的国都是今天伊拉克的国都巴格达，所以可以认为阿拉伯帝国也属于伊拉克历史，这是伊拉克人及其祖先自己建立的除了巴比伦王国之外，仅有的一个国家。 阿拉伯帝国被蒙古帝国灭亡后，伊拉克又陷入了至少600年被外族人统治，先后是蒙古帝国和奥斯曼帝国。19世纪末，奥斯曼帝国衰落，其疆域被包括英国、法国等国家瓜分，今天的伊拉克就是英国殖民地。 直到公元1921年，英国决定在今天伊拉克这块土地上扶植一个傀儡国家，这个国家命名为“伊拉克”，从此伊拉克这个国名出现，实行的政治制度是君主制，因此伊拉克王国正式成立，由历史悠久的哈希姆王朝统治，第一代国王是费萨尔一世。 公元1932年，经过国王费萨尔一世多年来的努力，他成功领导伊拉克人争取国家独立，从此伊拉克脱离英国成为独立国家，疆域大致就是今天的伊拉克全境，覆盖了当年的巴比伦王国全境。 不过独立后的伊拉克王国是一个极其独裁的国家，实行的是君主专制制度，国王享有至高无上的专制权力，广大底层伊拉克人仍然受到迫害，从而也促进了伊拉克人的民主革命思想发展。 公元1958年7月14日，以卡塞姆为首的民主革命者发动革命，成功推翻了哈希姆王朝，伊拉克王国灭亡，实行共和制的伊拉克共和国随之建立，伊拉克共和国就是今天的伊拉克。 伊拉克建立共和国之后，国家进入稳定发展时期，后来境内发现了大量石油并大力开发，让伊拉克经济飞速发展，到了20世纪70年代，伊拉克的经济发展在全世界名列前茅，当时的伊拉克人有着令人艳羡的生活水平。 按照当时伊拉克的发展情况，本来是很有机会成为发达国家的，就算不是发达国家，也是准发达国家，但是1979年萨达姆出任总统后，情况就发生了变化。 萨达姆是个战争狂人，出任总统后的第二年就对邻国伊朗发动战争，这就是两伊战争。两伊战争令伊拉克几乎打光了国家积蓄，还欠了一大笔外债，在这不太乐观的情况下，萨达姆又在1990年对邻国科威特发动入侵，一夜之间就吞掉了这个小国，这就是科威特战争。 由于萨达姆无理吞并科威特，联合国在调解无果下，在1991年授权以美国为首的多个国家对伊拉克发动战争，成功把伊拉克赶出科威特，这就是海湾战争。 海湾战争中，伊拉克惨败，伤亡和损失无比巨大，而且接下来还被联合国经济制裁，更是雪上加霜，昔日那个令人艳羡的石油富国伊拉克，已经变得贫困和衰弱不已。 直到2003年，美国发动伊拉克战争，推翻了萨达姆及其政权，虽然战后伊拉克有所恢复，但是直到今天为止，仍然是一贫如洗，很难有机会恢复为当年令人艳羡的石油富国了。 伊拉克，这个世界四大文明古国之一的古巴比伦的所在地，本来有机会成为发达国家，却因为无休止的战争，击垮了这个国家，至今仍然一贫如洗，不得不让人感慨。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
这些历史文化常识大合集，一定要给孩子收藏起来好好学习！不积跬步，无以至千里。不积小流，无以成江海，平时如果不积累，考试就麻烦了！ 我是@大鹏老师教语数，记得收藏关注，每天分享有用的知识！
杨丽萍云南明星有哪些人，著名的舞蹈艺术家，曼妙的舞姿让人叹为观止。 国民革命军第六十军，官兵均为云南人，其中绝大多数都是少数民族，主要是彝族、白族。民国4年(1915年)滇军发动了护国起义。抗日战争时期，60军参与了几乎所有正面战场的战斗，并取得了不俗的战绩。1945年，第60军进入越南的南定市，接受日军投降。 附60军军歌：冼星海和田汉夫人安娥作词作曲 我们来自云南起义伟大的地方， 走过了崇山峻岭， 开到抗日的战场。 弟兄们用血肉争取民族的解放， 发扬我们护国、靖国的荣光。 不能任敌人横行在我们的国土， 不能任敌机在我们领空翱翔。 云南是六十军的故乡， 六十军是保卫中华的武装！ 云南是六十军的故乡， 六十军是保卫中华的武装！ 60军183师陈中书旅长在台儿庄壮烈殉国。 60军女子战地服务团 滇军战士阵亡通知书。 云南沪沽湖走出来的名人都有谁？ 泸沽湖，位于四川省与云南的交界处，为川滇共辖的一个湖泊。当地民众通常叫左所海，古代的称谓是勒得海，鲁枯湖，这基本就是在原来当地少数民族的叫法中，根据音，汉译而来的，现在通常都叫泸沽湖的，听起来高大上有内（bi）涵（ge）的。 题主所说的泸沽湖应该是湖泊东面，四川省盐源县的泸沽湖镇，这个泸沽湖才是地名的意思。隶属于凉山彝族自治州，有文字记载以来，都是由当地的土司管理的，人口以少数民族为主，占比78.1%。文化艺术传承灿烂夺目，甲搓舞已列为国家非物质文化遗产名录，摩梭人转山转海节、走婚习俗、成丁礼、达巴文化已列入省级非物质文化遗产名录。摩梭人民歌、舞蹈、绘画、雕刻等民间艺术保持着古老的特色，散发着浓厚的泸沽湖气息，内容十分丰富。因其摩梭人独特的母系氏族文化、阿夏走婚习俗和优美的湖光山色而闻名海内外，被誉为”母系氏族社会的活化石”。 近现代时期的著名人物有，素有”摩梭女王”之称的肖淑明，及著名的歌舞演员杨二车娜姆。 肖淑明，1927年出生于四川成都，家境不错从小勤奋学习，在雅安明德女校就读。在她16岁的时候，泸沽湖摩梭土司喇宝臣来雅安拜见当时的西康省主席刘文辉，请求刘文辉给点枪支弹药，并帮忙介绍一位才女做王妃。肖淑明便充当了现代的”王昭君”，充当了”和亲”大使，来到神秘的泸沽湖，成了”女儿国”的王妃。作为”和亲大使”的肖淑明曾执掌土司大印，管理摩梭内务，兴办学校，传习汉文，甚至平定土匪叛乱都曾出过力的。2008年10月30日，她突发脑溢血溘然长逝，享年81岁。11月9日，按照摩梭人习俗，家人对她进行了火葬。遵照老人的遗嘱，她的骨灰被放在王妃岛上。 杨二车娜姆，1970年8月25日出生在四川省凉山州盐源县泸沽湖镇。13岁的时候离开母系社会的女儿国，去闯荡，后来考入上海音乐学院，1989年，年仅19岁的她被调入中央民族歌舞团，成为该团最年轻的民族独唱演员。她用自己的歌喉、独特的美丽和天质的聪明征服了泸沽湖以外的世界，让世界对那片神奇美丽的土地惊奇地睁大了眼睛。
开封是北宋的都城，历史文化基本上都是北宋的开封府传奇。 开封最早的建城史由春秋时代开始，郑国在这里建了一座城，叫做启封。“启封”就是“开封”，是汉朝避汉景帝刘启才改的。 公元前364年，开封成为魏国的首都，改名叫做“大梁”。从此，“梁”和开封结下不解之缘。 南北朝到唐朝，开封是汴州。 开封的辉煌从灭唐的后梁开始的。后梁的开国皇帝叫朱温（这名字好像不太雅），他参加过黄巢起义，后来投降唐朝，做了汴州节度使。公元907年，朱温推翻了唐朝，建立后梁，并把都城迁回他的老巢汴州，改名为东京开封府。（洛阳被改为西京。） 朱温开启了开封的城建。这里是黄河洪水经常光顾的地方，而且一马平川无险可守。所以一上来城建的规模就比较大。 后来的后唐没有在此建都，而后晋后汉后周都选择了建都在这里。 北宋继承了这座五代时期的都城，仍然叫东京开封府。所以说“东京汴梁”是不存在的。 北宋留给开封的文化遗迹主要就是北宋皇宫遗址，今天叫龙庭公园。还有铁塔公园，有天下第一塔之称。其它新建的比如天波杨府，开封府包公湖，清明上河园，大相国寺。还有离开封不远的朱仙镇。 金灭北宋，把开封改名“汴京”，金朝末年曾迁都至此。元朝至明朝初年，这里被叫做“汴梁”。自从元朝在开封建立河南行中书省，一直到民国，开封都是河南省的省会。 开封的明清文化遗迹有延庆观，禹王台，繁塔，山陕会馆，古城墙。其它还有天主教修道院，犹太教清真寺等等。 我去过开封四五次，感觉比较好看的就是山陕会馆，还有延庆观，那个观院里有一座塔，现在在一个大坑里。估计就是被洪水冲进来地面抬高了的缘故。 过年时候有个灯会，秋天有菊花展。
陈1328430615017 中国有很多漂亮的城市，她们各有千秋，无法排名中国十大城市。现把我认为比较有影响力的排名写出来，供网友们参考。 1.三亚.2.青岛.3.秦皇岛.4.珠海.5.日照.6.厦门.7.北海.8.大连.9.海口.10.宁波. 第二种排名:北京、香港、深圳、上海、杭州、重庆、西安、昆明、青岛、澳门. 第三种排名:桂林、昆明、大连、三亚、济南、南京、哈尔滨、杭州、秦皇岛、武汉. 第四种排名:杭州、昆明、三亚、大连、珠海、厦门、青岛、海口、烟台、武汉. …… 中国最漂亮的十大城市，花落谁家，由网友们下结论吧！ 中国十大历史文化名城是哪十个？ 中国五千年的历史孕育出了一些因深厚的文化底蕴和发生过重大历史事件而青史留名的城市。这些城市，有的曾是王朝都城;有的曾是当时的政治、经济重镇;有的曾是重大历史事件的发生地;有的因拥有珍贵的文物遗迹而享有盛名。 1982年2月，为了保护那些曾经是古代政治、经济、文化中心或近代革命运动和重大历史事件发生地的重要城市及其文物古迹免受破坏，”历史文化名城”的概念被正式提出。根据《中华人民共和国文物保护法》，”历史文化名城”是指保存文物特别丰富，具有重大历史文化价值和革命意义的城市”。 中国十大历史文化名城是： 1、北京：燕、蓟重镇，辽的陪都，金、元、明、清的故都，地上地下文物保存非常丰富，为世界闻名的历史文化古城。北京具有悠久历史、灿烂文化，是人类文明发祥地之一。北京重要的历史文化古迹有：故宫、长城、颐和园、圆明园、天坛、天安门、明十三陵、周口店中国猿人遗址等。 北京是世界上拥有文化遗产项目数最多的城市，是一座有三千余年建城历史、八百六十余年建都史的历史文化名城。 2、西安：西安城始建于西周，时因周文王和周武王分别建造的丰京和镐京而合称之为“丰镐”。有周、秦、汉、隋、唐等在内的13个朝代在此建都，是中国“四大古都”之一，曾经作为中国首都和政治、经济、文化中心长达1100多年，是中国历史上建都朝代最多、时间最长的都城之一，古称长安、京兆。西安历史悠久，有着7000多年文明史、3100多年建城史和1100年多的建都史，与雅典、罗马、开罗并称“世界四大文明古都”，是中华文明和中华民族重要发祥地，丝绸之路的起点。 西安是西北五省区最大的城市，是陕西省省会。西安著名古迹有：大雁塔、秦始皇兵马俑、大明宫遗址、丰镐遗址、阿房宫遗址、蓝田人遗址、华清池、钟楼等。 3、南京：江苏省省会，有“六朝古都”之称，建城史已有2471年。东吴、东晋、和南朝的宋、齐、梁、陈（六朝）、南唐、明、太平天国、中华民国的朝代建都于此，所以又称“十朝都会”。南京著名的历史文化古迹有：夫子庙、明故宫、中山陵、中华门、灵谷塔、明孝陵、总统府等。 南京，古称金陵、建邺、建康、石头城等，是长三角及华东地区第二大城市，中国科教第三城，中国国家区域中心城市（华东）。南京历史悠久，有着6000多年文明史、近2600年建城史和近500年的建都史。公元229年，三国东吴大帝孙权在此建都，改秣陵为建业（后于公元282年改建邺）。六朝时期的建康城是当时世界上最大的城市，人口达百万，是世界上第一个人口超过百万的城市，和罗马城并称为“世界古典文明两大中心”。 4、洛阳：洛阳是联合国命名的世界文化名城，世界四大圣城（耶路撒冷、麦加、洛阳、雅典）之一。位于洛水之北，水之北乃谓“阳”，故名洛阳，又称洛邑、雒阳、神都。洛阳是华夏文明的发源地、中华民族的发祥地之一，。洛阳着名的文化古迹有：龙门石窟、仰韶遗址、白马寺、汉魏洛阳城遗址、光武帝陵等。名胜古迹以市南龙门石窟最有名。城东白马寺是我国第一座佛寺。还有汉魏故城遗址、西周王城、隋唐故城遗址、关林以及大量的古墓群。 洛阳是中国“四大古都”之一。历史上从中国第一个王朝夏朝开始，先后有商、西周、东周、东汉、曹魏、西晋、北魏、隋、唐等十三个正统王朝以洛阳为都， 洛阳拥有1500多年建都史，是中国历史上建都最早、朝代最多、历时最长的城市。另外，隋唐等朝代都将洛阳视为陪都，武则天就在这里上班临朝。“普天之下无二置，四海之内无并雄”，先后100多个帝王在这里指点江山，因此有“千年帝都”之称。自元代始，洛阳不复为京，降为河南府治。 5、杭州：浙江省会。我国古都之一，秦置钱塘县，隋为杭州治，五代时是吴越国都，南宋时以此为行都，是世界著名的游览城市。全国重点风景旅游城市，自秦时设县治以来，已有2200多年历史。杭州是华夏文明的发祥地之一，早在4700多年前，就有人类在此生活。杭州着名的历史文化古迹有：灵隐寺、雷峰塔、六和塔、孙权故里、瑶林仙境、西湖等。 6、开封：古称大梁、汴梁、东京、汴京，位于河南省东部，是我国八大古都和国务院首批公布的24座历史文化名城。历史上曾有魏、梁、晋、汉、周、宋、金等七个王朝建都于此，史称七朝古都。再加上西汉时的梁国、后宋和明朝（今则以夏朝、大齐和后宋），又称十朝古都。历史上的开封有着“琪树明霞五凤楼，夷门自古帝王州”、“汴京富丽天下无”的美誉，北宋东京开封更是当时世界第一大城市。 7、大同：大同有着2300年的建城史，是国务院首批公布的历史文化名城。大同在历史上一直是北方中国的中心城市。素有“三代京华，两朝重镇”之称。位于晋北大同盆地。古城平城，是北魏初期的国都，辽、金陪都，有公元四五三至四九五年北魏时期开凿的云冈石窟。古建筑很多，如上下华严寺、善化寺、九龙壁等。 8、苏州古称吴，又称姑苏、平江等，始建于公元前514年，拥有2500多年的历史，是吴文化的发祥地。至今保留着许多著名的古代园林，苏州保存着许多著名的古代园林，集中了宋元明清的园林艺术精华，文物保护单位现共有489处，数量仅次于北京和西安，世界文化遗产共9处。名胜古迹遍布全城。如虎丘、拙政园、狮子林、留园、沧浪亭、寒山寺等。 9、扬州：扬州是中国首批历史文化名城之一，古称广陵、江都、维扬等。“淮左名都，竹西佳处”。扬州被誉为“扬一益二”有“月亮城”的美誉。扬州的建城史可至公元前486年，历史悠久，文化璀璨，商业昌盛，人杰地灵。扬州环境宜人，景色秀丽，是联合国人居奖城市、中国人居环境奖城市、国家环境保护模范城市、中国和谐管理城市、全国文明城市、国家森林城市、中国温泉名城。 春秋时期吴王夫差开始在这里筑“邗城”，隋朝开凿大运河以后，更成为南北交通的要冲，工商业发达、文化繁荣，是历史上闻名的商业大都市和中外友好往来的港口。有唐城遗址、史公祠、平堂山、瘦西湖、何园、个园等文物古迹。 10、成都：成都历史悠久，文化底蕴深厚，是我国首批历史文化名城，有“天府之国”、“蜀中江南”、“蜀中苏杭”的美称。成都有着4500余年的文明史，2600年左右的建城史，近150年的建都史(不含古蜀王国)。据史书记载，大约在公元前5世纪中叶的古蜀国开明王朝九世时将都城从广都樊乡（双流）迁往成都，构筑城池。三国蜀汉、五代前后蜀及北宋李顺、明末张献忠大西等割据政权先后在此建都，唐朝和中华民国时曾作为临时首都而存在。
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中国的历史文化名城按照各个城市的特点主要分为七类中国的历史文化： 一、古都型：以都城时代的历史遗存物、古都的风貌为特点，如：洛阳、西安、南京、北京； 二、传统风貌型：保留一个或几个历史时期积淀的有完整建筑群的城市，如：潮州、苏州、扬州、平遥、聊城、商丘； 三、风景名胜型：由建筑与山水环境的叠加而显示出鲜明个性特征的城市，如：泰安、桂林、肇庆、承德、敦煌； 四、地方及民族特色型：由地域特色或独自的个性特征、民族风情、地方文化构成城市风貌主体的城市，如：丽江、拉萨、喀什、库车； 五、近现代史迹型：反映历史上某一事件或某个阶段的建筑物或建筑群为其显著特色的城市，如：上海、遵义、延安、哈尔滨； 六、特殊职能型：城市中的某种职能在历史上占有极突出的地位，如：“盐城”自贡、“瓷都”景德镇、“天下第一关”山海关； 七、一般史迹型：以分散在全城各处的文物古迹为历史传统体现主要方式的城市，如：徐州、长沙、常州； 古都型：洛阳、西安、南京、北京、开封、杭州、安阳、郑州、大同、太原、大理、邯郸、荆州、咸阳； 传统风貌型：苏州、扬州、商丘、潮州、平遥县、韩城市、榆林、镇远县、阆中市、临海市、祁县、歙县、赣州、丽江、聊城、凤凰县、巍山县、同仁县、特克斯县； 风景名胜型：承德、桂林、扬州、苏州、杭州、绍兴、福州、镇江、常熟市、都江堰市、乐山、天水、敦煌市、昆明、肇庆、吉林、青岛、岳阳、蓬莱市、泰安、吐鲁番市、宜兴市、嘉兴、无锡； 地方及民族特色型：拉萨、日喀则、大理市、丽江、喀什市、江孜县、银川、呼和浩特、建水县、梅州、巍山县、同仁县、泉州、长汀县、集安市、凤凰县、吐鲁番市、绩溪县、库车县、会理县、伊宁市； 特殊职能型：泉州、宁波、扬州、景德镇、曲阜、淮安、自贡、寿县、大同、亳州、榆林、武威、张掖、代县、佛山、广州、邹城市、泸州、山海关区、蓬莱市； 近现代史迹型：上海、南京、天津、武汉、广州、重庆、哈尔滨、青岛、烟台、南昌、延安、遵义、沈阳、无锡、南通、北海、中山、海口； 遵义会议会址 一般古迹型：淄博、福州、广州、徐州、长沙、成都、郑州、保定、襄阳、宜宾、正定县、漳州、衢州、南阳、钟祥市、雷州市、新绛县、汉中、浚县、随州、柳州、安庆、濮阳、金华。 北京欢乐谷。香港迪士尼乐园。深圳世界之窗。中华回乡文化园。 佛教对中国历史文化的影响如何？ 佛教从公元前后传入中国内地，至今已有近两千年的历史。它从一种外来的宗教发展为中国的民族宗教之一，对中国历史文化的影响是多方面的。 首先从社会历史进程来看。在新中国成立之前，佛教的传播流行经历了封 建社会的上升、鼎盛和衰落三个时期，此后又经历了半封建半殖民地时期。 在封 建社会时期，佛教经过初传演变，成为中国封建社会意识形态的重要组成部分， 与道教一起依附占据思想统治地位的儒家纲常名教,对维护、巩固封建统治制 度起了积极作用。佛教作为一种宗教，主要是通过自己的经典、教义和以“方 外”、“出世”的宗教活动和宗教处世方式来“协契皇极”，。 “助王化于治道”， 僧人中直接和间接参与政治的极少(西藏地区采取政教合一体制除外)》佛教的 僧官体系是封建官僚体系的一个组成部分。佛教的寺院经济依附于全国的封建 经济制度。佛教不仅是一种意识形态，而且是一个拥有僧尼教团和广大在家信 徒的社会实体。 僧尼中由于所处地位不同，情况也不一样。广大中下层僧人一般 要从事艰苦的生产劳动,属于劳动人民。在民族危难，社会动乱之际，有不少僧 人参加反抗民族压迫和阶级压迫的斗争。大乘佛教的慈悲济世，普度众生的思 ‘想，也激发不少佛教界人士投身社会进步事业和社会福利事业。 对于佛教对封建社会政治、经济等各方面的具体影响，涉及的时间长，范围广，问题很多，有待 于今后各学科的深入综合的研究，这里不能详论。 进入近代半封建半殖民地社会，佛教已十分衰败,社会影响甚微。虽有有学 识的居士、高僧出来编印佛经，建立学校培养佛学人才，倡导“佛教复兴”，但在 民主革命日益深入的形势下，并没有改变佛教衰微的趋势。 中国历史文化论文题还选题？ 选题，是撰写论文的开始，是开展史学研究工作的第一步。好的选题可以使研究者少走弯路，充分发挥自己的聪明才智，提高论文的成功率。 选题的产生并不是靠拍脑袋可以拍出来的，它有一个实际的形成过程。要在平时的学习中勤学多问，注意培养疑古精神，增强问题意识，才能在最后的论文写作时候选好选准自己的课题。任何研究都有一个知识积累的过程，历史学的研究尤其如此。所以在平时的学习中要注意知识的积累。积累知识并不等于说是要死记硬背大量的历史名词、事件过程等等，那样做的结果只能是陷入死读书，读死书的泥潭之中。读书要有目的性，即围绕一定的知识点、兴奋点去读书，有目的有选择地积累知识。这就首先要学会在平时的读书学习中，寻找自己感兴趣的领域，如对第二次世界大战或战后冷战历史感兴趣，就可以在平时读书中多留意有关的知识和信息，并有意识地培养自己的问题意识，学会多问勤思，这样才能发现问题，并逐渐形成对某一课题的强烈兴趣，对之产生一种追根寻底的冲动，这样才能会以一种锲而不舍的精神，投身于喜爱的课题研究之中，写出高质量的论文来。
中国五千年的历史孕育出了一些因深厚的文化底蕴和发生过重大历史事件而青史留名的城市。这些城市，有的曾是王朝都城;有的曾是当时的政治历史古迹、经济重镇;有的曾是重大历史事件的发生地;有的因拥有珍贵的文物遗迹而享有盛名。 1982年2月，为了保护那些曾经是古代政治、经济、文化中心或近代革命运动和重大历史事件发生地的重要城市及其文物古迹免受破坏，”历史文化名城”的概念被正式提出。根据《中华人民共和国文物保护法》，”历史文化名城”是指保存文物特别丰富，具有重大历史文化价值和革命意义的城市”。 中国十大历史文化名城是： 1、北京：燕、蓟重镇，辽的陪都，金、元、明、清的故都，地上地下文物保存非常丰富，为世界闻名的历史文化古城。北京具有悠久历史、灿烂文化，是人类文明发祥地之一。北京重要的历史文化古迹有：故宫、长城、颐和园、圆明园、天坛、天安门、明十三陵、周口店中国猿人遗址等。 北京是世界上拥有文化遗产项目数最多的城市，是一座有三千余年建城历史、八百六十余年建都史的历史文化名城。 2、西安：西安城始建于西周，时因周文王和周武王分别建造的丰京和镐京而合称之为“丰镐”。有周、秦、汉、隋、唐等在内的13个朝代在此建都，是中国“四大古都”之一，曾经作为中国首都和政治、经济、文化中心长达1100多年，是中国历史上建都朝代最多、时间最长的都城之一，古称长安、京兆。西安历史悠久，有着7000多年文明史、3100多年建城史和1100年多的建都史，与雅典、罗马、开罗并称“世界四大文明古都”，是中华文明和中华民族重要发祥地，丝绸之路的起点。 西安是西北五省区最大的城市，是陕西省省会。西安著名古迹有：大雁塔、秦始皇兵马俑、大明宫遗址、丰镐遗址、阿房宫遗址、蓝田人遗址、华清池、钟楼等。 3、南京：江苏省省会，有“六朝古都”之称，建城史已有2471年。东吴、东晋、和南朝的宋、齐、梁、陈（六朝）、南唐、明、太平天国、中华民国的朝代建都于此，所以又称“十朝都会”。南京著名的历史文化古迹有：夫子庙、明故宫、中山陵、中华门、灵谷塔、明孝陵、总统府等。 南京，古称金陵、建邺、建康、石头城等，是长三角及华东地区第二大城市，中国科教第三城，中国国家区域中心城市（华东）。南京历史悠久，有着6000多年文明史、近2600年建城史和近500年的建都史。公元229年，三国东吴大帝孙权在此建都，改秣陵为建业（后于公元282年改建邺）。六朝时期的建康城是当时世界上最大的城市，人口达百万，是世界上第一个人口超过百万的城市，和罗马城并称为“世界古典文明两大中心”。 4、洛阳：洛阳是联合国命名的世界文化名城，世界四大圣城（耶路撒冷、麦加、洛阳、雅典）之一。位于洛水之北，水之北乃谓“阳”，故名洛阳，又称洛邑、雒阳、神都。洛阳是华夏文明的发源地、中华民族的发祥地之一，。洛阳着名的文化古迹有：龙门石窟、仰韶遗址、白马寺、汉魏洛阳城遗址、光武帝陵等。名胜古迹以市南龙门石窟最有名。城东白马寺是我国第一座佛寺。还有汉魏故城遗址、西周王城、隋唐故城遗址、关林以及大量的古墓群。 洛阳是中国“四大古都”之一。历史上从中国第一个王朝夏朝开始，先后有商、西周、东周、东汉、曹魏、西晋、北魏、隋、唐等十三个正统王朝以洛阳为都， 洛阳拥有1500多年建都史，是中国历史上建都最早、朝代最多、历时最长的城市。另外，隋唐等朝代都将洛阳视为陪都，武则天就在这里上班临朝。“普天之下无二置，四海之内无并雄”，先后100多个帝王在这里指点江山，因此有“千年帝都”之称。自元代始，洛阳不复为京，降为河南府治。 5、杭州：浙江省会。我国古都之一，秦置钱塘县，隋为杭州治，五代时是吴越国都，南宋时以此为行都，是世界著名的游览城市。全国重点风景旅游城市，自秦时设县治以来，已有2200多年历史。杭州是华夏文明的发祥地之一，早在4700多年前，就有人类在此生活。杭州着名的历史文化古迹有：灵隐寺、雷峰塔、六和塔、孙权故里、瑶林仙境、西湖等。 6、开封：古称大梁、汴梁、东京、汴京，位于河南省东部，是我国八大古都和国务院首批公布的24座历史文化名城。历史上曾有魏、梁、晋、汉、周、宋、金等七个王朝建都于此，史称七朝古都。再加上西汉时的梁国、后宋和明朝（今则以夏朝、大齐和后宋），又称十朝古都。历史上的开封有着“琪树明霞五凤楼，夷门自古帝王州”、“汴京富丽天下无”的美誉，北宋东京开封更是当时世界第一大城市。 7、大同：大同有着2300年的建城史，是国务院首批公布的历史文化名城。大同在历史上一直是北方中国的中心城市。素有“三代京华，两朝重镇”之称。位于晋北大同盆地。古城平城，是北魏初期的国都，辽、金陪都，有公元四五三至四九五年北魏时期开凿的云冈石窟。古建筑很多，如上下华严寺、善化寺、九龙壁等。 8、苏州古称吴，又称姑苏、平江等，始建于公元前514年，拥有2500多年的历史，是吴文化的发祥地。至今保留着许多著名的古代园林，苏州保存着许多著名的古代园林，集中了宋元明清的园林艺术精华，文物保护单位现共有489处，数量仅次于北京和西安，世界文化遗产共9处。名胜古迹遍布全城。如虎丘、拙政园、狮子林、留园、沧浪亭、寒山寺等。 9、扬州：扬州是中国首批历史文化名城之一，古称广陵、江都、维扬等。“淮左名都，竹西佳处”。扬州被誉为“扬一益二”有“月亮城”的美誉。扬州的建城史可至公元前486年，历史悠久，文化璀璨，商业昌盛，人杰地灵。扬州环境宜人，景色秀丽，是联合国人居奖城市、中国人居环境奖城市、国家环境保护模范城市、中国和谐管理城市、全国文明城市、国家森林城市、中国温泉名城。 春秋时期吴王夫差开始在这里筑“邗城”，隋朝开凿大运河以后，更成为南北交通的要冲，工商业发达、文化繁荣，是历史上闻名的商业大都市和中外友好往来的港口。有唐城遗址、史公祠、平堂山、瘦西湖、何园、个园等文物古迹。 10、成都：成都历史悠久，文化底蕴深厚，是我国首批历史文化名城，有“天府之国”、“蜀中江南”、“蜀中苏杭”的美称。成都有着4500余年的文明史，2600年左右的建城史，近150年的建都史(不含古蜀王国)。据史书记载，大约在公元前5世纪中叶的古蜀国开明王朝九世时将都城从广都樊乡（双流）迁往成都，构筑城池。三国蜀汉、五代前后蜀及北宋李顺、明末张献忠大西等割据政权先后在此建都，唐朝和中华民国时曾作为临时首都而存在。
韩城市文庙在韩城市城内东学巷内。元代建历史古迹，明洪武四年（1371年）重修。庙内大殿和庑殿存有历年重修的碑记多通。为陕西省较有代表性的古建筑群之一。 毓秀桥在韩城市旧城南端涺水河上。桥南北走向，桥体全部用花岗石条砌筑，共有10个拱形桥孔，桥身全长180米，桥面宽4.5米。拱桥两侧各有99个石栏柱，柱顶刻瓜果形，栏板为石质。每孔桥孔的正中各有一石雕龙头，雕刻工艺精美生动。桥建于清康熙四十一年（1702年），由邑人刘荫枢（曾任云贵两省巡抚）捐资修建，历时五年而竣工。 大禹庙在韩城市东北3公里周原村。《尚书·禹贡》载“导河积石，至于龙门。”韩城市东北自龙门沿黄河一带，为夏禹建祠庙者甚多。周原村大禹庙，始建于元大德五年（1301年），明万历七年（1579年）重建。现有献殿、正殿、戏楼。献殿面阔明三暗五单檐歇山顶，五架梁；正殿面阔三间，单檐悬山式建筑，挑檐桁斗拱为三铺作。正殿内正中有明代彩绘泥塑禹王坐像，高2.5米，两旁侍者各高1.67米。 神龛前有侍臣，高2.05米；左侧龛上塑有三头六臂黑虎灵官像，手持法器，面目狰狞，高2.45米，两旁各有一侍者，高1.56米；右侧龛上为唐代名将、汾阳王郭子仪坐像和送子娘娘坐像，高2米。殿内东墙壁上绘有《西游记》孙悟空收降红孩儿的故事片断；西墙壁上画的是郭子仪单骑见回纥和宴庆朝贺场面。殿内还保存有明清时期神楼5个。 普照寺在韩城市东北10公里昝村乡吴村。寺创建于元延佑三年（1316年）。现有大佛殿、伽蓝庙、护法庙和观音洞。大佛殿面阔5间，进深6椽，单檐歇山顶。殿内有元泰定三年（1326年）泥塑彩绘佛像五尊。正中为如来佛塑像，高4.2米。左右两旁站立著迦叶、阿难彩绘泥塑像，各高2米。东、西两侧还有结跏跌坐在莲花瓣须弥座上的文殊、普贤塑像。木制神龛的藻井上，绘有130多幅人物、龙、麒麟、花鸟虫鱼绘画。这些元代绘画，线条流畅、情态各异，设色艳丽浑厚。该寺建筑曾在清康熙年间（1662-1722）和道光三年（1823年）修葺过两次。 党家村在韩城市东北9公里。始建于元至顺二年（1331年），历经明、清两代三次较大规模的兴建，村中现保留有完整的明、清时期四合院137座，祠堂12座，庙宇2座，戏楼2座，贞节牌楼1座，文峰砖塔1座和碑碣2通。村内大小巷道均用条石铺路，每户宅院都有高大门楼，门楼两侧墙上、墀头上都刻有治家格言、诗文、砖雕、木雕图案等，门侧还有上马石、拴马桩。 门额上题字蔚然成风，基本是明、清两代，其书法讲究，制作精细，别有风韵。门额上的题字内容可分四大类，一类是光门楣类，如“进士第”、“文魁”、“太史第”等；第二类是箴铭类，如“忠恕”、“孝弟慈”、“和为贵”等；第三类是祝福类，如“承天休”、“居之安”、“诒谋燕翼”等；第四类是标榜类，“耕读第”、“诗礼传家”等。党家村现有村民270户，住四合院的就有242户。党家村民居建筑，是我国明、清时期北方传统民居建筑中的一颗明珠。 司马迁祠*在韩城市芝川镇南原上，北距龙门40公里。东依梁山东麓，西临芝水，形势壮丽。始建于西晋永嘉三年（309年）。为四层高台，石级相连，前三台为建筑物（前殿为宋建），后一台为宋元时砖砌的司马迁衣冠冢。祠内历代游人、学士凭吊题咏的碑石很多。 司马迁墓 华阴市华山#在华阴市区南。古称西岳，是我国著名的五岳之一。主峰海拔2160.5米。北瞰黄河，南连秦岭。《水经注》说它“远而望之若花状”，因名华山。又以其西临少华山，故称太华。华山以奇拔峻秀冠天下。落雁（南峰）、朝阳（东峰）、莲花（西峰）、玉女（中峰）、云台（北峰）诸峰，各具特姿。华山名胜很多，自山麓至绝顶，庙宇古迹，天然奇景，处处可见。山上各处的楼台、岩洞，大抵皆依山势建筑，如凌云架设的长空栈、悬岩镌刻的全真岩、三面临空上凸下凹的鹞子翻身，以及在峭壁悬崖上开凿出的百尺峡、老君犁沟、擦耳崖、上天梯、苍龙岭等险道，更是惊奇万分。“华山自古一条路”，仅只南北一线，计程约10公里。 落雁峰华山南峰。海拔2160.5米，为华山最高峰。四周皆松林，杂以桧柏，迤逦数里，浓阴密蔽。其上建筑名金天宫，也称白帝祠。峰顶有老君洞，相传老聃隐居于此。洞北有太上泉，池水青绿，冬夏不竭，俗称仰天池。由峰东下，有避诏崖，传五代陈抟曾在此写过谢诏表：“一片野心都被白云锁住，九重宠诏休教丹凤衔来。”门外石坪，宽广丈许，下临绝壑，叫长空栈，广不及8寸，游人必须紧攀铁索，静心屏息，缓步横行。 云台峰华山北峰。海拔1614.7米。因华岳三峰远望若花，北峰顶常有白云缭绕，恰似白云托莲花而起的台子，故名。沿途岩峦万丈，非铁索牵挽，难以攀登，特别是老君犁沟，东边是陡峭的石壁，西边是深邃莫测的幽壑，自上而下，高约570余级。相传老子修炼时，因见开山凿道之不易，于是便驱其乘牛，一夜犁成此道，因而得名。 玉女峰华山中峰。海拔2042.5米。传说春秋时隐士萧史，善吹洞箫，箫声引动了秦穆公女儿弄玉的爱慕，抛弃了宫廷生活，跟萧史来此隐居，故名玉女峰。峰上许多名胜都是因玉女而得名。 玉泉院在华山之北麓谷口，为登游华山必由之地。院内绿荫蔽天，泉石如画，建筑宏伟，回廊曲折，为游赏之佳地。传为五代隐士陈抟所造，清乾隆时（1736-1795）重修。建国后曾数次整修，亭、台、殿、廊，雕梁画栋，焕然一新。内有清泉一股，据传泉水和山顶的镇岳宫玉井潜通，特别清洌甘美，玉泉院即因此而得名。院内碑石题刻比比皆是。 西岳庙*在华山下5公里之岳镇东端，西距华阴市约1.5公里。庙建于汉武帝时代，北周天和二年（567年）及唐开成元年（836年）均曾重葺。北宋建隆二年（961年）又大修。明、清两代更多次修葺。建筑极为宏伟，特别是金城门和灏灵殿，气势壮丽，历代帝王来陕，多在此驻跸。庙内碑石很多，现存的有北周时的华阴庙碑、北宋程琳谒祠题刻、明嘉靖重刻唐玄宗御制华山碑铭、宋刻郭宗冒书太华山记石幢、明刻华山图、明嘉靖重修西岳庙碑和清乾隆帝御书“岳莲灵澍”等石刻。 苍龙岭在华山腰。坡度极为陡峭，南北长达1500米，径宽仅1米，中间突起，两旁为深谷。相传唐代文学家韩愈攀上此岭，回头望去，恐惧失色，自度生还绝望，于是便写下遗书，投掷岩下，同去的人，设法用酒把他灌醉，才抬下来。岭尽处有逸神岩，岩石上摩刻“韩愈投书处”五字。攀登苍龙岭，尚须经擦耳崖，上崖路不盈尺，游人必须面壁挽索，贴身探足而进，及至尽处，更须转身就崖，攀铁链、登石巢而上，凡三十级，名上天梯。登至其巅，才开始进入攀登苍龙岭的道口。 莲花峰在华山西峰。海拔2082.6米。是华山奇峰之一。笔立千仞，悬绝异常。登其巅俯瞰，秦川茫茫，渭、洛二水若银带盘曲其间。峰前有一巨石，形如苍龙，名曰屈岭，西面为绝壁，东面为陡峭石坡，附近林木丛郁，幽静无比。峰顶有翠云宫，前有大石，状如莲花，故称莲花峰。旁有巨石中裂，形如斧劈，故名斧劈石，传为神话故事《宝莲灯》中华山三圣母之子沉香劈山救母处。自韩愈投书处西行，经金锁关，俗谓“过了金锁关，又是一重天”。过通天门，从此可攀登莲花峰。 朝阳峰在华山东峰。海拔2090米，是华山的奇峰之一。因居华山之东，峰顶有朝阳台，可观日出景色，故名朝阳峰。西距落雁峰约700米，冈石陡峭，古松参天。峰东北为石楼峰，东壁有石髓凝结，黄白相间，岐出如指掌，故称仙掌崖。 镇岳宫在华山玉女峰、莲花峰之间的一片山谷中。倚峭壁而构筑。松林荫翳，异常清幽，宫前有井，深可30米，圆周半之，名玉井。其上筑楼。水味甘醇。据说山麓玉泉院之泉水，即与此井相通。玉井东北不远，有石洼如臼，共28个，累累如贯珠。水自崖端流至其腹，形成水帘，为华山奇景之一。 蒲城县六龙壁在蒲城县城内文庙大门前。建于明万历四十四年（1616年）。六龙壁用精美的琉璃构件砌成，高6米，长17米。壁正面由六条颜色不同的升龙组成，蜿蜒盘旋，畅游在碧波粼粼的海水中；背面为龙、狮舞蹈及天官人物、花草等图案。 慧彻寺诸佛舍利宝塔在蒲城县城内西南角。俗称南寺唐塔。城关中学内。方形1层，现存10层。通高36米。造型秀丽玲珑。塔身第二层北面，镶有“诸佛舍利宝塔”刻石一块。塔始建于唐贞观元年（627年）。明嘉靖三十四年（1555年）地震时，塔身裂缝，顶端崩毁两层。1954年作了修补，恢复了原貌。塔下慧彻寺遗址还保存一尊唐代石刻佛像。 崇寿寺诸佛舍利宝塔在蒲城县城内北街。俗称北寺宋塔。方形十三级，高44.4米，为砖造多层密檐式建筑。塔身第二层北面正中镶有“诸佛舍利宝塔”石刻一块。塔身巍峨雄壮，与南寺唐塔遥相对峙，“双塔夜影”为“蒲城八景”之一。塔始建于北宋绍圣三年（1096年），仅塔顶一级有损坏，余仍完整。 杨虎城故居在蒲城县城内东槐院巷29号。建于1934年。坐北向南，分东西两院，东院为正院，西院是花园。东院南北长75米，东西宽10米，从前门到后院，有门厅、两侧外厢房、大厅、女厅、两侧内厢房、后楼房等建筑；西院南北长50米，东西宽10米，有门房、花园、书房、两侧厢房和后上房。两院建筑都沿袭了关中地区民间传统式土砖木结构，花格窗、隔扇门，木雕和砖雕都十分讲究。故居内收藏有杨虎城将军生前用过的部分桌、椅、床、柜等家具和生平事迹照片。 惠陵在蒲城县城西北约4公里三合村。为唐睿宗长子李宪的陵墓。因其让帝位于其弟李隆基（玄宗），故称让皇帝。墓曰惠陵，当地称为让冢。为覆斗型，高15米，直径30米，陵前有石碑、石马及石狮等石刻。 尧山圣母庙在蒲城县北15公里罕井乡。据《水经注》载：“尧山一名浮山，因尧时洪水为灾，诸山尽没，惟此山若浮，故名尧山，亦称浮山。”唐咸通年间（860-873）在山谷内创修尧山圣母庙，北宋崇宁二年（1103年）敕封“尧山圣母”为“灵应夫人”。金皇统九年（1149年）先后拓建。上殿、献殿、山门等建筑40余间，均为明、清建筑。圣母庙东有妆鉴泉，西有龙池泉，两泉常年清盈，形若两面宝镜。庙内有历代刻石的碑碣20余通。庙外还有一对高大的铁旗杆。庙周石罅中古柏盘根交错，为“蒲城八景”之一。 泰陵在蒲城县城东北15公里金粟山上。是唐玄宗李隆基的陵墓。宝应初年葬此。泰陵陵内封地方圆达38公里，分内、外城，平面布局酷似长安城（今西安市）。陵垣内尚存石人、石狮、华表、石马等大型石刻30余件，大部基本完好，为盛唐雕刻艺术的佳作。 景陵 景陵石人—唐元和十五年 (820年) 刻，高265厘米、宽80厘米。 桥陵*在蒲城县西北15公里的坡头乡丰山上。是唐睿宗李旦的陵墓。桥陵范围包括整个丰山，东西2871米，南北2836米，略呈一正方形，总面积达852万余平方米。四面有门，四角有楼。陵前及各门现存地面石刻50余件，有石华表、石驼鸟、石马、石狮、石翁仲等，大部完好。桥陵内合葬的有肃明刘后、昭成窦后，陪葬的有惠庄太子、惠文太子、惠宣太子、凉国公主、金仙公主和彭国公李思训等。 桥陵石兽—高308厘米、长320厘米、宽150厘米。 潼关县潼关十二连城在潼关县东约3公里禁沟两岸。禁沟自秦岭之蒿岔口起，北至下屯村原头，南北共长约15公里。沟底因长期山水冲涮，形成宽30米的平坦斜坡道，成为通往潼关城后侧一条军事要道。自唐迄明清，为了潼关的安全，沿禁沟两岸夯筑方形土台12个，是防御性的军事堡垒。由于与潼关城基本相连接，故俗呼为“十二连城”。相传唐末黄巢进攻潼关城时，就从这里进兵。明末农民军李自成部队，企图越过潼关城东进，与明将孙传庭在这一带进行过激烈战斗。 白水县小华山在白水县西南约20公里。白水河自西北流经山下。山上有大小不等的天然洞穴，依山修庙塑像，凿石开路，悬空架栈，设置铁索，可攀缘而上。山上有齐云洞、观音洞、希夷崖等名胜，仿佛华山缩影，故称小华山。山南约20米处，两岸石崖窄狭，有高约4米的大石阻挡，水流经过形成天然瀑布，流入8米深的水潭内，远望浪花飞溅，若白鸡扑下，故俗称白鸡扑潭。据庙内碑石记载，潭内传有白龙出现，因名白龙潭。山壁自宋以来，有不少摩崖题刻。 飞泉寺在白水县城东20公里洛河西岸。依山势高下而构筑。寺内原有一尊高大的观音像，俗称观音寺。寺建于明代，清乾隆十八年（1753年）扩修。寺东面山上有瀑布数道，悬空而下，故名。群峰环抱，清泉映带，实为一个风景幽美的地方。 苍颉庙在白水县城东约25公里。传为黄帝时创造文字的苍颉葬地，后人修庙纪念。据庙碑记载，东汉延熹五年（162年）已具相当规模。宋、明两代各有增修。现后殿和正殿，为明代建筑，其他前殿、献殿、戏楼和钟楼、鼓楼均为清代乃至民国时重修。庙院面积约1.2万平方米。后殿和正殿两旁陈列著历代碑刻，其中以《苍圣鸟迹书碑》、《孔子弟子题名碑》和东汉延熹五年（162年）的《苍颉庙碑》至为珍贵，后者已迁入西安碑林。庙内尚有100多株高大的桧、柏树。庙后有苍颉墓，墓为圆形土堆，周长44.1米，高3.2米。 澄城县乐楼在澄城县西街。是原城隍庙的建筑，又叫城隍庙神楼。主楼为重檐三滴水歇山顶，面阔五间，有平座栏杆，两侧各有十字歇山顶重檐方形楼一座，三座楼顶均施碧琉璃瓦，异常壮观。根据梁枋斗拱及细部构件看，应为明代建筑。楼南有清碧水池一个。楼侧有金明昌三年（1192年）铸造的铁钟一口，高2.25米，径1.2米，壁厚0.12米，重约3吨。钟身铸有“智炬如来心破地狱真言”及梵书“准提神咒”。二者均为梵汉合体，其中还使用了80多个简化汉字，为研究梵书文字和我国简化汉字历史提供了珍贵的实物资料。 精进寺塔在澄城县城内东街。方形九级楼阁式砖塔，塔内中空，高33.12米。塔顶稍倾斜。既有唐代风格，又具宋代特点。 华县少华山在华县城东南5公里。与西岳太华山并称二华，皆属秦岭支脉。因少华山比太华山低而景物也较少，故名。山有三峰。西名少华峰，俗称独秀峰，其北绿竹遍野，浓荫无垠，渭水西来，萦绕山前。这里原是道教活动的场所，现建筑尽毁，仅留断垣遗迹。 禅修寺在华县圣山乡寺头村北。寺始建于宋代，元代重修。明万历元年（1573年）维修后改名禅修寺。寺现存元代大殿一座，面阔3间，进深3间，为悬山顶建筑。大殿两侧有朵殿各一间，亦为悬山顶。大殿结构独特，特点是用“大内额”和斜柎，内额用于内槽柱上，长达3间，俗称“明三暗一”。是关中地区保存年代较早的一座元代建筑。 桥上桥在华县赤水镇西赤水河上。桥为东西走向，桥面宽5米，长70米。桥身全部以花岗石条砌筑，下桥为7孔拱形石桥，上桥为九孔拱形石桥，在第2孔至第8孔桥拱上方正中，各有一个石雕龙头，桥北有石雕龙尾。下桥始建于清顺治十七年（1660年），竣工于康熙六年（1667年）。后因山洪暴发，河床淤高，桥眼堵塞，遂于道光十二年（1832年）又在原桥之上叠建了一座九孔石拱桥，从而形成了桥上桥的奇观。 合阳县玄武青石殿在合阳县王村乡南王村西北大浴河东岸。原为真武庙，为祭祀北方之玄武神而建。全用青石雕造，高6米许，面阔进深均8米，重檐歇山顶。外部仿木结构雕砌，券门高2米，门额上浮雕飞龙戏珠，形态生动。门两侧浮雕游龙、麒麟等图案。外檐四壁刻老子八十一化生和八仙故事浮雕。殿内结构为青石条叠砌至3米处券拱，至屋顶结成八卦藻井，下中饰以垂莲柱。整个建筑，结构坚固，雄伟壮观，为陕西省仅见的一座青石建筑物。据殿外碑文记载，殿建于明万历四年（1576年）至三十二年。殿内祀道教诸仙，故有“中武当”之称。 夏阳瀵在合阳县夏阳川，距黄河岸约30余米。有大小五瀵，瀵周筑有围堤，防水泛滥，并能储藏水源，五瀵共能灌田20多万平方米。源由地下涌出，泉眼大如车轮。夏阳瀵，水色碧绿，经冬不冻，堤上绿柳环绕。 富平县永陵在富平县留古乡何家村北。是西魏文帝元宝炬的陵墓。封土高13米，周长230米，其顶平坦如殿基状。陵园原有大量石刻，现仅存石兽一只。 定陵在富平县城北约13公里的宫里乡凤凰山上。是唐中宗李显的陵墓。为三座东西相连的墨青色石岩组成，正中南面山梁凸出，恰似鸷鸟奋飞，故名凤凰山。山梁正中凿石穴为墓，唐中宗于景龙四年（710年）葬此。并依乾陵制度，凿石雕造各种石刻。原来石刻共约50件，但历经党项、吐蕃焚烧，又遭后梁开平二年（908年）温韬盗掘以及附近居民盗取石材凿器，陵园及国门石刻，几被洗动一空。现南面仅有一个石狮、一对石人比较完好。 铁佛寺造像在富平县觅子乡铁佛村东南隅的铁佛寺内。寺创建于金代，屡修屡毁。寺内铸造于金大定二十一年（1181年）的一尊铁站佛，一直保存完好。铁佛造像高5.23米。1988年重修大殿保护铁佛。 大荔县大荔人遗址在大荔县城西北41公里段家乡解放村。1978年3月21日，在村甜水沟东壁洛河三级台地砾石层中发现一个较完整的人头骨化石，长20.7厘米，宽14.9厘米。据考证，属于早期智人中较早的人头骨类型，时代为中更新世末期，时间约在20万年以前。因在大荔县发现，故名“大荔人”。1978年10月和1980年10月，对“大荔人”遗址进行了两次发掘。共发现“大荔人”制作的石片、石器和石核千余件，共生动物化石有鲤、鲶、鸵鸟、河狸、齿象、马、犀、肿骨鹿、斑鹿等14种动物。大荔人是我国旧石器时代从猿人到古人过渡时期的一个代表。 丰图义仓在大荔县南寨子村。清光绪三年（1877年）关中大旱，饿死者不计其数。为了抵抗自然灾害，以丰补歉，在户部尚书阎敬铭的倡议下，从光绪八年开始，四年时间建成了这座仓库。仓址东西长133米，南北宽83米，高约8米，内有仓敖58个洞，可容粮3万多市石。义仓工程竣工后，详细绘制图样，上报清朝政府。慈禧太后朱批为“天下第一仓”，驰名全国。 岱祠楼在大荔县大寨子村东头台地上。东岳泰山也叫岱宗或岱岳，此楼用作祀泰山，故称岱祠楼，又叫东岳戏楼。建在2米高的青砖台基上，高约20米，重檐三滴水歇山顶，覆盖琉璃筒瓦，两侧山墙，亦饰以琉璃构件。层楼可沿梯攀登，下层正面开檐作戏台，过去民间酬神赛会，就在这里演戏。相传楼创建于宋代，历代均有重修，现存建筑有比校典型的明代风格。
敦煌在历史上，是佛教传入汉朝的第一站，这也是记载中佛教第一次东传，后在魏晋时期开始逐渐有西域的僧侣来到敦煌，在岩壁上开凿洞窟，在洞窟内进行壁画创作和泥塑佛雕，向当地人民宣扬佛教教义，吸引信徒。 敦煌历史文化背景 敦煌在北魏时期进入鼎盛期，在当时信奉佛教的皇室支持下，莫高窟中有着比以往要多得多的工匠画师进行创作，这些作品风格融汇中西方的艺术特点，给后世留下了诸多艺术珍品。 敦煌位于现今甘肃、青海、新疆三地的交汇处，整体为一个小盆地，南面是祁连山，西面是塔克拉玛干大沙漠，北面是北塞山，东面是三危山。