太阳神鸟，这一神秘的古代图腾，自古以来就被认为是祥瑞之兆。它的珍贵之处不仅在于其稀有性，更在于它所承载的丰富的历史、文化和艺术价值。本文将带您了解太阳神鸟为什么珍贵。 一、太阳神鸟的历史渊源 太阳神鸟，又称金乌、三足乌等，是中国古代神话传说中的一种神鸟。据考古学家考证，太阳神鸟的形象最早可以追溯到新石器时代晚期，距今已有数千年的历史。在中国古代，太阳神鸟被视为太阳的象征，代表着光明、希望和生命力。古人认为，太阳神鸟的出现预示着丰收、繁荣和吉祥。 二、太阳神鸟的艺术价值 太阳神鸟的形象多样，常见的有三足、四足、五足等多种形式。其中，三足太阳神鸟最为典型，它的造型优美、线条流畅，具有很高的艺术价值。太阳神鸟的形象通常被刻画在青铜器、玉器、陶器等文物上，展现了古代工匠们高超的技艺和独特的审美观念。 三、太阳神鸟的文化内涵 太阳神鸟不仅仅是一个形象符号，它还蕴含着丰富的文化内涵。在古代文学作品中，太阳神鸟常被用来象征皇权、权威和神圣。同时，太阳神鸟还与古代的天文观测、历法制定等方面密切相关，体现了古代人们对自然界的敬畏和探索精神。 四、太阳神鸟的珍稀性 太阳神鸟作为古代文物，其数量非常稀少。这是因为太阳神鸟的形象多出现在珍贵的青铜器、玉器等文物上，而这些文物在历史的长河中往往遭受了严重的损毁和遗失。此外，太阳神鸟的制作工艺复杂，需要高超的技艺和精湛的工艺水平，这也使得现存的太阳神鸟文物更加珍贵。 总结：太阳神鸟之所以珍贵，既在于其稀有性，更在于它所承载的历史、文化和艺术价值。作为中华民族宝贵的文化遗产，我们应该珍视和传承太阳神鸟这一独特的文化符号，让它在新时代焕发出更加璀璨的光辉。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
看见这照片，熟悉不？没错真是一台“神”车：Apollo Gumpert S，大家伙习惯叫它“阿波罗太阳神”，全亚洲仅此1台的神车，到底神在哪里？听我给你们慢慢道来~ ·传说中的quattro诞生在这里？ （奥地利Turracher高地冬季试车时候的quattro原型车） 先从阿波罗缔造者创始人Roland Gumpert 先生说起，Roland 先生早年是奥迪汽车的底盘和动力总成领域的部门领导。当时他参与了德国国防军越野车项目的研发设计，那台车就是全轮驱动的大众Iltis，但实际上车上的零部件大多来自奥迪，除了名字外，它是一台彻头彻尾的奥迪Iltis。随后Roland先生给皮耶希提出了建议：把全轮驱动这一系统放进民用轿车里去。于是乎，Iltis的整套动力总成就移植到了奥迪轿车上，传说中的quattro就此诞生了！ 70年代末，当时几乎没有多少人相信全轮驱动在轿车上是可行的，但是Roland先生强烈建议奥迪把带有quattro的赛车拿到WRC世界拉力锦标赛赛场。因为当时的原型车仅仅靠4着条夏季轮胎就爬上了高难度的积雪路面，董事会的小伙伴们一看都惊呆了……然后奥迪就开始“浪”了。1980年的巴黎-达喀尔拉力赛，Iltis拿到了第1/2/4名，quattro在WRC的成功向世人证明了4轮驱动完胜了2轮驱动。 随后在1982到1986年他担任了奥迪汽车运动部门的负责人，在他的领导下，奥迪获得了4次世界拉力冠军赛的冠军。 ·为什么要打造一台Gumpert Apollo？ （2008年Gumpert Apollo Sport以1:17.1的圈速登顶Top Gear，2009年又以7:11.57刷新纽博格林北环量产车最快圈速纪录 ） 关于为什么会自己去打造一台车？Gumpert先生认为，当自己身为工程师设计制造汽车的时候，每一次的新车发售似乎是一个“谎言”，因为新款车型通常是在老款基础上改造而来的，但是出于设备成本等等各种原因有很多部件沿用老车型。然后用小改款的手段去告诉大家那是一台新车，而掩盖骨子里那是一台旧车的事实。Gumpert先生认为这是对顾客的一种欺骗，加上预算的限制，却又改变不了什么。所以，这是他选择自己去研发一部汽车的初衷。 Gumpert Apollo是一台可以合法上路的赛车，在Gumpert先生试乘其他汽车品牌的跑车时，在无限速高速公路上驾驶没有任何问题。但是上了赛道之后，一些跑车就会出现刹车失效、引擎过热、变速箱损坏等问题。他希望Gumpert的顾客可以把车子直接开上赛道浪完之后，还能顺利地开着它回家，这就是造车的首要目标。Apollo源自于纯粹，它就是一张白纸，不存在从老款车型上拔下来零件去堆砌一台新车。从头到脚一干二净，同时这也是为什么Apollo能够刷新纽博格林北环的圈速记录的原因之一。 ·亚洲仅此1台！ 你敢相信自己的眼睛么？Apollo年产量仅为50台，亚洲地区仅此1台的Gumpert Apollo S就这么来到了SCC VS超跑销售中心，一台隐藏在酷车小镇的猛兽！！！ ·零距离接触！ 源自上一代奥迪RS6的4.2L双涡轮发动机，拥有可变进气歧管与可变气门正时系统，Drive-by-wire电子节气门，0-100km/h加速3s，极速360Km/h，Apollo S版本比普版车型多出50ps，最终可以爆发700ps！赛事级别的KW避震器，马力重量比仅1.85kg/hp，这一数据已经优于Bugatti Veyron的1.89kg/hp，那么它的运动加速性能就更优秀。 3幅式方向盘，大量碳纤维材质、麂皮打造的内饰，源自于赛车运动的快拆式方向盘，时刻提醒着你这是一台赛车！Gumpert Apollo S 换挡依靠仪表盘行车电脑提示，此外还有一套循迹控制系统，驾驶员可根据干、湿地调节电子辅助比列，体验不同的驾驶乐趣。 高达400Km/h的表底时速似乎是在挑衅，深踩地板油，体验速度与激情，你敢来吗？ 阿波罗的缔造者，Roland Gumpert 先生亲笔签名，稀世神车无需多言！ 赛车级4点式安全带提供安全保障，这样上赛道撒野心就不慌了。仔细看，它的座椅直接和驾驶舱的碳纤维安全架固定在一起，全方位的包裹效果还算贴心。谈不上豪华，但是直接干脆的赛车定制级内饰绝对能诱惑手握方向盘的你！ Gumpert Apollo的后背箱，打开方式需要先打开发动机舱盖，然后再打开位后备箱盖，适合随车用品摆放。 内凹式的鸥翼门展开的瞬间粗狂潇洒，如同“幻影战斗机”般充满了战斗力，尾部硕大的尾翼把这头猛兽狠狠摁在地表，稍不留神它就会变成“脱缰的野马”！哦！还有那声浪，如同拖拉机般“突、突、突”的天籁之音，我真的是听醉了！ 从曾经在拉力赛场上风光无数的辉煌赛史，到Gumpert先生造车的纯粹，再到纽博格林的速度纪录，这头猛兽身上充满了传奇色彩！你想体验那种酣畅淋漓追求极致的赛道驾驶感受吗？带着勇气驯服这头亚洲仅此1台的赛道猛兽，SCC VS超跑销售中心等你！ 地址：北京朝阳区酷车小镇D1-6
所谓的红山文化是指辽宁北部，内蒙古东部以及黑龙江西部的大片区域，从新石器时期的兴隆洼文化一直到赵宝沟文化，夏家店文化红山文化玉器。整个时期涵盖了将近4000年，红山文化是中国辽北地区玉器文化的一个统称。红山文化的玉器材料主要以当地所产的细路沟岫岩玉中的河磨玉，也称析木料，红山玉器的制造和工艺超出现代人的想象，在几千年前青铜器和铁器还没有出现的新石器时期，人们已经能将玉器，琢磨得如此透薄，而且在钻孔和抛光等方面，都已经达到了后人无法项背的地步。红山文化的太阳神是与其玉猪龙，c型龙一起并称为玉器当中的精品。本世纪初在瀚海拍卖的一件红山太阳神200多万的价格将红山文化玉器推向高峰，加上海外特别是台湾地区藏家的大量推崇，红山文化实际上在90年代末和本世纪初就已经出现一个非常大的收藏高峰。正因如此在上世纪末红山文化的造假已经出现规模化和批量化，但是当地的很多企业并不以此作为造假，而是作为仿古工艺品出售，我们曾经考察过很多的玉器制品厂，他们都认为这是现代的一种模仿的工艺品，当然在文物贩子的手中就变成了出土“珍”品。 去年在红山考察被盗文物案件中，我们见到过的一件太阳神就完全出乎我们的意料，虽然有一角残缺，但是此物的造型抛光模式以及神态，将我们对古人文化的推崇和崇拜又有了一个新的认识，红山文化存在于几千年，不可能只有一种装态和器物的表现形式，一定有大量的遗存在民间，但是由于我们缺少规范的出土佐证和考古证明资料，很多民间的文物也无法得到有效证可，这是很正常的现象。 对于一个新出现的器形和物品，应该辩证法和唯物主义相结合。市场上这么多年一直有模仿。在整个文化背景时期研究规矩规律，还没有摸透之前市场上出现的过多的物品的图像之前，我们不能一棍子打死，全部说是仿，但是在真的物品出现之前，还是要本着比较严谨的科学态度对出土的地点，同时期出土的物证以及相关的器物及出土的年份，要进行一个完整的考察，这也是判断一个物体出生年月以及它存在年限的重要佐证。很多民间收藏，就是因为拿不出来相关的其他证据，仅仅靠一块玉器。而且经过人为的盘磨，又破坏了它表皮的附着物和时代特征，所以在市场上没有人认可，这种现象想想也是正常的。对红山太阳神的物品。从鉴定的角度上来讲，应该慎之又慎，第一真的物品存世量较少，认可的难度，一直没有统一的标准 第二，这类物品仿制太多，而且也不是说近两年开始仿，已经仿了有几十年了，所以还是要客观的来判定，不要抱着太大的希望。第三。真正的物品出现，应该最好的保留它原始的状态，同时物品出土时相关的物证和其他的可以代表他具体身份和特征的附着物，如果可能的话。最好由当地的文物保管部门来进行勘验。这样才能还市场一个清白，对于我们手中目前民间藏家手中珍藏的各种红山物品，我认为在互相都无法说服对方的情况下，先暂时搁置争议，各自好好收藏，把这些资料文化发挥出来，让大家多一份研究的空间，也多一个见识把玩的机会。我相信，随着考古挖掘的进一步推进，会有更多的奇珍异宝进入到民间的藏家的手中，也会随着国家对红山文化的科研考古的推进，更多的资料和研究进一步公布，对整体红山文化器物的鉴别会越来越简单。 红山古玉可以参加拍卖吗？ 中国高古玉，是中华民族的友展文化历史的珍贵遗产是几于年人类历史的记载，但由于不能进入市埸经济，失去经济地位及价值，以致于在中国市場经济中沒有市惕价值和应有的地位。倒至人类及中华民族大量珍贵艺术品流入国外，以致成为外国博物舘及大富翁私人的宝贵收藏品！确认中国民族文化的几千年文化地位和市埸经的交流济中经济价值，才能做到物有所值，及广大人民的喜爱和收藏，而不至于中国民族最珍贵的文化遗产竟然被踢出经济市埸，失去其应有的国家及民族的继承，保护，热爱的宝貴地位，及其应有的济济价值！反而被外国博物館及私人收藏家，作为珍宝，成为其重要的镇舘之宝.及私人的重要收藏！这不能不说是伟大的五仟年，中华民族的悲哀和应有的反省深思！ 这么判断红山文化玉器呢？ 红山文化出土的成批玉器中多数为动物造型的装饰品，构成这一文化的显著特征。 红山文化玉器使用的材质较多的是辽宁岫岩县细玉沟透闪石类的玉材，材料质地细密，硬度较高，色泽均匀。玉的颜色有苍绿、青绿、青黄、黄色，也有玲珑剔透的碧玉和纯白色玉。 辨别玉材的时代可靠性，是鉴别古玉的重要一环。玉质的基本颜色也发生变化，一方面是色素离子对玉器所处环境条件产生不同反应;另一方面内在因素在外部条件下促成变化，基本颜色的变化也是年代的特征。 造型有时代性。红山文化玉器的造型深厚、凝重，既概括洗炼，重点部位突出，又有不同于一般特征的神韵。如红山玉器的动物造型，既生动，又拙朴、豪放。现实仿制的红山动物玉器，只能做到形似，总体上拘谨、呆板、无生气，难以捕捉到原器物固有的神韵，很难模仿到那个时代的特征。 红山玉器的工艺，主要是各部位的过渡自然，表面光泽细腻，少有磨痕，除个别小型佩件大多无玻璃光。不论动物或器物，一般都有穿孔，多系对钻而成，也有从一面钻进的马蹄形孔，孔壁呈粗螺旋状，有的孔中部交接处出现错位棱台，也有的是对面蹭磨而成光泽无螺旋纹的孔，交接的薄层上钻一小孔。扁平器物在工艺上多两面加工，内外边缘成刃状，具有独特的艺术风格。 沁色是古玉器的年代标志，也是判断真伪的重要依据。在外部侵蚀条件下生成的沁色，表面常伴有侵蚀的共生物质，同时出现在玉器上。红山文化玉器，天然沁色较少，较轻，常见的有雾状白色水沁、黄褐色土沁、红色沁、黑色沁，少数有绿色铜沁。红色类血沁和绿色铜沁，多出现在黑色或黄白色皮壳之下。 旧色与光泽。古玉在地下多年，表面都有后天生成的自然旧色和包浆。真古玉的包浆较厚，且分布均匀自然，还有一种发自内部的光泽。这种反射光是自然的、一致的，是统一光泽，且有油性，不同于抛光后出现的表面玻璃光。即使腐蚀较为严重的某一局部光泽，仍会显出它的一致性。高古玉光泽发自内部，所谓精光内蕴，而不是表面浮光。 红山文化玉器一般表面无玻璃光，表面光泽与玉的硬度及解玉砂颗粒的精细相关。一般地说，玉质硬度高光泽强，磨砂痕轻，玉质软、石性重者光泽差;解玉砂颗粒匀细光泽强。刚出土的红山玉器表面都有一层柔和的老玉特有光泽，不同于现代的油蜡抛光技术。 藏家们会有这样的经验，得到的古玉上手盘玩几日后即变得光亮、温润，而一旦停盘数日则灰暗无光，再盘又会变亮。专家认为，这说明年久古玉吸收的地下异物微量元素在持续地排出，也进一步证明了真品玉质变化发自其里，而经人工处理将变化附着于表的伪品就没有这特点。这是新石器时代不同文化遗址出土的远古玉器的“共性”。 具体到红山玉，从他们接触过的大量真品中发现，即使在土中埋藏了五六千年的红山玉，其沁色亦较少或浅，往往只在某件玉器外表的局部或原有绺纹及有磕缺损伤等处有所表现，很少有被沁色整体掩盖者。所以市场上常见的整件玉器均被钙化或呈鸡骨白色，或有很重很浓的侵蚀色掩盖着，其真实性就有问题。 采自河流水中的仔玉，往往在未做玉器前就有天然侵蚀和皮色，一般呈黄、灰或红褐色，其情况很似出土玉器上的侵蚀色。这些皮色，在六千年前红山文化的做玉者看来，是玉料有毛病、有瑕斑的表现，在制作玉器前，几乎都要把它全部去除。而作伪者为使新做玉器有如土中埋藏而形成的自然土沁感，常留下一些皮色，这是他们百密一疏、弄巧成拙，没有站在古人做玉的角度去考虑。古人做玉是“料有所选、形有所意、工有所敬、神有所求、沁有所生”，而造假者是被利益驱使着的，根本不管那么多，以为旧就是真、残就是真，这样的造假也就比较容易识破。可以这么说，凡玉器留有玉料中的原沁色者，几乎都可断定为伪品。
在众多观叶植物中，有一种叫太阳神，它株形紧凑小巧，叶色翠绿优良，而且既可水培又可土培，养在家里、办公桌前省事、美观又养眼，是很多人的养花首选。 密叶朱蕉俗称太阳神，又名阿波罗千年木，属于龙舌兰科龙血树属，产于我国及南亚热带地区。它为常绿木本植物，无分枝，叶片密集轮生，排列整齐，无叶柄，叶长椭圆披针形，长20~40cm，宽4~8cm。平均每隔10cm约有30~40片叶，叶色翠绿油亮，十分美观，被人视为室内装饰珍品。 密叶朱蕉的养殖方法 土壤 密叶朱蕉生长很慢，年长高不过30厘米。要想加快苗木生长，应选择肥疏松沃土壤栽培。盆栽用土最好回入5{bf}~10{bf}豆粕之类的基肥。 温度 喜高温高湿与半阴的环境，耐旱，耐阴性强，忌阳光直射，喜半阴、遮住的阳光或透过窗帘的充足光照，适宜生长温度 22-28度，能接受最低温度13C--最高28C，夏季高温期间，若空气过于干燥，会引起叶片焦尖，应经常向叶面喷洒水。 浇水 对密叶朱蕉浇水也应掌握“不干不浇，浇则浇透”的原则。但在夏天除向盆内浇水外，还需向叶面喷水，保持叶面湿润，对生长有利。冬天应该少浇水防止水温低多水而引起的叶子发黄，生长不良，甚至死亡的症状。 光照 密叶朱蕉需要光，但不能太长时间放在强阳光处。在每周中，观叶植物至少要有一天至一天半的时间应放在室外给它“晒晒脸”，但不能在中午晒，应在早晨或下午傍晚晒，否则叶子会被灼伤。 施肥 生长季节每半个月再浇稀薄液肥一次，促使其加快生长。 修剪 密叶朱蕉比较耐修剪，在株高长至一定的高度时，底部叶片会脱落不少，此时可将其截干，底部的会重新发出1-3或5个新芽，这与长势、营养等有关系。营养越足，管理到位，萌发的枝芽会相对多一点。上部截下的枝干，可去除下部的叶片，只保留顶端部分叶片，扦插于河沙中，一月左右即可生根另植。 繁殖 用扦插繁殖，可剪取植株的顶端作插穗材料，剪口下会萌芽长出新的枝杆。 密叶朱蕉的水培与土培 太阳神可直接透过花泥插入水培瓶中，保持25℃左右的气温，勤换晾晒过的水，即可直接培育出水根，适宜于水培的，并在水培的过程中，每月一次用500倍液的高锰酸钾或多菌灵溶液进行杀菌消毒处理。 水培生长的可以转变为土培，如果下部根系烂根了，那就要包括根系所包含的茎干全部剪除，并将茎干上的下部叶片去除部分，然后扦插于干净的河沙或蛭石中，待有新根生长出来时再换作营养土栽培。 密叶朱蕉的与富贵竹的区别 密叶朱蕉在花市中常被误认为是富贵竹。两者同为龙舌兰科龙血树属植物，在习性和形态上也有不少相似之处，均有斑叶品种，且皆为容易水培成功的种类。密叶朱蕉的叶子较宽阔而密集，形态颇似鸡毛掸子，水培时观赏性较富贵竹更佳。
谈到菩提树种子，人们的第一反应就是菩提子。其实菩提子并非菩提树所结的果实，菩提树Ficus religiosa是桑科榕属的植物，果实为聚花果，形状和结构类似我们吃的无花果，它全身上下是长不出来各种菩提子的。而市场上的那些菩提子，其实是许多种植物的果实或种子。 菩提子的一些分类及介绍 现如今以菩提来命名的佛珠质料，总计有三十多个品种。这其中有依产地来命名的，如天台菩提、天竺菩提等，有依纹理来命名的，如星月菩提、凤眼菩提等。 1、星月菩提子：古时相传，菩提子中最具灵性者，珠子表面布有均匀的黑点，中间有一个凹的圆圈，状如繁星托月，成周天星斗，众星捧月之势，故名星月菩提子。被称为菩提“四大名珠”之一。如今的“星月菩提”源于植物黄藤。黄藤的种子形态为不规则的球形，经细心打磨，雕琢形态，去掉外皮的厚重颜色，种子内部渐露出浅黄白色，并有深色花纹，略似星月漫天之状。 2、凤眼菩提子：是菩提子的一种，主要产地在印度一种果实的果核，果肉可以食用。非常稀少名贵，因芽眼如目，固称“凤眼菩提”。风眼菩提子念珠，每个珠子的上面都有一颗眼睛，如打开内有果肉，法王仁波切曾讲用凤眼菩提子念珠能使念诵的功德曾长千万倍。凤眼菩提佛珠是藏传佛教极为推崇的佛珠品类之一，在藏传佛教中，菩提子佛珠即指凤眼菩提佛珠。 3、龙眼菩提子：每一粒上均有一三角状眼。龙在佛教中有特殊的意义，如“龙象”比喻菩萨的威仪，“龙应”，谓观音菩萨三应之一。龙梵语音译为“那伽”，具有呼风唤雨的能力，也是守护佛法的护法。龙眼菩提，尤其是印度龙眼菩提，是难得之物，即是修练者必备物品。又是驱邪增慧之品。 4、麒麟眼菩提子：形状特殊，每一粒上有一方形眼，整个菩提子呈扁圆形如鼓鼓的柿饼，加上中间的方眼，如同一个个铜钱。麒麟为神兽龙头，鹿身，身有麟甲，头上有独角，象征祥瑞。麒麟眼菩提比龙眼菩提还难得，是增福慧，助开悟，护修行之上品菩提子 5、太阳子菩提子：为热带产的一种红褐色坚硬果实，每粒上都有一小白点，看起来好像旭日中天，本身的红褐色如同太阳之火，故名为太阳子。佛教称太阳神为曰神。佛教密宗的主尊为大曰如来，他随缘化现于世，破诸黑暗，开显菩提心，光照众生。太阳子，驱邪消灾，带给人十吉祥、安康。用以做佛珠或单粒佩拎， 既有助修行， 又美观大方，增加气质。 6、月亮菩提子：为热带产的一种深灰色坚硬果实，每一粒上都有一浅褐色圆点，如月挂天空，本身的灰白色像清凉明润的月光，故名月亮子。月亮代表阴柔，吉祥和平安。 7、金蟾菩提子：是星月菩提一类，但比星月菩提坚硬。因每一粒状如金蟾，故名金蟾子， 可聚宅增慧，带来安宁、吉祥。可用以制作佛珠，单粒或几粒挂件，给人带来幸运。 8、缅茄菩提子：是一种稀有的热带果实，形同茄子。于后坚硬如木，果身呈深褐色，蒂呈黄色，扁圆而长，大小不一。缅茄本身的特有形状，就有一种诱人的魅力。据讲，缅茄可驱魔避邪，镇宅护身，给主人带来幸运的力量和长命富贵，历来为收藏家所珍爱。可以用一粒，或三粒，或多粒串起来，挂在身上，可作为饰物、佛珠，由于它本身特有的能量，可改变人的磁场，带来吉祥、安康。 9、五眼六通菩提子：是一种不寻常的果实，蒂落后，顶部有五个小孔，看似五个小眼睛，首尾贯穿打洞，制成佛珠，便称为“五眼六通”。“五眼”是指肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼五种能力：“六通”是指神足通、天耳通、天眼通、他心通、宿命通、漏尽智证通。前五通各种修练都可达到，惟漏尽通为佛家的境界。是菩萨依定慧力所示现的六种无碍自在妙用。此种佛珠，涵意丰富。 10、仙桃菩提子：中国古代传说桃木可以驱鬼，桃梗以可禳恶，桃符可以避邪，而桃核，质地坚硬，又同时具有上述功能，雕刻后制成的佛珠其能量不凡。蟠桃相传是王母娘娘所种植的仙桃，可延年益寿。故蟠桃又称仙桃。蟠桃果核形状扁圆，表面上有许多凹凸不规则纹理，不需任何雕琢，饶有别致。蟠桃核呈古铜色，古色古香的韵昧很足，制成的佛珠别具一格。 11、满贯菩提子：用椰子蒂制成的佛珠，极其罕见。椰蒂独具特色，冬天不冷手，夏天不畏汗渍。这种椰蒂手串，有人给他起名为“满贯”，大有意思。 12、天意子菩提子：天意子是一种奇特而坚硬的果实。扁圆的形状，隆起办办的曲脊，看似蟠桃，又像细小的蕃瓜。佛经里有天意树，此树随天意而转，悉遂所求。天意子便有其特殊的含义，用此珠修练，顺遂天意；随意佩带，可增福慧。 13、金刚子菩提子：金刚子据佛教书藉介绍谓金刚树所结之子，也有说是菩提树所结之子，甚为名贵。金刚，则为坚硬无比，无坚不摧之意，有可摧毁一切邪恶之力。密宗修练练金刚部吋须用金刚子念珠。金刚子佩带身上，驱邪避祸之力较强，可增吉祥。 14、阿修罗菩提子：阿修罗是古印度诸神之一，汉语译为“无端”，因其相貌丑陋之故。阿修罗，又是“六道”(即天、人、阿修罗、 畜牲、饿鬼、地狱)之一。阿修罗子因形状其特而命名，具状为扁圆、起棱、状似心形，而首尾稍尖的果实。阿修罗子，本身具有特有的能量，助于修行。 15、陀罗尼菩提子：是一种较少的坚硬果实。陀罗尼的意思为总持，谓能总摄无量佛法而不忘失的记忆能力，总持诸佛菩萨之功德，使一切善法生长，一切恶法不生之意。陀罗尼子的佛珠，持之念佛，有集善法，抑恶生的意思。 16、摩尼菩提子：摩尼意为宝珠，据说有消除灾难的功能。摩尼子是一种坚硬褐色的果实，表面有许多纹，较为难得。它的驱邪避灾的功能较强，佩带之可助平安富贵。 17、莲花座菩提子为稀有植物种子：呈圆锥形，有深褐色、白色两种。质地坚硬，摸起来稍有刺手，其状似莲花，故得而名，莲花出污泥而染，足成就果位的象征。同时在密宗修练莲花部时，须用莲花串珠，对成就菩萨位较有帮助。莲花佛珠随身，可使人心安气定，常保清净。
植物太阳神也叫绿密龙血树，是一种绿色的观叶植物，它也能开花，但是花的观赏价值没有叶子那么出色，是现在很流行的一种盆栽植物，那么植物太阳神应该怎么养殖呢？下面我会对植物太阳神的养殖方法做一个专业的介绍，想养殖太阳神的朋友可以重点学习一下。 植物太阳神的养殖方法 1、植物太阳神的生长环境 想养好植物太阳神，要先了解它的生活环境，这种植物喜欢散射光照，不耐强光，喜水性强，外界温度在二十度左右时它生长最快，施肥不易过多，每月施用一次就可以，另外在养殖太阳神要注意室内湿度，如果空气过干，要及时喷水加湿。 2、植物太阳神的修剪 想养好植物太阳神，需要对它进行必要的修剪，在它植株长高以后，它基部的叶子会脱落，这时及时把空杆剪断，进行插杆繁殖，让它的植物矮化，另外还要把它长出的空枝和发焦的叶子及时进行修剪。另外在植物太阳神在养殖期间还会有病虫害发生，特别叶斑病和茎腐病很长见，发病以后要及时用多菌灵进行喷施。 3、植物太阳神的翻盆 平时养殖太阳神翻盆与换盆也很重要在，它生长很快，应该每一年或者两年就换盆一次，换盆可以在春天进行，换盆时要给太阳神准备排水良好，而且腐殖质含量高的土壤，最好能用腐叶土和泥炭土以及珍珠岩等材料进行混合，然后放入到花盆再把太阳神栽种到里面，浇足水分，放在阴凉处缓苗就可以。