西汉时期，虽然已经实现了大一统的国家格局，但仍然保留了大量的诸侯国。这一现象引起了历史学者们的广泛关注。本文将从历史背景、政治制度和经济发展等方面，探讨西汉时期诸侯国现象的原因。 一、历史背景 西汉时期，国家经历了秦朝的短暂统一和楚汉之争的战乱，最终在刘邦的领导下建立了汉朝。在这个过程中，刘邦为了稳定政权，采取了一系列分封诸侯的措施。这些诸侯国在很大程度上帮助刘邦巩固了政权，为西汉的大一统奠定了基础。因此，在西汉初期，诸侯国的存在是有其历史必然性的。 二、政治制度 西汉时期的政治制度是中央集权与地方分权的有机结合。中央政府设立了丞相、御史大夫等职位，负责国家的政务管理。而地方则由诸侯王、郡守等管理。这种政治制度既保证了中央政府的权威，又充分发挥了地方诸侯的作用。因此，在西汉时期，诸侯国在一定程度上有助于维护国家的稳定和发展。 三、经济发展 西汉时期，国家的经济发展水平不断提高，农业、手工业和商业都取得了显著的成果。然而，由于地域差异和资源分布的不均衡，各地区的经济发展水平存在较大差距。为了促进经济的平衡发展，西汉政府采取了一种分权式的管理模式，将部分权力下放给地方诸侯。这样一来，诸侯国可以根据自身的实际情况制定相应的政策，有利于经济的发展。 四、文化传承 西汉时期，诸侯国在文化传承方面也发挥了重要作用。各地诸侯王都有自己的文化传统和特色，如鲁国的儒家文化、楚国的道家文化等。这些文化传统在诸侯国内得到了很好的传承和发展，对整个汉朝的文化繁荣产生了积极的影响。因此，从文化传承的角度来看，诸侯国的存在也是有其积极意义的。 总结：西汉时期，虽然已经实现了大一统的国家格局，但仍然保留了大量的诸侯国。这一现象是由历史背景、政治制度、经济发展和文化传承等多方面原因共同作用的结果。在当时的历史条件下，诸侯国的存在对于维护国家的稳定和发展具有积极意义。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
在中国历史上，有一位皇帝，他成功地统一了南北朝，建立了隋朝，成为了中国历史上第一个大一统皇帝。然而，他的知名度却远不如其他开国皇帝，他就是杨坚。那么，作为大一统皇帝的杨坚，为什么存在感那么低呢?本文将从多个方面进行分析。 一、历史背景的影响 杨坚建立隋朝的时代，正值南北朝末年，社会动荡不安，战乱频繁。在这样的历史背景下，杨坚虽然成功地统一了南北朝，但这个过程中也伴随着大量的战争和杀戮。这使得杨坚在统一过程中的形象受到了一定程度的影响，导致他在后世的存在感相对较低。 二、政治制度的变革 杨坚在建立隋朝后，进行了一系列的政治制度改革，包括废除世袭制，实行科举制度等。这些改革在当时具有很大的进步意义，但在后世的评价中，却存在一定的争议。一方面，这些改革为隋唐盛世奠定了基础;另一方面，这些改革也使得杨坚在历史上的地位变得更加复杂，从而导致他的存在感降低。 三、文化传播的局限性 在中国历史上，文化传播主要依靠史书和文学作品。然而，关于杨坚的史书和文学作品相对较少，这使得杨坚的形象没有得到充分的传播和展示。相比之下，其他开国皇帝如刘邦、李世民等人，他们的事迹被广泛地传颂和歌颂，因此存在感较高。 四、后世评价的主观性 在后世对杨坚的评价中，很多人认为他是一个暴君，因为他在建立隋朝的过程中，进行了大量的战争和杀戮。这种负面的评价使得杨坚的存在感降低。然而，事实上，杨坚在位期间，国家政治稳重、经济繁荣，为隋唐盛世奠定了基础。这种评价的主观性也是导致杨坚存在感较低的一个重要原因。 总结：作为大一统皇帝的杨坚，其存在感之所以较低，主要是由于历史背景的影响、政治制度的变革、文化传播的局限性以及后世评价的主观性等多方面原因。然而，这并不影响我们认识和评价杨坚的历史地位和贡献。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
还不知道：晋朝存在感的读者，下面趣历史小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧~ 在华夏文明的历史上一共经历过二十个朝代的变迁，但真正做到大一统的却在少数，历朝历代中有这样一个朝代，虽然它完成了乱世之后大一统的丰功伟绩但却总是被人们遗忘在历史的角落当中。说到这可能很多人都没有想起到底是谁，这就是被人们称为历史上最没有存在感的朝代——晋朝。 说起晋朝的历史很多人都是一头雾水，大部分人可能连它的开国皇帝都不知道是谁，也很难想到晋朝时期有哪些著名的历史人物，其实在现实生活中除了极少数的历史爱好者，大多数人对于晋朝的印象都是比较模糊的，这也不禁让人好奇，到底是什么原因造就了晋朝如此低的存在感呢? 一、短命王朝，看似历史悠久却仅有三十七年的大一统历史 1.统治时间较短成朝代硬伤 对于晋朝在历史为什么存在感会这么低这一问题，究其根本离不开统治时间太短这一硬伤。看到这一原因很多读者可能要表示不服了，根据《资治通鉴·晋纪》当中记载，晋朝一共存在了一百五十五年，虽然跟一些朝代相比不算是长寿但也算不上短吧。而且要说起短，隋朝也不过存在了三十八年，秦朝才十四年，怎么看这都不是一个合理的理由。但大家不要忘记了，相比于秦朝和隋朝，晋朝其实是比较特殊的。 在这里我们先来回顾一下晋朝的历史，《世说新语》当中记载：265年司马昭因中风死于家中，司马炎作为其长子继承了父亲的职位以及晋王的爵位，但司马炎并不想像他的父亲一样安于现状，他想要的是万人之上的王位。266年，在司马炎的逼迫下魏元帝被迫让出王位，而司马炎定则顺理成章的坐上了王位定国号为晋，拉开了晋朝的序幕。279年司马炎举兵进攻东吴，吴军大败，东吴就此覆灭，在这时司马炎才真正完成了大一统。 但完成大一统的司马炎并没有像历史上的其他皇帝一样忙于政事，相反开始沉迷于花容悦色，不理朝政，靠着册封宗族来巩固自己的皇权，而这也为之后晋朝的发展埋下了隐患。 2.“八王之乱”造就短命王朝 《晋书·帝纪第三》当中记载：290年司马炎病重，但他并没有选择将国事交给身边的重臣，一是因为自己的心腹大多已经去世，二是担心各宗室势力趁虚而入皇位不保，在这期间皇宫里的大小事务基本都由国丈杨骏照看。 表面上杨骏对司马炎是悉心照料，但暗地里却将朝廷当中不少重要的职位都换成了自己的心腹，司马炎虽然看在眼里，但也只能睁一只眼闭一只眼。同年五月司马炎病逝，他的儿子司马衷继位，并由杨骏辅佐。 说是辅佐但实权却早已被杨骏所架空，《全晋文》当中记载：伴随着司马炎去世的消息，镇守四方的各个宗族也开始蠢蠢欲动，他们各自手握兵权，就和当初的司马炎一样不愿一辈子甘当绿叶纷纷加入到了争权的队伍当中，自此晋朝内战全面打响，元气大伤，而历史上则称其为“八王之乱”。 而这场内战直到317年司马睿在建邺建立政权之后才逐步平息下来，但此时的晋朝早已不是当初的晋朝。为了对其进行区分，历史上我们分别称他们为“西晋”与“东晋”。 看到这大家应该都明白了，真正能称得上大一统的属于西晋时期，而西晋时期前前后后加在一起不过三十七年，可以称得上是短命王朝了。 二、一个毫无建树的历史朝代被三国时期光芒所掩盖 1.君主昏庸无能，缺少代表人物 除了时间上的硬伤以外，晋国存在感不高的原因还源自于统治者的昏庸无能，相比于其他两个大一统的短命王朝，晋朝实在是没有什么拿得出手的君主帝王。 说起秦朝我们会想起秦始皇，说起隋朝我们能记住隋炀帝，但要你说出一个晋朝皇帝的名字相信很多读者的脑海当中都是一片空白，更有甚者会说出司马懿、司马迁让人感到啼笑皆非。在西晋、东晋总共存在的155年历史当中一共诞生了十五个皇帝，但却没有一个能够让大家记住的，就算是能称得上是一个优秀皇帝的都只有两位。 在这十五位皇帝当中不是权臣的傀儡，就是地主家的傻儿子，每天只想着纵欲享乐搜刮百姓的民脂民膏，唯一拿得出手的就是司马炎了，但很多朋友对他仍是十分的陌生。而且对于这些晋朝的帝王来说，他们并没有什么卓越的建树，秦始皇虽然以暴虐著称，但他修长城，统一货币文字所给后世带来的积极影响是难以磨灭的。 再来看看晋朝时期唯一可以拿得出手的晋武帝司马炎，虽然其完成了大一统，但相比之下基本上就没有什么其他的建树了，没有点成绩又怎么会让大家所铭记呢? 2.过于出彩的三国历史，使得晋朝只能甘当绿叶 除此以外，晋朝155年的历史都有些过于平淡，除了内乱所带来的负面影响以外，基本上看不到什么闪光点。 这与它所承接的三国时期形成了鲜明的对比，它们两者之间就好像是一杯美酒与一杯清水，一个让人回味无穷，而另一个则让人提不起兴趣。说起晋朝，人们也总能将魏晋两者联系在一起，但在三国故事的影响下，晋朝总是显得那么的黯淡无光，而这也源自于每个朝代百姓们心中独有的英雄主义情怀。 而晋朝却恰恰相反，常年的内乱，让其历史充斥着大量的负能量，相较于满是热血的三国时期，谁更受到百姓的欢迎可想而知。所以就算是今日关于三国时期的故事仍是口口相传，而两晋却很少被人提及。 所以对于晋朝时期而言，并不能说其存在感太低，而且它并没有什么能让人们记住的东西，不论是它的文化底蕴也好，还是英雄事迹也罢，都不能让人们有着眼前一亮的感觉，而这也是它总是被人们遗忘的一个原因。 三、屈辱的民族历史引发历代史学家不屑 1.“五胡之乱”——一段人们均想忘记的屈辱历史 除了上文所述的两个原因以外，各个朝代史学家对于晋朝历史的不屑也是其在历史没有存在感的一个重要原因，而这一切还要从晋武帝死后的“八王之乱”说起。对于这一场权利之争的影响对后世而言可以说是极为深远的。 290年晋武帝死后，参与权力争夺的其实不只是八个诸侯王，但在《晋书》的记载中将其中最为主要的八个诸侯王列为一转，这才有了“八王之乱”这个说法。对于这场权利执政大致上可以分为两个阶段，而对后世影响最深的则是299年到306年的第二阶段，这场起源于皇权的纷争可以说是成为了整个中原百姓的噩梦。 由于各个诸侯之间的内战，西晋在内战时期国力极度空虚，这也让边塞早已虎视眈眈的游牧民族有了可乘之机，他们趁着各个诸侯忙于内战之际，大肆向我国边境地区发起进攻，随即建立起政权与中原地区形成对立的局面，等到东晋建立之初内陆的大部分地区都已经沦陷。 再加上不同种族之间的仇视心理，大部分中原百姓惨死于这些外来部落的手中。 2.文学领域出现严重断层，晋朝成历史上唯一无正史之朝 除此以外，内部战争以及后来外来部落战的入侵都给我国的文学领域造成了严重的断层，也正是常年的战乱以及外来部落对于中原百姓的屠杀让我国在晋朝时期进入了文学领域的中衰期，在晋朝时期基本上很少会有传世佳品问世，甚至在这一时期连一个文学领域的代表人物都找不出来，而文化的停滞不前，恰恰也代表了思想以及文化上的落后，这也是外来少数民族可以占领我们家园的一个原因。 对于这一时期也被不少史学家称为历史上的黑暗时期，而造成这一切的罪魁祸首正是晋朝时期统治者的昏庸无道以及为争夺皇权的“八王之乱”。 所以对于后世而言很多人对于外来部落占领中原地区这一史实都是感到羞耻的，而且因为常年的战乱，晋朝甚至连正史都没有，很多史实也是早已无法证实，再加上大部分史学家对于这段历史的羞辱感，在后朝所撰的史书当中，晋朝的历史大多数都是一笔带过，其中不少皇帝甚至连具体的事迹都没有。 缺少了历史的记录人们对它的印象也是越来越淡，这样一来他在历史当中的存在感也是越来越低。 结语： 实际上，人们对晋朝的淡忘来自于对它的恨铁不成，乱世之后的大一统本应该重塑历史的巅峰，而它却成为了外来部落蚕食中原土地的契机，使中原百姓深处水深火热之中长达数百年，它的懦弱与无能才能是人们淡忘它的真正原因。 对于历史而言，司马炎并不是一个时代的佼佼者，更像是一个顺应时代潮流的幸运儿，也是这份幸运让他没能好好珍惜眼前的大好河山，反而用一种错误的统治手段，亲自将冉冉升起的晋朝推向了深渊。 参考文献： 《晋书·帝纪第三》 《资治通鉴·晋纪》 《世说新语》 《全晋文》 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
今天趣历史小编给大家带来西汉诸侯国的故事，感兴趣的读者可以跟着趣历史小编一起看一看。 西汉，又称前汉，是继秦朝统一之后的又一个大一统王朝。秦末二世暴政，陈胜吴广揭竿而起，天下豪杰纷纷云集响应，战国时期的其余六国复国。楚汉之争，西楚霸王项羽战败自刎，汉高祖刘邦称帝，国号汉，然而西汉作为一个统一的国家，不仅诸侯林立，诸侯王国的特殊地位竟然维持了近五十年，极大影响了中央集权，这是怎么回事呢? 一、灭秦天下大乱，封王收买人心 秦始皇以武力征六国，土地尽得但民心未归，二世无道，天下伐之，六国土地上的旧民遗族，纷纷怀念曾经的贵族王室，之所以项羽、韩信能复国成功，也是靠着民众的支持。项羽不遵守“先入定关中者王之”的约定，本就失信于天下，在立楚怀王之孙熊心为“义帝”后，又封了十八路诸侯王，不仅是要稳住这些头领的“狼子野心”，也是希望重新取信于天下百姓。而刘邦称帝后分封七个异姓王，也是为了收买人心，奈何君臣猜忌，人心难测，封王只能满足一时之欲，当天下重新洗牌时，谁又愿意只是诸侯王而不是“皇帝”呢? 二、天下既定，高祖兑现承诺 项羽分封十八位诸侯，刘邦虽领“汉王”，却被秦朝三位降将挡住，硬生生被逼成“汉中王”，因先入关中被项羽妒忌，遂起谋反之心。想要叛变项羽的不只刘邦一人，汉元年(前206)，齐、赵诸侯叛乱，汉二年(前205)，刘邦率领五路诸侯兵马有五十六万，攻陷项羽的首都彭城，怎料项羽率精兵回援，刘邦大败，“诸侯皆复与楚而背汉”。 诸侯的反复让刘邦深知“人心难测”，而部将的不听命令让他也很头疼，韩信恃才放旷，为了稳住这个不安分子，刘邦又是许诺封王又是承诺扩大其封地，韩信得到满足，才继续为刘邦做事。此外，为了对抗项羽，刘邦也不得不用重利贿赂英布、彭越等王，开辟其他地方战场。待到垓下城破，刘邦称帝，封王乃是兑现当初的承诺。 三、异姓诸侯“反复无常”，同姓王室难卫中央 刘邦称帝后，分封了七个异姓王，按道理来说，天下已定，论功行赏也没什么问题，只是项羽因为分封的诸侯王太多，被群起而攻之，刘邦虽然只封了七个，哪一个的声望和功绩不是如日中天、功高震主，刘邦想起诸侯们的反复无常，于是打算先下手为强，剪除楚王韩信的威胁，其后英布、彭越、臧荼等王皆一一被其贬杀，为了保卫刘氏王朝，又与大臣们立下白马之盟：“非刘氏而王，天下共击之”。 白马之盟本意是借同宗来巩固汉家天下，但却也让同姓诸侯王做大做强，“既然都姓刘，为何我要尊你为帝而不是自己称帝”的思想盛行，当汉景帝想要削藩来加强中央集权时，同姓王又纷纷叛变，原本拱卫中央的地方诸侯王，却把尖刀刺向了皇帝，汉初长达五十年的郡国并行制，也因此被废除，仅保留秦朝时的郡县制。 西汉初期虽然统一全国，但与秦朝的统一不同的是：嬴政以一国之力灭六国，同时也看到了周朝分封制的缺陷，于是改分封为郡县;刘邦统一天下靠的不是自己的汉中之地，而是联合项羽封的诸侯王一起才得到了天下，实行郡国并行制一方面是兑现当初对这些跟随自己的人的承诺，一方面是稳定人心，只可惜此只能维持一时的安定，异姓诸侯国兴兵、同姓诸侯王叛变，废除封国已经是大势所趋。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
秦朝是我国历史上的第一个大一统王朝，又是华夏族(汉族前身)自己建立的朝代。按理说，秦朝的正统性毋庸争议。但实际上却并非如此，秦朝一度作为历史上的反面教材，其正统性也遭受过后世的否定。 司马光在《资治通鉴》中有一段《论正闰》。“闰”，即是“伪”。其中就言道：天生烝民，其势不能自治，必相与戴君以治之....秦焚书坑儒，汉兴，学者始推五德生、胜，以秦为闰位，在木火之间，霸而不王，于是正闰之论兴矣。及汉室颠覆，三国鼎跱。晋氏失驭，五胡云扰。宋、魏以降，南北分治，各有国史，互相排黜，南谓北为索虏，北谓南为岛夷。朱氏代唐，四方幅裂，朱邪(李存勖本姓朱邪)入汴，比之穷(后羿)、新(王莽)，运历年纪，皆弃而不数，此皆私己之偏辞，非大公之通论也。 也就是说，我国历史上的正统之辨，就是始自于汉朝对秦朝正统性的否定。战国时期，邹衍的五德终始学说开始兴起，而这也成为我国历代王朝阐释其政权合法性的理论架构。秦以水德自居，其色尚黑。而“汉”我们一般都认为是火德，其色尚赤(红)。但实际上，关于汉朝的德运，一度存在争议。 据东汉·荀悦《前汉纪》：..汉兴继尧之胄。承周之运。接秦之弊。汉祖初定天下。则从火德。斩蛇着符。旗帜尚赤。自然之应。得天统矣。其后张苍谓汉为水德。而贾谊公孙弘以为土德。及至刘向父子。乃推五行之运。以子承母。始自伏羲。以迄于汉。宜为火德。其序之也。 即是说：刘邦定天下之时，以汉为火德，其色尚赤。而至张苍为相，认为汉朝应为水德。而贾谊、公孙弘却认为汉朝应为土德。至刘向、刘歆父子(西汉末年)，推五行之运，才再定汉朝为火德。 据《史记·张丞相列传》：..张苍为计相时，绪正律历。以高祖十月始至霸上，因故秦时本以十月为岁首，弗革。推五德之运，以为汉当水德之时，尚黑如故...(张)苍为丞相十馀年，鲁人公孙臣上书言汉土德时，其符有黄龙当见。诏下其议张苍，张苍以为非是，罢之。其後黄龙见成纪，於是文帝召公孙臣以为博士，草土德之历制度，更元年。张丞相由此自绌，谢病称老。 由此可见，五德之运不仅关乎王朝的正统论定，还影响王朝的律历、官员任免等方面。 实际上，无论汉为水德还是火德，都是以否定秦朝的正统性为前提而推定的。再据东汉·荀悦《前汉纪》：..秦昭王始灭周。而诸侯未尽从。至昭王之曾孙政。遂并天下。是为始皇帝。有天下十四年。犹共工氏焉。非其序也。自周之灭。及秦之亡。凡四十九年。而汉祖灭秦。号曰汉。故为火德矣。 周朝被推定为木德，而木生火，故汉刚好以火德承继了周朝的木德。而秦朝则被归入共工氏、有穷氏(后羿)、新朝(王莽)之流，并没有获得汉朝的承认，那为何汉朝要否定掉秦朝的正统性呢? 其一，秦朝的国祚不长，易于被抹去。自秦昭王灭周算起，秦朝有49年国运。而自秦始皇一并天下算起，秦朝的国祚只有14年。而秦之前的王朝，却都有几百年的国祚。秦朝的统治，还不到一代人的记忆。故而，秦朝的合法性也易于被否定掉。 其二，秦朝统一天下的进程中过於残暴，而汉朝又是以革命取得天下，出于政治的目的，而否定掉秦朝的正统性。秦是战国七雄之中，最为残暴的国家，也是唯一实行斩首授爵制的国家、屠戮过重，而被山东六国称之为虎狼之国。且又无信义德政于民，却肆意侵凌奴役六国人民。故而，在汉朝建立之后，出于政治的目的(山东六国怨秦甚深)，也不愿意承认秦朝的合法性。 其三，也与秦始皇焚书坑儒有关。秦朝的统治过于暴虐，儒生原本对秦朝就没有好感，而秦始皇又作出焚书坑儒等举措，更令儒生们生恨。而儒生掌握着知识，拥有对政治的解释权威。肯定秦朝的合法，一定程度上就肯定了秦朝的暴虐统治，也相当于肯定了秦始皇的焚书坑儒事件，这显然违背儒生们的意愿。出于对秦始皇焚书坑儒的“投桃报李”，汉朝儒生便否定了秦朝的合法统治。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
秦朝(前221年～前207年)是由战国时期的秦国发展起来的中国历史上第一个统一的封建王朝。秦朝结束了自春秋战国以来五百年来诸侯分裂割据的局面，成为中国历史上第一个中央集权制国家，对中国历史产生了深远影响。下面趣历史小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧。 先秦时期的华夏，一切都和谜一样，有百家争鸣的文化盛世、有战士人头筑起的血腥京观、有为知己者死的士。当世界还是茹毛饮血时，华夏已诞生了野蛮的、灿烂的、可敬的文明。然而当年这一切慢慢被时间掩埋，我们今天就通过相对保存完整的华夏地理，去看一段先秦华夏的智慧。 上一篇，我们说到秦赵长平之战背后的暗流涌动，在长平战胜赵军，并消除了赵国近四十万青壮人口后，秦人已经占据了华夏大地几乎所有的战略要地，此时六国都只剩下茫茫平原上无险可守的国土，秦人无双的国力和战士摧毁六国已经无法阻止，那么统一后的秦为何陷入突然性死亡呢? 兴也勃焉的秦 公元前246年，经过两个短暂的秦王后，千古一帝嬴政登基，也拉开了“六王毕，四海一”的序幕，在亡国灭种的威胁下，六国虽有几场回光返照般的局部战场胜利，但都无碍大局。统一华夏的嬴政也开启了中国历史上第一个帝国时代。 从西陲蛮夷到横扫六国，秦人的成功大致概括为以下几个方面： 第一， 关中封闭的环境，既利于内部统一，又利于外部防御，隔绝六国骚扰 第二， 同时获得关中和巴蜀，获取充足的后勤补给之地，又能利用巴蜀获取军事行动的宽度 第三， 极简的国家制度，通过商鞅变法，将国家打造成一台机器，能够从民间压榨出最大的力量用于战争 第四， 关中、汉中、巴蜀三大领地的上游位置，便于楚国包抄迂回进攻最大的敌人楚国，以击溃这个最大的敌人 第五， 碎片化的中原，让秦国可以轻易的远交近攻，逐个击破 在秦统一的过程中，关中地区的优势地利非常重要，这也为那个时代提供了胜利的法门，这个法门是：一、同时占领关中和四川，就有了足以对抗中原的资源优势;二、对于中原地区的人来说，如果不想被关中打败，就要避免关中和四川掌握在同一个敌人手中。汉高祖刘邦就是采取第一点统一了天下，而汉光武帝刘秀则是利用第二点，挫败了关中的敌人。 秦人是伟大的，他们的征服史就是一场中国战略地理的发现史，秦人通过关中、汉中和巴蜀从上游地区对楚国实行的立体式多路打击，在后来的王朝中被无数次利用，如晋灭吴，蒙元灭南宋等，可以说秦是华夏战争艺术的集大成者。 当秦人通过百年摸索，探索出了一整套华夏战略地理方案，之后历代的将军们只需在秦人的探索基础上去排兵布阵即可，这就是为什么秦用了几百年才统一，而汉高祖刘邦只用了五年就可以复制一遍的原因。 亡也忽焉的帝国 秦朝为什么会如此迅速地灭亡?原因有三。 一、制度之失 战国时期的秦是一台典型的战争机器，每一个秦人活着的每一天唯一的意义就是为这台机器添砖加瓦，农夫种田供给军队，牧民喂马供给军队，商人从六国获取物资还是供给军队，整个社会围绕军队展开，而社会唯一的活力来源就是军功和军爵，社会的一切是非善恶都是用战争的胜负为标杆来衡量。 这种独特的机制造就了秦人为胜利的“不择手段”，商鞅不顾君子之义在和谈中悍然扣留公子卬赢得河西之战，秦王在会盟中扣留楚怀王以削弱楚国等等，都充分体现了秦人以战争胜利为唯一标杆的处事法则。 然而华夏一统之后，战争告一段落了，应该进入休养生息的秦国，却因为战争机器的惯性依然无法及时刹车，对人民严苛的统治仍然在继续，秦这台战争机器深入六国，对民生继续抽血，由于一下子无法找到那么多能完全理解秦制的官员，导致秦的政策不仅没让六国人民驯服，反而激起更大不满。 这里大家也能理解秦为什么在统一后仍在对帝国边疆不断用兵以扩充疆域的同时还组织起了各类大型工程，这其实是在消耗从天下抽取的资源，只有不断抽取和不断消耗，秦这个机器才能维系下去。停止抽取秦担心六国造反，而停止消耗，社会则丧失了唯一的活力源。 而真正让这台机器刹车的就是刘邦在关中的“约法三章”，刘邦解开了秦人自商鞅时代一百五十年的枷锁，而秦人也帮助刘邦四个月即从汉中夺取关中。 二、军队失衡 秦虽然统一六国，但在军事上依然采取了关中本位，秦的主力军队依旧以秦人为主体，并将军队放在了边疆的开拓战争和保卫关中上，六国境内只有零星分散的郡县军，政府拒绝将六国的青年人纳入军队体系，而国家的唯一的活力又只于军事挂钩，人民上升通道被堵塞，民间经济又被军队大抽血，这形成巨大的阶级矛盾，陈胜的“王侯将相宁有种乎”就是底层对社会不公的泣血呐喊。 秦失衡的军队布置在后来全国大起义中得以体现，陈胜、项羽、刘邦与六国旧贵族等引发的暴动在原六国的土地上横冲直撞，秦人在这里的驻军却数量少而分散，完全无法对起义军实施有效的军事压迫。 三、六国仇恨 当年年轻的秦惠文王上任后的第一件事就是车裂商鞅，以平息秦旧贵族对变法的巨大不满，但是利国的变法却被惠文王完整的继承了下来，而历史往往就是一个循环。 秦帝国的统一尝试就像当年商鞅的变法，秦给从未尝试过统一的华夏人一种全新的生活体验，从历史的角度来说统一是利国利民的，是大势所趋的。但是秦人的统一伤害过太多人，这些人以六国旧贵族为主，他们就像当年被商鞅伤害的秦旧贵族一样。因此历史在这里进行了简单的重复，秦帝国就像商鞅一般被车裂了。 秦人的统一战争伤害了太多的人，但我看来这是一场长痛不如短痛的历史抉择，春秋战国的混战数百年，死者何止千万，而秦人用数代人的杀戮，成就了万世千秋的华夏，为华夏万世开太平做出了永远无法抹灭的功绩。 而秦也开启了中国历史上第一个帝国时代，同样的帝国时代华夏历史上一共有三次，另外两次分别是元和清，这三个时代都有一个共同的特点——属于开拓的时代，这三个时代开拓了华夏的版图，为后世九百六十万平方公里的广袤国土奠定了基础。而这三次帝国时代中，秦则是先驱。 但是秦的统一真的就是华夏大一统的开始吗?任何一个开天辟地的变革，总是会有多番波折，而秦帝国在存在十五年后的崩溃，就是分裂模式的一种复辟，那么华夏的大一统究竟是如何真正形成的呢，下一篇我们说说楚汉这个华夏的岔路，看先人选择的智慧。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
今天趣历史小编就给大家带来为何说秦朝大一统的功臣是商鞅?希望能对大家有所帮助。 纵观历史上影响力深远的皇帝，秦始皇必是其中之一，他似乎参透了“天下归一”的政治理念，终其一生都为了完成统一霸业，从而奠定了中国政治制度的基本格局。如此高瞻远瞩的帝王，势必会在历史上留下千古之名，而秦始皇也因此成为了秦朝乃至整个封建帝制的大功臣。但也有人说秦朝之所以能完成统一大业，应该归功于商鞅而非嬴政，到底是怎么回事呢? 秦国在秦孝公时期是非常弱小的国家，为了避免被其它国家吞并，秦国必须强大起来，而想要强大就得进行变法。于是秦孝公找到了商鞅，大力支持他在秦国进行变法。即使这样会受到很多人的反对，但是出于对国家未来的考虑，秦孝公只能压下所有反对的声音，让商鞅毫无顾忌地进行变法。庆幸的是，商鞅的确是个人才，他没有让秦孝公失望，让秦国真正的脱胎换骨了，成就了伟大的基业，那商鞅到底是怎么做到的呢? 首先，商鞅废除了井田制，将土地分给了农民，并且允许土地自由买卖，这样一来农民们的生产积极性就会充分展现。人们有了生存下去的基础，当然就不会去外面为非作歹，而此举也就起到了稳定社会，促进国内和谐发展的作用。社会稳定所带来的好处便是人口的急剧增加，秦国的国力也开始不断壮大。而这样的举措大大损害了贵族的利益，让他们失去了土地和特权，因此这也注定了商鞅最后悲惨的结局。 其次，当秦国有了稳定的社会基础和越来越多的人口之后，商鞅开始着眼于发展经济。毕竟当时的国家都以农业发展为主要经济，农业也成为了国家强大的根本，于是商鞅主张重农抑商，将农业发展当成最重要的经济业务。此后秦国的农业得到了突飞猛进的发展，国家的税收也得到了保障，国家的经济环境逐渐好转，甚至开始超越周边的国家。除此之外，商鞅还在经济范围内实行了多项举措，比如统一度量衡，一定程度上消除了不同地区的发展障碍，也让整个国家都节省了不少的人力物力成本。在如此高效的经济运转模式下，秦国有了前所未有的发展，也为统一大业打下了坚实的基础。 最后，秦国能完成统一大业要归功于强大的军队，而这也少不了商鞅对军队的改革。他开创了军功制，让普通的百姓都有了通过军功而翻身做主的机会。原本只有贵族才能享受军功获得晋升，这对其他的秦国士兵是非常不公平的，也让秦国的军队变得贪生怕死。而军功制无疑取消了贵族的优待，更吸引了更多的人来参加军队。士兵们都是为了自己而战，也因此提高了军队的战斗力，从此开始秦朝的军力越来越强大。 商鞅的变法措施在秦国实行之后，确实会损害到某些人的利益，这就是变法会产生阵痛，但这一切都是短暂的。从长期看来，变法确实有效提高了秦国的国力，让原本早该被吞并的国家翻身做主，成为了最后的胜利者。商鞅最后失去了秦孝公的庇佑之后被处死，而他的变法措施却在秦国延续了下来，这也证明商鞅对秦国所产生的影响之大，其实远远要超过嬴政。 总而言之，商鞅实行了变法，他的诸多举措都让秦国开始由弱变强，走上了强国之路，而这一切都为后期的大统一做好了充足的准备。到了嬴政这一代，不过是享受到了前人的努力成果，顺势完成了大统一，完全是捡了个便宜。所以说，秦国统一真正的功臣是商鞅一点也不为过，这场大统一的战争早就在百年前就被商鞅所主导，而嬴政只是出现在了合适的时间和合适的位置上。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
加拿大一枝黄花看起来是很漂亮的，不过它本不属于我国的植物，属于入侵植物。外来植物就外来植物吧，咱也不排斥外来植物，可是加拿大一枝黄花的危害性很大。据统计，20年的时间里，它让上海近30种本土物种消亡，所以我们还是要消灭它，保护我们自己的物种。 加拿大一枝黄花为什么这么厉害？它拥有三项特殊技能。 1.它的繁殖能力极强。它的一株花穗就可以产生2万多粒种子，子孙基数实在是太大了。 2.它的扩散能力很强。子孙基数大，但是如果它扩散能力不强，也还好，可是它的扩散能力超强，它的种子又轻又细，被风一吹就能扩散特别远。 3.它的根系可以分泌一种特殊的物质，可以抑制其他植物的生长，实在是太自私太霸道了。正因为此，加拿大一枝黄花也被人们称为生态杀手、恶魔花或者霸王花。
美好的开始：送给相恋多年的爱人，表达内心持续不断的爱意。 幸福生活：加拿大一枝黄花开花时为头状花序，簇生于枝顶，颜色鲜黄，象征着美好的幸福生活。 坚韧顽强：植株在中性、碱性、酸性、沙质或粘重的土壤环境下均能生长，具有坚韧的意志力。 加拿一枝黄花的寓意 1、美好的开始 加拿大一枝黄花指的是黄莺草，花语为美好的开始，植株开花的时候，花色为淡黄色，较小的花朵十分惹人喜爱，可以在情人节之际，将其送给相恋多年的爱人，表达内心持续不断的爱意，祝福她拥有美好的未来。 2、幸福生活 加拿大一枝黄花有着幸福生活的寓意，它是桔梗目菊科多年生草本植物，开花时为头状花序，簇生于枝顶，颜色鲜黄，具有较高的观赏价值，看到此花就像展望美好的幸福生活，给人温暖的感觉。 3、坚韧顽强 加拿大一枝黄花具有较长的根状茎，对于土壤的适应性强，在中性、碱性、酸性、沙质或粘重的土壤环境下均能顽强的生长，具有坚韧的意志力，可以将其送给身边坚毅勇敢的朋友。 4、养护方法 加拿大一枝黄花在养护期间，需要为其提供疏松、透气、矿物质丰富的土壤作为栽培基质，并向其中添加珍珠岩和蛭石提升排水性，生长期每隔20-25天施加一次稀释后的磷钾肥。 neiye_fyshang();
问题中问了应该？所有的事情都没什么应该不应该的，这个词太主观，选择做一件事情都是你主观判断的结果，你觉得应该，我觉得不应该，都有自己的道理，但是我建议你在做判断前，要想到，第一，已经有一个很成熟的项目了么？第二，你能够承受失败带来的后果吗？如果有，那当然没问题，读书什么时候都可以的，有很多已经事业有成的人又回到学校深造，实例很多，但是，如果你没有一个完善的计划，也没有一个可以称之为事业的项目，就凭头脑一热，书不读了，去创业，那我建议你三思后行，因为，首先，创业，一定是有一个称之为事业的东西，你去打拼，才叫创业，除非，你说你去开个饭店，卖个衣服，你认为这种低门槛的生意就是你的事业的话，其次，大学就是让你看的更远的过程，这个过程就是你寻找自己事业的时间段，学的多，站的高，看的远，自然可以找到更理想的项目，和你更热爱的事业上学创业。如果想进入哪个行业，就趁大学阶段接触一下，了解一下，当个副业做，反正大学时间很充裕，再给自己多些选择吧。希望能帮到你。 你的大学同学是怎么创业成功的？ 我的大学同学，大二退学，在我们学校做起了生意，我2000年毕业那年，这个同学用自己赚的钱给学校盖了一幢楼。而我大学四年，除了拿到下面这个毕业证，一分钱也没赚到。 交完学费，只剩350块生活费，忍饥挨饿的大一冬天 1996年，我考入东北大学计算机系，第一次去沈阳，我感觉啥都新鲜，交了学费（4年），只剩下350块钱了，那是我第一个月的生活费。 一进宿舍，8个床位被占了7个，一问，别的同学早几天已经到学校了，反正最后给我剩的是靠近门口的下铺。 当年我读大学时，东北大学在沈阳只有一个校区，本科生、硕士生、博士生、在校教师加在一起2万左右人。校区大，师生的日常消费基本都是校内解决。 九十月份，不知住下铺冬天会冷，等到了冬天，宿舍人来来回回，总是关不好门，我才知道，住门太受罪了，光宿舍受罪也就算了，我吃饭也吃不起。可以说，那年冬天，我的日子过得忍饥挨饿。 我一个农村的孩子，读大学，当然尽量省着花钱。350一个月的伙食费，每天早餐还好，午餐和晚餐就难了。 从小我就不爱吃肉，所有人也都以为我是不喜欢吃，说我挑食，但我吃肉就胃不舒服，检查几次也没查出问题，高二那年严重，一整个冬天，我经常要半躺半卧睡觉，只要躺下胃就不舒服，疼得受不了。后来终于遇到一个名医，没用仪器，在我腹部按几下，她直接下了定论：你这不是胃病，是胆囊有问题。 确切地说，我是胆囊发炎，发病时，躺下，胆汁流那发炎部位，所以我会疼得受不了，一瓶小小的消炎利胆片，治好了我的多年“疑难杂症”。但我从此就更不大不吃肉了，猪肉瘦得还能吃几口，牛羊肉，我至今都吃不下，羊肉只要吃进去，一出门肯定会吐。 按照常人理解，我不吃肉，吃素菜，一个月应该用不了多少伙费，但事实并不是这样的。学校的韭菜炒鸡蛋9块一份，牛肉炖土豆1.5元。1.5元，土豆炖牛肉，千真万确，上面来检查，我们学校真好，肉菜这么便宜，没有人在意到素菜这么贵。 别人去食堂欢天喜地，我去食堂愁眉苦脸。素荽那么贵，我又不能不吃，所以每个月没等到月底我就没钱花了，家里人每个月总是提前接到我要生活费的电话，我在学校成天在想怎么能省钱，却没有意识到我最应该想的怎么赚钱。 校友退学创业，我省吃俭用的大学生活，在大二迎来了转机。 省钱没给我的生活带来转机，给我带来转机的是一个大学校友。 学校食堂不知啥原因要重新招标，一个机械工程专业的南方同学表示要承包，学校拒绝承包给他，理由是他是在校学生，不允许。 为了承包食堂，这个同学第二天就办了退学手续。这事，当时就是我们学校的奇闻。1997年，东北大学也是很牛的学校吧，他竟然毫不犹豫就办了退学，这魄力不是一般人能有的。 更让人想不到的是，同学父母不但没有阻止他退学，还拿出20万，支持他承包九食堂。 同学接手九食堂，直接做了两件事，第一件事，把九食堂装上空调，第二件事，所有菜价一个价，无论肉菜素菜，一律3.5元。 九食堂这一改动，影响之大不可想象。首先，沈阳确实是东北，但夏天也一样热，有了空调，同学去九食堂吃饭，再也不会汗流浃背。素菜肉菜一个价，请女生吃饭，再也不用担心这个月伙食费会不会花到超支。迅速，同学们到饭点都去抢占九食堂位子。 要不说南方人有眼光呢，看到自己的改变有效果，承包食堂这位同学，接下来又大刀阔斧把食堂桌椅全部换成崭新的。那时候，他是按着西餐厅的模式换的。换了桌椅，他还把食堂装上了电视。九食堂按上电视，每天都播好电影。 那时候学校有电影院，每张电影票2.5元。没有课的时候，同学们下午就在九食堂混，一边蹭空调一边学习，关键还有一件事深受同学欢迎，下午在食堂坐着会有服务员不时过来送一杯免费的茶水。同学们混了一下午，晚饭饭自然要在九食堂吃饭。 晚饭后，九食堂又放电影，同学继续在九食堂看电影，电影播完，晚饭也消耗得差不多了，有同学想吃宵夜，宵夜的价格就不是3.5元了，你点什么，师傅给你单做什么。这时候，利润就来啦。 包食堂到底有多赚钱 东北大学的学生来自天南地北，每到了假日，很多家长会到学校探望孩子，大三那年五一以后，有人问承包九食堂的人利润是多少？他回答五一的时候一天利润50万。我不知道这个数字有没有水分，是他说多了还是说少了，这些我们都无从知道，但后来又发生了一件事，证明承包食堂确实让他发家致富了。 学校要给老师盖公寓楼，但经费并不充足，承包九食堂的同学得知这件事，又主动找到学校，他说自己可以出钱给学校免费建公寓，但他有一个条件：公寓楼一楼底商产权归他所有。学校一听这是好事啊，出一块地皮，换来一幢教师公寓，双方一拍即合。 公寓楼盖好了大家才发现，整个楼，电梯装在中间，上面人的要来回走，必须经过底商一楼大厅，他在一楼开了超市。公寓楼上住的都是年轻教师，消费能力没得说。从此，一整楼的人衣食住行的消费都被底商的超市承包了，紧接着，当然就是他的日进斗金了。 我的大学，伴着这位机械工程专业的同学传奇创业故事顺利完成。后来，听说学校改革，所有食堂都被收回来了，超市的经营权也被收回了，但那时候，这个同学该赚的钱早已经赚够了。 有人传言，这位同学早已经进军房地产，离校多年，不知这位大神级的人物如今在何处了。 创业难吗？ 创业难吗，难，这是不容置疑的，但偏偏有人就这样轻松创业成功了。总结我这位校友的成功之路，看起来，是选择大于努力，但如果当初不努力，他就不会考进大学，考不进来，他就遇不到这个商机。所以，努力还是很重要，努力遇到了机遇，然后才有了选择。 这时候，同学们的创业眼光就起了决定性作用。南方人素来有东方犹太人之称，同学们用他的实际行动，证明了这个称呼不是浪得虚名。考上985学校，他有勇气读了一半退学，这绝不是他一个人的选择，而是他一家人的行动。 还有一点重要性，承包食堂的20万原始资金，在1997年，能拿出20万，支持孩子退学创业的父母，我相信这是少有。 大学生，不能关在屋里死读书，要尽量多接触社会实践，了解读书以后自己的最终目的是什么，普通人读书的最终目的是让自己有一份满意的工作，满足以后的生活需要。对比我这位校友，回头看看我自己的大学生活，简直是被我浪费的青春时光，明明我缺钱，但却完全没有赚钱的思维。那个时候，我应该一边读书，一边根据自己的专业特长，兼职锻炼自己的工作能力。了解这个社会，积累经验，才是毕业以后，自己工作创业的资本。到如今，我觉得这个大学我读的比较失败，四年，我没有意识到创业的重要性，而我的校友，已经是一个成功的创业者。
享受恋爱，最重要的，记得避孕，带上安全套，切记，切记，不要怀孕大学恋爱。不要怀孕。不要怀孕。然后，记得: 一、找一个主动追求你的，对你真正好的男生。不要为了要恋爱，去主动追求一个不那么喜欢你的男生，感情世界里，谁多付出谁就输，谁更认真，谁就输。谁更主动，谁就输。作为一个女生，不管什么年代，还是要矜持稳重一点好。千千万万不要为了恋爱而去恋爱。没有合适的钟意的恋爱对象，不如单身。 二、有了恋情，可以和爸爸妈妈沟通一下这个事情，爸爸妈妈应该
乔布斯曾经说过手机屏幕大小，人类使用手机的最佳尺寸是3.5寸，但比较讽刺的是，iPhone5的尺寸就达到了4英寸，这时候的苹果还是乔布斯当家，所以这小屏手机看来是保不住了。 大屏与小屏的竞争在苹果公司展现得淋漓尽致果然没多久，后面的iPhone手机坚持了几年小屏手机后，但也不得不跟随潮流来了一个大屏的Plus，今年的iPhone12ProMax更是来到惊人的6.7英寸！这可比很多安卓手机的尺寸都大。 所以像苹果这么传统的公司都不得已做出大屏手机，那说明大屏手机并不是一无是处，不过今年的iPhone12mini也回归到小尺寸，虽然mini的屏幕有5.4英寸，但是机身三围比iPhone6还小一点。那么这一大一小之间谁更好呢？ 现在的大屏尺寸是经过一番斗智斗勇后保留下来的大屏手机之所以能成为主流，主要是商家和消费者都青睐，而这两个点又恰好符合手机的特性，就这样智能手机从一开始的3英寸，涨到现在的7英寸左右，甚至还有一些折叠大屏出现。 A、消费者更喜欢大屏智能手机 我在2013年的时候就入手了我人生的第一款大屏手机Xplay，这款手机的尺寸有5.7寸（非全面屏），在当时来看真的是巨无霸一样的存在。在我买了这手机的前半年，我只要拿出这手机，任何时候都是焦点。不少认识我的人都要拿在手里掂一掂，纷纷摇头说太大了。 但没想到半年过后国产手机厂家的新品尺寸纷纷突破5英寸、5.5英寸，这时候反而没啥人惊叹说手机太大了，因为他们用了大屏后，体会到了大屏的好处。看电视、玩游戏都很舒服，两只手操作起来才是真的绝配，至于乔布斯说的单手操作，那就见鬼去吧。 B、商家也愿意做大屏手机 为什么说商家更喜欢做大屏手机呢？主要还是现在智能手机技术含量越来越高了，功能也越来越多。大屏手机有更大的机身空间，在高集成度的手机主板上更好施展。特别是续航，手机空间一压缩，那电池容量就必然缩小，续航就会崩（很多小电池的手机续航尿崩导致口碑下滑） 那为何现在的手机尺寸都很集中呢？当年不少手机厂家还是希望把手机尺寸继续做大，突破6英寸的。但发现再大后就跟平板一样了，裤兜都装不下，便携性几乎等于0。就这样消费者不买账，那手机尺寸就达成了一种默契。至于现在的手机尺寸，虽然已经突破6英寸大关，但这更多是得益于全面屏的发展，手机尺寸并没有增加的。 小屏手机注定跟巨屏手机一样，是小众产品从全面屏时代开始后，小屏手机短板就越来越明显了。屏幕太小，显示不完全，软件还要专门适配，耗费大量人力物力不说，体验还很一般。 首当其冲的就是这续航，基本就是一天两充。这对于5G移动智能时代来说，实在很影响体验，多少手机重度用户就是因为受不了电量焦虑而PASS的。当然还有显示原因，屏幕太小后图像和字体都等比缩小，很影响使用体验，所以这注定成为小众产品。 总的来说，大屏手机的优势肯定远高于小屏手机，看看现在的电视、笔记本，大家都往大了怼，手机也一样，都想那种很有冲击感的视觉体验。但手机变大后不便携，并且很厚重，像拿一块板砖一样，这是制约大屏继续发展的最大因素。所以现在手机厂家在研究折叠屏、拉伸屏等，就是希望通过保留机身尺寸的前提下提升屏幕尺寸，用手机的体积达到平板的视觉体验。 至于小屏手机，今年的iPhone12mini已经够完美了吧，但这手机依然是iPhone12几款手机中销量最差的，并没有预期的那么好（很多人也是因为续航崩了而放弃的），我这种小屏用户也被劝退买了iPhone12。 由此可见，屏幕稍微大一点好处还是更多，但也不要太大了，便携性真的没有。如果你能接受半斤机，那选择肯定是大屏>小屏！
眼晴是心灵的窗户怎么样使眼睛变大，眼晴对人的容貌影响极大，大眼晴更自信，更有魅力！ 把眼晴变大的方法有很多种，下面就来总结一下吧！ 一，注意饮食，补充营养！ 多补充维生素a，多吃肝脏，牛奶，蛋黄，绿叶蔬菜，胡萝卜，红薯。 多补维生素B，若缺乏维生素B易使眼晴密布血丝，怕光，易流泪。补充维生素B应多吃肝，肾，牛奶，绿叶菜，蘑菇，红薯等，乌贼，虾，蟹，牡蛎，贝，海鱼等海味食品。 平时适量食用决明子，菊花，山楂，珍珠粉等食品！ 坚持下来，眼睛自然会变大！ 二，涂抹扩眼精华，经常按摩！ 晚睡前花三，五分钟在眼部涂适量的蓝之琳扩眼霜，张大眼晴，用中指，无名指在鬓角近太阴穴部位按住3秒钟，又放开3钞钟，可使眼晴变大！ 三，做简单有氧运动！ 经常去爬山，抬头，瞪眼，早上醒来闭眼左三十圈，右三十圈转动，持之以恒，眼会变得大而有神！ 四，贴双眼皮贴，画眼线，眼影！ 贴了双眼皮贴，扩大了眼部轮廊，眼会显得大而迷人！ 五，做美手术！ 双眼皮比单眼皮看起来眼大而美丽，到美容院把单眼皮割成双眼皮！ 到美容院开眼角，眼看起来大而美观！ 有了美丽的大眼晴，可以为我们的容貌增光添彩，无论商场职场，恋爱婚姻中，我们都充满自信，我们可以去拼颜质，赢未来，在人生的道路上无所畏惧，勇往直前！ 丨 眼睛自然变大有什么方法？ 俗话说，眼睛是心灵的窗户，现在一双美丽的眼睛也是衡量美丽的标准之一。小眼睛的人经常给人一种“鼠目寸光”的感觉。因此，许多女性朋友会咨询如何让眼睛自然变大。今天我们将为你介绍几种方法。 步骤1 化妆可以扩大眼睛。女性朋友可以通过化妆让她们的眼睛变大。常见的有眼影、眼线、睫毛刷、假睫毛粘贴等。 画眼影让你的眼睛变大。 我们都知道眼睛周围的皮肤会有凹凸不平的部分，涂眼影会在眼睑周围产生阴影，从而给我们一种立体感。所以看起来你的眼睛会变大。 画眼线让你的眼睛变大。 眼线是眼部的画框。如果眼线不清晰，你会觉得眼部很模糊。眼线的作用是突出眼部的主要线条。还应该注意的是，眼线应该上下一起画，否则眼睛只会在眼部下面显得更小 涂睫毛膏让你的眼睛变大。 睫毛膏可以加深睫毛，拉长睫毛，让眼睛看起来更大。如今，许多喜欢化妆的女性早上出门时都带着睫毛膏，她们的眼睛看起来更大。同样，贴假睫毛也会让你的眼睛变大。 做双眼皮让眼睛变大。 这种方法是目前最常见的眼部操作。它可以让你从单眼皮变成双眼皮，并在几天内自然放大你的眼睛。双眼皮不仅能让眼睛变大，还能让眼睛的轮廓更漂亮。双眼皮手术恢复得很快，受到许多女孩的喜爱。这真是一劳永逸。 睁开你的眼角，让你的眼睛变大。 除了双眼皮手术，另一个最直接的扩大眼睛的手术是打开眼角。据说许多星星又大又长是因为它们睁开了眼睛。这也是让你眼睛变大的好方法。
如果我们买鞋子买得太短了鞋子有点小有什么办法撑大一点，那么出现了顶脚的现象到底该怎办呢?现在实行网购，网上购物也成为了很多年轻人们的一种消费方式，这种网购方便快捷，并且还不用自己满世界的找东西，东西就到手了，但是网购最大的坏处就是买来的东西很有可能对不上自己的型号，经常买错鞋子，鞋子太小了顶脚的症状也会出现，那么鞋子短了顶脚到底该怎么办? 第一种方法： 第一，到修补鞋子的店铺叫师傅帮你撑大; 第二，如果那里没有这种服务的话，就用吹头发的吹风筒往鞋里面吹，一次二十分钟，每半小时吹一次，三次就可以了; 第三，叫原本就穿比你大一号鞋的人帮你穿几天，鞋子就会松一点; 第四，在穿鞋的时候脚跟贴一块止血贴，外面再穿一对丝袜，那就不会顶脚了。 第五:把报纸沾水，揉成团，填满鞋子， 第二天把报纸取出，就可以穿了。 第二种方法： 1.用湿毛巾在顶脚的鞋子部位捂几分钟，然后再拿块干的软毛巾包住挤脚的地方，用锤子敲几下，把鞋子顶脚的地方敲击平整，鞋子皮质变软和平整后就不会顶脚了。 2.拿张报纸，捏成一团，沾点水，不要太湿，但要整团都沾到水，然后再拿张干的报纸裹住湿的报纸，塞在挤脚的部位，然后把鞋子密封在一个塑料袋里，过夜，就可以了。 3.如果新鞋因太小而夹脚，不妨用湿毛巾捂湿，再用鞋楔撑大，穿起来就顺脚了。 第三种方法： 涂抹法：在新皮鞋顶脚处涂抹面霜或将一块湿巾纸晾干再充分浸透酒精，用一个夹子固定在顶脚处，放置一晚，能起到软化皮质的作用。第二天再穿的时候就不会顶脚了。很管用的哦! 大家如果是才买的鞋子都会出现这种症状的话，那么上面的方法来改善了之后效果是很好的哟，并且很多人还亲自尝试过，用来这些方法改善调节之后鞋子就真的不会顶脚了，鞋子顶脚还可以在顶脚的地方涂抹上白酒，这样也是一种改善的好方法，鞋子一定要选好。 鞋子有点小有什么办法撑大一点 鞋子太小，让鞋变大的几个方法： 1、湿毛巾法 如果新鞋因太小而夹脚，不妨用湿毛巾捂湿，再用鞋楔撑大，穿起来就顺脚了。 2、吹风机法 用吹风机热风吹挤脚的地方，吹几分钟停一下，再吹几分钟再停一下，这样反复几次，被吹过的地方就被软化许多，然后再涂上一层油脂比较厚的护手霜，挤脚的地方就会相对松了，但这方法只适合皮鞋。 3、鞋楔法 穿之前，用鞋楔推进鞋子前部分，把鞋头顶脚的部分尽可能撑大些。 4、找鞋匠 找到修理鞋子的铺子，找专业的师傅把鞋前部分撑大些。
董仲舒董仲舒强调，西汉思想家、政治家、教育家，唯心主义哲学家和今文经学大师。汉景帝时任博士，讲授《公羊春秋》。他最著名的主张是罢黜百家独尊儒术，让儒家学说成为中国主流文化中的主流思想，可以说是儒家思想发展史上的关键人物之一。历史上，对董仲舒的评价很复杂，可以说是褒贬不一。我们先来看看立场完全不同的两首诗： 第一首是唐代诗人罗隐写的董仲舒： 灾变儒生不合闻，谩将刀笔指乾坤。 偶然留得阴阳术，闭却南门又北门。 这个评价不高，直接把董仲舒说成了提倡阴阳灾变学说的神棍。 我们再来看看宋朝诗人徐钧写的董仲舒： 三策前陈语漫详，外迁一再相骄王。惟馀正谊兼明道，此传流传万古香。 这个评价很高，说董仲舒是流传千古的大思想家。 在我看来，在儒家思想的发展史上，董仲舒既是功臣，又是罪人。说他是功臣，是因为董仲舒的罢黜百家独尊儒术的主张，让儒家学说在诸子百家的竞争中得以胜出，成为影响中国文化近两千年的主流思想，深刻地影响了中国文化和中国人的思想和行为方式。说他是儒家学说的罪人，是因为董仲舒修改了先秦儒家学说的精意，引发了儒学的重大转向，让原本基于人伦关系的先秦儒家学说宗教化神学化，可以说是儒家学说的异端。 那么，董仲舒到底有哪些核心思想呢？简单论述如下： 1.天人合一学说和人副天数的学说。董仲舒认为，天是一切事物的总根据和总根源，是一切道德和价值的终极根据，是人产生的理由。天还有道德属性和情感属性。董仲舒认为，人有爱乐严哀等四种情感，天也有，与这四种情感相对应的就是春夏秋冬四个季节。也就是说，人的情感和天的四季变化是相对应的。在这个理论的基础上，董仲舒认为，人是天生的，当然，也是父母生的。那么董仲舒如何解决这个逻辑上的难题呢？董仲舒认为，我们人是父母生的。但是父母可以生出人，但是生不出人类，而人类就是天生的。所以，从这个意义上来说，天是人的祖宗，是曾祖父。董仲舒考察了人和天的相似之处后，惊奇地发现，原来人是按照天的样子创造的——人的头是圆的，就像是天圆一样，人的骨节有366块，天有366天。人有大的骨节12个，天有12个月。如此看来，人就是按照天的样子创造出来的，这叫做人副天数。 2.天人感应学说。既然人是天生出来的，那么人和天就有了相互感应的可能。董仲舒说，天有阴阳，人体内也有阴阳。比如你阴天下雨会关节炎，那是你体内的阴气和天的阴气互相感应的结果。这是在身体上的感应，在社会生活中的感应是如何表现的呢？董仲舒认为，要是人间太平，那么天就光风霁月天朗气清，要是人间不太平的话，统治者没有治理好天下，那么天就会降下灾祸来警告你，比如地震、干旱、火灾等异象。这等于上天在警告统治者，要好好对待人民，好好治理国家，要是统治者还不警醒不收手，那天就会割掉你的命。这一点和墨家的天志明鬼的观点是类似的，主要是建立一种限制君权的力量，不过主要是吓唬人！ 3.阴阳五行学说基础上的三纲伦理思想。阴阳五行学说不是董仲舒的发明，而是来自于春秋战国时代的阴阳家。但是董仲舒把阴阳家的五行学说作了顺序上的修改，木火土金水这五种物质，既相生又相克，从而让五行学说成为支配世界发展的总的力量。董仲舒还把阴阳运用到人类生活中，他认为强势的人或事物属于阳，处于被支配地位的人或事物属于阴。比如君主、父亲、丈夫属于阳，而百姓、妻子和儿子就属于阴，从而建立了三纲的学说，君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。属于阴的必须听属于阳的。从而建立起一个等级严密的社会伦理结构，这个结构对中国文化的影响极其深远。原来孔子和孟子的一点点反抗精神，就这样被董仲舒给弄没了！ 董仲舒为什么会提出“大一统”？ 一、“大一统”并不是董仲舒提出的大一统并不是董仲舒独有的见解，它出现的时间非常早，比如在《春秋公羊传》就有表述。 春秋公羊传 大一统的主张是春秋时期的多家主张，现在有人认为它属于法家，根据“道法同源”，那么是不是认为道家也有这种思想？荀子也是主张大一统的，孔子也有说法“礼乐征伐自天子出”，可见儒家也是坚持大一统的。而纵横家的各种道术，最终目的就是为了实现大一统。说个偏门的，农家也是主张大一统的：凡是开展农业的地区都应该大一统。 可以认为，春秋大一统是春秋时期经过中华长期思想碰撞，中华文化的宝贵财富。需要注意的是，春秋大一统是中国特色，是中国区别其他国家的显著文化特质。 二、时代选择了董仲舒董仲舒是汉代人，正巧遇到了汉武帝，推举起了他的学说。事实上，若是董仲舒不说，在当时也有“宋仲舒”“张仲舒”会说，因为汉武帝是一定需要“大一统”学说。 董仲舒 三、历史上的大一统在中国历史上，真正贯彻大一统的时代有汉朝、唐朝、明朝和清朝。但是需要注意的是，“大一统”是华夏民族的主张，有很多少数民族没有这个概念，所以他们在历史进程中，并没有“大一统”概念。 1.汉朝 汉朝所谓统一天下的时候，虽然击败了项羽，实际上北方有匈奴，南方有南越。那么凭什么认为汉朝是大一统王朝呢？答案是汉朝皇帝有天子身份，这就是汉武帝要推崇董仲舒“大一统”的原因，也因此推崇了董仲舒的独尊儒术、天人感应等一系列主张。 在汉朝，匈奴首领是“单于”，是天子的意思。汉匈战争，本质上是争夺“天子”之位。战争结果是匈奴放弃了“单于”，改称“可汗”。相当于放弃天子，改称国王。自此“天子”一脉在汉人手里。 冒顿单于 南越是服从大汉王朝天子身份的，所以汉朝对于南越是“徐徐图之”。这也为后来奠定一个基础：若只称王、不称天子，在特定历史条件是不会受到惩罚的。 2.三国 三国本质是曹刘两家挣天子位，孙吴是独立。需要注意的是，孙权虽然是皇帝，但是从来没承认过自己是天子。 曹操的后代曹丕的帝位是禅让 在三国时期有个特殊的存在：高句丽。高句丽是中国少数民族，但是他们没参加春秋大一统讨论，所以没有“大一统”这个概念。所以高句丽国不支持大一统，却无时无刻不追求扩展地盘，所以经常被打败，其中有汉军，有魏军。这体现了大一统王朝的强大力量，远不是偏域小邦可以理解的。 3.五胡乱华到隋 五胡乱华，从天子身份，只有北魏和东晋是有这个地位的。所以最后北方统一与北魏，东晋宋齐梁陈是一脉。北魏到隋其实是一脉相承，只是天子人家换了而已。 隋有个特殊身份：天可汗，等于是再次有了草原天子身份。这个身份其实在北魏时期就有了，北魏时期的天子对手除了南方诸国，其实更重要的是草原柔然。只是因为柔然没有“大一统”概念，长期没有强大。在北魏和柔然争斗中，柔然败于内乱突厥。 北魏花木兰抵抗的就是柔然 需要注意的是，除了北魏东晋，其他国家大部分属于独立，最后被历史淘汰。最典型的是五个燕国，武将能打没用，最终被历史淘汰。需要注意的是，羌族此时建立了凉国，也是独立。 4.唐 唐是一个典型的大一统王朝。需要注意的是，唐更多运用的是天子身份，所以辖地很多国家，但是也归大唐疆域。最典型就是渤海国，他们是高句丽的后人，因为没有春秋大一统的概念，再次独立，但是归属于唐朝。 大唐自李世民后就有天可汗的称号 5.辽宋金 辽宋时期，辽宋是兄弟之国，辽为天下正统，是天子，但是辽宋都是皇帝。宋表示不服，提出三国正统是刘备的概念。 在辽宋时期最大的问题是：很多其他民族也纷纷独立，但是因为当时没有天下一统，所以他们的独立也有法理性。有的回归一统，比如钱越国归于宋。有的就是独立，但是不称天子，比如西夏，他们是五胡时代羌人一支。 澶渊之盟表明辽宋是兄弟之国 金国的人大量是高句丽、渤海国的人，大概是千年失败吸取教训，在这个时期，金国也开始天下一统。这为后来清的一统天下做了极好基础。若是金国始终藏在北方，恐怕就算是岳飞去世，不久以后也会有汉人带兵北上推翻他们。但是因为金国有了“大一统”的概念，从此走上了和高句丽和渤海国完全不同的道路。 6.元 元统治时期不到百年，不认为是大一统王朝。成吉思汗肯定没有天子身份，成吉思汗是拥有四海的汗，只有陆地，没有天。但是忽必烈的大元帝国是有天子身份的，大哉乾元说的就是天的意思。 大哉乾元就有天的意思 需要注意的是，元在明朝并没有消失，在北方一直有北元，就是因为是忽必烈的后代身份，所以一直保有天子身份。 7.明清 明的法统来自于百姓，农民扶持起来了朱元璋，属于典型的民间身份。需要注意的是，明并不追求土地一统，而是追求天下一统，所以明并没有灭了蒙古，而是希望蒙古称臣纳贡。所以有明一代，就算是打蒙古也没有灭族，而是希望称臣纳贡。 隆庆和议后明蒙关系和谐 清的土地上的人是高句丽、渤海、金的后人，但是在皇太极时代追求了大一统。所以皇太极取得北元大汗印后，继承了北元的天子身份。自此清朝开始强大，明清之争也从地方平叛变成了明清争正统。 皇太极的帝位正统源自于北元 寒言冰语在中国，大一统有几个特点： 1.最高身份。大一统的思想来源于春秋战国，那个时期没有皇帝。所以大一统时代最高身份是天子，而不是皇帝。 2.法统依据。大一统的来源一定合法。在中国法统有自上而下和自下而上两种。自上而下是儒道墨法尊崇的继承制度，属于上层建筑。自下而上是农家的农民，农民支持的人也有法理依据。 3.时间限制。若是只有暴力，那么他是很难实现大一统的，就算他统一天下，时间也会很短。 4.大一统的方式。在中国大一统的方式有几个：一统天下是；但是未能一统天下，也会以正统认证的方式选择正统王朝。 本质上，大一统是春秋时代天子概念的延伸，是中国独有的文化传统。天子的概念是来源于天，是中国这片土地传承了超过6000年的概念。 西水坡大墓表明天下含义有6000年以上 一直以来，西方都有疑问：为什么欧洲没有强大帝国，而东方有。确实是，西方国家有罗马帝国，但是后来却在未出现罗马帝国，却有完整的宗教和教皇。但是无奈的是，在神的化身和天的化身竞争中，神从未取胜，但是天却取胜了。对于天，古代有句话：天行有常，不为尧存，不为桀亡。今天特别明显能感觉到，西方更多认识是“不为桀亡”，中国则是“不为尧存”。 需要注意的是，伊斯兰教的信仰“真主”正好是在神和天之间的一种情况，伊斯兰教不拜偶像，非常像天。但是伊斯兰教也有安拉的称呼，又和西方宗教很像。 天下和大一统是一个时期的概念
在比较这两位学术大师之前季羡林，先介绍另外一位似乎毫不相干的人；他叫做饶宗颐。 饶宗颐是谁？他是1917年生人；汉族，生于广东潮安县城（今潮州市湘桥区）；享誉海内外的学界泰斗和书画大师；活了101岁； 饶宗颐，曾经任香港中文大学中文系荣休讲座教授、艺术系伟伦讲座教授以及中国文化研究所顾问，香港大学、北京大学、南京大学等校名誉教授。 那么，他与季羡林、钱钟书又有什么渊源呢？有这么一种说法，即“南饶北钱”或者“南饶北季”——通俗来说，这三人都是泰斗级人物，犹如有人将唐朝诗人“李杜”、“元白”放在一起! 再来说季羡林和钱钟书；实话实说，季羡林是研究东方学的大师，他的学术专著我是看不懂的；只读过他写的《牛棚日记》； 钱钟书的书也是一样；一本《管锥篇》字数不多，然而没有古文字功底以及大量的阅读作为基础，也是不知所云； 钱钟书先生让一般读者或者说电视观众记住的，恐怕就是那本《围城》——不过，那可不是钱先生的专攻! 对于这些老一辈学术大师们，我们首先应该是敬畏而不是评头论足——他们专著我们没有读过，用读不懂；根本救没有资格来说三道四。