皇后是封建社会最高统治者皇帝的正妻，身份十分尊贵，但真正从史书中去了解历朝历代的皇后，就会发现皇后没有那么容易当。身处后宫之中，皇后不仅要面对心思难以捉摸的皇帝，还要考虑前朝政治、后宫嫔妃的勾心斗角、是否能诞育皇嗣等，这些都是皇后需要花费大量时间与精力去处理的事情。今天我们要说的就是宋太祖赵匡胤的第一任皇后，她德行甚佳，却福薄命弱。 孝惠皇后贺氏是赵匡胤的第一任皇后，也是他的结发妻子。贺氏的父亲是右千牛卫率府率贺景思，出身会稽贺氏，是唐代名臣和执照的后裔 。赵匡胤的父亲赵弘殷曾担任检校司徒，从洛阳迁到开封，住在护圣营中。贺景思与赵弘殷是同袍，两家人都住在护圣营中，赵匡胤与贺氏因此相识，从小一起长大，可谓是青梅竹马。 后晋开运元年(944年)，贺氏嫁给了赵匡胤。婚后，两人互敬互爱，赵匡胤信服贺氏的为人和思想，不但改掉了往日的恶劣习性，还读书向上，还因屡建军功而得以加官进爵。后周显德三年(956年)，赵匡胤被拜为定国军节度使，贺氏也受封会稽郡夫人。贺氏与赵匡胤生有三子两女，滕王赵德秀、燕懿王赵德昭、舒王赵德林和昭庆公主、延庆公主，其中赵德秀、赵德林早夭。 也许是受到贺氏的影响，赵匡胤变得越发稳重又有担任，然而红颜薄命，显德五年(958年)正月初三日，贺氏病逝，终年三十岁。赵匡胤亲自给贺氏选址造墓，用极为隆重的礼节厚葬了挚爱的发妻。巧合的是，两年后的正月初三，赵匡胤带兵在陈桥驿黄袍加身，被拥立为皇帝。宋朝开国后，追谥“孝惠皇后”。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
《周书·本纪·卷七》记载：“宣皇帝讳赟，字干伯，高祖长子也。母曰李太后。武成元 年，生于同州。保定元年五月丙午，封鲁国公。建德元年四月癸巳，高祖亲告庙，冠于阼阶，立为皇太子。宣政元年六月丁酉，高祖崩。戊戌，皇太子即皇帝位，尊皇后为皇太后。癸丑，岁星、荧惑、太白合于东井。甲子，诛上柱国、齐王宪。封开府于智为齐国公。”那么今天小编就来探究一下北周宣帝宇文赟德行不堪，为什么还能继承皇位? 北周时期名将，骠骑大将军王光之子王轨曾言：“皇太子仁孝无闻，复多凉德，恐不了陛下家事。”而北周宣帝宇文赟德行不堪，之所以还能继承皇位，实属无奈之举，这究竟是怎么一回事呢? 北周宣帝宇文赟的父亲是北周武帝宇文邕，宇文邕一生共有七位皇子，分别是长子宣帝宇文赟，次子汉王宇文赞，三子秦王宇文贽，四子曹王宇文允，五子道王宇文充，六子蔡王宇文兑，七子荆王宇文元。《周书·卷十三·列传第五》记载：“武帝七男，李皇后生宣帝、汉王赞，厍汗姬生秦王贽、曹王允，冯姬生道王充，薛世妇生蔡王兑，郑姬生荆王元。” 虽说宣帝宇文赟是武帝宇文邕的长子，而且还于建德元年四月被立为皇太子，但对于武帝宇文邕而言，一个太子而已，又不是不能换一个。要知道，宇文邕当初为了独揽朝权，亲手举起玉珽在堂兄宇文护脑袋上猛地一击，然后命令宦官何泉用刀砍杀宇文护，最终在诛杀宇文护及其亲信后，削弱大冢宰的权力，进一步加强了皇权。 所以重新换一个太子，对他来说根本算不了什么大事，但为什么即使知道宇文赟不能承担皇帝的重任，也没有将他废黜?因为宇文邕一直奉行着“棍棒底下出孝子”的理念，只要宇文赟犯了过错，就用棍棒、鞭子痛打他，甚至命令东宫官员每日记录宇文赟的言行，月底向他汇报。久而久之，宇文赟每天都按照规矩表演，不在外人面前表达自己的真实情感，以致很多恶行不足外人道也。 而最重要的原因是宇文邕认为次子汉王宇文赞也不贤能，其余诸子又尚幼，根本无法掌握北周政权。但要是真的废黜了宇文赟，恐怕又会出现另一个宇文护垄断北周实权的情况，所以无论宇文赟有多么严重的恶行，宇文邕也都不会废黜他。“帝深以轨等言为然，但汉王赞次长，又不才，余子皆幼，故得不废。” 故此，虞世南评：“太山之将崩，必因拔壤。树之将折，皆由蝎蠹。国之将亡，必有妖孽。若夫天元，周之妖孽也，其诡谲奇怪，岂足怪乎?” 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
《周书·本纪·卷七》记载：“宣皇帝讳赟，字干伯，高祖长子也。母曰李太后。武成元 年，生于同州。保定元年五月丙午，封鲁国公。建德元年四月癸巳，高祖亲告庙，冠于阼阶，立为皇太子。宣政元年六月丁酉，高祖崩。戊戌，皇太子即皇帝位，尊皇后为皇太后。癸丑，岁星、荧惑、太白合于东井。甲子，诛上柱国、齐王宪。封开府于智为齐国公。”那么今天小编就来探究一下北周宣帝宇文赟德行不堪，为什么还能继承皇位? 北周时期名将，骠骑大将军王光之子王轨曾言：“皇太子仁孝无闻，复多凉德，恐不了陛下家事。”而北周宣帝宇文赟德行不堪，之所以还能继承皇位，实属无奈之举，这究竟是怎么一回事呢? 北周宣帝宇文赟的父亲是北周武帝宇文邕，宇文邕一生共有七位皇子，分别是长子宣帝宇文赟，次子汉王宇文赞，三子秦王宇文贽，四子曹王宇文允，五子道王宇文充，六子蔡王宇文兑，七子荆王宇文元。《周书·卷十三·列传第五》记载：“武帝七男，李皇后生宣帝、汉王赞，厍汗姬生秦王贽、曹王允，冯姬生道王充，薛世妇生蔡王兑，郑姬生荆王元。” 虽说宣帝宇文赟是武帝宇文邕的长子，而且还于建德元年四月被立为皇太子，但对于武帝宇文邕而言，一个太子而已，又不是不能换一个。要知道，宇文邕当初为了独揽朝权，亲手举起玉珽在堂兄宇文护脑袋上猛地一击，然后命令宦官何泉用刀砍杀宇文护，最终在诛杀宇文护及其亲信后，削弱大冢宰的权力，进一步加强了皇权。 所以重新换一个太子，对他来说根本算不了什么大事，但为什么即使知道宇文赟不能承担皇帝的重任，也没有将他废黜?因为宇文邕一直奉行着“棍棒底下出孝子”的理念，只要宇文赟犯了过错，就用棍棒、鞭子痛打他，甚至命令东宫官员每日记录宇文赟的言行，月底向他汇报。久而久之，宇文赟每天都按照规矩表演，不在外人面前表达自己的真实情感，以致很多恶行不足外人道也。 而最重要的原因是宇文邕认为次子汉王宇文赞也不贤能，其余诸子又尚幼，根本无法掌握北周政权。但要是真的废黜了宇文赟，恐怕又会出现另一个宇文护垄断北周实权的情况，所以无论宇文赟有多么严重的恶行，宇文邕也都不会废黜他。“帝深以轨等言为然，但汉王赞次长，又不才，余子皆幼，故得不废。” 故此，虞世南评：“太山之将崩，必因拔壤。树之将折，皆由蝎蠹。国之将亡，必有妖孽。若夫天元，周之妖孽也，其诡谲奇怪，岂足怪乎?” 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
五福文化包括哪些五福是什么意思？又有什么现实意义？ 一，五福的来历 “五福”源自《尚书》：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰好德，五曰终命。以此作为幸福观的五个标准。就是说，人生第一福是长寿，第二福是富贵，第三福是身体健康和心安，第四福是仁慈善良，第五福是善终，也就是安祥离世，不是意外死亡或是病死，是自然去世。这五福既包括身，又包括心。既包括财富和地位，又包括德行。既包括生，又包括死。人的一生，能实现这些标准，达到五福俱全可真算是有福之人了。 二，五福文化对今天的意义 五福文化给了人们一些有意的启示：1.要珍惜生命。寿命寿命，只有珍惜生命才能长寿，只有健康的活着，生命才有意义。2.富贵是人争取的，没有奋斗，就不可能得到物质上的富裕生话，不去追求，就不可能得到一定的社会地位。富贵是奋斗的结果。3.树人先树德，仁慈善良的人才能受到众人的尊敬和社会的尊重，自己也心情欢愉。4.平时只有注重身体健康且保持良好的心情，就能远离疾病做到善终。 总之，命是父母给，自已说了不算。福掌握在自已手里，靠自己去争取。 德行须全五福是什么意思？ ‘五福’这个名词，原出于《书经》和《洪范》。现在已成为家喻户晓的辞句了，几乎大部分的人都知道‘五福临门’这个成语，可是很少人知道‘五福’所指的是哪五种福。至于福临门的原理，明白的人就少之又少了。到底五福是什么呢？第一福是‘长寿’，第二福是‘富贵’，第三福是‘康宁’，第四福是‘好德’，第五福是‘善终’。注：《书经》上所记载的五福是：一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰修好德、五曰考的终命（《书经洪范》）‘长寿’是命不夭折而且福寿绵长‘富贵’是钱财富足而且地位尊贵。‘康宁’是身体健康而且心灵安宁。‘好德’是生性仁善而且宽厚宁静。‘善终’是能预先知道自己的死期。临命终时，没有遭到横祸，身体没有病痛，心里没有挂碍和烦恼，安详而且自在地离开人间。五福俱全，是为有德行的证明。