前几年武汉，西安，成都拼命的在抢人呢，只要是大学生就可以落户，曾经深圳的这个户口也是很难搞的，但是深圳现在也在降低入户的门槛呢，就是全国都在抢人了。 为什么全国都在抢人？因为一个城市有没有价值，第一个是看产业结构，第二个是看人口是净流入还是净流出，第三是这个城市的年龄结构，年轻人都不懂，所以连城城市的发展都要抢人，更何况我们商业。 所以商业的终局是在抢什么？是人的强度好，所以品牌自带流量，品牌是最大的私域，流量是讲得直白一点，不是品牌之前是你在找用户，成为品牌之后是用户在找你，所以五一之前是我在找你们，五一之后是你们在找我，所以一样的道理，所以叫品牌自带流量，如果没有传播度，没有美誉度，没有有用户的数量，你怎么能叫品牌？你开个咖啡馆是不挣钱的，星巴克开咖啡馆是挣钱的。 因为星巴克你看它的财务报表， 2/3的利润来自于房东的房租，所以星巴克租一个地方，租金是很便宜的。 1/3， 1/4， 1/2，为什么房租那么便宜，因为星巴克入住之后就会带来人流量，就会带来客流量，那么商场就可以把旁边的铺子租给其他的商家，他可以不赚星巴克的钱，他在周边商店的钱，品牌自带流量，甚至星巴克这个东西已经成为了一个现代化城市的一个标志。你知道很多一线品牌要去你们的家乡，去入驻一些小城市，入驻一些县级市，或者一些地级市，他要不要去？他看人均gdp，它甚至还要看星巴克有没有门店，在哪里，星巴克开了多少家，星巴克赚不赚钱，它代表这个城市的都市白领的消费力如何，所以它已经变成了一个现代化城市的一个标志。 所以你看星巴克1971年在美国西雅图注册的这个品牌，它把咖啡直接卖高了十倍，咖啡不就是饮料吗？不就是水吗？卖那么贵，在中国卖得更贵。所以星巴克说，我卖的不是咖啡，我卖的是办公室和家的第三空间。他在卖都市白领，城市精英的生活方是，这就叫做品牌在溢价。品牌自带流量，所以你在天网上，在互联网上把品牌给打爆了，你再到地网经销商是很好搞定的，因为你品牌强了嘛，你在互联网上有销量了吗？你有用户了吗？你在用户那里有影响力，有话语权，那经销商他就不可能跟你唧唧歪歪了，所以那个时候的话语权在谁身上？在你身上。 所以品牌强，渠道就是品牌弱渠道就强，因为流量就是话语权，因为商业的本质在争夺人。
社会主义和资本主义的本质区别是：所有制基础不同社会主义和资本主义的本质区别。1、社会主义是一种社会学思想，诞生于16世纪初，主张整个社会应作为整体，由社会拥有和控制产品、资本、土地、资产等，其管理和分配基于公众利益。19世纪30至40年代，“社会主义”的概念在西欧广为流传，发展出不同分支。 卡尔·马克思和弗里德里希·恩格斯对社会主义提出了他们的理论体系，亦认为社会主义社会是资本主义社会向共产主义社会过渡的社会形态。2、资本主义是一种以生产资料私有制为基础的社会制度，其主要内容是占有生产资料的资产阶级通过购买劳动力进行剥削。 在这种制度下，以其各种形态出现的资本是主要的生产资料。资本可以表现为用于购买劳动力和生产材料的货币和信贷，也可以表现为有形的机器（狭义上的资本），或表现为成品、半成品的存货。无论采取什么形式，它总是资产阶级所掌控的私人拥有的资本。资本主义的特点是：生产以销售为目的，出现买卖劳动力的市场，使用货币作为交换媒介；资本家占有资本，支配着生产过程和金融决策，经济行为以寻求利润为目标；资本之间存在着竞争，但实质上则趋于垄断。
人性丑陋的本质并不仅仅是自私，根本却是人自身的迷惑人性的本质。 每个人都以为满足自己的私欲就能使自己得到快感，殊不知这正是把自己推向深渊的黑手。 贪婪是没有止境的，想用有限的付出贪有无限的回报，这本身就是一种错误。 也许有人说，我们会对贪婪的本性适当的遏止，使其恰到好处。但是一个习惯吃肉的动物，立刻让它改去吃草，这真比登天还难，一个习惯吃草的动物，立刻让它改去吃肉，想必也会非常荒诞。人类的习性也是如此，适当的遏止只是手中玩火，迟早会玩火自焚，若想不湿鞋，最好的办法还是不在河边走。 人的迷惑常在于不懂得克制贪欲也可获取欢乐，不懂得奉献本身也是一种获取。行为的出发点不同，最终得到的结果必然有异。 世人常从金钱的有无多少地位的高低与贫贱评价人的成功与失败，殊不知只是说对那么一个定点或者是一个角度。 世人也常活着他人的评价之中哀叹自怜，殊不知已经把幸福的权利交于他人之手。我们应该懂得光明磊落、奉献他人，以礼助之，内心宁静博远，本就是人生一大成功之乐事。 现今社会，人性最大特征是什么？ 当今社会，人性比较自私，贪婪，唯利是图，重视自己的利益，不顾别人的感受，心胸比较狭窄，以自己为中心，不尊重别人，金钱欲望与物资欲望，不知足，不知生在这
都是综合类直播平台，但是付费生态上虎牙比斗鱼好，营销外宣上斗鱼比虎牙好。虎牙的主播很重视每一个进来的用户，热情的欢迎，甚至有的会买场控机器人辅助欢迎，斗鱼的主播常常在等大哥，一般的号都不怎么欢迎，这和斗鱼的产品设计也有关系，斗鱼不管啥账号进入房间都会系统欢迎XX进入了直播间，注意，是系统欢迎的，人人都有永不落空斗鱼虎牙！但系统说的，听起来就是太麻木了。而且机器人账号特别多，导致主播都分不清哪个是真人，久而久之就忽略了草根号，只是坐等大哥。一个追求付费宽度。一个追求付费深度你说那个会赚钱？那斗鱼为啥不改这个呢？因为看起来热闹…利弊权衡直接体现在数据上 斗鱼、虎牙各自优势在哪里？ 虎牙和斗鱼是如今最大的两个直播平台，这一点可以说是没有任何争议的，熊猫，龙珠等都只能算是第二梯队。最近看到的相关的第三方报道数据也佐证了我的观点，在第三方平台QM上的数据上可以看到，在第二季度，斗鱼和虎牙明显处于第一梯队，但同期的熊猫和触手就比较尴尬了，不仅差了一个数量级，还处于下滑的趋势，在第一梯队斗鱼在第二季度的用户评价大概在4000万左右，而虎牙稍低一些。 而看极光大数据的给出的手机app覆盖率上面显示斗鱼的覆盖率在3.98%，虎牙在3.49%，而熊猫，企鹅等APP就要差很多了。根据现在的第三方数据显示斗鱼应该是流量最大的平台，虎牙次之，其他平台都差的有点远了。 来说说差异化，斗鱼是A站出来的一群人搞的直播平台，而虎牙是从YY直播独立出去的一个平台。斗鱼平台的特点是：相对虎牙来说，内容更多样化，游戏，体育，动漫，娱乐等板块在直播领域都非常强势。而虎牙出生于YY直播，继承了yy的公会模式，这个模式很好的提高了运营人员的管理效率。虎牙还有一点就是赛事版权多，不过这一点斗鱼在今年做了非常大的弥补，据拾荒了解，斗鱼在今年几乎获得了所有英雄联盟赛事的播放权，还有暴雪系游戏赛事的播放权等等。斗鱼如今来说，还有一个非常大的优势，是虎牙不具备的，就是跨界合作能力，手机发布会，电影发布会，明星直播，线下音乐节，斗鱼嘉年华等，和马东合作的《饭局的诱惑》也是引来无数话题。 最后主播的话题性上，斗鱼主播还是要高于虎牙主播的，像UZI这种在虎牙直播，但话题更多的是比赛上的话题，直播相关话题倒是不多。像斗鱼的大司马，之前的46开，大仙，旭旭宝宝，冯提莫，二珂，陈一发话题性都非常强。 为什么有人说虎牙斗鱼快不行了？ 斗鱼不行了？我记得前几年看直播，出来什么熊猫龙珠之类的现在又有多少声音了？pdd前段时间才来斗鱼当晚粉丝刷了一个多亿的礼物，直接冲到斗鱼最高等级100级。看着真的土豪多阿。 斗鱼作为最早的直播平台对于直播这个行业真的是元老级的了。引用奔驰汽车的那段话 随着直播行业蓬勃发展，曾涌现出很多直播平台 也有显赫一时的，但最终不过是昙花一现，到如今能经历风风雨雨笑到最后的不过三四家，而经典直播平台，仅有斗鱼一家。
关于哲学与玄学的本质区别是什么？下面分别讨论什么是玄学。 什么是哲学；哲学就是认识世界，和社会知识的学说。正确认识事物，正反两个方面的因素存在。是透过现象，看本质的思维过程。那就是；世事洞明皆学问。如果我们不善于揭开面纱，单纯的被表面现象所迷惑，那就不是辩证的，哲学的思想了。 古人云，知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。 也就是说；能够了解他人的人，是有智慧的人，能够了解自己的人，才是高明的人。能够战胜他人的人，是有力量的，能够战胜自我的人，才是真正的强者。这就是最经典的哲学。 什么是玄学；玄学是中国魏晋时期，出现的一种崇尚老庄的思潮“玄”这一概念。最早出现于老子，“玄之又玄，众妙之门”。 但是，杨雄也说《玄》，他在《太玄》中说；“玄者，幽万类，不见形者也”。而王弼在《老子指略》中说；“玄，谓之深者也”。 可见；玄学就是研究幽深玄远问题的学说。因为在魏晋时代的人们注重《老子》《庄子》和《周易》，才称之为“三玄”。而《老子》和《庄子》则被视为“玄宗”。 以上是玄学的总概念，并没有祥细解释。所以咱们现代人很难解释清楚。 结束语以上哲学与玄学，本质的区别在于；哲学是认识世界，和社会知识的学说，是认识事物存在着，正反两个方面的因素，是透过现象，看本质的思维过程。 玄学是中国魏晋时期，崇尚老子，庄子思潮一种“玄”的概念。最早出现于老子的“玄之又玄，众妙之门”的学说。 为什么总有人说中医是玄学？ 只有不懂中医的人，才完全认定中医是玄学。实际上，中医涵盖科学和玄学两大部分，这才是它的优越超常之处。 我们说，玄学是什么？玄学是一种思想倾向。在与科学的较量中，迷信科学的人，把狭义的宗教思想归罪于玄学，就这一点来说，玄学是很委屈的。其实诿罪之源，也是宗教。西方宗教对东方宗教进行攻击，现在信洋教的人也很多，两伙迷信群众互相打架，殃及池鱼罢了。 根据目前的正经说法，一切不可知的、不可思议的、科学不能解释、不能涉及的事物、现象，都可以算作玄学的范畴。 中医上，有三个方面，的的确确是涉及玄学的。 一是哲学性。实际上，哲学本就是玄学。中医治病，讲的是因果和关联，这个范围也是相当广阔的，因此，像什么“人身五行”及其关联，虽然存在，但无法证明，并且有很多高深的哲学道理在其内，被归为玄学，也没什么好说的。 简单点说，就是因为太难了，被归为玄学。玄学的英文是““metaphysics”，meta是超越的意思。超越科学了，很多人不懂，这很正常，就是因为太深奥、太难了。 还有，就算是苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，也不断有人诋毁他们的哲学成就。有些人为了诋毁中医，故意把宗教理论歪屈成中医理论。不过，这种特别狭隘的人毕竟还是少数。 二是无可证性。两部分，一是气，二是精神。气，应该写作“炁”，是一种神妙的存在。这也是现实存在，但无法解释求证的问题；精神，更是超自然理论的代表。精神力量、毅力、意志，这些既存在却又看不见摸不着的东西，却往往能超越肉体的极限，不得不说，无论中医西医，在这方面的研究实在是太落后了。中医有数千年的文化底蕴积累，好歹还能运用哲学道理加以解释，西医则半点都解释不出。 这个更深奥了。不得不承认，人类在这方面的所知，只能用两个字形容：可怜。 三是超时间性。众所周知，中医在免疫系统尤其是对人体自愈力方面的研究，大大超前于西医。甚至某些理论，不知因何能够衍生。比如，辐射。中医没有辐射这个词，但是有独特的风水理论和预防、治疗的办法。我们都知道，辐射这事儿，是近些年才被认知的。但是早在千百年前，中医就有了关于这方面的理论。 包括星星对人类的影响，也是近代才发现的。如同月亮对潮汐的影响，某星与某病爆发或削弱的曲线吻合，现代人只是近年才研究出来，可前人却早就知道了。现代人类的科技进步如斯，竟然仅仅是在验证前人做好的结论。 这些都是如何发现的？因什么样的事例而产生？又是怎样得出的结论？整个过程，现代人都不得而知，却惊讶地发现前人早已走到那一步。 这在时间上，是不可思议的。因为就目前人类对世界的认知来讲，这些结论完全不合时间逻辑。换句话说，这些结论就好像穿越时间一般。 这要不是玄学，天底下还有什么能称为玄学？ 因此，说中医有一部分是玄学，这并没有错。但是，认为中医全都是玄学，那就错了。中医的病理学、免疫学、药物学、经络学、解剖学、临床学甚至心理学等等，也分诸内科、外科、妇科、儿科等等类别，这些，除了在称呼上与西医有所不同，其原理乃至诊疗方法，跟西医是一模一样。 如果说中医不是科学，那西医肯定也不是科学。 因为中西医其实是相同、相似的地方更多。解剖、手术，完全一致。中医讲穴道，西医叫神经节，中医讲脉络，西医叫循环，中医讲三焦，西医叫内分泌……除了名字不一样，其余并没什么不同。或许诊治手法上有所差异，但在实际诊疗过程中，所运用的原理都是完全相同的。 有某些人，他们想维护自己认定的权威，想看到对立的权威被打败的样子，故意用迷信因素硬抹黑中医，那就是纯粹的污蔑了。
读过《易经》的朋友九五至尊官网，对“九五”就有一定的了解。九五：数有九，五居正中，若峰，在其之巅。具鼎盛之势，不偏不倚。 九五者，位高而不傲，谦和之德，是为太和之意对应。《易经》中卦爻位名。九，阳爻；五，第五爻。《易·乾》：‘九五，飞龙在天，利见大人。’孔颖达疏：‘言九五阳气盛至于天，故飞龙在天……犹若圣人有龙德，飞腾而居天位。’后因以‘九五’指帝位。 古代的九五象征意义——帝王至尊 所谓“九五”，囊括大千世界，尽展滚滚红尘，但凡未能“跳出三界外、不在五行中”者，皆要受九五约束。 “九五之尊”者，享人皇气运。周文王演后天六十四卦，为《周易》，首卦为乾，为天。乾卦六爻皆为阳，乃极阳、极盛之相，第五爻称为九五，九即为阳。此爻，正应“九五”之数，为六十四卦三百八十四爻之第一爻，应帝王之相。 一种简单的说法为：中国古代把数字分为阳数和阴数，奇数为阳，偶数为阴。阳数中九为最高，五居正中，因而以“九”和“五”象征帝王的权威，称之为“九五之尊”。 另一种说法认为“九五”一词来源于《易经》。流传下来的《易经》版本据说为周文王所演，因此也称为《周易》。《周易》六十四卦的首卦为乾卦，乾者象征天，因此也就成了代表帝王的卦象。乾卦由六条阳爻组成，是极阳、极盛之相。从下向上数，第五爻称为九五，九代表此爻为阳爻，五为第五爻的意思。由于易经的阴阳转化之道，盛极必衰，因此“九五”是为“飞龙在天”，而“上九”（乾卦第六爻）则为“亢龙有悔”。从卦辞而言，“上九”为最阳之爻，再无上升的余地，必然要走向衰落。因此会呈凶相。故而九五是乾卦中最好的爻，乾卦是六十四卦的第一卦，因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的最好的一爻了，成为了帝王之相。 这里的“九”本不是具体的数字，而是判别数字阴阳属性的符号。后来人们把“九”和“五”作为具体的数字来运用，窃以为一来是为了契合代表帝王的“九五”之爻；再者，“九”和“五”两个数字在建筑上的使用也是非常符合美学原则的。《周易》的释义词句有“乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞”。 后天之相，基于五行。人教大兴后，施教化，定礼法，衍化“九五”之数： 五灵——天、地、人、神、鬼。 五行——木、火、土、金、水。 五方——东、南、中、西、北。 五色——青、赤、黄、白、黑。 五时——春、夏、季夏、秋、冬。 五谷——稻、黍、稷、麦、菽。 五味——酸、苦、甘、辛、咸。 五气——风、热、湿、燥、寒。 五音——角、徵、宫、商、羽。 《周易》是中国最古老的经典之一，历来被尊为六经之首，因此“九五”一词来源于《周易》之说应比较可信。 95南京至尊多少钱一盒？ 单盒参考价:100 南京拿一根点燃，吐去前两口，继承了江苏烟的特点,苏系卷烟独特的香精味道充斥着口腔、鼻腔，但是似乎又没有苏烟那样浓烈，淡淡的，柔柔的，非常舒服。深吸一口入肺，没有任何一点刺激感，入口极其润滑,醇厚中透着饱满，饱满中略带通透。一支烟吸完，前后段保持着完美的一致性，没有感觉到一丝丝的杂气，余味悠长、舒适、回甜 中华做出来的产品都带有一种新鲜味道.可是这种味道一但时间长了,会自然慢慢地失去这种新鲜感,但他的味道依然存在.就像茶叶越放越有陈香就是口感变弱了一样的道理.高焦的烟气确实能使人精神一点,每一口都带有饱满的香气,回味清酸,杂味未见,半支烟过后,味道加强了这完全是短过滤嘴的原因,而且辣舌的感觉也没有硬包明显,最后烧到中华二字时还有烫嘴的感觉 中华是,你抽了几根以后,使你不想换烟 东西方哲学的本质区别是什么？ 哲学是人类关于世界的看法与认识的视角，由于东西方社会的生成与生存方式的不同，导致了两种截然不同的哲学。 所谓东方主要是指亚洲，在古代，其主要的国家是印度和中国。由于这两个国家基本上都是农业社会，生活定域，且需要大规模的农田水利建设，因而其社会形态主要是中央集权的皇权统治。 在这种社会形态下，人的思想与视角都是从整体上来看待的。而且，这种整体的意识也是受到皇家的鼓励与推广。 于是，东方哲学对于世界的认识，类似演绎法，直接从整体上来把握世界，强调整体的和谐与自洽。在东方哲学看来，局部服从整体的需要，用整体的空来诠释局部的色，即有形的东西是由无形的道演绎出来的。 因此，东方哲学不注重微观的研究，仅依靠直觉与冥想来感悟世界，缺乏具体的思维过程与逻辑性。 与东方社会不同的是，西方社会主要是游牧民族，具有非定域性，其相应的政体也是以各个城市为中心的封建郡主制。因而，西方哲学强调个体的重要性，类似归纳法，认为世界是由基本的结构单元组合而成的。 比如，古希腊人留基伯和德谟克利特提出的原子论，认为世界是由原子构成的，世界的性质也是由原子的基本特性所决定的。 稍后，亚里士多德进一步提出了形而上学的观念，认为现实世界是由更为深层次的本质所决定的。于是，西方哲学为了认识，提出了许多概念，并建立了概念之间的逻辑体系，使局部来说明整体。 总之，东方哲学具有有机统一的思想，而西方哲学则是机械的微观组合；东方哲学的认识是直觉与冥想，西方哲学的认识则是借助于逻辑的分析与推理；东方哲学注重整体的自洽，西方哲学则看重的是概念的建立；东方哲学是感性的，而西方哲学则是理性的。 上述两种哲学各有利弊。西方哲学适合于认识的初期，有利于对不同现象的收集与整理；东方哲学则适合于认识的后期，有利于从整体上把握和认识世界。 现代物理学的发展，主要是受到西方哲学的影响，建立了各种不同现象之间的相互联系。但是，由于缺乏统一的物理机制，使现代物理学逐渐地陷入了认识的困境。若想摆脱这一困境，则需要我们借助于东方哲学，从整体上统一地建立一个自洽的有机世界。
吸取生命是术士的职业技能，找训练师就能学会社会主义的生命。属于引导型魔法，使用后术士要在大约10秒内保持引导状态，不能做其他事。效果是连续伤害敌人，自己增加等量的血。吸取生命一次只能用来对付一个敌人。 抽取生命是术士的天赋技能，必须加天赋点后才学会。使用方法类似于诅咒，加到敌人身上后就可以不管了，它会持续吸取敌人的生命。抽取生命可以同时加到多个敌人身上。 抽取生命是抽掉对方的血，也就是快速使他掉血 吸取生命是在对放掉血的同时你自己加血 谈生命 生命的本质是什？ 1生物体是生命的载体 生物体是生命的载体，生命是通过身体的表现体现出来，身体表现程度反映生命的质量。当动物园里的老虎逃出来时，行人四处逃窜，跑得快的比跑得慢的生命状态好，生命力强。睡在医院病床上奄奄一息的病人，生命状态差，生命力弱。 死相对的是生或活，死亡相对的是活的。 死亡就是失去生命，或者说丧失了生存的要求，也就是说死亡就是指没有生存欲求性，不存在这种状态，更不用谈程度。当然，从生物学的角度来讲，对死亡的看法也存在很多分歧。有的认为心脏停止跳动才算是死亡，有的认为神经系统停止工作，即大脑丧失支配行为的功能等，就是死亡。 生命是抽象的，需要高度的概括，才能把握好生命的本质。从生物学方面入手是初级概括，从社会学方面入手是高级概括。有生存要求就是生命的本质，这是从社会学的角度概括的。本观点出自刘德著作的《财富论》。 2生命是个人活动和社会活动的基础 生命是基础，生命是根本。 死去原知万事空，但悲不见九州同。留得青山在，不怕没柴烧。人死如灯灭，灯因发光发热被人们使用，如果灯灭了，不再发光发热了，灯就失去了价值，失去了意义，万事皆空。因此，我国法律不对失去生命的“人”审判和定罪等。不仅如此，很多荣誉也不眷顾丧失生命的“人”。 诺贝尔奖是全球最高荣誉的奖项，不颁发给过世的“人”，无论多么伟大，无论对社会多大的贡献。 著名的音乐家贝多芬有一句名言：扼住命运的咽喉。贝多芬一生疾病缠身，经常受到上帝眷顾，贝多芬是一位顽强的勇士，他极力挽留生命，与病魔英勇斗争，谱写出大量经典乐章，实现人生价值。 一位亿万富翁在临终前说：“如果可以，我愿意用现在拥有的所有财产换回青春。”活着是个人一切活动的基础，只有活着，才有创造活动，才能创造奇迹。可见，生命是个人活动的基础，个人活动的总和构成了社会活动。因此，生命也是社会活动的基础，没有个人活动就没有社会活动。 3生命不可逆转 人体由细胞组成，这些细胞都要经过未分化、分化、衰老、死亡这几个阶段，从而构成了人体结构和功能的衰老和死亡。 细胞的衰老和死亡是一种正常的生命现象。人体内每时每刻都有细胞在衰老、死亡，同时又有新增殖的细胞来代替它们。 细胞衰老的过程是细胞的生理和生化发生复杂变化的过程，最终反映在细胞的形态、结构和功能上发生了变化，衰老细胞具有的主要特征：⑴在衰老的细胞内水分减少，结果使细胞萎缩，体积变小，细胞新陈代谢的速度减慢。 ⑵衰老的细胞内，有些酶的活性降低。例如，由于人的头发基部的黑色素细胞衰老时，细胞中的酪氨酸酶活性降低，就会导致头发变白。⑶细胞内的色素会随着细胞衰老而逐渐积累。由于细胞内脂褐素占有的面积增大，阻碍了细胞内物质的交流和信息的传递，影响到细胞正常生理功能的进行，最后导致细胞的衰老和死亡。 ⑷衰老的细胞内呼吸速度减慢，细胞核体积增大，染色质固缩、染色加深。⑸细胞膜通透性功能改变，使物质运输功能降低。⑹细胞死亡分解，然后被其它细胞吸收。 关于细胞衰老的原因，历来是研究人员极为关注又很难回答的课题。近几十年来，先后提出过多种假说，例如体细胞突变和DNA损伤论、自由基理论和程序性细胞死亡理论，等等，但是，至今还没有一种假说能够完全揭示细胞衰老的原因。 目前的科研工作表明，细胞衰老和死亡可能是多种内因和外因共同作用的结果。 由于细胞的分化、衰老和死亡是不可逆转的，因而，人体生命的衰老和死亡也是不可逆转。 从地球上出现人类到现在，已有二三百万年了。繁衍后代是所有生物的天性。如果人可以不死，经过二三百万年的繁衍，那么人类早已没有立足之地。 事实上是没有人能逃离死亡的。两千多年前的秦始皇想长生不老，耗费大量的人力和财力，结果还是竹篮打水一场空。随着现代科学的发展，世上没有一位科学家找到使人长生不老的途径或方法。保健、医疗也只是缓和生命状态的程度的一种手段。生命一旦失去，就不可逆转。 本观点出自刘德著作的《财富论》。 4生命不可转借 生命是一种状态，身体是这种状态的载体，这种状态一旦停止，生命就丧失。一个身体对应一个生命，生命和身体共同组成了活生生的人体。生命不能脱离身体，脱离身体不存在生命，身体没有了生命就失去了意义。 因此，人是不可以“支出”生命的，丧失生命的“人”，也是不可能“配置”生命的。 科学技术日新月异的今天，移植心脏、移植肝脏等司空见惯。心脏或肝脏出现生理缺陷和疾病，其功能阻碍人体正常的生理要求，因此，移植手术是对身体结构完善的补充，是提高生命状态程度的有效方法。 5生命的本质是永恒的 简单地说，生存欲求是判断生命存在的标准；全面地说，生存欲求和性欲求，即人的自然欲求是生命的本质特征。生命的本质特征不变包括：个人从生到死，物种从古人类到现代人的本质属性亘古不变、源远流长。 刚从古猿进化而来的人，人们称之为古人类。 19世纪，英国科学家达尔文提出人类是由一种古猿进化而来，恩格斯进一步指出，在从猿到人的演变过程中，劳动起了决定作用。劳动的目的是什么？劳动的目的是为了解决生存问题。 早期古人类生活的时代，自然灾害频繁，猛兽袭击，疾病流行，常常威胁着他们的生存。 由于自然环境的险恶，只有依靠集体的力量，才能生存和发展。他们往往几十个人聚合在一起，用石器和木棒猎取动物，采集植物果实，集体劳动，分享食物。事实证明：绝大多数古人类化石都是在山洞里发现的。 中国是古人类化石非常丰富的国家，许多科学家在研究人类的起源和发展方面，做出了重要的贡献。 著名的北京猿人化石，发现于北京西部周口店的龙骨山山顶的洞里。1927年起由中国地质学家李捷和古生物学家杨钟健、裴文中、贾兰坡等参加发掘。直到1937年的11年间，共发现代表40多个个体的北京猿人不同的骨化石，以及石器、骨器，还有用火的多种痕迹。 他们是生活在大约距今50万～20万年前的直立人。 群居生活，居住山洞，增强了人类同自然作斗争的能力，表现了人类为了生活做出顽强的抗争。 近年来，随着人类社会的高速发展，在人们物质生活日益丰富的同时，出现了酒精酒、劣质奶粉等，严重危害了人们的身体健康和生命财产安全，使人们防不胜防。 私人保镖和防弹衣的出现，更加映照出生命的可贵和重要。2006年公安厅向全国公安系统发出通告，命案必破，是尊重生命，保障人权的重要措施。 6生命不可以中断 生命是一种状态，这种状态是连续性的，包括个人生命连续和物种生命连续。生命不可以中断，个人生命中断了，就是死亡，不可以死而复生，不可逆转；物种生命中断，就会灭种，永远在地球上退出户籍。 1973年7月20日，年仅32岁的李小龙突然因脑肿瘤症复发及药物过敏在香港去世。李小龙像一颗耀眼的流星划过了国际武坛和影坛的上空。这天晚上十点三十分左右，九龙码头甬道急救中心的电话里传出了一位男子急切求救的声音。10分钟后医务人员径直来到了一个电影演员的豪华住宅里，急急忙忙地为已陷入昏迷状态的李小龙抢救，但无济于事，因为脉搏已停止了跳动，瞳孔早已放大。 1973年7月21日早晨，刚从睡梦中醒来的香港市民便被新闻媒介的一条条显赫报道震惊了：“李小龙暴死”，“一代巨星殒落”。李小龙以他的武功、演技、魅力赢得了成千上万名观众的青睐，他主演的影片一再刷新香港、东南亚等地的电影票房纪录，成为杨威海内外的功夫巨星。 但就在他踌躇满志，事业与人生都处于巅峰状态之际，一夜间竟把自己的一切全都抛开，甚至连一句话都来不及说，就撒手而去了，他的死太突然了，人们无法接受这个残酷事实。尽管人们不相信李小龙英年早逝、甚至事过境迁三十余年以后，仍有不少崇拜者认为他依然活着，并相信有朝一日他能再次一跃而起，去向人们展现他那威猛的截拳道。 但美好的愿望毕竟只是一些人心中所产生的幻觉，它到底不可能代替已经发生，并且永远无可挽回的事实——李小龙长眠了，一代猛龙归天了。 人们熟悉而又陌生的恐龙，曾经以种类繁多，分布广泛而长期生存在地球上，由于地球环境的恶化，恐龙失去了适宜生存的环境，导致恐龙物种灭绝。 今天，我们在博物馆见到种类繁多、形态各异的恐龙时，扼腕叹惜，痛心疾首，面对着一颗颗“安静”的恐龙蛋束手无策。人类做的所有努力，也无济于事，无回天之力，活生生的恐龙永远的消失了。 总之，“死去原知万事空，但悲不见九州同”；“一了百了”，都是指生命不可以中断。 生命是个人活动和社会活动的基础，生命不可逆转，生命不可转借，生命的本质是永恒的，生命不可以中断。本观点出自刘德著作的《财富论》。 生命本质，体育哲学生命观的基本范畴。生命是物质运动的高级形式，是从非生命物质发展来的，是自然界物质长期演化的产物。 生命的存在方式包括植物、动物和微生物三大类。恩格斯以辩证唯物主义的观点，概括了从最简单的生命到人类生命生命的根本特征，给生命下了一个科学的定义：“生命是蛋白体的存在方式。这种存在方式本质上就在于这些蛋白质、核酸和酶三类生命分子的复合体。生命的本质是蛋白体的同化作用和异化作用的对立统一和矛盾运动。 生命过程，就是蛋白体不断自我更新、自我复制、自我调节的过程。蛋白体的同化与异化和不停地跟外界进行物质、能量、信息的交换是生命存在、发展的基本条件和根本动力。蛋白体内部的同化和异化、遗传与变异的矛盾运动，即新陈代谢、自我繁衍是生命发展的根本规律 从更“自然科学”的角度说：生命的本质在于，①新陈代谢，②繁殖，③繁殖差异化及其可累加性。 解释一下③，自然界中，也有一些物理化学现象，可以解释为“复制”，但它们和生物繁殖的区别是：它们的复制无法保留和累积。 希望能帮到你，麻烦给“好评”。
本质区别就是盗版书无版权属于违法的正版书。从道德层面上应该抵制盗版书籍。 具体： 1、版权有无不同 盗版书是没有版权的，属于违法的，侵犯了别人的著作权。 正版书是合法的，拥有相关的授权。 2、字迹清晰度不同 盗版书字迹模糊，混浊，有的字体看不清，影响阅读。 正版书字迹清晰，阅读方便。 3、包装封面不同 盗版书的包装一般比较鲜艳，纸张比较薄。 正版书的包装安排合理，纸张的质量较好，比较厚。 4、价格不同 低端盗版书价格比正版书便宜（高端盗版图书是实力较为雄厚的大盗版书商使用较高档设备，有的甚至使用进口设备印制而成。 可以这么认为，当前盗版图书还是以低端盗版图书为主，并且这种情况还要持续相当一段时间，但是也应该看到有少部分的高端盗版图书。 因此，不可简单地认为“印刷质量好就不是盗版书，印刷质量不好就是盗版书”，也不可一味认为“盗版书一定比正版书便宜”。） 辨别方法： 一审封面。相形于正版书，盗版书的封面往往色彩不正，要么晦暗得无精打采，要么艳丽得妖冶招摇，套色也常错杂。只要勤加比较，其间的差异不难辨别。 二看装订。按出版业常规，一本200页以上的正版书，应弃铁丝订而改用锁线订、塑线或无线胶订。而盗版者由于印刷装订设备的局限或降低成本计，其盗版书300、400页以上仍常用铁丝订。 三看印刷厂。每家出版社都有若干家固定的印刷用户，各印刷厂在用纸、油墨、印刷上也都有自己的特点。如果平常留心于此，是有助于识别盗版书的。 四看用纸。书要两面印，纸张太薄则易掺墨而致字迹模糊难识。所以，除辞典外，正版书用纸均在52克及其以上。一旦遇到用纸薄的书，另一面字迹渗露过来，则务必小心。先看封面 可以从色泽 清晰度 封面用纸质量 书的用纸质量 书本的装订等方面观察 具体来说 盗版书一般封面色彩鲜艳 字迹混浊 封面用纸较薄 胶印的胶水外溢 精装本的可能缺少堵头布 堵头布 丝棉质长条布类 一头有圆状紧织垅条 粘于书脊的两端 保护书脊切口 增加书的美观 或者无前后环衬 盗版图书影响阅读兴趣 中国童话大王郑渊洁说过，“劣质 童书影响孩子对阅读的兴趣，让孩子误以为书籍不好看,不如电子游戏或动画片有意思，从此放弃阅读，贻误终身。 其实这句话词样适用于各种图书。由于盗版图书在售价上较为低廉，为赚取利润，盗版书售卖者在印刷排版上都压低标准,字体、图片印刷不清，颜色着墨浑浊且刺眼，这会使阅读爱好者逐渐丧失阅读兴趣，从而影响大家对阅读的认识。 盗版图书影响市场秩序 众所周知，盗版图书以其低廉的价格搅乱市场，用超低价格弓|诱读者进行购买,这其实是一种危害非常严重的行为,这会导致大家对正版图书的价格产生质疑,从而导致正版图书滞销或被迫进行折本销售。从而造成“劣币驱除良币”的现象。 盗版图书安全标准不达标 图书出版有着一完整的安全标准， 对纸张、油墨、印刷都有着严格的行业要求，而盗版图书售卖者为谋取利益，使盗版图书的安全标准不达标。 按图书出版标准，书籍用纸的标准是除辞典外,标准用纸均在52克以上,油墨的含铅量也 是低于人们可承受水平。印刷质量也是能够使阅读舒适，保护阅读者的视力。
美国 白头雕（the Bald Eagle），是美国的国鸟，美国许多硬币象征、纸币和各种徽章上都铸有鹰的图案。 山姆大叔（Uncle Sam），是美国的绰号和拟人化形象，象征诚实可靠、吃苦耐劳的品性。 自由女神像，它耸立在纽约港入口，表达美国人民争取民主、向往自由的崇高理想。 芭比娃娃，它已经不仅是一个玩具，更是美国女性和美国文化的象征。 英国 大名鼎鼎的大本钟和红色巴士、红色电话亭，看到它们不想到英国都不行。 黑暗料理，不用多解释了。 近几年帕丁顿熊横空出世，大家看到它也会联想到英国。 另外，英国的象征性人物还有文学家莎士比亚和科学家牛顿。 澳大利亚 袋鼠：澳大利亚国宝，体格强健、战斗力惊人。另外澳大利亚具有代表性的动物还有鸸鹋、考拉等等。 悉尼歌剧院，20世纪最具特色的建筑之一。 加拿大 枫叶，单是国旗上明显的图案就能说明一切了。 法国 埃菲尔铁塔，巴黎最高建筑物，法国文化象征之一，法国人称之为“铁娘子”。 高卢雄鸡，公鸡作为法国民族的象征出现于文艺复兴时期，1980年以后，公鸡在体育赛事中被视为法国的象征，这个象征物又开始流行起来。 普罗旺斯的薰衣草，代表了一种简单无忧、轻松慵懒的生活方式。 荷兰 风车，荷兰被人们称为“风车之国”，风车对荷兰的经济有特别大的意义。 郁金香，荷兰的国花。荷兰的郁金香都是成片成片的，随处可见。 木鞋。由于荷兰土地潮湿，木鞋最能防潮且经久不烂，成了荷兰人的最爱。 西班牙 海鲜饭，具有最独特的风味。 斗牛是西班牙特有的古老传统。 弗拉门戈，西班牙最激动人心、最著名的民间歌舞。 意大利 古罗马竞技场是古罗马帝国专供奴隶主、贵族和自由民观看斗兽或奴隶角斗的地方。 威尼斯面具，如今成了人们狂欢的象征。 披萨和意面，意大利餐经典菜式。 比萨斜塔意大利地标性建筑。 文艺复兴，意大利在欧洲最早产生资本主义萌芽，对意大利甚至整个欧洲影响深远。 丹麦 安徒生童话诞生的氛围令世界各地游客们迷恋而流连忘返，尤其是小美人鱼，中国游客谜之偏爱。 日本 樱花。对于日本人来说，樱花是春天到来的象征，而樱花马上凋零也震撼人心。 富士山是日本的最高峰，它外观独特，呈现出匀称的圆锥形，冷艳、秀美而高贵，深受曰本人民的喜爱。 埃及 金字塔是古埃及法老（即国王）和王后的陵墓，是一种方锥形建筑物，1980年被列入世界遗产名录。 古埃及法老雷吉德夫根据他父亲胡夫的肖像建造了狮身人面像这座纪念碑，把其父看做是太阳神拉。 中国 龙，已渗透了中国社会的各个方面，成为一种文化的凝聚和积淀。 大熊猫，我国国宝，深受全世界人民喜爱。 长城是艺术非凡的文物古迹，它象征着中华民族坚不可摧永存于世的意志和力量。 武术是中国古老传统的一项民族传统体育项目，其价值在于凝结在武术发展运动中的精神和物质对我们社会所产生的积极影响和作用的总和。 瓷器，中国是瓷器的故乡，中国瓷器的发明是中华民族对世界文明的伟大贡献。 隐喻和象征有本质的区别吗？ 隐喻和象征虽是两个不同的概念，却有着密切的联系，看作者怎么用。同一件事物如果把它作为主题，它就有了象征意义。如果把它作为傍证来突出主题思想就成了隐喻。如梅花，它象征着不惧严寒，傲霜斗雪的英雄气慨。但陆游在《咏梅》一词中用梅花来隐喻自已的抗金主張无法实现而被主和派嫉妒，只有借梅花来表达自己报国无门的压抑心情。 诗歌泰斗流沙河面对凶湧而至的“反右”斗爭，写下了著名的诗歌《白杨》:一柄绿光闪闪的长剑/孤零零立在平原/高指蓝天/也许一切暴风雨会把它连根拔掉/从然死了吧/它的腰也不肯向谁弯一弯/。诗人借白杨树来表达一种坚持真理，不屈不绕的英雄气慨。借天来隐谕集权，借暴风雨来隐渝以阶级斗争为纲的政治运动。由此流沙河因言获罪，获得了廿十年“右派”的殊荣。 所以隐喻也好，象征也好，看作者如何取材发挥，有时是一种不便直言而间接的表达方式；有时是为了达到一定的艺术效果而使用的表现手法，使文章而具艺术性和可读性。如明朝于谦的《咏石灰》等等，那是诗歌里常用的托物抒情，以物言誌的写作技巧。
如果没有穴位，中医这几千年的针灸扎那里了人的穴位？如果没有穴位，针灸还有存在的必要吗？如果没有穴位，那也就不需要针灸治病了？如果没有穴位，那病人找医生扎针就是有毛病了，或者神经不正常了？ 所以，穴位必定存在，因此才会有这么多的针灸诊所，才会有那么多的病人去扎针…… 说没有穴位的人，就是几个反对中医的人，或出于对中华民族文化的不屑一顾；或者以为读了几本科学的书，科学的门都没有入，就觉得自己是科学的大拿了；或者根本无视中医几千年的历史与实践，完全不知道科学学说也是需要实践检验的。这些人最终不过是跳梁小丑罢了。 经络穴位存在，世卫组织把中国中医的标准当做世卫的针灸标准。请问，世卫组织可能不做调查了解确实，就凭空承认一个不存在的经络穴位作为世卫组织的标准吗？这种可能性有多大？ 所以，不要相信那些不懂中医还诋毁中医之人的胡说。中医是中国人的瑰宝，是我们养生治病的法宝。是中国人的，学一些入门的中医知识，对自己对家人都好。 最后，中国人都学过“眼保健操”，那按压的都是穴位。现代人看手机多，用眼太多，适当的按摩一下那些位置，可以缓解视力疲劳，有助于舒缓眼睛的压力。小学就学过的，没有忘记吧！用眼太多，做做眼保健操，祝大家都有一双明亮而舒适的眼睛。 “穴位”的客观本质是什么？ 中医的经络穴位是什么？人体穴位是既与五脏六腑、四肢百骸、神经系统等密切相关，又与血管、淋巴管、肌肉等组织有着复杂的紧密连接的综合结构枢纽，是人体所有组织器官供应体液、气血等能量的交通要道，穴位也像公交车的站点，通过经络穴位把气血等能量源源不断的输布到全身，以维持人体正常的生理功能。 至于穴位的具体结构或它的实质到底是什么？科学家们仍是各持己见，众说纷纭，未见有一个明确的答案。但是通过许多丰富的临床经验，可以看到穴位的神奇之处，比如患者牙痛，有的患者吃药输液也没有作用，但是在患者手部的牙痛穴针刺一下，牙痛即可就缓解了；还有的患者痛经二十多年，但是通过人体穴位的针灸治疗，两个疗程即可痊愈了，还有的患者患有慢性结肠炎，每天大便5—8次，甚至有的患者每天十次左右，吃中西药也都很缓慢，疗效不明显，但是根据临床经验通过人体穴位针灸治疗三个疗程就基本上痊愈了，大便次数不会超过两次了，以前从来没有成型的大便基本上都会成型了。 关于经络的研究从现象逐渐深入到本质，课题围绕着循经感传的机理、经脉脏腑相关和经脉线的理化特性三个方面展开，形成了若干个假说： 1、神经论：认为循经感传是神经元之间兴奋传递的结果。 2、体液论：认为中医经络中的气血指人体中的各种体液，经络是体液运行的通道，体液运动刺激神经产生循经感传。 3、能量论：认为经络是某种物理能量与信息的传输渠道。 中医是我们中华数千年来流传下来的极其珍贵的瑰宝，根据最近考古历史研究发展中医针灸的历史已经追溯到一万年了，中医也是证明中华的显著标志，我们要一起发扬中华文化，希望中医能把国人带到绿色的健康之路上。
指社会主义社会的一种质的规定性。它不仅关系到怎样正确 认识社会主义社会是社会主义民主政治的本质特征，而且关系到遵循什么方向来建设社会主义社 会，具有重大理论意义和现实意义。根据科学社会主义学说和20 世纪社会主义的实践，中国共产党在十二大和以后的文献中明确 地指出，社会主义社会具有下列特征：剥削制度的消灭，生产资料 公有，按劳分配，共同富裕，社会主义的有计划的商品经济，工人阶 级和劳动人民的政权，以马克思主义为指导的社会主义精神文明， 能够创造出高度发达的生产力和比资本主义更高的劳动生产率。 这是中国共产党在对社会主义实践发展再认识的基础上，对社会 主义特征所作的新概括。其中包括社会主义的经济制度、政治制 度、思想文化和物质技术基础，系统而又全面。社会主义制度的这 些本质特征和基本原则的实现要有一个相当长的历史过程，而且 在不同的国家和不同的发展阶段实现的形式和程度会有不同。 它 是一个由较低层次向较高层次渐进的过程，坚持和发展这些本质特征和基本原则，就是坚持和发展科学社会主义，就能够使社会主 义制度的优越性更充分地显示出来。 行政不作为有什么本质特征？ 很多学者都将行政不作为的客观方面定义为“不履行法定职责”。事实上，用“不履行法定职责”来描述行政不作为的客观方面是不科学、不准确、也是不周延的。如果在界定行政不作为这一法律概念时，一定要表达类似于“法定职责”的意思，笔者认为使用“行政作为义务”为宜。 在界定行政不作为时，使用“行政作为义务”的提法之所以比“法定职责”更为准确 行政不作为的本质特征是违法不履行行政作为义务 很多学者都将行政不作为的客观方面定义为“不履行法定职责”。事实上，用“不履行法定职责”来描述行政不作为的客观方面是不科学、不准确、也是不周延的。 如果在界定行政不作为这一法律概念时，一定要表达类似于“法定职责”的意思，笔者认为使用“行政作为义务”为宜。在界定行政不作为时，使用“行政作为义务”的提法之所以比“法定职责”更为准确 相关法律知识： 第一、“行政义务”之中不仅应包括行政主体的“法定职责”，亦应包括行政主体的“法定职权”在内。 “行政法治原则”要求行政主体的行政职权依法设定并依法行使，而行政主体的“职权从另一角度说，就是职责。职权与职责是统一的，是一件事情的二面”，都是法律赋予行政主体维护和分配公共利益的必要手段，行政主体行使行政职权的过程也是其履行行政职责的过程，行政职责随着行政职权而产生、变更和消灭，行政职权和行政职责是统一的，它们都暗含着行政主体为一定行为或不为一定行为的义务，只是行政职权间接体现出来的，是一种转化或派生的作为义务，需要结合行政职权的具体内容才能确定。 从这个意义上说，行政主体的不作为行为，不仅应包括不履行法定职责的行为，还应包括不行使法定职权的行为，我们在研究行政行为时，不能仅仅注重法律规范对行政主体法定职责的规定而忽略法律规范对其法定职权的规定。更何况，我国现行的法律规范对行政主体的法定职权规定得较为详细，而对行政主体的法定职责则规定较少，如果忽略了行政主体的法定职权，必将遗漏很大一部分由“行政职权”中体现出来的行政义务。 因此，我们在界定行政不作为时不能将其客观方面简单定义为行政主体不履行或拖延履行法定职责，否则这种表述不仅将因为失去法律性而变得随意，而且因其忽略了行政职权的规定必然难以昭显行政不作为的本质特征。 第二、“法定职责”从逻辑上理解，可以区分为“作为”的法定职责和“不作为”的法定职责，而行政不作为这一概念所强调的，应该是行政主体对于“作为”的法定职责(包括职权)的违反。 如果将行政不作为简单定义为行政主体不履行法定职责，必然导致像越权等行政主体不履行消极义务的行为也被归入不作为之列的窘态。从这个角度分析，笼统地将行政不作为的客观方面定义为“不履行法定职责”，而不区分“作为的法定职责”和“不作为的法定职责”，显然存在将行政不作为中的“行政义务”从“作为义务”扩大到“不作为义务”的错误倾向。 事实上，行政主体只有在不履行行政作为义务的情况下，其不作为才可能构成违法。若行政主体本就负有不作为义务，如不得干预企业自主经营，则其不作为显然并不违法。 第三、因为行政主体的职责区分为“实体上”的职责和“程序上”的职责，“不履行法定职责”就应既包括行政主体不履行程序职责的行为，又包括行政主体不履行实体职责的行为，而行政不作为这一概念所强调的，应该是行政主体对于程序职责(包括职权)的违反(这一点将在下文中详细论述)，从这个角度分析，将行政不作为的客观方面界定为“不履行法定职责”，而不对行政主体的“程序职责”和“实体职责”予以区分，显然模糊了行政不作为的界限。 。
很高兴回答这个问题，作为一名设计爱好者，曾从事过多年的设计工作，我谈一谈对设计的认知和理解presence什么意思！ 设计是什么？ 我所理解的设计：就是通过有计划，有规划的设想，以视觉形式传达出来的活动过程。通俗点：设计就是一种“有目的”的创作行为！（这样解释够通俗吧）。 由于中西方的文化、生活等差异，对于设计的解释也不近相同，就拿美国工业设计大师维克多•帕帕奈克（Victor Papanek）来说，他就把设计定义为：设计是为构建有意义的秩序而付出的有意识的直觉上的努力（呵呵，是不是理解起来费点劲，我也有同感，老外就会拽文）！ 其实设计这个词，我个人觉得没有一个标准化的定义，大家没必要纠结那个答案最标准，最权威，最重要是你自己怎么去理解！ 再来谈谈设计的本质： 我个人比较认同日本工业设计大师柳宗理（日本著名工业设计大师）对设计本质的解读：设计的本质是创造！ “创造”，简简单单得两个字！它的内容量却涵盖了一切设计的本质范畴；它可以是艺术层面、技术层面、功能层面、审美层面等等，包罗万象！ 最后我想说：设计是一个永恒的话题，从诞生到发展，我们无时无刻都在创造新事物、新领域、新思维、新方法，而设计的过程一定是在创造中不断发展和创新。 希望我的回答，对你有所帮助。如果有点个赞！鼓励一下，谢谢！
什么是资本主义国家社会主义和资本主义的本质区别？如何定义？ 市场经济，自由竞争，尊重人权，言论自由，议会制，普选制，多党制，等等这些标准被认为是资本主义国家的特点。 那么，什么是发达国家呢？怎么衡量呢？ 过去的标准是人均GDP，但现在沿用这个标准就不科学而且是过时了；因为人均GDP靠前的国家还有资源大国如沙特阿拉伯等中东国家。 现在大概有如下一些标准： 一：生产力发达；产业结构合理；第三产业所占比超过GDP60%； 二：市场经济体制健全； 三：国家垄断资本主义；高福利社会； 四：外贸发达；金融市场国际化，跨国公司占比较大； 如此算来，所谓发达国家主就有：美国、加拿大、英国、法国、德国、意大利、瑞士、奥地利、荷兰、比利时、卢森堡、西班牙、葡萄牙、爱尔兰、丹麦、瑞典、挪威、芬兰、冰岛、希腊、澳大利亚、新西兰、日本等。 而按照八国集团联盟来划分就有：美国、英国、法国、德国、意大利、加拿大、日本及俄罗斯的联盟。不过，俄罗斯是发达国家吗？西方通常认为俄罗斯是新兴经济体。 结论是：搞资本主义的不一定是发达国家；发达国家都是搞资本主义的。 宋朝时期真的有资本主义萌芽吗？ 资本主义的本质就是资本经济！资本的产生与发展应该是资本主义的关注点。 当年，北宋王安石变法的一个显著特点就是：以政府的名义颁布法规，规范资本经济的运行模式和调控资本经济运行的发展趋向。 在北宋，政府管理市场不仅使用行政手段，而且使用市场经济的价格手段，靠一般等价物——货币来调控商品的价格，防止和限制商品市场垄断现象的发生。 王安石变法的这些内容无可辨驳地告诉我们：北宋政府管理的已经不是一个以物易物的自然经济，而是一个具有相当规模的政府以货币为工具，调节和控制商品市场模式和速度的市场经济了。 几千年的演变，中国到北宋的经济已经发展成了具有相当规模的商品市场和资本经济。有研究者说： “熙宁10年（1077）北宋税赋总收入共7070万贯，其中农业的两税2162万贯，占30%，工商税4911万贯……”； “宋王朝国家财政收入主体的，已经不再是农业，而是工商业了，农业社会已经在开始向工、商社会悄悄迈进了。宋朝获得庞大的财政收入……是国民经济飞速发展，工商业极度繁荣，生产力水平提高的结果。”； “宋朝的经济，尤其是第二，第三产业得到了极大的发展……难怪有的西方学者说当时一位 欧洲君主的生活水平还比不上东京汴梁一个看城门的士兵。” 特别不要忽视的是：王安石变法已经不仅仅是经济形态，而是产生了政府以法规面貌出现，规范、强迫商品市场运行的政治意志。说王安石变法是中国进入资本主义的道理就在这里。 王安石变法的失败，宋朝的灭亡让中国从农业帝国向商业社会转型的一次尝试化为泡影。中国独立发展的进程被打断，曾经高度发达的经济、文化、科技、科举与世族相结合的官僚制度、开始受限的皇权、先进的政治制度等等都中断了，文明落后的蒙古人统治的元朝开始实行封闭、保守、轻工商业和更加集权的制度，并正式以程朱理学为科举的主要内容和政府的官方思想；而之后推翻蒙元建立的明朝又走向保守封闭的道路。 此后汉文明再也没有振作起来，市民社会的发育，新型商业经济的发展，以及科学技术的创新都无从谈起，中国丧失了最好的发展机会。虽然百年后汉人复国成功，但继起的明朝还是受到蛮族很大影响，大开历史倒车，无视生命价值，抑制商业贸易。 委瑞内拉是社会主义国家吗？ 委内瑞拉不是社会主义国家。 世界上现有的社会主义国家共有五个（截至2019年4月8日）：中华人民共和国、朝鲜民主主义人民共和国、越南社会主义共和国、老挝人民民主共和国、古巴共和国。 从世界分布上，绝大多数的国家属于资本主义国家，大致包括二战后的资本主义阵营国家（美国、英国、法国、德国、日本、意大利、加拿大、澳大利亚等）以及东欧剧变、苏联解体后的新增的资本主义国家（俄罗斯、波兰、匈牙利、捷克、斯洛伐克、罗马尼亚、保加利亚等）两部分。 扩展资料： 在社会主义国家，人民是国家的主人，国家的一切权力属于人民，这是社会主义民主与资本主义民主的本质区别。 （1）在社会主义国家，人民是国家的主人，国家权力由人民行使，但不会由全体人民直接行使。 （2）在社会主义国家全体人民行使国家权力的方式是间接的，即通过选举人大代表由人大代表组成全国人民代表大会和地方各级人民代表大会，代表人民行使国家权力。 （3）社会主义民主与资本主义民主的本质区别在于国家是否由人民当家作主。行使国家权力的是直接还是间接，并不是社会主义民主与资本主义民主的本质区别。
民族文化是民族的根沂蒙精神，民族精神是民族的魂。我们在对中华传统文化的认知、解读、感悟和传承中，慢慢地形成了一种以爱国主义为核心，团结统一爱好和平勤劳勇敢自强不息的精神，这就是我们伟大的民族精神！ 同样，沂蒙文化作为中华优秀传统文化的组成部分，她已经通过小说电影电视等媒介平台被人们认识领悟，再加上老一代沂蒙人的形象解读，沂蒙文化已经升华为沂蒙精神被大家颂扬。 所以我们认知解读感悟和传承沂蒙文化就是弘扬的一个途径，大力培育和弘扬沂蒙精神更是传承沂蒙文化的重要方面。 弘扬沂蒙精神，要多读多看沂蒙文化和沂蒙历史；要多走近沂蒙，去感悟质朴无华的沂蒙文化；要多参加社会实践和公益活动，在行动中把沂蒙文化沂蒙精神发扬光大！ 谢谢您的阅读，恳请留下您宝贵的意见！ 沂蒙精神以什么为本质特征 沂蒙精神以爱党爱军为本质特征，沂蒙精神是红色革命精神之一，是临沂人民在长期的革命和建设实践中形成的先进群体意识，是中华民族优秀文化的重要组成部分，是临沂人民乃至全国人民宝贵的精神财富。沂蒙精神要点为：“吃苦耐劳、勇往直前、永不服输、敢于胜利、爱党爱军、开拓奋进、艰苦创业、无私奉献。”沂蒙人民的脚踏实地的吃苦耐劳精神令人肃然起敬，诞生了一代又一代的时代楷模和典型。从厉家寨到九间棚再到沈泉庄，处处显现出令人耸然动容的精神事例和典型。体现了沂蒙人民的吃苦耐劳，战天斗地的沂蒙精神。沂蒙精神不仅仅局限在过去的岁月里，无论是战争年代的“红嫂精神”、“支前精神”，还是社会主义革命和建设时期的“厉家寨精神”，以及改革开放新时期的“九间棚精神”、“沈泉庄精神”、“经济开发区精神”、“兰田商城精神”等，沂蒙精神都能随时代一起脉动，不断汇入新的时代内涵，具有强大的生命力。
市盈率的公式就是公司的股价除以每股收益。这个公式就已经讲透了市盈率的本质市盈率的意义，就是以当前的持股成本来计算，需要多长时间才能够收回成本。注意：这里的收回成本是一种假设每年收益不变，并且每年的利润全部用来分红的情况下，最快的收回成本时间。 比如一只股票市盈率500倍。肯定是当时的股价是去年的每股收益的500倍。也就是说用500年才能够收回买股票的投资成本。 这是假设每年的每股利润都是相同的情况。但是实际不少上市公司，如果业绩发展良好，第二年就有可能每股利润增长数倍甚至数十倍，因此用这个公式来计算多少年能收回成本，只是一种理想化状态，离现实的距离有时还很远。有的公司有可能第二年还达不到这个每股利润，有可能500年都收不回投资成本，这也是很有可能的。 那么市盈率的意义何在呢？它是一种在假设当前的环境不变的情况下，假设公司每年都能取得基本相同的利润情况下对股票的一个估值。这个估值还是有意义的，在很多情况下是可以分辨股票在市场或股价中是否存在泡沫。 当你对这个上市公司很了解或者对行业很了解，在这种情况下，运用市盈率进行分析上市公司股价高低和估值是很有意义的，准确性也是很高的。 比如一个市场，在牛市中平均市盈率已经达到了70倍，可以想象这个市场的估值肯定是高的，因为有很多都是传统行业股票他们不可能达到这样的增长速度。是无法支持这个市场的，因此牛市平均市盈率达到70倍，那肯定是意味着。这个市场充满了泡沫，应当做好警惕，防范投资风险。 有的股票所在的行业已经达到了成熟期，公司也是达到了一个发展稳定的时期，这样的公司如果市盈率达到了30倍以上，这就很可能是一个过高的估值。 你对市盈率是怎么理解的？ 一般来讲，股票估值可以分为相对估值和绝对估值：其中相对估值主要有市盈率、PEG、市净率等方法，相对估值有现金流贴现定价模型，B-S期权定价模型等。现金流贴现模型用的最多的有DCF、DDM等估值模型，这种估值方法多用于项目股权类估值，需要具备一定的财务金融知识，B-S期权定价模型主要用于股票期权等的价值评估，目前国内上市公司推出的股权激励，大部分使用B-S定价模型来进行估值。 市盈率作为相对估值方法无论是在PE投资还是二级市场股票投资上都常被用到。 市盈率 =每股市价/每股收益 根据选用的每股收益不同，可分为静态市盈率，动态市盈率等，而对于预测股票价格及估值一般采用动态市盈率。 相对估值方法中的市盈率PE法，是上市公司整体估值常用的方法，这种估值方法相对简单，数据宜获得。 我们可以美国近100年的股票市场平均市盈率波动趋势看出一些规律，市盈率区间主要分布在10-30倍之间，并呈现明显的周期性，因此总体上10-20倍被认为是较为合理的区间，低于10倍为价值低估区间，高于25倍为价值高估区间。 当我们判断一致股票是贵还是贱，首先去看这只股票的市盈率，如果市盈率在30倍附近，我们可以认为相对合理，可以进一步去分析股票的基本面，未来成长性，以判断是否值得投资。 无论何种估值方式，都有其优缺点和局限性，关键是你能否熟练掌握，并能够作为选择投资股票的参考，形成自己的感觉，但不能作为关键依据。 PE（市盈率）是什么意思？ 市盈率，也就是大家常听说的PE。 PE全称是Price earning ratio，公式是： PE=股价÷每股盈余每股盈余又是什么呢？很简单：就是公司税后净利润*÷发行在外的普通股股数，*一般要扣除优先股股利 我相信大部分人还是一头雾水，我们用奶牛来讲市盈率，我们把每1股的股票当做一头奶牛。那么这个奶牛每年会产奶： 1、有的奶牛产的多，有的奶牛产的少。 2、有的奶牛连年产量变化小，比较稳定。 3、有的奶牛经常变化，经常出现意想不到的产量。 好了问题来了，这些奶牛到底卖多少钱合适？答案是跟一年的产奶量相关。市场给了我们不同答案：不同产奶情况的奶牛价格不同。 有一类奶牛叫做价值奶牛，他们的特点就是产奶量稳定，这种奶牛的价格也比较稳，一般奶牛卖的价钱是一年产奶量的15倍左右。比如某价值奶牛一年产1桶奶，可能差不多15桶奶就可以买到这头奶牛，然后这头奶牛每年给你产差不多一桶奶，还有可能有一些稳定增长。 还有一类奶牛叫做成长奶牛，他们的特点就是产奶量不稳定，而且从过去数据看，还增长挺多。这种奶牛价格差异就很大，有的要卖年产奶量的30倍，有的要卖60倍甚至更高等等。他们为什么这么贵呢，我们举个例子，某成长奶牛，过去经验表明该奶牛每年产奶量翻倍，涨得惊人。前年只产了1桶奶，去年产了2桶奶，今年半年就产了2桶奶，估计全年可能有4桶奶。那么你要用多少桶奶买这个奶牛呢？ 市场答案有可能是200桶奶。买这个奶牛，要200桶奶哦！200÷4=50倍，如果这个奶牛发育完毕，每年只稳定产4桶内，需要50年才回本呢，但是如果这个奶牛还在发育，今年真的产了4桶奶，明年产了8桶奶，后年16桶，第四年32桶，第五年64桶，第六年128桶，等等，4+8+16+32+64+128=252，第六年回本还赚了52桶奶，之后就要愁怎么卖奶啦。 这里，奶牛就是股票，产奶量就是每股盈余，买奶牛的价格就是股价，股价除以每股盈余，也就是奶牛价格除以产奶量的倍数就是PE，市盈率。 所以怎么比较奶牛买贵了还是买便宜了？看看买的价格除以产奶量就知道了。一般来说，成长奶牛因为成长性高，可能有机会创造意想不到的产量，人们愿意以更贵的价格买他们，而价值型奶牛确定性更强，人们愿意以更便宜的价格持有。
人是宇宙间至今唯一的高级动物。但人是以人性区别的三种人人类的本质是什么，一是善良人，二是恶劣人，三是不善不恶人。人有着自然性，社会性，联系性，时限性等特征。 受时限性特征所制约，在当今，人的平均年龄也就七十岁左右，最高年龄可达百岁左右。 受社会性特征所制约，几千年以来，人都是在组织之下的社会生活过程中度过，犹其在当今商品交换市场经济条件下，组织性活动更为密切。 受自然性特征所制约，人的承先启后过程始终难免自然灾害的危害和对于生态环境平衡的依赖。因此，维护生态平衡，防控自然灾害危害，便成为人的重要活动之一。 人的生存，发展，享受，升华，离不开自然的社会的等外因和自身营造创造活动的内因相结合，天上不会掉馅饼，一切皆要自已动手，才能丰衣足食，一切皆要自已把握掌控，才会出现美好生活。 人类的本质和目的是什么？ 我认为是加速宇宙的熵增，推动宇宙熵增的进程消耗完整个宇宙的能量，使宇宙进入混沌，然后进入另外一个时期。 如果有其他外星生命，我认为使命也是一样的，宇宙同时给了所有生命体一次机会，让他们脱颖而出，人类在地球上脱颖而出，其他有生命体的星球上也可能以同样的方式正在角逐。 低智能生命非常简单，在某个星球的角落里艰难的生存，他们对于整个星球能量的消耗都是忽略不计的，它们也很可悲，能触达的范围也很窄，充其量布满一个星球。 人类区别于低智能生命是因为能利用工具，工具能帮助人类触达更远的距离，但是人类无法做到自身的进化，只能依靠外部工具的帮助。 很可惜，加速宇宙熵增的可能并不是人类，但有可能是人类发明出的新物种，这种物种不但会使用工具，而且可以依据现实的需要迅速进化自己的躯体。 人工智能，假设前提人工智能是为人类服务的，当人类下达某个指令，例如在太阳系外建立一个永久基地，与卡车差不多大的元组建飞往目的地，在过程中人工智能会解决任务所面临的各种问题，例如材料获取，能源的获取，刚开始可能自身带有人造核能，在材料缺乏时会去周边小行星获取材料，可能仅仅1个月，卡车大小的元组建变成航母大小，仅仅1年可能成为月球大小，人工智能完成任务的时候不停的破坏汲取其他星球的资源，人工智能基地能源不足时可能会在恒星的表面架起能源搜集器，甚至包裹住整个恒星，肆无忌惮的吸收能源供给给基地。 越往后速度越快，越往后需要的能量就越多，宇宙似乎患上了癌症，离熵增越来越近…