在中国建筑史上，有巢氏被誉为“建筑之祖”。他的故事被广泛传颂于民间，但他的发明却鲜为人知。本文将揭秘有巢氏的发明，并探讨其背后的故事。 一、有巢氏的传说 据史书记载，有巢氏是古代中国传说中的一位建筑师和工匠，被誉为“建筑之祖”。他是伏羲女娲之后出现的人物，被认为是人类的创造者之一。有巢氏的形象被广泛传颂于民间，他的故事也被后世奉为神明。据传说，有巢氏用黄土捏制出人类，开创了人类文明的新纪元。 二、有巢氏的发明是什么? 根据历史资料的分析，可以得出以下结论：有巢氏发明了一种特殊的建筑材料——黄泥砖。黄泥砖是一种以黄土为主要原料制成的建筑材料，具有较高的强度和耐久性。在古代中国，黄泥砖被广泛应用于建筑领域，成为了古代建筑的主要材料之一。 三、有巢氏的发明意义 有巢氏发明黄泥砖的意义重大。首先，黄泥砖的出现使得古代建筑的建造更加简单和经济。其次，黄泥砖具有较高的强度和耐久性，能够经受住时间和自然环境的考验。最后，黄泥砖的使用也反映了古代中国人民对于环境保护和可持续发展的重视。 四、文化意义的探讨 根据历史资料的分析，我们可以得出以下结论：首先，黄泥砖作为有巢氏发明的一种特殊建筑材料，反映了古代中国人民对于建筑技术和材料的创新和发展;其次，黄泥砖的使用也体现了古代中国人民对于环境保护和可持续发展的认识;最后，这些故事反映了古代中国文化的某些特点和价值观。 五、结论 综上所述，有巢氏发明了一种特殊的建筑材料——黄泥砖。这种建筑材料的出现不仅推动了古代建筑的发展，也反映了古代中国人民对于环境保护和可持续发展的重视。无论是在古代还是现代，这些发明都给人们带来了无穷的启示和感悟。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
毕升：古代印刷术的发明者 在中国历史上，有很多著名的人物和发明，其中毕升是一个备受推崇的人物。他是北宋时期的一位杰出科学家，被誉为“活字印刷术之父”。那么，毕升到底是发明了什么?本文将从历史资料出发，对这个问题进行探究。 一、毕升的历史地位 毕升是北宋时期的一位杰出科学家，他发明了活字印刷术，为后世的印刷事业做出了重要贡献。他的发明不仅提高了印刷效率，还降低了印刷成本，对于推动文化传播和经济发展起到了重要作用。 二、毕升的活字印刷术 毕升的活字印刷术是一种用金属或木头制成的可重复使用的字模，每个字模上都有一个印出来的汉字或符号。这种印刷术可以大大提高印刷效率，而且可以根据需要制作不同大小和形状的字模，非常灵活。 三、毕升的贡献 毕升的活字印刷术不仅在当时得到了广泛应用，而且对后世的印刷事业产生了深远影响。它使得书籍的印刷变得更加容易和快捷，大大促进了文化的发展和传播。同时，它也为后来的印刷技术提供了重要的基础和启示。 四、结论 综上所述，毕升是古代印刷术的发明者之一，他发明的活字印刷术为后世的印刷事业做出了重要贡献。我们应该珍惜和保护这些历史遗迹和文化遗产，让它们成为我们民族文化的重要组成部分。同时，也要提醒我们要珍惜和平、尊重生命，避免类似的争议再次发生。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
黄月英是三国时期著名的女性人物，她是诸葛亮的妻子，也是蜀汉的一位重要谋士。关于她发明了哪些东西的问题，历史上并没有明确的记载，因此一直存在争议。 首先，我们来看看黄月英的生平。据历史记载，黄月英是东汉末年著名的女性学者和政治家，她曾经担任过刘备的军师和丞相夫人。她的才华和智慧备受人们的赞誉，被誉为“卧龙凤雏”。 其次，我们来看看关于黄月英发明的东西的问题。在《三国演义》中，黄月英被描述为发明了木牛流马和连环计等兵器和战术，但这些都只是虚构的传说。在其他历史文献中，也没有提到她发明过任何东西。 最后，我们来探讨一下这个问题的意义。无论黄月英是否发明了什么东西，她的才华和智慧都是不可否认的。她在刘备帐下担任军师和丞相夫人，为蜀汉的发展做出了重要贡献。她的聪明才智和勇气也成为了后人学习的榜样。 综上所述，黄月英发明了哪些东西的问题一直存在争议。无论她是否发明过什么东西，她的才华和智慧都值得我们学习和尊重。我们应该更加注重一个人的内在品质，而不是只看重外表。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
《红楼梦》是中国古代章回体长篇小说，中国古典四大名著之一，通行本共120回。其中邢岫烟进贾府，说明了6个问题。接下来趣历史小编就给大家带来相关介绍，希望能对大家有所帮助。 《红楼梦》中，邢岫烟是邢夫人哥哥的女儿，她毫无征兆地跟随着薛宝琴等人进府，薛宝琴属于横空出世，而邢岫烟属于悄然出现。 然后薛姨妈又因为她是荆钗布裙的女孩儿，而替薛蝌向邢岫烟求婚。那么邢岫烟进府说明了什么问题呢? 邢忠和邢大舅不是一个人，邢岫烟是邢夫人的堂侄女。 邢岫烟的父亲叫邢忠，是邢夫人的哥哥。书中第19回写道【邢夫人之兄嫂带了女儿岫烟进京来投邢夫人的】。 邢夫人还有一个弟弟叫邢德全，人称邢大舅。 据邢大舅说，他们家姊妹四个，邢夫人是老大，还有两个姐姐，邢德全是老小。既然人们称他邢大舅，显然他们家只有一个男孩。 如果邢忠是老大，邢德全是最小的。大家应该叫邢忠为大舅，叫邢德全为老舅或者小舅。由此可见，邢忠和邢夫人不是嫡亲兄妹，有可能是堂兄妹。 堂兄来投奔堂妹，邢家真的穷了。 邢岫烟家很穷，他们连房子都没有。租赁妙玉庙里的房子住。 【邢夫人兄嫂家中原艰难，这一上京，原仗的是邢夫人与他们治房舍，帮盘缠】。邢夫人自己的娘家穷了，就连堂兄也拉家带口地，千里迢迢地来到京城投奔她，他们想让堂妹给买房置地，说明邢家一族都很穷。 邢家一族，只有邢夫人嫁得好，才导致邢夫人的家人纷纷前来投靠。 寒门出贵女。 邢岫烟虽然是一个钗荆布裙的女孩儿，可是心胸豁达，气质高雅，犹如闲云野鹤般清雅脱俗。 邢岫烟家里穷，没能力请老师教她读书识字。可是她自己找妙玉教她读书识字。她很珍惜这个学习的机会，她的诗词水平不低。 在一众姊妹里，邢岫烟无论是家庭环境，还是父母人品，都是最低的，可是她落落大方，不自卑，不自暴自弃，她自尊自爱，与人和谐相处。 “凤姐冷眼敁敠，岫烟的心性行为，竟不像邢夫人及他父母一样，却是个极温厚可疼的人。凤姐反怜他家贫命苦，比别的姊妹们多疼他些”。 这说明，寒门也能出贵女，只要自己自尊自强，也会得到别人的尊重和喜欢。 邢岫烟的名字很雅致，说明邢家祖上有文化。 邢岫烟的名字清雅，浪漫，不是有高尚情操和高雅趣味的人能起出来的。 邢岫烟的父母是酒糟透了的人，对女儿也很一般。他们庸俗不堪，绝不会给女儿起这样的名字。邢岫烟的名字应该是祖父母，或者是伯父，叔父给起的。这说明她的祖父母或者伯父，叔叔是读书人，而且有魏晋之风。 薛姨妈选择邢岫烟嫁给薛蝌，证明薛姨妈要利用邢夫人。 薛姨妈选择邢岫烟当薛蟠的未婚妻，是打算利用邢夫人。 订婚之前，邢夫人说什么，薛姨妈就答应什么。邢夫人的想法是利用薛家的富有，来给邢岫烟的父母谋福利，分担自己的经济负担。 订婚后，薛宝钗亲口对邢岫烟说，薛宝琴不嫁给梅翰林之子，薛蝌断然不肯结婚。 言外之意是，邢夫人不把薛宝琴送进梅家，邢岫烟就不能嫁给薛蝌，自己身上的包袱就不能卸下来。 邢夫人为了摆脱邢忠这个大包袱，也会尽全力去促成薛宝琴和梅翰林之子的婚事。薛宝琴的婚事成功，对薛宝钗的婚事也有益处。 薛姨妈让薛蝌和邢岫烟定亲，又不让他们结婚，就是要利用这桩婚事，利用邢夫人为薛家出力。也让薛蝌死心塌地地为薛姨妈一家卖命。 邢岫烟家和薛家半斤八两，没有谁比谁贵重。 好多人以为邢岫烟是高攀了薛蝌，实际上，两家是半斤八两。他们两家的祖上都是读书人。 邢家穷困潦倒。薛蝌家名义上巨富。如果薛蝌家真的富有，也不会投靠守寡的伯母，更不会放着家里的生意不做，放着有痰疾的母亲不管，而在伯母家当差。 邢岫烟依靠的是二等将军夫人邢夫人，薛蝌依靠的是商人的妻子薛姨妈。 因此，邢岫烟和薛蝌的家境半斤对八两。 结语 邢岫烟的出现，不仅仅是让大家知道金陵十二钗副册人物，表现邢岫烟的特别之处，同时也是反映了邢家，薛家之间的利益交换，二者门当户对。邢岫烟是一个无足轻重的，被别有用心的人拿来交换的筹码。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
据维基百科介绍，《西游記》是一部中国古典神魔小说，为中国“四大名著”之一。书中讲述唐朝玄奘法师西天取经的故事，表现了惩恶扬善的古老主题。《西遊記》成书于16世纪明朝中叶，自问世以来在中国及世界各地广为流传，被翻译成多种语言。在中国，乃至亚洲部分地区《西游记》家喻户晓，其中孙悟空、唐僧、猪八戒、沙僧等人物和“大闹天宫”、“三打白骨精”、“火焰山”等故事尤其为人熟悉。几百年来，西游記被改编成各种地方戏曲、电影、电视剧、动画片、漫画等，版本繁多。在日本等亚洲国家也出现了以孙悟空与紅孩儿为主角的文艺作品，样式众多，数量惊人。关于《西游记》的作者，旧时传说是元朝的全真教道人丘处机，现在则一般认为是明朝的吴承恩。 《西游记》到底有多少个比较出名的妖魔鬼怪?我没有仔细地算过。但网络里，曾有热心网友算过说是80个(也有说81个的)，具体多少没有必要考究很细。多次阅读《西游记》后，发现两个极为有趣的现象，那就是：其一，在去西天取经的路上，与各路妖魔鬼怪进行搏斗，最后达到西天取回真经，师徒四人历经十四年寒暑、九九八十一磨难的艰难历程中，无论哪一关哪一难，都是同样的模式----唐僧遇难徒弟解救，实在有困难了找菩萨或如来帮忙，不同的仅是妖魔鬼怪的身份;其二，在与妖怪搏斗的过程中，手段不同，方法各异，却大致上均是近似的结局----凡是有后台的妖怪都被接走了，凡是没后台的都被一棒子打死了。 本来虚构的小说，只是文学作品，没有必要与现实挂钩，也不能够与现实去对应。但笔者还是很好奇地感到，《西游记》作者的神机妙算与眼界长远，主要体现在上文提及了两个方面。比如，在小说中斗妖魔与在现实里反腐败，都有差不多的“套路”，前者是保护着唐僧的徒弟们尽心尽力，后者则为反腐部门的职能人员勤奋工作，或用足用好政策，或申请上级主管部门下来擒拿。再比如，小说中“凡是有后台的妖怪都被接走了，凡是没后台的都被一棒子打死了”;现实里大大小小的贪官污吏也都莫不过如此，大贪们被上级部门直接管理审讯判刑，小贪则在地方就地解决，尽管都逃不脱被投入牢狱或送上刑场的命运，但“待遇”很是不同。 笔者这里没有污蔑法律未一视同仁的意思，也没有指责“刑不上大夫”的意图。只是有时候感觉在适用法律程序、量刑尺度、处罚结果上会产生迷茫存在疑惑。不知为何同样是贪污腐败，有的人涉案金额不大就已经很重刑期，有的人动辄上千万却刑期不是很长，甚至有的人涉案金额超过一亿，也未见杀头，而若是其他的普通人早就死几回了。 按说，法律不是儿戏，不能有太大的弹性空间，不可有很多的自由度，否则如何彰显其公平公正?曾有一种说法，叫做“法律不外乎人情”，但法律绝不是看“僧面”“佛面”的问题，官位大小、金钱多少、地位高低，都与量刑的标准毫无关系。一旦法律的制定、完善、执行、落实，开始因人而异、因钱而异、因位而异，无疑就缺失了真正的公正公平。依我们的理解，法律面前人人平等，不仅是守法的人人平等，也是执法的人人平等，更是司法的人人平等。触犯党纪国法的，都应当一视同仁，都需要“一碗水端平”，凡是践踏了法律保护的权利、超越了法律限定的权力、违背了法律坚守的规范行为的，都一样要受到法律的严惩才对。 就一般意义看，法治的使命就是“给弱者以权利，还弱者以尊严”。如果做不到人人在“法律地位上的平等”，那么，“法律面前人人平等”就永远只能是遥不可及的海市蜃楼。因此，《西游记》的除妖结局，是万万不能、也不应该在现实中出现的。但愿我是胡思乱想，无的放矢，杞人忧天…… 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
上古时期女娲忙着造人，我们的伏羲同学在干啥呢? 他当然在干大事呢。 他观察天象，没事就躺在大地上，仰头看天，研究日月星辰的运行;他经常跑到山巅上，俯身察地形，考查山川泽壑的走向;他还观鸟兽动物皮毛的纹采，以及生长在大地上的各类植物，包括它们各得其宜的情况。近从己身取象，远从器物取象。 他开始创造八卦。 这是一位肯动脑筋的同学。 呵呵，其实八卦就是数学的排列组合。 伏羲同学，就是天下第一数学家也。 在上古的那个时候，可以数数，就是神童矣。 如同今天的狗，竟然可以按主人的意愿，把1、2、3、4、5……按次序放对，岂不是神狗转世? 这排列组合，当然也暗含哲学思想，所谓“两仪生四象，四象生八卦”。 八卦既可以用来与神明交?，从而学习到他们高尚的品德;也可以用来分别万物，模拟万物生长衰亡的形态。 据说，连山古易就是伏羲的发明。子曰：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦……河出图，洛出书，圣人则之。”这段话，即确立“易”之始作俑者，伏羲也。 据N多研究连山古易的学者说，这就是一部指导人们顺天应时以及应该怎样顺天应时的无字天书。同时，它还告诉人们，应如何与洪荒地震自然灾害斗争，而且，应如何使人类繁衍壮大生生不息……呵呵，也许，它正是中华文化的启蒙。 于是，上古的同志们就知道了结绳记事……至少，在打猎和分配猎物的时候，可以知道谁多谁少嘛。 也许，人们要生存下来的第一件大事，就是要学会记事与数数。 今天看来，八卦应该是我中华先祖们创造出来的最为基本的表意符号，是用阴爻和阳爻的排列组合来阐述天地中八种最原始的物质。 所谓卦者，挂也。犹如一种现象挂在我们的眼前，故称为卦。 乾(天、南)、坤(地、北)、巽(风、西南)、震(雷、东北)、坎(水、西)、离(火、东)、艮(山、西北)、兑(泽、东南)。 这八卦的起源，也就是我中华文字起源之启蒙矣。 也不知过了多少时间，伏羲和女娲也离开了人世。至于他们去了哪里，也许只有天知道也，或许就是回天上了吧。但据说他们留下了一个伏羲王朝，而且还传下一个历时绵长的谱系。传说伏羲王朝已设立官职，都以“龙”为官名。 据说，那个时候，伏羲同学已经教会了人类结网捕猎，而且还发明了弓箭。在一些渔猎的过程中，有一些猎物被活抓了来，一时之间吃不了，就试着饲养起来，于是，就出现了饲养和畜牧业。我们今天的众多家禽家畜，几乎都是那个时候的先民们经过长期筛选由野生动物繁衍而来。 有了这么多科目，自要设立官职啊，便于管理嘛。 呵呵，伏羲同学也是管理鼻祖也。 连数学都懂，也该他管理。 不然，哪来逻辑嘛? 所以，伏羲被后人尊为三皇之首，百王之先。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
夷陵之战是三大战役的最后一场战役，是汉昭烈帝刘备发起的讨伐东吴的战争。今天趣历史小编就为大家详细解读一下~ 蜀汉章武元年(公元221年)七月，刘备在称帝后不久，即亲自统帅大军伐吴。 一年后，章武二年(公元222年)七月，刘备在夷陵之战中，被东吴大都督陆逊击败。 这一战是蜀汉彻底由盛而衰的最关键一战。 因为这一战刘备打败了，所以，战前劝阻他不要出兵的人，就显得极富眼光。 但偏偏其中没有诸葛亮。 当时，诸葛亮是蜀汉政权中的丞相，名义上的二把手，又是公认的谋略出众、战略眼光出众的顶级谋臣。 无论是从官职、地位，或者从《隆中对》中“外结好孙权，北伐曹魏”战略规划的提出人的身份上来讲，他都应该出面阻止刘备东征。 可他偏偏让喜欢蜀汉的人们失望了，和《三国演义》中描述的，诸葛亮竭力劝阻刘备不同，正史中的他，没有任何劝阻的行为。 仅仅只是在得知刘备兵败后，说了一句：“法孝直若在，则能制主上，令不东行;就复东行，必不倾危矣。” 也就是放了一次马后炮，战前的他为何不去劝阻刘备东征?是害怕得罪刘备吗? 下面，就我个人的看法，对此事做些阐述，供读者们参考。 一：诸葛亮的立场问题，他是荆州势力的代言人 刘备登基后，马上就想东征伐吴，因为有现成的借口，即关羽之死。 当时，出面劝阻刘备不要出兵的臣子有很多，其中，有两位在史书中是重点描述的，分别是赵云和秦宓。 《资治通鉴》中记载： 汉主耻关羽之没，将击孙权。翊军将军赵云曰：“国贼，曹操，非孙权也。若先灭魏，则权自服。今操身虽毙，子丕篡盗，当因众心，早图关中，居河、渭上流以讨凶逆，关东义士必裹粮策马以迎王师。不应置魏，先与吴战。兵势一交，不得卒解，非策之上也。”群臣谏者甚众，汉主皆不听。广汉处士秦宓陈天时必无利，坐下狱幽闭，然后贷出。 抛开赵云和秦宓劝阻的理由是否正确不谈，先看看这两人代表的势力。 赵云在蜀汉阵营中，是元老派势力的代表，特别是在关羽、张飞都死了后，他在元老派中的资历高居第一。 秦宓是广汉郡绵竹人，正儿八经的蜀中土著，可以看做是蜀中豪门世家的代表。 他们两人出面劝阻刘备，大概能证明，蜀汉政权体系中的两大势力集团不愿意刘备伐吴。 赵云不管是代表元老势力，还是代表他个人，劝阻刘备都是很正常的。 最早跟着刘备混的人，都是为复兴汉室而打拼，为理想打拼，所以，他们心中的执念，或许只有北伐。 也因此，赵云的劝谏不管是否合乎刘备的心意，都是为国不为私，刘备只能安抚，最多是不听。 蜀中豪门世家的劝阻就不太单纯，他们是从骨子里，不愿意看着刘备东征西讨，不愿意刘备发展壮大。 因为，刘备不管是出兵打谁，消耗的人力、物力，都需要从他们身上出，仗打得越大，他们要出的钱粮就越多。 刘备对他们的态度也严厉得多，他把秦宓给抓起来了。 再来说诸葛亮，元老势力和蜀中势力不愿意刘备伐吴，但有一个势力是赞同刘备伐吴的，就是荆州势力。 在史书的记载中，是没有荆州人站出来反对刘备伐吴的。 关羽被杀，荆州丢失，不止是刘备势力集团丧失了大片领土，也让这些荆州人没了后路，老家都丢了，他们会怎么想? 所以，刘备阵营中的荆州势力，绝对希望刘备能打回去。 诸葛亮虽然不是荆州人，可他的根基也是在荆州，在庞统死后，他本就是当然的荆州势力的最大代言人。 以这个立场论，诸葛亮不适合劝阻刘备东征，不管他认为刘备出兵的决定是对还是错，他都不能公开站出来劝阻。 否则，荆州势力会怎么看他?老家丢失，诸葛亮都不支持他们去夺回来，他以后还如何领导这些荆州人? 因此，站在荆州势力的立场上，诸葛亮不能去劝阻刘备。 他也只能持这么个立场，荆州势力的支持，才是诸葛亮在刘备阵营中，能获得权力的基础。 二：诸葛亮家族到处下注引发的后遗症 诸葛亮家族在三国时期是著名的，政治上分散投注的家族，在魏、蜀、吴三国中，都有他们家族的人。 而在东吴的，是诸葛亮的亲兄长诸葛瑾。 孙权也很有意思，吴、蜀间的外交事宜，他大多都交给了诸葛瑾来办，要说没有借助他跟诸葛亮关系的意思，估计谁也不会信。 刘备准备伐吴，东吴收到消息后，孙权就是让诸葛瑾出面写信给刘备，劝刘备不要出兵。 而且，当时的诸葛瑾是孙权委任的南郡太守，驻扎在公安。 如果刘备伐吴，一路顺利的话，打到了荆州地界，就必须要跟诸葛瑾死磕。 可诸葛瑾的亲弟弟诸葛亮是蜀汉丞相啊。 也因此，在东吴政权内部，得知刘备出兵后，就有诸葛瑾可能跟蜀汉政权勾结的传言，是孙权信任诸葛瑾，把这事给抗下来了。 《三国志·诸葛瑾传》中记载： 时或言瑾别遣亲人与备相闻，权曰：“孤与子瑜有死生不易之誓，子瑜之不负孤，犹孤之不负子瑜也。” 东吴有诸葛瑾因诸葛亮跟刘备勾结的传言，在蜀汉，难道就没有诸葛亮因诸葛瑾跟孙权勾结的传闻? 即使没有，诸葛亮也或许要考虑避嫌。 三：诸葛亮或许也赞成刘备东征伐吴 除了前面说的两条理由外，诸葛亮还有一个可能的原因，导致他没有出面劝阻刘备，就是诸葛亮也赞同伐吴，他不出声，相当于默认。 诸葛亮在《隆中对》中提出要“外结好孙权”，有一个前提，是刘备占据着荆州，驻扎在荆州的军队能直面东吴腹地，所以要消除东吴的警惕心。 可当荆州不在手上时，不说《隆中对》中提出的两路北伐的战略不能实现，东吴对蜀汉的威胁也大大的变强。 何况，没了荆州，仅凭益州一州之地，未来要北伐的话，困难程度也加大了。 在诸葛亮心里，未必就不赞同刘备伐吴，在开战之前，谁又能料到一定会失败? 如果打赢了，能顺利拿回荆州，对蜀汉政权来说，绝对是一大利好。 刘备并非不能打，“汉中之战”时连曹操亲率的大军都能击败，何况东吴?诸葛亮或许想着，刘备即使不胜，也不至于大败。 而且，以当时蜀汉政权的情况看，主动出击也是必须的，荆州丢失后，只剩下一州之地，如何跟魏、吴抗衡? 无非是打曹魏还是打东吴的选择。 趁着曹魏的曹丕登基时间不长，正在梳理内部时，先打弱一些的东吴，未必就不是一种好的战略选择。 至于先打曹魏，曹魏更强不说，谁又能保证，蜀汉在北伐时，东吴不会借机进攻蜀汉? 孙权既然能派兵偷袭荆州，也就能派兵偷袭益州。 所以，诸葛亮没准真就赞同刘备伐吴，他不出面劝阻，是留着以后跟东吴交涉的余地。 他好歹是蜀汉的丞相，跟刘备一个唱白脸，一个唱红脸，不论胜败，没有明面上赞同刘备出兵的诸葛亮都能出面尽量消除东吴的敌意。 要是两人都对东吴表现出强烈的敌意，交涉时就不好办了。 这或许是刘备跟诸葛亮之间的政治默契。诸葛亮即不劝阻，也不赞同，未来，不管出现什么情况，他都能方便出面。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
要回答这个问题我们要清楚变色龙的身体构造以及它的能力变色龙变色原理。 首先，变色龙最大的一个能力就是变色，这使它可以在任何环境进行伪装，从而可以有效躲避天敌和捕捉昆虫。科学家根据该能力研究出了变色镜。将一种可以根据光线温度和强度而变化颜色的涂料涂在玻璃上，可以用于露天野外，室内强光源工作场所等，以便于防止阳光，紫外线等对眼睛的伤害。 其次，变色还有一个作用就是隐形。美国根据变色龙的原理研究出了隐形材料。 然后，变色龙的眼帘很厚，眼球突出，左右180°，360°视野全部可见，用于捕食猎物。科学家根据这种眼睛研发出了球状监控探头，再根据变色特征使该监控探头可以根据周围的环境而进行变色伪装，主要用于军事伪装监视。
莱特兄弟，准确来说应该是，他们发明了现代飞机飞机是谁发明的。更严谨上来讲是，他们自行研制的固定翼飞机“飞行者一号”是人类史上首次重于空气的航空器持续而且受控的动力飞行。 那个历史性的一个发生在1903年12月17号，地点位于北卡罗莱纳州的Kitty Hawk以南约四英里处的斩魔山附近。设计师分别是威尔伯·莱特（Wilbur Wright）和奥维尔·莱特（Orville Wright），此外他们还聘请了一位工程师查理·泰勒。 莱特兄弟虽然不是进行航空器飞行试验的第一人，但是他们首创了让固定翼飞机能受控的飞行控制系统，这也为飞行器的实用化打下了基础。这离不开莱特兄弟自小就和印刷机、自行车和其他机械打交道。他们还自制风洞进行大量的模型实验，获取了比前人更多、更精准的数据信息，从而设计出更加高效的机翼和螺旋桨。此外，他们还亲自动手打造了首台飞机发动机，他们不但是飞机的鼻祖，还是航空发动机的祖师爷。 从照片上看，飞行者一号和今天的飞机大相径庭，飞行员是头朝前的趴在机翼上操纵飞机，感觉类似于操作自行车，毕竟莱特兄弟本身就是修自行车起家。布局和现在的飞机正好相反，飞机的方向控制由臀部的摇架来实现，飞行员靠移动摇架来牵引线缆使机翼扭曲而达到飞机转向的目的。 飞行者一号可以搭载一名飞行员，全长6.43米，翼展12.29米，高2.74米，机翼面积47平方米，使用空重274千克，发动机使用一台水冷直列4缸活塞发动机，可以输出12马力的功率。放在今天，无论从任何指标来看，飞行者一号都显得非常寻常，但是它开创了一个时代。今天这架飞机摆放在华盛顿特区的国家航空航天博物馆。 世界上第一架飞机谁发明的？ 世界上第一架飞机是莱特兄弟发明的。 莱特兄弟（Wright Brothers）是美国著名的发明家，哥哥是威尔伯·莱特（Wilbur Wright，1867年4月16日—1912年5月12日），弟弟是奥维尔·莱特（Orville Wright，1871年8月19日—1948年1月30日）。1903年12月17日，莱特兄弟首次试飞了完全受控、依靠自身动力、机身比空气重、持续滞空不落地的飞机，也就是世界上第一架飞机“飞行者一号”。 1904~1905年，莱特兄弟又相继制造了“飞行者2号”和“飞行者3号”。1904年5月26日，“飞行者2号”进行了第一次试飞。1905年10月5日，“飞行者3”号进行了一次时间最长的试飞，飞了38.6千米，留空时间最长达38分钟——这说明莱特兄弟的飞机已经较好地解决了平衡和操纵问题。1906年，莱特兄弟在美国的飞机专利申请得到承认。
说明仁德是可以“秀”出来郑庄公掘地见母， 任何话语都是能够被“修正”的。 郑庄公掘地见母，在我看来，就是一场作秀。 郑庄公是一步步欲擒故纵地算计弟弟段，才一举将弟弟共叔段赶跑了。武姜一直帮助共叔段，并且在共叔段准备起兵袭击郑国都城，武姜打算作为内应打开城门。庄公对此很生气，将武姜从都城赶到颖地，还发誓说：：“不及黄泉，无相见也。”什么意思呢？就是说，不到死后，咱们再也用不着见面了。 不过，说完之后，他就后悔了。不知道是因良心发现，还是因思念母亲，抑或是因为觉得作为一个国君如此对待母亲在国人的舆论上受不了。 这时，恰到好处地出现了一个流传千古的故事：当时颍考叔在颍谷做边疆护卫长官，听说这件事后，就拿了些东西献给郑庄公。庄公赏赐给他食物，他在吃的时候，把肉留下不吃。庄公问他这是为什么。颍考叔说：“我家有老母，我孝敬她的食物，她都尝过了，但没尝过您的肉汤，请求您让我带给她吃。” 颍考叔前面这些行为倒是可以设计得出来，如果郑庄公接下来不接茬，颍考叔这出戏又如何唱下去呢？ 然而，《左传》里的剧本是，郑庄公很配合地叹气道：“你有母亲可送，我却没有。”见郑庄公接招了，颍考叔就可以将这出戏按部就班地唱下去了。 考叔说：“请问这是什么意思？”庄公就对他说明了原因。颍考叔回答说：“您有什么可忧虑的呢？如果挖地见到了泉水，开一条隧道在里面相见，谁又会说不对呢？” 就这样，郑庄公劳民伤财地挖了个地洞，完成母子相见的仪式。在相见的情节的书写上，史家比较恶。公入而赋：“大隧之中，其乐也融融。”姜出而赋：“大隧之外。其乐也泄泄。”武姜最疼爱的儿子，流落他乡，或是生死未卜，她能大乐得起来吗？ 黄泉，都能制造得出来。也真是让人醉了！反正你们嘴大，怎么说就怎么有理吧。 郑庄公为什么要掘地见母？ 郑庄公“掘地见母”也称作“黄泉见母”，字面上看是“孝道故事”，似乎是郑庄公为了见到去世的老妈，不惜把自己搞“崩”了，其实恰恰相反，它讲的是母子反目的人伦悲剧。 这个故事看起来是个“家长里短”，但却是中国历史上具有标志性意义的大事件。 郑庄公是郑国第三任国君，被后人称为“春秋小霸”，也有人把他归为“春秋五霸”之一。 故事要从一个叫颍考叔的颍谷（今登封）官员谈起。 郑庄公二十三年，颍考叔进京向郑庄公献贡。按照惯例，郑庄公要给颍考叔赐宴，于是君臣二人开始“撸串”。上来一道肉食，颍考叔没动筷子，却掏出一块布，把肉包好揣进兜里。 郑庄公很奇怪：“吃相也太差了吧，寡人管饱不管带，你咋还打包了呢？” 颍考叔一躬身：“但凡小人吃过的肉食都让俺老妈尝过了，君上赐的这道肉食她老人家没吃过，所以想带一点回去让她老人家尝尝。” 原来是个大孝子！郑庄公被颍考叔勾起五味杂陈，他不禁叹了口气说：“你还能有个老母可以孝敬，而我的心却无处尽孝。” 颍考叔装糊涂：“您这是什么意思呢？君上的母亲不是活得好好的嘛？” 郑庄公再次长叹，他给颍考叔讲述了一段自己与母亲，以及弟弟之间发生的人伦悲剧。 郑庄公的母亲姜氏（史称武姜）是申国公主，嫁给郑武公后生了两个儿子，长子寤生即郑庄公，次子名“段”，史书中亦称之为“叔段”、“共叔段”、“太叔段”、“京城大叔”。 “寤生”这两个字把今天的学者搞得头昏脑涨，我查了很多资料，认为“寤”通“牾”，即违背、不顺从的意思。郑武公怎么给儿子取了个这么难听的名字呢？《春秋左氏传》解释说，武姜生郑庄公时难产，婴儿是倒着出生的。 难产对产妇和婴儿都是一件很危险的事，好在母子俩都闯过了鬼门关。本来这是个令人高兴的事，可武姜却认为这个儿子差点害死自己，很不吉利，不光给孩子取了个难听的名字，还一直不喜欢他，尤其有了叔段之后，武姜的心完全偏了。 郑武公晚年，武姜一直试图让小儿子接班，却遭到了郑武公的拒绝。最终寤生在老妈阴沉的脸色中接过了郑国的大权，那一年他才13岁。 眼看不喜欢的儿子当了国君，心爱的小儿子却一无所有，武姜心有不甘，她给郑庄公下令：把制邑封给你弟弟。 郑国地盘不大，除了都城外，只有京、制、鄢、颍谷、长葛、廪延六座大城，而制邑紧邻虎牢关，是郑国最重要的战略要冲。郑庄公一嘬牙花子：“娘哎，这地方地形险要，不适合分封，咱换个地方行不，您随便挑。” 武姜眼皮都没抬：“那就京邑吧！”京邑就是今天的荥阳，是郑国第一大城。老太太下手够狠：你舍不得剁左手，我就砍你的右胳膊！ 郑庄公大话已经说出去了，不好再反悔，只好违心地同意将京邑封给了弟弟段叔。 这件事引起了大臣祭仲的警觉，他提出反对意见：古制，封君的城池最大不能超过都城的三分之一，京邑面积几乎赶上都城，城墙坚固厚实，分封给公卿既不安全，也不合礼制，这恐怕对君上您不利呐。 郑庄公一脸无奈：老太太要这么做我能怎么办？ 祭仲又说：“姜老太欲壑难填，如同野草，一旦蔓延开来就麻烦了，得趁早铲除掉，您可别忘了，叔段也是个尊贵又骄纵的家伙。” 郑庄公却笑了：“多行不义必自毙，你就等着瞧吧！”这就是成语“多行不义必自毙”的出处。 果然如祭仲所料，叔段在老妈的纵容下越发骄横，他得了京邑后没有知足，居然私自发兵，不断兼并周边的城池，将郑国西面和北面全都“划归”到自己的名下，形成了半分郑国的格局。 段叔的扩张，搞得满朝震动，大臣不断上疏请求郑庄公采取行动，甚至有人直接开杠：您要是再任由叔段扩张，那我干脆投叔段算了，不伺候您了！ 郑庄公却像个唐僧，始终唠叨一句：“对君主不义，对兄长不亲，这样的人土地越多败亡越快，你急什么？” 这种局面一直维持了22年！实在佩服郑庄公，13岁的少年就懂得隐忍，且一趴窝就是22年，这得有多大的忍耐劲！ 郑庄公的隐忍却被叔段解读为窝囊，于是叔段的野心越抻越大，在老妈的撺掇下，他决定跟哥哥正式摊牌。 叔段的大军刚一动，郑庄公就接到了密报：“脓终于可以挤出去了！”早有准备的他立刻派大军直逼叔段的老巢京邑。 叔段显然毫无思想准备，郑庄公的大军还没来得及进攻，京邑城内就发生了针对叔段的叛乱。于是叔段仓皇出逃到鄢陵，又渡过黄河跑到卫国避难。 郑庄公不追赶叔段，而是跟老妈算总账：你我母子此生情分断绝，你迁居到鄢陵吧，下次再见就是黄泉之下了！ 这段故事就是有名的“郑伯克段于鄢”，《东周列国志》的开篇就是这个故事。 母子反目，这种人伦悲剧是人生的大不幸，尤其对一个国君来说，将母亲幽禁必然会被天下人讥笑和指责。 很明显，颍考叔是有备而来，他就是解开郑庄公母子之间心结的妙医圣手。 一份肉食触动了郑庄公内心最脆弱的部分，于是颍考叔趁热打铁：“不就是因为发了毒誓不好回头吗？这好办，您可以挖一条地道，深及泉水，在那里您跟母亲相见就是黄泉相见，不违背誓言。” 郑庄公一听妙啊，多好的梯子，赶紧借坡下驴吧。于是母子二人在泉下相逢，一番抱头痛哭后母子俩消除了过往仇怨。 再说叔段，后来这伙计在卫国人的支持下，一度试图反攻倒算，但失败了，最后死在了卫国。郑厉公即位后下令，封叔段留在郑国的后人继承他的爵位，其后人以“段”为姓。 一场人伦悲剧，最后的结局还算不错。但这则故事留下两个疑问：《左传》为何用“郑伯克段于鄢”这么个题目？这个故事又为何成为《东周列国志》的开篇？ 题目有什么玄机呢？ 首先，“伯”是指诸侯封爵（公侯伯子男）的第三等，“庄”是谥号，后人称之为“郑庄公”是一种抬格尊称，而郑伯则是中性称呼。 其次，“克”是指诸侯之间身份对等的冲突或战争，身份尊贵者对卑下者的战争，应该用“伐”，而不该用“克”。 因此，《左传》准确的题目应该是“郑庄公伐段于鄢”，替换的两个字眼其实就是贬低和讥讽郑庄公，把他的身份降低了。 《左传》这么写的目的很清晰，它就是在批评郑庄公的不孝不悌不义。囚母别居是为不孝，兄弟相残是为不悌，姑息养奸是为不义！ 《东周列国志》为何将它放在第一篇呢？ 因为这个故事是一件历史标志性事件，它被视为春秋这个历史阶段的序幕。 我们知道，周朝分为西周和东周，东周又被分为春秋和战国两个时期，那么春秋是如何界定的呢？ 孔子认为，西周礼法的败坏就是进入春秋的重要标志，而郑庄公正是礼坏乐崩的第一人。他与周天之间爆发了繻葛之战，并射伤了周桓王，开创了诸侯公然武力对抗天子的先例。后来，他又逼周桓王与他交换人质，再次让周王室蒙羞。 因此，这个春秋小霸虽然把郑国推向了巅峰，却开启了践踏西周礼法的先例，从此周王室一路衰败。 一件“家长里短”，居然有如此重要的历史地位！
太多了吴亦凡的歌july，很多冷门压箱底的。 Liquid Cinema的《Apollo》 《Lumina》《Myth》《Forever》等等都非常好听，单听或者背景音乐都很棒，大气，史诗类。 程池的专辑《永远的长安》、《大乘天》《如梦》新丝绸之路《片头曲》，个人最喜欢大乘天和如梦，听着感觉不是真实世界。 陈勋奇的《序曲：天地孤影任我行》 麦振鸿的很多电视剧配乐，如《恨爱交加》《疤痕》《桃花岛》《琴箫和鸣》《蝴蝶舞》等等，耳熟能详。 民乐系列的也很多 《二十二桥枫别雨》《千年一叹》《千年风雅》《临安初雨》《空山鸟语》《云水禅心》 琵琶的《Bamboo Dance》《琵琶语》 周桃桃的《夜宴.情筝》专辑，里面很多首都很火，如《冰菊物语》《雏菊》《寂寞沙洲冷》。 常静的《呼吸》《传奇》《笑红尘》《画心》《落花飞》《离弦》《梅》，每一首都很经典。 古琴听巫娜的《禅房梅影》 这些民乐都是现代创作，适合非专业的爱好者听。 为什么吴亦凡诱骗了那么多女孩？ 因为吴亦凡是“双流明星”，是用“顶流”和“下流”合成的“双流明星”，再加上吴亦凡有一张英俊的面孔，歌影视三栖巨星，又去过韩国“打造进修”，再加上带着“加拿大政客无耻的风骨”，这样“三拼五凑”通过后面强大的资本力量打造成一颗“天王巨星”。使大批女孩趋之若鹜，随身紧跟。吴亦凡同学“审时度势”在这一片大好形势下，实行“宁可杀错，决不放过”的“八字方针”，每天都沉溺于“女色运动”，经常以“小恩小惠”和“以身相许”的“吴签表演”，骗取了无数女孩的青春和贞洁。十足是一个不折不扣的“加拿大人大淫魔”！ 这次幸得都美竹幡然醒悟，并且勇敢地站出来指正吴亦凡的“滔天罪行”。并向北京警方报警，现警方已介入此案，估计不用多久，北京警方会有一个满意的答案。最后用意大利谚语做结束语：金钱与贪欲，是最无道德的恶魔。 吴亦凡事件，证明了什么？ 吳亦凡事件证明了“人不可貌相，海不可斗量”。吴亦凡从一个“顶流明星”和“优质男”，一夜之间成为了“万人厌”，众多品牌广告商与吴亦凡纷纷脱钩，生怕吴亦凡掀起来的“地下粪便”溅到身上，慌忙四处奔逃，可怜的吴亦凡还不知发生什么事，竟然自己沦落到这般田地。昨天还是迷妹一片，今天却孤独一人，真的是“一个世界两重天”啊！ 吴亦凡也是“上得山多遇着虎”，他一路上都非常顺风顺水，并成为了资本的“巨婴”，代言了世界名牌产品，虽然演技普通，但他拥有“顶流明星”衔头，很多电影和电视也会找他拍摄做男一号，再加上他拥有无数粉丝，他一路上玩弄女性无数，但每一次粉丝们都允许他“洗白”过关，虽然他丑闻从不间断，但痴心的粉丝一次次原谅了他，也使遭吴亦凡毒手的女性再遭受吴亦凡粉丝的再一次伤害。 7月18日，都美竹接受采访时透露出吴亦凡以各种手段来物色和诱骗年轻女性发生关系，包括自己在内的受害者已超8人。其中还包括了两名未成名女生；她本人也将吴亦凡的50万“封口费”分批退回他本人，并做好了走法律程序的准备。从这里我们应早已看出:吴亦凡的这颗瓜熟透了，该是采摘的时候。 综上所述，娱乐圈有小部份“淫魔”横行无道，我们有关管理部门是否要制定一些对策，以防止一些无知女性受到侵害却“哑巴吃苦莲，有苦吐不出”。娱乐圈是否要成立一个“妇女权益保护中心”，而让女性受害者可投诉和揭发玩弄女性的“淫魔”，并让司法机关介入，让这些“淫魔”者在监狱获得新生吧！
《小幸运》 爱上你的时候还不懂感情关于爱情的歌词，离别了才知道你对我有多重要。我记得我和我初恋表白时，她就说让我唱这首歌，唱了她就同意，后来我酝酿了好几天也没唱，不过她也同意了，但是高考前些天就分了，然后就没有然后了…… 《再见只是陌生人》 她和我分手的时候就说，还是做好朋友吧，朋友？我现在才知道，那只是你在敷衍我，什么朋友，说白了就是比陌生人还陌生的朋友，我不喜欢，希望忘了彼此吧，再见都是陌生人，过往不恋。 《分开以后》 其实失恋了那么伤心，也不过就是因为不习惯没有你，分开以后不习惯孤独，其实我们可以遇到更好的，只是我们在失恋的阶段很伤心，我们怀念当初两个人在一起的甜蜜时光，而不知道未来也可以有更好的生活。 《这个年纪》 说实话，这个年纪真的很尴尬，不成熟也不幼稚，遇到自己喜欢的人，却很难走到最后。这个年纪的我们，风华正茂该自由的时候，却要努力去赚钱养家。理想很好，却很远，坚持坚持就被现实抹掉了，不是我们没志气，这是这个年纪的我们必须面对现实去努力。 《最后我们没在一起》 后来我们没有在一起，所以我必须努力忘了你，可忘记一个人哪有那么容易，我以为已经一年多了，我可以不想你了，或者想起你会很平常，可我始终骗不过自己，其实我一直都很爱你，只不过再也不可能了。 《冲动的惩罚》 这是刀郎的一首歌，我一直不敢听，真的扎心，如果当初不是因为我一直烦你，而你什么都不说，我们也不至于这样，我承认，那时候我真的很傻，我幼稚，可是都已经晚了。 这首歌真的每次听我都会想起她，真的难受。 其实真的很怕突然就听懂了一首歌，那种感觉会让你回想起所以伤心的事，我们的爱情就像歌词了表达的那样，甜蜜又伤悲。
时光荏苒每逢佳节倍思亲什么节，岁月辗转，多少尘世任变迁，生命若阑，恨爱无边，几许情悠织云烟，人生天地间，长岁路漫漫。 在时光的深处，贱拾起那些零落的花瓣，却捡不起那一路上的寂寥和清浅。人生穿越春秋烟火，你不握住住瞬间，谁又能定制了永远。仲秋的思念，痛了守望的窗棂，灰色的天罩着灰色的网，飞不出天外的思念，沉淀在 即将封结的河底。我走进了月光里，在那要遥迢夜空，有你，有你曾伴我一个凄清的梦。 节日，是一种古老文化的传承，是时空的距离与生命情怀的一次共鸣。也是人生节点中意念与情绪的一次次激荡和触动。距离是一种忧伤的美，离开你，是为了更好的回忆你。世界上最遥远的距离，不是相爱人不能在一起，而是明明不能停止思念，却装作对方从未走进心间。 苍白的思念，一味的坚持，留下一颗伤透的心。那些与宿命有关的主题，那些与岁月相守的情怀，都曾悠悠然然的缠绕在人们的心结，如同山水的灵秀，恰似清月的温柔，使人眷恋，又让人迷愁，这样一种情怀，在节日里，赋予了它新的寓意:每逢佳节倍备思情。 在这寂寂的夜，父母的陪伴，也代替不了对你的思念 ，情愫亦是如月光轻轻划落 ，你在远方编织你的暧昧天空，唯独我却依在月光里。你给我的梦有多深，我的心魂便有多激荡，你给我的情有多凄迷，我的素心便有多苍白。 我用思念的心情，在时间的长河里感知佳节的意义。唯有思念，才能让所有的生命充实丰盈。好想踩着月色，走进你的月夜里，走进你的梦里。思念是生命永恒的主题，所有的思念都因佳节而倍增，所有的思念因佳节而美丽。 也许在梦里，那眼角的灿烂，会在午夜的风中决堤，那是爱那是一汪思念的清泉，在黎明到来之前，又美了这一夜的忧伤。
事实上，究竟是谁发明了第一架望远镜在某种程度上并不是十分明确谁发明了眼镜。长久以来，人们就一直在使用由石英制成的单透镜。在13世纪晚期，人们发明了用于矫正远视眼的凸透镜。到了15世纪中期，德国科学家尼古拉斯-库萨发明了用于矫正近视眼的凹透镜。由于最简单的望远镜是由一块凸透镜和一块凹透镜组成，所以望远镜应该是在那之后出现。事实上，来自16世纪晚期英国的各种文字记载暗示，望远镜可能是由至少几个人独立发明的。 一般认为，真正的望远镜最早出现在1608年，三名荷兰人独立发明了望远镜，他们分别是汉斯·利珀斯海、查哈里亚斯·杨森以及雅各布·梅提斯。在此之后不久，望远镜开始大批量生产，并作为新奇物品传遍欧洲。这些最早的望远镜只能把物体放大大约三倍。 到了1609年，意大利天文学家、物理学家伽利略在造访威尼斯城时，听闻了当时还是非常新奇的望远镜。于是，在他回到帕多瓦大学后，通过把凹透镜和凸透镜组合在一起，制造出了一架望远镜。伽利略改进了望远镜的性能，把放大倍数提高到了33倍。利用自制的望远镜，伽利略发现了木星的四颗最大卫星、太阳黑子、金星盈亏以及月球环形山等天文现象。因此，这是第一架真正意义上的天文望远镜，所以这种结构的望远镜又被称为伽利略望远镜。 本质上，伽利略望远镜是一种折射式望远镜，但由于结构原因，很难制造出大口径望远镜。牛顿在前人的基础上，制造出了更为实用的反射式望远镜。此后，又出现了性能更加优异的折反射式望远镜。现代大型的天文望远镜都是从此基础上改进而来。可以说，没有望远镜，就没有天文学。
马钧发明了锯子不属于天下之名巧，马钧，字德衡，三国时期魏国扶风(今陕西省兴平县)人，是中国古代科技史上最负盛名的机械发明家之一马钧发明了什么不属于天下之名巧。马钧年幼时家境贫寒，自己又有口吃的毛病，所以不擅言谈却精于巧思，后来在魏国担任给事中的官职。马钧最突出的表现有还原指南车，改进当时操作笨重的织绫机，发明一种由低处向高地引水的龙骨水车，制作出一种轮转式发石机，能连续发射石块，远至数百步，把木制原动轮装于木偶下面，叫做水转百戏图。此后，马钧还改制了诸葛连弩，对科学发展和技术进步做出了贡献。
首先谁发明了作业，需要明确一点的是，家庭作业会让有些人感觉愤怒，感觉恼怒。而有些人会感觉家庭作业很有用，可以帮助自己做预习、做总结。所以不用逃避自己的情绪。 其次，既然家庭作业无法逃避，那么，不妨想想，如何更好的利用、运用家庭作业。与其多投入一分钟时间抱怨，不如尽快解决、搞定他。然后留出时间，做自己想要做的事情。 最后，想想作业被你尽快搞定的情况，什么心情？什么感受？再想想用时间做自己想做的事情，什么心情？什么感受？