娃长大后和爸妈亲不亲小时候就能看出来。在孩子的成长过程中，父母付出了很多，希望孩子长大后能够变得优秀、懂得感恩，并且与父母的关系亲密、孝顺父母。但有些情况下，父母辛辛苦苦地把孩子拉扯大了，等到孩子成年之后，却与爸妈并不亲密，甚至有些孩子想要远离父母，这让父母感到非常寒心。从我身边的一个例子来看，我表姐家的儿子小时候挺乖巧的，由于一直都是妈妈带着他，所以跟妈妈也特别亲密。而随时间的推移，孩子逐渐长大，他的态度却发生了变化。上了三年级之后，我表姐发现儿子不再愿意让她去接他放学了，甚至表现出对自己事务独立处理的态度，回家后自己去屋里看书学习，也变得不怎么爱说话了。这让表姐感到很是纳闷，她不明白，为什么儿子小时候跟自己很亲密，但长大后却变得疏远了呢？通过和外甥的交流，我才明白了其中的原因。原来，外甥觉得他的妈妈太唠叨了，什么事都揪着不放，大道理一堆，从来不听他的想法。他感觉自己无论怎么说，都会被妈妈否定，因此他选择了闭口不言，不再和妈妈长时间独处。这种情况并不少见，许多家长也会遇到相似的困惑，不明白孩子长大后为什么就不再亲密或者疏远了。其实，孩子从小就会“预示”出这样的现象。只是家长并没有在意，这需要敏感地察觉并注意去引导孩子，才能慢慢拉近亲子关系。比如，孩子的亲密度降低，暴躁易怒，少说话或沉默，以及依赖外界支持等情况都可能预示着父母和孩子之间的关系出现问题。如果父母能够及时采取行动，与孩子站在同一条战线，尊重孩子的想法和感受，那亲子关系也会变得更加融洽。因此，父母需要注意观察孩子的行为变化，多与孩子交流，关心孩子的内心感受，尊重孩子的选择，给予孩子足够的信任和理解。只有在这样的互动中，父母和孩子之间的关系才能变得更加亲密，家庭也会更加和谐幸福。在教育孩子的过程中，父母要做到引导而不是强迫，倾听而不是只说教。只有在平等、尊重的基础上，父母和孩子之间的关系才能真正健康成长。家长们，你有经常和孩子沟通吗？愿我们都能与孩子建立起良好的亲子关系，共同成长，共同进步。
在我国，传统礼仪和文化素养一直备受重视。一个人的言行举止关乎个人形象，也代表着家庭的教育水平。生活中的礼仪涵盖了广泛的范围，包括公共场所礼仪、待客礼仪、社交礼仪等。这些礼仪贯穿于我们的社会生活的方方面面，是日常生活中需要时刻注意的。不仅仅是成年人，孩子也需要具备良好的礼仪。如果家长在日常生活中没有教导孩子注意行为规范，孩子在外面的举止可能会给人留下“父母没有教养”的印象。餐桌礼仪尤其重要，因为它可以反映出一个人的情商和家教。最近，我参加了一个同学聚会，让我深感触动。一个曾经上学时就“大大咧咧，不拘小节”的同学，这么多年过去了，却依然没有改变。在餐桌上，他不但自顾自地说自己上学时的糗事，还发出很大声的咀嚼声。更令人尴尬的是，他在AA制的聚餐中点了一道喜欢的菜却不顾及他人。这个同学在聊天中也表达了对工作和家庭的不满，却没有意识到自己的言行举止是否得体。这让我想起了一句话：“饭桌见人品”。他小时候就表现出这样的举止，但成年后依然如此。这可能意味着他的家教和礼仪教育存在缺失，导致了他事业不顺、社交困难的局面。一个人长大有无出息，吃饭时一个小动作就能看出来。比如，是否能够考虑他人，是否懂得遵守规矩。在家里吃饭时，长辈常常会让着孩子，这会让孩子觉得“大人把最好的饭菜给我，都是应该的，是正常的”。长大后，如果还保持这种自私的心态，不考虑他人的感受，那么就可能会在社交中出现问题。另外，在吃饭时是否懂得守规矩也很重要。孩子们喜欢玩耍打闹是很正常的，但在饭桌上就需要遵守餐桌礼仪，不能大声喧哗、到处乱跑。不仅会影响他人的用餐体验，还可能导致安全问题。因此，孩子们应该了解最基本的餐桌礼仪：保持安静，尊重长辈，注意用餐行为。这能培养良好的社交习惯，也有利于他们未来的发展。家长应该从小重视孩子的素质教育，让他们养成良好的礼仪习惯。只有这样，孩子才能成为有出息的人，走向更加光明的未来。
在孩子的成长过程中，家长们常常希望他们能够“成龙成凤”，而“读书”往往被视为孩子成功之路的重要途径。如何判断孩子是不是“读书的料”一直是困扰着很多家长的问题。孩子是否适合读书，可以从是否有看书的兴趣、阅读理解能力、是否具有爱“研究”的习惯这几个特征来观察。一、如何判断孩子是不是“读书的料1.是否有看书的兴趣孩子是否具有“看书的兴趣”是一个重要的指标。如果孩子对阅读感兴趣，并愿意主动去读书、绘本，甚至各种课外读物，那他就有可能是一个读书的料。这种兴趣体现在孩子自愿去阅读各类图书，还表现在他对所获取的知识和信息感到兴奋和满足。2.阅读理解能力孩子的“阅读理解能力”也是判断他是否是读书的料的重要因素。阅读能力包括阅读的速度、对事和题目的理解、分析等。如果孩子在这些方面表现出较强的能力，那么说明他具有较强的思维敏捷、独立思考能力和专注力，很可能是一个“读书的料”。3.是否具有爱“研究”的习惯孩子是否具有爱“研究”的习惯也是重要的判断因素。如果孩子能够养成良好的读书习惯，每天能抽出一定的时间看书，并愿意在阅读中思考和探索问题，那么他就有可能是一个读书的料。即使孩子没有以上这些特征，也不意味着他不适合读书。家长可以通过一些方法来培养孩子的学习兴趣，帮助他们更好地适应阅读并从中受益。二、培养孩子的学习兴趣的方法1.家长可以为孩子提供丰富的阅读资源，如图书、绘本、杂志、期刊等，以拓展孩子的眼界，满足孩子的阅读需求。2.家长可以给孩子树立一个阅读的榜样，通过自己的阅读行为来激励孩子。3.家长可以给孩子创造一个良好的阅读环境，比如设置一个安静、舒适的“读书一角”，让孩子可以安心地阅读。4.家长还可以和孩子一起“享受”阅读，比如每天晚上为孩子读故事，增进亲子关系，激发孩子的阅读兴趣。5.家长可以引导孩子参加一些有益的阅读活动，如读书会、阅读俱乐部等，帮助他们更多地接触到阅读，激发他们的阅读热情。孩子是否是读书的料可以从多个方面来观察。家长可以通过以上方法来培养孩子的学习兴趣，帮助他们更好地适应阅读并从中受益。培养孩子的学习兴趣有利于他们的学习，还能帮助他们养成终身学习的习惯，为未来的发展奠定坚实的基础。
怀孕几个月可以看出来男孩女孩?一般在3-4个月左右可以通过B超明确胎儿是男还是女，但是还要看胎位情况胎位好看时就准确，不过也不要太过相信判断，现在小编就来说说关于怀孕几个月可以看出来男孩女孩?下面内容希望能帮助到你，我们来一起看看吧! 怀孕几个月可以看出来男孩女孩 一般在3-4个月左右可以通过B超明确胎儿是男还是女，但是还要看胎位情况。胎位好看时就准确，不过也不要太过相信判断。 对于判断胎儿的性别来说，最直观的方法就是B超，B超下可以清晰的看清楚胎儿的各个器官和部位，包括生殖器。但是目前我们国家法律上规定，擅自告诉孕妇及家人胎儿的性别是属于违法的。 还有一种看出胎儿性别的方法就是羊水穿刺，就是做染色体的检查，这个准确率最高。但是羊水穿刺很容易感染，既可能会伤害母体，又会伤害到胎儿。
随着时间的流逝，我们经历过的伤痛都会随着时间慢慢的忘却，所以不要觉得遇到一点事情天就塌下来了一样。
《红楼梦》是中国古代章回体长篇小说，中国古典四大名著之一，通行本共120回。这是一部具有世界影响力的人情小说、中国封建社会的百科全书、传统文化的集大成者。接下来趣历史小编就给大家带来相关介绍，希望能对大家有所帮助。 红楼梦演义134：侯府千金难做主，阆苑仙葩勇夺魁 话说史湘云定亲后在贾家住了一段时间，便有婶婶派人来接她回去。尽管心中有千不愿万不愿，也不得不收拾行囊，辞别贾府众人回家去了。 临走之前宝玉送她，她也只得悄悄地嘱道：“便是老太太想不起我来，你时常提着打发人接我去。”宝玉连连答应了。眼看着他上车去了，大家方才进来。 那湘云不愿回家，之前也曾说过。到底是父母双亡的孩子，如今那家反成叔叔一家人的。虽说叔婶待她不见外，到底几个姨娘和下人们却是势利眼。 湘云在家并不能做主，加之史家一早奉行节俭，将那手工上的人都裁撤了，一应穿着全数都是自己家人动手。 湘云在家从早到晚干不完的活儿，不免辛苦。贾府这边一开始不清楚，那袭人还求过她几次活计，她也只能点灯熬油的赶着替做了。 就这样家里人还总有闲话给她，说自己的东西不做好，偏帮别人做。 这些心事她对谁也没讲，只偶尔在蘅芜苑说漏嘴被宝钗留心，再旁敲侧击的打听了才知道。 难为她在家如此苦楚，到贾家又那般乐观，竟无一丝外露，便更觉可怜可爱。 如今湘云还家自然一切照旧。只是她如今定亲到底与往日不同。那史鼐妻总算给她提升了月例，也减少一些活计，倒让湘云轻松不少。 这样又过了两月，不想竟听说那贾府政老爷外放三年学差，不日就便出行。 两家为表亲，史鼐夫妇也亲去送过行，史湘云小女儿便没有过去。 这一日她正在家中和翠缕几个丫头做活，就听外头传话宝二爷派人来了。 湘云一听急忙叫请，只见那怡红院老宋嬷嬷已经带着一个婆子，提着东西进来了。 双方互见礼后，宋嬷嬷便将东西一一拿出来，只见是两个小掐丝盒子。先揭开一个，里面装的是红菱和鸡头两样鲜果;又那一个，是一碟子桂花糖蒸新栗粉糕。 那宋嬷嬷道：“这都是今年园子里新结的果子，宝二爷吩咐袭人姑娘叫送来与姑娘尝尝。袭人姑娘又吩咐我：前日姑娘说这玛瑙碟子好，姑娘就留下顽罢。这绢包儿里头是姑娘上日叫作的活计，姑娘别嫌粗糙，能着用罢。二爷叫问姑娘好，家里头都请姑娘安。” 宋嬷嬷一边说，一边一一都打开给湘云看了。自有翠缕和周奶娘带人过来收拾了。又拿出几百钱来赏宋嬷嬷和那婆子吃酒。 宋嬷嬷先只千恩万谢不肯收，万分谦让才收下。 这边奉茶上来，湘云就问她：这几日你们二爷和姑娘们都做什么呢? 宋嬷嬷便记得走的时候听秋纹说的话告诉她：方才来时，先是外头芸哥儿送了一个帖子并两盆白海棠花进来。后来三姑娘也派人送了一个帖子进来，也不知道上头写了什么，叫二爷看见了好不高兴，急匆匆的就去了。 我来前因等这碟子，秋纹姑娘去了秋爽斋，见二爷和大奶奶姑娘们都聚在三姑娘那里，商议起什么诗社，又都要作诗呢。我因要出门，其他便不甚清楚了。 不想那湘云一听她这话，便知道是众人起兴要学那雅士起诗社作诗了。湘云本是行家里手，自来便有捷才。园子里众人能与她仿佛的只有一个黛玉。 往年高兴也曾做得一两首，与宝玉比较每每都得胜出，很是得意。 当日保龄侯史公为尚书令领袖百官，家中子弟文采斐然。便常有诗社聚会，或为外头清客雅集，或为家中兄弟姐妹课余游戏。 史湘云常听家中老人提起当初很是羡慕。奈何如今家里以她居长，叔叔家的几个弟妹还小，哪里兴的起来。 虽堂族也有几个姐妹往来，却都不算投契，也不是那诗词行里的。自然不如贾家那些姐妹们钟灵毓秀，文采风流。 如今一听贾府众人起诗社，正在作诗，自己独一人被隔绝在外头，不能共襄盛举，自然就急得直跺脚。恨声道他们没良心，竟不想着自己，一时如热火上的蚂蚁，奈何不得。 宋嬷嬷也知道这史大姑娘性格，见如此便说：姑娘别急，我这一回去定禀告二爷，到时候让他回老太太去，再派人来接你，岂不是好?这一两天就去了，有多少诗不能作呢? 只是姑娘不能急躁，如今这天还有暑气，天时可又凉热反复，只别急坏了身子。 周奶娘和翠缕也是这般说，湘云听着在理也只得罢了。只反复叮嘱宋嬷嬷回去一定要让宝玉求老太太派人来接她等话。 宋嬷嬷千承万诺的答应着出来，路上还与那婆子讲说这史大姑娘没爹没娘，可怜见儿的。 彼时贾宝玉已经回来，袭人便告诉他派宋嬷嬷去给史湘云送东西的事。 宝玉听了，拍手道：偏忘了他。我自觉心里有件事，只是想不起来，亏你提起来，正要请他去。这诗社里若少了他还有什么意思。 正巧宋嬷嬷回来，便学湘云的话：云姑娘问二爷作什么呢，我说和姑娘们起什么诗社作诗。她便急了说作诗也不告诉他去，焦躁得了不得。 宝玉听了立身便往贾母处来，立逼着叫人接去。贾母因说：今儿天晚了，明日一早再去。宝玉只得罢了，回来闷闷的。 史湘云在家也是煎熬一夜，辗转反侧就想着明天贾母会不会派人来接她。 直到四更天才朦胧睡去，天一亮就又醒了。 好容易盼到中午，果然贾家那边派人来接。她便急忙收拾了，辞别婶子蹬车而去。 好在贾母与史湘云亲近，每常来接她去，史家对此也不见怪。只当还是日常，住些日子再接过来就罢了。 且说湘云一来，姐妹们自然高兴。才知道众人昨儿成立了海棠诗社，就着贾芸送进来的两盆白海棠，竟以海棠为名作起诗来。 史湘云一听便等不及，直说先让她也作一作。亏她只片刻竟得了两首，再写出来与众人看，都道这两首才堪为冠，竟把别人的都比下去了。 文中暗表，这海棠就有阆苑仙葩之说。唐人李绅有“琼蕊籍中闻阆苑， 紫芝图上见蓬莱”借杨贵妃比喻海棠。 后世更因苏东坡的《海棠诗》“只恐夜深花睡去”，形容不胜酒力于深宫的杨贵妃。而杨妃据说生于川蜀那有“地上阆苑”之称的阆中，是以蜀中海棠诗最多，多由杨贵妃而起。 史湘云与杨贵妃自然无关。但她日后与丈夫冯紫英的一段情，却堪比《长恨歌》缠绵悱恻。海棠诗夺魁只是开端，日后湘云还与海棠有缘，为日后之伏笔，可又是后话了。 正是：侯府千金难做主，阆苑仙葩勇夺魁。欲知后事如何，且看下回分解。 以上故事或有虚构，根据《红楼梦》80回前故事线索整理、改编和推论。 插图|清代画家孙温《绘全本红楼梦》 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
《红楼梦》是中国古代章回体长篇小说，中国古典四大名著之一，通行本共120回。这是一部具有世界影响力的人情小说、中国封建社会的百科全书、传统文化的集大成者。其作者以“大旨谈情，实录其事”自勉，只按自己的事体情理，按迹循踪，摆脱旧套，新鲜别致，取得了非凡的艺术成就。下面趣历史小编给大家带来了相关内容，和大家一起分享。 《红楼梦》是一个人情社会，里面经常出现送礼的现象。送礼能看出人的智慧。贾芸给王熙凤送礼的过程就看出了贾芸的智慧。同样贾母都给刘姥姥送礼了，也看出了贾母和王夫人的智慧。贾母送的礼物价值低，王夫人送的礼物价值高。可是贾母的礼物让人舒服，王夫人说的话让人不太舒服。 贾母送给刘姥姥什么东西? 1.贾母送给刘姥姥的衣裳都是崭新的。 贾母让鸳鸯送给刘姥姥两件衣裳。鸳鸯说道：“这是老太太的两件衣裳，都是往年间生日节下众人孝敬的，老太太从不穿人家做的，收着也是白收着，却是一次也没穿过的，昨日叫我拿出两套儿送你带回去，或是送人，或是自己家里穿罢，别见笑”。 贾母送刘姥姥的衣裳，都是众人孝敬的，因老太太从不穿别人做的衣裳，所以这些衣服都没有上过身，都是崭新的。并非是旧衣裳。而且鸳鸯说得很客气，我们不是打发叫花子的。而是让你带回去送人，或者在家里穿，也就是当家居服穿，而不是当外衣穿。 送给刘姥姥旧衣裳的人是鸳鸯，而不是贾母。 鸳鸯道：“前儿我叫你洗澡，换的衣裳是我的，你不弃嫌，还有几件，也送你罢。”刘姥姥又忙道谢。鸳鸯果然又拿了两件出来，与他包好。 从上文可知，送给刘姥姥旧衣裳的人是鸳鸯。贾母送给刘姥姥的是从未穿过的新衣裳。 2.送给刘姥姥各色面果子。 贾母还送给刘姥姥一盒面果子。大观园里，刘姥姥看着各种漂亮花色的面果子喜欢得不得了。她说：“我又爱吃，又舍不得吃”。贾母就说送给她一些，让她赶紧吃吧。贾母没有食言，刘姥姥临走的时候，贾母让鸳鸯送给刘姥姥了。 3.送给刘姥姥各种各样的药品。 贾母让人送给刘姥姥一些常用药品。梅花点舌丹、紫金锭、活络丹、催生保命丹等药品。“每一样是一张方子包着”，写明药的名字以及用法，以免吃错了药。 4.送给刘姥姥家孩子两个小锞子。 贾母还送刘姥姥两个荷包，里面装着笔锭如意的锞子。无论是金的还是银的都值钱。这是礼物，不是单独给银子那么直接。 5软烟罗。 刘姥姥看到软烟罗，啧啧称叹：“我们想他作衣裳也不能，拿着糊窗户岂不可惜。” 贾母吩咐凤姐：“再找一找，只怕还有青的，若有时都拿出来送这刘亲家两匹”。刘姥姥临走时，平儿说：“这是昨日你要的青纱一匹，奶奶另外送你一个实地子月白纱作里子。” 贾母为什么不送刘姥姥银子，而是送这些不值多少钱的东西呢? 刘姥姥是王夫人的亲戚。如果贾母直接给银子，就证明刘姥姥是来打秋风的，王夫人脸上不好看。 同时，刘姥姥在大家面前卖力表演，也有了为了五斗米折腰的嫌疑。让刘姥姥没有了尊严。 贾母送给刘姥姥的礼物，就给了刘姥姥和王夫人体面。送礼物是尊重，直接给银子有打发人的嫌疑。 贾母送的礼物很实用。 小面果子和软烟罗都是刘姥姥喜欢的，贾母当即答应送给刘姥姥。如今刘姥姥要回家，贾母履行诺言，送给了刘姥姥。 贾母让鸳鸯将所有的药品，分别包好，写上药名，主治的病症，以及用法。这个礼物送得非常贴心。 乡下人缺医少药，贾母给刘姥姥的药品很有用，有可能救人性命。救人一命胜造七级浮屠。贾母这是积德行善。 王夫人给刘姥姥100两银子，刘姥姥压力大吗? 刘姥姥二进荣国府是报恩的，同时也想顺便得到点帮助。 王夫人给了刘姥姥100两银子，对于刘姥姥来说是意外之喜。毕竟第一次来的时候，只得到了20两银子。这100两银子对于刘姥姥一家来说是巨款。够他们买土地、做买卖，脱贫致富了。 如果贾母给刘姥姥这么大一笔钱，刘姥姥会有压力，觉得她是花钱收买刘姥姥当女篾片，是对她的不尊重。 王夫人给刘姥姥银子是对亲戚的帮助。以前也拿过王夫人资助的银子。如今，刘姥姥收下这笔银子心里压力不太大。 王夫人豪掷100两银子，到底为什么? 1.王夫人用100两银子阻止刘姥姥再次登门，出乖卖丑。 贾母出乖卖丑，惹得贾府上下哄堂大笑。王夫人觉得丢脸了。王夫人让平儿转告刘姥姥以后别再求亲靠友了!她给刘姥姥银子就是让刘姥姥以后别来丢人现眼了，也别为了几两银子而失去尊严了。 2.王夫人怜老惜贫。 王夫人不是坏人，她给八竿子打不着的刘姥姥银子，证明了她的菩萨心肠。 刘姥姥就是听到了王夫人怜老惜贫的好名声才抱着试试看的态度，登门求助。一进荣国府得了20两银子，二次登门得了100两银子，这说明王夫人的好名声所言非虚。 送礼的智慧。 我国是礼仪之邦。衣食足而知礼节。豪门望族礼节多、礼数多、礼尚往来，是通行的法则。看似简单的送礼，却包含着大学问，大智慧。 从贾母和王夫人送刘姥姥的礼物可以看出送礼的智慧。贾母和刘姥姥关系远，送礼物要选择对方需要的、喜欢的、不伤害对方自尊的礼物;王夫人和刘姥姥关系近，选择送简单、实用的银子为礼物。 最好的礼品就是尊重对方，礼物无论多少，价值大小，对方收到礼品后会喜欢，会感到被尊重，目的就达到了。收礼一方也会被送礼者的人品折服，双方的关系就会越来越紧密。反之，送礼送错了，就会适得其反。 王夫人送给刘姥姥100两银子，并且让平儿带话。王夫人说这100两银子“或者做个小本买卖，或者置几亩地”。这是给刘姥姥的建议，很实在，也很有见地。可是后面这句话，就不好听了，“以后再别求亲靠友的”!这话给人的感觉是用钱买断亲情。不让刘姥姥再来了。 当然了，刘姥姥是一个宽厚的、懂得感恩的人。王夫人的话刘姥姥都当作好话，只不过忠言逆耳而已。如果换做旁人，那么王夫人的一片好心就都打水漂了。 就送礼的智慧来说，姜还是老的辣，贾母的礼物虽然不多，但是符合刘姥姥的心意，给予了刘姥姥足够的尊重和体面。王夫人送的礼物实在，而且贵重。但是说的话不够圆滑。没有起到应有的送礼作用。 贾母和王夫人，以及王熙凤送给刘姥姥的礼物，刘姥姥都非常喜欢。这些东西很实用，并非华而不实的东西。平儿最后告诉刘姥姥，以后再来就带点干菜就行。这是邀请刘姥姥再来贾府。 送礼“送”，送出去的是礼，收回来的是情。礼尚往来，双方的礼物互相需要，关系就会长远。 后来刘姥姥宁可倾家荡产也要救巧姐，有王熙凤的关系，同时也和贾母、王夫人有莫大关系。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
范增，居鄛人，秦朝末年著名谋士、政治家，是西楚霸王项羽的主要谋士。范增早年投奔项梁于薛地，跟随项羽参加巨鹿之战、攻破关中，屡献奇谋，被项羽尊为“亚父”，后被封为历阳侯。接下来趣历史小编就给大家带来相关介绍，希望能对大家有所帮助。 刘邦比项羽早两个月的时间，进了关中。 项羽携带各国诸侯抵达函谷关外，方知刘邦已在两个月前，占据了关中，进了咸阳，还派兵把守函谷关。 项羽很愤怒，有一种被刘邦摘桃子了的感觉，于是下令，当阳君黥布攻破函谷关，项羽所率的楚军驻扎在鸿门，与此同时，曹无伤给项羽送了一封信，项羽见信，又怒，曹无伤是刘邦的左司马，位高权重，其信中所言，当为事实，于是，项羽下令，犒赏三军，翌日开拔，攻破沛公军。 范增见状，也站出来发言，范增称，他曾让人观气，发现刘邦所居之地，天上有祥云，成五彩，此为天子气。因此，项羽应该争分夺秒，加紧攻击刘邦，千万不能有失。 那么，问题来了，既然范增看出刘邦身上有天子气，为何不顺遂天意，主动归顺刘邦，辅佐刘邦成就帝业，反而要继续追随项羽，并鼓动项羽击杀刘邦呢? 幸好项羽当时正在气头上，没有想到这个问题，如果想到了这个问题，一定会把范增问个目瞪口呆，你范增凭什么，凭什么要逆天而行? 范增之所以会选择“逆天而行”，乃是因为，范增并不真正懂得天意。范增说刘邦身上有天子气，其实是在拱火，坚定项羽要跟刘邦斗到底的决心。 范增提出刘邦身上有天子气的时候，不但说了天子气，还说了刘邦往日所为和近日所为，范增说，刘邦在占据关中之前，贪财好色，但在占据关中之后，没有抢夺财宝，也没有临幸美女，这很不正常，这不像刘邦能干出来的事，刘邦之所以出现一百八十度大转弯的反常举动，是因为刘邦有了问鼎天下的志向。 自巨鹿之战后，项羽逼迫秦将章邯投降，统帅各国诸侯军一起开赴关中，项羽已是诸侯上将军，下一步就是宰割天下，成为天下共主了，这个时候，刘邦有了问鼎天下的志向，那刘邦就是项羽的敌人，就是项羽成功路上的拦路虎，是必须要消灭掉。 范增向项羽强调刘邦身上的天子气，不过是说，刘邦不但主观上有称帝的志向，客观上也有称帝的条件了，如不能在刘邦羽翼未丰时干掉刘邦，后边的麻烦很大。 另外，范增这样的人，根本就不会真的相信虚无缥缈的“天子气”。 作为一个在反秦浪潮中主动投靠项氏的谋士，范增见过太多的战争，大的、小的，范增都曾亲见过，这些战争的胜负，一靠国家的综合实力，二靠将领的军事才能，想要问鼎天下，靠的也是这两方面，而非什么天子气。 范增与刘邦接触不多，不可能像张良那般了解刘邦的为人，在范增看来，刘邦不过是宵小之辈，凭借运气，在反秦战争中分了一杯羹，刘邦虽占据关中，但刘邦的部队也是初到关中，立足未稳，不可能对关中形成有效统治，与此同时，刘邦是亭长出身，与项羽这种将门虎子比起来，其军事能力自然不值一提，在范增眼里，打仗，项羽是专业的，刘邦是业余的，所以，范增根本就不会相信，刘邦真能问鼎天下。 再者，在项氏那里，范增虽不能说是一人之下万人之上，但也属于位高权重了，如果换到刘邦阵营中去，肯定没有这么好的待遇，因此，范增不可能因为刘邦身上有天子气，就冒冒失失地投奔刘邦。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
晋朝(266年～420年)是中国历史上的朝代，上承三国，下启南北朝，分为西晋与东晋两个时期。其中西晋为中国历史上大一统王朝，东晋则属于六朝之一，两晋共传十五帝，共一百五十五年。下面趣历史小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧。 司马炎接曹奂禅让登基为帝建立了一个存在仅五十三年的西晋王朝，而这次禅让距离曹丕代汉仅过去四十五年。禅让成为的帝王的血咒，三国两晋南北朝四百余年的民族至暗时刻经历了足足十六次禅让。 禅让，从中枢改朝换代，相比刘邦、朱元璋这样的辛苦打拼要容易太多，但也意味着新王朝是一场不彻底的革命，通过禅让，新王朝也被迫继承了前朝的积弊，而曹魏代汉到西晋代魏，短短几十年的两次禅让决定了西晋继承了东汉、曹魏两朝的积弊，这才是西晋国祚短暂的真正原因，而这个积弊就是高门士族。 开国即有亡国相 中国封建王朝历代开国皇帝基本都是励精图治的英武之君，而唯独晋武帝司马炎是个例外，从开国之日起，司马炎就开始了卖官卖爵，只要有钱死囚亦可破财消灾。 司马炎曾问国子监祭酒刘毅：“你认为汉朝哪个皇帝能与我比?”司马炎满心期待的等待刘毅回答汉高祖、汉文帝亦或汉景帝，结果刘毅的答案是：“汉恒帝、汉灵帝 二者卖官入国库，而陛下卖官入私库”。这无疑是辱司马炎为亡国君，司马炎只能自嘲道：“桓、灵二帝可无人敢如此说话，你敢这么说，足见我比他们强”。 其实卖官卖爵的司马炎也有他的无奈，东汉亡于士族，曹操虽毕生都在防备士族，但曹丕为让士族支持其代汉放开了管控，而河东世家司马氏代魏又为了获取士族支持给予了他们更大的空间和权利。这导致西晋立国皇帝就基本丧失了人事权，上品无寒门，下品无士族，既然任官的都是士族，选官皇帝说了也不算数，那司马炎索性以卖官来彰显人事选拔中的皇权。 反正中原士族也足够有钱，他们多有钱呢? 西晋著名典故“石崇斗富”中的石崇官不过五品散骑常侍，只是一个低级士族，他的财富甚至不依靠祖产，而是在自己的地盘(荆州)靠私自设卡收税就积累下恐怖的财富。述 而那些更高等的士族财富可想而知，这造就了西晋社会风气的浮华与黑暗，为官必贪，官官相护，斗升小民生活暗无天日，永无出头之日。 士族的叛徒 司马氏在篡位前就是顶级士族，本与天下士族休戚相关，但是掌握皇权后，司马氏立刻背叛了士族，身为士族，他们非常清楚士族对皇权的侵害，因此司马氏决然地走上了反士族的第一线，司马炎率先出招——占田制。 曹操起兵于中原，这里是当年黄巾军、袁术乱军霍乱最严重的的地区，因此曹操反而在这里进行了最彻底的革命，将无主之地收归中央实施屯田制，而屯田帮助曹操在财政上奠定了称雄天下的基础，同时屯田的土地、人口与资源产出成为曹氏对抗世家的核心资源。 但曹操后来的继任者在对士族的一步步让步中，屯田制彻底崩溃了，田地被士族侵占，屯田客沦为士族部曲。自此士族拥有了人事权和大量的土地财富，并以此聚集了大量私人部曲。 司马炎对士族的宣战就从土地开始，占田制其实很简单：为天下士族划定了占田的大小，如一品大臣只能占用五十顷土地，多余的土地按规定在很长的时间里逐步的交还给中央;同时规定士族的私人部曲脱离士族可获得政府给予的七十亩土地，作为代价分田的农民必须为国家承担兵役。 这是针对士族的一石二鸟之计，一方面剥夺士族过多的土地，另一方面剥离士族的部曲，为国家增加兵源。而为了推行占田制，司马炎大封司马氏为王，掌地方军政大权来保障变法。 在占田制之下，西晋官方登记的人口从太康元年的二百四十万户恢复到了太康三年的三百七十七万户，复苏的小民给社会带来了活力，司马炎执政初期甚至史称“太康之治”。 士族的反击 占田制让天下士族陷入了慢性死亡之中，司马炎毕竟开国皇帝，改革手段也温和，士族没借口展开与皇权的暴力对抗，但士族的反击也足够凌厉。 士族和皇权的矛盾在帝国继承人问题上得到了集中的爆发，士族以嫡长子的合法性为由一手主导了“白痴皇帝”司马衷成为太子，并给太子安排了来自平阳士族的贾氏，而这位贾氏的父亲贾充就是手刃说出“司马昭之心，路人皆知”的魏主曹髦。 司马炎又何尝不知道司马衷的情况，但是上天给他的时间太短了，马上皇帝刘邦尚且尚且用了四代皇帝八十多年之功才削除诸侯王，而司马炎只有十年推广占田制。 当然司马炎也留下了自己的后手，他将所有希望寄托在孙子司马遹之上，此子生性聪颖且为宫女所生，与士族没半点关系。但司马炎没有想过，自己尚无法决定继承人，那么他的白痴儿子难道又能决定了? 为了保障司马衷继承的江山与占田制的推广，司马炎临死之时留下遗诏命汝南王司马亮入朝为辅政大臣，但遗憾的是司马炎临终前被士族隔离，遗诏被他的皇后杨氏篡改，改为其父杨俊辅政。 一代开国皇帝，却被士族玩弄于鼓掌之间，这冥冥中注定了西晋的失败。 黑暗的开端 司马炎死后，士族不仅掌握了土地与财富，还掌握了晋惠帝司马衷。天下已经没什么人可以制约士族的继续扩张了，掠夺从此也失去了底线;占田制马上被废弃，汝南王司马亮、楚王司马玮先后被杀，而司马炎相中的未来继承人司马遹也死于贾后之手。 社会顿时黑暗到了极致，《晋书》中记载这个时代：“及居大位，政出群下，纲纪大坏，贿赂公行，忠贤路绝，天下谓之互市”，没有史书常见的春秋笔法，用了如此血淋淋的文字来阐述这个黑暗的世界。 这也造成了两晋文学作品中透露着浓厚的避世之风，陶渊明的《桃花源记》就是其中佼佼者。 当天下利益已被瓜分完毕后，最终的两个庞然大物皇族和士族即将展开最终的较量了，永康元年，赵王司马伦率先举起大旗，掀起了长达十六年的“八王之乱”。 血与火的战争中，本就薄弱的“太康之治”的家底须臾灰飞烟灭，百年前被董卓付之一炬的洛阳再次成为一片焦土，更可怕的是两个中原最强者之间的火拼，两败俱伤，中原再无力量抵挡异族入侵。 南匈奴、鲜卑、羯、羌、氐等游牧民族纷纷涌入中原，在此后短短一百三十年内建立了多大十六个国家，这才是真正的天下大乱，皇族、士族、平民在此刻真正人人平等，在异族屠刀下苦苦乞活，河洛一代尽成废墟，洛阳废墟中常有豺狼出没…… 而残余的皇族与士族奔逃到了长江以南组建了割据小朝廷，从历史的角度上来说丢失大片疆土后的小朝廷往往一阕不振，比如此前的战国楚，此后的南宋，但神奇的是这个江南小朝廷东晋相比西晋却更有一番新气象。 这来源于东晋皇族对寒门武士的提拔与士族间的内讧(江南士族与北方流亡士族)，只是无论司马氏怎么做，其得位不正的隐患始终存在，朝廷文武对司马氏当年所为有意效仿，哪怕提拔起来的寒门，其目标也是成为新的士族，因而两晋皇权始终不盛，而当皇权的极致衰弱之时也就是东晋灭亡之日。 两晋司马氏看到了士族对统治的危害，但是他们自己就是士族出身，立国也采用了禅让的捷径，这种捷径造成了两晋烂到骨子里的矛盾，面对这一切，两晋皇族有一种无力改变的绝望。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
《水浒传》是我国历史上第一部以农民起义为题材的章回体小说。作者为元末明初的施耐庵。它的原型是北宋末年山东人宋江领导的农民起义。那么下面趣历史小编就为大家带来关于燕青退场前说了一番话，从中能看出梁山头领对宋江的真实态度的详细介绍，一起来看看吧! 在百二十回本《水浒传》的第一百一十九回“鲁智深浙江坐化，宋公明衣锦还乡”，已经下定决心要隐遁山林的燕青劝说自己的老主人卢俊义和自己一起“纳还原受官诰，私去隐迹埋名，寻个僻净去处，以终天年”时说：“小乙本待去辞宋先锋，他是个义重的人，必不肯放。” 从燕青的这番话(“小乙本待去辞宋先锋，他是个义重的人，必不肯放”)，我们可以发现燕青对宋江的两个真实态度：第一，在已经下定决心脱离梁山和宋江不在场的情况下，燕青依然认为宋江是“义重的人”。要知道燕青可是精细之人，他对宋江人品的判断应该更准确的。 也就是说，燕青在彻底脱离梁山集团的前夕依然认为宋江是“义重的人”，对宋江保持了尊重。燕青要彻底脱离梁山并不是对梁山和宋江有意见，而是不相信昏君奸臣把持的北宋朝廷会善待梁山集团。可见原著的宋江直到此时依然是好汉的形象，起码燕青是这么认为的。 第二，从“小乙本待去辞宋先锋，他是个义重的人，必不肯放”可以发现，宋江此时对燕青依然具有领导者的权威。要知道宋江此时已经不是梁山的头把交椅了，而包括公孙胜在内的很多头领都已经当着宋江的面脱离了梁山集团。如果燕青下定决心当面辞行，宋江也留不住。 可是从燕青这番话可以看出：如果宋江当面请求燕青留下，燕青认为自己是无法拒绝的，因此才选择了不告宋江而别。而精明并且看透朝廷本质的燕青在临走前都还视宋江为兄长，就更不要说梁山的其他头领了。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
说起中国古代历史上最辉煌的一个朝代，很多人第一个想到的就是唐朝，当时的唐朝在世界上可以称为最强大的帝国了，它的经济文化，外交，艺术和科技等等各方面都有巨大的优越性，尤其是在生活习俗和一些文化更是影响到了周边的很多国家，到现在为止，这些国家都还保持着当时的一些习俗，可以说影响力持续了千年之久。如果要说到唐朝的一些文化，最值得我们提的就是它的服饰文化，我们从他的服饰和穿着上面就可以看到盛唐的一些景象。 古代女子地位比较低下，大多数的朝代女人只能在家里相夫教子，基本上是没有机会出来抛头露面的，尤其是对于女子茁壮的要求那是更加的严格。像我们现代女孩子穿的这种衣服，在古代的时候是绝对禁止的，因为太过于露骨了。不过唐朝的时候这一切就有了变化，女性的领口并不像清朝那样紧紧的勒住脖子。 在唐朝的时候，女性的领口就向下涉及到很低的位置，在我们现在看来有的时候就难以接受。我们从很多影视剧当中也可以看到，确实唐朝的思想非常开放。这样的衣服设计，不管是在他前面的朝代，还是后面的朝代都是做不到的。另外唐朝的时候还出现了中国历史上唯一一个女皇帝武则天。这也从侧面反映出女性地位是比较高的，而且人们也可以接受，这也反映出他们思想的开放和活跃。 唐朝的女性服饰常服是“裙、衫、帔”，这是唐朝女性服装的三要素，不管家里有多么的贫穷或者是地位有多么的低，这三件东西是一定不可以缺少的。“帔“常用轻透的纱、罗，相当于我们现在的披肩或者是围巾，也就是我们经常看到的那些妇女，把它绕在手臂和后背上半掩半露，这表达了一种含蓄的美。 ”衫“是他们的长袖上衣，裙”最后就是裙子了，唐朝的女性一般都是上面穿着衫下面穿的裙子，裙子的腰一般记得都很高，在腰部上面的位置，甚至有些人还是从腋下开始，这样会显得裙子很长，给人一种修长的感觉，唐朝女性对美的追求是十分执着的，甚至和我们现代人的思想有很多相似地方。 关于唐朝这样的发展，有些人是可以接受，但有些人也是接受不了的。不过我认为，他们的这种思想文化是好处大于坏处的，如果不是他们的开放程度，当时唐朝就不可能达到那种辉煌，而中国现在的开放和当时也有很大的关系。只有在一种思想开放的环境下社会才会进步，人们也可以在这种环境下过得更加幸福。 唐朝的盛世是我们历史当中最值得我们骄傲的地方，而且事实也证明当时的唐朝在亚洲甚至是整个世界上都有很高的位置。很多人看完唐朝的开放程度之后，都表示我们现代人看了都觉着羡慕了，对此我们也不得不惊叹当时人们的先进。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
那要看同性恋的本人偏向哪边了基佬是什么意思，就像之前我租房子那就是有一个男的是同志 可是从表面还有性格根本感觉不到 不过经常有个男的来找他 那个男的看就很扭捏！又点娘，而且他们一进屋就关门 然后就听见打闹了，其实同性恋双方好像是一个要MAN一点 一个要小鸟伊人一点吧 对于他们来说 在一起的感觉就像男女朋友那中差不多！我在大街上就看到一对是男的 他们拉着手在街上走 很多人都去看他们 其中就有个男的脸红靠在另一个身上 脸红的那个看起来跟个小姑娘那中感觉 被靠的那个倒挺男人的！至于看不看不出来 就要看他在他们之间扮演的那个角色是哪个了，和男女差不多 有强势的一方 也是弱势的一方！不过也不一定啦 很难说！ 同性恋其实现在已经很多了，他们外表看起来和别人差不多，但是有一些地方却和正常人有很大的不同，比如说男同性恋，他们说话或许会像女人一样，或者他们走路的姿势像女人一样，以及平时他们喜欢缠着男人等等，那万一碰到这些人，我们应该怎么应对呢，请往下面看 第一我们应该尊重他们，因为他们虽然是同性恋，但是他们并没有做坏事，也没有伤害我们，只是他们的性取向和别人不一样而已，所以还是需要被别人尊重的 第二如果有同性恋问你是不是同性恋的话，那你应该果断的说你不是，不要不说，因为如果你不说的话，那么他们可能会觉得你也是同性恋，所以他们下次还会问你 第三万一你觉得他们对你想动手动脚的话，你最好提前离开，如果来不及走开的话，那么你要提前动手，因为同性恋可能有爱滋病，所以你不能让他们碰你 以上就是我知道的一些关于怎么对待他们的方法，希望对大家有一些帮助，因为我曾经就遇到过同性恋来问你是不是同性恋，所以有一定的经验 怎么确定自己是不是同性恋？ 不知道，自己就是个喜欢同性的人 因为本人我从小就有这个同性恋这个毛病 直到现在都没有改掉这个恶习 有这个习惯可以说是难受也可以说是对自己的一种刺激，基本是看到男人比看到女人更有刺激感 其实我对女人一点兴趣都没有 反而对男人的兴趣感更强，特别是穿皮衣的男人，我对穿皮衣的男人兴趣更大 而心里对穿皮衣的男人就产生一种很变态的想法 真的我真的最喜欢穿皮衣的男人，大家对我这种想法怎么样，我这样做对不对？
谢谢邀请古玉沁色！ 古玉由于在地下沉睡了几百年、几千年，受地下各种化学物质的影响，从而产生了各种各样匪夷所思的色彩和质的变化，这种变化古人称之为“沁色”。 沁色的品种，据清人陈性《玉记》所载就有坩黄、坩青、孩儿面、纯漆黑、枣皮红、鹦哥绿、朱砂红、鸡血红、棕毛紫、茄皮紫、松花绿、白果绿、秋葵黄、鱼肚白等100多种。 一般来说，黄色调的我们称为土沁，赫红色的称为铁沁，黑色的为水银沁，白色的为水沁，绿色的为铜沁…… 其中，彩沁色最为珍贵！五色沁最难得！三色沁 也少见！白玉红沁是许多藏家梦寐以求的，也是市场最受追捧的沁色之一。 古玉沁色丰富多彩，极具神秘感 ！我们看出土古玉的沁色要注意什么呢？ 刘大同先生说：“玉器受地气，其各色之沁，皆由外而纳于内。” 真的沁色深入肌理，由表及里，由外到内，有浓淡深浅变化的，层次感极强的。 而假沁则多是浮于玉表面，而且没有各种深浅不一的凹陷变化。 就拿红沁色来说吧。古人把红沁色分为宝石红、朱砂红、鸡血红、樱桃红、洒金红和枣皮红等。 其中朱砂沁最为珍贵！由于古人崇尚红色，认为红色吉祥、富贵、辟邪、驱害、鸿运当头、红红火火！ 墓葬时喜欢往玉器上面涂满朱砂，同时在墓底铺上厚厚的朱砂，以示厚葬。以至于很多出土玉器出现朱砂满沁的现象！ 这种现象往往伴随着局部开窗、干裂纹、牛毛纹、饭糁现象出现。 所谓“开窗” ，就是“开窗见地”之意，古玉受沁时在受沁部位中间露出一小块原先的“玉地”，让人能了解这块古玉材料的本来面目。 所谓“饭糁”就是指玉器内部发生质变产生了次生物，出现了类似饭粒、玉米粥、渣或其它杂色点状的物质。 历经千年的全沁色，玉质可能发生钙化或者鸡骨白，表面仍然可以看到局部变质，或者沁色过渡，形成这种全沁色至少需要1800年以上。 所以，我们在辨别古玉沁色时，要认真观察，看看到底是朱砂红还是铁锈红，或是其它什么沁……不懂可以查看一下古玉鉴赏方面的书籍，或者问问行家，千万不要胡说八道！另外要综合材质、器型、纹饰、雕工去判断！不要一味地否定自己或他人的藏品！ 朱砂在古代很稀少，采挖也很艰辛，贵比黄金！如果同时出现朱砂沁和铜绿沁的古玉，价值非常高！堪称国宝，可以定为国家一级文物！ 此外，我们还需要借助放大镜、聚光灯，查看沁色是否浮于表面，是否出现在玉质疏松的或者绺裂部位。 一般情况下，绺裂部位受沁比较严重，随着裂纹变化，延伸。绺裂处颜色要深一些，裂纹周围沁色呈不规则分布。 很多朋友谈红色变！不敢收藏红沁古玉，认为红色古玉都是血沁或是染色的，以至于错过很多捡漏的机会！ 我恰恰相反，最喜欢红色沁，至今收藏了100多件红沁古玉。 有很多朋友找我鉴宝， 我不但不收费，而且还耐心跟他讲解。告诉他，红沁古玉不是血玉，也不是红玉，可以放心收藏！ 这种红沁色是历经千年形成的，很自然的！即使放在温水里浸泡数月，依然那么靓丽！只是颜色没有那么深了，但玉质变得更加温润了，光泽变得更柔和了，稍加盘完，宝光四溢！ 而现代仿古做旧的古玉色泽发暗，甚至无光泽，要么太深，要么太浅，很不自然 ！放入水中浸泡，大多会掉色，还会发出阵阵恶臭！大多高光，很透，比重小，没有沧桑感和柔和内敛的光泽！ 古玉做旧染色自古有之。从战国开始就有了。那时只是在上好的和田玉上面染黄色。因为帝王皇家崇尚黄色，黄又与皇谐音，黄玉又非常稀少，所以宫廷造办处的玉雕大师只好把玉器染上一层淡淡的黄色。下面这块汉代白玉就是染过黄色料的，如今只是作为一个标本留着讲课用。 从宋代开始，仿古做旧就大量存在了，但那时用的料还比较好，大多使用新疆的和田玉去仿战汉古玉。 综上所述，古玉沁色丰富多彩，美不胜收！我们在收藏古玉，识别沁色的时候中要做到一看、二掂、三闻、四照、五思。 只有观察细致，才能发现古玉里头蕴藏的奥秘！才能称得上入门！ 最后，我祝大家身体健康！万事如意！财运亨通！心想事成！
谢邀福寿双全，即然邀请，就说两句吧！春联也叫对联，俗称对子，也是语言的一种表达方式。从古代由语言，到句子，生成对句，再由连贯句子生成对连，后由人对上称为对对联。古代记载事物，都是竖着写，看书都是从左向右翻，从右向左一行一行的，竖着读，没有横写。后来人们发现对联语气很好，有些还很吉祥，然后过年图个吉利，就把它写好贴在门上了，久而久之就成为现在的春联了。但说起贴春联的顺序来，还是延续了和过去读书一样，从右到左，下面有图为证。 人财两旺，福寿双全。就是个很好的例子。把门当成一本书来看你就知道了，不过现在社会不同了，时代不同了，什么样的贴法都有，横批、门前子和方单都是根据现代化而贴的，从左到右，上面说了正规的贴法。下面呢！也有很不懂顺序的，也有分不清上下联的，只是图个喜庆，并没有多少人在意怎么贴的。 哪些日主为水的人福寿双全？ 冬 天 的 十 月 、十 一 月 和 十 二 月 份 ，是 水 气 旺 盛 的 季 节 ，此 时 天 气 严 寒 ，万物 遁 藏 。 对 于 日 主 为 水 的 人 来 说 ，需要其人八字中包含有火气，才能驱除严寒，化 解 冰 水 ，有 所 作 为 。如果其人八字中水 很 多 ，因 为在五行中水能生木，木也可 以 使 得 水 变 得 缓 和 起 来 ，另外，木还可 以 生 火 ， 驱 除 寒 冷 ，水 火 相 济 ，那么这 个 人 也 就 会获得富贵长寿。相 反 ，如果 金 气 过 重 ， 则会打破原有的水气平衡的状态， 导致灾祸不断。 生命线上能看出是否福寿双全吗？ 生命线中途分两叉的人和在中指的中心线外侧弯曲的人，生活更接近福禄双全的梦想。 福寿双全，是自古以来无数中国人梦想的幸福生活，虽然真正能过上这种生活的人很少， 但与这种生活的距离是远是近，从一个人的掌纹，尤其是生命线上便能窥知一二： 生命线几乎呈直线、到途中弯曲的人，体力和抵抗力都比较弱，有神经质的倾向，但过 了中年之后，身体状况会逐渐好转；生命线延伸的途中分成两叉的人，属于健康长寿型，体 质和抵抗力都比较强，生病之后恢复得快；生命线中途有断裂的人，可能会得重病，但如果 有其他补助线存在的话，便能渡过难关，身体痊愈；生命线在中指的中心线内侧弯曲的人，体 质较弱，精力上稍显不足，身体不是很健康，且个性比较消极；生命线在中指的中心线上弯 曲的人，也属于健康长寿型，而且人生也会很平顺、安定；生命线在中指的中心线外侧弯曲 的人，身强体健，生命力旺盛，对事情充满了热忱和激情，这类型人的人生过得要比别人充 实得多，就连爱情也会比别人强。
烧制的翡翠仅存在于红翡、黄翡中，红翡居多。烧制的红翡、黄翡也能出翡翠A货鉴定证书，因此通过鉴定是得不到翡翠是否烧制的结果。为什么能出翡翠A货鉴定证书呢轻珠宝？如何烧制翡翠成红黄颜色呢？因为烧色翡翠是通过给翡翠加热，使形成翡翠的铁矿物元素氧化并脱水，呈现更加鲜艳的色彩，没有改变翡翠内部结构，并且不会产生或残留对人体有害的物质。所以通过检测是辨别不出是否烧制的翡翠。那么如何辨别烧制的翡翠和天然红、黄翡翠呢？分享个人辨别天然与烧制红黄翡的三点方法： 一、通常用于烧制的翡翠原本种和色都不是很好，经过烧制之后，玉石底子更是粗糙，因此看翡翠肉质细腻程度能够辨别。 二、虽然烧制的翡翠内部结构不变，但由于翡翠脱水后颗粒间隙变大，质地变粗，由此出现许多细小干裂，表面光滑程度降低；而天然红、黄翡不存在这一现象，因此通过观察翡翠表面光滑程度也可以辨别。 三、通常烧色翡翠的颜色特别鲜艳，以红色居多，如果遇到特别鲜艳的红色时，运用以上两种方法仔细辨别，易帮助您进一步识别。 以下插图1的三个珠串，第1条为烧制，第2、3为存天然红黄翡；插图2和插图3也是天然红黄翡。希望能够帮助您辨别烧制翡翠。祝愿您在欣赏翡翠过程中收获快乐！ 小珠宝有绿色的王翠是真的吗？ 题主的问题实在有点看不明白要表达什么，根据下面补充的那句，放灯上会变青绿色，初步认定题主想要说的是一块玉石，而非宝石，硬度未知，形状未知，折射率未知，图片未知。 那现在来说一下绿色的玉石，天然就成绿色的常见玉石有：翡翠，碧玉，玛瑙，独山玉，岫玉等。下面我们排除法一下，题主说放灯上变青绿色，先排除石头不是染色，排除光源的颜色，白光，黄光，紫光灯下呈现出来的颜色也不一致，假设为黄光灯透光观察。 翡翠，有可能，翡翠具有这个特质，那应该不会是很好的料，如果透光看出石头结晶颗粒粗，自然光下能看到翡翠的特征“苍蝇翅膀”，那就是翡翠无疑，多数危地马拉产的翡翠会呈现出这个色，当然缅甸的也会呈现出这个色。结论：可能性一般。 碧玉，多数碧玉都呈现出青绿色，打灯透光也是青绿色，透光可看出肉质细腻，摸起来有很润的感觉，表面呈现蜡状光泽（感觉跟蜡烛差不多），断口看起来也跟断了的蜡烛表面差不多，结论：可能性极大。 玛瑙，天然色的绿色玛瑙并不多见，市面上常见的绿色玛瑙，那些戒面手镯吊坠，绝大部分都是烧制而出的颜色，对身体无害，只是提升它的颜色，而天然色的绿玛瑙颜色会暗一些，打透光呈现出青绿色，还有一种非洲产的水草花玛瑙，事实上跟“绿幽灵”水晶是一个概念，里面生长的绿色“杂质”，所以呈现出青绿色，玛瑙一般会透一点，表面呈现玻璃光泽，打透光有明显的玛瑙纹出现，比较好辨别，结论：可能性极小。 独山玉，产自河南的玉中，历史悠久，属于软玉的一种，同样的打透光会呈青绿色，但是也经常伴有黑色杂质，也是蜡状光泽，结论：可能性一般。 岫玉，软玉的一种，历史悠久，常被用来仿制各种古玩，各种染色，漂白，做旧手段层出不穷，打透光是黄绿色，结论：可能性极小。 题主可根据以上阐述判断自己手上的东西，或上传图片供大家参考鉴赏，亦或是找权威机构鉴定一下。 世界上最轻的宝石为何按克卖？ 世界上最轻的宝石是琥珀，密度和水差不多，只有1.05-1.1，一般宝玉石的密度都在2-4之间。如钻石为3.52，祖母绿为2.67-2.9。而其它单晶体宝石是按克拉卖的！这是有原因的： 目前全球的宝玉石个头一般不是特别大，超过一公斤的不多，尤其是优质宝玉石超过100克的不多见！因而颗粒大的宝玉石一般按克卖，而颗粒小的宝石按克拉卖！克和克拉的换算单位为一克等于5克拉，一克拉等于0.2克。 单晶体宝石是指宝石是由单一的晶体或双晶组成的，一般来讲颗粒不大，比如红色钻石一克拉以上的就可以收藏，鸽血红红宝石3克拉以上可以收藏，沙佛莱石3克拉以上可以收藏！ 主石为1.2克拉的沙佛莱石耳钉 一般质量的玉石是按件卖的，而优质玉石是按克卖的。如产自寿山的田黄石，素有一两田黄十两金之说，现在的优质和田玉也是按克计算的，有些籽料克价高达一万乃至十万！ 上图田黄石以1110多万成交 琥珀属于三大有机宝石之一，有机宝石也是按克卖的，如琥珀、红珊瑚是按克卖的，珍珠是按粒或按串卖的！因为琥珀是远古时代的树脂化石，非晶质的，一般原石块体教大，大的可达几十公斤，一般几十克到几百克的较多。 上图为世界上最大的琥珀原石重达199公斤。 琥珀很软，硬度只有2-3，也比较脆，也很轻，所以佩戴起来要大一些！一般吊坠都要有十克以上！颗粒小些的一般用于镶嵌
微距镜头微距镜头： 微距镜头的对焦距离比例是1:4，放大比例1:1，一般主要用来拍摄花鸟鱼虫等细微的物体，镜头将被摄体比例放大拍摄，所得到的图片像素依然清晰。 普通镜头： 普通镜头的对焦距离比例是1:1，放大比例1:3-6.8左右，镜头将被摄物体比例放大之后，所得到的图片会变得模糊。 微距镜头和普通镜头怎么看出来？ 从镜头的外观可以直接看出来，一般微距镜头上面都会标有“MACRO”的文字标记。 如果宇哥的回答可以为你解决疑惑，记得点击右上角关注我们飞宇稳定器哦！