司马迁司马谈之子，任太史令，因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令。发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。司马迁是哪个朝代的什么样的人司马迁，字子长，夏阳（今陕西韩城南）人，西汉史学家、散文家。他以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》，被公认为是中国史书的典范。《史记》记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝元狩元年，长达3000多年的历史，是“二十四史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
霍去病，西汉时期的著名将领，一生功勋卓著，为国家立下了赫赫战功。然而，令人意想不到的是，这位英勇的将领却在《史记》中遭到了史学家司马迁的鄙夷。究竟是什么原因导致了这一现象呢?本文将从历史背景、个人品质和司马迁的立场等方面进行分析。 一、历史背景 霍去病生活在西汉时期，这是一个国家强盛、民族繁荣的时代。汉武帝时期，汉朝对匈奴进行了多次战争，取得了辉煌的胜利。霍去病作为汉武帝时期的一位杰出将领，他的主要任务就是打击匈奴，保卫国家的疆土安全。在战斗中，霍去病表现出了非凡的勇气和智慧，屡次大破匈奴，为国家立下了赫赫战功。 二、个人品质 霍去病虽然英勇善战，但他的个人品质却饱受争议。据史书记载，霍去病性格孤傲，不善于与人交往，甚至对待自己的部下也非常严厉。此外，霍去病还因为贪图享乐而声名狼藉。他在战场上立下赫赫战功后，开始过上了奢侈的生活，甚至还有传闻称他与皇后有染。这些负面的品质使得霍去病在人们心中的形象大打折扣。 三、司马迁的立场 司马迁作为一位著名的史学家，他对于霍去病的评价主要是基于对历史事实的客观分析。在《史记》中，司马迁对霍去病的评价并不高，他认为霍去病虽然在战场上立下了赫赫战功，但他的个人品质却不值得称道。此外，司马迁还认为霍去病的一些行为背离了儒家的道德观念，因此对他进行了批评。 四、结论 综上所述，霍去病一生功勋卓著，但在《史记》中却遭到了司马迁的鄙夷。这主要是因为霍去病的个人品质问题以及司马迁作为史学家的立场所导致。当然，我们不能因为霍去病的一些负面品质就全盘否定他的功绩，毕竟他在保卫国家疆土安全方面做出了巨大的贡献。然而，作为一个历史人物，我们应该全面地、客观地去评价他，既要看到他的优点，也要看到他的缺点。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
司马迁，中国历史上的一位伟大历史学家，他以卓越的才情和坚韧的毅力创作出了被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》。然而，他的一生并非一帆风顺，尤其是他遭受的宫刑，更是让人感到惋惜。那么，司马迁为何会受宫刑?他的后嗣又去了哪里呢?让我们一起探索这个历史之谜。 首先，我们来探讨司马迁受宫刑的原因。据《史记》记载，司马迁因为触怒了汉武帝，被判处宫刑。具体原因有多种说法，其中最为广泛接受的是他在编写《史记》时，对汉武帝的一些行为进行了直言不讳的批评，因此触犯了武帝的忌讳。另一种说法是，司马迁在朝廷中得罪了一些权贵，他们为了打击司马迁，陷害他犯下了欺君之罪。无论是哪种说法，都反映出司马迁坚持真实记录历史的决心和勇气。 至于司马迁的后嗣去向，史书并没有明确的记载。《史记》中只提到司马迁有两个儿子，司马临和司马寿成。司马临在父亲去世后，继承了父亲的遗志，继续编撰《史记》。而司马寿成则没有继承父业，他的去向成为了一个未解的谜团。有一种说法是，司马寿成因为父亲的遭遇，对朝廷失去了信任，选择了隐居生活。也有一种说法是，司马寿成在朝廷中担任了一些职务，但并没有留下显著的事迹。无论哪种说法，都无法得到确证。 总的来说，司马迁受宫刑的原因是他坚持真实记录历史的决心和勇气，而他的后嗣去向则成为了一个未解的谜团。然而，这并不影响我们对司马迁和他的伟大作品《史记》的敬仰。他的精神和他的作品，将永远留在历史的长河中，激励着后人不断探索和追求真理。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
在中国历史的长河中，有许多伟大的历史学家，他们用笔记录下了一段段波澜壮阔的历史。其中，司马迁无疑是最为杰出的一位。他以卓越的才华和坚定的信念，创作出了被誉为“史家之绝唱”的《史记》，为后世留下了宝贵的历史遗产。然而，司马迁的一生并非一帆风顺，他的生平充满了坎坷与传奇，而他的死因也一直是历史之谜。本文将以司马迁的生平与死因为核心，探讨这位伟大历史学家的传奇人生。 司马迁的生平 1.家世背景 司马迁，字子长，生于公元前145年，是西汉著名的历史学家、文学家、政治家。他出生在一个世代为官的家庭，家族世代忠良，家风严谨。他的父亲司马谈是一位博学多才的学者，对司马迁的成长和学术成就产生了深远的影响。 2.求学经历 司马迁自幼聪颖过人，博览群书。他的父亲司马谈对他的教育非常重视，从小就教导他要立志成为一个有学问、有才能的人。在父亲的教导下，司马迁不仅学会了儒家的经典，还广泛涉猎了诸子百家的学说。后来，他成为了汉武帝时期的一位官员，开始了他的仕途生涯。 3.创作《史记》 司马迁在仕途上并不得志，他曾因为直言进谏而被贬谪。然而，这并没有影响他对史学的热爱。他在被贬谪期间，开始着手创作《史记》。《史记》是一部纪传体通史，共分为十二本纪、三十世家、七十列传，共计一百三十篇。这部书记载了从黄帝时代到汉武帝时期的历史，被誉为“史家之绝唱”。 司马迁的死因 关于司马迁的死因，历史上一直存在争议。一种说法是，司马迁因为直言进谏而被汉武帝所杀。另一种说法是，司马迁在完成《史记》后，因为无法忍受世人对他作品的诋毁和误解，选择了自尽。还有一种说法是，司马迁在完成《史记》后，因为年事已高，病逝于家中。 结语 无论司马迁的死因如何，他的一生都充满了传奇色彩。他以卓越的才华和坚定的信念，创作出了被誉为“史家之绝唱”的《史记》，为后世留下了宝贵的历史遗产。他的一生，既是一部充满坎坷与传奇的人生史，也是一部充满智慧与勇气的历史传记。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
《史记》，二十四史之一，最初称为《太史公书》或《太史公记》《太史记》，是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，作品中撰写了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。下面趣历史小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧。 将张良、萧何放入世家，将韩信放入列传，这还真不是司马迁老爷子歧视韩信，而是因为韩信没有后人继承他的爵位。 简单来说，《世家》里面记载的，都是有一个爵位和封国，可以长时间传下去的家族。准确来说，《世家》里面记载的其实不是某个人的事迹，而是一个可以持续上百年甚至数百年的家族的事迹。 但是《列传》里面，真的就只是记载了某个人的个人事迹而已。 至于说为什么司马迁老爷子要这么区分，这就涉及到《史记》的内容分类问题了。 很多人都知道，《史记》号称是中国历史上第一部‘纪传体’通史。所谓纪传体，就是指以人物和故事主线，来记载历史事件，从而让大家更好地理解历史。 但实际上，真实的历史，其实更像是一张网，或者说是一个由很多节点组成的立体结构。历史上的每一个人，不管是王侯将相，帝王公卿，还是底层百姓，贩夫走卒，其实都是一个节点。然后，所有的节点，共同组成了一段历史。 而那些同时代的节点，他们彼此之间的关系，就组成了那个时代的历史大网，囊括了那个时代的真实历史。 所以，不管我们用什么样的方式，去记载历史，其实都会有所偏颇。因为最完整的历史，其实是把所有节点的故事，都给记录下来，但这显然是不可能的。 某一个时代某个普通的百姓，他的故事对于这个时代的影响太小，所以确实没必要记载他的故事。 于是，在古代史官的眼里，真正有记载价值的，其实就是那些帝王公卿的事迹。而且，因为先秦时期纸还没有出现，大家记载历史的难度比较大。 即便是那些帝王公卿，史官们也只会记载他们人生当中参与的一些重大事件。 正是因为这个原因，在先秦时期，几乎所有国家记载的历史，采用的格式几乎是一致的。 ‘某年，在某国，某某某做了什么事情’。 用这种格式记载的史书，其实就叫做‘编年体’史书。 中国历史上第一本编年体史书，据说是孔子修订的《春秋》。《春秋》原本是鲁国官方记载的历史，后来被孔子修订成册。 这种编年体史书，最大的好处，就是可以很直观地看到某一个特定的时间点，历史上都发生了哪些事情。 但是同时，这种记载方式也存在一个巨大的缺点，那就是普通人读起来实在是太费劲了! 不信的话，大家可以去读一下《竹书纪年》或者《资治通鉴》。如果是一个对历史完全没有任何了解，连很多重要历史人物都没听说过的历史小白，直接去看这种编年体史书，肯定会产生一种很迷茫的感觉。 直到司马迁出现。 在司马迁出现以前，历史上所有史书，基本上都是以这种编年体的形式，来记载历史的。但是到了司马迁这里，司马迁他们家，从祖上开始，就一直都是吃‘史官’这碗饭的。 所以，司马迁很清楚，这种编年体历史，存在的很多弊端。也正是因为这个原因，司马迁才萌生出写《史记》的念头。 或许，可以换一个记载方式，用一种更容易让大家理解的方式，记载历史。 就这样，经过司马迁的创新之后，‘纪传体’这种新的历史记载方式，开始正式被大家所熟知了。以往的编年体，都是以年份为基础，很容易让历史初学者搞不清楚状况。但是纪传体则是以‘人物故事’为主线，用写故事的方法来记载历史。 这样一来，就算是历史初学者，也能轻易读懂史书了。 不过，用这种纪传体的方式来讲历史，其实也有弊端。因为是以人物故事作为主体，而不同的人物之间，哪怕是同时代的人物，他们的人生也有可能毫无瓜葛。 这就导致大家读纪传体史书的时候，容易产生一种断层的感觉，会觉得历史不够连贯。 为了解决这个问题，司马迁老爷子就不得不把《史记》当中的内容，也分成了不同的部分。就这样，《史记》当中的‘十表’、‘八书’、‘十二本纪’、‘三十世家’、‘七十列传’，就开始出现了。 这些内容当中，‘十表’其实是记载历史的表格。以年月为顺序，记载历史上的一些大事，可以简单看作史记的‘目录’。‘八书’则是记载了古代的法律、礼仪、天文历法之类的东西。这两个部分，确实和人物故事没啥关系。 但是剩下的三个部分，本纪、世家、列传，这三个部分就全都是以人物故事为主线，以此来叙述历史了。 而在这三个部分当中，本纪是以王朝更替为主线，记载帝王或者最高执政者掌权期间，国家发生的大事。在古代历史上，天子或者说帝王，往往是一个时代的统治核心。所以有关帝王的事迹，其实也就是那个时代最核心的历史主线。 而接下来，在帝王之外，依然处于核心圈层，但是并没有帝王那么重要的，就是诸侯。这些诸侯，或许不像天子那样，可以直接影响整个天下。但是在他们所在的诸侯国，或者在中央政府，也是有很大影响力的。 最关键的是，他们这种影响力，还是世袭的。 所以，司马迁就在历史上选择了一些比较重要的家族，把他们的家族历史，记载到了‘世家’这部分当中。当然，世家当中所记载的家族，无一例外，全都是诸侯。 这些诸侯，又分成两类。一类是汉朝之前的，一类是汉朝之后的。 汉朝之前的诸侯，比如春秋战国时期那些有名的诸侯国，比如战国七雄中除了秦国之外的六国，还有吴越鲁宋这种国家，再加上孔子他们家族，就全都被以家族历史的形式，记载到了‘世家’这部分。 不过，汉朝之前的诸侯，指的基本上就是西周册封的那些诸侯。至于说夏商时期的那些诸侯国，不好意思，因为那些历史太过久远，就算是司马迁那个时代，也没多少史料可以查了，所以司马迁老爷子就没写。 而世家中的另外一部分，就是汉朝开国之后。这部分世家，又可以分成两类。一类是老刘家自己家人，一类是开国功臣。 老刘家自己家的诸侯王就不用说了，如果按照夏商周三代的惯例，以后老刘家的那些诸侯，肯定是会千秋万代传下去的。而功臣这个大团体当中，司马迁老爷子其实只选了五个家族。 这五个家族，分别是萧何家族、曹参家族、张良家族、陈平家族，以及周勃家族。之所以选这五个家族，是因为从当时司马迁的那个时代角度来看，只有这几个家族，虽然没有封王，但是却又以诸侯的形式，有自己的封地，并且可以存在至少好几代人的时间。 后来的历史证明，司马迁老爷子看人还是很准的。五个家族当中，虽然陈平和周勃两人的后代，都没能繁荣太久。但是萧何、张良以及曹参这三位，他们的后人，基本上后来都做到了源远流长。 萧何的后人，后来形成了一个兰陵萧氏。从汉朝到唐朝，兰陵萧氏一直都是中国最顶尖的大家族，并且在南北朝时期，建立了南齐和南梁这两个朝代。 张良的后人就更牛了，张良的九世孙，就是那位创立道教的张道陵，道教就是他们家建立的。直到今天，龙虎山天师依然是张良的后代。 至于曹参家族，同样也是如此。后来三国时代的曹操，就自称是曹参的后代。 总之，世家当中的人，基本上都不是只有一两代人，可以深刻影响历史。而是有一个家族，可以在长达上百年甚至数百年的历史当中，直接影响中国历史的发展。 但是列传就不一样了。 列传当中的那些人物，他们虽然也都曾经影响过历史，但是却没有形成一个长盛不衰的家族。所以，他们自己只能载入列传，而不能载入世家这部分了。 所以，从史记内部的这些不同，我们就可以看出来：虽然同为汉初三杰，但是张良与萧何，后来都形成了一个强大的家族，而且长时间影响汉朝历史，自然可以载入世家这一部分。至少在司马迁老爷子眼里，他们和春秋战国时期的那些诸侯，其实没多大区别。 但是韩信就不一样了，虽然韩信功劳也很大，而且也曾经裂土分王，但是最后他却被吕后所生，封国也被没收了，更没有后人继承他的爵位和封地。如此一来，他的影响力仅限于他自己这一生，自然也就谈不上什么世家了。 这就是韩信和萧何张良之间的区别。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
今天趣历史小编给大家带来司马迁到底是个怎样的人?为何会被汉武帝处以宫刑?的故事，感兴趣的读者可以跟着趣历史小编一起看一看。 公元前99年，李广的孙子李陵战败投降匈奴，汉武帝问群臣该如何处置?群臣都认为李陵贪生怕死，应该重重惩治。汉武帝见只有司马迁不作声，于是问司马迁，“李陵投降匈奴你怎么看?” 司马迁想到昔日李广也曾经被匈奴俘虏，后来逃回了汉朝，认为李陵只是暂时被匈奴扣住不得脱身，于是回答汉武帝说“李陵是一个对内孝顺父母，对外言而有信的人，当初李陵为了效忠汉朝，以五千兵马杀敌一万多，实在是忠勇无二，如今战败被俘，想来只是迫于无奈的暂时妥协罢了，如果有机会李陵一定会回来报效国家的。” 此话一出，汉武帝和群臣也想到了李广被俘后又逃回汉朝的事，李陵也许是诈降，也许是不得脱身，都是有可能的，现在还没有事实依据，确实不好下结论，于是汉武帝决定，此事暂且按下不提，等日后有消息了再处置。 没想到后来公孙敖传来消息，李陵在帮助匈奴练兵对付汉朝，这下汉武帝勃然大怒，将李陵的家人全部诛杀，顺便也将司马迁以诬罔之罪处以死刑。 这下子司马迁因为一席话遭到了无妄之灾，不仅没有保下李陵还被连累。 但是我们知道司马迁是没有死的，他如果这时候死了，也就没有史记了，那么为什么司马迁被判处了死刑，却没有被处死? 那因为按照当时的汉朝律法，被判处死刑的人有三种办法免死。 第一种办法是世袭的爵位或者高位官职被抵消，从而免除死刑，但是司马迁只是一个小小的太史令，所在官职不足以免罪，于是第一种办法无效。 第二种办法是用钱赎罪，但当时的死罪赎金是五十万，司马迁虽然也是官三代，但是司马迁家中都是小官，很清贫，根本没有这么多钱。 有人说了，没有可以借啊，这的确是个办法，但是司马迁加上他爹都是那种芝麻小官，并没有高官富豪的朋友可以资助，就算有也没人敢帮司马迁，这是为什么呢? 因为司马迁触怒了汉武帝也不止一次，是实实在在的将汉武帝得罪了，曾经还因为如实记录汉武帝的事，被汉武帝斥责了，再加上这次为李陵说话的是，哪些个高官富豪怎么也不肯因为司马迁去得罪汉武帝，于是第二种办法也是无效的。 第三种办法就是用宫刑替代死刑，于是别无他法的司马迁选择了宫刑。 这样的司马迁，真的是很冤枉。 司马迁的判断是正确的，李陵确实是被迫投降的，并且被匈奴看看守得很严密，所以不得脱身，李陵是指在找机会逃跑。 并且更重要的是，公孙敖带回来的消息是错的，并不是李陵为匈奴练兵，而是李绪，公孙敖故意带假消息给汉武帝，赌汉武帝会不会信，如果汉武帝不信，再次打探处是李绪为匈奴练兵，而不是李陵，公孙敖也可以推说，是打探消息的人传错了消息。 这时候问题来了，公孙敖为什么要陷害李陵呢? 因为公孙敖是李广利的人，与李家是政敌，自然不会帮李陵。李陵能以五千步兵歼灭一万多匈奴，这样的军事能力，比他爷爷李广还厉害，简直和卫青霍去病有得一拼，假以时日，一定会成为战功赫赫的将才，重塑李家的神话。 没想到刚刚冒点头的李陵，却被公孙敖的谎言和汉武帝的猜忌给淹没了。 接下来我们书归正传，继续说司马迁。 司马迁的一生围绕着两个词，“宫刑”和“史记”，“宫刑”令司马迁受尽屈辱，也令司马迁成就《史记》，这样的千年巨著。 司马迁本来是一个做郎中的文官，为什么会对历史这么感兴趣呢，其实是因为司马迁他爹。 司马迁他爹名叫司马谈，司马迁他爷爷叫司马喜，也不知道这个司马喜是做什么的，这个司马喜想来是有点钱的普通百姓。 当时的汉朝可以用粮食捐一个末流的有爵位，按照当时的汉朝律法，有爵位的人家可以不用服兵役司马喜听说后，就捐了四千石栗米捐了一个九等五大夫的爵位，这样一来司马家就算有爵位了，不用出男丁打仗了。 因为司马家有点小钱，所以司马喜也是有能力让家中的孩子读书的，于是司马迁的父亲司马谈就从小教导司马迁博览群书，后来司马谈还在去往长安做了太史令。 然而司马谈去长安做官却并没有带着司马迁，因为而是嘱咐司马迁多多游历和读书。司马迁从小就听话，长大后又在父亲的指导下游历天下，之后来到了在长安的父亲身边。 虽然司马迁的父亲只是一个太史令，但是司马迁对父亲非常崇拜，父亲专注工作的样子给司马迁留下了深刻印象，司马迁一点也不觉得太史令官小，而是认为太史令这个职位非常神圣。 后来在因为司马谈的关系，司马迁在长安做了一个小小的郎中。 公元前111年，汉武帝将目光转向了西南夷，经过了一系列的征战，平定了西南夷，之后汉武帝便派司马迁去治理新地盘的建设，后来司马迁又辗转安抚了邛、莋、昆明，知道第二年才回汉朝向汉武帝复命。 由此可见，司马迁出了史记的功绩，也是有政绩在身的，不然汉武帝不会让司马迁管理那么多的地方。 公元前110年，汉武帝在泰山举行封禅大典，司马迁的父亲司马谈因病没有就职，非常自责，不久就病情恶化，不久于人世，正巧这时，司马迁已经回来了，见到了父亲最后一面，父亲将自己的职业理想和盘托出，并提出希望司马迁继承自己的意志，一定要完成史记的撰写工作。 司马迁含泪答应了。 后来司马谈去世，司马迁继承了父亲的官职，成为汉武帝信任的太史令，如果当时司马迁没有继承父亲的嘱托，可能当今世界就没有史记了，司马迁可能就会做一个文官，但是司马迁为了理想和父亲，依然决然的放弃了，为官上的更高追求，埋头于历史的撰写工作中。 司马迁因为学识渊博，就见识广大，所以在撰写历史的时候，总是以非常公正而又犀利的角度看问题，得到了很多赞誉，毕竟司马迁曾经受教于名师董仲舒和孔安国。 接下来就司马迁就经历了开篇的为李陵说话的事件，因为此次事件，导致了司马迁一生最大的变故，也是因为这次事件，司马迁的史记不在被汉武帝认可。 当司马迁选着宫刑的时候，或许想着好死不如赖活着，但是真的遭受宫刑之后，司马迁沉寂了很久，认为自己无比屈辱，再不会坦荡的行走在世间了。 但是想起父亲的遗愿，想起自己在撰写工作中不断增长的对撰写工作的热爱，司马迁重新振作了起来，从历史的角度来讲，司马迁本人不过是沧海一粟，但是完成了史记的撰写，对国家乃至社会都意义深刻，其功绩足以名垂千古。 所以后来司马迁就这样顶着人们异样的眼光，忍受着屈辱，继续坚守在自己的岗位上，虽然自己的史记已经不被汉武帝认可，但只要史记存在，总有一天史记会流传下去。 其实司马迁在宫刑之前已经有家室了，还有了三个孩子，两个儿子，一个女儿，这也是比较安慰的事了。 传说司马迁的女儿后来嫁给了刘弗陵时期的丞相杨敞，生下了两个儿子，大儿子名叫杨忠后来做到了安平侯，小儿子杨恽，后来做到了左曹、中郎将、光禄勋。司马迁的女儿将史记一篇一篇拿来教导儿子，小儿子杨恽天资聪颖，喜欢读书，长大后更是对外祖父的《史记》非常感兴趣，认为史记文意深远，不该就此埋没，应该流传千古。 所以杨恽向汉宣帝申请，批量纂抄《史记》，让天下人广为阅读，汉宣帝同意了，于是《史记》终于得以重见天日。、 《史记》一书记载了从上古时期，到汉武帝太初四年的详细历史，其中包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书，全书一共130篇，五十二万六千五百余字，制作宏大，是中国第一部纪传体通史，被后世广为流传，被鲁迅成为“史家之绝唱，无韵之离骚”。 从《史记》的撰写中我们就可以看书，其中很多人物和战争，以及事件都力求有据可查，不靠近事实的一概不写，全书花费了巨大的心力，是司马迁一点一点翻阅史书典籍和实地考察得出的。 不知道司马迁撰写自己的那一段的时候，怀抱着怎样的挣扎，才将自己的故事和盘托出的，想来也是十分的痛苦，但是痛苦中总是孕育着伟大。 只是《史记》完成后，司马迁的结局并没有人记录下来，连司马迁的子孙也没有续写出来，司马迁这个人就像是完成了任务，彻底的消失在了历史中。 司马迁一生，本来应该平顺无虞，却因为维护李陵一事而横遭灾难，不仅令人惋惜，幸好史记流传了下来，也算不辜负司马迁一生。 司马迁其人，博学广识，忠孝仁厚，讲义气，公正客观，实在是一个比较纯粹的人，所以才能矢志不渝地做一件事做到极致。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
《史记》，作者是西汉史学家司马迁，是中国历史上第一部纪传体通史，列“二十四史”之首，与《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称“前四史”，最初称为《太史公书》、《太史公记》、《太史记》，记载了黄帝时代到汉武帝太初四年间共3000多年的历史史记主要内容。司马迁从太初元年（前104年）开始撰写，历时十三年（也有说十八年）才完成。全书包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书。共一百三十篇，五十二万六千五百余字。《史记》规模巨大，体系完备，其首创的纪传体编史方法为后世历代“正史”所传承。对后世的纪传体史书影响深远。 《史记》取材相当广泛。当时社会上流传的《世本》、《国语》、《秦记》、《楚汉春秋》、诸子百家等著作和国家的文书档案，以及实地调查获取的材料，都是司马迁写作《史记》的重要来源。更可贵的是，司马迁对搜集的材料做了认真的分析和选择，修史态度严肃认真，所以，《史记》记事翔实，内容丰富。东汉史学家班固曾曰：其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。 《史记》同时还被认为是一部优秀的文学巨著，在中国文学史上有着极为重要的地位，有很高的文学价值，鲁迅先生赞誉它是“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。 如何评价《史记》这本书？ 在简陋的书房里，在如豆的油灯下，太史公司马迁夜以继日地奋笔疾书。历时十四年之久，一部情牵两代人，五百多万字的鸿篇巨作终于得以完成。 这部书就叫做《史记》。 究竟该如何评价这部书呢？ 一、名家评价既然说到评价，且先看看熟读此书的名家们的高论。 东汉历史学家班固评价：（司马迁）其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。 唐代文学家柳宗元认为：《史记》文章写得朴素凝炼、简洁利落，无枝蔓之疾；浑然天成、滴水不漏，增一字不容；遣词造句，煞费苦心，减一字不能。 明代钱谦益在《物斋有学集》中说：司马氏以命世之才、旷代之识、高视千载，创立《史记》。” 清代·史学家、思想家章学诚在史学理论名著《文史通义》中说：“夫史迁绝学，《春秋》之后一人而已。” 梁启超认为：“史界太祖，端推司马迁”，“太史公诚史界之造物主也”。因此他主张对于《史记》，“凡属学人，必须一读”。 伟大领袖毛泽东主席对司马迁也很佩服，认为“司马迁览潇湘，泛西湖，历昆仑，周览名山大川，而其襟怀乃益广”。 近代史学家翦伯赞认为：司马迁是中国历史学的开山祖师；《史记》是一部以社会为中心的历史；《史记》是中国历史学出发点上一座不朽的纪念碑；《史记》虽系纪传体，却是一部以社会为中心的历史，是中国第一部大规模的社会史。 当然，还有鲁迅、郭沫若、郑振铎等等文化大师，都对《史记》做过高度评价。 即便没有读过这部书，我们单从后人对《史记》的推崇程度来看，这部书肯定不负“巨作”之名。想了解中国历史，尤其是上至黄帝，下至汉武帝末年的三千多年的历史，《史记》是不二之选。 二、具体评价如何具体地去评价这部书，我认为至少应该从以下几个方面来说。 1、中国第一部纪传体通史 何为纪传体通史？简言之，就是以“本纪”和“列传”为主体的史书写作体裁，以记人述事为主要内容，而且贯通多年，多个朝代的历史著作。 《史记》在综合先秦各体史书的基础上，集“本纪“、”列传”、“世家”、“表”、“书“为一，内容更是囊括了政治、经济、社会、学术、文化、典章等诸多方面，可谓全面，广泛。 从司马迁讲述的精彩故事，描述的鲜活人物中，我们可以比较清晰地理清我国三千多年的历史脉络，是研究史学的第一手资料：了解王朝兴衰，看十二本纪；研究各家诸侯，看三十世家；了解人物事迹，看七十列传；十表，罗列人事系年表谱；八书，则综述各种制度。 2、“不虚美、不隐恶”的“实录” 古人称赞《史记》是“实录”，是“良史”。这部书从始至终都洋溢着坚持真理，秉笔直书的精神。在本书中，无论是帝王将相，还是先贤圣哲，在司马迁的记述中，都被摘下了华美的面罩，都被拂去了神圣的光环，都被还原成了本来的面目。这就是“不虚美、不隐恶”，这也是一部“良史”应该做到和坚持的。 司马迁忍辱著书，冷静刻画世间百相，实际也是寄托自己悲天悯人的情怀，表达自己所追求的社会理想。 3、以人为本 大部分史书，或以事件，或以时间为线索，来记载历史。而《史记》则不同，它是第一本以人为本来记载历史的史书。 《史记》当中，为人物作传的方法，可以总结为：不仅刻画人物做过什么，是怎么做的，还用心挖掘为什么这样做；不仅关注人物在历史的长河中如何存在，如何生活，还探讨人物的命运究竟是被什么决定的。深邃意蕴的叙事和生动鲜活的人物的描写巧妙地结合在一起，使《史记》形成一种雄深雅健的独特风格。 《史记》的叙事写人都围绕“究天人之际，通古今之变”的宗旨，司马迁虽然也从琐碎的生活细事写起，但绝大多数的人物传记最终都在宏伟壮阔的画面中展开。 尤其在一些优秀的人物传记中，太史公通过多角度的思考和探索，着力凸现人物在历史进程中的品格和思想，渗透着他自己对历史，对人生的深刻理解。 《史记》中，记录了上至帝王将相，下至刺客游侠，士农工商等四千多个人物，司马迁对人物的刻画艺术，可以说前无古人，而且成为后世史书，乃至散文、小说、戏剧等塑造人物的典范之作——尖锐的矛盾冲突，生动的细节描写，个性化的的语言表述，精彩到位的议论，把一个个人物刻画的形象丰满，且个性鲜明。如《项羽本纪》、《廉颇蔺相如列传》、《刺客列传》等。 4、叙事方法独特 《史记》体大思精，叙事方法独特：对事情发展的起因，往往详写。而对于结果，又常常略写。叙事详略得当，笔法纵横老练，体现出他非凡的驾驭文本的能力。 同时，在叙事中，作者采用白描，铺陈，渲染等多种笔法，再加上“互现法”的巧妙运用，使宏大和细小有机融合，功力展现充分。 这些特点，在《秦始皇本纪》、《赵世家》、《淮阴侯列传》中都有所体现。 三、作者简介司马迁（公元前145年—？），字子长，夏阳（今陕西韩城南）人。西汉史学家、散文家。司马谈之子，任太史令。 司马迁因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令。发奋继续完成所著史籍。后来，这部书被定名为《史记》，他被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。 四、结语从总体上来说，《史记》作为中国第一部以描写人物为中心的大规模作品，为后代文学的发展提供了一个重要基础和多种可能性。 司马迁以“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》，被公认为为中国史书的典范，“二十五史”之首，难怪被鲁迅先生誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。 但愿我们都能读懂《史记》，读懂司马迁！ 泛泛而谈，不知所云！
司马迁公元前145年——公元前87年，字子长，他父亲司马谈是朝廷的太史令，又兼管天文史记是谁写的、历算和占卜。司马迁从小聪明好学，受到父亲的熏陶，十岁时就能把《春秋》、《左传》、《论语》倒背如流。 二十岁以后，他又到全国各地游历，考察了大禹治水的遗迹，到汨罗江边凭吊屈原，在孔子的家乡瞻仰了孔子的居室、遗物和礼器。在淮阴收集韩信的传说，寻访萧何、曹参、樊哙等名人的坟墓。几乎把所有名山大川，古人遗迹都游历、探索一番。 二十五岁通过考试作了郎中，以后十年中，他又出使西南，多次随汉武帝巡行天下，参加封禅大典。 司马迁三十六岁那年，父亲司马谈病逝。他子承父业，作了太史令，这时就有机会看到大量皇家图书，各国史料。他继承了父亲的遗志，立志完成《史记》这部空前历史巨著。 在他开始写作的时侯，李陵在匈奴战败，司马迁为他说了几句公道话，惹得专横暴虐的汉武帝对他处以宫刑。 宫刑是一种极端污辱人格的残酷刑罚，当时司马迁死的心都有，可是想到自己的目标，父亲的遗愿，就咬牙活了下来。从此，司马迁日夜发愤著书，用了十八年，完成了《史记》这部历史著作。 《史记》记载了从传说中的黄帝到汉武帝，长达三千多年的中国历史，总计五十三万六千多字，分为一百三十篇，其中包括十二本纪，三十世家，七十列传以及十表，八书。 本纪是专门记述帝王政迹的，世家记述各诸侯的情形，列传是各类人物的传记，表是按时间顺序编写的历史大事，书则是记述典章制度的。 由于司马迁受过委屈，他对历史上遭遇不幸的人也给予深切同情，在很多传记中，寄寓了自己深深的人生感慨。使《史记》带上了和以前记事文体不一样的感情色彩，跟一般枯燥难懂的历史记载大不相同。 你读过司马迁的《史记》吗？ 《史记》是一部体系完整、规模宏大、气势磅礴、见识超群的历史巨著，并且是传记文学的典范。两千多年来有不可胜计的中外学者阅读它和研究它，都给予了崇高的评价，从而形成了一个专门的学术体系，即“史记学”。 随着历史的推移，《史记》之树生命长青，日益走向普及，成为中国人的一部国学根柢书。《史记》一书的体例内容、文献价值、成书条件、流传情况、作者经历，以及对中国和世界的影响，这些常识，对于雅爱《史记》的人，具有重要意义，可以起导读的作用。
历史上的司马光和司马迁没有直接关系，司马光（1019年11月17日－1086年10月11日）生活在宋朝，是一位政治家、史学家、文学家司马光字什么；司马迁（前145年或前135年-不可考）生活在西汉时期，是一位史学家、散文家。两个人生活的年代相距近一千年。 1、司马迁 司马迁（前145年或前135年-不可考），字子长，夏阳(今陕西韩城南)人。西汉史学家、散文家。司马谈之子，任太史令，因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令。发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。 2、司马光 司马光（1019年11月17日－1086年10月11日），字君实，号迂叟，陕州夏县涑水乡（今山西夏县）人，世称涑水先生。北宋政治家、史学家、文学家，自称西晋安平献王司马孚之后代。 宋仁宗宝元元年（1038年），进士及第，累迁龙图阁直学士。宋神宗时，反对王安石变法，离开朝廷十五年，主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》。 历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，官至尚书左仆射兼门下侍郎。元祐元年（1086年），去世，追赠太师、温国公，谥号文正。名列“元祐党人”，配享宋哲宗庙廷，图形昭勋阁；从祀于孔庙，称“先儒司马子”；从祀历代帝王庙。 司马迁和司马光有什么关系吗？ 感谢邀请，这是个有趣而且值得探讨的问题。在我们看待历史的时候，经常很容易的去猜测姓氏相同的名人们之间有没有存在关系，那么西汉司马迁与宋代的司马光之间有没有什么关系呢？司马光会不会是司马迁的后人呢？ 司马迁司马迁（前145年或前135年-不可考），字子长，夏阳(今陕西韩城南)人。西汉史学家、散文家。司马谈之子，任太史令，因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令。发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。他的《史记》是中国第一部纪传体通史。 司马光司马光（1019年11月17日－1086年10月11日），字君实，号迂叟，陕州夏县涑水乡（今山西夏县）人，世称涑水先生。北宋政治家、史学家、文学家，自称西晋安平献王司马孚之后代。著有中国第一部编年体通史《资治通鉴》。 有没有关系呢？其实是认为没有的。司马迁《报任安书》中：“今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉？”可以看出，司马迁在我们印象中虽然遭到宫刑，但是其在之前便以有妻子了，所以司马迁可能拥有后代。 《汉书·司马迁传》说：“迁既死后，其书稍出。宣帝时，迁外孙平通侯杨恽祖述其书，遂宣布焉。”《汉书·杨敞传》记栽：“敞子恽，恽母司马迁女也。恽始读外祖太史公记，颇为春秋，以材能称，好交英俊诸儒。”这里可以看出司马迁拥有女儿，拥有外孙，但是却找不到史料有对司马迁的儿子进行描述，所以大致可以认为司马迁与司马光并不存在同宗同族的关系。 以上便是我的回答，希望对您有所帮助 如果您有更多想法，欢迎在评论区留言，进行进一步讨论。 司马光是司马迁的后人吗？ 司马光并不是司马迁的后代，虽然都是司马姓氏但是两人没有直接的亲属关系。如果往上追溯的话两人或许能找到共同的祖先。 两人生活的年代相隔近一千年，但是他们之间还是有一些共同点的： 少年饱读诗书，继而游历四方，读万卷书行万里路。这几乎是文学上有成就的人物一个共同点； 而且，他们两个都是出身官宦之家，当然司马光的家境比司马迁要强很多，官做的也比司马迁大。 他们俩都在困厄中坚持创作，一个在遭受宫刑后奋发图强著成纪传体通史《史记》，一个在被贬之后编写编年体通史《资质通鉴》。当然司马迁经历的苦难更加的深重； 最后一点就是他俩都在历史著作编写上有着巨大的成就，两部著作在史学和文学中的地位不言而喻。