1、看价格：如果一双耐克鞋在其官网上标注了金额，而在其它淘宝店里却卖很低的价格，那么就有可能是假的了aj和耐克怎么区分。因为为了维持现有市场上产品的价格，作为官方是不会通过过低的折扣了处理商品的，这不仅仅是耐克的规定，很多品牌都是如此。 2、看LOGO：真假耐克的商标虽然做的很相似，但是自己辨别还是能够看出一些细微的差别的。真正的耐克商标圆润、细腻、流畅。而假的的多少都会变形甚至有些加了点特殊的难以察觉的商标来误导消费者。 3、看条码：如果耐克鞋的条码能通过手机扫一扫软件扫出来的话，那么这双鞋一定是假的，因为真的耐克鞋子的条码是扫不出来的。正品条码是有两种粗细不同的竖线组成的，其它的形式都是假的。 4、看整体感觉：正品耐克的鞋子整体感觉是仿品仿不出来的，鞋面光滑、整洁、颜色匀称，没有线头或是跳线等等都是辨别真伪的点。 5、看鞋标：看鞋标的最能辨别耐克真伪的方法了，需要你仔细的看字与字之间的间距是否一致，还有标注的各国标准尺码是否一一对应。 扩展资料： 高仿鞋分类 1、A品鞋 A品鞋是性价比最高的。A品是正品鞋的OEM工厂，如为Nike、Adidas、AND1各大品牌代工的工厂，按照Nike、Adidas、AND1的订单多做的部分赚取额外利润，其物料、设计、工序、质量控制QC与正品鞋都是一样的。 2、B品鞋 B品是厂家提供的原料和图纸，部分是由生产基地生产，部分是小作坊生产的鞋子，同样不含税，质量和A品相差较大，但同样属于原厂鞋。区别：仔细看鞋子上面的logo会和正品有一点点出入，但问题不大。对于质量检测不合格的鞋会打上一个红色的B的标记，然后集中销毁。所以B品就是说的质量不过关或者质量有瑕疵的真品。 NIKE鞋真假如何辨别？ 鞋子我不太懂鉴定 但是我自己是从事服装行业 做champion 斐乐一类的潮牌 鉴定原理应该也是相通的，通过肉眼鉴别面料 洗标 袖标 吊牌 走线等细节也是能够区分真假的。 像champion这个牌子 洗标和袖标都是日本客供 一般光是看袖标就能pass掉市面98%的假货，再结合领标和水洗唛 就能鉴定是否正品了。而仿的最厉害的美版，鉴定就比较麻烦，只能结合所有的细节一并判断，再而，美版的冠军质量跟工艺处理都没有日版的好，所以，初次接触冠军的朋友我还是建议先试试日版，日版的版型也更时候我们亚洲人。 再来说说fila，斐乐这个意大利牌子在被韩国收购之后，迅速在中国市场崛起，款式青春运动风，随之而来的也是铺天盖地的仿货，在接触国内代工厂的不短的一段时间里，也摸索出自己鉴定file的小窍门，去区分市面的那些假货。 无可厚非的，领标跟洗水唛的细节肯定是必检的地方，总而言之，正品就是正品 仿货就是仿货，总有鉴别的方法，如果有兴趣了解冠军和斐乐的朋友可以私信我交流鉴定知识
孙中山像开国纪念币 民国元年（1912）由南京造币厂首铸一个银元现在值多少钱，不久因袁世凯篡位而停铸，民国十六年（1927）南京，天津，浙江，四川等地造币厂沿用旧模继续铸造，铸有一元，二角，一角三种面值，根据背面英文的不同可分为，中华民国一元和中华民国诞生纪念两大类，前者为民国元年所铸，后者为民国十六年后铸造，按背面边缘两侧花星不同，可分为五角星和六角星两种版别，还有英文误书错版存世。 图片上的这枚开国纪念银币的型制是开国纪念币一元，背面两侧像五角花星，五角花星的铸量少于六角星，看正面有两道纹，面背看不出来是银质的，锈色不自然，看图片难断真伪，只能告诉你好品相背两侧五星文一元的参考价近万元人民币左右，回答不一定对，有误见谅，谢谢邀请。 这个一圆现在价值多少钱？ 这枚一圆钱俗称：“袁大头”，是民国时期流通的货币之一，材质为银，也可称之为“银圆”，这枚袁大头年份为“民国三年”，它的版式为普通版式，按照现在的市场行情，收藏价值一般在1100-1300左右…… “袁大头”在发行过程中，大致分为四个年份，民国三年、民国八年、民国九年、民国十年，其中“民国八年”的袁大头存世数量较少，因此它的市场行情比较高，收藏价值品相好的能达到三四千左右一枚，普通版式的九年和十年袁大头，价值在1200-1500左右不等。 其中九年袁大头分为：中发版、粗发版、精发版，这三个版式以“精发版”价值最高，收藏价值在2500-3500左右，“中发版”和“粗发版”价值在1500-2000左右。 三年袁大头除了普通版式之外，还有一些签字版少量发行，例如：甘肃版、L.GIORGI签字版、苏维埃签字版等等，收藏价值都是比较高的版式，一般都是以万元为单位，在收藏过程中一定要仔细鉴别真伪，现在市面上的真银假币数不胜数。 收藏是一种文化艺术的传承！ 理性收藏，切勿上头…… 孙小头银元，真品值多少钱？ 谢邀。三天前刚在微拍堂拍得一枚点草，翘胡子出头圆版小头，公博65分。5040元。美品小头价格上涨厉害。 这属于普通版本。普通版本孙小头壹圆的“圆”字有出头与不出头的区别，发行量大。在币英文圈中十点钟，二点钟方向有六角星。这类小头通货一般品相评级币在800多元。比袁大头略低。美品数干元不等。 孙小头中华民国开国纪念币版别很多，其中： 中央版：有南京天津等地方铸造，包括（下五星、上五星、右三花、右长三花、左右三花、普通版（圆字出头、圆字不出头）、点草版、单日開、日字花，双日開等。 地方版：约60种（各种英文错版、长头版、湖南长沙版、空芯穗、日字花（三大O、J型齿）等）； 红军版，民间版总计已知小头版别约165种，加上未知30种左右，估计全国现存版别总量不会超过200种。 海南版：单日開、双日開、夹心版（包壳）、镀银版等。 孙小头主要的区别在于一些图案细节上面的刻画。以图案上的星为主线区分，普通版六角星最多，上五角星较少，下五角星最少。上五角星版本比普通版本要少一些，价值高一些，美品上五星价格上万。钱币品相不同价格不同，一币一价。 上五角星版本，在银元的背面英文圈中有五角星的图案，它的位置比较靠上。在英文圈内两点钟，十点钟方向。正面的孙中山头像中，头发的刻画非常精致。是其辩识的特征之一。 下五角星版本数量比较稀少。图案与其他版本一样，唯一的区别是它五角星的位置在英文圈四点钟，八点钟方向。并且英文上面没有错误。 下五星版本，在袁世凯窃国后停止生产，发行数量最少，较珍贵。之前在拍卖会上，这个版本的孙小头拍出了近400万的人民币，可见它的价值之高。 一些稀有版别如三花版，開字版，日字花版等，价值比普通版本要高，极具升值潜力。
红山文化是我国东北地区的新石器文化红山文化玉器真品图片，因最早发现于内蒙古自治区赤峰市郊的红山后遗址而得名，广泛分布于辽河流域，距今4000〜6000年，玉器的使用是红山文化的一大特色。红山文化由于丧葬的礼仪的发展，常以玉器随葬，从几件至十几件不等，故后人得以对其玉器文化有一个直观的了解。 红山文化玉器以动物形佩饰较多，有玉龟、玉鱼、玉鸮、玉龙首璜、长鬃龙、猪龙形玉饰等，往往寥寥数刀便将形象勾画得栩栩如生。其中玉龟、兽形玉和龙形玉，都是当时人们信奉的灵物，蚕形玉器被认为与地神有关；玉龟被认为是水中之神；辽西地区普遍存在的猛禽猫头鹰，黑夜活动，给人以通达天地的神秘之感，成为红山文化时期的图腾崇拜物，故玉制猫头鹰在红山文化出土数量最多，尺寸不一，姿态各异，造型仿真与抽象皆具。 红山文化其他佩饰有方圆形玉璧、玉钺、勾云形玉饰、玉箍饰、双联或三联玉璧、玉环、玉珠和棒形玉等，也多具备礼器的性质。玉璧是祭天的礼器；玉钺是权威身份的象征，在祭祀礼仪中便成巫师手中的法器。红山文化玉器的器形多为扁平体，无论单面或双面雕琢均有厚薄变化，常将器物外轮廓琢成薄形钝刀状纹饰。 动物眼和口部均作精细雕琢，纹饰见隐起阳纹和斜面棱线，阴刻线刻纹较浅，若断若续，但表现流畅，曲线圆润，直线挺拔。红山玉器多有穿孔，一面打两个孔，斜入刀在深处穿通的双眼穿洞单面成孔法，是红山玉文化琢制工艺的特征，此后一度失传，唐代才又重被釆用。 红山文化玉器特点有哪些？ 红山文化玉器特点有： 1、从材质方面来分析 红山文化玉器它的材料基本上都是一致的，它的原料大多是采用的辽宁省的透闪石玉作为红山文化玉器的原材料。这种玉石它的密度是非常的高而且它的硬度也不低，色泽方面是十分的均匀。用来制作器件是非常的合适。 而且红山文化玉器它的质地都是十分的细密。玉器看起来都是很漂亮。 2、从造型方面来分析 红山文化玉器它的造型基本上都是以动物的形状来制作玉器，或者是将玉器制作成圆形的状态。相比较于良渚文化当中的的玉器而言，红山文化玉器的造型要显得更加的生动，不会像其一样显得十分的呆板。 红山文化玉器它的形制也是比较的规范。此外红山文化玉器它的造型非常的深厚、凝重，既能够凸显出重要的部位，还能够赋予红山文化玉器一种独特的神韵。 3、从雕琢技巧方面来分析 红山文化玉器它的玉石的原料的硬度虽然很高，但是由于当时的人们已经是掌握了对玉器的加工的方法，所以他们能够对玉石原料进行熟练的切割以及钻孔和雕刻等等技巧。 让玉石原料成为了一个个形态各异，栩栩如生的物品。特别是在钻孔以及镂空技术方面，它能够让动物的形体变得更加的有立体感。
谢邀红山文化玉器真品图片！ 红山文化古玉，凡是真品，值得收藏。但不提倡新手涉入。除了政策限制，还有以下几个原因。 红山古玉是赝品的重灾区，仿品赝品五花八门，层出不穷，达到了令人厌恶的地步。所以，除了早年收的一件，现在见到红山类型的玉器，转身就走，不愿浪费时间和精力。 为什么呢？ 首先，红山玉器器型种类很多，光是玉猪龙，就有很多种，其他种类更多，器型方面很难作到了然于胸。 第二，红山玉多是粗线条的工，仿制难度不大。 第三，红山玉料绝大多数为岫玉，料多价低，导致仿品泛滥成灾，得到真品的机会微乎其微，不值得化精力。 所以，藏玉几十年，仅收一件，了却念想。与藏友分享。 请问这个玉猪龙是老的还是仿的？ 你好。你发的这件玉猪龙肯定不是到代的，首先它的形制就不太对，耳朵太大，有点头重脚轻的感觉，另外工痕也不对，这就想用牙咬出来的一样，毫无工痕可言。表面坑坑洼洼，极不平整，尤其是整体的沁色显得太脏和油腻，很像那种老油炸鬼的古玉造假手段。整体来看，你这件玉猪龙应该是八十年代的低仿品，毫无亮点可言。 真正到代的玉猪龙不会出现这样的沁色，也不会用这么差的玉料制作。玉猪龙是八千年前一个部落的巫神用来占卜用的神器，在他们的心目中每一件玉器是能沟通天地和神灵对话的，用不好的玉料制作如此重要的神器，那是对神灵的亵渎，是会受到惩罚的。所以你看出土的哪一件红山文化玉器会是黑漆漆的，都是用上好的河磨玉或者岫玉制作。 有人说，这是长期埋在地里被侵蚀而成这样的，这就更不对了。玉器的沁色是由同期陪葬的铁器、铜器、铅汞乃至是纺织品等长期氧化侵蚀表面甚至进入肌理形成的，而红山文化并没有任何金属制品，玉器出土的地方只有泥土，这种环境下是不可能生成沁色，更不可能生成这种水银沁。 &效果谷纹壁的水银沁 红山文化玉器有可能会因为地热现象而形成表面钙化层和局部疏松引起的饭渗，大部分都是显露出玉的本色的，就象千万年埋在地里的天然玉石是不会有沁色一样，最多是有皮、有裂、有棉和脏，绝不会形成商代以后玉器的各种因随葬品氧化形成的沁色。这是我们判断文化期玉器的一个基本常识。 为什么说你这件玉器是八九十年代的呢，因为也只有那个时候能仿出这种毫无水准的仿品，进入2000年以后，玉器造假开始将就工料上档次了，最差也会对着真品一比一的仿制，用料也会用较好的玉，因为他们知道做这种一眼假的东西忽悠不了玩家了。
说这个九龙纹乾坤鼎九龙绕鼎，它是一件极具工艺艺术的珍品。 从外形来说，它有着当时人们智慧的认识，天圆地方。九条龙细看之下各具形态，栩栩如生，活灵活现。地方，图案如柳丝轻绕，鲜花盛开。象征大地生机勃勃，繁花似锦。 宝鼎高度取其九五之尊奇数为阳的原则。底径采取偶数为阴的尺寸。阴阳搭配，相得益彰，生生不息。 宝鼎重量视其材质，也是皇家独享的数字。这样一件按阴阳，循皇家，精雕细刻的宝鼎不管是研究价值，艺术价值，收藏价值，考古价值都是很高。欲知其详，待询！！！ 康熙时期的九龙夺嫡真的存在吗？ 康熙时期的九龙夺嫡是真实存在的。为什么要夺嫡呢？皇帝的位置是一个非常吸引人的位置，因为皇帝有无限的权利，生杀予夺由他说了算。普天之下莫王土，率土之滨莫非王臣，正是皇帝权利无限的大，才使皇帝的家族都想利用一切机会来夺取皇权。 九子夺嫡，是指清朝康熙皇帝的儿子们争夺皇位的历史。当时康熙皇帝有24个儿子，参加夺嫡有9个参与了皇位的争夺。 九个儿子分别是：大阿哥爱新觉罗.胤禔、 二阿哥爱新觉罗.胤礽、三阿哥爱新觉罗.胤祉、 四阿哥爱新觉罗.胤禛、八阿哥爱新觉罗.胤禩、 九阿哥爱新觉罗.胤禟、十阿哥爱新觉罗.胤䄉、 十三阿哥爱新觉罗.胤祥、十四阿哥爱新觉罗.胤禵。 最后四阿哥胤祯胜出，在康熙去世后继承了皇位，就是雍正皇帝。雍正皇帝登基后便将参与夺位的“八爷党”和“十四爷党”都进行了清洗。最惨的是八爷胤禩和九爷胤禟，这两位最惨，不但被逐出宗室，名字改为“阿其那”与“塞思黑”，极其侮辱性的名字，其他的也相应的受到了不同的处理，都深受囹圄。 皇帝家后宫美女几千人，就是为了多子多孙，一般的皇帝家的儿子大部分上二、三十多人以上，最后，为了夺位保位大开杀戒，大部分都被杀光。 综上所述，清朝康熙时期的九子夺嫡是真实存在的，这也是家天下封建王朝的弊端，很少有朝代能够逃过这个陷阱的。 为什么夏代问题总是进展不大？ 为什么夏代问题总是进展不大？为什么纷争总是那么多呢 ？一个最重要的原因，就是没有文字记载和史料根据。 尤其是我们目前尚未发现像殷墟那样典型的夏代遗址，包括自证性的甲骨文字，所以引起大家诟病。而“极似是夏”的二里头遗址，虽然挖掘了几十年，文物垒成山，遗址规模十分巨大，但总是被史学专家们垢病为商代早期遗址，只因没有甲骨文或铭文这种自正性材料，所以身份至今没有落实。 而最近重启的三星堆遗址，虽然与二里头和殷墟有相似文物及交叉纪年，但也因为没有挖出甲骨文，而让史学专家疑神疑鬼。 而史记夏本纪，对夏代各王的记载清楚明了，共17代王470年，包括太康失国，后羿代夏，少康中兴…夏桀亡国及商汤灭夏，都讲的清清楚楚，明明白白！只是我们至今尚未找到证明夏代各王自身存在的都城遗址，及使用的文字和文物 …造成广大人民群众至今对夏代历史认识十分抹糊而混乱 ！ 而史学界也同样如此:在史料上讲的非常热闹的夏代历史，但是在考古上却冷冷清清！在考古学上热热闹闹的三星堆，包括甲骨卜辞中十分抢眼的妇好，在史料中却毫无踪影，双方之间形成了鲜明的反差和对比！ 这种史料与古迹之间发生的现象反复出现，本应该引起专家学者们的强烈关注和怀疑， 但是事实却恰恰相反，几乎集体无意识，浑浑噩噩，至使我们普通吃瓜群众根本无法认识和发现真正的夏代历史事实… 这是人为的原因，不是客观原因 ！ 遗址都已发现 ，文物都己出土 ，只因解读标准不同而不予以承认…这怪谁呢？其实这就是“事出反常必有妖 “！说明在史料记载跟文字解读之间一定存在猫腻:不是文字解读出现了问题， 就是史料记载出现了问题，或者两者都出现了问题 … 所以，我们必须首先解决文字解读与古籍落差问题 ！针对夏代遗址，我们不能再用许慎 《说文解字》标准来解读夏代历史了，而必须改用商代铭文或图腾作标准了… 否则的话，夏代遗址就永远淹没在专家口水里了… 也就是说，夏代问题根本不是史料问题，而是我们自己认识问题！根本就没有形成一套行之有效的夏代纪年鉴定标准问题，而唯一能解决问题的考古方式又出现没有甲骨文尴尬局面 ，所以迫使我们只能另起炉灶，从现有古代遗址来说事儿 ，改用铭文和图腾来解读！简单一句话 :只要图腾有重复出现的地方就可以鉴定！ 包括三星堆二里头及石峁和良渚，乃至殷墟亚长墓，及充满争议的妇好墓，甚至僕阳龙虎墓…必须重新全面鉴定！当然不是用甲骨文，而是用商代铭文及文物图腾来重新鉴定，让所有商代遗址从头过筛子，绝不遗漏任何一座有疑问有争议的遗址和文物，包括图腾符号… 首先是妇好墓，本身的文物数量之多，礼器级别之高，所处宫殿地位之显赫，与贵妃地位明显不符，尤其墓中铭文尚未与史料互证情况下，就匆匆作结论，是十分草率的 ！为什么国家却对此毫无感觉 ？这是让我百思不得其解的地方 …， 难道郭老并不知道《说文解字》与甲骨文之间存在1000多年的会意误差吗？这也许才是所有问题的根源… 也就是说夏代遗址就在眼前，只不过我们不认识，甲骨文中本来就有夏字，只不过我们不认识，夏字历经千年已经变身，或者就是一个文物图腾符号，就摆在眼前，几乎撞脸了，可是我们就是不认识… 这才是最根本因素 ！ 所以我们最近几年，彻底放弃了殷墟模式和甲骨文思维，彻底放弃了许慎《说文解字》标准，而采用商代铭文和图腾来解释，提出重鉴妇好墓，重启商代铭文的解甲标准，根源 就在这里…用句大白话就是:彻底推翻郭沫若对妇好墓判断结论 ！建立以图腾铭文为标准的夏代识读体系…仅此而已！ 二里头三星堆至今没有发现甲骨文的情况，其实说明了一种我们无法接受的现实:夏代遗址中可能根本就没有文字！用老百姓的话说就是，夏代根本还没有诞生文字！史记夏本纪是撒谎！ 可是，几乎所有专家学者包括我自己，仍然对甲骨文充满幻想，想去挖出甲骨文！结果一次次头破血流，一次次筋疲力尽！一次次充满幻想，一次次弑羽而归，一次次面对失望，一次次面对绝望… 残酷的现实一次次教育我们必须改变这种想法，去寻找其他的可能…可执迷不悟者一次次前赴后继 … 而一部分叛逆者和清醒者以先行者的目光，渐渐对这些遗址中反复出现的一些图腾文物产生了怀疑… 为什么这么多的图腾文物和青面具呢？它们是什么意思？是人是兽？是中国人还是外国人？是牛头还是马面？是龙头还是虎面？二里头三星堆龙虎墓为什么都有这种似龙的图腾呢？而我们中国人又为什么叫“龙的传人”？ … 所以这几年，我依龙虎图腾为线索，开始用史物铭图四重证据法的方式 ，逐渐解锁了二里头/三星堆/良渚/石峁/殷墟妇好墓/亚长墓/僕阳龙虎墓的属性问题，基本确定了: 二里头是大禹墓地兼治伊工地 ，三星堆器物坑和石峁皇城台是商汤灭夏产物， 妇好墓是帝喾建的颛顼祠堂 ，亚长墓是帝喾墓，龙虎墓是颛顼墓，良渚是颛顼南巢…并逐渐对比史记五帝本纪黄帝表，形成了颛顼夏本纪世系表，基本总结了夏商周“三氏六族九司”的王位传承表，如下图: 形成以少昊/颛顼/帝喾三大氏族为主体的夏代氏族联盟，并由唐虞夏殷商周六族参加，逐步形成叔侄王权传承制，以三星堆青铜龙树为王权轮转图腾，以青铜龙面具为王权传承图腾，形成王权轮流值班制度，这就是大名鼎鼎的夏代王母制度。 也就是赫赫有名的上古禅让制的原形，即史记中记载的尧舜禹禅让的夏启制度…更是夏代作为国家联盟的文物铁证…而《山海经》中明确记载有“九日居下枝，一日居上枝”内容 ，更是启位轮转的真实写照，如下图: 以龙身为枝，以鸟身为日，以龙面具为值日…而殷墟甲骨文“凤”字就是其完美再现！ 而许慎《说文解字》及汉史文献，是无法正确解释这个含义的…因为图腾在商汤灭夏时已埋入地下了…这才是最根本的问题 ！ 也同时解答了甲骨文的起源于夏代图腾的千古之谜 …让所有中国人真正清楚而明确地认识到了自己的民族出身和信仰来源问题 ！原来都是夏代龙图腾信仰所致！ 妇好墓 那么妇好墓问题也解开了谜底 ，之所以郭沫若把妇好鉴定为商代23王武丁的贵妃，原因就是把商代铭文的女字解读成汉字女了，而事实上，铭文女代表的不是女人，而是戴面具的跪人形象，指面具王(戴胜王母)如下图: 那么它的引申意就是王权继承人含义，只不过他这个王权象征，并不是商代的青铜鼎， 而是戴在夏王脸上的龙面具了，三星堆青铜面具就是证明！ 龙虎墓 至于为什么龙图腾是夏祖颛顼的王权象征…这一点呢，不仅民间有龙的传说，还有三星堆二里头及龙虎墓中的龙虎图腾证据，如下图: 二里头 二里头3号宫殿出土的绿松石龙， 也是龙图腾之产物，如下图: 铭文“禹”字也是“抱龙人(抱虫人)之义，如下图: 铭文“禹”字与二里头3号宫殿贵族墓主人抱着绿松石龙下葬，两者“撞脸”！如下图: 证明二里头墓主人就是大禹本人 ！二里头就是大禹墓地和治水工地，也是夏代晚期都城！这一点符合史记对大禹治水相关记载，“三代之居，皆于河洛之间”… 而大禹是颛顼之孙，伯鲧之子，自然就是龙的传人… 另外虎图腾，则传给颛顼长子穷蝉，形成虞舜先祖之虎图腾，史称虞，铭文虞即是虎头人鼎会意，如下图: 而史称舜为重瞳，三星堆出土纵目面具和虎头龙身尊，应是其义…当然，石峁石雕及殷墟青铜鼎饕餮纹…应也是虞舜虎图腾遗迹，如下图: 当然，我们除了史料和文物之外，也有铭文佐证龙虎墓是颛顼墓，即亚长铭文的端倪…如图所示: 亚铭文“亚”字在甲骨文中是太阳符号，写成“十”字 ，铭文写成“亚；而颛顼即少昊传人，号高阳氏，如下图: “长”字铭文是象形文字 ，是“头戴羽冠，手拿拐杖或权杖、的酋长”形象，我们从亚长墓中发现了一把类似手杖的青铜手器，确定应是亚长的权杖兼手杖，如下图: 而经专家对龙虎墓的主人骨骸检查，其双脚髁骨有变形之状，证明是有残疾的，如下图: 。 故我们分析亚长铭文中酋长是个拄拐人(瘸子)。根据史料记载，颛顼号高阳氏，是少昊传人，同时竹书纪年及左传记载有“颛顼居僕”“僕为帝丘”之语，此地又处于先商“下七垣”遗址带，符合先商及夏代考古地望，如下图: 所以龙虎墓极有可能是颛顼墓…如下图: 所以河南濮阳西水坡极有可能就是夏祖颛顼之都城帝丘！这就是用商代铭文和图腾来解读夏代遗址的具体成果之一，二里头三星堆石峁良渚也如此，不知大家是否认可，感谢大家阅读！
谢谢邀请湖北十堰绿松石，由于本人是土生土长的十堰人所以对绿松石了解更多！在这里说说个人了解的关于绿松石的内容及看法！ 绿松石造假最新骗局，你了解吗？ 很多朋友都知道松石假货横行，那么关于绿松石造假的最新骗局，你了解吗？今天小缘就带你了解下，相关的骗局看你了解多少： 粉压松石 1；粉压绿松石，这个也不算是很新的骗局了。只是随着技术的进步，造假也是越来越以假乱真！粉压松石的厉害之处在于基本上常用的鉴别方法都在这里失效了！什么紫光灯，什么泡水都在粉压松石上面失效了！唯一可以一说的是这种松石毕竟是胶水加松石粉粘合起来的，所以如果长时间接触水的话会有部分脱落的情况。或者直接做鉴定才能鉴别出来！ 染色碳酸盐 2；染色碳酸盐：这种作假松石无论是外观还是重量都是足以乱真的角色！紫光灯无荧光，看光泽也可以，盘完一段时间也变色！除了鉴定证书基本就看不出来是假货！但是还是有一些端倪，比方说价格出奇的便宜，上手分量会比松石更沉，而且盘完变色之后特别是雕刻件表面虽然变色但是松石的低凹部分还是不变色说明碳酸盐的渗透性没有松石好！当然最靠谱的还是去做鉴定证书了！ 电镀菱镁矿 3；电镀菱镁矿，看到图片之后第一感觉是什么？基本就觉得是绿松石了，因为从外观基本是没有办法分辨出来的。但是还是有端倪，这个造假松石相对高瓷松石重量偏轻。最主要的是这种松石一般仿的是高瓷松石，光泽度能达到但是菱镁矿天生的硬度是达不到的！所以同样以高瓷松石和电镀菱镁矿划玻璃，高瓷松石就算划不动玻璃但是也不会有损伤。而电镀菱镁矿就完全不一样了啊，由于其硬度比玻璃低很多所以很容易对电镀菱镁矿造成损伤！ 以上就是小缘作为一个绿松石业内人士总结的绿松石造假最新骗局，你了解吗？的个人看法！仅仅作为一家之言，欢迎了解更多关于松石骗局的朋友给小缘留言探讨！希望以上个人所了解的内容及个人看法能对你有所帮助!!! 要想了解更多的关于绿松石及文玩方面的知识，可以关注我!!! 怎么样才能买到真品绿松石？ 谢谢邀请，怎么样才能买到真品绿松石？ 喜欢松石的朋友们已经越来越多了，但是由于部分黑心商家的不端行为的确是对很多朋友的心理造成了冲击。究竟怎样才能买到真品松石呢?今天小缘就来和朋友们分享下小缘的个人经验： 1，了解松石的基本知识大概知道松石有哪些假货和仿品，并了解相应的鉴别方法。其实这些只是作为对松石文化知识不可不知的一部分，作为自己喜欢松石所做的功课！ 2，找靠谱商家店面，营业执照必不可少！当然如果你觉得什么都没有比有店面有执照的商家更加靠谱也是没有问题的！ 3，交易特别是初次交易最好用第三方网络交易平台，现在某宝，某鱼，某东，某店多少都还是有所了解！最大的好处是没有点确认是商家是收不到货款的，能够为交易提供最大保障！ 4，有详细的沟通确认是自然光拍摄，没泡水没泡油！且要求出具权威鉴定机构的鉴定证书，十堰当地就是地大和华信两家了！还有国检也是非常靠谱的，但是如果是不同地区的地方检可信度相对较低更别提那种网上随便可以买的证书。最重要的是不要按照证书上的网址去查询，而是在网上搜索网站输入编号查询。因为现在有比较高级的网站是可以山寨的！ 5，朋友介绍谁还没有几个志趣相投的朋友！如果朋友多次购买的商家相对还是可以放心的，如果是多个朋友介绍就更好！ 6，捡漏是大忌！为什么这么说呢？因为现在松石也好文玩也罢流通模式已经固定，那么从商家来说都是心里有标准的而且面对的是多人！如果真的有漏大部分十堰本地就被到手了或者别的客户就出手了，凡是都是有原因的那么自己凭什么比别人好运呢？当然骗子和假货除外！ 以上就是我作为一个绿松石业内人士总结的怎么样才能买到真品绿松石？的个人看法仅仅作为一家之言，欢迎了解更多关于松石知识的朋友给小缘留言探讨！希望以上个人所了解的内容及个人看法能对你有所帮助!!! 要想了解更多的关于绿松石及文玩方面的知识，可以关注我!!!
所谓的红山文化是指辽宁北部，内蒙古东部以及黑龙江西部的大片区域，从新石器时期的兴隆洼文化一直到赵宝沟文化，夏家店文化红山文化玉器。整个时期涵盖了将近4000年，红山文化是中国辽北地区玉器文化的一个统称。红山文化的玉器材料主要以当地所产的细路沟岫岩玉中的河磨玉，也称析木料，红山玉器的制造和工艺超出现代人的想象，在几千年前青铜器和铁器还没有出现的新石器时期，人们已经能将玉器，琢磨得如此透薄，而且在钻孔和抛光等方面，都已经达到了后人无法项背的地步。红山文化的太阳神是与其玉猪龙，c型龙一起并称为玉器当中的精品。本世纪初在瀚海拍卖的一件红山太阳神200多万的价格将红山文化玉器推向高峰，加上海外特别是台湾地区藏家的大量推崇，红山文化实际上在90年代末和本世纪初就已经出现一个非常大的收藏高峰。正因如此在上世纪末红山文化的造假已经出现规模化和批量化，但是当地的很多企业并不以此作为造假，而是作为仿古工艺品出售，我们曾经考察过很多的玉器制品厂，他们都认为这是现代的一种模仿的工艺品，当然在文物贩子的手中就变成了出土“珍”品。 去年在红山考察被盗文物案件中，我们见到过的一件太阳神就完全出乎我们的意料，虽然有一角残缺，但是此物的造型抛光模式以及神态，将我们对古人文化的推崇和崇拜又有了一个新的认识，红山文化存在于几千年，不可能只有一种装态和器物的表现形式，一定有大量的遗存在民间，但是由于我们缺少规范的出土佐证和考古证明资料，很多民间的文物也无法得到有效证可，这是很正常的现象。 对于一个新出现的器形和物品，应该辩证法和唯物主义相结合。市场上这么多年一直有模仿。在整个文化背景时期研究规矩规律，还没有摸透之前市场上出现的过多的物品的图像之前，我们不能一棍子打死，全部说是仿，但是在真的物品出现之前，还是要本着比较严谨的科学态度对出土的地点，同时期出土的物证以及相关的器物及出土的年份，要进行一个完整的考察，这也是判断一个物体出生年月以及它存在年限的重要佐证。很多民间收藏，就是因为拿不出来相关的其他证据，仅仅靠一块玉器。而且经过人为的盘磨，又破坏了它表皮的附着物和时代特征，所以在市场上没有人认可，这种现象想想也是正常的。对红山太阳神的物品。从鉴定的角度上来讲，应该慎之又慎，第一真的物品存世量较少，认可的难度，一直没有统一的标准 第二，这类物品仿制太多，而且也不是说近两年开始仿，已经仿了有几十年了，所以还是要客观的来判定，不要抱着太大的希望。第三。真正的物品出现，应该最好的保留它原始的状态，同时物品出土时相关的物证和其他的可以代表他具体身份和特征的附着物，如果可能的话。最好由当地的文物保管部门来进行勘验。这样才能还市场一个清白，对于我们手中目前民间藏家手中珍藏的各种红山物品，我认为在互相都无法说服对方的情况下，先暂时搁置争议，各自好好收藏，把这些资料文化发挥出来，让大家多一份研究的空间，也多一个见识把玩的机会。我相信，随着考古挖掘的进一步推进，会有更多的奇珍异宝进入到民间的藏家的手中，也会随着国家对红山文化的科研考古的推进，更多的资料和研究进一步公布，对整体红山文化器物的鉴别会越来越简单。 红山古玉可以参加拍卖吗？ 中国高古玉，是中华民族的友展文化历史的珍贵遗产是几于年人类历史的记载，但由于不能进入市埸经济，失去经济地位及价值，以致于在中国市場经济中沒有市惕价值和应有的地位。倒至人类及中华民族大量珍贵艺术品流入国外，以致成为外国博物舘及大富翁私人的宝贵收藏品！确认中国民族文化的几千年文化地位和市埸经的交流济中经济价值，才能做到物有所值，及广大人民的喜爱和收藏，而不至于中国民族最珍贵的文化遗产竟然被踢出经济市埸，失去其应有的国家及民族的继承，保护，热爱的宝貴地位，及其应有的济济价值！反而被外国博物館及私人收藏家，作为珍宝，成为其重要的镇舘之宝.及私人的重要收藏！这不能不说是伟大的五仟年，中华民族的悲哀和应有的反省深思！ 这么判断红山文化玉器呢？ 红山文化出土的成批玉器中多数为动物造型的装饰品，构成这一文化的显著特征。 红山文化玉器使用的材质较多的是辽宁岫岩县细玉沟透闪石类的玉材，材料质地细密，硬度较高，色泽均匀。玉的颜色有苍绿、青绿、青黄、黄色，也有玲珑剔透的碧玉和纯白色玉。 辨别玉材的时代可靠性，是鉴别古玉的重要一环。玉质的基本颜色也发生变化，一方面是色素离子对玉器所处环境条件产生不同反应;另一方面内在因素在外部条件下促成变化，基本颜色的变化也是年代的特征。 造型有时代性。红山文化玉器的造型深厚、凝重，既概括洗炼，重点部位突出，又有不同于一般特征的神韵。如红山玉器的动物造型，既生动，又拙朴、豪放。现实仿制的红山动物玉器，只能做到形似，总体上拘谨、呆板、无生气，难以捕捉到原器物固有的神韵，很难模仿到那个时代的特征。 红山玉器的工艺，主要是各部位的过渡自然，表面光泽细腻，少有磨痕，除个别小型佩件大多无玻璃光。不论动物或器物，一般都有穿孔，多系对钻而成，也有从一面钻进的马蹄形孔，孔壁呈粗螺旋状，有的孔中部交接处出现错位棱台，也有的是对面蹭磨而成光泽无螺旋纹的孔，交接的薄层上钻一小孔。扁平器物在工艺上多两面加工，内外边缘成刃状，具有独特的艺术风格。 沁色是古玉器的年代标志，也是判断真伪的重要依据。在外部侵蚀条件下生成的沁色，表面常伴有侵蚀的共生物质，同时出现在玉器上。红山文化玉器，天然沁色较少，较轻，常见的有雾状白色水沁、黄褐色土沁、红色沁、黑色沁，少数有绿色铜沁。红色类血沁和绿色铜沁，多出现在黑色或黄白色皮壳之下。 旧色与光泽。古玉在地下多年，表面都有后天生成的自然旧色和包浆。真古玉的包浆较厚，且分布均匀自然，还有一种发自内部的光泽。这种反射光是自然的、一致的，是统一光泽，且有油性，不同于抛光后出现的表面玻璃光。即使腐蚀较为严重的某一局部光泽，仍会显出它的一致性。高古玉光泽发自内部，所谓精光内蕴，而不是表面浮光。 红山文化玉器一般表面无玻璃光，表面光泽与玉的硬度及解玉砂颗粒的精细相关。一般地说，玉质硬度高光泽强，磨砂痕轻，玉质软、石性重者光泽差;解玉砂颗粒匀细光泽强。刚出土的红山玉器表面都有一层柔和的老玉特有光泽，不同于现代的油蜡抛光技术。 藏家们会有这样的经验，得到的古玉上手盘玩几日后即变得光亮、温润，而一旦停盘数日则灰暗无光，再盘又会变亮。专家认为，这说明年久古玉吸收的地下异物微量元素在持续地排出，也进一步证明了真品玉质变化发自其里，而经人工处理将变化附着于表的伪品就没有这特点。这是新石器时代不同文化遗址出土的远古玉器的“共性”。 具体到红山玉，从他们接触过的大量真品中发现，即使在土中埋藏了五六千年的红山玉，其沁色亦较少或浅，往往只在某件玉器外表的局部或原有绺纹及有磕缺损伤等处有所表现，很少有被沁色整体掩盖者。所以市场上常见的整件玉器均被钙化或呈鸡骨白色，或有很重很浓的侵蚀色掩盖着，其真实性就有问题。 采自河流水中的仔玉，往往在未做玉器前就有天然侵蚀和皮色，一般呈黄、灰或红褐色，其情况很似出土玉器上的侵蚀色。这些皮色，在六千年前红山文化的做玉者看来，是玉料有毛病、有瑕斑的表现，在制作玉器前，几乎都要把它全部去除。而作伪者为使新做玉器有如土中埋藏而形成的自然土沁感，常留下一些皮色，这是他们百密一疏、弄巧成拙，没有站在古人做玉的角度去考虑。古人做玉是“料有所选、形有所意、工有所敬、神有所求、沁有所生”，而造假者是被利益驱使着的，根本不管那么多，以为旧就是真、残就是真，这样的造假也就比较容易识破。可以这么说，凡玉器留有玉料中的原沁色者，几乎都可断定为伪品。
1耐克怎么查正品、看条码 注意：如果你的耐克鞋的条码能通过手机扫一扫软件扫出来的话，那么这双鞋一定是假的，因为真的耐克鞋子的条码是扫不出来的。 正品条码是有两种粗细不同的竖线组成的，其它的形式都是假的。 2、看鞋标 看鞋标的最能辨别耐克真伪的方法了，但是辨别其他没有说的那么简单，需要你仔细的看字与字之间的间距是否一致，还有标注的各国标准尺码是否一一对应。这个方法很难但是学会了基本上就可以准确辨别了。 3、看LOGO，真假耐克的商标虽然做的很相似，但是自己辨别还是能够看出一些细微的差别的。真正的耐克商标圆润、细腻、流畅。而假的的多少都会变形甚至有些加了点特殊的难以察觉的商标来误导消费者。 用户可以通过网络下载原图LOGO进行对比。 拓展资料： NIKE公司总部位于美国俄勒冈州波特兰市。公司生产的体育用品包罗万象，例如服装，鞋类，运动器材等。NIKE是全球著名的体育运动品牌，英文原意指希腊胜利女神，中文译为耐克。 耐克商标图案是个小钩子。耐克一直将激励全世界的每一位运动员并为其献上最好的产品视为光荣的任务。耐克首创的气垫技术给体育界带来了一场革命。运用这项技术制造出的运动鞋可以很好地保护运动员的膝盖.在其在作剧烈运动落地时减小对膝盖的影响。 NIKE这个名字，在西方人的眼光里很是吉利，而且易读易记，能叫得很响。耐克商标象征着希腊胜利女神翅膀的羽毛，代表着速度，同时也代表着动感和轻柔。 耐克公司的耐克商标，图案是个小钩子，造型简洁有力，急如闪电，一看就让人想到使用耐克体育用品后所产生的速度和爆发力。首次以“耐克”命名的运动鞋，鞋底有方形凸粒以增强稳定性，鞋身的两旁有刀形的弯勾，象征女神的翅膀。 NIKE鞋真假如何辨别？ 如果一双耐克在其官网上标注了金额，而在其它某宝里却卖很低的价格（打半价的一定就是加的），那么你有理由怀疑其真伪度了。因为为了维持现有市场上产品的价格，作为官方是不会通过过低的折扣了处理商品的，这不仅仅是耐克的规定，很多品牌都是如此。莆版公司货经常都被拿去当真的卖。 看鞋标，看鞋标的最能辨别耐克真伪的方法了，但是辨别其他没有说的那么简单，需要你仔细的看字与字之间的间距是否一致，还有标注的各国标准尺码是否一一对应。这个方法很难但是学会了基本上就可以准确辨别了。 但是现在做工越来越好了，还需要通过走线，中低，胶水来辨认，只看耐克真标没办法。因为耐克也有工厂在我们这里，我们这里有这个技术。现在我拿的耐克的品质经常让客户感到惊讶，真标公司货怎么这么逼真。那是因为我们这里本来就有真工厂啊，学习还不牛逼啊。 NIKE鞋怎么区分高仿和真品？ 1、看价格：如果一双耐克鞋在其官网上标注了金额，而在其它淘宝店里却卖很低的价格，那么就有可能是假的了。因为为了维持现有市场上产品的价格，作为官方是不会通过过低的折扣了处理商品的，这不仅仅是耐克的规定，很多品牌都是如此。 2、看LOGO：真假耐克的商标虽然做的很相似，但是自己辨别还是能够看出一些细微的差别的。真正的耐克商标圆润、细腻、流畅。而假的的多少都会变形甚至有些加了点特殊的难以察觉的商标来误导消费者。 3、看条码：如果耐克鞋的条码能通过手机扫一扫软件扫出来的话，那么这双鞋一定是假的，因为真的耐克鞋子的条码是扫不出来的。正品条码是有两种粗细不同的竖线组成的，其它的形式都是假的。 4、看整体感觉：正品耐克的鞋子整体感觉是仿品仿不出来的，鞋面光滑、整洁、颜色匀称，没有线头或是跳线等等都是辨别真伪的点。 5、看鞋标：看鞋标的最能辨别耐克真伪的方法了，需要你仔细的看字与字之间的间距是否一致，还有标注的各国标准尺码是否一一对应。 扩展资料： 高仿鞋分类 1、A品鞋 A品鞋是性价比最高的。A品是正品鞋的OEM工厂，如为Nike、Adidas、AND1各大品牌代工的工厂，按照Nike、Adidas、AND1的订单多做的部分赚取额外利润，其物料、设计、工序、质量控制QC与正品鞋都是一样的。 2、B品鞋 B品是厂家提供的原料和图纸，部分是由生产基地生产，部分是小作坊生产的鞋子，同样不含税，质量和A品相差较大，但同样属于原厂鞋。区别：仔细看鞋子上面的logo会和正品有一点点出入，但问题不大。对于质量检测不合格的鞋会打上一个红色的B的标记，然后集中销毁。所以B品就是说的质量不过关或者质量有瑕疵的真品。
正品新百伦是new balance，你买到山寨了爱步男鞋真品。给鞋标看看有多假 新百伦辨别真假可以看鞋标，而鞋标主要是看以下几个方面:（1）中间NB字母分隔线，假鞋通常是B字母没分隔到，或者分隔线很不均匀的。 （2）四个框框内数字/字母对位，留意US下面的数字是要贴到边线，而其它的都不贴的，而且MM字母与中线间隔比较大，假标通过是MM贴中线。 （3）右下栏那串批号字体，这个真的需要多观察，特别注意这行的数字6、8、5、3这几种字体，假标通常会在这几个数字上出错。 （4）产地栏对位，MADE的M中间要对齐下面的b的头顶，in的i要对齐下面的e头上一点，还有后面的，但越南/印尼/中国字母不一样，所以会有差别。
我是第一次穿爱步的鞋，穿下来初步感觉的确不愧好穿的口碑爱步男鞋真品。 自己分析原因是3点： 1：轻盈。中帮鞋是低帮鞋的重量。 2：软。这个最关键，爱步的官网也在介绍这点，皮特别软，整个鞋面如果不是脚踝包裹支撑这里，都容易让人忘记鞋面的存在。 另外中底踩上去也软。 3：宽松。 下面介绍一款具体的产品，是一款划时代的爱步鞋。 DYNEEMA是无法阻挡的，现在户外高端轻量化产品，几乎快被大力马垄断了。 大力马最新的产品是大力马牛皮复合面料，这种面料目前只有ECCO在它的18秋冬季的核心产品，Exostrike Mid上采用，这也是慕尼黑ISPO获奖产品。 Exostrike有2个版本，一个是大力马复合牛皮，型号是832314，另外一个是GTX版本，型号是832324，2者价格差距不大，GTX略贵些，所以反过来可以推测，大力马牛皮面料本身，并不贵，完全可以成为大众消费品级的面料。 1：465克左右，比较轻。 2：整体样式一般，休闲味太浓。这也是ECCO本身的品牌定位有关。 3：侧面比较醒目，侧面缝着大力马的标志，2端都缝死的，这点要表扬。 4：DIP注塑一体成型技术，中底的液体PU直接注入鞋底模型内，在鞋帮底部凝固成型，使得鞋底与鞋面紧密融合，一体合成。 5：注塑工艺决定的不可避免的气泡。减重的PHORENE中底提供额外的减震，手按压有明显的回弹力，在零下温度下也能保证靴子的舒适。脚踩上去回弹力非常好，舒服。 6：TPU后跟包裹，非常醒目，很宽大，支撑有力。 7：鞋带隐藏，除了最上面一个外露外，其余都做在内侧，减少了鞋带钩挂，同时也很好看。调节非常方便，整体抽紧放松很快捷。 8：靴口后面有一层薄的缓冲层，接触面都是皮面，上面有很多网点，增加透气。 9：葡萄牙生产。尺码偏大。832314是型号，02539是颜色（Wild Dove），这鞋一共有3款颜色，灰色和黑色外，还有个大力马纹路在外面的颜色（50168）最特别，大陆市场目前只有大力马在外的版本。 10：大力马牛皮面料非常柔软，穿在脚上跟没穿一样，非常舒服，但是这样也有个问题，就是穿鞋的时候不太方便，需要用鞋拔子。 鞋垫很普通，接触面是皮面，比较滑，更适合普通都市日常。 11：DYNEEMA® BONDED ，大力马复合牛皮面料，大力马层很薄，大力马的强度是同等钢丝的8倍，非常坚固，美工刀划一下毫无痕迹，当然用力割还是能割破的。这块面料用来玩切割很好玩，不同的面，能明显感受到大力马的光滑结实。 12：爱步尺码偏大，39的鞋，跟DANNER 7EE一样长了。 13：上脚图。浓郁的休闲风，户外城市都合适。 简单总结： ECCO Exostrike Mid 爱步突破832314，世界上首款采用了DYNEEMA BONDED大力马牛皮复合面料的靴子，这种勇于创新，接纳新事物的能力，值得赞许。 整体轻盈，大力马牛皮面料非常柔软，脚感舒适。大力马的加持使得鞋面的抗撕裂性能无以伦比，同等克重下碾压目前市面上一切其他面料。 那些依然沉浸在1000D烤杜拉1680D尼龙等面料里面的蛤蟆，从井里跳出来，睁大眼睛好好看看这世界的变化吧。鞋靴面料的创造性革新已经在眼前了。 整体轻盈无物，除了脚踝明显的包裹支撑外，其他跟没穿一样，脚底软，鞋面软，非常舒服，不愧爱步的好穿的美名。平常的鞋进房间了就想着快点脱下换拖鞋，爱步这个容易让人忘记这点，在房间里穿照样很舒服。另外也不闷脚。 目前这鞋的缺点，是面料以及结构的关系，穿鞋不方便，需要使用鞋拔子。另外外观偏休闲了。
最近很多人也都在说这个300万光绪元宝的图片的事情，也就是说想知道这个300万元的光绪元宝长什么样，其实也还是非常简单的，下面小编简单的给大家说介绍介绍，话说还有的光绪元宝还不止300万呢，非常的有价值了，对光绪元宝感兴趣的下面我们一起来简单分析看看。 1、300万元的光绪元宝图片四川省光绪元宝180w—–280w 广东省寿字币光绪元宝200w—–300w 2、其他光绪元宝的价格(仅供参考)光绪元宝北洋造价格1650元 光绪元宝江南省造辛丑价格1500元 光绪元宝安徽省造元宝三钱六分价格2800元 光绪元宝25年安徽省造700元 光绪元宝江南省造一钱四分1000元 光绪元宝江南省造元宝七钱二分1500元 3、光绪元宝简介光绪元宝是清朝光绪年间流通的货币之一。由湖北两广总督张之洞率先引进英国铸币机器铸造银元和铜元，之后各省纷纷仿效。共有十九个省局铸造，除中央户部，地方省所铸铜元，皆在其正面上缘镌写省名。 光绪元宝是大清光绪年流通大面值货币之首，是我国首批引进海外技术的印发流通货币，对于现今也蕴藏了一定历史意义。广东省造光绪元宝在中国近代机器铸币史上属一个大系列，其铸期历时甚长(从光绪22年—光绪34年[1896至1908年])，历经十余载，币模几经更替，即使同一铸造年份亦往往由于修模、币材、工艺技术、工厂管理等诸多因素，造成版别异常繁杂。 4、光绪元宝银元介绍银币光绪元宝1898年–1907发行，正常成色为89%-90%。正面铸有铭文，顶部铸楷体“XX省造”或“造币总厂”，底部铸货币价值如“库平七钱二分”，中心直读“光绪元宝”四字，币中心为满文“光绪元宝”。银币背面外圈顶部用小号英文标准字体铭“XX省造”或“造币总厂”字样，下面为英文货币价值，内圈铸有中心为蟠龙图，品相精致，其审美风格独特。钱币虽小，也可管窥社会文化一斑。 光绪元宝北洋造七钱二分的特征 一、北洋34年常见版别 1、北洋34年长尾龙版长尾龙配长云(最常见的版别) 2、北洋34年长尾龙错配短尾云(这个版相对少一些) 3北洋34长尾配左上短云 4、北洋34年短尾龙版短尾龙配短云 5、北洋34年短尾龙土金版金旁的写法少了上面的一横 6、北洋34年开云版(云有一个开口) 7、小字34(34略小，龙身类似33年平额龙鲮略显模糊) 8、北洋34年异体字版(卷3旗4，北洋大名誉品，卷3旗4，罗马体这个版更少,又叫艺术体版，北洋34年版别中排名第一，还有北洋34卷3异4，34卷3高4，34箭3旗4，肥卷3版等等) 在1899年，清政府想收回北洋造币厂的铸币权，后经荣禄等大臣保奏，方使北洋铸币厂保留了下来。 光绪元宝户部一两银币的特征 一、户部库平一两为中国最大的机制龙银。 二、户部一两可由“两”字笔法从“人”、或“入”分为两版。 三、该币市场价值高，市场价值应当在百万以上。 四、在清代为了流通兑换行用时的方便，官铸的很多面值是一两的银币多有铸成实重为库平七钱二分的壹圆型银币版式。如戊申吉字大清银币库平一两、户部光绪元宝库平一两、光绪三十年湖北省造光绪元宝库平一两、中外通宝关平银一两等等，都有实际重量为一两型和重库平七钱二分的流通壹圆型两种版式。重库平七钱二分的壹圆型硬币实际重量为26.7g左右，外径大小为39mm，厚度2.5mm。该版铸造模具不同于实重平一两版，仅作为军饷流通过极少，存世量稀少，下图为光绪元宝实重七钱二两流通壹圆型真品。正面“光绪元宝”以及所有文字的笔划中均藏有圆点形暗记，丝毫不影响文字书法的大气沉稳。 五、该币实际生产数量本币在袁世凯批准后总共试制了六七千枚。 六、该币是中国所有龙洋图案银元(包括国外发行的所有银币)中，工艺最精湛，雕工最完美，浮雕感最强烈的品种，镜面平整光滑，纹饰的相惯线(相惯线——现代机械制图学术语，即平面与平面、平面与曲面及曲面与曲面之间的交线。)显得非常清晰，特别是户部一两系列银币铸造精美，字口、纹路和边齿深峻，完全是国外铸造的样币风格。作为准备流通的货币(尽管没有流通)，其暗记防伪更是前无古人后无来者，无可匹敌，钱币表面的包浆醇厚，即便是对银元没有研究的外行也是爱不释手，极具观赏性。 户部一两银币，楷书文字书法极为精湛、大气，间架结构平衡舒展，在龙洋里首屈一指。而赝品几乎是千篇一律的具有文字不流畅、图像模糊的特征，其文字走失风神，一般含银量低，也没有什么锈色包浆，防伪暗记更是无从谈起!赝品伪币纯属东施效颦。 事实上，迄今铸造的银、铜币的文字也没有哪一种可以与户部一两的文字相比。最重要的两点一是该币几乎每一笔笔画中以及纹饰中均添加了迄今难以模仿的圆点暗记，令人叹为观止。二是背面盘龙龙眼内有两颗清晰的内视龙睛，直指龙珠，简直就是最优秀的盘龙浮雕作品。至今为止的诸多的臆造币、仿造币文字和铸造上无一可望其项背! 江南省造库平七钱二分 1897年(光绪二十三年),开铸“江南省造”三种无纪年版别银元(俗称老江南，)标准库平七钱二分的重量应当在30克左右。1898年~1905年(光绪二十三年至三十一年)，江南造币厂在八年时间里所生产的银币，增加了干支纪年(俗称新江南)，早期重量也是按之前标准30克来制造，但是没有流通;后来重量改成26.3–27克，这是我国在银币铸造上镌干支纪年系列最早的省份。根据八年铸币统计，光绪三十一年铸币最少，但亦生产了200多万枚银币，最多的年份要数光绪二十七年，这一年里，共铸制了5000多万枚银币，由此，可以看出这家造币厂的生产能力非同一般。1911年(宣统三年)，江南造币厂共铸壹元银币70.5万枚，贰角银币5.5万枚，壹角银币1万枚。现存世的有“江南省造宣统元宝”一钱四分四厘(贰角)和七分二厘(壹角)币两种。 5、光绪元宝铜元介绍清末铜价剧涨，民间毁钱为铜，以获数倍之利，市面出现钱荒。广东因停铸制钱，市面制钱日乏，小额流通十分不便。为救钱荒，同时受香港铜元及外币影响，光绪26年6月，两广总督德寿与前总督李鸿章奏准广东仿香港铜仙铸造机制铜元。故清代机制铜元的铸造由广东伊始。继而福建、江苏、四川等省相继仿铸铜元。 铜元以红铜97%–98.3%、白铅0.1%、锡1%以及其他配合，每枚重二钱，当制钱十文。正面中央为“光绪元宝”及满文“宝广”，外环珠圈，上缘纪地文字为“湖北省造”。下缘纪值文字为“当十”;背面中央铸“飞龙”图及珠圈，上缘英文纪地“KWANGTUNG”，下缘英文纪值“ONECENT”。 另有当时的光绪元宝，正面为“光绪元宝”，外缘上为满文及户部(或省名)，下为当制钱二十文。 湖北省开我国铜元之先河，此后的五十年，铜元被大量制造，总数应上百亿枚，至今大量存世。非官方铸造的私铸普通铜元价值不高。 由于机制铜元较之方孔铜钱铸造精良，市商乐用，流通顺畅。次年，政府即谕令沿江沿海各省准许仿铸。尔后，全国各地纷纷开机铸造铜元。故当时铜元铸造地各异，这是区分不同当时铜元的最明显特征。 广东省造光绪元宝双龙寿字币 光绪元宝中，珍稀度最高的就是广东省造的双龙寿字币库平重一两，值得收藏。 四川官局造光绪元宝每枚当钱二十文 此枚四川官局造光绪元宝二十文铜币 中心满文“宝川”，极罕见，极美品 背面的英文是SZECHUENPROVINCE20CASH 四川铜元局于光绪二十八年(1902年)设立，次年六月开铸铜元，当时该铜元局采用仿造福建铜元局的一套五文、十文、二十文的铜币式样铸币(福建铜元局成立于光绪二十六年)，四川铜元局最初仿铸铜币时竟然未将其中满文“宝福”改为“宝川”，以至造成极大失误(可能是当时四川铜元局雕模匠不识满文之故)，后四川铜元局的官员发现了这种错误，立即改铸。 » 真品光绪元宝值多少钱 300万元的光绪元宝图片