据外媒报道，备受瞩目的导演昆汀·塔伦蒂诺的新片《影评人》目前已经停止开发。这部原定是他的第十部电影，也是备受期待的“拍完就退休”的最后一部作品。然而，如今这部电影已经被放弃。 多家外媒消息源称，该片的筹备已经进行了一段时间，昆汀也多次提及该项目。原计划是在明年初正式开拍，而布拉德·皮特也曾商谈主演该片。然而，最近确认消息显示，昆汀已经完全放弃了这部电影，并且也没有打算重写剧本或者挽救一下，而是计划转向其他项目。 《影评人》的故事背景设定在1977年，主角是一个愤世嫉俗的影评人，他为情色杂志撰写电影评论。有传言称布拉德·皮特在该片中的角色正是他在昆汀之前的作品《好莱坞往事》中饰演的Cliff Booth——一个特技替身演员和铁杆影迷。然而，目前并不清楚剧本的具体安排。 原计划是在今年八月拍摄一天，以满足政策要求，从而获得加州税额减免的2050万美元，然后在明年初正式投入拍摄。然而，现在这一切都只是“原计划”，不会再成行。目前还不清楚昆汀的下一个项目会是什么。
洪武二十四年（1391年），朱元璋派太子朱标巡视关中，为迁都西安作准备。太子朱标详细考察了西安和洛阳，比较两地的地形，回来后向朱元璋献陕西地图。朱标自秦中视察返京后不久患病，在生病期间还向太祖上书关于筹建都城的事。然而，世事难料，太子朱标还是在第二年就病逝了。太子朱标壮年而逝，白发人送黑发人，年近七十的朱元璋受到沉重的打击，再也没有精力和心情考虑迁都的事情。他在当年年底亲自撰写的一篇《祀灶文》中，表达了万般无奈的心情：“朕经营天下数十年，事事按古就绪。惟宫城前昂后洼，形势不称。本欲迁都，今朕年老，精力已倦，又天下初定，不欲劳民。且兴废有数，只得听天。惟愿鉴朕此心，福其子孙。”一副听天由命的可怜相，听起来真是异常凄凉。这让人感慨，即使如同朱元璋一般手段狠毒、作风强硬的帝王，也有其力所不能及的事情。国都一事，便成了朱元璋一生最大的遗憾，至死都没有妥善解决。
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这是一个历史上备受争议的问题，也是一个备受关注的话题。在三国时期，荆州是东吴和蜀汉之间的战略要地，而刘备则是蜀汉的创始人之一，他在荆州有着重要的地位。那么，荆州刘备是否还给了孙权呢?这个问题一直存在争议，下面我们来分析一下。 首先，我们需要了解荆州在三国时期的重要性。荆州位于长江中游地区，是连接南北的重要通道。在三国时期，荆州的战略地位非常重要，因为它可以控制长江的交通要道，对于东吴和蜀汉来说都是至关重要的。因此，无论是刘备还是孙权，都曾经试图夺取荆州。 其次，我们需要了解刘备和孙权之间的关系。在赤壁之战后，刘备和孙权曾经达成协议，将荆州割让给孙权。但是后来，刘备又试图夺回荆州，这导致了双方之间的矛盾和冲突。最终，刘备被迫放弃荆州，而孙权则成功地守住了这个战略要地。 最后，我们需要了解历史的真实情况。根据历史资料显示，刘备并没有将荆州完全归还给孙权。虽然他放弃了荆州的主权，但是他仍然保留了一些重要的军事设施和资源。这些资源对于蜀汉的发展非常重要，因此刘备并没有完全放弃对荆州的控制。 综上所述，荆州刘备是否还给孙权了这个问题并不好回答。虽然刘备曾经试图夺回荆州，但是最终他还是放弃了这个主权。而孙权则成功地守住了这个战略要地。历史是复杂的，我们需要从多个角度去看待这个问题，才能得出更加准确的结论。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
三国时期，各地名将各为其主，没有谁对谁错，那么历史上夏侯渊是个怎样的人?他为什么会放弃亲生儿子去养弟弟的女儿?下面趣历史小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧! 一、替曹操两肋插刀 《三国志·夏侯渊》：太祖居家，曾有县官事，渊代引重罪，太祖营救之，得免。 即，曹操还没有出仕为官时，牵涉到县里的一件官司，为人耿直讲义气的夏侯渊替曹操承担了一切罪责。反过来，足智多谋的曹操又千方百计营救夏侯渊，最后两人都平安无事，免除了遭受牢狱之苦。 ★曹操出仕为官，是174年，二十岁的曹操举孝廉，离开家乡沛国谯县，进入京都洛阳任皇帝身边的郎官。不久出任洛阳北部尉。 189年九月，不愿与董卓同流合污的曹操，孤身一人逃出洛阳，在蔡邕的家乡陈留招兵买马。夏侯渊与族兄夏侯惇、以及曹洪、曹真的父亲等人，成为最早跟随曹操南征北战的一批人。 二、放弃儿子，养活侄女 189年十二月，曹操陈留起兵，成为讨董卓的十八路诸侯中，第一路起兵的诸侯。从此，夏侯渊也开始了戎马倥偬的军旅生涯。 大家都知道曹操一生以身作则、勤俭节约，其实当时许多英雄人物，都与曹操一样克勤克俭。例如：张辽、贾诩、夏侯惇等人，生前功名赫赫，死后却家无余财。 《三国志·引<魏略>》：时兖、豫大乱，渊以饥乏，弃其幼子，而活亡弟孤女。 194年—197年，是东汉末年最黑暗的时期，天下瘟疫横行、战乱不断、遍地饥荒。天下许多地方出现了“人相食”的惨景。尽管夏侯渊已经跟随曹操东讨西伐好几年了，也手握兵卒，但他没有谋取私利、享受特权，凡有一点粮食宝物，都“以给军士”，故而他自己家里的生活依然举步维艰。 即使日子清苦如此，夏侯渊也不辜负弟弟的临终嘱托，将自己的幼子遗弃，而一直抚养侄女。 三、儿子媳妇恩爱模范夫妻 《三国志·夏侯渊》：渊妻，太祖内妹。 夏侯渊的妻子，是曹操第一位嫡妻丁夫人的妹妹，与曹操是连襟。 《三国志·夏侯渊》：长子衡，尚太祖弟海阳哀侯女，恩宠特隆。 夏侯渊的长子夏侯衡，娶曹操的侄女为妻，即曹操弟弟海阳哀侯的女儿。 《三国志》中用“恩宠”一词形容夫妻关系，实属罕见。可见夏侯衡两口子，堪称当时的、也是几千年历史上的恩爱模范夫妻。 四、侄女被张飞所劫 曹袁官渡之战，进行了整整一年之久。夏侯渊负责后勤，督运兖、豫、徐等地军粮到前线，尽管当时地方与前线的粮食都极度匮乏，但日夜操劳的夏侯渊都千方百计及时补给，从未让前方军队断过一天的粮草，“军势遂得以重振”。 《三国志·先主传》：曹公与袁绍相拒於官渡，汝南黄巾刘辟等叛曹公应绍。绍遣先主将兵与辟等略许下。 200年，曹公与袁绍相持于官渡时期，汝南的黄巾军旧将领刘辟反叛曹操，响应袁绍。袁绍派遣刚刚被曹操在徐州打得惨败的刘备，与刘辟等人侵扰许都附近地区。 《三国志·引<魏略>》：建安五年，时霸从妹年十三四，在本郡，出行樵采，为张飞所得。 当时，因为前方战事吃紧，后方防备管理空虚。夏侯霸(夏侯渊次子)的堂妹，当时年龄大约13、4岁，为了缓解家庭压力而出门捡柴，被奉袁绍之命侵扰许都的张飞掠走。 《三国志·引<魏略>》：飞知其良家女，遂以为妻，产息女，为刘禅皇后。 张飞知道她是良人家的女儿，于是娶她为妻，后来生的两个女儿，都成为刘禅的皇后。 夏侯氏与张飞所生的大女儿张氏，221年嫁给刘禅，封太子妃，后为皇后。237年六月去世，谥号敬哀皇后。 敬哀皇后去世的同一年，妹妹入宫，封为贵人，238年正月，成为刘禅的第二位皇后。 五、魂归益州 东汉末年及三国时期，因战乱不断瘟疫肆虐，是白骨露于野的时代，也是一个各为其主与亲情道德并存的时代。 《三国志·引<魏略>》：故渊之初亡，飞妻请而葬之。 219年正月，汉中之战，张郃遭到猛烈进攻，年近花甲的夏侯渊，分兵前去助援，在定军山，被年过古稀的黄忠率部在中途截获而阵亡。 二十年前，被张飞掳掠去的侄女——张飞的妻子夏侯氏，亲自去请求刘备，安葬叔叔夏侯渊。刘备同意，由张飞负责安葬事宜。 关于安葬夏侯渊的侄女夏侯氏，与他二三十年前，被逼无奈放弃亲生儿子，而抚养的侄女是不是同一人，无法肯定，只能说极有可能是同一个侄女。 六、夏侯霸入蜀 249年，即夏侯渊阵亡整整二十年之后。司马懿为了夺权，发动高平陵政变，大肆残杀功臣，夏侯霸感到害怕，逃亡蜀汉。 《三国志·引<魏略>》：及霸入蜀，禅与相见，释之曰：“卿父自遇害於行间耳，非我先人之手刃也。”指其儿子以示之曰：“此夏侯氏之甥也。”厚加爵宠。 夏侯霸逃到蜀地，刘禅召见他时，安慰说:“你的父亲夏侯渊，是自己在战场上，双方交战之时战死的，不是被我的先辈们杀害。”随后，指着自己太子刘璿说:“他是你们夏侯家族的外甥。”此后，夏侯霸在蜀汉得到刘禅的重用，任车骑将军。 《三国志·夏侯渊传》： 以渊旧勋赦霸子，徙乐浪郡。 夏侯霸逃亡蜀国，他在魏国的儿子们因父亲投敌而获罪，因夏侯渊生前功勋卓著，没有被诛灭，而是被勒令迁徙到遥远的乐浪郡，即今天的朝鲜平壤。 七、曾孙夏侯湛 夏侯渊的曾孙夏侯湛，西晋文学家，自幼才华横溢。是夏侯渊四子夏侯威之孙。 《世说新语·容止》：潘安仁、夏侯湛并有美容，喜同行，时人谓之连壁。 夏侯湛不仅仅才华出众，而且是大才子、大帅哥。与潘安仁一样，容貌俊美，而且两人关系友好，经常出则同车，入则同席，喜欢一同出行游玩，当时人评论他们是貌美、才华并美的“连璧”。 夏侯湛出身名门望族，喜欢奢豪侯服，常食珍馐美味。但临死遗言，则要求用小棺材殓葬，不立坟头。 由此可见，夏侯湛是一个真正懂得生死有别的智慧之人。但多少也可以看出他幼年时，受到曹魏时代薄葬思想的教育。 八、勇敢之人 夏侯渊作战勇敢，擅于长途奔袭战。而且常常大获全胜。 《三国志·引<魏书>》：渊为将，赴急疾，常出敌之不意，故军中为之语曰：“典军校尉夏侯渊，三日五百，六日一千。 夏侯渊为将带兵，善于急速行军，往往能达到出其不意攻其不备的效果。故而军中流传：典军校尉夏侯渊，三日行军五百里不奇怪，六日出现在千里之外。 自古以来，主帅都希望自己的将士能英勇奔赴战场，而唯独夏侯渊，曹操“常戒”他说“为将当有怯弱时，不可但恃勇也。”即身为率军主将，有时也应当表现得胆小懦弱，而不能时时自持勇敢冲锋陷阵，而多用计谋安排他人。 从曹操的话中，足以可以想象夏侯渊，在战场上的勇敢程度。 小结寄语： 一代名将夏侯渊，不像当时的曹魏著名将领张郃、夏侯惇那样喜欢读书。曹操也常常劝他多读书，说“但知任勇，一匹夫敌耳”。 《三国演义》之中，夏侯渊在文人徐庶、杨修面前的形象，显得憨态可掬。但历史上，英勇善战的夏侯渊，与程昱共事，的确是对文化人程昱恭敬有加、言听计从。 人品一流的夏侯渊“活亡弟孤女”的历史典故，虽被许多古典文献转载，但远不及尊刘贬曹的民间文学《定军山》的影响。 在战场上，无论怎么看，夏侯渊都像是行伍出身的粗人武夫!但从他的家事与后人方面看，仿佛可以看见他是一个温厚持重的智者!因一个家庭，及其子孙的言行，多多少少有长辈的人品影响。 这就是容易被许多人忽略的夏侯渊! 也许是历史的巧合，自219年，大约60岁的夏侯渊，被70多岁的黄忠斩杀阵亡之后，三国名将就进入了快速凋谢时期，例如，曹操、黄忠、关羽、夏侯惇、吕蒙等人都于220年去逝! 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
刘询，即汉宣帝，原名刘病已，字次卿，西汉第十位皇帝(前74年~前48年1月10日在位)，汉武帝刘彻曾孙，戾太子刘据之孙，史皇孙刘进之子，开创了“孝宣之治”。接下来趣历史小编就给大家带来相关介绍，希望能对大家有所帮助。 众所周知，西汉的衰落，正是从汉元帝刘奭在位期间开始的，而早在刘奭还是太子时，其父汉宣帝刘询便曾评价道，“乱我家者，太子也!”为此，汉宣帝曾一度想要废掉刘奭，改立淮阳王刘钦为太子。那么，作为一手缔造了“孝宣之治”的汉宣帝，为何最终又放弃了易储呢? 汉宣帝对儿子的不认同，更多出自于治国理念差异 虽然汉武帝时期“废黜百家，独尊儒术”，但汉武帝治国实际上并没有全盘推行儒家思想，而是采取了“外儒内法”的治国理念，推行“王道”与”霸道”杂之的治国思想，这种治国方略一直贯穿了汉武帝、汉昭帝、汉宣帝时期。 虽然作为统治者的汉武帝并未全面推行儒家思想，但受“废黜百家，独尊儒术”的影响，再加上儒家思想有利于巩固统治，因而深受统治者的鼓励，导致自汉武帝以后，儒学得到迅速发展，并很快形成了一家独大的局面。 汉武帝时期，由于西汉与匈奴连年征战，导致国力损耗极为严重，到汉武帝晚年甚至已经出现了统治危机。于是，不少以“替苍生立命”的儒生，开始大肆抨击汉武帝时期的治国策略，要求国家推行仁政。 因“巫蛊之祸”而长于民间的汉宣帝，却是自幼见惯了民间疾苦，与那些儒家学者不同的是，他却是对汉武帝的治国方略极为认同，亲政以后不仅替汉武帝进行了正名，且同样采取了“外儒内法”、“王道”与”霸道”杂之的治国方略。 刘奭作为汉宣帝与皇后许平君的长子，早在地节三年(前67年)便被立为了太子，并派饱学之士予以教导。然而，由于当时儒家思想已经成为主流，负责教导刘奭的皆为儒学大家，结果导致刘奭从八岁被立为太子开始，便深受儒家思想的影响，《汉书·元帝纪》便称其“柔仁好儒”，而这显然与汉宣帝的治国理念发生了冲突。 刘奭眼见父亲重用法家人物，动辄以刑罚惩治下属，尤其是大臣杨恽、盖宽饶等因为“刺讥辞语”便被处死，与自己一直以来接受的教育截然相反，便跑去劝谏，“陛下持刑太深，宜用儒生”。 刘奭本是好心劝谏，然汉宣帝听后却是脸色一变，说道，“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎!且俗儒不达时宜，好是古非今，使人眩于名实，不知所守，何足委任?” 说罢，见太子刘奭并不认同自己的说法，汉宣帝这才长叹一说，说道，“乱我家者，太子也!” 如上所述，汉宣帝的确曾对太子刘奭较为不满，然而这种不满却并非太子刘奭有什么大的过失，更多源于两人治国理念的不同。至于“乱我家者，太子也”这句话，看上去则更像是汉宣帝一怒说出的气话。 易储并非想象中那么容易，诸多原因导致汉宣帝放弃易储 鉴于太子与自己在治国理念上的差异，汉宣帝实际上的确产生过易储之心，并因此选定了淮阳王刘钦，原因便是刘钦“明察好法”。然而，储君乃是“国之根本”，易储从来都不是一件简单的事情，而最终导致汉宣帝没能易储的原因，至少有以下几点。 1、不忍背弃原配许平君。前文说过，由于汉武帝晚年“巫蛊之祸”的原因，汉宣帝刘询自幼流落民间，受尽了民间疾苦，而其原配许平君正是其在民间所娶，因此两人之间的感情极深，这也是汉宣帝即位之后，不顾权臣霍光反对，执意立许平君为后的原因。 可惜的是，许平君只做了两年皇后，便在怀孕期间被霍光妻子霍显毒杀，并被迫立霍光之女霍成君为后，因此汉宣帝对于刘奭母子是怀有一定愧疚之心的。也正因此，在霍光去世次年，刘询便将许平君之子刘奭立为了太子。 然而，霍成君凭借娘家的权势，不仅独宠于后宫，更是多次试图谋害太子，幸有汉宣帝的保护刘奭才幸免于难，直到霍家倒台之后，汉宣帝才在后宫挑选了素来谨慎且无子的王婕妤，将其立为皇后，由其抚养太子刘奭。 正如《汉书·元帝纪》中所载，“以少依许氏，俱从微起，故终不背焉”。从情感方面来讲，无论是出于对许平君的感情，还是出于对刘奭母子的愧疚，汉宣帝对刘奭都很难升起废立之心。 2、太子无过没有理由废黜。汉宣帝刘询毕竟不是无道昏君，在是否改立太子这种大事上，他虽然会受情感方面的因素影响，但如果刘奭真的不堪造就，那么汉宣帝必然也会将其废黜。可是，除了治国理念与自己不符之外，刘奭在担任太子期间，并无其他过失。 要知道，从地节三年(前67年)被立为太子，到黄龙元年十二月(前48年1月)即位，刘奭可是足足做了近二十年太子，而在此期间父子两人除了因为治国理念发生矛盾之外，宽厚仁慈的刘奭并无其他不妥，汉宣帝自然也就没有了废立的理由。 汉宣帝总不能以太子太过崇信儒家思想为由将其废了吧，当时儒家思想已经广为流传，如果真的这么做，岂不是将天下的儒家学者全给得罪了? 3、嫡庶有别刘奭有天然优势。虽说自秦以后世卿世禄制已经被废除，但宗法制的影响却始终存在，作为嫡长子的刘奭可以说具有着天然的合法性，而刘钦固然深受汉宣帝宠爱，奈何却是庶子身份。 如果汉宣帝真的要改立太子，就必须像当年汉景帝改立刘彻为太子一样，先废掉王皇后，改立刘钦之母张婕妤为皇后，从而给刘钦一个嫡子身份。可是，王皇后作为皇后同样没有过错，汉宣帝想要废后也是一道难关。 4、太子刘奭背后的政治势力。在废立太子之事上，皇帝的态度固然很重要，但同时皇帝也不得不考虑大臣们的态度。实际上，由于太子刘奭的处事方式，以及偏向仁治的治国理念，在大臣中还是较为受欢迎的，再加上二十多年的太子生涯，其背后其实已经凝聚起了一股政治势力。 在太子刘奭背后，不仅有太傅萧望之这样的儒学大家，还有周堪、刘向、金赏等豪族，以及史氏(汉宣帝祖母史良娣家族)、许氏(汉宣帝原配许平君家族)、张氏(太子刘奭生母张婕妤家族)等外戚势力，甚至包括邛成皇后王氏的外戚势力。 废立太子之举，不仅是太子人选的变动，更是朝中势力的洗牌，而太子刘奭背后的势力又怎会坐视太子被废，如果汉宣帝要强废太子，必然会造成朝局的剧烈动荡。 5、刘奭与汉宣帝治国理念的变化。一个国家的治国理念，实际上是要根据实际情况予以调整的，汉宣帝虽然主张儒法并用，但在不同时期的侧重点却又不一样，其亲政早期显然更侧重霸道，毕竟他要消除权臣霍光以来的影响，确立皇权的绝对权威，但到了执政后期，在皇位已经稳固的情况下，则无疑又开始偏向了主张仁政的儒家思想，这一点从汉宣帝任命萧望之和周堪两位儒家学者为顾命大臣便不难看出。 与此同时，太子刘奭由于早期深受儒家思想影响的关系，的确在治国理念上偏向仁治，但随着年岁渐长，以及汉宣帝的有意培养，其治国理念实际上也发生了变化。关于这一点，从其在位期间，重用以外戚史高和宦官石显为首的法家一派便可看出来。汉宣帝放弃易储，应该也是看到了太子刘奭的成长。 如上所述，由于治国理念上的差异，汉宣帝刘询的确曾一度想要废立太子，但综合以上五种因素的考量，太子刘奭实际上仍是较为合适的皇位继承人，正是出于这种考虑，汉宣帝才最终放弃了易储。 固然，西汉的衰弱的确是从汉元帝刘奭在位期间开始的，但这显然不能怪汉宣帝没有改立太子，毕竟谁也无法预料到未来。而纵观汉元帝在位期间的所作所为，实际上也并不算是无道昏君，只是由于其没有处理好党争，最终导致权力失衡罢了。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
洛阳繁华又富饶，为什么曹操会放弃洛阳，而选择条件一般般的许昌定都呢?下面趣历史小编为大家详细介绍一下其中的原因，感兴趣的朋友就接着往下看吧~ 原因之一，经过几次大战，洛阳已经不再繁华。 曾经的东汉威武雄壮，但是正犹如濒临灭亡的东汉一样，曾经非常繁荣富裕的洛阳早已没有了当年的辉煌。东汉末年，天下大乱。汉灵帝死后，内宫宦官与朝臣争权夺利。有何进捕杀蹇硕，有张让、段硅杀死何进，袁绍和袁术又去反击，一举杀了两千太监。再到后来，董卓率领陇西铁骑进京，废少帝刘辩、立陈留王刘协为帝，洛阳的土地上，有着太多人的鲜血。 董卓控制中央后，纵容军队在洛阳劫掠，后又焚烧洛阳。大火烧了几个月，浓烟遮天，百姓惨遭屠杀，繁华的都城化为乌有。献帝刘协被董卓挟持到长安。曹操之子曹丕称帝后重建洛阳，迁都于此。也就是说曹操掌握汉献帝的时候，洛阳基本上是一片废墟。 在那个兵荒马乱的年代，各种资源都显得极其珍贵。谁会在废墟上建造首都?尤其是当这个世界充满不确定性，四处狼烟的时候。当初周平王东迁，难道不就是因为镐京在地震和战争中遭到了破坏吗?刘秀声称要复兴汉朝，但他定都洛阳，放弃了西汉的都城长安，不也是因为相同的原因吗? 原因之二，许昌是曹操的大本营。 汉献帝是个可怜人，从九岁继位开始就是傀儡，直到被迫“禅位”。他从来没有任何真正的权力。而谁控制了汉献帝，谁就会为“号令诸侯”增加政治资本，这是大家都知道的道理。 所以当董卓控制了汉献帝之后，就把他带到了自己的大本营长安。曹操控制汉献帝时，就将其带到自己的大本营许都去，这是非常正常的一件事情。 后世的赵匡胤改朝换代，即使知道开封地处平原地区，易攻难守，但碍于他的政治阶层，也不敢迁都。就是因为他是在开封发家的，这是他的大本营，而明朝的朱棣，同样如此。 所以，作为高高在上的帝王，也是需要安全感的。而大本营，就是他们的安全感来源，只有在大本营里，他们的政治才能可以发挥到最大程度，创造一个更为美好的天下。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
做自己的英雄吧，不要再躺平了，也不要给自己制造焦虑了，自己的人生要对自己负责吧。
西汉(公元前202年—公元8年)，是中国历史上的朝代，共历十二帝，享国二百一十年(也有认为汉始于公元前206年一说)，史书又称为“前汉”“先汉”，定都长安(今陕西西安)。那么下面趣历史小编就为大家带来关于看似软弱的汉文帝为什么没有沦为西汉诛吕功臣们的傀儡的详细介绍，一起来看看吧! 高后八年(前180年)，西汉功臣集团与刘姓宗室联合“诛吕”，彻底清除了吕后势力。随后诛吕功臣以“非汉惠帝亲生”的理由废了汉后少帝刘弘，拥立刘邦第四子刘恒为皇帝，这就是著名的汉文帝。 诛吕功臣拥立刘恒当皇帝的真实原因是刘恒当时看起来软弱并且没有强大的母族。可以当做傀儡。但没想到的是，看似软弱的汉文帝却没有沦为诛吕功臣们的傀儡，反而成为西汉最优秀的皇帝之一。 首先，在进入长安宫殿的当天夜里，汉文帝立刻任命自己从代国带来的亲信宋昌和张武统率长安城的南北驻军和宫廷护卫。汉文帝此举基本杜绝了诛吕功臣再次发动政变的可能，保证了自己的安全。 其次，代国的少数亲信只能保证汉文帝的个人安全和防止政变，坐稳皇位和治理天下还是要靠诛吕功臣。因此汉文帝最大限度地满足诛吕功臣的利益需求，比如周勃和陈平都是封侯拜相，位极人臣。 第三，诛吕功臣也并不是铁板一块，而汉文帝便以此分化制衡诛吕功臣集团。比如汉文帝以威胁较小的诛吕功臣陈平制衡实力最强的诛吕功臣周勃，将相权交给陈平控制，大幅削弱了周勃的影响力。 最后，在地位逐渐稳固之后，汉文帝一方面起用贾谊、晁错等青年才俊来制约诛吕功臣，另一方面则通过“列侯就国”等措施将朝廷的高级官员的任免权掌握在自己手中，保证自己对中央朝廷的控制。 综合来讲，汉文帝进入长安后第一时间控制了最重要的军权，然后对诛吕功臣采取了又拉又打、分化制衡的一系列措施。这一整套组合拳打下来之后，诛吕功臣基本放弃了控制汉文帝的想法。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
《红楼梦》，中国古代章回体长篇小说，中国古典四大名著之一，通行本共120回。这是一部具有世界影响力的人情小说、中国封建社会的百科全书、传统文化的集大成者。其作者以“大旨谈情，实录其事”自勉，只按自己的事体情理，按迹循踪，摆脱旧套，新鲜别致，取得了非凡的艺术成就。下面趣历史小编给大家带来了相关内容，和大家一起分享。 《红楼梦》中，甄士隐听了《好了歌》跟着癞头和尚和跛足道士出家了。这仿佛是劝世人放弃一切，因为人生终有一了。无论有多少荣华富贵，终归是荒冢一堆草没了。 秦钟本来和宝玉一样厌恶功名利禄，可是，他临死的时候，却嘱咐宝玉考取功名，立志显达。 那么《红楼梦》到底是告诉世人放弃功名，还是劝谏世人考取功名呢? 要回答这个问题，我们先看看《好了歌》的内容，以及秦钟的临终遗言。 《好了歌》的内容 世人都晓神仙好，惟有功名忘不了! 古今将相在何方?荒冢一堆草没了。 世人都晓神仙好，只有金银忘不了! 终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。 世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了! 君生日日说恩情，君死又随人去了。 世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了! 痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了? 这首歌的意思是功名利禄，金银富贵、妻荣子贵都不过是过眼云烟，无论拥有多少，最后都一无所有。“世上万般，好便是了，了便是好”。也就是古代哲学里的辩证思想，月圆则亏、水满则溢、祸福相依理论，告诫人们，放下执念，安于现状。 甄士隐听了《好了歌》，对这个歌进行了批注。 陋室空堂，当年笏满床;衰草枯杨，曾为歌舞场。 蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。说什么脂正浓、粉正香，如何两鬓又成霜? 昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。 金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长，哪知自己归来丧! 训有方，保不定日后作强梁;择膏粱，谁承望流落在烟花巷! 因嫌纱帽小，致使锁枷扛;昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。 乱哄哄你方唱罢我登场，反认他乡是故乡;甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳。 其批注的大意是：如今的落魄者，昔日曾经权倾朝野;如今富贵的，曾经贫贱;世事变迁，人总在贫贱、高贵;贫穷和富贵之间循环往复，无人能永远富贵。世事难以捉摸，谁也逃脱不了命运的摆布。可是世上的人们仍不醒悟，还在你争我夺，殊不知都是为他人作嫁衣裳。 只要身处封建社会名利场中，就必然有这样的命运。甄士隐明白了其中的含义，大彻大悟，跟随癞头和尚与跛足道士走了。 《好了歌》告诫人们不要执迷于功名富贵，否则会落得一无所有。 秦钟的临终遗言。 秦钟和宝玉意气相投，他们都鄙视功名富贵，想要过自己逍遥自在的生活。可是父亲逼着他读书，他不愿意;世俗不允许他和小尼姑谈恋爱，他叛逆，不愿意与世俗妥协。秦钟斗争的结果是气死了老父亲，他爱的智能小尼姑生死不知，他自己也走到了生命的尽头。 秦钟临死，对宝玉说：“以前你我见识自为高过世人，我今日才知自误了。以后还该立志功名，以荣耀显达为是。”脂批云：【读此则知全是悔迟之恨。】 秦钟在生命的最后一刻，检视自己的一生，他悔恨不已。他发现自己追求的只是情，可是到头来，害了智能，也害了自己。他没有用功读书，他愧对父母的教养之恩，没有为家族做贡献，反而害死了老父亲。他后悔自己的所作所为。他告诉宝玉自己的想法错了，作为世家子弟，不应该执迷于情情爱爱，不应该碌碌无为，还应该立志功名，光宗耀祖才是。 秦钟的告诫宝玉：不要沉溺于儿女情长，还应该为家族，求取功名。 甄士隐和秦钟告诫世人： 甄士隐告诫世人，放下对功名利禄，子孙绵延，富贵流传的执念，要顺其自然平静生活，出家只是生活的一部分，并非看破红尘、逃离世间。秦钟告诫宝玉放下儿女情长的执念，立志功名。 贾宝玉的执念。 贾宝玉执迷的是“情”，他希望姐妹们永远陪着他，至于家族是否兴旺，他则不考虑了。 贾宝玉说他这辈子的理想就是姐姐妹妹都陪着他，等他死了，姐姐妹妹的眼泪把他的尸首漂浮起来，他就心满意足了。如果姐妹们不理解他，他就死了，化烟、化灰。 探春说我们这样的人家也是千难万难的，宝玉道：“谁像都三妹妹好多心。事事我常劝你，总别听那些俗语，想那俗事，只管安富尊荣才是。比不得我们没这清福，该应浊闹的。” 尤氏道：“谁都像你，真是一心无挂碍，只知道和姊妹们玩笑，饿了吃，困了睡，再过几年，不过还是这样，一点后事也不虑。” 宝玉笑道：“我能够和姊妹们过一日是一日，死了就完了。什么后事不后事。” 李纨等都说：“这可又是胡说。就算你是个没出息的，终老在这里，难道他姊妹们都不出门的?” 宝玉笑道：“人事莫定，知道谁死谁活。倘或我在今日明日，今年明年死了，也算是遂心一辈子了。” 宝玉不虑后事，只是享受现在和姐妹们在一起的日子。 对于许多人来说，功名富贵才是执念，而对于宝玉来说，“情”才是执念。贾宝玉只有放弃自己的执念，随波逐流地考秀才，考举人，考进士才是避免痛苦的唯一方法。 结语： 大千世界无奇不有，大多数的人都和《好了歌》中的人一样，追逐功名利禄，荣华富贵，锦衣玉食，朱门绣户。他们追求娇妻美妾，桂子兰孙。因此甄士隐劝谏世人，放下这些执念，自由生活。 封建社会，像贾宝玉这样偏执于姊妹情，爱情的人，而不重视功名富贵的人很少，因此秦钟建议宝玉放下“情”的执念，随波逐流地去考取功名，不做离经叛道之人，只做一个普通人。 《红楼梦》既不是告诉世人放弃功名，也不是劝谏世人考取功名。只希望人们放下执念。 人啊，不要有执念，否则一生都不会幸福。用《断舍离》里面几句话来结束这篇文章吧：无能无力的事，当断;生命中无缘的人，当舍;心中烦欲执念，当离;目之所及，皆是回忆;心之所想，皆是过往，放下执念，才能回归安宁。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
寓意放弃过去重新开始的花卉有忘忧草、向日葵、薰衣草、桔梗花、黄玫瑰、风信子等，其中忘忧草有着忘记过去的忧愁的含义，向日葵寓意着重新开始和追求光明，薰衣草代表着遗忘过去和再次开启新人生。 哪些花卉寓意放弃过去重新开始 1、忘忧草 忘忧草寓意忘记过去的忧愁，重新启程找寻快乐，可以将忘忧草送给失恋的好朋友，希望他早日放下痛苦，养殖忘忧草时，需要为其提供疏松透气的腐殖土，并且要每隔2-3年为忘忧草更换一次土壤，使其健康生长。 2、向日葵 向日葵有着重新开始和追求光明的寓意，向日葵的花色呈现金黄色，给人一种明亮闪耀的感觉，而且向日葵的花序总随着太阳转动，代表着忘记过去和着眼未来的含义，可以将向日葵送给遭遇挫折的好朋友。 3、薰衣草 薰衣草寓意着放弃过去和重新开始，薰衣草具有较为浓郁的香气，可以制作成精油或者香水，养殖薰衣草时，需要将植株放置在光线明亮的地方，让植株接受全天候的自然光照，并且要定期向薰衣草四周喷洒除菌药剂，防治病虫害。 4、桔梗花 桔梗花有着忘记过去和开启新人生的意思，可以将桔梗花送给一蹶不振的好友，希望他早日重拾信心，养殖桔梗花时，需要在生长期间，每隔一个月施加一次腐熟的有机肥料，为桔梗花提供生长所需要的营养。 neiye_fyshang();
三国(220年-280年)是中国历史上位于汉朝之后，晋朝之前的一段历史时期。这一个时期，先后出现了曹魏、蜀汉、东吴三个主要政权。那么下面趣历史小编就为大家带来关于蜀汉和东吴发生战争时，正是浑水摸鱼的良机，为何曹丕却错失良机的详细介绍，一起来看看吧! 就在夷陵之战爆发的前一年，即建安二十五年(220年)正月，曹操病逝，曹丕即位魏王。同年十月，曹丕迫使汉献帝禅位，篡汉称帝，是为魏文帝，汉朝至此彻底灭亡。连续发生两件关乎曹魏存亡的大事件，可想而知当时曹魏内部的动荡，这种情况下，曹丕必须首先稳定内部。 首先，曹丕被曹操立为继承人并非一帆风顺，虽然曹昂、曹冲两大对手先后去世，但曹丕和曹植之间还是发生了剧烈冲突。由于曹操曾一度犹豫不决，导致曹丕和曹植身边均形成了一股极强的势力，当时拥护曹丕的有贾诩、崔琰、司马懿、陈群、桓阶、邢颐、吴质等人，而拥护曹植的也有丁仪、丁廙、杨修、孔桂、杨俊、贾逵、邯郸淳等人。即使在曹丕已经被立为世子之时，魏讽还曾密谋过刺杀曹丕，可见当时斗争之激烈。 其次，虽然自东汉末年以来汉朝已经名存实亡，虽然经过曹操曾大肆打压甚至捕杀过汉朝重臣，但此时的曹魏内部却仍然不乏忠于汉室的重臣，这些人虽然迫于压力不得不接受现实，但心中却难免会有怨言。 正是由于以上两个因素，曹丕的皇位实际上并不稳固，正如《晋书宣帝纪》所载“魏武薨于洛阳，朝野危惧”，臧霸所部和青州兵擅自离去便是一个很危险的信号，直到将军内主要骨干全部替换成曹仁、曹休、曹真、夏侯尚，曹丕这才等于坐稳了位置。 曹丕继位之后，先是改革官制和选拔机制，缓和与士族之间的关系，另一方面则通过设立中书省，进一步集中皇权，并对曹氏宗族势力进行了严格限制。而这一切，都是为了稳定内部、坐稳皇位。 大部分认为曹丕放弃攻打东吴乃是错失良机，我并不这么认为，曹魏在夷陵之战所处的位置极为尴尬，不但没有办法与双方任何一方联手，而且夷陵之战的结束得太过迅速，也导致其根本来不及应对。 1、曹魏与蜀汉没有合作基础。刘晔建议曹丕联合蜀汉共分东吴，主要源于蜀汉乃是三方中最弱的一个，即使蜀汉吞并掉东吴一部分，也根本无力抗衡曹魏，这显然是有利于曹魏的。然而，这个提议却并不现实，原因在于曹丕和刘备先后称帝，曹丕接受禅位应为正统，但刘备却拥有汉室宗亲的身份，且双方均已汉室继承人的身份自居，这导致双方都不承认对方的地位，互相称其为“反贼”，这种两帝并存的局面在三国之前是从未出现过的，而这种局面已经使得曹魏和蜀汉失去了合作基础。 2、曹魏没有进攻东吴的借口。早在曹操时期，孙权便已经向曹操称臣，曹丕继位称帝之后，孙权依然主动称臣。在梁地并存的情况下，孙权的态度本就恨重要，孙权能够主动称臣，曹丕自然是极为高兴的，这一时期曹魏与东吴的关系显然要比蜀汉更为亲近。虽然东吴实际上处于独立状态，但名义上毕竟还是曹魏的臣子，在敌人进攻自己臣子的时候，曹魏非但不去帮忙，反倒进攻臣子，非但于理不合，且师出无名。 3、兵力调动困难，应对时间有限。从建安十六年(211年)开始，曹军主力便来回折返于孙权和马超两线，尤其是汉中之战后，曹魏主力便一直驻扎在陈仓、长安一线，曹操发丧之后夏侯尚又带着中原之兵护送曹操灵柩返回邺城安葬，曹丕就算想要进攻孙权，“西兵东调、北师南来”，短时间内抽调大军也并不容易，贸然兴兵伐吴显然不太理智。而且，夷陵之战在蜀汉章武二年(曹魏黄初三年，222年)正月至六月间，蜀汉和东吴一直处于相持阶段，直到火烧连营的出现，刘备迅速战败，双方决战的时间实在太过短暂，根本没有给曹丕反应的时间。 综上所述，由于各种因素的影响，曹丕没有趁机南下并非坐失良机，而是综合考虑各方面因素之后的结果。不过，曹丕也并非没有准备，他在长江中下游已经屯集了兵力，因而在夷陵之战结束，东吴主力尚未返回，且孙权再度反叛的情况下，魏国兵分三路立即对东吴展开了进攻，先后击败孙盛、大破吕范、火烧诸葛瑾，几乎攻下降临，若不是魏军突然爆发瘟疫，恐怕东吴已经危险了。而这也是东吴没有追击蜀汉，反而跑去求和的原因。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
曹操为什么放弃了繁华的旧都洛阳，而选择定都小小的许昌? 为什么曹操选择放弃繁华的洛阳，而非要跑到一个没有多少人口的小城市许昌去建都呢?他当时是出于一个什么样的考虑呢?这其中到底曹操是怎么想的?我们今天就作为后人站在曹操的背后，这个当时的汉朝丞相的立场上好好思索一下。 【初平元年二月，乃徙天子都长安。焚烧洛阳宫室，悉发掘陵墓，取宝物。】 【奉、暹、承乃以天子还洛阳。出箕关，下轵道，张杨以食迎道路，拜大司马。语在杨传。天子入洛阳，宫室烧尽，街陌荒芜，百官披荆棘，依丘墙间。州郡各拥兵自卫，莫有至者。饥穷稍甚，尚书郎以下，自出樵采，或饥死墙壁间。】这是当时对于洛阳的记载，你会发现，洛阳因为战乱出现了饥荒，洛阳由于战火已经被毁，满足不了当时的粮食需求，如果定都的话，这么多人口的吃穿用度怎么解决? 一直到曹丕称帝，才有闲钱重建洛阳，曹操一开始那点有生力量都得上马打仗下马种地，是为屯田，才勉强能供得起不打仗时的用度，打袁术甚至借粮都不够还得借人头一用。等到灭了袁绍得到了河北大片耕地才能够算是兵精粮足。搞改建比新造，至少多花两倍钱，如果条件差不多，损毁的太严重，不如开个新城。孟德公的金米钱粮是留着养军队打仗抢地盘的，你让他改行做施工队搞基建?定都肯定是皇上的事，曹操找到刘协就往自己势力范围带，洛阳不是他的势力范围，就带到许昌，皇帝到了许昌算是安顿下来，然后就叫许都。 魏王国定都的是邺，曹魏首都还是洛阳。 许昌就是汉献帝行宫所在而已，而且曹操很早就不去觐见了。洛阳被董卓烧了，古代城市又不是现代城市一把火基本就烧光了，定都洛阳要重新修宫殿修城市，这是大一统王朝国力强盛才会干的事，曹操北方南方都没统一难道大兴土木?所以最后曹操干脆选择了一个相对于洛阳小很多，而且又相对来说在自己的势力范围内的小城市许昌作为当时的都城，虽然许昌作为一个城市来说并不大，但是很安全，而且不需要花费那么多的成本建设，粮食也有保证。 大家看完以后，了解曹操定都许昌的真实意图了吗?你现在明白为什么许昌有幸能当过首都了吧? 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
上班与创业两者性质不同，难易程度不同，最终的结果也不同辞职创业还是上班创业。 上班，是为企业或其它部门提供劳务，遵守所在单位的规章制度，完成职责范围内的任务，或者达成上级规定的任务目标，并且根据所付出的劳务按月领取相应的酬劳。简单的说，上班是给别人干。 而创业是给自己干。自己当老板。当然，也有合伙制，几个人为了一个共同的目标，一块干。一般都是以开公司的形式。创业前期比较艰难，如果创业成功，获得的回报也相对较大。而上班，更多考虑的是职责范围内的事，把职责范围内的事做好，基本就可有一份收入保障。而创业则不一定，创业更多考虑的事战略上的的，既有近期目标，也有远景规划。 而对于个人来说，不是上班好还是创业好的问题，而是哪个更适合的问题。如果还没有想到应该做什么，还不如先上班，至少这是有利于眼前的。正所谓是人无远虑必有近忧。如果个人的年龄阅历和行业经验都已相当成熟，那可以考虑创业，毕竟创业如果成功，获得的回报是最大的，虽说创业也有这样那样的不确定性。而上班可以说人生基本已经一眼看穿，也就那样了。 无论是上班还是创业，都需要努力付出，上班工作做好了，其实在单位也会有很大发展。只要是金子怎样都能发光。上班也许不能大富大贵，至少可以养家糊口。有时候人不只是有梦想，还要考虑眼前的现实。 具体怎样做，做什么，上班还是创业，还要看个人，要根据个人的具体情况来分析。每个人的情况是不同的。凡事三思而后行，不能冲动蛮干。 欢迎关注【交易与感悟】头条号，这里会持续给大家更新好文，欢迎大家评论转发收藏点赞，谢谢！ 放弃年薪百万去创业，你同意吗？ 百万年薪辞职创业，需要你同意吗？你算老几？拿着万元月薪的人，去揣测年薪百万者的心态，简直可笑。你还趴在井底，人家已经仰望蓝天了。年薪百万的人，心智都比较成熟，成熟的人不论对错，而论利弊。创业有利，他们就会创业；打工有利，他们就会打工。他们自己考虑的比“吃瓜群众”要务实的多。 从职场人来说，辞职创业一般有三种人：第一种就是有创业情怀的人；第二种是职场不如意的人；第三种就是职场中高层的人。 第一种人，有创业情怀的人。这种人天生就想干大事业，赚大钱，不屑于在职场上给人打工。这样人，在职场混一段时间，积累资金和经验后，不论混得好坏，哪怕是年薪百万，他也依然辞职，实现他干大事、当大老板的梦想。 第二种人，职场不如意的人。在职场上给别人打工，看别人脸色，由于个性、脾气等原因，与上司不对付，一直怀才不遇。与其受别人的气，不如自己给自己打工。这类人有的是主动性辞职，主动辞职创业；有人是被动性辞职，混得不好，或者混不下去，就辞职创业。 第三种人，职场中高层的人，包括年薪百万的人。我身边见过辞职创业最多的人，就是职场中层和高层人员，他们的年薪都达到五六十万、百八十万，在人们眼里已经达到了人生巅峰，但他们的野心很大，与其给单位创造几千万几个亿的利润，为什么不能变成自己的？ 所以，结论是年薪百万的人都有自己清晰的职业规划，有的愿意创业，有的不愿意创业，这是由他们自己理智分析来决定的，用不着我们这些打工族说三道四。假设我自己年薪百万，我的想法是什么呢？ 一是如果我在40岁以下，年薪百万，那么证明我有驾驭复杂局面的能力，有挣大钱的能力，尽管是依靠公司平台的力量，但自己有驾驭的能力，为什么不可能自己创业呢？当然了，年龄超过40岁以上，还是要谨慎一点了，年龄大了，跌倒了，就没有爬起来的体力了。 二是年薪百万，说明我有资源、有人脉、有经验、有挣钱的门道了。关键是还有了资本的原始积累，哪怕不把积蓄投入创业，积蓄也可以让家庭处于安定状态，不至于让家人陪你冒风险吧。 三是要看我顺心不顺心。许多年薪百万的人，到了高位，勾心斗角就多起来，甚至是你死我活的竞争，职场电视剧里这样的桥段太多了。普通职员也就是打打小报告、偷偷毁坏个优盘什么的，高层管理者之间的斗争都是很凶险的。如果工作不顺心，不如辞职创业。
我觉得你 在有很强的分手念头之前，还是找一个地方，一个时间，一个人好好地梳理一下，思考一下断了爱情的念头。 思考什么呢？你设身处地地问下自已几个问题: 一:你现在还爱对方吗？ 二:对方还爱你吗？ 三:什么原因让你想分手？ 四:再给对方，也给你一次重来的机会，试试看看，你们之间爱能不能再续下去？ 五:认真的想一下，根据你的个性、现状，你内心最想要的幸福是什么？名利情权，你到底选择那一个？ 六:要么再冷淡一段时期，你们不见面，不联系，之后，再看看你自己的反应:是心痛，还是不心痛？ 这样，给对方，也给你一次机会，因为相爱一场不容易啊！而且，有些人，一分手，弄丢了，就再也找不回来了。 如果真的不心痛，不舍得，机会也给了，再不行，分手吧！快一点！你说呢？ 20岁就放弃了爱情是什么感受？ 恭喜你，可以体验另一种生活……一段时间……然后再回来，投入爱的怀抱。 这个问题很大，能得到关于情感、心里、生活、精神等诸多方面的帮助。 这个问题也很小，是刚刚为情所伤，还是纯粹想猎奇一下放弃的感觉？ 不论哪一种情况，都要恭喜你，20岁，你还有的是时间体验不同类型的生活，感受不同类型的情感，还有N多种道路可以去尝试。 遥想自己的20岁，那还是在校园，青涩的爱情，懵懂的憧憬，高兴时的喜悦甜蜜，吵架时的痛苦气愤……直到分手的那一天，或者说那段时间，一个人静静地坐在台阶上，配合北方特有的秋季落叶，无限伤感，那时候才知道，情感的“受伤”可以这么疼，体外物理的伤痛根本就算不上什么，甚至还自我摧残只为让我能感受到痛，知道自己还有感觉。 记得那个时候，我不会在集体当中出现，只是一个人木木的在吃饭、上课、回寝，无论干什么都会感觉“冷”，透心儿寒的那种。走在路上，期望的还是两个人的温暖；骑脚踏车，等待着后座的欢笑；教室里，不需要再给别人准备热水。回到寝室，手机也不再是我时刻关注的重点，不必再担心无法第一时间回复她的信息…… 那段时间，谁都无法帮助我们，失去了一个人，放弃了一段爱情，感觉自己心里受伤了，身体被掏空，精神抑郁，脚底下都是棉花。这就是我20岁的爱情，没有结果，但是我们依然感谢彼此的那段时间，此生不会忘记这个感觉。 感谢你的这个问题，再次重温那时的场景，倏忽间已过……余载不曾联系，不知她还好吗。（呵呵，原谅我没写时间，暴露年龄噻）