在中国的历史长河中，有许多令人敬仰的人物。他们以卓越的智慧和高尚的品德，为后世留下了宝贵的精神财富。其中，唐朝时期的天文学家李淳风和袁天罡，就是其中的两位佼佼者。他们的才情横溢，成就卓著，至今仍被人们津津乐道。那么，李淳风和袁天罡究竟是什么关系呢? 首先，我们需要明确的是，李淳风和袁天罡都是唐朝时期的重要人物，但他们的身份和地位却有所不同。李淳风是唐朝初年的著名天文学家，他的《天文志》是中国历史上最早的一部天文专著，对于后世的天文学研究有着重要的影响。而袁天罡则是唐朝时期的著名道士和预言家，他的《推背图》被誉为“东方的诺查丹玛斯”，在中国文化史上占有重要地位。 尽管李淳风和袁天罡在身份和地位上有所不同，但他们之间却有着深厚的友谊。据史书记载，李淳风和袁天罡都是唐太宗李世民的重要谋士，他们在李世民的统治下，共同为唐朝的繁荣做出了重要的贡献。他们的友谊也得到了李世民的高度赞扬和尊重。 然而，李淳风和袁天罡的关系并不仅仅是朋友那么简单。他们还是互相尊重、互相学习的伙伴。李淳风对袁天罡的预言术深感敬佩，而袁天罡则对李淳风的天文学知识充满了好奇。他们之间的交流和学习，使他们的学问更加丰富和完善。 总的来说，李淳风和袁天罡是唐朝时期的两位重要人物，他们之间的关系既是朋友，也是师生。他们的友谊和互相学习的精神，使他们的学问更加丰富和完善，也为后世留下了宝贵的精神财富。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
标题：袁天罡和李淳风的关系——历史资料分析 袁天罡和李淳风都是中国唐朝时期的著名道士、占卜师和预言家，他们的生平经历和成就备受人们的关注。那么，他们之间是什么关系呢?下面我们来通过历史资料进行分析，探讨这个问题。 首先，关于袁天罡和李淳风的关系的说法，历史资料中有一些记载。据史书记载，袁天罡和李淳风都是唐朝时期的著名道士和占卜师，他们在道教和占卜方面都有着很高的造诣。此外，还有一些人认为，袁天罡和李淳风之间可能存在着师生关系或者其他的师徒关系。 其次，关于袁天罡和李淳风之间的关系是否属实的问题，历史资料中也有一些记载。虽然没有确凿的证据证明他们之间存在师生关系或者其他的师徒关系，但也没有足够的证据证明他们之间不存在这种关系。因此，这个问题可能需要更多的研究和探索才能得出结论。 最后，还有一些人对袁天罡和李淳风之间的关系进行了推测和猜测。他们认为，袁天罡和李淳风之间可能存在着某种神秘的联系或者共同的信仰，这种联系或者信仰可能是他们能够取得如此高的成就的关键所在。无论如何，目前还没有确凿的证据证明袁天罡和李淳风之间的关系是什么样子的。 综上所述，袁天罡和李淳风之间的关系仍然存在争议。虽然没有确凿的证据证明其关系是什么，但也没有足够的证据证明其关系不存在。因此，这个问题可能需要更多的研究和探索才能得出结论。无论如何，我们应该尊重历史事实和文化传统，不要随意传播未经证实的谣言和传说。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
说到李淳风，很多人都想到他是个玄学大师，相传他与相士袁天罡共同创作了历史上三大预言奇书的《推背图》。接下来趣历史小编就给大家带来相关介绍，希望能对大家有所帮助。 实际上，《推背图》到底是怎么一回事?是否真的那么准?又是否真的是李淳风所作?其实是存疑的!而且，就算真的是李淳风所作，其实这也只能算是李淳风一生成就的一小部分而已。 历史上真实的李淳风，其实远不是我们印象当中的算命先生那么简单!真实的李淳风，其实更像是个科学家!准确来说，他是个天文学家和数学家! 公元602年，李淳风生于陕西岐山县。李淳风的父亲李播，原本是隋朝基层的一个小官。后来因为隋朝朝政太过混乱，官场黑暗。李淳风他爹一气之下，干脆辞官不做，直接出家做了道士。 转行做了道士之后，李播的日子反倒是过得舒心了许多。每天除了日常修行和劳动之外，最大的爱好就是钻研各种学问。李播曾著有《方志图》十卷、《天文大象赋》等著作，可惜都已失传。 在李播这种人的眼里，钻研各种科学知识，过着衣冠简朴的生活，可能要远比官场上的那些荣华富贵和尔虞我诈，更让他感到舒服。 受老爹李播的影响，李淳风从很小的时候开始，就开始博览群书，并且同样对各种自然知识感兴趣。稍大一些之后，李淳风也受他爹的影响，拜入道教，成了一名道士。 此后的几年里，李淳风一直在南坨山静云观，追随师父至元道长学习。在道观学习期间，李淳风积累了丰富的科学知识，同时也学习了各种典籍，积累了很丰富的学问。公元619年，17岁的李淳风，奉师命下山历练。此时正是隋朝刚刚灭亡，唐朝刚刚开国的时候。李淳风回到家乡之后，凭着自己过人的学识，很快声名远播。而后，李淳风结识了当时的唐朝高官刘文静，后来又在刘文静的介绍之下，到了李世民麾下，做了李世民帐下的记室参军。 所谓的记室参军，就是掌管文书的官员。用现代的官职来进行比较的话，就是军队当中的参谋。 接下来的几年里，李淳风见证了李世民横扫天下的传奇故事，成了那个传奇时代的见证者。但在这个过程当中，李淳风并没有发挥出什么决定性的作用。因为李淳风所学的，都是那些道教经典和自然科学知识。对于行军打仗的事情，并不太懂，所以自然也就帮不上忙。 直到几年之后，随着玄武门事变的发生，李世民登基为帝之后，李淳风才找到了自己的机会。公元627年，就在李世民登基的第一年里，李淳风向李世民上书，对当时唐朝实行的历法，指出了18条意见。李淳风的这次上书，很快就引起了李世民的高度重视。因为在古代那会儿，精通数学的人才，那是相当稀少的!更别说能够制定和修改历法的人了，这种人简直就是国宝中的国宝! 用现代的环境来类比，当时的李淳风，大概就是院士级的国宝人才了。 此后，李世民将李淳风调到了太史局做官。这个部门虽然带了一个‘史’字，但其实和历史工作没什么关系，而是一个计算历法、星象、气候的部门。在其他一些朝代，这个部门也叫做钦天监。 到了太史局工作之后，李淳风总算是找到了适合自己的位置。此后几十年里，李淳风一直在太史局工作。虽然官位有所变化，从一个太史局仕郎，到后来的太常博士、太史令，但工作单位后来就一直没在变过。 对于李淳风而言，太史局可以说是最适合他的工作单位了。既能进行各种科学研究，同时还有国家编制，衣食无忧，而且还不用像其他官员那样，考虑官场上的那些尔虞我诈，日子简直是过得不能更开心了。 大概也正是因为日子过得太舒服，此后的几十年里，李淳风将所有精力，都投入到自己的科学研究当中，终于取得了多项成就。 贞观七年，李淳风改造了浑天仪。经过李淳风改造之后的浑天仪，可以同时测量黄道经纬、赤道经纬、地平经纬。懂天文学的朋友，可以自己去查一下有关的资料，自然就知道这有多大的进步。 然后，改造了浑天仪之后，李淳风又参与了前朝修史工作。这里得再多说一句，中国古代的很多正史，不光记录了过去历史上的那些人和事件，同时还记载了前一个朝代的天文、地理、历法等信息。李淳风所作的工作，就是辅助那些史官，编撰这部分的内容。《晋书》当中的《天文》《律历》《五行》三志，就是李淳风写的。 到了唐高宗李治在位期间，李淳风又和几位国子监算学博士，重新审定编撰了《十部算经》，作为国子监的教材。所谓《十部算经》，就是指十部算学方面的书籍，包括《周髀算经》、《九章算术》、《海岛算经》、《张丘建算经》、《夏侯阳算经》、《五经算术》、《缉古算经》、《缀术》、《五曹算经》、《孙子算经》这十本书，也叫作《算经十书》。李淳风主编的这套《十部算经》，是世界上最早的数学教材。 从这里我们也可以看出来，那些说中国古代没有科学的说法，其实真的是站不住脚的。至少在唐朝那会儿，国子监的学生是需要学数学的，而且学得还很高深。有兴趣的朋友可以去搜一下这十本书，能把这十本书都学完，数学水平基本比今天的初中毕业生，还要稍高一些。 编完这套数学教材之后，李淳风又将目光投向了历法。最终，李淳风在前人历法的基础上，重新编撰了麟德历。不过，李淳风编撰的这套历法，同样有很大的漏洞。唐朝用到了李隆基在位时期，就弃之不用了，改用僧一行编撰的《大衍历》。 除此之外，李淳风还著有《乙巳占》一书。这是一本讲占星术的书，但里面有很多都是正规的天文历法方面的知识。《乙巳占》一书，其实也是李淳风以当时那个时代的科学基础，来正视研究天文学的一个成果。而且在这本书当中，李淳风还创造性地给风力划定了等级，这是世界上的第一次。今天风力等级的这个说法，最早就是李淳风提出来的。 公元670年，李淳风因病去世，终年69岁。 从李淳风一生的经历，我们不难看出，历史上真实的李淳风，其实是一位典型的数学家和天文学家。因为古代没有这两个职业，这两个职业往往被大家归类到占卜和算命那一类里，所以在后世人眼中，李淳风算命先生的形象，才更加深入人心。相比《推背图》，李淳风一生在科学研究方面做出的贡献，其实反倒是更大一些。 从李淳风的故事当中，我们也能得到一个启发：大家都去走的路，未必就是一定适合自己家孩子的路。比如李淳风，如果李淳风他爹，严格要求李淳风去学当时正统的那些学问，学怎么治国打仗，历史上也许就会多一个庸庸碌碌的唐朝官员，少了一个优秀的古代科学家。 而且，对于那些专心做科研的人来说，过多的名声、财富、地位之类的东西，其实未尝不是一种拖累。古代很多做出巨大贡献的科学家，不管是中国还是欧洲，很多都是僧人、道士，或者欧洲的那些神学院的牧师。大概正是因为他们足够清心寡欲，一门心思研究自然科学。所以才能在人类科学尚处于蒙昧的时代里，为人类开辟出一条名叫‘科学’的路。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
谢谢邀请！有关叙利亚老虎师指挥官哈桑将军的各种传闻都有叙利亚反对派就曾公开表示，真正的老虎师指挥官哈桑早就在阿勒颇战役中被合围后消灭，不过反对派从来没有拿出真正的证据来证实自己的报道阿桑怎么死的。根据土耳其媒体的报道，在2024年的3月5号，叙利亚老虎师指挥官哈桑被土耳其的无人机炸成重伤，综合各渠道的消息，这个还算是最可信的。 按照相关报道显示，老虎哈桑是3月4日在伊德利卜萨拉奇布被土耳其的无人机精准打击，炸成重伤，身边的俄罗斯特种部队成员保卫不力才导致这个严重后果。老虎哈桑是叙利亚政府军的一员悍将，他所指挥的老虎师也是叙利亚政府军最具战斗力的军事力量。不仅叙利亚总统巴沙尔把哈桑视为最信任的的亲信，而且俄罗斯总统普京都对哈桑青睐有加。普京曾亲自接见哈桑并且授予他俄罗斯军队勋章。 叙利亚和土耳其在伊德利卜地区的纠纷并没有因为俄土协议签署而停止，双方在伊德利卜地区终将会有一个彻底的了断。尽管俄罗斯和土耳其会不失时机的为伊德利卜局势降温，但是所有的停火协议都没有从根本上解决双方之间在伊德利卜地区的利益纠纷。看似表面缓和的伊德利卜局势，私下却是凶险之极，土耳其从来没有停止对叙利亚政府军的打击。 老虎哈桑重伤必将会退出战争前线，这对已经遭受沉重打击的老虎师来说更是雪上加霜。叙利亚政府军对伊德利卜的军事攻势也将会随之变弱。哈桑被炸成重伤之后音信全无，应该是勉强捡了一条命，处于康复阶段。关键是他的伤势到底如何，是否能再重新回到指挥岗位，带领老虎师过五关斩六将，为叙利亚统一事业再建奇功，这才是国际社会最为关注的问题。 明空奕奕个人观点，欢迎大家浏览支持。同时大家也可以在评论区留言交流！ 历史上，曹昂是怎么死的？ 其实真实的历史上面也跟演义上面记的差不多，曹昂，作为曹操的长子，替曹操的风流债擦了屁股，当然代价就是死在了战场之上。 比较著名的一件事情就是曹操在宛城之战结束以后，军队在那里祭奠亡灵的时候，曹操放声大哭，所有人都劝他，不要因为自己的儿子死了太难过曹操说我不是哭，自己儿子死了，而是哭我那大将典韦。 讲一句实话，这件事情曹操也确实干的不靠谱，当然也有贾诩在这里面从中作梗。 曹操率兵攻打宛城，结果守城的张绣二话没说，直接投降了，本来是一件皆大欢喜的事情，然后，曹操直接找张绣的叔叔张济的遗孀去了，这一下子张绣就感觉奇怪了，去询问了一下贾诩，贾诩告诉他你必须要做一点什么，让曹操对你的印象加深，否则的话，今后曹操只要想起宛城之夜，那只有美色，至于说你所作所为，曹操是管不着你了，你已经被曹操给轻视了一个没有前途的将军，将来会拥有什么样的命运，已经是不言而喻的事情。 张绣明白了，然后布了一个局，（今日头条漩涡鸣人yy首发于悟空问答）当然真实的情况究竟如何，我们不知道演绎里面那种详细的情况很有可能是作者杜撰出来的，反正结果就是典韦为了挡住追兵死在了前线，然后追兵还是对曹操狂追不止。就在这个时候，曹操的儿子曹昂把自己的坐骑让给了曹操，自己徒步跟随。 但是刀剑无眼啊，敌军在后方不断的放箭，就曹操那匹坐骑也都身中七箭，全部射在马屁股上面，幸亏这是一匹宝马，受得住疼，然后一直向前跑，但是跟在后面的曹操的儿子和侄子也就已经死了。 曹操这一辈子后悔的事情很少，其中宛城也就是一件事情之一吧，曹操的临终遗言里面也对自己这个大儿子一直挂在自己嘴边，而且曹操在早期的行军打仗生涯里面一直把大儿子带在身边。由此可见曹操是有心思把自己大儿子培养成为自己的继承人的。但是很显然，后来出了事情，曹操连哭都来不及，可能正是因为这件事情给曹操留下了心理阴影，所以曹操在这之后多疑症就一直成为了他的一个心病，就是因为这个心病救了曹操无数次。 袁天罡和李淳风是怎么死的？ 民间关于袁天罡和李淳风的传闻太多，绝大多数是站不住脚的风闻，这跟他们所从事的职业特性相关。预测，是中国古老的一门玄学，正因为“玄”，所以人们一直趋之若鹜，从业者被附会上光怪陆离的传说不足为奇。关于这两人的死，史书上都有明确记载，都是正常死亡，却被后世传出了“花”。 一、袁天罡之死根据《新唐书》记载，袁天罡卒于贞观八年（635年），时任蜀地火井县令。袁天罡出生时间有争议，有的说他生于547年，终年88岁，有的说他生于583年，终年52岁。 袁天罡死后，葬于家乡四川阆中。明朝时期，他的墓被重新发现，明英宗还下令替他重修坟墓，并将原来天宫院重新修葺，作为他的祭祀场所，至今，他的坟墓依然保留着。 据记载，袁天罡在他去世的那一年，向李世民请求回到家乡，并获得了准许，以火井县令身份返蜀。临行前，高士廉问袁天罡：你最终会做什么官职呢？袁天罡说，到今年夏四月，我的寿数就尽了，还做什么官呢！ 果如他所言，袁天罡就死于这一年火井县令任上。 不过民间传说里不是这样，说袁天罡在凌云山得道成仙了。说袁天罡和徒弟李淳风一起推演著作《推背图》，这事被天帝知道了，害怕他俩泄露天机，就派陈抟老祖去阻止。陈抟老祖见了他俩，说：你俩算什么天下事，有本事先算算我的下一步是进还是退？说完，陈抟老祖岔开步，目视二人。袁天罡和李淳风面面相觑，无以言对，顷刻间他俩猛然顿悟。于是两人化仙而去。 现代的各种小说和电视剧，也常有袁天罡出没，情节更是离奇得让人惊掉下巴。比如《神探狄仁杰》里就有袁天罡出现，这是不可能的，袁天罡在贞观八年就去世了，怎么会跑到武周时期兴风作浪？ 二、李淳风之死史书记载，李淳风死于咸亨元年（670年），终年68岁。唐代档案《甲库甲历》说李淳风是“溘逝”，也就是毫无征兆的突然死亡。这就给后人留下了遐想的空间，一种说法是，李淳风是无疾而终，另一种说法是被李世民鸩杀。 李世民鸩杀李淳风的原因就是，李淳风预知了太多秘密，有可能威胁到皇家利益。这种说法完全不成立，因为李淳风去世的时候，已经是唐高宗咸亨元年，李世民已经去世二十一年了。那么有没有可能是高宗李治或者武则天所为呢？没有任何证据。 如果说因为职业特性，可能知道太多“玄学”内幕，而背负杀身的可能性的话，我觉得袁天罡被杀的可能性，要比李淳风高得多，他俩虽然并称预言大家，但其实是完全不同风格的两个人。袁天罡更像“玄学”，李淳风更接近“科学”，没有后人传说中那么多神秘的东西。 三、袁李二人的差别民间传说，李淳风是袁天罡的徒弟，史书没有这样的记载。两个人生活的年代有交集，但要说有多紧密，没可靠证据说明。 一般认为，《推背图》是袁天罡与李淳风合著，《晋书》中的《天文志》、《律历志》和《五行志》也是两个人的合著。我觉得可能性不大，《推背图》的作者、产生时期，一直存在疑点，没有定论，《晋书》中的三个志篇，可以肯定是李淳风所著，没有袁天罡什么事。 我们来看一下这两人的特点，就知道这两人根本不是“一路人”。袁天罡最擅长的的是“相术”，而李淳风则是一名杰出的天文学家和数学家，各自所擅长的领域差异太大，根本看不出传承关系。 当然，古代天文星相学也是做预测的，这一点跟袁天罡相似，但两人的预测的内容和方法完全不一样。袁天罡通过面相，预测个人前途，李淳风更多的是通过星象和计算，推断事件。 事实上，袁天罡的形象，更像一个“玄而又玄”、“云山雾罩”的“神汉”，个人认为附会太多，不乏自我神话的成分。而李淳风则不同，他是实实在在的科学家，他对天文学和数学的精通，绝不是神话传说。比如他历法计算、圆周率计算、浑天仪、风力定级等，至今仍然影响着学术界。 所以，李淳风的特性，不大可能因“玄学”而遭遇杀身之祸，他和袁天罡虽然都因预测名噪一时，但绝对是两种风马牛不相及的人，他俩的死，也没那么多悬疑！