原著还是很好看的，差别的话也挺大法医秦明系列阅读顺序。原著里的秦明微胖，属于逗逼大叔，大宝是男的，林涛是痕检科的。还有那个从头到尾没出现过的宝宝，个人猜测应该是原著第四季里的女警陈诗语。书里面秦明的爸爸是警察，妈妈是医生，老秦为了哪边都不得罪就选了法医。还有里面的故事有改动，但是结局里面的池子的故事还是承接了原著里面第二季的结局。书里面结局好像是池子拿老秦的精斑陷害(表想歪了，做检查的时候偷来的)。我认为剧里有些细节还是没有书里面做的好，不过网剧做成这样也是良心。相比之下，我还是更喜欢原著里面的故事。谢邀(･ิϖ･ิ)っ
《秦明·生死语者》是一部被粉丝寄予厚望的烂片法医秦明系列阅读顺序，烂在过于执着感情戏，丢掉了《法医秦明》最内核的东西：步步惊心的悬疑、证据确凿的推理，以及法医这个职业的专业性、特殊性与荣誉感。 表面光鲜，内容空无一物，这是《生死语者》的“原罪”。“以情动人”固然能让大IP多了几分新鲜感，但失掉了推理探案的剧情和“用证据说话”的内核，就相当于自废武功。即便有光鲜帅气的男主角、还算讲究的镜头与特效，也救不回来一个大IP的自甘堕落。 全面开花的“风口”，就一直就没断过这几年，以推理探案为核心的犯罪题材作品，再次成为国产影视剧的风口。陈正道连出了两部“大师”系列（《催眠大师》、《记忆大师》），收获不俗的口碑；主打双喜探案的《唐人街探案》，在陈思诚掌舵下，一跃成为春节档最炙手可热的大IP；至于2017年一年就出了两部电影的《心理罪》系列，虽然豆瓣评分惨不忍睹，票房却还说得过去。 张子枫主演的青春推理影视剧《推理笔记》，从网剧发展成了大电影（电影版主演为陈都灵）；因情节扣人心弦、尺度超过以往而成为“爆款”的《白夜追凶》、《河神》，不仅捧红了李现、让潘粤明焕发了“又一春”，还因相对扎实的剧本和考究的服饰道，而获得观众的追捧。从网剧到大电影的路数，成了国产犯罪题材的“围魏救赵”式突破。 其实，国产推理探案题材从来不乏精品，与《黑洞》、《黑冰》属于同一时代的《重案六组》，以简洁明快、人物鲜明、风格写实等特点，被观众封为经典，也连拍了四季。《少年包青天》之后，古装推理剧《大宋提刑官》和《神探狄仁杰》再次引发了探案类的风口。由张家辉、杨紫、任贤齐等人主演的那部即将上映的电影《沉默的证人》，其实是2004年同名电视剧的某种“延续”。 网剧《法医秦明》：因为专注，所以成功观众对未知天生的好奇心与破解谜团的成就感，是推理探案类影视剧芝麻开花节节高的“基本盘”。随着单纯的探案转型升级成为像《心理罪》、《记忆大师》这类心理、高智商犯罪，国产犯罪题材被推上了新的高度。 不过，2012年之后陆续出版《法医秦明》，却凭着剑走偏锋的选题角度和颇具专业性、真实感的探案过程，在读者的口口相传中逐渐成为国产犯罪题材的新标杆。 《法医秦明》的成功，离不开这部小说的作者、始终工作在真实犯罪现场一线的法医秦明，将真情实感融入小说的创作当中，但抛开那些骇人听闻、精彩奇妙的探案故事，作者对法医工作的真知灼见、对人性善恶的深刻剖析，才是最值得回味的地方。 这样炙手可热的大IP，早晚都会发光发亮，于是，搜狐视频与博集影业于2016年，将《法医秦明》改编为同名网剧。书早就红了，网剧就有了群众基础，由张若昀、焦俊艳、李现等人主演的这部网剧，通过网络的极速传播效率，很快红透了大江南北。 与那些主要依推理探案的影视剧作品相比，《法医秦明》独辟蹊径的以法医的角度，通过证据链条这条剧情主线，对棘手的案件抽丝破茧、徐徐推进，在专业性和及时性上略胜一筹。再加上，毒舌高冷的秦明、可爱率真的大宝、有胆有谋的林涛组成了《法医秦明》中奇妙的“铁三角”，性格鲜明、有血有肉。全剧推理严谨而不失幽默的风格，吸引了万千观众的追捧和厚爱。 注定的败局：煽情是败笔，改编要慎重因为网剧《法医秦明》的大获成功，才对改编自原著《失语者》的《秦明：生死语者》充满了期待，我相信，这是很多观看这部影片的观众，内心最真实的动机。有这么好的大IP，本来就不缺关注，只要把故事讲顺了、把戏演好了，再加上这两年现实题材的“风口”，翻车的概率其实是很低的。 《秦明：生死语者》请到了出道十多年的严屹宽饰演秦明，我并不意外，但耿乐饰演林涛确实超出我的意料。不过，当看到原著中“铁三角”组合里，插进了一个名为嘉嘉（代斯饰）的新角色，一种不祥的预感油然而生。 果然，《秦明：生死语者》走上了一条重感情、轻推理的邪路，把煽情做到了极致，把冷峻的现实题材演成了凄美的“人鬼情未了”，想来，这是绝大多数《法医秦明》忠实读者、观众不愿接受的。 片中，秦明延续的原著中高冷、直率的性格特点，不过，那个爱打拳、好冲动的林涛是什么鬼？大宝成了男款胖子倒是没啥，变得可有可无是怎么回事？原来，罪魁祸首还是对原著的“煽情话改编”。 为了突出秦明与嘉嘉之间的感情戏，《秦明：生死语者》不惜丢掉了原著中几乎所有的成功元素。在案情和推理上，本片粗糙任性、漏洞百出，完全是为了剧情发展决定生死，动机什么的完全成了摆设；至于《法医秦明》引以为傲的“用证据说话”、“用逻辑推理”，到了电影版中也成了自说自话、自我感动，甚至刻意淡化和忽略了证据，完全拿感情说事儿。 我从不反对在推理探案戏中加入感情元素，原著中，秦明与大宝之间颇为暧昧的关系，其实也是一大看点，只是，非要把感情作为一部主打破案的故事主线，那就是舍本逐末、因小失大的败笔了。 自作聪明的编剧，总以为“以情动人”，才是推理探案题材创新的灵丹妙药，但从普通观众的角度上去看，为何要为一个这样一个烂故事感动？ 《秦明：生死语者》的惨败，稀烂的剧本难辞其咎，但深究起来还是力求以肤浅的感情，代替“人性善恶”这个深刻的话题，这种得不偿失的做法，与其说是主创眼界不高、境界不足，不如说是毫无底线的玩弄观众。毕竟，毁IP这种事，只消顷刻之间。
小安看《法医秦明》小说是在看过张若昀演的网剧之后法医秦明系列阅读顺序，然后室友也在强烈推荐，说很好看。 一、《尸语者》 学习法医，第一个解剖的便是自己的同学，这是多么残忍的事，但这便是法医需要面对的，就算是自己的亲人，作为一个法医，也要最冷静地做出自己的判断，这无疑是残酷的。就像医生与警察一样，选择了这个职业便要坚持。 1.作为法医，作者的文笔可能不优美，但描述很顺畅准确，逻辑比较清楚。 2.案件真实、简单，但这背后确实欲望的驱使，有时候也会怀疑，这个世界是怎么了？ 3.我们的睿智不会一蹴而就，慢慢的进步、等待自己成长，然后独当一面。 4.作为法医，见证了世界上那么多黑暗，人性的败落，但他们仍能坚持初心，很敬佩。 二、《无声的证言》 电视剧《法医秦明》里大宝曾说过一句话：“死去的人是最弱势的人，这个时候只有我们能帮他们。”人死去了便被世界遗忘，而法医却是唯一能够真切感受他们死去之前承受的痛苦或者其他，也只有法医能够帮助他们传递在世上最后的遗言。 人性的黑暗在这里显露无疑，鲜活的生命转瞬逝去，却还要承担无尽付诸身体的痛苦，他们的逝去被隐匿在阴暗的角落，身份不明，死因不明，总需要个人为他们沉冤昭雪，为他们见证最后的葬礼。 本书是《法医秦明》系列的第二本书，相比前两本，这一本的写作也更加成熟，诙谐幽默。 而本书在最后留下池子的悬念，无形中将人引入到了下一本书的开始。 三、《第十一根手指》 “手术刀是我们法医的第十一根手指，是我们最犀利的手指，是犯罪分子最畏惧的手指。” 这是书名的来源，是贯穿本书的案件，同时也是第二本书的延续。 相较于前两本，这本书的情节叙述和案情推进更为娴熟顺畅，书中人物形象更加生动风趣。 四、《清道夫》 清道夫，意为清理世上不应存在的东西。这一部主演是曾经受过创伤的法医用自己所学来犯罪。 一念成佛，一念成魔。这个世界诱惑太多，纠葛太多，人往往一冲动，就被自我内心的阴暗面所控制，成为恶魔，做出不可挽回的恶事。 五、《幸存者》 有一群人在坚守正义和道德，有一群人愿意牺牲和奉献，所以这个世上才会有如此多的幸存者，免受人性黑暗的摧残，但身为局外人的我们永远不会知道他们所受的痛苦。 这一部给了我很大的震动，为了自身的快乐而弃他人于不顾，很多时候我们的灭亡都是来自心灵的罪孽。 《幸存者》是《法医秦明》系列的第五本书，相较于其他几本，这一本更为吸引人，主案件加系列案件，环环相扣，情节紧凑；人物形象生动，个性鲜明，整本书阅读起来酣畅淋漓，意犹未尽。 记：五本书，看着作者的文笔越来越好，书越来越受人喜欢，也是很高兴的。以上每本书的评论都是小安看的一些书友的评论，然后加上自己的见解。 这个世上有太多的黑暗是我们不知道的，身为法医，他们每天都在直面这个世界的残酷，他们是最了不起的战士！
大唐女法医在陪同我妈观看之下(没办法电视
首先感谢漂亮温柔的“心如止水98972”妹子的提问尸体巨人观！ 自我介绍一下我是搞现场的法医，也就是跟尸体打交道的法医，这个问题对法医来说真的没有什么难度，但不是平常人总有这个观点，的觉得尸体高度腐败了，胸腹腔膨胀的那么大，会不会因为压力过大，跟鲸鱼一样发生爆炸？ 对法医学感兴趣或者对法医日常工作感兴趣的可以小手一抖来个关注。 其实作为法医，几乎每年都会遇见几个甚至十几个腐败的尸体，现在无论哪个季节其实都能碰见。 从哪里讲起呢？ 假定一个环境吧。比如夏天人死在一个密闭的楼房内。 人死后，尸体就不可避免进入腐败过程中。首先是右下腹（回盲肠处）因为此处积蓄粪便，这个地方首先腐败，产生尸绿，然后尸体腐败产生腐败尸体会推着体内血液移动，在尸体的前胸腹部还有四肢产生腐败静脉网，腐败发展到全身以后，尸体脏器腐败产生气体导致胸腹腔高度膨胀，此时尸体面部膨大呈黑色，眼球突出，口唇外翻，舌头伸出，就像一个巨人一样，称为“巨人观”（温馨提示：不要好奇去搜索巨人观），形象像绿巨人，此时的尸体散发出恶臭（尸臭），尸体的表面会有腐败水泡或者气泡，腐败血水还有腐败脂肪会流一地，然后经过一段时间以后，尸体会慢慢的缩回去，变成跟正常人一样大小，这个时候的尸体体表湿润颜色会变成灰黑色，在过一段时间因为蒸发风干作用，尸体会逐渐变成一具干尸。 以上我讲的这个过程，可以看出尸体膨胀最强的时候就是“巨人观”时期，这个时候如果尸体不“爆炸”就不会再“爆炸”了。巨人观尸体会“爆炸”吗？答案是：不会的。 究其原因：第一：有胸腹腔内由胸骨及肋骨组成的结构比较稳定，外面包裹着肌肉、脂肪还有皮肤，弹性韧性还是有的。第二，胸腹腔其实是有通道与外界相通，比如嘴巴、鼻子、肛门等（七窍），腐败气体可以通过这个通道慢慢释放出去。 有些人问了为什么鲸鱼腐败会发生爆炸，其实我看过报道，拿着鲸鱼尸体上大部分都有伤痕或者人为的给鲸鱼胸腹腔放气导致的。 其实人的尸体高度腐败巨人观尸检需要放气怎么办？如果给胸腹腔放气，我们常规操作就是在尸体的表面放一块毛巾，隔着毛巾用手术刀开一个口子，这个时候尸体内部气体会喷涌而出，能听见“嗤嗤……”的放气的声音，那味道真是酸爽的一批，隔着防毒面具都能闻见尸臭。 好了，啰哩啰嗦这么多，希望能讲明白，人的尸体腐败是不会爆炸的。 喜欢的可以来个关注，或者关注我公众号哦。 有什么连法医都觉得恶心的东西？ 估计这样的提问，只有从事这个法医的人才能回答出来，让别的专业的人回答也是勉为其难。 我是法医，就是勘验非正常死亡现场以及尸体检验的法医，这个问题还是我来回答吧，当然每个法医可能对恶心的东西观感不一样、耐受程度不一样，所以本回答仅代表我自己。（另外一下写的文章可能会引起不适，请胃口浅的人酌情阅读，别怪我没提醒） 从职业角度来看，几乎每个法医都厌恶勘验高腐尸体现场还有解剖这样的尸体，因为无论从嗅觉、视觉、触觉来讲都有不适感。 1、嗅觉： 尸体腐败之后会散发出的恶臭气味，法医上有个专业名词叫做尸臭，有很多人可能说闻过死老鼠、死猪、死
引言:《大宋提刑官》里塑造了一位善于从蛛丝马迹中寻找案情突破口的忠直提刑官，那就是宋慈，他对待每一具可以找出凶手的尸体，严谨而认真，破解了很多疑难案件，他还书写了一部《洗冤录》，这部书被誉为法医界的鼻祖最早人工呼吸。 《洗冤录》奠定了他在法医界的地位 虽然《洗冤录》作于南宋，但这部书是宋慈经过无数次经验整理而成的，他凭借勘测犯罪现场的实战，平反冤案无数，“狱事莫重于大辟，大辟莫重于情，初情莫重于检验”。他在《洗冤录》中如此说道，他坚持一个案子多次审理，同时也重视现场的勘验。 全书被分为四卷，从生理、药理、诊断、治疗、预防、急救、检验等方面进行论述，有很多内容被沿用至今，对现代法医事业也做出了很大的贡献。譬如在骨折时用夹板固定伤断部位，包扎创伤用活剥鸡皮作绷带，它富于弹性。这些都是宋慈根据现场得来的经验，同时对于缢死之人的抢救方面的介绍，近乎现代的人工呼吸，在南宋时期，宋慈就已经开创了这个先河。 在毒物学方面他认为：“土坑漏火气而臭秽者，人受熏蒸，不觉自毙，而尸软无损……”，这个用于毒气中毒的描写，很接近现代的一氧化碳煤气泄露，致人死亡的事件。 《洗冤集录》中，有一些检验方法虽属于验范畴，但却与现代科学相吻合，令人惊叹。如用明油伞检验尸骨伤痕，就是一例：“验尸并骨伤损处，痕迹未现，用糟（酒糟）、醋泼罨尸首，于露天以新油绢或明油雨伞复欲见处，迎日隔伞看，痕即现。若阴雨，以热炭隔照。此良法也”。将红油伞遮尸骨验，若骨上有被打处，即有红色纹路，微荫；骨断处，其拉续两头各有血晕色；再以有痕骨照日看，红活乃是生前被打分明。骨上若无血荫，纵有损折，乃死后痕。 这些看起来神神秘秘的检验方法，其实在现代并不神秘，就是运用了光学原理，但是在生产力与科技并不发达的古代，宋慈能提出这些先进的经验，也是值得夸赞的。 他严谨认真，视人命为天，坚守了提刑官的职责宋慈一直认为，人命关天，除了对尸体、伤痕及现场进行认真仔细的勘验，检验官要重视对现场周围以及相关人员的调查和访问，只有把各方因素综合思量之后，方能获取正确而有效的证据，以使得自己的检验结果得到印证，探明案件真相。 宋慈在这方面可以说极其严谨，他认为要成为一个合格、出色的检验官，有两个条件:一为尸、伤等检验的技术，二为综合素质的考量，且后者更为要紧。他的这些理论在现代依然是法医界的宝典，宋慈能在南宋时期就提出这种观点，可见其为人的正直严谨。 宋慈“博采近世所传诸书”，“会儿粹之，厘而正之”，加上多年实践经验，“增以己见”，终写成《洗冤集录》。他四任提点刑狱司，以身作则，慎重狱事，正如其所言，他真正做到了“独于狱案，审之又审，不敢萌一毫慢易心”。宋慈提出了一个合格法官的普世标准—洗冤泽物! 宋慈做提刑官之时，严肃谨慎，宋慈在二十多年的仕宦生涯中，为官清廉，生活朴实，一生无其他嗜好，晚年更加谦虚谨慎，爱惜人才，虽是后生晚辈，凡有一技之长，皆提拔引荐。因为他的谨慎认真，使得很多冤案在他的手中得以洗雪，说他是法医界的鼻祖，完全没有错，在中国漫漫历史长河中，宋慈是一颗璀璨的明星，他注定名垂青史。 关于张仲景有哪些医学成就？ 东汉末年，张仲景出生在没落的官僚家庭。其父亲张宗汉是个读书人，在朝廷做官。由于家庭的特殊条件，使他从小有机会接触到许多典籍。 他笃实好学，博览群书。当他从史书上读到春秋战国时期名医扁鹊望诊齐桓公的故事后，他对扁鹊高超的医术非常钦佩。从此，他特别酷爱医学。 当时由于天下大乱，流离失所者不计其数，加上疫病流行，很多人死于非命。这使张仲景从小就厌恶官场，怜悯百姓，萌发了学医救民的愿望。161年，他10岁左右的时候时，就拜同郡一位极有名望的医生张伯祖为师学习医术。 张伯祖性格沉稳，生活简朴，对医学刻苦钻研。经他治疗过的病人，十有八九都能痊愈，他很受百姓尊重。张仲景跟他学医非常用心，无论是外出诊病、抄方抓药，还是上山采药、回家炮制，从不怕苦不怕累。张伯祖非常喜欢这个学生，把自己毕生行医积累的丰富经验，毫无保留地传给了他。 相传，张仲景的父亲对参加科举考试，谋得一官半职很是看重，因而他要张仲景也参加考试。尽管张仲景很不情愿，但也不愿违背父命，落下一个不孝之子的名声。因此，他在汉灵帝时参加了科举考试，并且中了“举”。 在建安年间，张仲景被朝廷派到长沙做太守。但他仍用自己的医术，为百姓解除病痛。在封建时代，做官的不能随便进入民宅，接近百姓。于是张仲景想了一个办法，择定每月初一和十五两天，大开衙门，让有病的百姓进来，他端端正正地坐在大堂上，挨个地仔细为群众诊治。 张仲景的举动在当地产生了强烈的震动，老百姓无不拍手称快，对张仲景更加拥戴。时间久了便形成了惯例。每逢农历初一和十五的日子，他的衙门前便聚集了来自各方求医看病的群众，甚至有些人带着行李远道而来。后来，人们就把坐在药铺里给人看病的医生，通称为“坐堂医生”，用来纪念张仲景。 虽然张仲景的医术非常高超，但有些病他也不能医治。据史书记载，东汉桓帝时大疫3次，灵帝时大疫5次，汉献帝刘协时期疫病流行更甚。成千累万的人被病魔吞噬，以致造成了十室九空的空前劫难。其中尤以东汉灵帝时的5次疾病流行规模最大。 南阳地区当时也接连发生瘟疫大流行，许多人因此丧生，就连张仲景原本200余人的大家族，从建安初年以后，不到10年，就有2／3的人因患疫症而亡，其中死于伤寒者竟占7／10。面对瘟疫的肆虐，张仲景内心十分悲愤。对此，他痛下决心，要控制瘟疫的流行，根治伤寒病。 从此，他“勤求古训”，刻苦研读《素问》、《灵枢》、《八十一难》、《阴阳大论》、《胎胪药录》等古代医书，继承《内经》等古典医籍的基本理论。其中《素问》对他的影响最大。张仲景根据自己的实践对伤寒理论作了发展。他认为，一切因外感而引起的疾病都叫“伤寒”。 此外，张仲景还“博采众方”，行医游历各地，借鉴其他医家的治疗方法，结合个人临床诊断经验，研究治疗伤寒杂病的方法。他对民间喜用针刺、灸烙、温熨、药摩、坐药、洗浴、润导、浸足、灌耳、吹耳、舌下含药和人工呼吸等多种具体治法都一一加以了研究。 205年，东汉王朝四分五裂，张仲景官不能做，家也难回。于是他就到岭南隐居，专心研究医学，撰写医书。经过数十年含辛茹苦的努力，终于在215年写成了我国最早的理论联系实际的临床诊疗专著《伤寒杂病论》，共16卷。经后人整理成为《伤寒论》和《金匮要略》两本书。 《伤寒杂病论》又称《仲景伤寒论》，它系统地分析了伤寒的原因、症状、发展阶段和处理方法，创造性地确立了对伤寒病的“六经分类”的“辨证施治”原则，奠定了理、法、方、药的理论基础。 相同的症状，不同的治疗方法，不仅仅是表面的症状，还要通过望闻问切四诊多方面的诊断和医生的辨证分析得出证候特点，才能处方。这种透过现象看本质的诊断方法，就是张仲景著名的“辨证施治”观点。 同时，《伤寒杂病论》提出了治疗外感病时的一种重要的分类方法，就是将病邪由浅入深地分为6个阶段，每个阶段都有一些共同的症状特点并衍生出很多变化，这一时期的用方和选药就可以局限在某一范围，只要辨证准确，方子的运用就会有很好的疗效。这种方法后人称为“六经辨证”。 对于治则和方药，《伤寒杂病论》的贡献也十分突出。书中提出的治则以整体观念为指导，调整阴阳，扶正祛邪，还有汗、吐、下、和、温、清、消和补等疗法。并在此基础上创立了一系列卓有成效的方剂。 书中还精选了300多方，这些方剂的药物配伍比较精炼，主治明确。如麻黄汤、桂枝汤、柴胡汤、白虎汤、青龙汤和麻杏石甘汤等著名方剂，经过千百年临床实践的检验，都证实有较高的疗效，并为中医方剂学提供了发展的依据。后来不少药方都是从它发展变化而来。 此外，张仲景在剂型上也勇于创新，其种类之多，已大大超过了汉代以前的各种方书。有汤剂、丸剂、散剂、膏剂、酒剂、洗剂、浴剂、熏剂、滴耳剂、灌鼻剂、吹鼻剂、灌肠剂、阴道栓剂和肛门栓剂等多种。同时，他对各种剂型的制法记载甚详，对汤剂的煎法、服法也交代颇细。 后来，历代有关注释、阐发此书的著作很多。特别是注释和阐发《伤寒论》的著作，竟达三四百种之多。之后，该书流传海外，颇受国外医学界推崇，对亚洲各国，如日本、朝鲜、越南、蒙古等国的影响很大，在整个世界都有着深远的影响。 《伤寒杂病论》奠定了张仲景在中医史上的重要地位，他也因对医学的杰出贡献被后人称为“经方大师”和“医圣”，而《伤寒杂病论》则被后世奉为“方书之祖”和“万世宝典”。