唐朝是中国历史上最辉煌的时期之一，而唐玄宗时期的“开元盛世”更是让后人津津乐道。然而，在唐玄宗晚年，关于立太子的问题却引发了一场宫廷风波。本文将以唐玄宗为什么不立李瑁为太子为核心，探讨为何最终选择了李亨为太子的原因。 一、李瑁的身份背景 李瑁，原名李亨，是唐玄宗的第三个儿子。他的母亲是杨贵妃，因此他在宫廷中的地位一直很高。然而，李瑁的性格较为软弱，缺乏果断和魄力，这使得他在政治斗争中处于劣势。 二、李亨的优势 李亨，即后来的唐肃宗，他的母亲是王皇后。虽然王皇后的地位不如杨贵妃，但李亨的性格却更为果断和有魄力。他在军事和政治方面都有很高的才能，因此在唐玄宗心中，李亨更具有成为一代明君的潜质。 三、宫廷斗争的影响 在唐玄宗晚年，宫廷内部的权力斗争愈发激烈。杨贵妃的势力逐渐膨胀，使得李瑁的地位更加稳固。然而，这也引起了其他皇子和权臣的警觉。他们纷纷选择支持李亨，以削弱杨贵妃的势力。在这种情况下，唐玄宗为了维护朝廷的稳定，不得不重新考虑立太子的问题。 四、唐玄宗的选择 经过深思熟虑，唐玄宗最终选择了李亨为太子。这一选择不仅体现了唐玄宗对国家政治稳定的重视，也表明了他对李亨才能的认可。虽然这一决定引起了杨贵妃的不满，但在唐玄宗的坚决支持下，李亨最终成功继位，成为了一代明君。 总结：唐玄宗不立李瑁为太子，而选择李亨为太子的原因，主要在于李亨的性格和才能更符合当时的政治需要。在宫廷斗争的背景下，唐玄宗为了维护国家的稳定，做出了明智的选择。这也是唐朝能够在“开元盛世”之后，依然延续数百年辉煌的重要原因之一。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
唐玄宗，即唐太宗李世民的第三个儿子，是中国历史上著名的一位皇帝。他在位期间，国家政治稳重、经济繁荣，被誉为“贞观之治”的继承者。然而，在立储问题上，唐玄宗却并没有选择自己的长子李瑁，而是立了李亨为太子。这其中究竟有何原因?唐玄宗又是怎么想的呢?本文将根据历史资料，为您揭开这一谜团。 首先，我们要了解唐玄宗为什么不立李瑁为太子。李瑁是唐玄宗的长子，按照立储的传统，他本应成为太子。然而，唐玄宗却因为李瑁的性格和才能而放弃了这个想法。据史书记载，李瑁性格懦弱，缺乏果断和魄力，这在古代皇权斗争中是非常不利的。此外，李瑁的才能也不如其他皇子，尤其是在军事和政治方面。因此，唐玄宗认为李瑁难以承担起国家的重任，不宜立为太子。 那么，唐玄宗又是怎么想的呢?在立储问题上，唐玄宗有着自己独特的见解。他认为，一个合格的皇帝不仅要有才能，还要有德行。而在德行方面，李瑁的表现并不尽如人意。据史书记载，李瑁生活奢侈，好色贪财，这与一个明君的形象相去甚远。因此，唐玄宗在立储时，更加重视皇子的品行和才能。 在这种情况下，唐玄宗选择了李亨为太子。李亨是唐玄宗的第五子，他性格果断、有魄力，军事才能出众。在唐玄宗看来，李亨更具备成为一个合格皇帝的条件。因此，尽管李亨并非长子，但唐玄宗仍然毫不犹豫地立他为太子。 综上所述，唐玄宗之所以不立李瑁为太子，主要是因为李瑁的性格和才能都不符合他的立储标准。而唐玄宗在选择太子时，更加重视皇子的品行和才能。这种独特的立储观念，使得唐朝在唐玄宗的统治下，继续保持着繁荣昌盛的局面。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
在中国历史上，君臣之间的关系是复杂而微妙的。有时，他们的关系如同兄弟，互相尊重，共同进退;有时，他们的关系又如同仇人，你死我活，不共戴天。在唐朝的历史长河中，陈玄礼与唐玄宗的关系就是这样一种深厚的君臣关系。 陈玄礼，唐朝的一位著名将领，以其英勇善战和忠诚于国家而闻名。他是唐玄宗的重要辅佐者，两人的关系深厚而亲密。 陈玄礼在唐朝的建立和发展过程中起到了关键的作用。他的军事才能和领导力使他在许多战役中取得了胜利，为唐朝的繁荣做出了重要贡献。他的忠诚和勇敢也赢得了人民的尊敬和爱戴。 唐玄宗对陈玄礼的评价也是极高的。他认为陈玄礼是他最可靠的朋友和最得力的助手。他曾亲自为陈玄礼题词，赞扬他的忠诚和勇敢。 然而，陈玄礼的一生并非一帆风顺。他在朝廷中的地位逐渐被其他势力侵蚀，这使他陷入了巨大的压力和困境。在这种情况下，陈玄礼选择了叛变，这一行为使他背负了叛国之名，也使他的家人和朋友受到了牵连。 尽管如此，唐玄宗并没有因此抛弃陈玄礼。他知道陈玄礼的叛变是出于无奈，是对朝廷腐败和社会矛盾的无奈反抗。他对陈玄礼的选择表示了理解和宽恕。 总的来说，陈玄礼与唐玄宗的关系是一种深厚的君臣关系。他们的关系虽然经历了曲折和变化，但始终保持着对彼此的尊重和理解。这种关系不仅体现了他们的个人品质，也反映了唐朝社会的风貌和特点。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
唐玄宗太子李瑛是唐朝的一位皇子，他曾经被废黜并受到过惩罚。下面就让我们来了解一下他被废除的具体原因。 首先，需要明确的是，唐玄宗太子李瑛被废黜的具体时间并不是很清楚。据历史记载，他在唐德宗年间担任太子期间，曾经因为与宰相杨炎发生矛盾而被贬为庶人。然而，关于他被废黜的具体时间和原因，历史上并没有确凿的记载。 其次，唐玄宗太子李瑛被废黜的原因可能与他的政治观点和行为有关。根据历史记载，他在担任太子期间曾经多次批评唐玄宗的政策和决策，并且主张实行一些改革措施。这些言论和行动引起了一些官员和权贵的不满和反感，最终导致了他的被废黜。 此外，唐玄宗太子李瑛被废黜的原因也可能与他与杨炎的矛盾有关。据历史记载，杨炎曾经对唐玄宗太子李瑛进行过诬陷和迫害，导致了他被贬为庶人。而在唐玄宗即位后，杨炎仍然对唐玄宗太子李瑛怀有敌意，可能在一定程度上影响了唐玄宗对他的看法和决策。 综上所述，唐玄宗太子李瑛被废除的具体原因可能与他的政治观点和行为、与杨炎的矛盾等有关。虽然我们无法确定具体的原因和细节，但是从多个角度来看，这个决定都反映了当时社会的一些特点和趋势。无论是出于文化背景还是个人原因，这个决定都反映了当时社会的一些特点和趋势。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
唐玄宗是唐朝历史上的一位著名皇帝，他的统治时期被称为“开元盛世”，是中国封建社会的一个高峰。然而，在他的晚年，由于自己的暴虐和荒淫，他被废黜并流亡在外。在这种情况下，唐玄宗曾经杀害了自己的太子李瑛，这也成为了唐朝历史上一个备受争议的事件。那么，唐玄宗为什么要杀太子李瑛呢? 一、历史记载 据《旧唐书》和《新唐书》的记载，唐玄宗在晚年时曾经杀害了自己的太子李瑛。据史书记载，唐玄宗杀害太子的原因是因为太子李瑛曾经批评过他的荒淫行为，并且在政治上与自己的宠臣们产生了矛盾。因此，唐玄宗认为太子李瑛已经成为了自己的政治障碍，决定将其杀害。 二、史料分析 从史料的角度来看，关于唐玄宗杀害太子李瑛的原因一直存在争议。一些历史学家认为，唐玄宗杀害太子的原因是因为太子李瑛曾经批评过他的荒淫行为，并且在政治上与自己的宠臣们产生了矛盾。而另一些历史学家则认为，唐玄宗杀害太子的原因是因为太子李瑛已经成为了自己的政治障碍，唐玄宗为了维护自己的统治地位，决定将其杀害。因此，关于唐玄宗杀害太子李瑛的原因的探讨也反映了唐朝时期的社会和文化背景。 三、历史背景 尽管关于唐玄宗杀害太子李瑛的原因存在争议，但这也是唐朝历史上的一个重要事件。在唐朝时期，皇室的婚姻关系往往受到政治和家族背景的影响，而唐玄宗作为唐朝的皇帝，他的权力和地位也备受关注。因此，对于唐玄宗杀害太子李瑛的原因的探讨也反映了唐朝时期的社会和文化背景。 四、总结 唐玄宗杀害太子李瑛是一个备受争议的事件。尽管有一些历史记载称其原因是因为太子李瑛批评了他的荒淫行为并且与宠臣产生矛盾，但是这个说法并没有得到确凿的证据。无论如何，唐玄宗杀害太子李瑛的行为引起了社会的广泛关注和讨论，也反映了唐朝时期的社会和文化背景。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
导语：唐玄宗，唐朝的第八位皇帝，他的一生充满了传奇色彩。然而，在他的晚年，他却因为一系列的错误决策而备受争议。其中最为著名的就是他在一天之内杀害了自己的三个儿子。那么，唐玄宗在杀了这三个儿子之后，是否后悔呢?本文将基于真实资料，对这个问题进行客观、公正的分析。 第一段：唐玄宗的背景介绍 唐玄宗，原名李隆基，是唐朝的第八位皇帝。他在位期间，国家繁荣昌盛，被誉为“开元盛世”。然而，在他的晚年，他却因为一系列的错误决策而备受争议。其中最为著名的就是他在一天之内杀害了自己的三个儿子。 第二段：唐玄宗杀子的原因 唐玄宗杀子的原因是多方面的。一方面，他对长子李建成和次子李世民的争权斗利感到不满。另一方面，他对第三个儿子李亨(后来的唐肃宗)的才华和能力也产生了怀疑。在这种情况下，唐玄宗做出了一个令人震惊的决定：在一天之内杀死了他的三个儿子。 第三段：唐玄宗是否后悔 关于唐玄宗是否后悔杀子的问题，历史上并没有明确的记载。但是，从他在后来的行为中可以看出，他对此事的态度是非常复杂的。一方面，他在杀子之后，对李建成和李世民采取了宽容的政策，试图化解他们之间的矛盾。另一方面，他对李亨则表现出了强烈的猜忌和不信任。 第四段：结论 综合以上分析，我们可以看出，唐玄宗在杀子之后的态度是非常复杂和矛盾的。虽然历史上没有明确的证据表明他是否后悔，但是从他在后来的行为中可以看出，他对此事的态度是非常复杂的。这也反映了他在政治上的优柔寡断和矛盾心理。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
还不知道：陈玄礼下场的读者，下面趣历史小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧~ 陈玄礼是禁军统领，既有能力，又对唐玄宗很忠诚，但是在安史之乱时，陈玄礼却做了一件对不起唐玄宗的事，他在马嵬坡之变中，逼迫唐玄宗杀了杨贵妃。事后，陈玄礼有没有被秋后算账? 一、安史之乱的起因 唐朝奸相李林甫在位期间，他担心武将功勋太高，会威胁到自身的地位，所以建议唐玄宗重用在朝中毫无根基的番将，这让唐军中出现了不少外族将领，如哥舒翰、高仙芝、李光弼、史思明、仆固怀恩、安禄山等，外族将领能力不错，为大唐立了不少功勋，但也给大唐带来了灾祸。 栗特族人安禄山，通过认杨贵妃为“干妈”，让他获得了唐玄宗的青睐，很快被提拔为三镇节度使。 安禄山获得的宠信越多，权势越大，对丞相杨国忠的威胁就越大，导致两人之间的关系越来越僵。杨国忠处心积虑地要除掉安禄山。同时，安禄山野心勃勃，发现唐朝内部已经腐朽不堪之后，以“清君侧”为由(清杨国忠)，联合史明思起兵造反了，这就是历史上著名的安史之乱。 安禄山造反之后，唐军节节败退。面对气势如虹的叛军，唐朝名将高仙芝、封常清选择暂避锋芒，坚守潼关不出，等待援军，但唐玄宗急于平叛，所以对高仙芝、封常清大为不满，他听信边令诚谗言，将两人给杀了。高仙芝、封常清被杀后，唐玄宗让哥舒翰接替了高仙芝、封常清。哥舒翰也认为坚守潼关不出，是最正确的选择，但唐玄宗不听，反而命令哥舒翰出关剿贼。 哥舒翰被迫出关和安禄山决战，最终惨败给了安禄山。哥舒翰兵败之后，潼关失陷，长安危在旦夕。 二、马嵬坡之变 长安面临威胁之后，唐玄宗连夜带着太子李亨、杨贵妃等人出逃，将长安一城百姓留给了安禄山。 士兵跑着匆忙，什么都没有准备，导致他们一路上没有食物可吃，没有水可喝，到了马嵬坡之后，士兵又累又饿，怨气丛生。护卫看到吐蕃使节拦住杨国忠的马，向杨国忠要吃的时，一个士兵喊道，杨国忠和胡人要谋反了。士兵的愤怒被点燃了，他们一起冲上去，杀了杨国忠。 随后，士兵杀了杨国忠的儿子杨暄和杨国忠的两个姐妹韩国夫人、秦国夫人。御史大夫魏方进只为杨国忠说了一句话，也被愤怒的士兵给杀掉了。士兵杀掉杨国忠等人之后，他们的目的达到了，但是他们害怕杨贵妃会秋后算账，杀他们为自己的兄妹报仇，所以逼迫唐玄宗杀了杨贵妃。 马嵬坡事变，表面上看是一个偶然因素引发的兵变，实际上，这是一起精心策划的兵变。在兵变之前，禁军统领陈玄礼关于此事问询过太子李亨的意见，李亨虽然因为害怕，不愿参与此事，但李亨也没有反对。关键时刻，不反对就是默许，就是支持。可见，马嵬坡事变，是太子李亨在背后支持，禁军统领陈玄礼策划的一次兵变，是他们两人联手逼迫唐玄宗杀了杨贵妃。 三、陈玄礼的结局 杨贵妃被杀后，唐玄宗准备继续逃跑，但被当地百姓拦下了，百姓恳求唐玄宗将太子李亨留下来，让他负责平叛。无奈之下，唐玄宗任命李亨为天下兵马大元帅，让他率兵平叛。父子两人由此分道扬镳，唐玄宗前往蜀中，李亨去了灵武。不久李亨在灵武称帝了，尊唐玄宗为太上皇。 马嵬坡事变的策划者是李亨和陈玄礼，杨贵妃等人被杀后，唐玄宗也有生命危险，但陈玄礼带头宣誓效忠唐玄宗，保住了唐玄宗的性命。随后，太子李亨和唐玄宗分道扬镳时，陈玄礼没有选择跟随李亨，而是选择保护唐玄宗，去了蜀中。陈玄礼参与逼死杨贵妃一事，让李隆基大为不满，但他对自己的忠诚，李隆基也看在眼里，再加上唐玄宗身边已经没有多少将领了，陈玄礼成了唐玄宗主要的依靠，这让唐玄宗选择了原谅陈玄礼，没有秋后算账惩罚陈玄礼。 李亨击败叛军，收复两京之后，他将唐玄宗请回了长安。但李亨对唐玄宗极不放心，他为了阻断唐玄宗和外界的联系，让唐玄宗从兴庆宫(南内)搬迁到了甘露殿(西内)。李亨不允许朝臣看望唐玄宗，还将唐玄宗身边的，高力士以“潜通逆党”为由，流放到了巫州，唐玄宗的妹妹玉真公主，也被李亨逼着搬到了玉真观，陈玄礼被李亨勒令致仕，但好在性命无虑。唐玄宗成了真正的孤家寡人，没人看望，没有陪伴，晚景十分凄凉和孤寂，不久就郁郁而终了。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
今天趣历史小编给大家带来唐朝安禄山的故事，感兴趣的读者可以跟着趣历史小编一起看一看。 一、李林甫的建议并非安禄山乱唐之源 大多数人都认为，安禄山起兵乱唐的根源，在于宰相李林甫改变了唐建立以来形成的规矩。 唐朝建立之后，为了遏制手握重兵的边关将领，采用了几个限制措施： 1、首先要启用忠厚的汉族名臣担任边帅; 2、其次是不让一个边帅长久待在一个位置，而且边帅在任时必须待在战斗岗位上，不得在舒适的后方遥控，并不得再兼任其他职位; 3、边帅一旦战功卓著，就让他离开军队担任宰相。 至于少数民族将领，只能担任汉臣麾下的大将，受汉臣节制。 可是，李林甫担任宰相时，为了杜绝有战功的边帅担任宰相分自己的权力，于天宝六年，即公元747年10月向唐玄宗上了一条建议：“(汉族)文臣担任将领就怕打仗，不如用少数民族将领，他们勇敢善战，更重要的是他们在朝廷孤立无党，陛下如果以诚心待他们，他们必会为朝廷尽死。” 唐玄宗对李林甫的话非常有兴趣，不仅开始重用安禄山，更大批起用少数民族将领担任边帅。于是，李林甫的建议就成了安禄山乱唐之源。 李林甫不是一个好宰相，他本人独揽大权，结党营私。可是，如果说李林甫的建议成了安禄山乱唐之源，就有些高估了李林甫的作用。 因为，李林甫向唐玄宗所上的这条建议，还有个前提，就是唐玄宗的战略已经和唐初战略发生了根本变化。 二、经历了开元盛世的唐玄宗战略，已经和唐初不同 唐初以来的所谓规矩，是建立在文治的基础之上，即唐朝战略以积极防御为主，注重国内的稳定，不能让边帅长期待在一地，有意造成将不知兵兵不知将的状态，从而实现对手握重兵将领的控制。 可是雄才大略的唐玄宗在文治的基础上还想开拓万里疆土，因此唐初以来的战略已经不适用。唐玄宗要实施主动出击的扩张战略，就需要改变之前边关的那种将不知兵，兵不知将的状态。 “天子有吞四夷之志，为边将者十余年不易，始久任矣。” 如果领兵将领在任上待不久，而且士兵们也知道将领随时可能被调走，这样的军队，无论是官兵之间的凝聚力，还是士气都会大打折扣。文武全才的唐玄宗深知这个道理，因此，他希望边关的将领们在任时间长，充分达成将知兵，兵知将。 可是，这又带来一个问题，唐玄宗想开拓万里波涛，布国威于四方，他手下的大臣们却并不感冒。 现在看来，唐玄宗的对外战略并无可厚非，是唐朝国力发展到鼎盛时期的必然。 唐朝立国以来，边疆问题并没有完全解决，除了北方有强大的突厥，西面更崛起了空前强大的吐蕃，再加之东北方向的契丹等族兴起，唐朝并不能一心一意搞建设，更何况随着唐朝经济的发展，对外贸易量也剧增，需要丝绸之路的通畅。 鼎盛的开元时期，唐玄宗就越来越感到解决这些问题的急迫。 都城长安受到的最直接威胁就是越来越强大的吐蕃，要解除吐蕃的威胁，就要截断吐蕃和大食的联系，因此必须开拓西北，远征葱岭(今帕米尔高原)。同时，还要抵御北方突厥和契丹的进犯。 这一切的行动，都需要能征惯战的将领。 可是，唐玄宗麾下没有合适的将领。不仅如此，文臣们普遍不赞成唐玄宗的开边战略，认为要以德服人，即“怀远以德”，以宰相张说、张九龄和宋璟为代表，不仅反对唐玄宗的对外用兵，还着手对带兵将领进行打击，因为担心他们利用唐玄宗的“好武功”而投机。 不仅文臣们反对，现有的带兵将领们也不堪用。典型的就是四镇节度使王忠嗣，强调持重安边，军务废弛，唐玄宗让他攻吐蕃，他认为“所得不如所失”，总是消极应对，动作迟缓。 在如此情况下，唐玄宗要推进自己的战略，就不得不起用少数民族将领。 唐玄宗心中所想，正需要有人帮他实现。善于察言观色又善于弄权的李林甫看出了唐玄宗心中所想，他一条将计就计的建议，正好符合唐玄宗的战略需要。于是唐玄宗大为高兴，开始顺水推舟地启用少数民族将领。 唐玄宗是雄才大略之人，他不会对唐初以来形成的规矩熟视无睹，他之所以敢用少数民族将领，是因为他一路走来，经历了太多的成功之后，已经自信天下无敌。唐玄宗不相信有任何人敢和他为敌，也不相信有任何人能和他为敌，在没有敌人的前提下，他就可以尽情发挥了，汉人兵将不行，就用少数民族将领。 在唐玄宗的所有少数民族将领中，安禄山最为突出。 三、唐玄宗重用安禄山的原因 唐玄宗重用安禄山，自然认为安禄山是可以执行自己战略的人，他认为安禄山有两方面的优势：1、能打仗;2、对自己忠心。 1、安禄山打仗招抚并用 安禄山是营州柳城人，也就是今天辽宁朝阳人，打仗骁勇，“以骁勇闻”。唐朝时，营州各民族混杂，因此安禄山到底是哪个民族，在当时唐朝就已经说不清楚，有说他是粟特人，又说他是羯人，其实都没有依据。因为生长在各民族混杂地区，因此安禄山不仅懂多种语言，对各民族的习性和风俗都非常了解，对契丹和奚族人的战争和招抚很有一套。 因为安禄山对契丹和奚人的行军用兵非常了解，因此他的应对方式也是招抚并用，不服者就用兵讨伐，对服从者以恩回报，对待俘虏不仅释放还赐给路费，对有功的，还赏给妻妾。在安禄山招抚下，往往早上才被俘的契丹和奚人俘虏，晚上就成了安禄山手下的战士，而且“莫不乐输死节”。安禄山又对俘虏进行淘汰整编，使得他的军中有契丹和奚人壮士8千余人。 2、安禄山的忠心 唐玄宗认为安禄山对自己的忠心，也是基于两点。 第一是认为安禄山和太子的关系不好，由于安禄山不懂得朝廷礼仪，因此见了太子李亨居然不拜，这让李亨很不高兴，却让唐玄宗高兴。 第二是认为安禄山和宰相李林甫和杨国忠有矛盾。安禄山揭发李林甫科场舞弊，和杨国忠也有积怨，对唐玄宗来说，这不仅意味着安禄山对自己的忠心，更方便自己在几个大臣将领之间玩平衡。 四、如杨国忠所愿，安禄山起兵了 由于唐玄宗要对外用兵，因此形成了边兵规模庞大，达到49万，相较而言，内部禁军规模很小，仅13万。又由于唐玄宗对安禄山的重用，让安禄山担任平卢、范阳和河东三镇节度使，使得安禄山手中有18万余人，成为实力最强大的边帅。 通常的说法，实力让安禄山有了野心，他想到了叛乱。 可是安禄山虽然是实力最大的边帅，若要他起兵以18万人要对40余万唐军，他不得不认真考虑这个众寡悬殊的问题。如果一旦开打，唐朝以正统自居，还可以扩充后备军，这是安禄山没法比的。 安禄山的叛乱，从某种程度上说，也是不得已而为之。 安禄山的实力一枝独秀，也让唐玄宗看到了危机，他在公元751年时，为安禄山在京城建造豪华别墅，赠与贵重物品，又在公元754年时，准备按照唐朝初年的规矩，让安禄山进京做宰相。 唐玄宗此举，是唐朝建立以来一贯实行的成熟做法，既可以顺理成章地解除边帅的威胁，又让升职的边帅高兴，可是这个想法遭到了杨国忠的反对。 历史的关键点走到这里，唐玄宗偏离了唐朝建立以来的路线，走了一条不归路。其原因在于其听了杨国忠的，而杨国忠本人并没有什么本事，却还喜欢专权，究其原因，因为他是唐玄宗宠爱的贵妃杨玉环的从祖族兄。 唐玄宗要用安禄山为宰相却遭到杨国忠反对，这个消息被宰相张说的儿子张垍传话给了安禄山。安禄山非常愤怒，而除了有愤怒之外，更有害怕。 安禄山对李林甫很服气，对杨国忠却看不起。安禄山认为杨国忠脑子不够用，又没有多少文化。可是，杨国忠仗着官大，让安禄山诬陷死去的李林甫谋反，这使得安禄山对杨国忠小看。小看杨国忠的安禄山，就不把杨国忠放在眼里。 杨国忠本来就喜欢弄权，见受唐玄宗宠信的安禄山不把他放在眼里，就更害怕安禄山有朝一日在自己之上，因此不断对唐玄宗说安禄山要反，意思是要唐玄宗除掉安禄山。杨国忠的行为让安禄山害怕，他害怕自己随时会死在杨国忠手里。公元754年正月，安禄山入朝对唐玄宗哭诉：“为国忠所疾，臣死无日矣。” 唐玄宗见杨国忠和安禄山两人矛盾这么深，他非常高兴，他没有给两人以任何交代，也没有做两人的和事佬让两人精诚团结，反而大赏安禄山，然后让他放心回去。 而安禄山入朝对唐玄宗的哭诉，又使得杨国忠更想要安禄山的命。杨国忠“日夜求禄山反状”，并于公元755年4月急不可耐地下手了，他派京兆尹包围了安禄山在京城的府邸，逮捕并处死安禄山的门客李超等人。 杨国忠的目的不是要防范安禄山，而是要存心激怒安禄山并促使安禄山叛乱，达到“取信于帝”的目的。 杨国忠的目的终于达到了，这一年的11月，安禄山终于以讨杨国忠为名，在范阳起兵。 在唐玄宗的政治平衡术之下，也是在杨国忠专权的欲望之下，安禄山终于起兵了。消息传来，杨国忠很高兴。 五、妙计定禄山的杨国忠和唐玄宗很快就明白了后果 公元755年11月，安禄山带着他麾下15万少数民族军队，号称20万在范阳(今北京)起兵，打的是讨伐杨国忠的勤王名义。 消息传到长安，杨国忠非常得意，他认为自己逼安禄山反的计策天下一绝，也许他自己都为自己的智谋所陶醉，脸上一片洋洋得意之色，非常有大将风度地说：“叛乱的只是安禄山一人，将领们都不会跟着叛乱的，我保证不出几日，就有人献上安禄山的项上人头。”此时，杨国忠一派运筹帷幄的大将风度，他却不知道安禄山的这次叛乱，对他意味着什么。 不仅杨国忠没有意识安禄山叛乱的后果，连文武全才雄才大略的唐玄宗也没有意识到，他非常认同杨国忠的说话。反而在座的文武百官们都相顾失色。 于是，第二年即公元756年7月15日，自认妙计定禄山的杨国忠在马嵬坡被处死。唐玄宗眼睁睁看着宠爱的杨玉环死后，孤身逃往蜀地。 如果一切可以重来，也许唐玄宗不会大量启用少数民族将领为边帅;也许会让安禄山离开军界到京城任宰相;也许杨国忠不会逼安禄山反;这一系列的也许，最终也许可以实现唐玄宗扩张疆土的目的，而不是遭到安史之乱。 可惜，一切都不可以重来。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
众所周知高仙芝是唐朝著名将领，善于骑马射箭，勇猛刚毅而果断，为大唐立下了赫赫战功，并且一生衷心，并无谋反之意，那么这样一个人才，为什么李隆基最后却要处死他呢? 很多人说这是李隆基在给安史之乱找替罪羊。李隆基早期英明神武，智慧超群，年仅二十五岁就已经知道要和太平公主联手，一举击灭“韦后集团”,然后登上皇位之后再解决太平公主，顺利掌握实权。后来励精图治，唐朝在他的治理下日益强势。可惜后期李隆基躺在自己的功劳簿上日益昏聩，安禄山的叛乱不仅打破了唐朝的宁静，更是李隆基自己无法忍受的政治污点。所以他必须找个替罪羊，不幸的是，高仙芝被他选中了。 高仙芝虽然善于打仗，但是政治敏感度不足。之前他不仅消灭了朅师国，还将触角伸到了中亚锡尔河流域的石国，直接把别人给灭了。虽然当时看上去毫无问题，但是在安史之乱爆发后，中亚国家不再忍耐，对大唐群起而攻之，唐军被打的节节败退，最后退到了高仙芝的陕郡。 后来封常清和高仙芝联手对付安禄山，没想到被安禄山打败了，他们评估了一下现在的情况，断定“恐贼难与争锋”，于是率军决定固守潼关，不再主动与叛军进行野战。同时唐玄宗对前线将领并不放心，于是派亲信宦官边令诚作为监军。边令诚这个人不学无术，却贪财好色。正是他的到来，害死了封常清和高仙芝这两位大将。 首先边令诚经常找茬，处处干预高仙芝、封常清的军务，目的就是为了索要贿赂。被两位将军义正言辞的拒绝之后，便诬陷道“清以贼摇众，而仙芝弃陕地数百里，又盗减军士粮赐”。 此时的李隆基一心求胜，哪里还有当年英明神武的半点模样。他迫切希望高仙芝与封常清可以直面敌人，挽回唐军的颜面与自己的威严。 面对他们退守到潼关的军情，马上就暴怒了起来。当即下旨让边令诚处死封常清、高仙芝。虽然有三千将士为他呼喊着怨屈，但是李隆基还是一意孤行。 高仙芝在死之前悲愤的说道： "封二，子从微至著，我则引拔子为我判官，俄又代我为节度使，今日又与子同死于此，岂命也夫!"可见古人说的伴君如伴虎一点也不错，为人臣子，即使从前为君王做了再多的事情，只要有人诬陷，被帝王所猜忌，最后还是逃不掉狡兔死，走狗烹的命运。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
众所周知李白才华横溢，一首《蜀道难》就让他誉满京华，后来被称为诗仙，天宝元年八月，唐玄宗下令招李白入京。那么唐玄宗后期为什么要驱赶这么有才华的李白呢?下面小编就为大家带来详细介绍。 话说当年，李白接到命令，以为从此可以事业有成，他本身就是对仕途经济感兴趣的人，于是“仰天大笑出门去”，从山东兖州出发前往长安。到达长安后不久，他在金殿受到了玄宗的接见。玄宗心里清楚李白并无政治才华，但是善于写诗，所以没有给李白安排任何官职，只是让他待诏翰林。但这种临时候补的身份，给了李白接近玄宗和杨贵妃的机会。 根据历史记载，李白入朝后，确实是一位优秀的“供奉翰林”。当年十月，唐玄宗带杨贵妃到骊山温泉宫，李白奉命随行，并写下《侍从游宿温泉宫》等诗。 天宝二年初春，宫中欢腾，玄宗亲自作曲。他想在音乐中加入新的词，所以他急切地召唤李白。当时李白在客栈喝得酩酊大醉，但被抬入宫泼凉水后，瞬间写下十余首诗，这份真才实学是不容置疑的，其中八首保存至今。玄宗也非常高兴，对李白赞不绝口。仲春，玄宗游宜春苑，李白奉命跟随，写出了著名的《龙池柳色初青听新莺百啭歌》。 这便是李白对于李隆基来说最重要的意义，写诗不过是为了歌颂他和杨贵妃。到了晚春，玄宗和杨贵妃在兴庆宫沉香亭前看牡丹。他们心血来潮，命令李白创造新词。李白沉醉其中，一口气写了三首诗，歌颂杨贵妃的美丽，马屁拍到这个份上可以说是非常敬业了。这组名为《清平调词》的三首诗，修辞丰富，词句优美，每首都堪称名作。其中“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”，更是古今歌咏杨贵妃美貌的最佳代表。 夏天，玄宗去白莲池划船，李白奉命写《白莲花开序》。李白最受宠的时候，玄宗频繁征召并命其写诗，可见他对李白的诗歌才华是十分满意的。另一方面，李白也完全有资格拜翰林之职。 可是也不知道为什么，天宝三年春，李白的宠爱就消失了，他不得不离开朝廷和长安，此时距离他当上翰林供奉的时候，也不过一年半的光景。 关于李白离开的缘由，后人也只能猜测，根据《新唐书》的说法，是李白自己乞求离开朝廷，回到家乡，这是有原因的，那就是李白“自知不为亲近所容”，也就是说，皇帝身边的人已经讨厌李白了，不可能容忍他和皇帝待在一起，待在朝廷里，李白自己也意识到留在朝廷没有意义。换句话说，李白得罪了李隆基周围的人，根据李白放荡不羁的个性，确实是有这个可能的。 据李白自述，他被迫离开朝廷和长安是因为朝廷权贵的倒台。换句话说，是朝中权贵把李白挤出了朝廷。但这个说法很是站不住脚，因为李白在翰林任期内没有看到任何政治企图或行动。他本质就是个写诗的，根本不足以挑战权贵，也不可能妨碍任何政治家的利益。另外，从李白前后的言行来看，他是不可能主动要走的。他绝对是不得已才离开朝廷的。 那么唐玄宗为什么不再宠爱他，还要把他驱逐出朝廷和长安呢?其实很有可能是因为李白长期酗酒，耽误了唐玄宗的事。具体来说，喜欢喝酒的李白透露了宫廷的秘密。范传正说李白“乘醉出入省中，不能不言温室树”，正是此意。 唐玄宗召李白入宫，纯粹是为了让李白写诗歌颂自己的。没想到，李白是个饕餮直言的主儿，这当然让玄宗失望和不满。李白本来打算模仿汉代的东方朔，但实际上他不可能像东方朔那样超脱飘逸。诗《玉壶吟》中写道“世人不识东方朔，大隐金门是谪仙。西施宜笑复宜颦，丑女效之徒累身”，揭示了李白承认自己弄巧成拙是因为没有学到东方朔隐藏自己真实内心和戏弄皇帝的本领。 李白的自尊心很强，言语之间有一种犀利的锋芒，这种性格势必不能容于官场，他经常喝醉，所以很难守口如瓶。他不满足于只扮演“俳优”，想要走正常的仕途，可惜又没有这方面的才能。他矛盾，一方面歌颂皇帝一方面又批判现实。这些应该就是李白被唐玄宗开除的真正原因吧。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
江采萍(723年—756年)，号梅妃，闽地莆田人，唐玄宗宠妃之一。下面趣历史小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧。 根据《梅妃传》的记载，唐玄宗时期后宫中曾有这样一位女子，她出身医道世家，自幼聪明伶俐，善于诗文歌舞，且气度高雅、清丽可人，简直就是个才貌双全的奇女子。在被高力士选入宫中后，迅速独宠后宫，可惜受宠数年便败于杨贵妃之手，最终在“安史之乱”期间死于乱兵之手，她便是唐玄宗的宠妃梅妃江采萍。 经选秀成为唐玄宗嫔妃，因清丽可人很快获宠 根据《梅妃传》的记载，梅妃原名江采萍，祖籍福建，出身于医道世家，其父为秀才出身的儒医江仲逊。江采萍自幼聪明伶俐，九岁时便能吟诵《诗经》中的《周南篇》和《召南篇》，并对父亲说，“吾虽女子，当以此为志”。 随着年岁渐长，江采萍在父亲的悉心教导下，十四岁便能吟诗作赋，并精通琴棋书画，自比晋朝才女谢道韫。江采萍喜梅，其父江仲逊便不惜重金，遍寻各种梅树，种满房前屋后，在梅花的熏陶下，江采萍愈加飘逸俊秀、清丽可人。 开元二十五年(737年)，深受唐玄宗宠爱的武惠妃去世，导致唐玄宗每日郁郁寡欢，太监高力士于是前往福晋、广东一带为玄宗选美，听说江家有女清丽绝世，便以重礼相聘，将其带回长安。 彼时，唐玄宗后宫美女如云，宫娥多达四万余人，然而她们为了获宠各个浓妆艳抹、盛装俗饰，因此温柔婉约、淡妆素裹的江采萍入宫之后很快获宠，再加上她极有才学，又擅乐器、晓歌舞，很快便得以独宠后宫。 江采萍喜爱梅花，因此在其住的地方多栽有梅花，于是唐玄宗便在其住处题了一块匾额“梅亭”。当梅花盛开之时，梅妃赏花作诗，到了夜晚还恋恋不舍地在花下徘徊，不愿离开，为此唐玄宗便又称其为“梅妃”、“梅精”。 按照《梅妃传》的记载，江采萍在武惠妃去世、杨贵妃入宫之前的那段岁月极为受宠，即便时有违逆唐玄宗意思的行为，也往往能够获得谅解。可惜的是，这段岁月极为短暂，杨贵妃入宫之后，梅妃江采萍便很快失宠了。 杨贵妃入宫江采萍失宠，“安史之乱”中死于乱兵之手 作为历史上最为风流的皇帝之一，唐玄宗虽然已到花甲之年，但仍然难改风流作风，梅妃得宠仅数年，便逐渐被新入宫的杨贵妃所取代。杨贵妃入宫后，梅妃虽然并未完全失宠，但其与杨贵妃的关系却极为紧张，再加上杨贵妃颇有心机，江采萍还是败下阵来。 败于杨贵妃后，江采萍被迫迁居上阳东宫。后来，唐玄宗想念梅妃，便趁着杨贵妃不在，派太监用梨园戏马到上阳东宫安请梅妃到翠华西阁，一夜温存之后唐玄宗竟然睡过了时间，结果被杨贵妃所撞破，梅妃则被太监偷偷送出了宫。 眼见唐玄宗因为担心杨贵妃不高兴而不敢召见自己，江采萍便拿了一千两黄金交给高力士，让其帮自己找一个文人，作一篇如《长门赋》那样的诗赋，想要重新打动唐玄宗的心。结果高力士因为担心触怒杨贵妃，便告诉她没有人会写，江采萍只好自己写了一篇《楼东赋》。杨贵妃得知后，请求唐玄宗赐死梅妃，但唐玄宗只是沉默不语。 天宝十五年(756年)六月十三日，随着潼关失守，长安危在旦夕，唐玄宗于是带着杨贵妃姐妹、皇子、皇妃、公主、皇孙、杨国忠、韦见素、魏方进、陈玄礼及亲信宦官、宫人等逃出长安，而在外的妃子、公主、皇孙也只能弃之不顾，梅妃便是其中之一。 至德二载(757年)，唐玄宗重新返回长安，当即命人寻找梅妃，甚至不惜给出官升两级、赏钱百万的重赏，然而始终没有梅妃的消息。直到某天夜里，梅妃给唐玄宗托梦，表示自己已经死在了乱兵手上，并被好心人埋在了温泉池边的梅树下，唐玄宗于是命人前去寻找，果然找到了梅妃的尸体。 眼见梅妃身死，唐玄宗放声大哭，后命人以妃礼改葬，想到她生前喜爱梅花，唐玄宗又命人在其墓地四周种满了各种梅树，并亲手为其写下祭文。 关于梅妃到底是否存在，目前仍然有争议 虽然梅妃江采萍的姓名、生平，包括作品和奇闻异事都能够查到，甚至比很多历史上真实存在的女子还要完整，但关于她到底是真实存在的历史人物，还是后世虚构出来的女子，目前仍有争议。 关于梅妃江采萍是否真实存在，包括鲁迅先生在内的很多文学家和历史学家都对其真实性提出了质疑，而其中最为重要的疑点便是《旧唐书》、《新唐书》和《资治通鉴》皆没有关于江采萍的记载。 虽然有人表示能够单独立传的后宫妃嫔一共也不过四人，不过虽然详细记载的只有四人，但《旧唐书·后妃传》和《新唐书·后妃传》中提到的后宫嫔妃却并不少，仅唐玄宗后宫嫔妃便记载了三十余人，但其中并无梅妃江采萍。 按照《梅妃传》的记载，江采萍乃是被高力士选入宫廷，然而无论是《新唐书》还是《旧唐书》，都没有高力士前往福建地区的记载。此外，有学者从地理方面分析，得出的结论是唐玄宗在位期间，江东村这个地方甚至可能还不存在。 此外，《梅妃传》提到梅妃曾被贬居上阳东宫，然而上阳东宫虽然真的存在过，但却是在东都洛阳，与长安相距数百里，且上阳东宫并无翠华殿西阁，因此不可能出现唐玄宗夜召梅妃的情况，而在被杨贵妃撞破之后，更不可能出现梅妃“步归东宫”之事。 不过，有质疑的声音出现，必然也就有维护的观点，在江采萍的故乡，福建莆田地区，便坚称梅妃江采萍是真实存在的，而《江氏族谱》同样记载了江采萍的存在。 个人认为，江采萍虚构的可能性更大，毕竟《梅妃传》虽然对梅妃生平记载极为详细，但毕竟是宋朝出现的传奇小说，不仅距离唐玄宗时期年代久远，且可信度根本没有史料那么高。而之所以会塑造这么一个形象，更可能是为了借其形象劝谏后世的妃嫔。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
唐朝(618年—907年)，是继隋朝之后的大一统中原王朝，共历二十一帝，享国二百八十九年。等唐玄宗即位后便缔造了全盛的开元盛世，使唐朝达到全盛。天宝末年，全国人口达八千万左右。安史之乱后接连出现藩镇割据、宦官专权现象，国力渐衰。下面趣历史小编就为大家带来关于唐玄宗为什么要为连累武则天退位的张易之、张昌宗兄弟平反的详细介绍，一起来看看吧! 神龙元年(705年)，宰相张柬之、崔玄暐等朝廷重臣，联合太子李显、相王李旦、太平公主等李唐皇室发动了“神龙政变”，迫使武则天退位。“千古女皇”武则天传奇而辉煌的政治生涯最终以悲剧告终，令后世慨叹不已。 自从武则天决定传位给儿子李显之后，本来是可以实现皇位的正常更替的。但是由于张易之、张昌宗这两个男宠在武则天身边滥用权力，作威作福，武则天又百般包庇，导致传位给李显的政治安排出现变数，这才引发了“神龙政变”。 可以说武则天最后的退位其实是被张易之、张昌宗兄弟给连累的，二张兄弟也在“神龙政变”中被杀，此后唐朝也一直将他们视为奸臣反贼。可是在几十年后，“神龙政变”的直接受益人唐玄宗却下令为张易之、张昌宗兄弟平反，这又是怎么回事呢? 话说张易之有个外甥叫杨钊，是东汉名臣、“关西孔子”杨震的后代。不过到了唐朝时，杨氏家族早已没落，杨钊也是放荡无行，嗜酒好赌，完全不像个名门之后。按理来说，杨钊此后恐怕会在放荡潦倒中渡过一生，但命运却在此时发生了逆转。 天宝四年(745年)，杨钊的族妹杨玉环被唐玄宗册封为贵妃，也就是大名鼎鼎的杨贵妃。老话说“一人得道，鸡犬升天”，杨玉环成了杨贵妃后，杨钊也就飞黄腾达，一跃成为朝廷重臣。唐玄宗还亲自替杨钊改名为“杨国忠”。 出人头地的杨国忠自然要为自己家里的亲戚争取利益和地位，主动向唐玄宗请求替两个舅舅张易之、张昌宗兄弟平反。而唐玄宗自觉天下尽在掌握，对杨国忠的宠信又正在兴头上，便答应了杨国忠的请求，恢复了张易之兄弟的官职爵位。 但李唐是通过“神龙政变”复国的，而神龙政变又是以诛杀奸臣张易之、张昌宗为旗号的。唐玄宗替张易之、张昌宗兄弟平反，也就等于削弱了自己的皇位合法性。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
755年,安禄山借口朝廷出现奸臣,和部将史思明一起发动叛乱,史称“安史之乱”。说起这个的话，各位一定都有所耳闻吧。 阻止安史之乱，这个问题其实有两种可能。一种是唐玄宗本人穿越回去了，或者当时有人告诉他安史之乱的相关细节，然后唐玄宗马上把安禄山处死。 如果是这样的话，那唐玄宗自然是任何一个时间点，都能轻易阻止安史之乱的发生了。 另一种是单纯从历史的角度考虑。也就是说，假如没有什么穿越之类的东西，单纯只是让唐玄宗换个思维，对安禄山或者下面的大臣心生警惕。 这种情况下，唐玄宗阻止安禄山反叛，这是有可能的。但是他绝对不可能阻止安史之乱，或者说是一场超大规模的叛乱。除非他放弃当时唐朝四分之三左右的地盘，或者他成为一个唐朝版的瓦特，在开元年间搞出蒸汽机。 因为历史上真正的安史之乱，从来就不是单纯因为一个边关大将，忽然想反叛，然后导致整个国家忽然由盛转衰的历史。当然，在绝大多数人眼里，可能确实是这样的。不过历史上安史之乱发生的真实原因，其实并不是安禄山本人想叛乱，而是唐朝中期剧烈的土地兼并，导致底层老百姓活得越来越难，老百姓想要叛乱了。 想要说清楚这个问题，我们得简单来说一下唐朝施行的一个叫‘均田制’的制度，要不然我们很难理解安史之乱的真实原因。 话说在南北朝中期的时候，北方的北魏政权，这时候已经统一了整个北方了。但是此时的北魏政府，却谈不上高枕无忧。除了南方虎视眈眈的南朝，北方随时可能南下的柔然铁骑之外，还有一个最让北魏政府头疼的问题。 这个问题，就是北魏的内部矛盾。 但是在北魏内部，不光胡汉矛盾问题非常严重，而且很多底层百姓，因为常年受北魏贵族的压迫，经常性起义造反。这些问题，导致北魏政府特别头疼，而且内耗极为严重。 不过，就在这个时候，北魏出了一个姓冯的太后。这个冯太后，就是那个进行汉化改革的北魏孝文帝的奶奶。要说这位冯太后也是个猛人，她老公死得早，儿子死得也早，导致她作为一个女人，不得不两次在老公和儿子死后，出来主持北魏的大局。 而冯太后主持北魏大局的时候，同样也面对了这些问题。以往的北魏皇帝，解决这些问题的时候，都是简单粗暴，直接派兵镇压，靠武力来维持现状。但是冯太后掌权的时候，却换了一个女性的思路。 冯太后开始想：为啥北魏的这些老百姓，天天不好好过日子，老是想着要造反呢? 简单调研一番之后，冯太后得出一个结论：原来并不是老百姓喜欢造反，而是因为老百姓手里没有土地，只能给那些贵族打工。而那些贵族对老百姓压榨得太狠了，导致老百姓活不下去了，所以只能造反。 得到这个结论之后，冯太后觉得很意外。土地?这玩意儿不是到处都是吗?南北朝时期老是打仗，到处都是无主的荒地。为啥老百姓不随便找一块荒地，然后自己老老实实种地过日子呢? 然后，下面的官员告诉她，这不现实!因为按照当时的制度，老百姓就算开垦了无主的皇帝，很快也会被那些鲜卑贵族给夺走。朝廷直接发给他们土地也不行，因为用不了多久，老百姓手里的土地，还是会被那些贵族和有钱人买走，甚至可能连买都不用买了，直接硬抢也行。 这个时候，冯太后和身边的那些谋士，就想出了一个新的办法。 既然如此，那国家是不是可以直接弄一些土地，租给这些没有土地的老百姓种地呢?只要有了土地，这些老百姓就能活得下去了，以后不是就不会造反了吗? 冯太后大概怎么都没想到，她这个堪称‘灵机一动’的想法，无意间竟然成了古代封建王朝，解决土地问题的一个模块化的办法。后来，北魏政府彻底完善了这套制度。而这套制度，就被后世称之为均田制。 所谓均田制，简单来说，就是国家把之前因为战乱荒废的那些土地，全都收归国有，然后租种给那些平民。如此一来，老百姓就有土地耕种了，自然就不会造反了。 接下来，当北魏开始施行这个政策之后，大家逐渐发现，这套制度真的很不错，确实能够解决问题。 所以，不光北魏施行了这套制度，北魏灭亡之后，接下来的西魏、北周、隋、唐这四个政权，都延续了这套制度。而到了唐朝的时候，随着唐朝前两代皇帝，逐渐扫平天下，中原地区彻底恢复了和平，这套制度的优越性，也彻底展现了出来。 和之前的几个政权不一样，之前的北魏、西魏和北周，虽然也施行了均田制，但都属于地方政权，没法发挥出这套制度的最大优越性。至于隋朝，因为时间太短，也很难展现均田制全部的优越性。唯有唐朝，和平的时间比较强，最大程度上让均田制的优越性发挥出来了。 均田制最大的好处，就在于可以让底层老百姓，暂时性的摆脱土地兼并的问题。要知道，在封建王朝，因为土地是私有的，所以土地兼并这个问题，基本上是无解的。但是均田制却可以在最大程度上，延缓这个问题出现。因为均田制的体系之下，很多土地是国家的，这部分土地是不能被兼并的。所以，这就等于是国家用这部分土地，给底层百姓兜底了，不会让老百姓出现没有活路的情况。 正是因为这个优势，唐朝后来彻底起飞。因为内部矛盾比较小，生产力比较强。所以，哪怕唐朝后来高层常年动荡，但是下面的百姓却并没有受到什么影响，唐朝也就慢慢发展成所谓的‘巨唐’了。 以上所说的这些，看似和安史之乱没什么原因。但实际上，这些，恰恰是安史之乱发生的历史背景。 随着唐朝逐渐发展成巨唐，接下来，到了唐玄宗在位时期，因为高层内斗没了，所以唐朝就出现了所谓的‘开元盛世’，国家到了最美好的一个阶段。在中国历史上，能称得上是盛世的时代，绝对不多。而唐朝的开元盛世，绝对算是中国古代历史上，最美好的一个时代了。 但在这个盛世的背后，几个隐藏的危机，却伴随而来了。 首先，因为国家地盘太大，导致唐朝不得不在边境设置常驻军团。在此之前，唐朝一直都是先从中原内部征兵，然后运到边境去站岗。 但是随着唐朝地盘越来越大，这个法子也越来越不好用。毕竟，按照当时的运输速度，如果中亚那边要打仗，唐朝先从长安周围征兵，然后再走到中亚，估计这一路至少得小半年的时间。等唐朝军队到了之后，黄花菜都凉了。 所以，后来唐玄宗在位的时候，不得不逐渐在边境设置常设军团。有了常设军团，不断往边境运输补给也很困难，所以就必须让军队在边境开荒种地。有了土地之后，那就得让负责领兵的将领，手里增加一项财政权和屯田的权力。 到了这个时候，唐朝边境的将领，手里权力已经有点过大了。粮食，钱，军队，完全一把抓。此时的边军将领，其实已经有自立一方的资格了。 与此同时，唐朝的均田制，则是开始逐渐崩坏了。 均田制这个事，其实也不能怨唐玄宗。要知道，当时唐朝已经开国近百年了，按照均田制的制度，很多人连续四五代人，都在同一块土地上耕种。虽然这块土地，名义上是国家的，但是到了唐玄宗时代，国家再想把土地收回来，已经没那么容易了。 如此，土地问题开始进一步固化，国家能够分配的土地，越来越少。而得不到土地的老百姓，开始越来越多了。 而在边境，因为边境军队有屯田的权力，所以边军将领，就能利用这个机会，让下面的士兵，为自己开垦私田。然后利用私田的产出，再去养一些私兵。如此一来，边军将领就开始拥有自己的私人武装。 对此，唐玄宗其实都很清楚，但是到了晚年之后，唐玄宗已经找不出更好的制度，来解决眼下的困境了。而且，如果他想解决问题，就势必要从根本上动唐朝的根本制度。这种改革，对于唐朝来说，无疑是一场大手术。要是此时唐朝正处于覆灭的边缘，或许唐玄宗还有这个魄力。但是既然现在天下太平，唐玄宗自然不会让自己没事找事了。当然，唐玄宗也不是什么都没做。至少，他每次选择作为边军将领的人选，都慎之又慎，一定是自己非常信任的。 包括安禄山。 安禄山最开始能上位，其实也是因为他得到了唐玄宗的信任。而且在很长一段时间里，安禄山其实也没想过造反。他想要的，只是更多的权力和地位而已。 如此，在这套制度之下，问题开始越来越多。隐藏在盛世之下的矛盾，开始逐渐变成一座火山，随时可以被彻底引爆。而接下来，引爆所有矛盾的，就是安禄山和中央的矛盾。随着安禄山起兵造反，那些没有土地的老百姓，或者被安禄山豢养的私兵，开始纷纷跟着安禄山造反，这才形成了历史上著名的安史之乱。 但是说实话，当时在叛军眼里，他们并不觉得安禄山是坏人，他们甚至觉得，安禄山是他们的衣食父母，是他们的救命恩人。因为安禄山让他们可以很好地活下去，而且有了翻身的希望。 如果没有安禄山造反，他们只能被那些边疆将领，或者各地的地主压迫。一生努力工作种地，但是自己得到的却很少，没有任何希望。 这就是安史之乱爆发的全部背景了。 从这个历史背景当中，我们也不难看出：当矛盾积累到一定程度之后，哪怕没有安禄山，也会有张禄山或者李禄山起兵造反，结果还是一样的。就算唐玄宗能提前预知安禄山要造反，及时杀了安禄山，也无法从根本上解决问题，最多只是能把叛乱爆发的时间推迟。 只要问题不解决，迟早有爆发的那一天。 那从唐玄宗的角度来说，到底怎么做，才能从根本上杜绝安史之乱的爆发呢? 从现代的角度来看，其实有两个方法。一是唐玄宗主动放弃大片土地，收缩地盘，放弃当时唐朝一多半的土地。如此一来，唐朝可以不用再施行节度使制度，恢复以往的府兵制，而且府兵制还能运转得比较正常。 这样一来，没有了手握重兵的节度使，安史之乱自然就不大可能发生了。接下来，唐玄宗再想办法解决土地问题，让底层老百姓有翻身的机会，这就能彻底解决问题了。不过，后者显然更难。因为在封建王朝的体系之下，想要解决土地问题，基本不可能。 第二个办法，就是唐玄宗发明蒸汽机，开启第一次工业革命。工业革命开始之后，工业开始占社会生产的主流地位，底层百姓哪怕没有土地，也能在工厂当中生存。但这样一来，唐朝恐怕就要提前步入资本主义阶段了。 这两个方法，不管哪一个，其实都不可能真的实现。所以，哪怕真的有现代人，穿越回唐朝，告诉唐玄宗安史之乱的事情，也不可能真正杜绝安史之乱这种事情的发生。因为只要根本问题没解决，杀了安禄山，还有后来者，还是会爆发类似的问题。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
唐玄宗为什么要在安史之乱后让出皇位?这是很多读者都比较关心的问题，接下来就和各位读者一起来了解，给大家一个参考。 这并不是唐玄宗自愿放弃王位的，而是自己的儿子政变篡位的结果，李隆基没有别的选择。等李隆基得知消息之后，也表示惊讶，什么时候的事情，我怎么不知道? 在宋朝之前，皇室之间的关系都十分的微妙，皇帝害怕自己的儿子篡位，而自己的儿子却害怕自己的父亲怀疑自己篡位，特别是在唐朝都多次发生兵变，以唐玄宗为例，李隆基害怕自己的儿子夺权篡位，先后杀了三位儿子。 之后就是李隆基和李亨之间的关系，两人身为父子，关系并不是很好，两人之间也没有父子之情，双方都是互相提防的，毕竟在李亨作为太子的时候，李隆基就一直纵容权臣镇压太子，但凡是亲近太子的人，李隆基都要想办法除掉他们。 不仅如此，李隆基要用皇帝的身份，让太子离过两次婚。 在李隆基一些列的攻击下，太子李亨都几乎疯了，之后还逼李亨受辱，所以说，两人作为父子，根本没有感情可言，更像是敌人。 安史之乱时，唐朝军队不及安禄山反叛军，玄宗无奈带着嫔妃、少数宠臣逃出长安，在护卫大将陈玄礼的护卫下逃往成都。 在马嵬坡兵变的时候，李亨使用手段拉拢陈玄礼策反，一场兵变，杨贵妃和杨国忠被杀，原本李亨决定对老爹下手的，结果陈玄礼不同意，才作罢。 后面在众人拥立下李亨成为大唐王朝新任君主，那么问题来了，李亨为什么敢夺权，李隆基为什么会主动退位? 原因有三：第一，在安史之乱的打击下，李隆基的威望一落千丈，自己已经没有足够的力量掌控天下了。第二，在混乱的局势下，李隆基需要用太子李亨威望团结全国的力量。第三，李隆基得知李亨即位，若不放下皇权，恐会出现内讧局面。所以，李隆基只能忍痛交出皇位确保内部安定一致抗敌。 李亨坐上皇帝的位置后，为了报复自己的老爹，李隆基的太上皇生活过得并不是很舒服。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
自古皇帝都是多情的,而多情的唐玄宗却痴情了绝色美人杨玉环。“遥望历史的河流，感受历史的沧桑，下面和趣历史小编一起走进了解。 中国古代是一个礼治社会，对礼仪的要求是非常高的。而“人伦关系”又是礼治社会的核心内容。既然如此，为什么唐玄宗还能占有自己的儿媳妇呢?这个显然是违背人伦关系的呀。 还有，我们知道，皇帝在礼仪上要有做得不对的地方，大臣们必定会喋喋不休地给皇帝进谏。比如汉初刘邦想废掉太子刘盈，立自己喜欢的儿子刘如意为太子。于是大臣们就反复不断地劝说，最后连已经不问世事的张良也出面帮忙。再比如明朝皇帝朱厚璁想认自己的生父为“皇考”，也因此和大臣们进行了数年的“大礼议”斗争。由此可见，古人对礼仪确实是非常重视的。 既然古人对礼仪十分重视，为何当唐玄宗娶儿媳妇杨玉环的时候，却没有大臣们站出来，批评唐玄宗做得不对呢?既然没有大臣站出来批评唐玄宗，那就是认为唐玄宗所作所为，并没有“失礼”的地方。 唐玄宗娶自己儿媳妇了，却还说他没有“失礼”的地方，这如何理解呢? 为了搞清楚这个问题，我们来看唐玄宗是怎么操作的。 第一步，让杨玉环与儿子李瑁分开。 唐玄宗本来很宠爱李瑁的母亲武惠妃。但武惠妃去世了，唐玄宗心里郁郁寡欢，于是太监向唐玄宗推荐了杨玉环。 唐玄宗一见杨玉环，果然非常喜欢。但是，就算喜欢，也不能直接就要过来，必须要有一些筹划。于是，唐玄宗第一步，就是让杨玉环到道观去为自己的母亲(也就是李瑁的奶奶)窦太后祈福。这样一来，杨玉环就不得不与李瑁分开了。 有人可能会问，唐玄宗让杨玉环当道姑，杨玉环就当道姑啊?难道李瑁和杨玉环不反抗吗?其实，这就是“礼仪”在发挥作用。唐玄宗是让杨玉环给唐玄宗的母亲祈福，这是一个关涉“孝”的问题。“孝”是人间伦理的最基础问题，是立身之本、立家之本，立国之本，李瑁和杨玉环能反对吗? 更何况，这是来自于皇帝的命令，还关涉到“忠”的问题。两个大问题摆在李瑁和杨玉环面前，他们没有任何一点反抗的机会。 第二步， 提高杨玉环的辈分。 唐玄宗让杨玉环给窦太后祈福的时候，并没有说让她以“孙媳妇”的名义，而是以“道姑”的名义。这一点，是非常重要的。因为不以“孙媳妇”的名义，杨玉环的辈分自然就不会局限在“孙辈”了。 同时，我们知道，中国古代有“一代不管一代”的说法。也就是说，对于“孝”的理解，都是这一代的事情，一般与隔代没有关系。因此，唐玄宗让杨玉环给他的母亲窦太后祈福，而不是给别人祈福(比如李瑁的母亲武惠妃)，他这样做，显然是大有深意的。也就是要抬高杨玉环的身份，至少达到让杨玉环成为窦太后儿女辈的那种既成事实。 第三步，让李瑁和杨玉环斩断关系。 杨玉环和李瑁分开了四年，唐玄宗一直不说让杨玉环还俗。李瑁肯定是等不及了，肯定是问了唐玄宗情况。唐玄宗说，你等不得，那就重新给你选一个寿王妃吧。于是，就把韦昭训的女儿册立为新的寿王妃。 这样一来，虽然并没有说让杨玉环与李瑁离婚，但因为寿王妃另有其人，实际上，杨玉环与李瑁已经没有任何关系了。再加上之前已经把杨玉环的辈分抬高，这样，就为唐玄宗把杨玉环迎进宫，做好了充足的准备。 不过，不忙，唐玄宗还有更稳妥的措施。 第四步，让时间稀释矛盾。 唐玄宗给李瑁娶了新的寿王妃后，唐玄宗并没有立刻就把杨玉环娶进宫，而是又等了一年。唐玄宗为什么要又等这一年呢? 其一，让时间稀释李瑁心中的愤懑。李瑁已经有新的寿王妃，他的情感应该发生转移了。而且经过五年的时间，李瑁心理上已经接受了此生不可能再与杨贵妃在一起的事实。这样，李瑁就不会激烈反抗了。 其二，让时间稀释大臣们心中的疑惑。大臣们对之前唐玄宗的一切操作，其实都没有任何意见。因为唐玄宗没有做错任何事情。当五年后，唐玄宗决定把杨玉环娶进宫的时候，有了时间的稀释，大臣们也认可了这件事。就算不认可，也找不到反驳的理由了。所以最终并没有任何大臣表达异议。 老谋深算的唐玄宗，就这样一步一步实现了把儿媳妇变成自己老婆的目的。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
正所谓“最是无情帝王家”，生在帝王家就注定无法安稳得度过自己的一生。历史上为了捍卫或争夺皇位而发生的弑父、弑子、手足相残之类的事件比比皆是，这样的情况对于历史上赫赫有名的君王来说也无法避免。李隆基在位时间长并开创了新时代功绩，他也曾为了皇位而杀了自己的儿子。根据《旧唐书》记载，在开元二十五年(737年)四月的某一天，唐玄宗下诏赐死三个儿子。父杀子本就难以见到，更别说在一天之内连杀三人，这究竟是怎么回事呢? 说到唐玄宗，很多人就会联想到四大美女之一的杨玉环，但在杨玉环之前，李隆基还有一位宠妃，那就是——武惠妃。武惠妃性情乖巧，善于揣度人心，深得唐玄宗喜爱。初封婕妤，在李隆基的专宠下，地位逐步提升。她扳倒了王皇后，但因为武则天侄孙女的身份，朝中大臣唯恐武氏复辟，坚决不同意立她为皇后。唐玄宗只得放弃立后打算，赐号“惠妃”。虽然名号上是妃，但宫中上下对武惠妃的礼节等同皇后。 李隆基对武惠妃的宠爱始终不衰，为了补偿，将后宫全权交由武惠妃管理。武惠妃为李隆基生下四子三女，其中长子与次子早夭，三子李瑁、四子李琦都顺利长大成人。当不成皇后，又有两个儿子在手的武惠妃，有了夺嫡之心。 武惠妃独宠后宫后，赵丽妃、皇甫德仪与刘才人相继失宠，三人所生的儿子太子李瑛、鄂王李瑶、光王李琚常为母亲不得宠而不乐，颇有怨言。武惠妃之女咸宜公主的驸马杨洄善于揣度人心，整日盯着太子李瑛，将他们的行为一一向武惠妃汇报。武惠妃抓住机会就向唐玄宗哭诉太子结党私营，想要谋害她们母子。李隆基震怒，当时就想废黜太子，在宰相张九龄的劝阻下放弃。 不久后，张九龄罢相，口蜜腹剑的李林甫取而代之。为了巴结武惠妃，李林甫时常对她说寿王李瑁的好话，对太子则是嗤之以鼻。开元二十五年(737年)四月，杨洄再次构陷太子三人，说他们与太子妃薛氏之兄薛锈共谋异事。武惠妃心生一计，打算借此机会扳倒太子。 在《新唐书》中描述了三王被构陷的过程。武惠妃先是派人统治三王，说宫中有贼，请三人帮忙抓贼。兄弟三人信以为真，带着人马入宫帮忙。此时武惠妃却告诉唐玄宗太子与二王要谋反。唐玄宗见三王身穿铠甲入宫，便信了武惠妃的话，以为兄弟三人真的要谋反，于是将三王废为庶人，不久后三位庶人皆遇害。 这就是唐玄宗时期的“一日三庶人”事件。在这之后，武惠妃因为陷害了太子等人，患上了疑心病，总觉得自己看到了他们的魂魄，用尽办法也无法彻底消除恐惧，最终被自己吓死。同时，武惠妃死后的李隆基因内心空虚，在别人的引荐下，看上了李瑁的王妃杨玉环，而被抢妻的李瑁更是离太子之位越来越远。武惠妃为争宠夺嫡费尽心机，到头来却是一场空。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。