在中国历史上，有许多令人敬佩的师生关系，他们的故事传颂千古。今天，我们就来聊聊明朝时期的一段传奇师生情——杨廷鉴与吕官的故事。 一、杨廷鉴：明朝著名的文学家 杨廷鉴，字子美，号东篱，明朝著名的文学家、政治家。他的一生充满了传奇色彩，他的文章才华横溢，诗词歌赋传颂千古。然而，在他的人生道路上，有一个人对他产生了深远的影响，那就是他的恩师——吕官。 二、吕官：明朝著名的文学家、教育家 吕官，字子厚，号东篱，明朝著名的文学家、教育家。他的文学成就举世闻名，他的文章优美动人，诗词歌赋妙趣横生。吕官还是一位杰出的教育家，他曾担任过国子监祭酒，培养了一大批优秀的学子。而在他的学生中，最为出色的便是杨廷鉴。 三、杨廷鉴与吕官的师生情 杨廷鉴与吕官的相识，要追溯到杨廷鉴年少时期。当时，杨廷鉴虽然天资聪颖，但由于家境贫寒，无法接受良好的教育。然而，命运之神并没有放弃他，将他送到了国子监学习。在这里，杨廷鉴遇到了吕官。 吕官对杨廷鉴的才华给予了高度的评价，他认为杨廷鉴有着成为文学家的潜质。为了培养杨廷鉴，吕官亲自教导他文学知识，教授他诗词歌赋。在吕官的指导下，杨廷鉴的文学造诣得到了飞速的提高，他的才华得到了充分的发挥。 四、杨廷鉴的成就与回报 在吕官的悉心教导下，杨廷鉴的文学成就日益崭露头角。他的文章优美动人，诗词歌赋妙趣横生，深受人们喜爱。最终，杨廷鉴成为了明朝著名的文学家、政治家，为国家和民族作出了巨大的贡献。 而吕官也为杨廷鉴感到无比自豪。他认为自己的一生都在为杨廷鉴的成长付出，而杨廷鉴的成功也是对他最好的回报。在杨廷鉴的人生道路上，吕官始终是他的引路人，他们的师生情成为了明朝历史上一段佳话。 五、结语 杨廷鉴与吕官的故事，让我们看到了古代师生之间深厚的感情。正是这种感情，激发了他们在学术上不断追求进步，为国家和民族作出了巨大的贡献。在今天，我们也应该珍惜师生之间的情谊，传承这种美好的传统。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
杨廷鉴是什么人?他为何会归顺于李自成?今天趣历史小编就为大家详细解读一下~ 明朝末年，驿卒出身的李自成从众多农民起义军的队伍中脱颖而出，成为明王朝的真正掘墓人。自崇祯十五年起，因洪承畴所率领的明军在关外大败，李自成又在河南击败孙传庭，其部在关内战场上已经无人能挡。 故而，李自成于崇祯十六年正月在襄阳正式建立大顺政权，但李自成的政权并没有得到明朝士绅们的承认，直到李自成灭亡，都没有士绅主动承认李自成政权，原因也很简单，李自成并没有对士绅们采取怀柔手段。 李自成从起兵以来，都是依靠劫掠来的财富和粮食给部队提供给养，而财富和粮食全部是从士绅们那里抢来，至少在崇祯十五年之前，一直以流寇形式出现的李自成起义军也根本就没有想到过去拉拢士绅阶层。 在他麾下也仅仅只有牛金星、李岩等少数因犯罪而被迫投靠起义军的读书人，级别都只是举人，对于一个新生政权，没有读书人或士绅来帮助管理是极不正规的，甚至于写一些鼓动性的标语都需要临时抓人来写。 根据野史的记载，李自成农民起义军还曾经抓到过一位未来的明朝科举状元帮他们写标语，这个人叫杨廷鉴，江苏人，他本来是个举人，崇祯十五年时上京赶考，途中绕道河南去拜访故友，结果被李自成农民起义军抓住当了壮丁。 因为杨廷鉴是读书人，正好是起义军急需的人才，而杨廷鉴为了保住性命，也被迫迎合李自成，帮助农民起义军写了不少反明朝的标语，比如“杀牛羊，备酒浆，开了大门迎闯王，闯王来了不纳粮”，“早早开门拜闯王，管叫大小都欢悦”等。 不过，杨廷鉴到底还是正经的读书人，不愿意委身给李自成，当时只是个举人的他也没有什么名气，农民起义军对他的看管也不是很严，让杨廷鉴找到机会逃了出去，继续上京参加崇祯十六年的科举考试。 结果，杨廷鉴在这次科举考试中一举高中，还在殿试时受到崇祯皇帝的看重，被崇祯皇帝亲自点为当科状元，当然，崇祯肯定不会知道他亲自选中的状元曾经为逆贼李自成写过很多大逆不道的标语。 李自成攻入北京后，对前明朝三品以上的官员大肆拷掠，但对低级官员和新入官场的官员却大半未动，还准备重用他们，杨廷鉴这样的新科状元自然受到重视，何况他们之间多少还有些香火之情。 可李自成在北京城内的所作所为让杨廷鉴很鄙视，不认为李自成这样不重视读书人和士绅团体的反贼能有好的下场，因此，再次出逃，据说他匍匐三千里，几经磨难后终于逃回家乡常州，明亡后，也不曾理会清朝的多次招揽，始终拒绝为清朝效力，直到病死。 在崇祯十五年时，其实很多人已经看出来明朝不行了，可杨廷鉴在被李自成起义军俘虏后，依旧坚持逃出去参加科举，明朝还没有正式灭亡是一个原因，最重要的是李自成一贯的对读书人和士绅的灭绝行为让杨廷鉴视他为贼。 假如李自成稍微对士绅们采取一些怀柔手段，让自己的政权对所谓的地主阶级妥协，就像清朝入关后的那样，没准杨廷鉴在第一次被俘时就有可能为李自成效力，他后来不接受清朝的招揽有华夷之分，李自成起义军和他可没有这个隔阂，只不过，李自成始终不知道士绅阶级和读书人的重要性罢了。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
杨廷鉴是什么人?他为何会归顺于李自成?今天趣历史小编就为大家详细解读一下~ 明朝末年，驿卒出身的李自成从众多农民起义军的队伍中脱颖而出，成为明王朝的真正掘墓人。自崇祯十五年起，因洪承畴所率领的明军在关外大败，李自成又在河南击败孙传庭，其部在关内战场上已经无人能挡。 故而，李自成于崇祯十六年正月在襄阳正式建立大顺政权，但李自成的政权并没有得到明朝士绅们的承认，直到李自成灭亡，都没有士绅主动承认李自成政权，原因也很简单，李自成并没有对士绅们采取怀柔手段。 李自成从起兵以来，都是依靠劫掠来的财富和粮食给部队提供给养，而财富和粮食全部是从士绅们那里抢来，至少在崇祯十五年之前，一直以流寇形式出现的李自成起义军也根本就没有想到过去拉拢士绅阶层。 在他麾下也仅仅只有牛金星、李岩等少数因犯罪而被迫投靠起义军的读书人，级别都只是举人，对于一个新生政权，没有读书人或士绅来帮助管理是极不正规的，甚至于写一些鼓动性的标语都需要临时抓人来写。 根据野史的记载，李自成农民起义军还曾经抓到过一位未来的明朝科举状元帮他们写标语，这个人叫杨廷鉴，江苏人，他本来是个举人，崇祯十五年时上京赶考，途中绕道河南去拜访故友，结果被李自成农民起义军抓住当了壮丁。 因为杨廷鉴是读书人，正好是起义军急需的人才，而杨廷鉴为了保住性命，也被迫迎合李自成，帮助农民起义军写了不少反明朝的标语，比如“杀牛羊，备酒浆，开了大门迎闯王，闯王来了不纳粮”，“早早开门拜闯王，管叫大小都欢悦”等。 不过，杨廷鉴到底还是正经的读书人，不愿意委身给李自成，当时只是个举人的他也没有什么名气，农民起义军对他的看管也不是很严，让杨廷鉴找到机会逃了出去，继续上京参加崇祯十六年的科举考试。 结果，杨廷鉴在这次科举考试中一举高中，还在殿试时受到崇祯皇帝的看重，被崇祯皇帝亲自点为当科状元，当然，崇祯肯定不会知道他亲自选中的状元曾经为逆贼李自成写过很多大逆不道的标语。 李自成攻入北京后，对前明朝三品以上的官员大肆拷掠，但对低级官员和新入官场的官员却大半未动，还准备重用他们，杨廷鉴这样的新科状元自然受到重视，何况他们之间多少还有些香火之情。 可李自成在北京城内的所作所为让杨廷鉴很鄙视，不认为李自成这样不重视读书人和士绅团体的反贼能有好的下场，因此，再次出逃，据说他匍匐三千里，几经磨难后终于逃回家乡常州，明亡后，也不曾理会清朝的多次招揽，始终拒绝为清朝效力，直到病死。 在崇祯十五年时，其实很多人已经看出来明朝不行了，可杨廷鉴在被李自成起义军俘虏后，依旧坚持逃出去参加科举，明朝还没有正式灭亡是一个原因，最重要的是李自成一贯的对读书人和士绅的灭绝行为让杨廷鉴视他为贼。 假如李自成稍微对士绅们采取一些怀柔手段，让自己的政权对所谓的地主阶级妥协，就像清朝入关后的那样，没准杨廷鉴在第一次被俘时就有可能为李自成效力，他后来不接受清朝的招揽有华夷之分，李自成起义军和他可没有这个隔阂，只不过，李自成始终不知道士绅阶级和读书人的重要性罢了。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
明朝最后一个状元.南直隶武进（今江苏武进）人，字冰如，号靖山。生卒年不详。明思宗崇祯十六年（1643）癸未科状元。 目录 1基本资料 2人物介绍3先贤祠 基本资料1 本名：杨廷鉴所处时代：明朝出生地：南直隶武进（今江苏武进）出生日期：1603年逝世日期：1665年主要成就：擅长书法，为后世留有扇面等不朽佳作。字号：字冰如，号靖山 人物介绍2 （1603—1665）字冰如，号静山，生于明万历癸卯（即1603年）10月27日辰时，卒于清康熙乙巳（即1665年）正月28日，享年62岁。是关西夫子东汉太尉杨震之后，杨震33世孙杨士英于南宋绍定年间自江西临川移居前黄，世代耕读传家，他“自幼习勤苦，不好鲜衣纨绮”，1630年参加乡试，这时杨廷鉴已以才品为常州公认第一，声名日噪。他跟随著名政治家、礼部尚书孙慎行和副都御史张清惠学习经史，刻苦钻研，尤以树立品节敦励廉耻为第一义，1642年杨廷鉴公车北上参加会试，正值张清惠特召入京，于是师生乘船并进，张对杨说“科名君自有之，吾辈相期更有远大于此者”。1643年是明朝的最后一次会试，相传杨赴京时绕道河南拜谒父亲的好友、理学名家孙奇峰，遇到李自成农民起义军，于是被迫留在军中为农民军写“开了大门迎闯王，闯王来了不纳粮”“均田免粮”等标语。后来杨廷鉴寻机脱身。8月参加廷试，杨廷鉴在太和殿回答皇帝提问时有“ 先贤祠3 明万历年间，常州府曾建“先贤祠”，定常州先贤自季札以下69人，后增至泰伯以下至百人，原有“布衣高玑，谢应芳，朱昱”三人被撤，苏轼、杨时等外籍人士入选，这百贤包含常州府属8县贤人，但独孤及，萧统未能入祠，大学者李兆洛曾建议萧统入祠。清同治年间曾重修“先贤祠”，祠设在今局前街小学东南角，原龙城书院故址，杨廷鉴位于第97位。过去常州的一些文人对杨廷鉴入先贤祠持讥讽态度，无锡人作诗嘲曰“贤字须教认得真，忠臣两字写分明，自从静老归祠后，不写忠臣写又臣。”现在常州的一些文史学者就据此认为先贤祠在无锡，这是很荒廖的，常州是府，无锡是县，这先贤祠当然在常州，怎么会跑到无锡去呢？常州文史学者吴之光先生对先贤祠作过专门的调查研究。我们要客观地评价杨廷鉴，杨生活在一个特殊的年代，有着特殊的经历，况且还有待考证这些经历的真实性，杨廷鉴在李自成农民政权做过事，他的心灵受到农民军的洗礼，这是一件好事，他在清初短期为官，