在中国的艺术史中，有许多作品以其独特的艺术风格和深厚的文化内涵，成为了人们心中的经典。其中，明代唐寅的《自书诗》就是其中的佼佼者。这幅作品不仅展示了唐寅的书法才华，更体现了他的人格魅力和独特的艺术观念。 唐寅，字伯虎，号六如居士，明朝著名文人画家，被誉为“文房四宝”之一。他的书法才华横溢，尤其擅长行书和草书。《自书诗》是他的代表作之一，这幅作品以其独特的艺术风格和深厚的文化内涵，赢得了人们的广泛赞誉。 《自书诗》是唐寅在晚年时期创作的一幅作品，画面上只有一首诗：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”这是唐寅对自己的人生观的深刻表达，也是他对生活的深深感慨。这首诗以简洁的语言，表达了人生的无常和生死的必然，同时也表达了唐寅对生活的热爱和对未来的坚定信念。 在这幅作品中，唐寅的书法才华得到了充分的展现。他的行书笔法流畅自然，结构严谨，富有节奏感。他的草书则更加自由奔放，笔画之间充满了生命力。这种独特的艺术风格，使得《自书诗》在众多书法作品中独树一帜。 此外，唐寅在《自书诗》中还融入了自己的人格魅力。他的诗歌充满了人生的哲理，他的人生态度也深深地影响了他的创作。他的书法不仅仅是一种艺术表现，更是他的人生哲学的体现。 总的来说，明代唐寅的《自书诗》是一幅艺术与才情的完美结合的作品。它不仅展示了唐寅的书法才华，更体现了他的人格魅力和独特的艺术观念。这幅作品是中国艺术史上的一部经典，值得我们深入研究和欣赏。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
在中国古代，土地是国家的根本，赋税是国家财政的重要来源。为了确保国家财政收入的稳定，历代政府都采取了一系列措施来加强对土地和赋税的管理。明代“鱼鳞图册”就是其中一种独特的管理手段，它通过详细记录土地的分布、面积、产量等信息，有效地防止了富户隐匿田产逃避赋税的现象。 一、明代“鱼鳞图册”的由来 明代“鱼鳞图册”是明朝中叶以后逐渐形成的一种土地登记制度。它的名称来源于古代地图的制作方法，将土地按照地理位置、地形地貌等特征划分为若干区域，每个区域内再细分为若干小块，形状如同鱼鳞一般。这种划分方法使得土地的位置、面积、产量等信息一目了然，便于政府进行管理和征收赋税。 二、明代“鱼鳞图册”的内容与编制方法 明代“鱼鳞图册”主要包括以下几个方面的内容：一是土地的地理位置、地形地貌、土壤肥力等基本情况;二是土地的面积、产量、税收等信息;三是土地的所有权归属、使用权状况等权属信息。这些信息都是通过实地调查、测量、登记等方式获取的，具有很高的准确性和可靠性。 明代“鱼鳞图册”的编制方法主要有以下几个步骤：首先，地方政府组织专门的测绘人员对辖区内的土地进行全面调查，了解土地的基本情况;其次，根据调查结果，将土地划分为若干区域，并详细记录每个区域的土地信息;最后，将各个区域的土地信息汇总成册，形成完整的“鱼鳞图册”。 三、明代“鱼鳞图册”的作用与意义 明代“鱼鳞图册”的建立，对于防止富户隐匿田产逃避赋税具有重要意义。首先，它使得政府能够准确掌握土地的实际情况，避免了因为信息不准确而导致的税收损失;其次，它使得政府能够及时发现和查处富户隐匿田产的行为，维护了国家财政收入的稳定;最后，它有助于政府合理分配土地资源，促进农业生产的发展。 总之，明代“鱼鳞图册”是一种独特的土地管理制度，它通过详细记录土地的信息，有效地防止了富户隐匿田产逃避赋税的现象。这一制度的建立，不仅有利于保障国家财政收入的稳定，也有助于推动农业生产的发展。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
明朝，作为中国历史上一个强盛的朝代，其文化底蕴丰厚，影响深远。而在这个时期，有一种被称为“官话”的语言，成为了官方和民间的交流工具。那么，明代的官话究竟怎么说呢?本文将带您一探究竟。 一、明朝官话的起源 明朝官话，又称为明制汉语，是明代官方规定的标准汉语。它起源于元朝的大都话(即北京话)，后经过明太祖朱元璋的推广，逐渐成为全国通用的官方语言。明朝官话的形成，对于统一国家语言文字，加强中央集权，促进文化交流具有重要意义。 二、明朝官话的特点 1.音韵方面：明朝官话的音韵系统较为严谨，有一定的规范性。它的声母、韵母和声调等方面，都与现代普通话有一定的相似之处。 2.词汇方面：明朝官话的词汇来源于古代汉语，同时也吸收了一些外来词。这些词汇在明代的文学作品中得到了广泛运用，如《水浒传》、《西游记》等。 3.语法方面：明朝官话的语法规则相对简单，句子结构清晰。它的名词、动词、形容词等词性划分明确，有利于表达清晰的意思。 三、明朝官话的影响 明朝官话作为官方标准语言，对于后世产生了深远的影响。首先，它为明清两代的官方文书、科举考试等提供了统一的语言文字标准。其次，明朝官话在一定程度上影响了现代普通话的形成。如今，我们在阅读明代文学作品时，仍然可以感受到明朝官话的魅力。 四、明朝官话的现状 随着历史的发展，明朝官话逐渐演变为了现代普通话。虽然明朝官话已经不再是官方标准语言，但它在中国文化史上的地位依然不可动摇。如今，我们可以通过研究明代的文献资料，了解明朝官话的发展历程，感受这一古老语言的魅力。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
明代，一个文化繁荣、艺术兴盛的时代。在这个时代，有一位名叫徐渭的文人画家，他以独特的艺术风格和深厚的文化底蕴，创作出了许多令人叹为观止的画作。其中，《竹石图》便是他的代表作之一，以其精湛的技艺和深刻的内涵，成为了中国画史上的一部经典之作。 《竹石图》是一幅以竹子和石头为主题的山水画。画面中，竹子挺拔而优雅，石头厚重而沉稳，两者相互映衬，形成了一幅和谐而富有诗意的画面。徐渭以细腻的笔触描绘出竹子的纹理和石头的质感，使画面具有了极高的观赏价值。同时，他还巧妙地运用了墨色的深浅变化，使画面产生了丰富的层次感，增强了画面的空间感。 在《竹石图》中，徐渭不仅展示了他的绘画技艺，更表达了他对自然的热爱和对生活的理解。竹子象征着坚韧不屈的精神，石头则象征着坚定不移的信念。通过这幅画，徐渭向我们传达了一个信息：只有坚韧不屈，才能在生活中立于不败之地。 此外，《竹石图》还体现了徐渭的艺术创新精神。他不拘泥于传统的山水画法，而是大胆地尝试新的构图和表现手法，使画面既有传统山水画的韵味，又有现代艺术的气息。这种创新精神，使他的作品具有了独特的艺术魅力，也为中国画的发展开辟了新的道路。 总的来说，《竹石图》是徐渭艺术创作的一颗璀璨明珠，它以其精湛的技艺、深刻的内涵和独特的艺术风格，展现了明代文人画家的高超艺术水平。这幅画不仅是我们欣赏美、感受艺术的重要途径，更是我们理解历史、研究文化的重要资料。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
在中国的历史长河中，有许多杰出的人物，他们以自己的才华和智慧，为中华文化的发展做出了重大贡献。其中，袁中道是明朝时期的一位著名文人，他的作品深受人们的喜爱和赞誉。那么，袁中道是哪个朝代的呢?他的出生又是什么样的呢?让我们一起来揭开这位文人墨客的神秘面纱。 袁中道，字仲道，号石公，是明朝的一位重要文人。他的一生充满了传奇色彩，他的作品也充满了独特的艺术魅力。袁中道的才情横溢，他的文章深受人们的喜爱，他的名字也因此在中国文化史上留下了深刻的印记。 袁中道出生于明朝嘉靖年间，具体的出生日期和地点并未在历史记载中明确提及。然而，从他的作品中，我们可以感受到他对生活的热爱和对自然的敬畏。他的诗词、散文、戏曲等作品，都充满了浓厚的生活气息和深深的人文关怀。这种深厚的人文情怀，无疑与他的成长环境和生活经历有着密切的关系。 袁中道的出生并不显赫，他的父亲是一位普通的书生，家境也并不富裕。然而，这并没有阻挡他对知识的渴望和对文学的热爱。他自幼聪明好学，勤奋刻苦，他的才华也在学习和实践中得到了充分的发挥和提升。他的文学作品，无论是诗词还是散文，都充满了独特的艺术魅力和深厚的人文内涵。 总的来说，袁中道是明朝的一位重要文人，他的出生并不显赫，但他凭借自己的才华和努力，成为了一位备受人们喜爱的文人墨客。他的生活经历和作品，都给我们留下了深刻的印象，也为我们提供了宝贵的历史和文化资源。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
王鏊，字子厚，号东篱，明朝初年的重要政治家，被誉为“明代第一贤相”。他的一生充满了传奇色彩，他的政治智慧和高尚品质，使他在明朝历史上留下了深刻的印记。 王鏊出生于一个书香门第，自幼聪颖过人，博览群书，尤其擅长经济管理。他的才华得到了明成祖朱棣的赏识，被任命为内阁首辅，成为明朝初年的重要政治人物。 在位期间，王鏊推行了一系列的改革措施，使得明朝的政治、经济和文化得到了快速的发展。他主张“以儒治国”，强调儒家的道德教化对于国家的稳定和发展的重要性。他还主张“以商富国”，强调商业对于国家的发展的重要性。他的政策，对于明朝的初期建设，起到了重要的推动作用。 王鏊的政治智慧和高尚品质，使他在明朝历史上留下了深刻的印记。他的一生充满了传奇色彩，他的政治智慧和高尚品质，使他在明朝历史上留下了深刻的印记。 然而，王鏊的一生并非一帆风顺。他在位期间，曾多次遭到权臣的排挤和攻击。但他始终坚守自己的信念，以国家的利益为重，坚持推行自己的政策。他的坚韧和毅力，使他在困难和压力面前始终保持清醒和坚定。 王鏊的一生，是对忠诚和公正的坚守，是对国家和人民的深深热爱。他的一生，是对我们的一种启示：只有坚守自己的信念，才能在困难和压力面前保持清醒和坚定;只有对国家和人民有着深深的热爱，才能在自己的岗位上做出最大的贡献。 总的来说，王鏊是一位杰出的政治家，他的一生充满了传奇色彩。他的政治智慧和高尚品质，使他在明朝历史上留下了深刻的印记。他的一生，是对我们的一种启示：只有坚守自己的信念，才能在困难和压力面前保持清醒和坚定;只有对国家和人民有着深深的热爱，才能在自己的岗位上做出最大的贡献。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
王时敏，一个在明代画坛熠熠生辉的名字，他的画作被誉为“神品”，那么，王时敏究竟是明代还是清代的画家呢?本文将带您揭开这位传奇画家的神秘面纱。 一、王时敏的生平简介 王时敏(1592-1680)，字子修，号东篱，明代著名画家，江苏苏州人。他出生于一个书香门第，自幼酷爱绘画，曾师从名家学习，后来成为一代宗师。他的画作以山水、花鸟为主，画风独特，被誉为“神品”。 二、王时敏的画作特点 王时敏的画作具有很高的艺术价值。他的画风独树一帜，融合了古人的技法和自己的创新，形成了一种独特的艺术风格。他的画作线条流畅，用墨丰富多变，构图疏密有致，富有层次感。此外，他还擅长运用泼墨、泼彩等技法，使画面更加生动活泼。 三、王时敏的传世之作 王时敏的传世之作有很多，其中最著名的当属《寒山拾得图》。这幅画作描绘了一位僧人在山中拾得一具尸体的情景，画面栩栩如生，令人叹为观止。此外，《破幽会仙》、《水阁怀古》等作品也是王时敏的代表作之一。 四、王时敏的传世影响 王时敏的画作不仅在中国受到极高的评价，还在日本、朝鲜等国家产生了深远的影响。许多后世画家都以他为楷模，学习他的画风和技法。在日本，王时敏被誉为“明朝的画圣”，其作品被珍藏于日本各大博物馆。 五、结语 经过以上的介绍，我们可以得出结论：王时敏是明代著名的画家，而非清代。他的画作在中国画坛具有举足轻重的地位，被誉为“神品”。王时敏的艺术成就和传世之作，将永远留在人们的心中，成为中华民族优秀传统文化的重要载体。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
明代是中国历史上一个非常重要的朝代，有很多杰出的人物。其中，有三位名叫杨士奇、杨荣和杨慎的官员被誉为“明代三杨”。他们都是才华横溢、政绩卓著的人物。那么，明代三杨是谁呢?本文将从不同角度分析。 二、政治成就 明朝时期，朝廷内外存在着很多矛盾和冲突。在这个背景下，三杨中的杨士奇成为了一位重要的官员。他担任过多个重要职务，包括礼部尚书、吏部尚书等。他主张以德治国，反对贪污腐败，推行廉政治理，为明朝的政治清明做出了贡献。此外，他还积极推动科技发展，提倡教育普及，为明朝的政治稳定和发展做出了贡献。 三、文化成就 明朝时期，文化繁荣发展，有很多文学家和艺术家涌现出来。三杨中的杨荣和杨慎都是文学家，他们的诗词作品被后人广为传颂。尤其是杨荣，他的诗词清新脱俗，尤其擅长写山水田园之景，被誉为“江南第一才子”。此外，杨慎还是一位著名的史学家和哲学家，他的著作《西铭》对后世产生了深远的影响。 四、军事成就 明朝时期的军事形势复杂多变，需要有出色的将领来应对。三杨中的杨慎是一位杰出的将领。他在担任辽东巡抚期间，成功地抵御了女真的入侵，保卫了边疆安全。他还提出了“固本培元”的军事战略，注重士兵的训练和装备的改善，为明朝的军事实力提升做出了贡献。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
在古代，御医是一个高危职业，他们为皇帝及其皇帝宫廷中的家眷治病，这些人中不管谁的身体出了问题，御医随时都有可能被迁怒，导致身首异处。但在明朝有这样一位御医，他不仅没有因为朱元璋的死受到牵连，反而被刚登基的建文帝朱允炆提升为太医院使，他就是被后人誉为“明代医学之冠”的戴思恭。 戴思恭，浙江诸暨人，字原礼，号肃斋，家中世代行医，父亲戴士尧更是当地名医，戴思恭自幼跟随父亲学习医术。二十岁时，戴思恭跟随父亲徒步到义乌，找到当时被称为丹溪先生、后世称之为“金元四大家”之一的朱震亨，拜其为师。朱震亨是元代著名医学家，他的医术高明，能做到融诸家之长为一体，力倡“阳常有余，阴常不足”之说，创阴虚相火病机学说，被后世称为“滋阴派”的创始人，在中国医学史上占据重要地位。朱震亨的弟子众多，但其中真正得其真传的惟有戴思恭一人。 戴思恭向朱震亨学习医术二十余年，潜心医学理论，洞悉诸家奥旨，是丹溪学派的中坚力量，同时又能立足于临床实际，透过师承，加以发挥，在学术上大有青出于蓝之处。戴思恭出师后，因医术高明，经常药到病除，在当地以医术闻名。 洪武年间，戴思恭被朝廷征为正八品御医，授予“迪功郎”的官职。任职期间，戴思恭曾治好了朱元璋的两个儿子晋王朱棡和燕王朱棣的病，因此深得朱元璋的信任。晋王自幼多病，曾差点瘫痪，幸得戴思恭及时出手，治愈了肢瘫的病症。但后来晋王因旧病复发而死，朱元璋大怒，下令逮捕王府的御医，要将他们治罪。戴思恭劝说：“臣以前奉命为晋王治病时就说过，晋王的病虽好了，但已经深入膏肓，如果再复发就性命难保，现在看来果然如此。”朱元璋听后，才免了各位御医的死罪。 洪武三十一年(1398年)，朱元璋患病久病不愈，迁怒于御医，将医官全部逮捕，打入死牢，唯独宽慰戴思恭说：“你是仁义之人，不要怕。”没多久，朱元璋病逝，朱允炆即位，将当时为朱元璋诊治过的御医全都处死，惟有戴思恭没有被治罪，反而还被提升为太医院使。 永乐初年(1403年)，戴思恭已经78岁，因年老告辞回乡。三年后，朱棣因怀念戴思恭的医术，又派人将他召回宫中坐镇太医院，并对他十分敬重，免去了他的跪拜之礼。到了年底，戴思恭再次告老还乡，朱棣派人护送。返乡十天后，戴思恭病逝，享年八十二岁。戴思恭死后，皇帝传谕旨予以祭奠，说了许多称赞之辞。戴思恭年少就得丹溪真传，到老仍对师父礼敬有加，在回乡的十天里，还不忘去祭扫丹溪先生之墓。 戴思恭不仅医术高明，在理论上也颇有建树，留有《秘传证治要诀及类方》、《推求师意》、《金匮钩玄》等著作。戴思恭毕其一生，谨守着恩师的教诲，倡其之学，广其之志。史书评价戴思恭：无愧其师，也是对元代第一圣手朱震亨这位弟子的最高赞誉。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
今天趣历史小编给大家带来从治国理政来看，明英宗与明代宗谁更适合当皇帝的故事，感兴趣的读者可以跟着趣历史小编一起看一看。 明英宗朱祁镇与明代宗朱祁钰是同父异母的兄弟，两人都是明宣宗朱瞻基的儿子，并且朱瞻基只有这么两个儿子，明英宗与明代宗两兄弟的故事不仅仅在明朝，在整个中国历史上都是非常独特的，并且明英宗还是历史上唯一一个一生之中当过两次皇帝加一次太上皇的人。 明英宗就是那个在土森堡之变被蒙古瓦剌人俘虏的皇帝，这是明朝历史上唯一一个被俘虏的皇帝，国家不可一日没有君主，于是朝中大臣拥立明英宗的弟弟朱祁钰成为皇帝，遥尊被瓦剌人俘虏的明英宗为太上皇，这样兄长朱祁镇成为太上皇，弟弟朱祁钰则成为明朝皇帝。 明英宗朱祁镇 在瓦剌人手中失去作用的明英宗不久被放了回来，明英宗一回到京城就被明代宗软禁起来，毕竟国家不可能有两个君主，那样会引发动乱，但是明代宗只当了7年皇帝，就重病在身，然后一帮投机大臣拥立太上皇朱祁镇为皇帝，于是明英宗复辟，没多久，明代宗去世。 这就是兄弟两人大概的故事，明代宗死的时候只有30岁，相当年轻，明英宗又当了7年皇帝才去世，但是此时的明朝已经开始走下坡路了，应该说明朝的衰弱与明英宗有着重大关系，那么问题来了，从治国理政来看，明英宗与明代宗谁更适合当皇帝?谁的能力更强? 答案是明代宗朱祁钰的能力远超明英宗朱祁镇，主要体现在以下几个方面： 明代宗朱祁钰 1、军事领导能力 明英宗参与指挥的是土木堡之战，此战中，明军有绝对的实力优势，明军参与军队号称50万人，实际参战人数有20余人，包括五军营﹑三千营、神机营京军三大主力，这是明军最精锐的军队，而且还有热兵器。 相对来说，瓦剌人的实力差远了，其军队人数只有明军的一半左右，最多不会超过10万，此战中明军输在三个方面：一是指挥混乱，二是军无斗志，三是毫无战略战术。此次战争居然是毫无军事经验的太监王振指挥的，并且不断更改行军路线，再加上明军以步兵为主，行军速度缓慢，不如瓦剌骑兵灵活机动，结果明军主力被瓦剌人包围在土木堡。 土木堡之变明军全军覆没 明军被围后显得毫无斗志，水源地又被瓦剌人控制，瓦剌首领也先又用假装议和的诱敌之计，让明军放松警惕，然后一战打败了明军，20余万明军主力全军覆没，这是自朱元璋起兵以来，明朝对战蒙古人最大的一次失败。 这就是明英宗领导之下的土木堡之变，作为皇宫深院中长大的明英宗，其实对军事并不了解，但是他又不能听从大臣的正确意见，在战争前，太监王振怂恿明英宗亲征，朝中大臣反对，本来明英宗又没啥能力，却想象明成祖朱棣那样亲征，结果整个战争期间明军的指挥系统是一片混乱。 明英宗被俘虏 土木堡之变明英宗要负主要责任，不能把责任都推给太监王振，没有明英宗的默许，王振如何能指挥明军?没有明英宗在后面瞎指挥，明军又怎么会败得如此彻底?皇帝不懂军事没关系，只要让懂军事的大臣来处理军事问题就行，让专业的人处理专业的事，绝对比明英宗和王振瞎指挥要强。 明代宗参与指挥的是北京保卫战，瓦剌人在土木堡俘虏了明英宗之后，挟制天子继续向南侵略北京，因为京军主力全军覆没，所以此时的北京城是非常危险的，在得知明英宗被俘虏后，朝野震动，但并未引发恐慌，紧接着大臣拥立明代宗为帝，开始组织北京保卫战。 在也先到达北京之前，明军有不到两个月时间做准备，在这段时间中，明代宗做了几件很正确的事：一是任命于谦为兵部尚书，相当于国防部长，并组织北京保卫战;二是全权委托于谦为北京保卫战的总指挥，并给予绝对信任，不惜改变兵部尚书不能指挥军队的惯例。 瓦剌人直逼北京 虽然不敢说明代宗军事能力有多强，但从北京保卫战来看，他不干涉于谦的军事部署，反而对于谦给予大力支持，不懂没关系，只要不瞎指挥就行，不乱干涉专业的人做专业的事，这就是一种能力。 尽管在此之前明军京师主力全军覆没，但在短时间内，于谦克服重重困难，一方面加强京城防御，收集防御物资 ，准备长期抗战;另一方面从全国各地调集军队与物资，于谦在北京保卫战的成功有明代宗的支持之功，从这一方面来讲，明代宗是远胜明英宗的。 2、用人能力 从用人上来看，也能看出明代宗远胜明英宗。明英宗前期最信任的就是太监王振，土木堡之变明英宗亲征就是王振怂恿的结果，王振作为一个太监，居然也能指挥军队，这就是明英宗的默许，这就是用人的失误，从某种意义上说，土木堡大败及明英宗被俘虏，就是用人失当的原因。 明英宗用太监王振 景泰七年发生了夺门之变，石亨、杨善、张辄、许彬、徐有贞、曹吉祥等人趁明代宗病重之际，到南宫迎立明英宗复辟，成功之后，明英宗重用这些功臣，但是这些人几乎都是一些投机者，眼见明代宗不行，就开始拥立明英宗，是为了给自己留一条出路，也是不忠于旧主的人，但是明英宗就重用这些人了。 这些人还害死了北京保卫战的大功臣于谦，迫使明英宗杀死了于谦，后来石亨、徐有贞、曹吉祥等人居功自傲，然后又为了争权夺利而相互斗争，先后被明英宗处死，这些人争权夺利的原因就是明英宗重用导致的，这就是用人问题。 此外，明英宗还有一个重大问题，就是杀了于谦，于谦可是力挽狂澜、拯救明朝的功臣，仅仅因为石亨、徐有贞、曹吉祥等人的诬陷而被杀，一个皇帝不能分清忠奸，就是缺乏识人的水平，用人能力自然不行。 明代宗用于谦 相比较而言，明代宗朱祁钰就比明英宗强多了，别的先不说，北京保卫战明代宗能重用于谦就是证明，明朝的兵部尚书是不能直接指挥军队的，明代宗为了用于谦，专门下旨扫除了于谦指挥军队的制度障碍，并让于谦节制所有明朝将领，进行统一指挥，这是北京保卫战取得成功的关键原因。 明代宗执政的7年间，重用了一批清明的大臣，比如内阁有陈循、高谷、王文等人，文臣有于谦、杨宁、石璞等人，武将有杨洪、方瑛、郭登等人，对于明英宗时期太监王振的势力则大加打击，导致一时之间政治清明、言路广开，在用人问题上，明代宗强于明英宗。 3、治理天下的能力。 《明史》：自正统中，刘球以忤王振冤死，鉴继下狱，中外莫敢言事者数年。至景帝时，言路始开，争发愤上书。 《明史》：景帝初，有言官校缉事之弊者，帝切责其长，令所缉送法司，有诬罔者重罪。 明英宗杀于谦 从《明史》的记载来看，明代宗的执政能力远超明英宗。明英宗执政期间，礼部主事刘球因为得罪了王振，被下诏狱肢解而死，从此没人敢上书皇帝，导致言路中断了好几年，到了明代宗时期，言路开始重新通畅，大臣争相上书。 明代宗初年，有言官上书纠正政治上的弊端，明代宗比较重视，亲自过问，并将所上书的事情送到法司处理，如果有诬陷的则处于重罪，这就是政治清明，也是明代宗与明英宗的执政能力区别。 《明史》对明英宗的评价是：任用王振擅自专权，复位之后，还念念不忘王振，居然为王振正名，还给他建雕像和旌忠祠，祭祀王振，土木堡如此之大的失败，明英宗不仅不追究王振的责任，居然还祭祀他，这不就是明英宗的昏庸吗?明史明确说了明英宗在位24年，没有突出的政绩。 明代宗输在生命太短 但是《明史》对明代宗的评价就不一样，说明代宗在困难之际受命，能信任贤能，全心钻研政治，面对强敌入侵，仍然能保持国家安全，他的治国之绩是相当伟大的。 《明史》：景帝(明代宗)当倥偬之时，奉命居摄，旋王大位以系人心，事之权而得其正者也。笃任贤能，励精政治，强寇深入而宗社乂安，再造之绩良云伟矣。 从这些记载来看，很容易看出明代宗比明英宗更适合当皇帝，能力也更强，明代宗算得上是明君，而明英宗只是平庸君主，只是明代宗生命太短，要不然也轮不到明英宗复辟。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
《三命通会》在我国传统命理学上拥有非常高的地位，其作者为明朝进士万民英。而清朝编修的《四库全书》将他的著作《三命通会》和《星学大成》收录，并给予了高度的评价。那么下面趣历史小编就为大家带来关于卷五·论正官的详细介绍，一起来看看吧! 正官者，乃甲见辛、乙见庚之例。阴阳配合，相制有用，成其道也。故正官为六格之首，止许一位，多则不宜。正官先看月令，然后方看其余。以五行之气，惟月令当时为最，况四柱各管年限，年管十五，失之太早，时管五十后，失之太迟。故只此月令为正，余格例此。甲日生酉月，乙生申巳，丙生子，丁生亥，戊生卯，己生寅，庚生午，辛生寅巳，壬生午未丑，癸生辰巳戌月，皆为正气。官星更天干透出，如甲见辛酉，乙见庚申之例，谓之支藏干透，余位不宜再见，又须日主健旺，得财印两扶，柱中不见伤煞，行运引至官乡，大富大贵命也。大忌刑冲破害、伤官七煞、贪合忘官、劫财分福，为破格。如甲生酉月，见卯为冲、酉为刑、午为破、戌为害、丙为合、乙为劫、丁为伤克、庚为混杂、须是官星纯一，五行和粹，方以正官论。若见前忌柱中，虽有物去之，亦不纯粹，若官星结局，又有财资扶，非行身旺地不发。官止一二，无财有印，身弱无妨，若四柱皆归背禄，宜推岁运向背财官旺地。何如?若财官满目，日主衰弱，不能负荷，徒劳无用，运至财煞旺乡，多染痨瘵，但有七煞行运复遇，便是徒流之命。又曰甲生酉月，辛金正禄，若见丁伤，支中无局，时引归衰败死绝之地，或有制合去之衰绝之火，岂能伤其旺禄。若时引官星临衰败死绝之位，反引丁火归生旺之乡或临煞地，降官失职，祸生无疑。时为归息之地，吉凶全在时消息。日主用神太盛，宜时以节制之;日主用神渐衰，宜时以补助之。柱中虽有凶神，时能节制，亦不能为祸。此看命之要法也。又曰甲生丑月，内有辛金，又值酉时，己是重犯，若天干复透辛多，更行西方，力不胜任，变官为鬼，旺处必倾，多致灾夭，须有合制方吉。若自身乘旺，如甲寅、乙卯等日，更有印生助，官星虽多亦不为害。甲生戌月，虽坐火库，若不成局，无党不能为害。又曰取官星不必专泥月令支辰，或月干，或年日时支干，只一处有，不曾损伤，皆可取用。 故经云：明干有气明干取，明干无气暗中取。若明干无气，引归地支，或有助托，运行得地，亦不减月内官星之福。又曰凡论官星，略见一位食神坐实，便能损局，惟月令隐禄，见食却为三奇之贵。大要看官食虚实何如，若官星坐实，合神略虚，随官助贵;合神坐实，官星渐弱，官随合神，谓之贪合忘官。又曰正官格，要行印乡，即是逢官看印，柱中原有印随，官因轻重，日干强弱，以观所以之运，身弱印轻，要补其印，身旺官轻，要补其官，行伤官运即是背禄，行身旺运即是逐马。《三命铃》云：凡禄命身三等官，各禀五行，率以其性推之，如以金为官，职位清峻，多掌刑狱钱谷之任，决断明敏，遇行年太岁在丑为官库。若以木为官主，品秩清高，和俗守慎，遇行年太岁在未为官库。以火为官主，官序炎赫，为性猛烈，用刑惨酷，亦主发歇不常，遇行年太岁在戌为官库。以水为官主，职卑位下，级升序进，谦和得众，矜恤孤寡，亦有道性，遇行年太岁在辰为官库。以土为官主，官序稳当，难侵犯，厚重质直，法令分明，遇行年太岁在辰为官库。凡五行之官，各随其性则吉，若失其性，则主为官不久。西蜀知命者云：凡人年月日时，四干迭相，官印足者，主贵。历观大命，遇两印者颇多，如吕吉甫学士，壬申、己酉、丁巳、庚子，壬与己，庚与丁为官，壬与庚、己与丁为印。又云：看官星，有天官乡，取月干制岁干，如六甲年正月建丙寅，五月庚午，六月辛未，庚辛金能制甲木，戊癸即相带而行，甲癸人在午未，乙丙人在辰巳，丁戊人在寅卯，己庚人在戌亥，辛壬人在申酉，若人遇之，当食天禄，贵处朝伦。有地官乡，取月建制岁干，如岁干是甲乙，属木，七八月见申，属金，金能制木，甲乙人在申酉，丙丁人亥子，戊己人在寅卯，庚辛人在巳午，壬癸人在辰戌丑未，若人遇之，主早承休荫，官序易升。有真官乡，取命前三辰月干与命干合，如丙子人二月生，为命前三辰是辛卯，丙与辛合，故丙子二月生人为真官，中生之类，君子遇之，职居近侍，小人遇之，亦主富豪。如刘行素御史，丙子、辛卯、丙子、辛卯，正合此说。又云：术者以甲见辛为官，不知真五行克纳音为真官，此最紧福坤。干头自见官而得合者为上，有诸神来朝者最佳。如甲寅生，纳音水，得己亥，甲己为真土，是纳音见真五行克也。若不见太岁本干克，但于日月时上见乙庚亦是。若止见庚，谓之偏官，比之全者减力，又不见乙庚，止见乙巳、乙丑、乙酉，余位中多见申，不见申止得三五分力，余仿此。又如己酉、己卯见丁壬，壬子、壬午见乙庚，虽纳音见真五行克为官，奈本干同受克，故不作真官，而作真鬼断之，大小运流年逢之，灾尤重。此亦看官星者所当知。《喜忌篇》云：“五行正官，忌冲刑克破之官。”《五言》云：“有官要有印，无刑足可夸，不为金殿客，也作富豪家。”《秘诀》云：“官星重见，只作煞推，再至官乡，灾非难免，若是太多，制之为福。”古歌云：“正气官星用月支，喜逢财印到年时，破害冲空俱不犯，富贵双全报尔知。”又：“官星不可被刑冲，官煞同来吉变凶，化煞为官方是吉，化官为煞祸重重。”又“官星大抵要身强，身弱须求气旺方，印绶兼行财旺地，无冲伤破是荣昌。”又：“生月官星坐禄乡，日辰生旺福无疆，有财有印无伤破，年少成名坐玉堂。”又：“月逢正禄号真官，不犯刑伤禄最宽，日主兴隆名利显，运逢财印步金銮。”又：“印多官多为贵命，官旺身衰反为病，官多身旺化为财，财旺身衰贫病并。”又：“正官大抵要纯和，四柱无伤掇显科，时上喜逢财健旺，柱中欣见印生多。提纲独遇为真贵，年位重逄乃太多，别处若有煞来混，反为辛苦受奔波。”合诸说，观正官喜忌见矣。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
《三命通会》在我国传统命理学上拥有非常高的地位，其作者为明朝进士万民英。而清朝编修的《四库全书》将他的著作《三命通会》和《星学大成》收录，并给予了高度的评价。那么下面趣历史小编就为大家带来关于卷四·论水的详细介绍，一起来看看吧! 春月之水，孰不谓其病寅死卯墓辰为至弱矣，殊不知水为阴气，生申旺子。秋冬之时，其气翕聚未散，故水常涸，春至，阳气上蒸，阴气下降，故雨露既濡而水生发，此水势之常耳。星家以活水生于卯者，良有以也。晴则春水溶溶，雨则汪洋泛滥。 正月生者，水有寒气，见火则冰融冻释，富贵雍容。得金相助，徐、扬生者最佳。逢木无火，则水冷木寒，未有生意。遇土克水，亦主贫寒。土制金生，衣资丰赡。 二、三月之水，浩无边际，见土则有堤防，昼则富贵，夜则流移，生于谷雨后者，或主淫邪痹惫之疾，盖土浑水浊故也。见火则水火相刑，灾讼不免。遇金生水，泛滥无情，徐、扬人干支得土者，无咎。见木泄之，能施惠及人。兖、青人生于二月中旬者，木气正旺，盗其元神，则生风怯之疾。得金助之，无患。 夏水失令，逢火则干涸矣，所以忌晴而喜雨也。初夏之时，水犹泛滥，得土止而不流，则福气深厚，但不宜与火同行，盖火盛则土燥而水涸，徐、扬人干支无金水者疾夭也，逢水利就名成。金若生之，反主孤克，盖夏令金衰，母弱不能生子而反伤于母也，荆、梁、豫人值之则吉。 五、六月之水，正能滋助万物，喜土同行，生时更值阴雨者，主富贵文章，见火则有涸水之嫌，轻者疾，重者夭，得水济之，凶中反吉。见木亦主富贵豪雄，兖、青人泄其真气，非佳。逢金气弱，无力生水，不可例以母曜论之，反主孤克;干支有金水者，吉。运喜金水，火乡最忌。 水生秋令，正水清秀之时也，晴则清澈无瑕，雨则潦水浑浊。 七月之水，正能滋实万物，不宜与火同行，徐、扬火多者，贫夭无依。金为母曜，适当其时，子母相生，文章清贵。土来同处，化祸为祥，木若联行，亦行贵显。 八、九月之水，遇令星则福寿难量。金火同，则功名炬赫。见木终被疏泄，不免先成后败。火若同垣，恩金失力，虽有治民服众之德，未免痰疾刑伤。见土虽凶不凶，盖秋令金最能化难为福，徐、扬、豫人干支土多者，亦困滞终身。运利西北，东南失宜。 冬月司令之水，寒气严凝之时也，雨则冰凝，晴则冻释，故冬三月俱喜火以温之，则富贵无虞矣。见金子母相生，徐、扬人金紫玉堂之贵，冀、雍人水冷金寒，虽相生而反贫薄，得火同行为吉。逢土金，骨肉参商，冀、雍人赖以堤防而无泛滥之患也。遇木，水寒木冻，俱无生意，贫夭无疑，徐、扬人干支火多者，富寿。木土同垣，制煞反吉。丑月生者，贵显，运喜南方，东方次之。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
《三命通会》在我国传统命理学上拥有非常高的地位，其作者为明朝进士万民英。而清朝编修的《四库全书》将他的著作《三命通会》和《星学大成》收录，并给予了高度的评价。那么下面趣历史小编就为大家带来关于卷五·官煞去留杂论的详细介绍，一起来看看吧! 《喜忌篇》云：煞官混杂类，有去官留煞，亦有去煞留官。盖言柱中官星七煞交差，月上见官时上见煞，或月上见煞时上见官，或四柱叠见，有物去官留煞者，即以偏官论，有物去煞留官者，即以正官论。凡看去留，要详柱中官煞孰重孰轻，天干透者易去，月支所藏者难去，须伤官食神去官煞之物众而有力，方才去得。五阳日食神，能去煞，又能留官;五阳日伤官，但能去官，不能留煞，必须得羊刃合，方成去官留煞。假如甲日生人，甲以辛为官，庚为煞，若官重煞轻，得丙食一位，克去庚金，与辛相合，此谓去煞留官，有情而贵;若煞重官轻，得丁火伤官，克去辛金，再得乙木羊刃，与庚相合，此谓去官留煞，有情而贵。五阴日食神，能去煞却不能留官，日主自能留之，五阴日伤官，能去官又能留煞。假如乙日生人，以庚为官，辛为煞，若官重煞轻，得丁食一位，克去辛煞，则乙与庚合，此谓去煞留官，有情而贵;若煞重官轻，得丙火伤官，克去庚金，来合辛金，此谓去官留煞，有情而贵。《元理赋》云：去煞留官当论贵，去官留煞主威权。又曰官星七煞交差，却有合煞为贵，此之谓也。合煞有二义，有合去合来，合来是去官留煞，合去是去煞留官。假令六甲生人，透辛正官，又透庚七煞，是官煞交差，柱中却有乙木合庚七煞，有丁火克辛官星，此是去官留煞。假令六己生人，透出甲正官，又透乙七煞，是官煞交差，柱中却有庚克甲正官，来合乙七煞，是去官留煞。上是羊刃合煞，此是伤官合煞。又如甲以辛酉为官，庚申为煞，若甲申日以申为煞，又有酉为官，缘申乃水长生之地，煞化印生助甲木，柱中虽有酉金，却有午丁字伤克，去官留煞，值此主生平心志巧妙，不受福德，不信任他人，常劳役自己。又如六庚生人，柱透丙煞，又透丁官，是官煞交差，若柱有壬克丙，又来合丁，是去煞留官。赋云：合官星不为贵，合七煞不为凶。盖言合官是柱中闲神合去官星，所以不为贵，合煞是柱中闲神与七煞合，所以合官忘贵，合煞忘贱。若日主干支与官煞合，则为合官为贵，合煞为贱。经曰：官煞两停，喜者存之，憎者去之。 盖言柱中正官七煞，两均相停，有物生扶会和者，其力专，宜存而留之，有物破损伤害者，其力散，宜弃而去之，官星有生扶，煞星有破害，则去煞留官，反是则去官留煞。若两停俱无扶合，而有破害，当斟酌柱中有力一字为用神，若是吉神，则以吉论。若两停俱有扶合，而无破害，即是官煞混杂，反为贫贱。又曰：年月日时，或有四位官四位煞，当以明者用之，藏者舍之，明见官则存其官，明见煞则存其煞，宜仔细分别，若两停无轻重，察其生助向时者用之，背时无助者弃之，去留不清，乃为混杂。如甲生七月上旬，为煞得令，纵有丙火，亦不能去。又曰：去留二格，最宜身旺，若身果旺，虽无物去煞，亦能化煞为官。如甲见庚为煞，甲坐寅禄，旺，甲木自抱火气制煞，不须再见丙丁，如甲生秋令，却要丙丁制之，柱原无制，运到制地方发。又曰：地支天干合多，亦云贪合忘官。盖言日主天元，地支人元，与当生岁月时中干支，明暗重重相合，有情贪恋，合神虽有官星，则财来盗气，官来克身，反为不利，官将不成，财将不遂，故曰贪合忘官。大抵凶神有物合去，则反凶为吉，吉神有物合去，则反吉为凶，吉凶神煞，看局中喜忌何神，不可执一论。《奥旨赋》云：阳日食神暗合官星，阴日食神窃侵印绶。观此则知四柱无官印则喜食神，有官印则忌食神。又曰：贪合忘煞忘官。如六癸生人，干头透出己字为煞，再透甲字是己家合神，合去己字，不为煞矣，此谓贪合忘煞。如庚申、甲申、甲子、乙亥，年上庚字伤甲，得亥上乙字合庚去煞，奈月令又有申，不清二申，煞重不能尽合，所以只为吏命。又如六壬生人，干头透己字为官，再见申透，是己家合神合去己字，不为官星，此谓贪合忘官。如辛丑、丙申、甲戌、己巳，甲日透出辛字，正是官星，奈因丙火合去，所以发贵不清。诀云：壬水相逢阳土时，心怀忿怒起争非，忽然癸水来相助，合住凶顽不见威。此贪合忘煞例。又云：壬逢己土欲为官，蓦被青阳起讼端，引诱合将真贵去，致令受挫万千般。此贪合忘官例。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
《三命通会》在我国传统命理学上拥有非常高的地位，其作者为明朝进士万民英。而清朝编修的《四库全书》将他的著作《三命通会》和《星学大成》收录，并给予了高度的评价。那么下面趣历史小编就为大家带来关于卷三·论天月德的详细介绍，一起来看看吧! 夫德者，利物济人、掩凶作善之谓也。天德者，谓周天有三百六十五度二十五分半，除十二宫分野，每宫各占三十度，共计三百六十度，外有五度二十五分半，散在十二佐宫甲、庚、丙、壬、乙、辛、丁、癸、乾、坤、艮、巽，谓之神藏煞没。每宫各得四十四分，所以子午卯酉中有甲庚丙壬，辰戌丑未中有乙辛丁癸，寅申巳亥中有乾坤艮巽，此十二位宫，能回凶作善，乃曰天德也。月德者，乃三合所照之方，日月会合之辰，申子辰会酉出，庚入垣于壬;亥卯未会干出，丙入垣于甲;寅午戌会卯出，甲入垣于丙;巳酉丑会子出，壬入垣于庚，故壬甲丙癸谓之月德，而辰未戌丑四月，天德亦同属焉。盖日月照临之宫，凡天曜地煞，尽可制服，故可回凶作吉。阎东叟云：贵神在位，诸煞伏藏;二德扶持，众凶解散。凡命中带凶煞，得此二德扶化，凶不为甚;须要日上见，时上不犯克冲刑破，方吉。凡人得之，一生安逸，不犯刑，不逢盗，纵遇凶祸，自然消散。与三奇、天乙贵同并，尤为吉庆。或财官、印绶、食神、变德，各随所变，更加一倍之福。入贵格，主登科甲，得君宠任;或承祖荫，亦得显达。入贱格，一生温饱，福寿两全;纵有蹇滞，亦能守分固穷，不失为君子。女命得之，多为贵人之妻。《三命铃》云：天德者，五行福德之辰，若人遇之，主登台辅之位，更有月德并者，尤好;纵有凶煞，亦主清显。《子平赋》云：“印绶得同天德，官刑不犯，至老无殃”。是天德胜月德也。 考大统历，有天月德合，乃五行相契之辰。月备合，如正月丙与辛合，二月甲与己合，三月壬与丁合，四月庚与乙合，余照此。天德合，如正月丁与壬合，二月坤与巽合，三月壬与丁合，四月辛与丙合，余照此。 有月空，如寅午戌月壬，亥卯未月庚，申子辰月丙，巳酉丑月申。 有月厌，正月戊，二月酉，三月申，四月未，五月午，六月巳，七月辰，八月卯，九月寅，十月丑，十一月子，十二月亥。 有月煞，寅午戌月丑，亥卯未月戌，申子辰月未，巳酉丑月辰。 有天赦日，春戊寅，夏甲午，秋戊申，冬甲子，乃四时专气，生育万物，宥罪赦过。如人命聚一月德秀合空及四大吉时生，更遇天赦日，尤妙。 此外又有天喜神，春戊，夏丑，秋辰、冬未，遇者主欢欣。 有旌德煞，如寅午戌、丙日进，亥卯未、甲日时，申子辰、壬日时，巳酉丑、庚日时。 有旌钺煞，如寅午戌、寅时，亥卯未、亥时，甲子辰、申时，巳酉丑、巳时。又，寅午戌见辛，亥卯未见己，申子辰见丁，巳酉丑见乙，亦谓之旌德。经云：“一神主旌德，五世不贫穷;内有旌钺煞，将相及三公。”德钺相会，不贵即富。 又有一种旌钺煞，寅卯辰人见癸酉，巳午未人见癸卯，申酉戌人见戊子，亥子丑人见戊午，乃四时专主诛戮之神，庶人主徒配;克本命，主恶死。 又有一种三公煞，寅午戌人壬子，巳酉丑人丙午，申子辰人乙卯，亥卯未人辛酉，乃坐四方专气来克生年，为五行毒气，庶人犯之，主非横恶死。若旌钺更与三公煞会同一位，主殊贵。今之谈命者论月德而诸煞不论，自是偏见，因并及之。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
《三命通会》在我国传统命理学上拥有非常高的地位，其作者为明朝进士万民英。而清朝编修的《四库全书》将他的著作《三命通会》和《星学大成》收录，并给予了高度的评价。那么下面趣历史小编就为大家带来关于卷三·论太极贵的详细介绍，一起来看看吧! 太极者，太初也，始也，物造于初为太极，成也，收也，物有所归曰极。造化始终相保，乃曰太极贵也。甲乙木先造乎子，坎水助而生，后终乎午，离火焚而死。丙丁火先喜出乎震，卯也，后喜藏乎兑，酉也。庚辛金得寅，乃金生乎艮，见亥乃金庙乎乾。壬癸水先得则生，后得巳而纳。经曰：“地陷东南，四渎俱流巽位，皆有始有终之意。”戊己，土也，喜生乎申，得辰戌丑未为正库。《理愚歌》云：“四库全时为至贵，位班上列据权衡。”人命入格，更有福气贵神扶，岂不为美。 有文昌贵，甲乙蛇口乙猪头，丙狗丁龙戊向猴;己午庚寅辛未贵，六壬卯位癸逢牛。 有文誉贵，如甲子人见壬戌、丙寅，禄前禄后一般神，必作公卿冠世人;立性天聪名誉播，富贵荣华事业新。 有文星贵，甲马乙蛇丙戊猴，酉台丁己亥辛求;庚逢戌狗逢虎，十位文星癸兔游。 有天印贵，甲子在寅中，乙逢亥亦同;丁酉戊申位，丙戌己羊宫;庚辛马蛇足，癸卯与壬龙;此号天印贵，荣达受皇封。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
《三命通会》在我国传统命理学上拥有非常高的地位，其作者为明朝进士万民英。而清朝编修的《四库全书》将他的著作《三命通会》和《星学大成》收录，并给予了高度的评价。那么下面趣历史小编就为大家带来关于卷三·论学堂词馆的详细介绍，一起来看看吧! 夫学堂者，如人读书之在学堂;词馆者，如今官翰林，谓之词馆，取其学业精专，文章出类。长生乃学堂之正位，如金命见辛巳，金长生在巳;辛巳，纳音又属金是也。临官乃词馆正位，如金命壬申，金临官在申;壬申，纳音又属金是也。余以类推。 诸家说有学堂会禄，如金长生巳，临官申，甲乙人得之;水土长生申，临官亥，丙丁壬癸人得之;木长生亥，临官寅，戊己人得之;火长生寅，临官巳，庚辛人得之。又名官贵学堂，以官贵长生之位为学堂，官贵临官之位为词馆也。 有学堂会食，如甲食丙，得丙寅;乙食丁，得丁巳;丙食戊，得戊申之类。兼官印、驿马，其福厚;遇禄、贵、奇、德，其气清;值刑克冲破，其气浊。清则科名巍峨，厚则官尊荣显，浊则福禄微薄，官职卑贱。 有生处见克，如甲乙人辛亥，丁丙人壬寅，戊己人甲申，庚辛人丁巳，谓之官星学堂。主登科甲，入侍从。 有纳音见帝旺之位而逢天乙贵处其上，如己酉人得丙子、庚子日、时、壬午人得辛卯日时之类，谓之学堂会贵，主清贵。 凡学堂词馆，切不要犯空亡及冲破，支干纳音不要见克，方为得用。《祝胜经》云：“甲辰丙寅，学堂不真;或止富荫，官职卑贫;读书修学，空有虚名。”此言学堂怕落空也。《三车》云：“学堂无气，惟利师儒。”此言学堂要乘旺也。《理愚歌》云：“学堂如更朝驿马，位极勋高压天下。”此言学堂要有马也。又云：“生来禄马真学堂，若同词馆主文章;遇中不遇人谁会，不遇冲克福禄昌。”又云：“文星聚处人中瑞，声华独冠英雄辈;降生不遇真学堂，才学岂能为拔萃。”此言学堂怕冲破受克也。况人命入格，合造化，又不在学堂词馆而得。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。