众所周知中国古代神话传说里的四大神兽分别为青龙、白虎、朱雀、玄武，那么来历分别是什么?下面趣历史小编就为大家带来详细介绍，感兴趣的朋友就接着往下看吧~ 青龙来历 青龙，源于上古星宿崇拜。我国古代把天空里的恒星划分成为“三垣”和“四象”七大星区。“三垣”是“紫微垣”，象征皇宫;“太微垣”象征行政机构;“天市垣”象征繁华街市。这三垣环绕着北极星呈三角状排列。在“三垣”外围分布着“四象”：“东苍龙、西白虎、南朱雀、北玄武”。也就是说，东方的星象如一条龙。由于地球围绕太阳公转，天空的星相也随着季节转换。每到冬春之交的傍晚，苍龙显现。 龙是东方的七宿--角、亢、氐、房、心、尾、箕，而这七宿的形状又极似龙形，从他们的字义上就可以看出来，角是龙的角，亢是颈项，氐是本，而是颈根，房是膀，是胁，心是心脏，尾是尾，箕是尾末。 还有在龙心的部分，有人称之为"大火"的，跟晴雨有关，又因为青龙属木，所以也是木星当年的年太岁。而在道家兴起之后，这些四灵也被冠上了人名，便于人类称呼，青龙叫‘孟章’，而在众多的朝代中也有一些君主取青龙来做自己的年号，如三国的魏明帝就是一例，而史记中也有关于夏朝是属于木德的朝代，所以他有"青龙生于郊"的祥瑞之兆的记载。 农历的二月初二，中华民族民间称“二月二，龙抬头”，象征着春回大地，万物复苏。 白虎来历 白虎也是战神、杀伐之神，源于上古星宿崇拜。白虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。它是四灵之一，当然也是由星宿变成的。是由二十八星宿之中位西方的七宿：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参组成。所以是西方的代表，而它的白，是因西方在五行中属金，色是白。所以白色是从五行中说的。 除了道教中的四灵包括青龙白虎之外，连在风水师探勘墓地时，在地形前方左右两边突起的地形，可以当作墓穴的地方，都有独特的称号，称之左青龙、右白虎，取其护卫之意，而在公堂中也有相同的装饰，在左右堂柱上绘有青龙白虎，以其镇压邪灵。而在道教兴起之后，龙虎被借用为道家炼丹的术语，就是指“铅汞、坎离、水火、阴阳”等的同意词。 而另外一种说法是，性属木，木代表东方，于卦为震，故比为青龙;情属金，金代表西方，于卦为兑，金白色，故喻为白虎。金能够克木，故情多损性，而用二八之真精气，使之交合为一，则金木无间，龙虎自伏而成丹，在人体中则以肝为龙、肾为虎，而外丹则仍取阴阳之意，以龙为铅，虎为汞。 由于白虎是战伐之神，所以有多位猛将被说成为白虎星转世，如：唐代大将罗成、薛仁贵父子等人。 在中国传统文化中是道家西方七宿星君四象之一，根据五行学说，它是代表西方的灵兽，为白的老虎，代表的季节是秋季。二十八宿的西方七宿(奎、娄、胃、昴、毕、觜、参)，其形象虎，位于西方，属金，色白，总称白虎。 在中国四圣兽中,另外一个常常跟龙相提并论的就是‘白虎’，跟青龙同样，白虎也非“虎”。 在中国的神话传说中，白虎是战神、杀伐之神。同时，白虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一，当然也是由星宿变成的。 朱雀来历 朱雀为中国传统文化中是四象之一，四大神兽之一，源于上古星宿崇拜。它是代表南方的神兽，代表的颜色是红色，代表的季节是夏季。朱为赤色，像火，南方属火，故名朱雀。 朱雀与凤凰意象的相互混淆的起源，是少数道教经书将象征太平的凤鸟与南方之火相配，但不管南方还是火实际都是朱雀的职权，朱雀也并非凤凰。在现代更由于网上某些文章将五凤中的“赤多者，凤”的“凤”字篡改成了“朱雀”，导致这一错误变本加厉，流毒无穷。 玄武来历 关于玄武起源的最早传说来自于夏朝。据传，中国夏王朝的建立者禹的父亲叫做“鲧”，字玄冥，也可以叫做玄武，在著名的大禹治水之前帮助舜治水。因其只采用塞堵而非疏导，虽然有神物息壤的帮助，但仍没有成功。通常鲧会被当作灵龟的化身，而夏族的一支——涂山氏认为蛇是自己的祖先。 传说玄武改名成真武，是为了避赵家圣祖的讳。宋真宗授意宠臣，大搞“天书屡降”的神话。在此期间，全国各地所献芝草、嘉禾、瑞兽等不计其数，全国掀起了一场少见的崇道狂潮。 过了几年，真宗又假托梦见神人传玉皇之命，说轩辕皇帝为赵氏的始祖，由此制造了一个“保生天尊大帝”赵玄朗，并将此事布告天下，尊黄帝为“圣祖”，上尊号为“圣祖上灵高道九天司命保生天尊大帝”，圣祖母为“元天大圣后”，以七月一日圣祖寿辰为先天节，十月二十四日圣祖降临日为降圣节。从此，道教又多了一位仅次于玉皇的尊神——“保生大帝”赵玄朗。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
八仙过海是八仙最脍炙人口的故事之一，最早见于杂剧《争玉板八仙过海》中。相传白云仙长有一回于蓬莱仙岛牡丹盛开时，邀请八仙及五圣共襄盛举，回程时铁拐李(或吕洞宾)建议不搭船而各自想办法，就是后来“八仙过海、各显神通”或“八仙过海，各凭本事”的起源。八仙人物出处不一，时代不同。最初见于史籍且确有其人的，是初盛唐时道术之士张果。 五代宋初，关于吕洞宾的仙话传说，流传甚盛，与道教内丹修炼法的传播相煽助，两宋之际即盛传“钟吕金丹道”。金元时全真道教兴起，为回应民间信仰及传说以宣扬其教法，将钟离权、吕洞宾等推为北五祖，民间传说、杂剧戏谈等便与道教神仙相互演衍，八仙故事流传益广，内容益繁富。吕洞宾是八仙形成的核心人物，道教称之为吕祖，各地道观，尤其全真道观祭祀不辍。 “八仙”一词在中国历史上一直拥有不同的含意，,直至明吴元泰《八仙出处东游记》始定为：铁拐李、钟离权(汉钟离)、吕洞宾、张果老、曹国舅、韩湘子、蓝采和、何仙姑。 道教的八仙缘起于唐宋时期，当时民间已有“八仙图”，在元朝马致远的《岳阳楼》、范子安的《竹叶船》和谷子敬的《城南柳》等杂剧中，都有八仙的踪迹，但成员经常变动。马致远的《吕洞宾三醉岳阳楼》中，并没有何仙姑，取而代之的是徐神翁。在岳伯川《吕洞宾度铁拐李岳》中，有张四郎却没有何仙姑。明《三宝太监西洋记演义》中的八仙，则以风僧寿、玄虚子取代张果老、何仙姑。 在民间， 刘海(或作刘海蟾)虽然现在不在八仙当中，但在许多地区仍位于八仙之列。明《列仙全传》用刘海顶替了张果老，在江西某些地区的“跳八仙”中，也有以刘海代替汉钟离的，而台湾亦有用刘海替代蓝采和。日本也有类似的神明组合，称为“七福神”，但其中多为印度教或佛教神明。由于中日两地文化影响，加上七福神搭宝船的形象与八仙过海类似，也有学者认为七福神是由中国八仙而来。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
古代神话总是带给我们无限的想象空间，在中国的很多经史典籍中，中国上古的主要大神们，诸如伏羲、女娲、炎帝、黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜、禹等等，都是崇高和圣洁的。“不食人间烟火，没有平凡人的情欲”，是中国上古神话中的主要大神们神格的重要特征。 上古神话也是上古社会的缩影，神话中的人物大多来自原始人类的自身形象，往往在神话中，我们也能窥得一丝先民生活得缩影。 【盘古开天】 盘古是中国古代传说时期中开天辟地的神。在天地还没有开辟以前，宇宙就像是一个大鸡蛋一样混沌一团。有个叫做盘古的巨人在这个“大鸡蛋”中一直酣睡了约18000年后醒来，盘古凭借着自己的神力把天地开辟出来了。他的左眼变成了太阳，右眼变成了月亮；头发和胡须变成了夜空的星星；他的身体变成了东、西、南、北四极和雄伟的三山五岳；血液变成了江河；牙齿、骨骼和骨髓变成了地下矿藏；皮肤和汗毛变成了大地上的草木；汗水变成了雨露。盘古的精灵魂魄也在他死后变成了人类。所以，都说人类是世上的万物之灵。 中国古代传说时期中开天辟地的神。盘古最早见于三国时徐整着的《三五历纪》。其后，题为梁任昉撰的《述异记》称盘古身体化为天地各物。《五运历年纪》(不详撰成年代或云亦徐整着)及《古小说钩沉》辑的《玄中记》亦有类似记载。 【女娲造人】 女娲(拼音：nǚwā)，中华上古之神，人首蛇身，为伏羲之妹，风姓。盘古开辟了天地之后，世界上还没有人类，女娲感到寂寞，于是她想照着自己的样子，用泥巴和水，捏出一些小东西来，她把这些小东西称作“人”。这些“人”是仿照神的模样造出来的，气概举动自然与别的生物不同，居然会叽叽喳喳讲起和女娲一样的话来。他们在女娲身旁欢呼雀跃了一阵，慢慢走散了。女娲想把世界变得热热闹闹，让世界到处都有她亲手造出来的人，于是不停工作，捏了一个又一个。但是世界毕竟太大了，她工作了很久，双手都捏得麻木了，捏出的小人分布在大地上仍然太稀少。她想这样下去不行，就顺手从附近折下一条藤蔓，伸入泥潭，沾上泥浆向地上挥洒。结果点点泥浆变成一个个小人，与用手捏成的模样相似，这一来速度就快多了。女娲见新方法奏了效，越洒越起劲，大地就到处有了人。 【伏羲画卦】 相传八卦是伏羲画的。在人类的蒙昧时代，生活艰难困苦，就在这时渭水上游的氏族部落诞生了一位划时代的伟大人物－－伏羲。他领导部族辛勤劳作，“断竹、续竹、飞土、逐肉”，却依旧食不果腹，饥寒交迫。为了让人们世世代代享受大自然的恩泽，他便将神圣的思想化作最为简单的符号，以“一”表示阳，以“--”表示阴，按四面八方排列而成了八卦。伏羲一画开天，打开了人们理性思维的闸门，将困苦中挣扎的人们送上了幸福的彼岸，从而博得了人们永生永世的怀念和尊崇。 【女娲补天】 远古时代，四根擎天大柱倾倒，九州大地裂毁，天不能覆盖大地，大地无法承载万物，大火蔓延不熄，洪水泛滥不止，凶猛的野兽吃掉善良的百姓，凶猛的禽鸟用爪子抓取老人和小孩。在这种情况下，女娲冶炼五色石来修补苍天，砍断海中巨鳌的脚来做撑起四方的天柱，杀死黑龙来拯救冀州，用芦灰堆积起来堵塞住了洪水。天空被修补了，天地四方的柱子重新竖立了起来，洪水退去，中原大地上恢复了平静；凶猛的鸟兽都死了，善良的百姓存活下来。女娲背靠大地、怀抱青天，让春天温暖，夏天炽热，秋天肃杀，冬天寒冷。她头枕着方尺、身躺着准绳，当阴阳之气阻塞不通时，便给予疏理贯通；当逆气伤物危害百姓积聚财物时，便给予禁止消除。从此天地就永久牢固了。 【神农尝百草】 神农氏本是五氏之一，出生在烈山的一个石洞里，传说身体透明，头上长有两角，即牛头人身。他的特殊外形和勤劳勇敢，长大后被人们推为部落首领，因为他的部落居住在炎热的南方，称炎族，大家就称他为炎帝。有一次他见鸟儿衔种，由此发明了五谷农业，因为这些卓越的贡献，大家又称他为神农。他看到人们得病，又到都广之野登建木上天帝花园取瑶草而遇天帝赠神鞭，神农拿着这根神鞭从都广之野走一路鞭一路回到了烈山。神农尝百草多次中毒，都多亏了茶解毒。因誓言要尝遍所有的草，最后因尝断肠草而逝世。人们为了纪念他的恩德和功绩，奉他为药王神，并建药王庙四时祭祀。在我国的川、鄂、陕交界传说是神农尝百草的地方，称为神农架山区。 【精卫填海】 精卫填海，是中国上古神话传说之一。相传精卫本是炎帝神农氏的小女儿，名唤女娃，一日女娃到东海游玩，溺于水中。死后其不平的精灵化作花脑袋、白嘴壳、红色爪子的一种神鸟，每天从山上衔来石头和草木，投入东海，然后发出“精卫、精卫”的悲鸣，好像在呼唤着自己。 “精卫填海”与“女娲补天”在一定程度上是有相似性的，都是女性或者女性魂灵作为神话的主角，作为主角的女性或者女性魂灵有着挑战自然的斗志，两个神话故事中都没有提到男性的位置和作用。通过对文献的整理，很多学者认为“精卫填海”神话发生在父系氏族时期或者母系氏族向父系氏族过渡阶段。 【夸父逐日】 《山海经·海外北经·夸父与日逐走》载：夸父与太阳竞跑，想摘下太阳，放到人的心里，人如太阳永远光明向上，温暖不息。一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林，成为人类的桃花源。 有学者认为，夸父逐日在历史上确有其事，实际上是中华民族历史上的一次长距离的部族迁徙，是一次很有胆略的探险。夸父部族应当是以农业生产为主，他们已经认识到了阳光决定季节，决定农业以及其它的生产活动，那么，在太阳落下的禺谷里，阳光是最充足的，对于因资源不足而面临困境的夸父族人，迁移到那里去是一个最好的选择。但是，由于他们对太阳的运行和中国西北部地理状况的认识是完全错误的，他们走进了沙漠，最终悲壮地失败。 【后羿射日】 神话传说“后羿”是“嫦娥”的丈夫。后羿在的时候，天上有十个太阳，烧得草木，庄稼枯焦，后羿为了救百姓，一连射下九个太阳，从此地上气候适宜，万物得以生长。他又射杀死了猛兽毒蛇，为民除害。民间因而奉他为“箭神”。 【嫦娥奔月】 嫦娥，中国上古时期汉族神话中的人物，上古时期三皇五帝之一帝喾(天帝帝俊)的女儿、后羿之妻，其美貌非凡。本称姮娥，因西汉时为避汉文帝刘恒的忌讳而改称嫦娥，又作常娥。神话中因偷食大羿自西王母处所求得的不死药而奔月成仙，居住在月宫之中。 东汉之前，无任何资料显示嫦娥与羿是夫妻关系，直到高诱注解《淮南子》才指出嫦娥是后羿之妻。据说嫦娥与大羿开创了一夫一妻制的先河，后人为了纪念他们，演绎出了嫦娥飞天的故事，汉族民间多有其传说以及诗词歌赋流传。在道教中，嫦娥为月神，又称太阴星君，道教以月为阴之精，尊称为月宫黄华素曜元精圣后太阴元君，或称月宫太阴皇君孝道明王，作女神像。 【共工撞山】 共工是古代传说中神农氏的后代、属于炎帝一族，身为水神，共工有人的面孔、手足和蛇的身体。在黄帝的继承人颛顼治世的时代反叛，被颛顼击败，共工怒而头撞不周山（传说中支撑世界的支柱），造成世界向东南倾斜。之后共工仍不断地作乱（代表洪水的爆发），最后被禹治成（指治水成功）。 【狗吃太阳】 “天狗吃日”的传说是这样的。相传古时候，有一个名叫“目连”的公子。生性好佛，为人善良。十分孝顺母亲，但是，目连之母，身为娘娘，生性暴戾，为人好恶。有一次，目连之母突然心血来潮，想出了一个恶主意：和尚念佛吃素。她要作弄他们一下，开晕吃狗肉。她吩咐手下做了三百六十只狗肉包子，说是素包子，要到寺院去施斋。目连晓得这事后，劝说母亲不听，忙叫人去通知了寺院方丈。方丈就准备了三百六十只素包子。藏在每个和尚的袈裟袖子里。目连之母来施斋，发给每个和尚一个狗肉包子。和尚在饭前念佛时，用袖子里的素包子将狗肉包子调换了一下，然后吃了下去。目连之母见和尚们个个吃了她的狗肉包子，“嘿嘿”拍手大笑说：“今日和尚开晕啦！和尚吃狗肉包子啦！”方丈双手合十，连声念道：“阿弥陀佛，罪过，罪过！”事后，将三百六十只狗肉包子，在寺院后面用土埋了。 这事被天上玉帝知道后，十分震怒。将目连之母打下十八层地狱，变成一只恶狗，永世不得超生。 目连是个孝子，得知母亲打入地狱。他日夜修炼，终于成了地藏菩萨。为救母亲，他用锡杖打开地狱门。目连之母和全部恶鬼都逃出地狱，投生凡间作乱。目连之母变成的恶狗，逃出地狱后，因十分痛恨玉帝，就窜到天庭去找玉帝算帐。她在天上找不到玉帝，就去追赶太阳和月亮，想将它们吞吃了，让天上人间变成一片黑暗世界。这只恶狗没日没夜地追呀追！她追到月亮，就将月亮一口吞下去；追到太阳，也将太阳一口吞下去。不过目连之母变成的恶狗，最怕锣鼓、燃放爆竹，吓得恶狗吞下的太阳、月亮，又只好吐了出来。太阳、月亮获救后，又日月齐辉，重新运行。恶狗不甘心又追赶上去，这样一次又一次就形成了天上的日食和月食。民间就叫“天狗吃日”，“天狗吃月”。直到现在，每逢日食、月食时，不少地方还流传着敲锣击鼓、燃放爆竹来赶跑天狗的习俗。 【吴刚伐桂】 吴刚又叫吴权，是西河人。炎帝之孙伯陵，趁吴刚离家三年学仙道，和吴刚的妻子私通，还生下了三个孩子，吴刚一怒之下杀了伯陵，因此惹怒太阳神炎帝，把吴刚发配到月亮，命令他砍伐不死之树－－月桂。月桂高达五百丈，随砍即合，炎帝就是利用这种永无休止的劳动为对吴刚的惩罚。 而吴刚的妻子对丈夫的遭遇亦感到内疚，命她的三个儿子飞上月亮，陪伴吴刚，一个变成「蟾蜍」，一个变成「兔」，一个变成了蛇，见《山海经》。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
龙是我国神话故事当中的传说中国龙歌词，在我国，龙是极其祥瑞的，我们也都称之为龙的传人，那么世界上真的有龙存在么？ 在我国，是史上最著名的事件，就是发生在1934年营口的“坠龙事件”了。当时这件事情引起了很大的轰动，中央电视台《走进科学》栏目，还专门做了多期栏目来报道这次事件，引发了很多观众产生对龙的好奇心，让龙的存在变得更加神秘。 1934年7月，这件事首先是由当地的一位村民发现的，营口有人说自己发现了龙，在自己的田地里，人们见到龙，看到龙跟神话传说里面描述的一模一样，有四个庞大的手爪，身上还有鳞片，嘴上有很长的龙须，两个大眼跟画上的一样是突出的。人们见到后惊讶不已，认为这确实是传说中的龙。但是此时的龙已经奄奄一息了，难道是传说中的“渡劫”？为此，人们纷纷从家里拿来了水，往龙的身上泼，还给他搭上了凉棚，甚至有寺庙的出家人来做法，希望用这种方法能让龙好起来。 可是数日后的一场暴雨，龙消失了。 同年8月，龙再次出现在人们的视野，这次龙似乎恢复了一些力气，据当时《盛京时报》“龙降酿灾”新闻报道：7月28日一条龙在营口的天空降而升，弄翻三只小船，卷坏日资厂的房子，九人死亡，掀翻停在车站的火车。这是当时主流媒体的报道，我们可以看到当时的真实性。可是龙在第二次出现以后，很快又消失了。 据传，当时龙是进了一条河，掀起了不小的波浪，最后钻进了苇荡。因为在这之后的没多久，龙第三次次出现了。可是这次的龙成了一对尸骨，尸体已经腐烂，尸骨散发着臭味，可是当时的尸骨足有十多米之长。就这样，龙的尸骨被保护起来，并有很多群众的参观龙骨，后来因为社会动荡，龙骨消失不见了，但是有个别村民声称捡到了几块龙骨。 在这之后，有多家主流媒体报道了此事，《走进科学》栏目还专门报道了多期，让这次“营口坠龙事件”增加了一些神秘感。后来营口市还专门写了一本书阐述此事的经过。这件事情在当时可以说轰动一时，事情过去80多年，到现在我们也不能考证事情的准确性了。那么龙真的存在么？ 全国各地有不少网友看到过龙。 后来笔者专门针对此事上网查了资料，居然有网友真的见到过龙。我们可以看到这位网友的阐述：确实有龙。而且他说的惟妙惟肖，还做了保证。这样的事情在网上可能是哗众取众，我们也不能保证事情的准确性，那么有没有其他的网友也见过龙呢？ 无独有偶，这位网友也声称见过龙。据他讲：在这位网友还小的时候，跟朋友一起在树林里玩，发现了龙。如果这件事情这位网友说的是真实的话，至少他所描述的形象很像神话世界里面的龙，在我们现实中式没有这样的动物的，又有这么多小伙伴一起应该不是看走眼了。我们再来看看其他网友是不是也见过龙。 不查不知道，居然有这么多人见过龙，有时候笔者也在想，如果没有，怎么会有那么多人见过呢？其实笔者也从别人口中谈到过龙，经历这件事情的是我的表哥。表哥跟我讲在他小的时候，那天阴天，他跟他爸爸也就是我的小姨夫，一起在外面散步，突然他看到天上有金光闪闪的东西，还会飞，看起来是很长的东西。他就喊他爸爸也看，他爸抬头一看，说：那是龙！事情过去很多年了，我的表哥依然坚信他看到过龙，那个时候他还小，长大了他看了一些关于龙的描述，更加坚信自己看到的就是龙。 当然，他们有可能是看错了，可是类似于龙的生物在我们目前科学所发现的来讲，没有任何一种动物像是龙的模样，有人说鳄鱼，有人说蜥蜴，但是这些都不会飞。这些人看到的都是在天上的，那么如果是飞行器的话，也没有类似的飞行器，相信他们不能分辨不出来是不是飞行器。 如果一个人看到，可能是不真实的，这么多人看到确实不能说是巧合了。 大家都知道，十二生肖这是古人的智慧，现在有些朋友可能都忘记自己多大了，但一定不会忘记自己的属相，从小我们的父母就告诉我们自己是属什么的。这也算是一种文化的传承了，那么有一个有意思的事情，相信可能很多人发现了，为什么其他所有的动物都是现实当中我们都看到过的，唯独龙是我们没有或者很少见过呢？这就更神秘了，如果没有这种生物的话，为什么古人将龙编进十二生肖呢？如果有的话，那么为什么没有多少人见过呢？ 对未知的事情，至少我们不能否定。科学家也没有否定龙的存在，可能大多数的动物是生活在地上的，或者处于低空飞行，这样我们能很简单的就能看到的，可能龙真的就像神话传说里那样，是在很高很高的天上吧，所以人们很难遇到。 不论有或者没有，我们都称自己为“龙的传人”，这又或许是一种传承，是对于历史的一种传承，对于古人智慧的一种尊敬。同时，龙也是代表我们中华民族的精神。我们知道，龙在古代的诗词里是非常常见的，很多建筑物上也有龙，或者龙的图文的雕刻。像我们都知道的故宫，就有很多关于龙的图案，因为古代封建社会，龙是最高权利的象征，就如我们都知道的，古代的皇帝都称自己为“真龙天子”。 不管怎样，龙已经成为我们民族的象征，我们都知道这样一句歌词：古老的东方有一条龙，它的名字叫中国。没错，我们炎黄子孙都可以称之为龙的传人，不管他有或者没有，他都象征着一种精神，我们都会相信中国龙，一定能从沉睡中醒来！
吊脚楼，也是湘西地区一道靓丽的风景。这种建筑的形式，据说与一个神话传说有关。相传，土家族人祖先因家乡遭了水灾才迁到鄂西来。那时，鄂西古木参天湘西吊脚楼、荆棘丛生、豺狼虎豹遍地都是。土家族的先人们搭起的“狗爪才常遭到猛兽袭击。人们为了安全，就烧起树蔸子火，里面埋起竹子节节，用火光和爆竹声吓走野兽。但是，人们依然受到毒蛇、蜈蚣的威胁。后来，-位土家族老人想到了一个办法：他让小伙子们利用现成的大树作架子上木材，再铺上野竹树条，再在顶上搭架子盖上顶蓬，修起了大大小小的，中住宅，吃饭、睡觉都在上面，并且从此再也不怕有毒蛇猛兽来袭击了。后来，这种“空中住房”被渐渐地传开了，人们都按照这个办建起了“空中住宅”。再后来，这种“空中住宅”就演变成了现在的吊脚楼。 湘西吊脚楼是一个怎样的建筑？ 每个民族都有着自己特有的建筑，湘西吊脚楼也是如此，它属于古代干阑式的范畴。“体量较大，下屋架空，上层铺木板作居住用”（庄裕光《干阑建筑》）的一种房屋。这种建筑形式主要分布在南方，特别是长江流域地区以及山区。因这些地域多水多雨，空气和地层湿度大，干阑式建筑是底层架空，对防潮和通风极为有利。湘西吊脚楼建筑形式自由，可临水，也可依山傍谷，或就建在田坝边,稍稍开凿修砌，选上好木料支撑起一座座或者一排排的吊楼来，旁边饰以几丛茂林修竹，省时简工，温馨而有画意。这种楼飞檐翘角，三面环廊，“吊”着几根八菱形、四方形刻有绣球或金瓜的悬柱，壁板漆得光亮光亮的，.并嵌有花窗，通风向阳。花窗也往往用意极深，镂有“双凤朝阳” “喜鹊恋梅”等图案，古朴而秀雅。