在中国古代文学史上，有许多令人称道的文学佳话。顾贞观与纳兰性德的友谊，就是其中最为动人的篇章之一。他们的关系，既是知己，更是灵魂伴侣，共同谱写了一段传世的文学之缘。 一、相识篇 顾贞观与纳兰性德的相识，要追溯到明末清初。当时，纳兰性德正值风华正茂之年，才情横溢，声誉鹊起。而顾贞观则是江南四大才子之一，文采风流，才子佳人。两人因共同参加一场诗会而结识，一见如故，从此结为知己。 二、相知篇 顾贞观与纳兰性德的友谊，是建立在共同兴趣爱好和思想观念的基础上的。他们都喜欢诗词歌赋，钟情于山水田园，对人生哲理有着深刻的体悟。在相互交流中，他们发现彼此的才华横溢，志趣相投，于是更加珍惜这份难得的友谊。 三、相助篇 顾贞观与纳兰性德的友谊，不仅仅是精神上的寄托，更是现实中的互相扶持。明末清初，政治风云变幻莫测，文人的命运多舛。纳兰性德因为支持东林党人，而遭到阉党的打压;而顾贞观则因为支持太子，而被权臣所忌惮。在这个风雨飘摇的时代，他们都曾经历过生死离别的痛苦。然而，正是这份深厚的友谊，让他们在困境中相互扶持，共度难关。 四、传世篇 顾贞观与纳兰性德的友谊，成为了中国古代文学史上最为动人的篇章之一。他们的诗词歌赋，传颂千古，成为后世文人学习的典范。纳兰性德的《木兰花慢》中的“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”，便是对顾贞观的赞美之情的最好诠释。而顾贞观的《临江仙·滚滚长江东逝水》中的“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”，也表达了他对纳兰性德的敬佩之情。 五、结语 顾贞观与纳兰性德的友谊，是一段传世的文学之缘。他们在历史的长河中，共同谱写了一曲美妙的乐章。这段友谊，既是知己之间的惺惺相惜，也是灵魂伴侣间的深情厚意。愿我们都能珍惜身边的朋友，让友谊成为我们人生路上最美好的风景。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
在中国历史上，有许多令人敬佩的文人墨客，他们之间的友情更是传颂千古。今天，我们要讲述的是一段跨越时空的友情佳话，那就是明朝末年著名文学家顾贞观、清朝著名诗人纳兰性德和清朝著名文学家吴兆骞之间的深厚友谊。 一、顾贞观与纳兰性德的相识 顾贞观(1587-1664)，字子修，号东篱，明朝末年著名文学家。他的诗词才情横溢，作品广泛流传，被誉为“诗中之龙”。而纳兰性德(1655-1685)，字容若，清朝著名诗人，他的诗歌才情出众，作品广泛流传，被誉为“清初四大才子”之一。 顾贞观与纳兰性德的相识，要追溯到明末清初。当时，两人都是文学界的佼佼者，因共同的兴趣爱好而结为知己。他们在诗词歌赋方面有着共同的追求，互相切磋，共同进步。正是这段深厚的友谊，为他们后来的创作提供了源源不断的灵感。 二、纳兰性德与吴兆骞的相识 吴兆骞(1628-1694)，字湘云，清朝著名文学家。他的诗词才情出众，作品广泛流传，被誉为“清初四大才子”之一。而纳兰性德与吴兆骞的相识，要追溯到明末清初。当时，两人都是文学界的佼佼者，因共同的兴趣爱好而结为知己。他们在诗词歌赋方面有着共同的追求，互相切磋，共同进步。正是这段深厚的友谊，为他们后来的创作提供了源源不断的灵感。 三、三人之间的友情佳话 顾贞观、纳兰性德与吴兆骞三人之间的友情，可谓是跨越时空的佳话。他们在文学创作上互相切磋，共同进步;在生活中互相关心，守望相助。他们的友谊，成为了中国历史上一段佳话。 在他们的作品中，我们可以看到他们对彼此的关爱与尊敬。例如，纳兰性德曾在《金缕曲》中赞美顾贞观：“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。”而顾贞观也曾在《临江仙·滚滚长江东逝水》中赞美纳兰性德：“人生若只如初见，何事秋风悲画扇。”这些赞美之词，充分体现了他们之间深厚的友谊。 四、结语 顾贞观、纳兰性德与吴兆骞三人之间的友情，是一段跨越时空的佳话。他们的友谊，成为了中国历史上一段佳话。在今天这个快节奏的社会，我们更应该珍惜身边的朋友，用心去感受那份深厚的友谊。让我们一起传承这份美好的友情，让友谊之花永远绽放。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
纳兰性德（1655年1月19日—1685年7月1日），叶赫那拉氏，字容若，号楞伽山人，满洲正黄旗人，清朝初年词人，原名纳兰成德，一度因避讳太子保成而改名纳兰性德。大学士明珠长子，其母为英亲王阿济格第五女爱新觉罗氏。纳兰性德自幼饱读诗书，文武兼修，十七岁入国子监，被祭酒徐元文赏识。十八岁考中举人，次年成为贡士。康熙十二年（1673年）因病错过殿试。康熙十五年（1676年）补殿试，考中第二甲第七名，赐进士出身。纳兰性德曾拜徐乾学为师。他于两年中主持编纂了一部儒学汇编——《通志堂经解》，深受康熙皇帝赏识，为今后发展奠定基础。纳兰性德于康熙二十四年（1685年）五月三十日（1685年7月1日）溘然而逝，年仅三十岁（虚龄三十有一）。纳兰性德的词以“真”取胜，写景逼真传神，词风“清丽婉约，哀感顽艳，格高韵远，独具特色“。著有《通志堂集》、《侧帽集》、《饮水词》等。 目录 1基本资料 2人物生平3主要成就4文学特点5后世评价 基本资料1 本名：纳兰性德别称：纳兰成德字号：字容若 号楞伽山人所处时代：清朝民族族群：满族出生地：北京出生时间：1655年1月19日去世时间：1685年7月1日主要作品：《通志堂经解》、《侧帽集》、《饮水集》、《渌水亭杂识》等主要成就：清词三大家之一旗籍：满洲正黄旗 人物生平2 纳兰性德生于顺治十一年腊月十二日（公元1655年1月19日），纳兰自幼饱读诗书，文武兼修，十七岁入国子监，被祭酒徐文元赏识，推荐给内阁学士徐乾学。十八岁参加顺天府乡试，考中举人。十九岁参加会试中第，成为贡士。康熙十二年因病错过殿试。康熙十五年补殿试，考中第二甲第七名，赐进士出身。这一时期的纳兰性德发奋苦读，拜徐乾学为师。在名师指导下，他于两年中主持编纂了一部儒学汇编——《通志堂经解》，深受皇帝赏识，为今后发展奠定基础。他还把自己熟读经史的见闻感悟整理成文，编成四卷《渌水亭杂识》，当中包含历史、地理、天文、历算、佛学、音乐、文学、考证等等知识，表现出相当广博的学识和爱好。纳兰性德成为进士时年仅二十二岁，康熙爱其才，又因纳兰出身显赫，家族与皇室沾亲带故（纳兰的母亲出身爱新觉罗皇族；纳兰的曾祖父金台吉是叶赫部贝勒，其妹孟古格格即是皇太极生母），故被康熙留在身边授三等侍卫，不久后晋升为一等侍卫，多次 主要成就3 纳兰性德词作现存348首（一说342首），内容涉及爱情友谊、边塞江南、咏物咏史及杂感等方面，写景状物关于水、荷尤多,尽管以作者的身份经历，他的词作数量不多，眼界也并不算开阔，但是由于诗缘情而旖旎，而纳兰性德是极为性情中人，因而他的词作尽出佳品，况周颐在《蕙风词话》中誉其为“国初第一词手”。《纳兰词》不但在清代词坛享有很高声誉，在整个中国文学史上也占有光彩夺目的一席之地。纵观纳兰性德的词风，清新隽秀、哀感顽艳，颇近南唐后主。而他本人也十分欣赏李煜，他曾说：“花间之词如古玉器，贵重而不适用；宋词适用而少贵重，李后主兼而有其美，更饶烟水迷离之致。”此外，他的词也受《花间集》和晏几道的影响。《纳兰词》在纳兰容若生前即产生过“家家争唱”的轰动效应，身后更是被誉为“满清第一词人”、“第一学人”。清家学者均对他评价甚高。到了民国时候，纳兰还是很出名的才子早逝的典例。王国维赞其曰“以自然之眼观物，以自然之舌 文学特点4 在纳兰词中，写景状物关于水、荷尤其多。首先其别业就名为“渌水亭”。无论现关于渌水亭所在地点的争议怎样，无论它是在京城内什刹海畔，还是在西郊玉泉山下，亦或在其封地皂甲屯玉河之浜，都没能离开一个水字。是一处傍水的建筑，或是有水的园囿。对于水，纳兰性德是情有独钟的。中国传统文化中，把水认作有生命的物质，认为是有德的。并用水之德比君子之德。滋润万物，以柔克刚，川流不息，从物质性理的角度赋与其哲学的内涵。这一点被纳兰性德这位词人尤为看重。明代定都北京后，许多达官贵人纷纷在城内外营造私人花园。如城内的英国公花园、西郊皇亲李伟的清华园和漕郎米万钟的勺园，都是极负盛名的。到了清朝，特别是王室在西郊大兴园林土木，自畅春园始，到圆明园之鼎盛，三山五园，几成中国古代造园史上的顶峰。为了仿效，为了方便朝班，更是为了享受，王公大臣也在西郊购地，建起自己的园墅别业。明珠就在畅春园咫尺之处，兴建“自怡园”。取海淀、西山一 后世评价5 诗人落拓无羁的性格，以及天生超逸脱俗的秉赋，加之才华出众，功名轻取的潇洒，与他出身豪门，钟鸣鼎食，入值宫禁，金阶玉堂，平步宦海的前程，构成一种常人难以体察的矛盾感受和无形的心理压抑。加之爱妻早亡，后续难圆旧时梦，以及文学挚友的聚散，使他无法摆脱内心深处的困惑与悲观。对职业的厌倦，对富贵的轻看，对仕途的不屑，使他对凡能轻取的身外之物无心一顾，但对求之却不能长久的爱情，对心与境合的自然合谐状态，他却流连向往。纳兰性德虽然只有短短三十年生命，但他却是清代享有盛名的大词人之一。在当时词坛中兴的局面下，他与阳羡派代表陈维崧、浙西派掌门朱彝尊鼎足而立，并称“清词三大家”。顾贞观：容若天资超逸，悠然尘外，所为乐府小令，婉丽凄清，使读者哀乐不知所主，如听中宵梵呗，先凄惋而后喜悦。容若词一种凄忱处，令人不能卒读，人言愁，我始欲愁。陈维嵩：饮水词哀感顽艳，得南唐二主之遗。周之琦：纳兰容若，南唐李重光后身也。予谓