当代生活的最新交换代码是什么？当代生活是一个模拟游戏，其中许多任务需要道具资源来帮助，只是可以用交换代码来交换奖励资源，然后小边为您整理当代生活的交换代码，让我们看看！ 2023年当代人生最新交换码 SKJDKASJFW WIEWIOWERI FSFLKDFKL FJKFKWEPW ZXCNMVBND QWEERWRW VCVSDVSDF V232S66AS 6ASS2C32C 66FG6FHJG HJ36G8G5 4H7F1C23 C645HCH6 介绍当代生活游戏 1、第二人生2正式更名为：当代生活 这样，我们终于有了自己的人生系列：古代人生、当代人生和未来。 2、《当代生活》是一款模拟生活的游戏，玩家将扮演一个刚刚进入社会的年轻人，通过不断的学习、工作、社交和决策，逐渐改变他们的生活轨迹，最终实现他们的生活目标。在游戏中，玩家可以自由选择不同的职业�%
在人们的生活水平显著提高之后，大部分人们的精神世界都变得异常空虚，到底该如何改变逐渐空虚又逐渐落寞的精神世界，旅游是最好的办法了。旅游可以让我们短暂的从一地鸡毛的生活中抽离出来，看一看远方的诗和风景。可我们兴高采烈的来到了新的地方，看到了新的风景，可渐渐的发现每一个地方的风景都差不多，无外乎是复制粘贴，可尽管如此，人们还是乐此不疲的不断的旅游。辗转于各地的旅游现象也造成了过度旅游，为什么现代人都爱花钱买罪受呢？新冠疫情自爆发之后，改变了很多人的生活，当新冠疫情有所缓解。终于迎来了五一黄金周和十一黄金周之时。大批曾经因为疫情而被封控在家中，或者是在自己居住的小城市里，一段时间之后，渐渐感觉到内心世界非常的落寞，他们迫切的想要看一看外面的世界是什么样子的，至少证明自己还活着，于是便开始了疯狂的向外输出。五一黄金周和十一黄金周，我们能够看到国内各大景点人头攒动的景象，我们看到的不是当地的名胜古迹，也看到的不是当地的生态环境，看到的是人，仿佛每一个地方都是有很多的人。大家花了钱坐了很长时间的飞机，而且做了很长时间的攻略，没想到来到了一个风景圣地之后，发现看到的是密密麻麻的人。因为游客的过度旅游，也给很多景区的环境造成了负担，我们旅游的目的原本是为了放松，但不知从什么时候开始旅游变成了一种炫耀的方式。每当我们打开朋友圈，看到别人去美丽的风景区旅游的时候，也不自觉的打开了订票软件，开始做攻略，自己也开启了一段说走就走的旅行。至少旅行可以让我们缓解内心的焦虑，可是当我们来到景点，发现漫天的人海之后，这种焦虑不但没有被卸下来，反而无形当中变得更大了。旅游现象的爆火确实能够刺激经济的发展，但是旅游过后我们能看到很多不文明的现象，如今旅游的门槛降低了，人们真的可以随时随地的来一次说走就走的旅行。旅行就像是位于人类世界的一次大迁徙，我们迫切的来到了新的生活环境看一看，别人是怎么生活的，看一看在当地的名胜古迹和当地的地标性的建筑。当我们带着美好的期许来到了某一名胜古迹之时，则开始了无限的许愿工作。比如可以把随便的一处水池当成许愿池，往里面扔硬币，而这样的行为却给景区的工作人员带来了巨大的压力，他们必须要定期清理水池里的硬币。同时游客的人流传动也带来了大量的垃圾，景区里面的所有清洁人员需要工作十几个小时以上，才能够带走游客一天所产生的垃圾。因为游客的到来，也给珠穆朗玛峰附近搬运了很多的垃圾，保守估计人类每一年都能够在珠穆朗玛峰附近产出12吨垃圾。过度旅游除了对本土的环境造成了一定的伤害之外，同时也对于本地的居民造成了生活的困扰。比如一些热门的网红打卡城市，在涌进了大量的游客之时，本土的居民的生活也受到了很大的干扰，他们出行极其不便，。可能仅仅是想要到超市里去买一瓶水，却也大排长队，因为在他面前有太多的外地游客，排队买当地的特产。而且各地的旅游景点商业气息非常的浓厚，我们到处都能够看到复制粘贴的景点，有一些地区还专门为游客建造了特色的游客一条街，比如当地特色美食小吃街，和当地的商业街等等，这些地方本地居民是很少会去的，它们只是在旅游旺季的时候会开设，可尽管如此，还是有大量的游客会甘愿当韭菜被人割。总结：如今全球的过度旅游现象已经非常明显了，过度旅游所带来的不仅是对于环境的伤害，更多的是对于本土居民的生活的影响。每当旅游季到来之时，作为旅游城市和网红打卡城市的居民，他们都是非常头疼的，他们原本可以和往常一样过着平凡的生活，但是却因游客的到来，让他们的生活变得极其不便利。旅游本是为了增加生活舒适度的，本是为了让我们能够实现诗和远方共同拥有的，但是如果这种自我享受的过程，是以伤害本地居民的生活质量为代价的话，那么我们就要考虑这种行为是否可取。我们要明白旅游的目的是什么？我们并不是为了旅游而旅游，也不是为了缓解焦虑而旅游，只是因为世界那么大，我想去看一看，所以不要过度旅游，也不要在每一个旅游旺季都迫切的去旅游景点看一看，你看到的未必是景色，这段旅行也可能给你带来糟糕的体验……
年轻人血脉觉醒的标志就是听凤凰传奇，拍花草树木，买黄金首饰，站塑料袋子，喝东方树叶了。
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文/ 邸萍 逢，乃缘起。 天地洪荒，人间万象，若遇，皆缘。 三世流离，几经辗转于万水千山。抚过春花，望穿秋月，送走暑雨，迎来寒雪。黑白交替中，我早已忘记曾在佛前苦苦求了几百年，只遵从既定轮回的宿命，跌跌撞撞在红尘幻海的沉沉浮浮。祈盼某生、某年、某月、某天、某刻，与你重逢在一眼万年的俗世流尘。 那日，风正暖，水且平。我正徜徉在那阔阔的水上，在梦里尽情慵懒安适的享用这午后温煦的阳。恰秋，赏秋且当时。看层云万里峰如聚，观一川卧水媚眼如丝。水上浮萍团团簇簇远远近近，稀疏浓密相宜间铺排在水面，束束花苞呼之欲放，更为增色。而我，一朵纤弱清透的鹅黄色小花似摇摇欲坠在一川水上，正放。纵没有天姿国色，那娇俏却让人怜让人惜还让人疼，煞是动人心扉。 “好美的一朵萍花！”一个声音耳侧响起，吵醒我午睡的浅梦。本不经意的一眼，却让我心生纳罕：这身影，这眼神，似曾相识。莫不是他！ “等一下，我采下那朵花带走！”你对身边的朋友说。 可终究徒然。水流清浅，无有兰舟。几番尝试，皆是咫尺天涯，只能扼腕罢手。 “带我走吧！我请求你带我走……”我心跳如炬大声呼喊你，可是你听不到一丝一毫。我心急如焚，泪凝花心成一滴清露落入水中，在你愈来愈远的背影里碎成一片片……就这样，在那秋阳，在那媚水，匆匆遇见又别离。纵然已喝过忘川水，你出现那刻，我还是一眼认出你。你只不知，那夜月光下，我便玉陨香消在对彼此求而不得的叹息里…… 知我奈何桥上几许徘徊，终因心中还有未了的愿。只能尽量放缓丈量的脚步，默默在心里将此生的遗憾来世的期翼一再咀嚼。还是来到望乡台，接过孟婆的汤碗。这让人在遗忘中无忧无念无思的忘川水，我再喝一回又何妨。前尘往昔，凭它再繁华似锦，在水尽入喉那瞬，也一一忘却在时光的遥山远水。但无论哪一世，在喝下前，我都在心中许下了一个愿：生生世世无相忘，情深缘浅且相逢。 这一世，纵非萍，但名字依旧是萍。虽然心中并不喜欢这个名字，但父母所赐，只安心领受。父爱深深母爱盈盈，何其幸甚！每每念及，常常感恩满怀。然，萍乃飘零物，因何以此为名？若真人如其名，该情何以堪！莫非这个字便是我躲不开的缘，更是我逃不掉的劫。 还未及到“感时花溅泪，恨别鸟惊心”式的感物伤怀，我已欢呼雀跃的来到这美丽的大学校园。 那个秋日晚间的公共课堂上，只剩了一个空位。匆忙而入，刚刚蹑手蹑脚悄无声息坐下，我心还提在嗓子眼儿。“你叫什么名字？”斜目相碰，我心一怔：好熟悉的面孔！想来却又不记得在哪里见过，我竟木木然定住，出了神忘了回答。“哎……”他用胳膊肘触了一下我的课本。“先告诉我你的名字！”你名字入耳刹那，直让我心一怔一惊又一凉：好一个正反，怎一个颠倒！“唉，你的呢？”我粗略稳一下心神，懦懦地道：高低相对，低处有水则萍生。四目相撞，我似也看到你脸上一丝不经意的慌乱一闪而过，不知是不是我的错觉。只是很快，我们便投入到志趣相投的《红楼梦》中高谈阔论。老师在上面大讲，我们只在下面窃窃私语。课下，竟浑然不觉。 那么多的心有灵犀，终也抵不过阴差阳错的宿命。那日风亦和，海边我们和落日共举离别的酒杯，只言相逢不言别，却终别。 曾经无意间提及那日初识，你说虽是初识，却是旧相识。我心再怔，且痛。你说我是你此生的天魔星，其实于我，你又何尝不是。只是你先开了口，我便没有必要再开口，因为那么多要对你说的话，你都似代我的心又提前对我说了罢了。那些不得已的言不由衷，那些唯己知的个中辛苦，只有你和我，才能做到只可意会不需言传。 这一生，我带着对你的纯心负重前行，却只得镜花水月。心中有怨，然，无憾。我们终遇，在最好的年华。而我相信，所有远别终会重逢。 天高云阔，山重重，水汤汤，几十亿万人游走的时空里，我还是一眼认出你，你还是一眼认出我。奈何桥上，望乡台旁，我又接过孟婆递过的碗。仰天闭目，心中默愿：若来世，我还是萍，愿你是一湾水，彼此萍水相逢，一生相依… 一饮而尽！ 传闻有条河叫忘川河，河上有桥名奈何桥，走过奈何桥有土台称为望乡台，望乡台边有一妇人便是孟婆，桥边还有青石，石身鲜红如血，便是三生石，载录着每个人的前世今生。 喝下孟婆汤，就会忘掉前世今生，但在喝前，我已又对着三生石许下来生…… 缘起三生，萍水相逢。想必来生再为萍，是你我之缘，而非劫。 【作者简介】邸萍，祖籍山东潍坊，毕业于曲阜师范大学，教师，中共党员。喜好写作，钟情传统文化。常年坚持练笔，笔耕不辍。自2006年起，其诗歌、散文、杂谈、随笔等不同作品陆续见诸报端，散见于《当代散文》《儒林文院》《东平湖》、《泰安日报》、《今日东平》、《山东工人报》等多家报刊。 《当代散文》由山东省散文学会主办，散文双月刊，主要发表山东省散文学会会员作品，欢迎山东籍散文作家申请加入山东省散文学会。山东省散文学会常年举办各种散文活动，为作家提供图书出版服务，欢迎联系。投稿邮箱：ddsww2022@163.com 电话：13853164811 13210570289 （入会） 18765312921 （投稿） 壹点号当代散文 新闻线索报料通道：应用市场下载“齐鲁壹点”APP，或搜索微信小程序“齐鲁壹点”，全省600位记者在线等你来报料！
中国先锋艺术论坛。作者：elford。 . 感恩节 . 不只是不笃信宗教 他们血管的血，夜晚的骨头，装在盒子里像剧本里危险的旋涡 被遗忘在马桶中。但他们 讨厌女流之辈，拒绝低头交谈的鹦鹉 穿着雪白的裤子翻阅卷宗 一个好姑娘 把黎明的齿轮含在嘴里 甲壳虫乐队，他们有能力 让信徒们隐形 . 我们渴望脑袋上有一个鱼的标牌 而你不知道它的故事 和月相的成因 只是跟随时间在其中变化，默不作声 地鼓励我们尝试绝对安静地造人 . 身在笼子里的人 只要保持一切原封不动 空虚，并不合理 地让人想起某扇紧闭的大门 . 像一朵曼陀罗抚摸另一朵曼陀罗 我们现在无法拒绝 微笑的礼拜日 爱与习性的结合，尽管 . 一班少数人，已经厌倦了 未流产的宇宙心脏的大偏心轮 直到我们强调 西雅图阴郁的魔法师 不经燃烧 无法把物质排出 . . 吸血鬼 . 我们坚持 翻阅卷宗 屁股上才能留下一块淤青。高潮 . 给我们带来高素质的熏陶 没那么简单，亲爱的 智慧，是悬崖的婚外情，它超然于任何量度 . 男女集中起来决定大地是一个摆 但他没有撒谎，有人 已经得手，从一边摆到另一边 需要摇摆不定的气氛 一位风琴师，听见我夜里爬回床上的声音 在矛盾的夜空中 矛盾显露出来？ . 虽然我们改变了信仰 但我们保持偶像崇拜不变 当我们为女人而禁欲，我们必须决定谁 固定不动 谁高潮已近，谁对夜的刺激 已麻木 . 你永远不会明白 把你朋友投入监狱 是他众多休息方式中的一种 . . 沉睡的猫 . 消退的痛苦像一个分文不取的乞丐 我们的堡垒将为其提供食物和庇护 伟大的潮汐宣示船已抛锚 年轻之国成立。 风信子在高处 幸福进入我们生命，女流之辈的养分 孕育在她们体内 只等覆盆子汁流出来 . 她们对春天的刺激 很敏感 绽放出一层发生关系时的 生机勃勃的霉菌 那些被野兽追逐的人 的痛苦，已被一块黑色橡皮擦掉 拿起冬天的钟形耳坠 海滩的棋子在消失，陌生的旋律 和黑色皮鞋撑起天空 . 荷马，挂在一家妓院的墙上 但我们光崇拜他是不够的。“赎罪，”荷马说 “是世俗蜕出的一张公羊皮，而 女人禁欲是冒险家的最后依托” . 世界上到底有多少住所 做爱的人们需要它。 而蜗居世界的闷热天气该有多臭！广泛传播的 令人喜爱的丛书是可触摸的淋巴结核 宇宙的一个固定点 它如果松动，并用黑色不友好的眼睛 瞪着我们，没有人 以手势维持生活 . . 华盛顿大学 . 当他们吃着你瓦楞纸的四肢 乌鸦围住一只踩扁的矿泉水瓶子在研究 “这是透明玻璃，还是一觉醒来 头发里掺进沙子的感觉？” . 虽然诚实地告诉你，我们是谁 你现在知道，我们栽种的各种各样的天竺葵 凝视着虚无 而一个完全丧失自我防御能力的女人 对一个男人的爱，在夜晚海的高潮期 笑声过于干涩 . 是严寒迫使我们 触摸一只不曾见过的大鸟， 我们喜欢这架机器的原因 是因为它已青春不再 房间没有给它留下可口的饮食 秋至冬来，城市的这些机器 漂亮、健壮，准备改造世界 . 虽然，它们在不协调的天空飞翔 手里握着这座城市气味的钥匙，对于没有信仰的人 那是它们找到上帝出出进进的方式之一 它们必须确定，谁必须死 谁被放进器皿中，胚胎逐渐成形 . . 加拿大鹅 . 每个团体都将它的思想做与对方截然相反的解读 . 坐在花园中，语言 带着大地的痛苦，它是潮湿的 孕育着一切 . 一个残疾人，是你书中的 一块金属，书店店员准确地说出了它的书名 他在等待怀孕的母马 分泌出一团巴掌大的云 . 你永远不会明白，聊天的孩子 今天是一坨闪光的金子 明天咕咕叫的鸽子 形状是记忆的产物 . . 梦想 . 我们的地球，深奥莫测 让人在梦幻的宁静中从一个村庄摸到另一个村庄 农民希望恢复过去的社会美德 . 夸大的悲剧。那些公开追随它的人 连气味都是陌生的 夜晚的螺纹剖面 受什么诱惑，把自己烤得又黑又脆 这是一种对神灵的责难 我们必须承认，精灵和鸭嘴兽 梦与曼陀罗花瓣 与大自然融为一体 的确是它们，首先叫出了一些花的名字 . 而一艘完整的船 没有闪耀海水庄严的蓝色 计划和梦想因而无法变成现实。窗外悲剧的一天 是一种什么感觉？ 植物叶子的冰块 春天往南，秋天往北 . 大地创造抽象之物，成年男子，呼吸空气带有的苦味 而年轻女子的手是一个软面团 有些真理 认为 土地是忧郁的 乘船出海的碗，嘴里塞满鸟的誓言 夜里，接骨木果开始反刍 . . 暮光之城 . 一个送信人，多少年之后 嘴里才能塞满浆糊 . 用电话里学来的腔调表达惊愕 一个永远不会死的人 他将被还原 成上帝的一阵电话铃声 . 最幸运的女人就是不曾出生的 逆戟鲸，被一些声音 和冬天的峡谷 刺痛，两团黑影在夜晚纠结 模拟做爱的一对男女 躺下，结出天堂的果实 . 当我们临窗眺望天空中那个坐在毯子上的木头人 痛苦恰好符合他的预期 而逻辑使他阳痿 但我们热爱这个混乱的冬天 没有比我们更了解 我们 我们，曾是它善良的一部分 . . NEWCASTLE . 而湖中的月亮，是一块冰 缓慢地挪动 它是挥发性的 多么美好的时刻 它用唯一可行的方式重申它对事件和人物 像鼓一样，保留嘭的一声 . 直到发生另一次雪崩为止 . 从前的厨房带有鼓的香味 月亮穿过一个露水公园 它已抛弃了银色的美 而你走向一辆带镜子的卡车 带来瘾君子吐出的烟圈 . 你的父亲，两腿交叉 夜幕从他胯下穿过 . . 注：NEWCASTLE(纽卡斯尔），与西雅图的华盛顿湖比邻的一座城市，北接BELLEVUE(贝尔维尤)，南临RENTON(伦顿)。 ——作于西雅图
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刘湛秋是当代著名的作家刘湛秋的资料。 著名作家刘湛秋一直被大学生誉为“抒情诗之王”，其作品清新空灵，富有现代意识，手法新颖洒脱，立足表现感觉和情绪，既面对生活，又超越时空。 刘湛秋写作散文颇丰。以抒发情感、人生为主，笔触细腻，行云流水，有其独特的唯美的散文风格。 淡化貌似严肃、正经的说教所带来人僵化、刻板、不近人情的生活方式。 扩展资料： 刘湛秋，男，（1935-2014），安徽芜湖人，当代著名诗人，翻译家，评论家，《诗刊》前副主编，中国散文诗学会副会长。其作品清新空灵，富有现代意识，手法新颖洒脱，立足表现感觉与情绪，既面对生活，又超越时空。 刘湛秋的散文有一种田园美，被海内外文坛誉为现代山林文学的代表。 刘湛秋散文，可谓淋漓尽致地表现了作者超时空的田园心态，篇中无论写情感、人生，还是写都市、文化、旅行、经济，都用他特有的唯美风格，用纯情的语言、轻松的方式，在和读者谈心，流露出由衷的快乐和淡淡的忧悉。 著有诗集《生命的欢乐》《无题抒情诗》《人·爱情·风景》，散文诗集《遥远的吉他》，论文集《抒情诗的旋律》等共22种。部分作品译有英、法、日、德、意、俄、西、韩、南、保等外文版本。
如果非要搞个四大喜剧人巨星的话金凯瑞三人组，我觉得首推得是沈腾。 第一沈腾:首推沈腾是因为是继赵本山以后唯一在春晚常驻的演员，当然他的作品《今天的幸福1.2》、《扶不扶》、《一个女婿半个儿》等都让我们笑的刻骨铭心，其表演风格多样化，接地气和马丽是大家公认的荧幕CP.凭借着自己扎实的喜剧功底，击败宋小宝拿下了“欢乐喜剧人”第一阶季的总冠军，其在影视电影也特别有建树，他主演开心麻花的电影《夏洛特烦恼》黑马一般的杀去中国喜剧电影业，其中的段子“马什么梅”到现在还有人经常说。今年贺岁档《飞驰人生》、《疯狂外星人》均取得了不错的成绩。 第二我觉得是黄渤。黄渤不用多说影帝身份，其喜剧风格多为黑色幽默。也是代表黑色幽默喜剧的《疯狂的石头》系列，捧红了他确定了他影帝的地位。他的新年新作《疯狂外星人》也是非常搞笑的，搞笑之余阐述某些潜在的道理。在极限挑战里被称为是“坏叔叔”，“青岛贵妇”。前段日子里车站出现神似黄渤的大妈，也是很精髓。 第三，就是山争哥哥徐峥，他锃亮的脑门成为他的第一认识标志。小时候他的《春光灿烂猪八戒》可以说是在那时候非常搞笑的电视剧，后来的《人在囧途》、《泰囧》等都把观众逗得捧腹大笑。今年的《我不是药神》虽然走了黑色喜剧路线到却是最有教育意义的电影，不紧感动了观众，也成功为山争哥哥拿下了第一座影帝。 第四我觉得是小沈阳，虽说近几年他的作品很少，有点江郎才尽的感觉，但我觉得他还是非常有潜力的，多年的东北二人转舞台让观众觉得他自带喜剧搞笑buff。春晚《不差钱》让小沈阳红边大江南北，在综艺《我是演员》中，他章子怡、李立群自由发挥，一句给飞机安倒挡逗笑现场的观众和章子怡，我始终觉得他很有潜力，以后会不错的。
谢谢邀请！对于这个问题来说有很大的难度。首先我不是一个专业人士现当代诗歌，不能很恰如其份的评论这个现象，再就是你说一千道一万，不过是一位多年的詩歌爱好者，不可能窥一斑而知全豹。所以我在这里，对当代詩歌只能说说自己的一些看法，如说得不对请大家指正。 第一，中国的詩歌肯定要发扬光大的。在唐宋时期詩词成为中华文化的瑰宝，在世界的文化中独树一帜，攀上了峰颠，真是誉满天下。我们的祖先都能做到，我们后人也应该这样为之，特别是在中华民族复兴的强盛时代，应该写出一些流传千古的佳作。 第二，当前的詩歌确实是问题很多，有着各种各样的的现象。比如说所谓的”朦胧詩”派，写出的东西不押韵也不合辙，没有了声音的音乐美，也没有文字的排列美，乱堆乱砌的一堆文字。恐怕连作者本人都不清楚写得什么？读者看到这些文字，就如堕入云里雾里，弄不清楚东南西北了，作者却大言不惭的说”看不懂就对了，怎么叫朦胧詩呢。” 这样丢失了群众沃土的杂草，早晚得凋残的。 第三，詩歌是所有文化载体中的精华。过去詩人常说”对酒当歌人生几何？” 在隆重的朝廷庆祝宴会之上，文人墨客和皇亲国戚们吟诗作对，各显才华给宴会增加喜庆气氛。詩歌确实是很文雅，很含着儒风的载体。可是到了现代，有些人专写下体詩，简直看了令人作呕，像这类垃圾怎么能登大雅之堂，还有人赞为是詩坛上的一股清风，是独辟蹊径，简直就是本末倒置。 总之，当前詩歌有很大的成就，特别是在抗疫斗争中，用手中的笔去歌颂各种各样的感人事迹，歌颂各行各业的时代英雄，也立下了丰功伟绩。问题会逐渐的改正，詩歌会重振雄风。 再次感谢悟空问答平台的邀请！谢谢大家的鼓励支持！ 大家可以谈谈当代诗的优劣吗？ 诗词有优有劣古代诗词也有不好的，只是时间的冲刷，留下来的，都是为世人认可的好诗词，那些不好的诗词自然也就尘封于过往，现代诗也是同理。 现代诗中精品现代诗中亦有精品，偶尔有幸读到，那是直击心灵的感觉，甚为舒畅，仿佛将那自己难以讲清道明的感觉描述的淋漓尽致，心中甚为感慨； 所谓文无第一，武无第二，诗词这种东西，每个人的心境不同，所欣赏的诗词便不同，没有必要苛求一致性的认可。 现代诗中普通现代诗当然也有写的普通平常的，这些我们也不需要去贬低或是诋毁，能力从低到高，诗词的高度需要个过程，我们都需要成长，给所有能力一些上升的时间； 再者，好多诗词并不是专业人士写的，是我们文学爱好者喜欢抒发情感的一个途径而已，并不需要那样苛刻的计较好与坏，它就是一种随性的表达，并不是什么争名夺利的工具，所以不要充满敌意。
以下是十位中国当代文坛领军人物的巅峰代表作其创作期都是1949年以后的现代小说排行榜前十名： 1，木心 本名孙璞，1927年生于浙江乌镇，中国当代文学大师、画家和艺术家。木心先生的画作被大英博物馆收藏，是20世纪的中国画家中第一位有作品被该馆收藏的。其散文与福克纳、海明威的作品一道被收入《美国文学史教程》，代表作有《文学回忆录》、《木心作品一辑八种》、《木心作品二辑五种》、《木心诗选》等。 2、余华 余华，1960年生于浙江，主要作品有《兄弟》、《活着》、《许三观卖血记》、《在细雨中呐喊》等。其早期作品主要写血腥、暴力、死亡和人性丑恶，展示的是人和世界的黑暗现象。小说中的生活事非常态、非理性的，小说里的人物与情节都置于一种非常态和非理性的现实生活的中。 3、王小波 1952年生于北京，其经历和学历复杂，先后当过知青、民办教师、工人、工科大学生，后到美国匹兹堡大学取得文学硕士学位，再学计算机，在统计系当助教，回国后在中国人民大学和北京大学任教。王小波的文学创作独特，富于想象力之余，却不乏理性精神。其代表作有《黄金时代》、《我的精神家园》、《未来世界》《东宫 西宫》。 4、莫言 原名管谟业，1955年生于山东高密，是第一个获得诺贝尔文学奖的中国籍作家。 其作品有着强悍的暴力主义，以疯狂化的眼光观察世界，以小丑、傻瓜等被官方文化贬低的边缘人物作为小说的主人公，使用从民间而来的粗鄙语言与独白式的“高雅”语言相混杂，努力发掘出藏污纳垢的乡土民间中的狂欢精神，时自己的小说创作具有狂欢化风格得先锋色彩。 其代表作有《红高粱家族》、《丰乳肥臀》、《檀香刑》、《蛙》等。小说《蛙》曾获茅盾文学奖和诺贝尔文学奖。 5、路遥 1949年生于陕西榆林，其写作素材主要来自农村生活，他始终认定自己是一个“农民血统的儿子”，以无比深深纠缠的故乡情结和生命的沉重感去感受生活，以陕北大地作为一个沉浮在他心里的，具有永恒诗意的象征。 其代表作有《惊心动魄的一幕》、《人生》、《平凡的世界》，《平凡的世界》曾获第三届茅盾文学奖，是一部现实主义小说，也是一部小说形式的家族史。 6、贾平凹 1952年生于陕西商洛，是我国当代文坛种屈指可数的文学大师，也是一位极具叛逆性的作家，但又不失淳朴的本性。贾平凹是中国少有的高产作家，更为可贵的是他的每一部作品都堪称精品。 主要作品有《浮躁》、《废都》、《秦腔》、《古炉》等。《秦腔》曾获得第七届茅盾文学奖。 7、陈忠实 1942年生于陕西西安，1962年发表散文处女作，1997年其史诗级作品《白鹿原》获得茅盾文学奖，并被教育部列入“大学生必读”系列，被改编成秦腔、话剧、舞剧、电影、电视剧等各种艺术形式。 其代表作有《白鹿原》、《初夏》、《立身篇》等。 8、杨绛 生于1911年，原名杨季康，江苏无锡人，中国女作家、文学翻译家、外国文学研究家。杨绛通晓英语、法语、西班牙语等，由她翻译的《唐吉诃德》呗公认为最优秀的翻译佳作。 其代表作品有《称心如意》、《洗澡》《我们仨》等。 9、刘震云 1958年生于河南新乡，主演作品有《手机》、《一句顶一万句》、《我叫刘跃进》《温故1942》等。《一句顶一万句》曾获茅盾文学奖。 10、阎连科 1958年生于河南洛阳，被誉为“荒诞现实主义作家”，代表作有《时光流年》、《风雅颂》、《受活》等。
愚以为，“圣”的含义是学术，文化、理论、技能、修养、品位、造诣及综合素质达到一定水准、高度和境界，而且必须有独到的建树和特殊成就，“圣″基本是最好.最高.最强.最精髓.最经典.最绝唱.最霸气.最垄断.最独揽.最巅峰的代称，也是任何人无法比肩、无可匹敌、无法媲美、无法撼动之意，独一无二，无人相提并论和并驾齐驱草圣是指哪位书法家。“草圣″这个概念无非是最高草书书艺圣人的缩略语。恕我直言，这顶高端高贵高含金量的名位大帽子，并非一般成就者随便可戴。如今把当代草圣这顶桂(贵)冠对号入座赐给林散之。以其草书作品实际功力与艺术含金量观之，能否名至实归？不负盛名？令人心口皆服？不敢违心恭维！愚见拙识。 “草圣”是指哪位书法家？ 人称草圣 作者 : 熊召政 随着张贵一声吆喝，早有两个御膳房的小火者抬了一桌饮食进来，在座榻之前摆好。张贵上前扶起隆庆皇帝，看到面前一应打开的热气腾腾的食盒，隆庆皇帝胃口全无，他伸手指了指盛着燕窝红枣粥的瓷钵，张贵会意给他添了一小碗。 隆庆皇帝一边喝粥，一边对孟冲说：“你去传旨，着高拱文华殿候见。” “大伴，这两个皇帝的字，你说哪个的好？” 在慈宁宫的东披檐里，传出一个孩子脆脆的问话声，这是太子朱翊钧。按规矩，太子应住在乾清宫左手东二长街的钟祥宫里，但因年纪太小，便随其生母李贵妃住在乾清宫右手的西二长街的慈宁宫中。 为了照顾太子的学习方便，便把宫后院的东披檐改建成一间大大的书房。除了每月规定出阁讲学的日子到文华殿听翰林院的学士们入值讲学之外，平常大部分时间，都在这东披檐的太子书房里温书习字。今天，又是他跟冯保练习书法的日子。刚过辰时，冯保就进了慈宁宫，来到东披檐指导太子的书法。 文华殿的中书房里，珍藏了许多前代有名的法帖，朱翊钧观赏临摹过不少。今天，冯保又从中书房借来了梁武帝的《异趣帖》和宋太宗的《敕蔡行》两帖，请朱翊钧鉴赏。 朱翊钧虽然是十岁的孩子，但已跟着冯保练了五年书法，加之还有内阁制敕房的几位书法高手的指点，书法造诣自然也就不同凡响，一笔字写出手竟看不出什么孩子气。 这会儿，他小大人似的眯缝了两只眼，把展在面前的两幅字帖左瞧瞧，右看看，然后，似乎是捉摸出什么道道儿来了，这才开口问侍立在身边的冯保。 冯保两道稀疏的淡眉一挑，尽管他心中有事，表面上却仍乐呵呵说道：“太子爷考奴才，奴才正想考考太子爷呢。 ” “你考我？”朱翊钧小嘴巴一噘，颇为自信地说道：“这两个帖，比起王羲之、怀素的字来，都差了一截。王羲之号为书圣，一部《兰亭集序》，其书法之精微，可与孔圣人的半部《论语》相抗衡。你看他写的一个‘永’字，把笔划间架用到最简洁、最神妙的地步。 还有他写的一个‘鹅’字，一笔写就，那气势，那融会贯通的能力，都无人企及。还有怀素，人称草圣，随手写来，每个字皆有法势。他的字狂，但狂得有规矩，狂得有味，我也是百看不厌。这两个皇帝的字，虽然也都中看，但还算不上书法神品。” “太子爷好眼力。 ”冯保啧啧称赞，接着话锋一转，“不过，王羲之、怀素这些人的字再好，也只是臣子的字。这两幅字的主人，可都是前朝的万岁爷啊。” 朱翊钧抬杠问道：“按大伴的话说，能当万岁爷的人，就一定是书法大家？” “这倒也未必，”冯保尴尬一笑，指着面前的这两幅字帖说道，“不过，这两帖字，的确也可圈可点。 ” “万岁爷天生龙种，这两幅字必然也都是铁划银钩了。” 站在一边侍奉纸墨的孙海，这时凑上来夸了一句。由于朱翊钧很喜欢孙海和那只“大丫环”白鹦鹉，前几日，陈皇后便把孙海和鹦鹉一并赏给了朱翊钧。孙海本是慈宁宫一个弄鸟儿的小火者，一旦升任太子的贴身太监，行头立刻就变了。 一件豆青贴里的衫换成了圆领曳衫，悬在腰间的荷叶头乌木牌子也换成了用篆文书刻的牙牌。 冯保对孙海并不怎么了解，这时候听他说这一句话，心想这个小人物还是个机灵鬼，于是颔首一笑，接着说：“孙海这小奴才说的是，只是比喻不恰当，铁划银钩，只能是臣子的字，万岁爷的字，是龙翔凤舞。 ” “龙翔凤舞？” 朱翊钧重复了一句，他再次望了望面前的两幅帖和书案上几大摞已经写过的宣纸，那都是自己练字留下的。 “大伴，”朱翊钧迟疑地问，“写好字是不是就一定能当好皇帝？” 没人回答。 朱翊钧抬头一看，冯保魂不守舍地朝慈宁宫精舍那边窥探。 “大伴，你看什么？”朱翊钧不满地追问。 “啊？没看什么，”冯保又赶紧回过头来，赔着笑脸问道，“太子爷方才问的什么？” 朱翊钧又把问话重复了一遍。 “这个是一定的，”冯保口气坚决，“一个好皇上，是文治武功，样样来得，这文治里头，书法是第一招牌。” 朱翊钧点点头，想了想，又摇摇头说道：“我看不见得，汉高祖、唐太宗，还有我大明开国的太祖皇帝，都是一代英主，怎么就没看见他们的字儿留下来？” 这一问让冯保心头一惊，他没想到十岁的太子会想得这么深，脑瓜子一转，立刻答道：“太子爷问得有理，依奴才之见，大凡开国之君，都是武功为主。 方才太子爷点出的都是开国的皇帝，而太平天子，则是以文治为主的，梁武帝、宋太宗都是太平天子。” “梁武帝有什么功绩？” “奴才小时候读唐诗，有‘南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中’之句，这写的就是梁武帝的功绩。他一生信佛，造了好多好多的寺庙。 ” “那宋太宗呢？” “太宗当政的日子，宋朝天下一片祥和，老百姓安居乐业，真是一片歌舞升平的好景象，太宗本人潜心学问，大规模扩大科举取士，让天下的读书人都有晋升之道。他还把朝中最有学问的人组织起来，编纂了一部大书《太平御览》，这部书有一千卷，编成后，太宗只用一年的时间就读完了。 ” “他怎么读得这么快？” “他一天读三卷，一天也不间隔地读。” 。 张旭，字伯高，吴（今江苏苏州附近）人，是唐代著名书法家。在书法上，尤擅长于草书。 他的草书连绵回绕，起伏跌宕。 草圣张旭 唐代大书家张旭，字伯高，吴县人。开元年间曾来常熟任县尉《唐国史补》等史书所记，他性嗜酒，常喝得酩酊大醉，醉后呼叫狂奔，然后挥笔写字，有时竟用头发沾着墨汁疾书，洒醒后观赏自己的书法，龙飞凤舞，飘逸万态，以为有神力相助。常熟人民为了纪念张旭，直到今天，城内东门方塔附近还保留着一条沉“醉尉街”。旧时，城内还曾建有“草圣祠”，祠内的一副楹联—“书道入神，落纸云烟，今古竞传八法；洒狂称草圣，满堂风雨，岁时宜奠三杯”，表达了邑人对这位草书之圣的深深崇敬。张旭洗笔砚的池塘也曾长期保留，称为“洗砚池”。
书画同源书画同源。 书始于画，书画同源。书，文字；画，绘画。书始于画，始于点画。 旧石器时代晚期的刻划艺术装饰物如刻纹鹿角，或刻划鹿角，或刻线鹿角。刻划，就是刻画的线条，这是人类早期的艺术。 中国书画的特点或特征或特色，都是用线条来完成的。 新石器时代文化遗址早期的陶片。 中期遗址的陶塑、石雕、玉器。 晚期遗址琢玉工艺，记事用刻划符号。 磨制石器、玉器上的刻画线条符号。 新石器时代的绘画 彩陶 彩陶盆 三鱼纹彩陶盆，人面鱼纹彩陶盆 花瓣纹彩陶盆，多人舞蹈纹彩陶盆 石壁岩画 阴山岩画(内蒙古)，阿尔泰山岩画(新疆)，黑山岩画(甘肃)，贺兰山岩画(宁夏)，沧源岩画(云南)，左江岩画(广西) 鹳鱼石斧图形的彩陶缸，旋涡纹图形的彩陶瓮 刻划符号有些接近原始文字，只能说是文字形成的雏形。 如 刻符陶尊(山东莒县陵阳河出土) 丁公陶文(山东邹平出土) 龙虬庄陶文(江苏高邮出土) 龙虬庄陶文与安阳商代的甲骨文接近，可视为原始文字。 真正意义上的文字是商代遗存的甲骨文。 有了甲骨文字，才有了中国文字真正意义上的艺术。 画的作用或功能或功用。 地位特殊崇高。 如表现重大历史事件，庆典，集会，重要历史人物写真，帝王肖像画，描绘帝王治国理政，征战，征伐的宏大场面。 社会功能。 成教化、助人伦、穷神变、测幽微(社会与自然微妙的关系)，与六艺(诗、书、礼、易、乐、春秋六种经典)同功。四时并运，自然而然产生，不是凭空捏造的。 古代帝王受命统治国家，承受天命，如秦之传国玉玺秦篆受命于天，既受永昌。传为李斯篆字。 龟字效灵，龙图呈宝。河出图，洛出书。伏羲氏时代，龙马背河图出于黄河之中，神龟背有洛书出于洛水之中，伏羲从河图洛书中悟道，始画成易经中的八卦 有巢氏、燧人氏的祥瑞事迹都记载在典册之中。 庖牺氏(伏羲氏)有盛德，荣河献箓，温洛呈图。这是历史上典籍与图画的萌芽期，启蒙时代。 轩辕氏(黄帝)得书于洛水中，让史皇苍颉描摹状貌，创造文字。 远古的传说，苍颉造成文字，成字书之形。 这个时代，书画同体不分。 象形文字的出现，文字很简单，没有表现人的意思，要表现人的意思就有了六书。有些形状人们见了不可描述，为了描述不可见的形状，就有了画。 宣物莫善于言，存形莫善于画。 按字学之部，其体有六。 古文，奇字，篆书，佐书，缪篆，鸟书。 幡信(置邮传令，犹今之邮件，快递)上书的如鸟头的，属于画之流。 汉代甄丰曾经校字体有六书，古文(孔子壁中书，鲁恭王坏孔子壁)，奇字(古文之异者)，篆书(小篆)，佐书(秦书)，缪篆(摹印玺)，鸟书(幡信上有虫鸟形状，虫鸟篆)。 图画的意义 图理，卦象。 图识，字学。多少有看图识字的意思。 图形，绘画。 周礼记载，教国子用六书，其中的第三条象形，就是画的意思。 所以说书画异名而同体，同体就是同源。 周礼.保章氏掌六书，指事，谐声，象形，会意，转注，假借，都是苍颉的遗法。 有虞氏作绘：宗彝、藻、火、粉米、黼、黻、稀绣，以五采彰施于五色，作服，汝明。(《尚书.虞夏书.皋陶谟》) 从有虞氏(舜)命共工作画开始，绘画的作用就明显了。 画，畛也。象田畛畔，所以画也。(《说文》) 画，类也。(《广雅》) 画，形也。(《尔雅》) 画，挂也。以彩色挂物象也。(《释名》) 鼎钟刻，识魑魅，知神奸。 旂章明，昭轨度，备国制。 古代有国之旗帜，国之标志(国徽)的最初的意义。 最初绘画的政治意义。 测绘天下九州土地的面积。 东西为广，南北为轮。 疆界，地理位置。 广轮度而疆理辨。 绘画表彰忠臣勋烈 有烈有勋，皆登于麟阁。 汉宣帝作麒麟阁，绘功臣之像于此。 以忠以考，尽在于云台。 汉之云台广德殿，汉明帝思股肱之美，令画三十二位后汉中兴功臣的像，悬挂于此。 昔夏之衰也，桀为暴乱，太史终抱画以奔商；殷之亡也，纣为淫虐，内史挚载图而归周；燕丹献图，秦皇不疑；萧何先收图藉，沛公乃王。 汉明宫殿，赞兹粉绘之功； 蜀郡学堂，义存劝戒之道。 汉武帝创置秘阁，以聚图书； 汉明帝雅好丹青，别开画室，创立鸿都学，以云集天下之艺。 宋、齐、梁、陈之君，雅有好尚。听政之余，旦夕披玩。 梁元帝雅有才艺，自善丹青，古之珍奇，尽充内府。侯景之乱，损失殆尽。 隋于观文殿后建二台，东曰妙楷台，藏自古法书；西曰宝迹台，收自古名画。 历代烽烟不绝，许多法书名画，焚毁于灾乱。 上古之画雅正，迹简意淡，顾恺之、陆探微是矣； 中古之画臻丽，细密精致，展子虔、郑法士是矣； 盛唐之画，焕烂求备，张萱、周昉是矣； 金碧山水画之兴，李思训、李昭道是矣。 张家样，张僧繇是矣； 吴家样，吴道玄是矣； 张璪员外，外师造化，中得心源。 吴带当风，曹衣出水。 若知画有疏密二体，方可议乎画。
当代擅长画牡丹的画家有张志文、邵仲节、李万、苏伯群等牡丹花画。 1.张志文 张志文 ，男、汉族，1966年出生于河南洛阳，自幼酷爱美术、痴迷丹青，作品多次参加省市和国家级的美展并获奖。1998年开始创作世界第一牡丹画卷——500米华夏牡丹图。被推荐为世界纪录协会世界最长牡丹画卷候选世界纪录。2001年《华夏牡丹图》被列为十六大献礼作品。 2.邵仲节 邵仲节，男，1926年出生山西夏县。著名花鸟画家，美术教育家，斋号“师竹轩”。政协成都市第八届委员，民进成都市第五届委员，西南民族学院客座教授。从事美术教育和艺术创作60余年。擅长写意花鸟画，尤以牡丹著称，有“邵牡丹”之美誉。誉为中国牡丹画第一人。 3.李万 李万，男，出生桂林，95年毕业于广西师大美术系，99年研修于广州美院国画系，历二十年艰难曲折磨练，融汇中西方绘画技艺，炼成自己画作的个性与特色。多次应邀到东南亚地区、日本等地参加国际书画大展赛并累获奖誉。因牡丹花鸟画独具特色被书画界朋友赞称为“南国牡丹王”，广西省文联主席蓝怀昌先生特意挥毫书写了 “南国牡丹王”书法一幅赠与他。 李万现为桂林雅园书画院副院长、广西省美协会员，中国当代书画艺术研究会副会长、中国书法美术家协会理事，国家壹级美术师，获得中国花鸟四百强、当代书画名家、跨世纪艺术家、国际艺术家的荣誉和称号。 4.苏伯群 苏伯群，男， 1920年3月3日出生于山东烟台市，十几岁时开始习画，已有60多年的绘画历史。他的绘画创作以花鸟为主，擅长牡丹，尤其写意牡丹堪称“艺坛一绝”，被海内外誉为“苏牡丹”。 画写意牡丹，如何巧妙布局？ 第一先先分清什么是牡丹，什么是芍药。为什么这么说呢？因为很多人画牡丹画了一辈子，认为自己画的是牡丹，结果画的是芍药。这个就是没有仔细观察造成的失误，那么如何来区分呢？牡丹是木本的他会有一些干的枝子存在，所以在画牡丹的时候可以画一些枯的苍老的枝干，而芍药就不同了，芍药虽然长的很像牡丹，而且是伴牡丹而生，民间说只有牡丹和芍药在一起的时候才会开花，但是芍药与牡丹不同，芍药是草本的每年都会死去，然后又重生，所以在画芍药的时候，一般都是用比较纤细的，鲜嫩的枝干来描绘。 第二画牡丹构图有讲究。一般的构图可以分为s形构图，对角线构图，还可以满屏构图。因为画牡丹很多情况下是折取一角，这样的话，不同的造型就会体现牡丹不同的风韵，s形构图可以让牡丹显得更婀娜多姿，对角线构图可以让牡丹成为画面的视觉重心，满屏构图呢，就会突出牡丹的雍容富贵，首先在画画的时候要考虑你想展现牡丹的哪些方面，通过你想展现的方面，然后选择不同的构图，这样的话画出来的画，更容易抓住它的特点，展现它的特点。 第三画牡丹切忌艳俗。牡丹很容易被画的很俗套，很容易会落入厌俗的这个行列当中，一旦落入俗套，那么你的画面就会有太多的脂粉气不耐看让人觉得有点甜的发腻，我相信成年人对于甜的东西并不是很感兴趣的，更多的感兴趣的是涩，这个就是为什么成年人喜欢喝茶而不喜欢吃糖的缘故，画画也是这样的，如果你的画面里面有故事，让人一眼望不穿，那么他就想接着看第二眼，如果你的画面里面只有一个俗一眼看透就不需要再继续深究了。
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首先感谢邀请。但这个问题，山人以为见仁见智，想答得让各路神仙都满意，恐怕太难。这显然是您老人家给山人挖了个坑，让我往里跳。但正如佛言：我不下地狱，谁下地狱书家？这个活，山人虽然没有金钢钻，但是盛情难却，还是揽下再说。 这个问题的难点在于，“书法家”这个词，本就无明确定义，更无衡量标准，所以要想判断谁是真正的书法家，是有相当难度的。虽则如此，但并不是毫无规律可循。我们可以从史上公认的大书法家那里，寻找答案。山人对此，还多少有点研究。我们完全可以把这些大书法家共同的特征给找出来，我想，书法家的标准也就出来了。经过多年研究，山人以为，凡大书法家，其共同特征，主要有以下几点： 一是其书作既有传承，又有创新。文化的延续，靠的就是传承，否则就会形成断层，就会出现文化危机。史上著名的大书法家，其传承脉络，是非常清晰的，没人标榜自己毫无传承，只有创新。而是不约而同地，以自己的传承为自豪，又以能有所创新而立世。不像现代很多名流，专以所谓创新而傲世。 二是要有自己的特色，形成自己的面貌。在传承的基础上，加上自己的理解，形成自己的特色和面貌，这才是学习书法应当遵循的路线。这一路线，在史上大书家们的身上，得到了非常明显的体现。二王、颜欧柳赵，等等，莫不如是。他们的艺术特色，无论笔法、字法，还是结构，明朗而清晰，都有自己的独到之处，绝非时下的千人一面可比。 三是要有较强的辨识度，能见字识人。通俗来讲，就是要达到让人一看到某个字体，就能知道其作者是谁，或者说其创始人是谁。这一点，史上大家，基本都能达到。而现在一些所谓名流大作，虽然也有自己的面貌，但不明显，若不署大名，还真的无法判断到底是何方神圣所为。如此，高下立判矣。 四是其书作要灵活多变，杜绝刻板。史上的大书家，其作品中的每个字，往往都是灵活多变，如王羲之的“之”字写法，一字千面，非常具有审美意义。 以上四点，因相辅相承，故不能独立运用，而是要总体上用这四点来卡，如果四点中任何一点不符合，则不能断定其为大书家。若勉强而为，只能称之为书匠。 有了标准，也就有了判断谁是真正书家的尺子，拿来卡一卡就行了。不但历史上的名流是不是书家，我们能加以判断，就是现代的书法大腕，我们也照样可以清楚知道他的底细。 因此，山人断定，现代真正能称得上书法大家的，无非以下几人：毛主席、舒同、启功、欧阳中石、林散之、刘炳森、周慧珺。山人能想到的，也就这么些。或许会有落漏，但也不会有太大出入。虽然其中也有山人并不欣赏者，但因山人以为其符合以上四点，故也将其列入了大书家之列。 值得一提的是，现代的书法家，大体可分为三种：相当一部分，是靠实力说话的；但也有很多，是靠媒体给吹捧出来的；还有一些，是参加各种大赛评选出来的。但是，其中很多人并不符合山人以上所言四条之准绳，所以在山人心中，只能把他们列为书匠。 大家如果同意我以上四点判断，则完全可以拿来对照一下，看看时下那些所谓大家，到底是否属实。如果您自己另有标准，可以在此加以交流。否则，权当山人并未写作此文，不必乱喷一通，显示自己如何高明。 当代书坛，您最佩服谁？为什么？ 当代有几书法家值得敬佩，一是林散之以高超的书艺，让对中国当代书法有异议的日本人甘拜下风，俯首致礼以示敬佩。 作为画家、诗人和大书家,林散之1973年以前鲜为世人所知,是因为他自甘淡泊，过着与世无争 ，不求闻达的生活。 上世纪70年代经过十年 动乱后，文化事业百废待兴，特别是书法，日本人已经视书法为他们全民的艺术,认为中国书法已无指望，振兴之责应该落在日本。 正因如此，1972中日建交后，我国举办第一次中日书法作品选。国家领导人安排郭沫若负责，郭老自谦不如，觉得中日书法展，应该有更具实力书法家参加较量，于是和启功先生等人，组织全国书法作品评选征集 ，准备到中国各地去搜寻足以证明书法的主流仍在它的祖国的作品。 这时有人向启功先生推荐了南京未经装裱的手卷。在未打开手卷之前,他告诉启功先生:“这是一个怪老头写的,有人喜欢,有人不喜欢,你看看再说”。 启功先生看了很长时间，继而站起身来，走到字幅前，脱下帽子，深深地鞠了三个躬。 来人接着说:”此老姓林名散之,早年跟黄宾虹学画,现已年过古稀,不求闻达,只管闭门写字作画,别人喜欢不喜欢,他从不在乎”。 之后，启功先生欣喜之际，又很快将林老作品推荐给郭沫若，郭沫若和夫人于立群观赏过程不时发出”好，很好”的评语。 赵朴初先生观后评价说”此老功力至深，佩服！佩服！请代我向林老表示敬意 如果能得到老先生墨宝我将万分感谢！”不久，林老的作品在中日书法展上获得中日两国书坛的巨大轰动。 正是林散之那幅惊世骇俗的草书作品,犹如横空出世,名震东瀛,令日本友人刮目相看。 之后,以日本当代大书法家青山杉雨为团长的日本书法代表团访问南京,迫切希望拜会林散之先生。 青山杉雨这位直率而又狂傲的当代日本书坛泰斗虽然对中国当代书法不以为然,但他对林散之却是十分佩服。当他见到林散之后,当着所有中日陪同人员和翻译的面,对林老深深地掬了一个90度的大躬之礼，又毕恭毕敬的当场书写”草圣遗法在此翁” 二是佩服启功先生书艺人品学识皆佳。著述，教书育人，学识，堪称典范，很多政界权贵仗着一身乌纱帽，派秘书或慕名而来，想让老人为其潤墨，多被拒绝，然而在先生90多岁高龄，一位素不相识的老奶奶找上门，说孙女各种原因进不了重点学校，后来听说校长喜爱启功书法，就冒昧上门道出原委，启功十分感慨，欣然提笔，解决了孩子的入学问题。当然 启功先生的令人动容的风范故事还很多，这里篇幅关系只举以上一例。 三是佩服最有眼光和文人风骨的书法家吴丈蜀，90年代就对中国书法家协会有看法，提出改进建议，没有得到采纳，老人大失所望，一气之下，1993年1月，毅然决然申请退出中书协及书协领导层。这才叫书法家的风骨。 原文如下:“目前书法界假冒伪劣成风,玷污了历经千载的书法艺术。有的所谓书法家的字实在不敢恭维!我深知当前书法界情况,有真正功夫够得上书法家的人寥寥无几,而绝大多数是假冒伪劣货色,尽管其中有的人名气很大,我耻与这些人为伍”。 1993年元月《湖北日报》报道：吴丈蜀以“辞去中国书法家协会、湖北书法家协会一切职务”、“凡书法家协会组织的一切活动都不参加”表达自己对书法界不正之风的不满态度。当时，中央电视台午间新闻也播发了这则消息。 (吴丈蜀:四川泸州人。当代著名诗词家，古典文学专家、大书法家，当时为湖北省人民政府文史研究馆馆长,湖北省诗词学会会长,《书法报》社社长,湖北省书法家协会副主席。) 四是佩服书坛泰斗沙孟海先生的远见卓识，在八十年代，就对包括陈振濂，王冬龄 ，邱振中等五人在内的青年书法家提出忠告——身患重症在病床上写下了《致书法五人的信》， 建议书法要学包括篆隶楷在内的正书 ,打好基础，说明老人明察秋毫，已经看出”丑书”将会席卷而来的征兆和担忧。 现在我对五位同学学习研究上想到几点小意见： 1.我们学习，主要应抓小篆。对小篆的形体结构，必须加一番切实功夫，及早打好基础。 2.听说全国书展正楷极少，你们对正楷功夫应加以重视，是否各人就魏晋南北朝隋唐时代典型作品中选取一﹑二种经常临习，这也是基础。 3.一般书人，学好一种碑帖，也能站得住。作为专业书家，要求应更高些。就是除技法外必须有一门学问做基础，或是文学，或是哲理，或是史章传记，或是金石考证。……