在古代，御医是一个高危职业，他们为皇帝及其皇帝宫廷中的家眷治病，这些人中不管谁的身体出了问题，御医随时都有可能被迁怒，导致身首异处。但在明朝有这样一位御医，他不仅没有因为朱元璋的死受到牵连，反而被刚登基的建文帝朱允炆提升为太医院使，他就是被后人誉为“明代医学之冠”的戴思恭。 戴思恭，浙江诸暨人，字原礼，号肃斋，家中世代行医，父亲戴士尧更是当地名医，戴思恭自幼跟随父亲学习医术。二十岁时，戴思恭跟随父亲徒步到义乌，找到当时被称为丹溪先生、后世称之为“金元四大家”之一的朱震亨，拜其为师。朱震亨是元代著名医学家，他的医术高明，能做到融诸家之长为一体，力倡“阳常有余，阴常不足”之说，创阴虚相火病机学说，被后世称为“滋阴派”的创始人，在中国医学史上占据重要地位。朱震亨的弟子众多，但其中真正得其真传的惟有戴思恭一人。 戴思恭向朱震亨学习医术二十余年，潜心医学理论，洞悉诸家奥旨，是丹溪学派的中坚力量，同时又能立足于临床实际，透过师承，加以发挥，在学术上大有青出于蓝之处。戴思恭出师后，因医术高明，经常药到病除，在当地以医术闻名。 洪武年间，戴思恭被朝廷征为正八品御医，授予“迪功郎”的官职。任职期间，戴思恭曾治好了朱元璋的两个儿子晋王朱棡和燕王朱棣的病，因此深得朱元璋的信任。晋王自幼多病，曾差点瘫痪，幸得戴思恭及时出手，治愈了肢瘫的病症。但后来晋王因旧病复发而死，朱元璋大怒，下令逮捕王府的御医，要将他们治罪。戴思恭劝说：“臣以前奉命为晋王治病时就说过，晋王的病虽好了，但已经深入膏肓，如果再复发就性命难保，现在看来果然如此。”朱元璋听后，才免了各位御医的死罪。 洪武三十一年(1398年)，朱元璋患病久病不愈，迁怒于御医，将医官全部逮捕，打入死牢，唯独宽慰戴思恭说：“你是仁义之人，不要怕。”没多久，朱元璋病逝，朱允炆即位，将当时为朱元璋诊治过的御医全都处死，惟有戴思恭没有被治罪，反而还被提升为太医院使。 永乐初年(1403年)，戴思恭已经78岁，因年老告辞回乡。三年后，朱棣因怀念戴思恭的医术，又派人将他召回宫中坐镇太医院，并对他十分敬重，免去了他的跪拜之礼。到了年底，戴思恭再次告老还乡，朱棣派人护送。返乡十天后，戴思恭病逝，享年八十二岁。戴思恭死后，皇帝传谕旨予以祭奠，说了许多称赞之辞。戴思恭年少就得丹溪真传，到老仍对师父礼敬有加，在回乡的十天里，还不忘去祭扫丹溪先生之墓。 戴思恭不仅医术高明，在理论上也颇有建树，留有《秘传证治要诀及类方》、《推求师意》、《金匮钩玄》等著作。戴思恭毕其一生，谨守着恩师的教诲，倡其之学，广其之志。史书评价戴思恭：无愧其师，也是对元代第一圣手朱震亨这位弟子的最高赞誉。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
戴思恭（1324年－1405年），字原礼，号肃斋，浙江省诸暨市马剑镇马剑村人，明代著名医学家。其父戴士尧为名医，幼承父业，继向朱丹溪学习医术二十余年，潜心医学理论，洞悉诸家奥旨。朱丹溪弟子甚多，惟戴思恭得其真传。治疾多获神效，由是以医术名世。明洪武年间，戴思恭被征为正八品御医，授迪功郎，由于他的疗效特别好，每次都能药到病除，所以深得明太祖朱元璋器重。洪武三十一年（1398年）五月，朱元璋得病而久治不愈，下令逮捕医官，唯独慰勉戴思恭说：“你是仁义人，不用怕。”仍重用他。不久，明太祖病逝。建文帝即位后，将诸多侍医治罪，唯独提升戴思恭为太医院使。永乐初，以年老求归。永乐三年（1405年）夏，再次奉召入京。冬，病卒，享年82岁。成祖亲撰祭文，派人致祭。戴氏在理论上也颇有建树。他在学术上继承了丹溪学派“阳常有余，阴常不足”的观点，并有所发挥，提出“阳易亢，血易亏”气血盛衰理论，强调顾护胃气，辨证精到，施治圆活。著作有《秘传证治要诀及类方》（含《证治要诀》十二卷及《证治要诀类方》四卷）；《推求师意》二卷；以及校补《金匮钩玄》三卷。 目录 1基本资料 2人物简介3御医生涯4传扬丹溪学说5贡献 基本资料1 本名：戴思恭字号：字原礼 号肃斋所处时代：明代民族族群：汉族出生地：浙江省诸暨市马剑镇马剑村出生时间：1324年去世时间：1405年主要作品：《秘传证治要诀及类方》《推求师意》二卷及校补《金匮钩玄》三卷主要成就：继承丹溪学说，倡“气血盛衰论”主要传人：汪机 人物简介2 戴思恭医学理论，多能阐《内经》之旨，开诸家之悟。翰林学士王汝玉认为，戴思恭之医学“所得于丹溪者，触而通之，类而比之，研精殚思，明体适用……后之人能知丹溪之学者，是公有以倡启之也。”朱国桢称其为“国朝之圣医”，后人誉为“明代医学之冠”。著有《订正丹溪金匮钩玄》、《证治要诀》、《证治类方》，《类证用药》、《推求师意》等。《明史》有传。戴思恭出身于读书人的家庭，他的祖上曾经有好几代人做过医生。戴思恭从小就深受家庭的熏陶，勤奋好学。元至正三年（1343），戴思恭和弟弟戴思温跟随父亲，徒步走到乌伤（今浙江义乌），父子三人一同拜著名医家朱震亨（丹溪）为师。当时，朱丹溪门下有众多的弟子。而戴思恭颖悟绝伦，刻苦好学，最受丹溪的赏识，所以得到的医学传授也最为精深。后来，戴思恭学成回乡，他高明的医术闻名于江浙一带地区。 御医生涯3 明朝洪武年间（1368—1398），戴思恭被朝廷征为正八品御医，授予了“迪功郎”的官职。由于他治病疗效特别好，明太祖朱元璋非常看重他。戴思恭曾为晋王治愈了肢瘫的病症。但后来，朱元璋第三子晋恭王因旧病复发而死。朱元璋大怒，逮捕了王府的御医，要将他们治罪杀死。戴思恭上前从容进言道：“我曾经为晋王治过病，并且对您说过，今日虽然病好了，但因为他的病已深入膏肓，如果再复发就性命难保，今天果然如所言了。”听了戴思恭的这一席话，太祖朱元璋才免了各位御医的死罪。洪武三十一年（1398）5月，太祖朱元璋患病久治不愈，迁怒于御医，下令逮捕医官。朱元璋唯独慰勉戴思恭说：“你是仁义人，不要怕。”仍重用他。不久，明太祖病逝。建文帝即位后，将诸多侍医治罪，唯独提升戴思恭为太医院使。到了永乐初年（1403），78岁的戴思恭因年老告辞回乡。三年后，再次被征召入朝，当时的皇帝为朱棣。早在洪武年间，朱棣尚为燕王时，因患症瘕之疾 传扬丹溪学说4 戴思恭的著作有《证治要诀》十二卷；《证治要诀类方》四卷；《推求师意》二卷；以及校补《金匮钩玄》三卷。戴思恭得到了朱丹溪学术的真传，在继承中对丹溪未竟之论予以补充、发挥，不愧为丹溪高足。丹溪说，“气有余便是火”，戴思恭则补充说：“气属阳，动作火”，并进一步解释说：“捍卫冲和不息之谓气，扰乱妄动变常之谓火”。丹溪说：“人身诸病，多生于郁”。戴思恭则根据临床，对此加以引申，指出“传化失常”是导致郁证的关键。戴思恭写的《推求师意》一书，便是本着其师朱丹溪之道，予以研究阐发，发挥了老师的未竟之意。难能可贵的是，戴思恭身为朱丹溪弟子，对丹溪的心法领悟最深，但也善于灵活运用刘河间、张子和、李东垣之长，而不拘泥于一家之言。垂暮之年的戴思恭，对恩师朱丹溪仍然怀着深深的敬重。公元1405年，82岁的戴思恭离开朝廷返回故乡，十天后病逝。而就在这十天里，他还抱病祭奠了先师朱丹溪的陵墓。宋濂在《宋学士文集·翰苑续集》 贡献5 滋阴学说的提出，在临床医学上是一项非常重要的发现，但由于丹溪习医较迟，兼且在学医过程中，几乎误入歧途，后来虽然获得名师之指点，但岁月不饶人，丹溪学成已经四十四岁了，难得他仍然能够在临床病症中发现滋阴之法，但是滋阴之学术在他的手中并未能够完全成熟，直到其门人戴思恭，在他的著述中修订了丹溪之学，而间以本身的学说填补其中，滋阴之学说才比较能被人了解和接受。所以在滋阴学派的发展过程中，戴思恭在其中是占有相当重要的影响力。