李清照的《夏日绝句》创作于“靖康之难”后的第二年，与丈夫赵明诚向江西流落的路上。流落路上，两人相对无语。行至乌江，站在西楚霸王项羽兵败自刎的地方，李清照不禁睹物思情，浮想联翩，心潮激荡。不禁吟诵出此千古绝句。夏日绝句诗意活着的时候应当作人中的豪杰，就是死了也要成为鬼中的英雄。直到今天人们还在思忆项羽， 他在惨遭失败之时，宁可自杀也不愿逃回江东。这首诗起调高亢，鲜明地提出了人生的价值取向：人活着就要做人中的豪杰，为国家建功立业；死也要为国捐躯，成为鬼中的英雄。最后两句，诗人通过歌颂项羽的悲壮之举来讽刺南宋当权者不思进取、苟且偷生的无耻行径。
绝句和律诗，都是近体诗，有什么区别 文/@成长新视点 绝句和律诗，都是中国古代近体诗的一种体裁，两者相比，主要有起源时间、句子数量和格律要求等三个方面不同。 一、起源时间。1、绝句，也叫截句、断句、绝诗，源于汉魏六朝的乐府短章，名称来自六朝文人的"联句"。 据文献记载，六朝时期文人宴会，有联章作诗的文风，每人作四句五言，合成一首整诗。如把每人所作的诗割断开来，单独成篇，就叫"一绝"。绝句称呼，因此而来。 2、律诗，源于南朝齐永明时期的文坛领袖沈约等讲究声律、对仗的新体诗，在初唐沈佺期、宋之问等人推广后，进一步发展定型，而盛行于唐宋时期。 二、句子数量。 1、绝句，规定全诗四句。其中，五绝，为每句五个字，共二十个字；六绝，为每句六个字，共二十四个字；七绝，为每句七个字，共二十八个字。六绝，极少出现。 2、律诗，为全诗八句，超过八句的叫排律。其中，五律，为每句五个字，共四十个字；六律，为每句六个字，共四十八个字；七律，为每句七个字，共五十六个字。六律，也几乎很少出现。 三、格律要求。 1、绝句，在格律上虽讲究押韵。但对平仄和对仗要求不严，有律绝和古绝两种风格，各有特点和区别。 一是律绝，与律诗一样，依照律句的特点，讲究平仄，押韵严格。通常，只押平声韵，且不能出韵，并要符合平仄规律要求。如，仄起首句不入韵式，杜牧《题春舍》： 三树稚桑春未到（仄仄平平平仄仄），扶床乳女午啼饥（平平仄仄仄平平）。 潜销暗铄归何处（平平仄仄平平仄）？万指侯家自不知（仄仄平仄仄仄平）。 再如，仄起首句入韵式，刘禹锡《浪淘沙》： 濯锦江边两岸花（仄仄平平仄仄平），春风吹浪正淘沙（平平仄仄仄平平）。 女郎剪下鸳鸯锦（平平仄仄平平仄），将向中流定晚霞（仄仄平仄仄仄平）。 二是古绝，讲究押韵，而平仄相对自由，不受约束。如，仄起首句不入韵，王之涣《登鹳雀楼》： 白日依山尽（仄仄平平仄），黄河入海流（平平仄仄平）。 欲穷千里目（平平平仄仄），更上一层楼（仄仄仄平平）。 再如，仄起首句入韵式，卢纶《和张仆射塞下曲》： 林暗草惊风（平平平仄仄），将军夜引弓（仄仄仄平平）。 平明寻白羽（仄仄平平仄），没在石棱中（平平仄仄平）。 绝句，篇幅短小，创作灵活，格律不严，尤其适宜即兴创作，为较多诗人所钟爱。 2、律诗，在格律上要求严谨，押韵严格、讲究平仄和要求对仗。律诗共有八句，第一二句叫首联，三四句叫颔联，五六句叫颈联，七八句叫尾联。 一是押韵严格，全首诗都要押一个韵，限制为平声韵，中间不得换韵。第二、四、六、八句押韵，首句可押可不押。原则上，只能用本韵，不可以用“临韵”，特殊情况首句可以用“临韵”。 二是讲究平仄，有“平起”与“仄起”两种形式，简称“平”字头和“仄”字头。每句的句式和字的平仄，都有规定，讲究粘和对。 三是要求对仗，每首二、三两联（即颔联、颈联）的上下句，必须是对偶句。排律除首尾两联不对外，中间各联上下句必须对偶。 其中，在对应位置的词语上，有词性相同，平仄相对，词组结构相同或相近，出句的字和对句的字不能重复等四个特点；在对仗上，有正对与反对、工对与宽对、流水对和借对等四个概念；在要求上，有坚守对仗、避免“合掌”、避免“孤平”和避免“三平调”等四个规则。 如唐杜甫《登高》： 风急天高猿啸哀（仄仄平平仄仄平），渚清沙白鸟飞回（平平仄仄仄平平）。无边落木萧萧下（平平仄仄平平仄），不尽长江滚滚来（仄仄平平仄仄平）。万里悲秋常作客（仄仄平平平仄仄），百年多病独登台（平平仄仄仄平平）。艰难苦恨繁霜鬓（平平仄仄平平仄），潦倒新停浊酒杯（仄仄平平仄仄平）。 这首七律，是标准的仄起首句押韵的七绝平仄格式。在颂读时，会发现一个问题，它们的韵脚“哀”、“回”、“来”、“台”和“杯”感觉不押韵。其实，这些字在平水韵中，都属于“十灰”部，是发“回”的韵母音，念起来是“ui”、“hui”、“lui”、“tui”和“bui”的发音。 结语。绝句和律诗，在平仄上，都有平起和仄起两种基本形式，每一种基本格式又包含另一种格式。总体来说，律诗的平仄格式，是由绝句变化而来。
梅花绝句 陆游 〔宋代〕 当年走马锦城西，曾为梅花醉似泥。 二十里中香不断，青羊宫到浣花溪。 译文 那一年骑马经过锦官城的西面时，曾为绚丽的梅花陶醉，曾为此在那里喝酒欣赏并大醉了一场。 从青羊宫到浣花溪，二十多里路，梅花的香气未曾间断，令人陶醉。 注释 锦城：现在的成都。 陆游 陆游(1125年11月13日-1210年1月26日)，字务观，号放翁，汉族，越州山阴(今浙江绍兴)人，尚书右丞陆佃之孙，南宋文学家、史学家、爱国诗人。陆游生逢北宋灭亡之际，少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时，参加礼部考试，因受宰臣秦桧排斥而仕途不畅。孝宗时赐进士出身。中年入蜀，投身军旅生活。嘉泰二年(1202年)，宋宁宗诏陆游入京，主持编修孝宗、光宗《两朝实录》和《三朝史》，官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首，内容极为丰富。著有《剑南诗稿》《渭南文集》《南唐书》《老学庵笔记》等。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
绝句漫兴九首·其三 杜甫 〔唐代〕 熟知茅斋绝低小，江上燕子故来频。 衔泥点污琴书内，更接飞虫打着人。 译文 江上的燕子都明白我的茅屋过于低小，因此常常飞到这里筑巢。燕子衔来筑巢的泥弄脏了我的琴和书，它们还不停地追逐飞虫碰着了人。 赏析 这首诗写频频飞入草堂书斋里的燕子扰人的情景。首句说茅斋的极度低矮狭窄，“熟知”，乃就燕子言。连江上的燕子都非常熟悉这茅斋的低小，大概是更宜于筑巢吧!所以第二句接着说“故来频”。燕子频频而来，自然要引起主人的烦恼。三、四两句就细致地描写了燕子在层内的活动：筑巢衔泥点污了琴书不算，还要追捕飞虫甚至碰着了人。诗人以明白如话的口语，作了细腻生动的刻画，给人以亲切逼真的实感;而且透过实感，使人联想到这低小的茅斋，由于江燕的频频进扰，使主人也难以容身了。从而写出了草堂困居，诗人心境诸多烦扰的情态。明代王嗣《杜臆》就此诗云：“远客孤居，一时遭遇，多有不可人意者。”这种不可人意，还是由客愁生发，借燕子引出禽鸟亦若欺人的感慨。 王夫之在《姜斋诗话》中说：“情景名为二，而实不可离。神于诗者，妙合无垠。巧者则有情中景，景中情”。杜甫这首诗也是善于景中含情的一例。全诗俱从茅斋江燕着笔，三、四两句更是描写燕子动作的景语，就在这“点污琴书”、“打着人”的精细描写中，包蕴着远客孤居的诸多烦扰和心绪不宁的神情，体物缘情，神物妙合。“不可人意”的心情，诗句中虽不著一字，却全都在景物描绘中表现出来了。全诗富有韵味，耐人咀嚼。 这首诗景中含情。诗人从燕子落笔，细腻逼真地描写了它们频频飞入草堂书斋，“点污琴书”、“打着人”等活动。这些描写既凸现了燕子的可爱之态，又生动传神地表现出燕子对草堂书斋的喜爱，以及对诗人的亲昵。全诗洋溢着浓厚的生活气息，给人自然、亲切之感，同时也透露出诗人在草堂安定生活的喜悦和悠闲之情。 这首诗的主旨也可以理解为诗人通过对燕子频频飞入草堂书斋扰人情景的生动描写，借燕子引出禽鸟也好像欺负人的感慨，表现出诗人远客孤居的诸多烦恼和心绪不宁的神情。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
绝句漫兴九首 杜甫 〔唐代〕 隔户杨柳弱袅袅，恰似十五女儿腰。 谓谁朝来不作意，狂风挽断最长条。 手种桃李非无主，野老墙低还似家。 恰似春风相欺得，夜来吹折数枝花。 熟知茅斋绝低小，江上燕子故来频。 衔泥点污琴书内，更接飞虫打着人。 二月已破三月来，渐老逢春能几回。 莫思身外无穷事，且尽生前有限杯。 肠断江春欲尽头，杖藜徐步立芳洲。 颠狂柳絮随风去(舞)，轻薄桃花逐水流。 懒慢无堪不出村，呼儿日在掩柴门。 苍苔浊酒林中静，碧水春风野外昏。 糁径杨花铺白毡，点溪荷叶叠青钱。 笋根雉子无人见，沙上凫雏傍母眠。 舍西柔桑叶可拈，江畔细麦复纤纤。 人生几何春已夏，不放香醪如蜜甜。 眼见客愁愁不醒，无赖春色到江亭。 即遣花开深造次，便教莺语太丁宁。 译文 其一 隔着门墙外面的杨柳树，那柔弱细长的枝条，就好像那十五岁少女纤柔美好的细腰。古代女子十五岁正当青春，体态最为婀娜多姿，妩媚而动人。 是谁说她早晨的时候不称意，不舒展自己的身姿呢?原来是被狂风折断了枝条。 其三 江上的燕子都明白我的茅屋过于低小，因此常常飞到这里筑巢。 燕子衔来筑巢的泥弄脏了我的琴和书，它们还不停地追逐飞虫碰着了人。 其四 二月已经过去三月来到，渐渐老去的人遇到春天还能有几次? 不要想身外无数的事情，先饮尽眼前的不多的杯中物。 其五 都说春江景物芳妍，而三春欲尽，怎么会不感到伤感呢?拄着拐杖漫步江头，站在芳洲上。 只看见柳絮如颠似狂，肆无忌惮地随风飞舞，轻薄不自重的桃花追逐流水而去。 其七 飘落在小路上的杨花碎片，就像铺开的白毡子，点缀在溪上的嫩荷，像青铜钱似的一个叠着一个。 竹林里笋根旁才破土而出的嫩笋，还没有人注重它们，刚刚孵出的小水鸭子，在沙滩上依偎着母鸭甜甜地睡着。 赏析 其一简析 此诗上两句是在写杨柳之美，下两句是借杨柳为何不展身姿是因为被狂风折断了枝条来指代诗人自己的不得志。诗人虽不在朝廷，但是时时关心国计民生。自己像那不能舒展身姿的杨柳一样，是因为被社会的现实击打得无法去拯救苍生，自己为官不得重用，壮志难酬啊。 其二简析 组诗第一首总述客愁恼春，这第二首便承接第一首而来，借埋怨春风欺花来发牢骚。前两句说桃李有主，而且是在自家的花园之中，“非”、“还”二字加强语气，强调感情色彩。后两句说，春色催花，已是“深造次”，而春风竟又来欺凌，一夜之间居然吹折数枝鲜花!“恰似”即“正是”。“得”，是唐人口语，语助词。诗人寓情于景，造成情与景的对立气氛。在诗人眼中，春风折花，便是有意欺主。在诗人笔下，春风与桃李都人格化了。明明是诗人恼春，却写成春风欺人。 其三赏析 这首诗写频频飞入草堂书斋里的燕子扰人的情景。首句说茅斋的极度低矮狭窄，“熟知”，乃就燕子言。连江上的燕子都非常熟悉这茅斋的低小，大概是更宜于筑巢吧!所以第二句接着说“故来频”。燕子频频而来，自然要引起主人的烦恼。三、四两句就细致地描写了燕子在层内的活动：筑巢衔泥点污了琴书不算，还要追捕飞虫甚至碰着了人。诗人以明白如话的口语，作了细腻生动的刻画，给人以亲切逼真的实感;而且透过实感，使人联想到这低小的茅斋，由于江燕的频频进扰，使主人也难以容身了。从而写出了草堂困居，诗人心境诸多烦扰的情态。明代王嗣《杜臆》就此诗云：“远客孤居，一时遭遇，多有不可人意者。”这种不可人意，还是由客愁生发，借燕子引出禽鸟亦若欺人的感慨。 王夫之在《姜斋诗话》中说：“情景名为二，而实不可离。神于诗者，妙合无垠。巧者则有情中景，景中情”。杜甫这首诗也是善于景中含情的一例。全诗俱从茅斋江燕着笔，三、四两句更是描写燕子动作的景语，就在这“点污琴书”、“打着人”的精细描写中，包蕴着远客孤居的诸多烦扰和心绪不宁的神情，体物缘情，神物妙合。“不可人意”的心情，诗句中虽不著一字，却全都在景物描绘中表现出来了。全诗富有韵味，耐人咀嚼。 这首诗景中含情。诗人从燕子落笔，细腻逼真地描写了它们频频飞入草堂书斋，“点污琴书”、“打着人”等活动。这些描写既凸现了燕子的可爱之态，又生动传神地表现出燕子对草堂书斋的喜爱，以及对诗人的亲昵。全诗洋溢着浓厚的生活气息，给人自然、亲切之感，同时也透露出诗人在草堂安定生活的喜悦和悠闲之情。 这首诗的主旨也可以理解为诗人通过对燕子频频飞入草堂书斋扰人情景的生动描写，借燕子引出禽鸟也好像欺负人的感慨，表现出诗人远客孤居的诸多烦恼和心绪不宁的神情。 其五简析 这组绝句写在杜甫寓居成都草堂的第二年，即代宗上元二年(761)。题作“漫兴”，有兴之所到随手写出之意。不求写尽，不求写全，也不是同一时成之。从九首诗的内容看，当为由春至夏相率写出，亦有次第可寻。 杜甫草堂周围的景色很秀丽，他在那儿的生活也比较安定。然而饱尝乱离之苦的诗人并没有忘记国难未除，故园难归;尽管眼前繁花簇簇，家国的愁思还时时萦绕在心头。其本意是写景抒情，并未有批判女子作风的意思，但因为其中两句所用意象“柳”“桃花”也用来形容女子，所谓残花败柳，面若桃花等。且诗中极尽其轻浮的状态，所以常被后人用来暗指女子作风的轻佻，放荡不羁。 其七赏析 这一首《漫兴》是写初夏的景色。前两句写景，后两句景中状物，而景物相间相融，各得其妙。 诗中展现了一幅美丽的初夏风景图：漫天飞舞的杨花撒落在小径上，好像铺上了一层白毡;而溪水中片片青绿的荷叶点染其间，又好像层叠在水面上的圆圆青钱。诗人掉转目光，忽然发现：那一只只幼雉隐伏在竹丛笋根旁边，真不易为人所见。那岸边沙滩上，小凫雏们亲昵地偎依在母凫身边安然入睡。首句中的“糁径”，是形容杨花纷散落于路面，词语精炼而富有形象感。第二句中的“点”、“叠”二词，把荷叶在溪水中的状态写得十分生动传神，使全句活了起来。后两句浦起龙在《读杜心解》中说它“微寓萧寂怜儿之感”，我们从全诗看，“微寓萧寂”或许有之，“怜儿”之感，则未免过于深求。 这四句诗，一句一景，字面看似乎是各自独立的，一句诗一幅画面;而联系在一起，就构成了初夏郊野的自然景观。细致的观察描绘，透露出作者漫步林溪间时对初夏美妙自然景物的留连欣赏的心情，闲静之中，微寓客居异地的萧寂之感。这四句如截取七律中间二联，双双皆对，又能针脚细密，前后照应。起两句明写杨花、青荷，已寓林间溪边之意，后两句则摹写雉子、凫雏，但也俱在林中沙上。前后关照，互相映衬，于散漫中浑成一体。这首诗刻画细腻逼真，语言通俗生动，意境清新隽永，而又充满深挚淳厚的生活情趣。 其九赏析 《杜臆》中云：“客愁二字乃九首之纲”，这第一首正是围绕“客愁”来写诗人恼春的心绪。“眼见客愁愁不醒”，概括地说明眼下诗人正沉浸在客居愁思之中而不能自拔。“不醒”二字，刻画出这种沉醉迷惘的心理状态。然而春色却不晓人情，莽莽撞僮地闯进了诗人的眼帘。春光本来是令人惬意的，“桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红?”但是在被客愁缠绕的诗人心目中，这突然来到江亭的春色却多么扰人心绪!你看它就在诗人的眼前匆急地催遣花开，又令莺啼频频，似乎故意来作弄家国愁思绵绵中的他乡游子。此时此地，如此的心绪，这般的花开莺啼，司春的女神真是“深造次”，她的殷勤未免过于轻率了。杜甫善于用反衬的手法，在情与景的对立之中，深化他所要表达的思想感情，加强诗的艺术效果。这首诗里恼春烦春的情景，就与《春望》中“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的意境相仿佛。只不过一在乱中，愁思激切;一在暂安，客居惆怅。虽然抒发的感情有程度上的不同，但都是用“乐景写哀”(王夫之《姜斋诗话》)则哀感倍生的写法。所以诗中望江亭春色则顿觉其无赖，见花开春风则深感其造次，闻莺啼嫩柳则嫌其过于丁宁，这就加倍写出了诗人的烦恼忧愁。这种艺术表现手法，很符合生活中的实际。仇兆鳌评此诗说：“人当适意时，春光亦若有情;人当失意时，春色亦成无赖”。(《杜诗详注》卷九)正是诗人充分描绘出当时的真情实感，因而能深深打动读者的心，引起共鸣。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
戏为六绝句·其二 杜甫 〔唐代〕 王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。 尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。 译文 王杨卢骆开创了一代诗词的风格和体裁，浅薄的评论者对此讥笑是无止无休的。待你辈的一切都化为灰土之后，也丝毫无伤于滔滔江河的万古奔流。 分析 《戏为六绝句》是杜甫针对当时文坛上一些人存在贵古贱今、好高骛远的习气而写的。它反映了杜甫反对好古非今的文学批评观点。其中的“不薄今人”、“别裁伪体”、学习“风雅”、“转益多师”(兼采众家之长)等见解在今天也还是有借鉴意义的。本诗是《戏为六绝句》中的第二首，诗中既明确地肯定了王杨卢骆“初唐四杰”的文学贡献和地位，又告诫那些轻薄之徒不要一叶障目而讥笑王杨卢骆，他们的诗文将传之久远，其历史地位也是不容抹杀的。 杜甫 杜甫(712-770)，字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县(今河南省巩义市)人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
绝句 杜甫 〔唐代〕 迟日江山丽，春风花草香。 泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。 译文 沐浴在春光下的江河山川是如此秀丽，春风拂过送来阵阵花香。 泥土已经变得松软，燕子衔泥筑巢，暖和的沙子上睡着成双成对的鸳鸯。 赏析 这首诗用自然流畅的语言写出了一派生意盎然的春色，格调清新，意境明丽，表达了诗人热爱大自然的愉快心情。 诗一开始，就从大处着墨，描绘出在初春灿烂阳光的照耀下，浣花溪一带明净绚丽的春景，用笔简洁而色彩浓艳。“迟日”即春日，语出《诗经·豳风·七月》“春日迟迟”。这里用以突出初春的阳光，以统摄全篇。同时用一“丽”字点染“江山”，表现了春日阳光普照，四野青绿，溪水映日的秀丽景色。这虽是粗笔勾画，笔底却是春光骀荡。 “春风花草香”诗人进一步以和煦的春风，初放的百花，如茵的芳草，浓郁的芳香来展现明媚的大好春光。因为诗人把春风、花草及其散发的馨香有机地组织在一起，所以通过联想，可以有惠风和畅、百花竞放、风送花香的感受，收到如临其境的艺术效果。在明丽阔远的图景之上，三、四两句转向具体而生动的初春景物描绘。 “泥融飞燕子”诗人选择初春最常见，也是最具有特征性的动态景物来勾画。春暖花开，泥融土湿，秋去春归的燕子，正繁忙地飞来飞去，衔泥筑巢。这生动的描写，使画面更加充满勃勃生机，春意盎然，还有一种动态美。杜甫对燕子的观察十分细致，“泥融”紧扣首句，因春回大地，阳光普照才“泥融”;紫燕新归，衔泥做巢而不停地飞翔，显出一番春意闹的情状。 “沙暖睡鸳鸯”是勾勒静态景物。春日冲融，日丽沙暖，鸳鸯也要享受这春天的温暖，在溪边的沙洲上静睡不动。这也和首句紧相照应，因为“迟日”才沙暖，沙暖才引来成双成对的鸳鸯出水，沐浴在灿烂的阳光中，是那样悠然自适。从景物的描写来看，和第三句动态的飞燕相对照，动静相间，相映成趣。这两句以工笔细描衔泥飞燕、静睡鸳鸯，与一、二两句粗笔勾画阔远明丽的景物相配合，使整个画面和谐统一，构成一幅色彩鲜明，生意勃发，具有美感的初春景物图。就诗中所含蕴的思想感情而言，反映了诗人经过“一岁四行役”、“三年饥走荒山道”的奔波流离之后，暂时定居草堂的安适心情，也是诗人对初春时节自然界一派生机、欣欣向荣的欢悦情怀的表露。 清人陶虞开称杜甫笔法高妙，能“以诗为画”(《说杜》)，此诗可为印证。但这首五绝之妙并不止于“以诗为画”，诗人着意传达的还是他感受到的柔和春意。如果说春日迟迟、江山秀丽、清风徐徐、花草芬芳以及燕子、鸳鸯，都是诗人的视觉、触觉(风)、嗅觉所感，那么泥土之“融”、沙砾之“暖”，便不是五官的直接感觉了。只因为对春天的阳光明丽、惠风和畅、鸟语花香感受至深，诗人无须触摸就能想象出泥土的松湿和沙砾的温暖;而泥之融、沙之暖的体会又加深了对飞燕的轻盈、鸳鸯娇慵的视觉印象，从而使诗人的整个身心都沉浸于柔美和谐和春意之中。 杜甫 杜甫(712-770)，字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县(今河南省巩义市)人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
绝句二首·其二 杜甫 〔唐代〕 江碧鸟逾白，山青花欲燃。 今春看又过，何日是归年? 译文 碧绿的江水把鸟儿的羽毛映衬得更加洁白，山色青翠欲滴，红艳的野花似乎将要燃烧起来。 今年春天眼看着又要过去了，我返回故乡的日期到底是何年何月呢? 鉴赏 “江碧鸟逾白，山青花欲燃”，这是一幅镶嵌在镜框里的风景画，描写出了暮春时的美丽景色，濡饱墨于纸面，施浓彩于图中，有令人目迷神夺的魅力。漫江碧波荡漾，显露出白翎的水鸟，掠翅江面，一派怡人的风光。满山青翠欲滴，遍布的朵朵鲜花红艳无比，简直就像燃烧着一团旺火，十分旖旎，十分灿烂。 以江碧衬鸟翎的白，碧白相映生辉;以山青衬花葩的红，青红互为竞丽。一个“逾”字，将水鸟借江水的碧色衬底而愈显其翎毛之白，写得深中画理;而一个“欲”字，则在拟人化中赋花朵以动态，摇曳多姿。两句诗状江、山、花、鸟四景，并分别敷碧绿、青葱、火红、洁白四色，景象清新，令人赏心悦目。 可是，诗人的旨意却不在此，紧接下去，笔路陡转，慨而叹之。 “今春看又过，何日是归年?”句中“看又过”三字直点写诗时节。 春末夏初景色不可谓不美，然而可惜岁月荏苒，归期遥遥，非但引不起游玩的兴致，却反而勾起了漂泊的感伤。此诗的艺术特点是以乐景写哀情，唯其极言春光融洽，才能对照出诗人归心殷切。它并没有让思归的感伤从景象中直接透露出来，而是以客观景物与主观感受的不同来反衬诗人乡思之深厚，别具韵致。 创作背景 这是《绝句二首》中的第二首，是诗人漂泊西南的早期作品，作于公元764年(广德二年)暮春，当时杜甫在成都的草堂。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
八月十五日夜瑶台寺对月绝句 权德舆 〔唐代〕 嬴女乘鸾已上天，仁祠空在鼎湖边。 凉风遥夜清秋半，一望金波照粉田。 译文 公主不幸去世了，只留下瑶台寺还在昭陵旁边。 今天晚上正值凉风习习的八月十五日清秋月夜，明亮的月光照着这座用公主的汤沐所得造的寺庙。 注释 嬴女：指传说中的秦穆公女弄玉。 鼎湖：地名。古代传说黄帝在鼎湖乘龙升天。 赏析 中唐宰相权德舆有诗《八月十五日夜瑶台寺对月绝句》：“嬴女乘鸾已上天，仁祠空在鼎湖边。凉风遥夜清秋半，一望金波照粉田。”据宋·宋敏求《长安志图》所绘的唐太宗昭陵图，在陵域范围之内，有“瑶台寺”、“广济寺”、“澄心寺”、“百城寺”、“舍卫寺”、“升平寺”、“证圣寺”、“宝国寺”等。又据《金石萃编》记载：“瑶台寺，则《昭陵图》有之，在昭陵之西、澄心寺之南也。”据今考古，瑶台寺在昭陵西南十八里处。此诗当是权德舆于昭陵所写。查其诗中之意，则与某位公主有关。 “嬴女乘鸾已上天”。“赢女”，指秦穆公之女弄玉。萧史教弄玉吹箫引凤，后来二人乘凤鸟而去。此句以弄玉成仙比喻公主去世。 “仁祠空在鼎湖边”。“仁祠”，明·杨慎《艺林伐山·仙陀》：“佛寺曰仙陀，又曰仁祠。”在此当指瑶台寺。“鼎湖”，本为古代传说黄帝乘龙升天处，后借指帝王。如清·吴伟业《圆圆曲》“鼎湖当日弃人间，破敌收京下玉关。”此句指公主死后，空留下瑶台寺在唐太宗的昭陵旁边。 “凉风遥夜清秋半”。此句扣题，点明写诗之时是凉风习习的八月十五日月夜。 “一望金波照粉田”。“金波”，月光。“粉田”，脂粉田，即公主的汤沐邑。此句再次点明季节，及瑶台寺与公主的关系。 全诗大意：公主不幸去世了，只留下瑶台寺还在昭陵旁边。今天晚上正值凉风习习的八月十五日清秋月夜，明亮的月光照着这座用公主的汤沐所得造的寺庙 那么，此诗中提到的公主是谁呢? 此诗既然写于昭陵，则公主当是唐太宗的姐妹或者女儿。查《新唐书·公主传》，唐太宗的姐妹与女儿中，葬地与佛寺有关者有二：一、比景公主，始封巴陵……显庆中追赠，立庙于墓，四时祭以少牢。二、晋阳公主……因诏有司簿主汤沐余赀，营佛祠墓侧。又据宋·赵明诚《金石录·卷三》：“第五百九十三，《唐瑶台寺碑》：许敬宗撰，诸葛思祯正书。贞观十八年。”则至迟到贞观十八年，瑶台寺就已经存在，则此庙与比景公主无关。再据《新唐书·公主传》，“因诏有司簿主汤沐余赀，营佛祠墓侧”，与“粉田”之意正合，则晋阳公主的葬地极可能就在瑶台寺附近。 当然，瑶台寺在昭陵西南十八里，算是很外围了，比起同母姐妹们，离昭陵主峰似乎太远，不符合晋阳的身份。其实，这是有原因的。当时认为女子未及笄而亡的有戾气，不能葬在家族墓地，只能葬在佛寺中，用佛法化解戾气。所以二凤在昭陵边修佛寺，并且把小犀牛葬在那里，其实已经是在打擦边球，没办法再近了。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
清明节手抄报名人名言集锦 1) 清明时节雨声哗清明节内容。——张炎《朝中措·清明时节》 2) 拆桐花烂熳，乍疏雨、洗清明。——柳永《木兰花慢·拆桐花烂熳》 3) 黄昏疏雨湿秋千。——李清照《浣溪沙·淡荡春光寒食天》 4) 涌金门外小瀛洲。——仲殊《诉衷情·寒食》 5) 马上逢寒食，途中属暮春。可怜江浦望，不见洛桥人。北极怀明主，南溟作逐臣。故园肠断处，日夜柳条新。——《途中寒食》 6) 念楚乡旅宿，柔情别绪，谁与温存。——黄孝迈《湘春夜月·近清明》 7) 禁烟不到粤人国，上冢亦携庞老家。——赵鼎《寒食》 8) 游人日暮相将去，醒醉喧哗。——欧阳修《采桑子·清明上巳西湖好》 9) 想东园、桃李自春，小唇秀靥今在否。——周邦彦《琐窗寒·寒食》 10) 鹭窥芦箔水，鸟啄纸钱风。——范成大《寒食郊行书事》 11) 记前度、刘郎曾赋。——吴文英《西子妆慢·湖上清明薄游》 12) 乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。——白居易《寒食野望吟》 13) 濯锦古江头，飞景还如许。——吴潜《海棠春·已未清明对海棠有赋》 14) 笋柱秋千游女并。——张先《木兰花·乙卯吴兴寒食》 15) 燕子重来，往事东流去。——吴文英《点绛唇·时霎清明》 16) 素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。——陆游《临安春雨初霁》 17) 可惜一片清歌，都付与黄昏。——黄孝迈《湘春夜月·近清明》 18) 刚与病相宜，锁窗薰绣衣。——纳兰性德《菩萨蛮·阑风伏雨催寒食》 19) 日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。——韩翃《寒食》 20) 更倾寒食泪，欲涨冶城潮。——王安石《壬辰寒食》 清明节手抄报内容古诗四言绝句？ 清明后雁（宋·刘敞） 留滞江南久，今来万里归。春风稍和暖作意入云飞。 和李季章校书西湖即事三首 其三（宋·孙应时） 匆匆清明了，能馀几许春。花开更风雨，肠断惜春人。 随州（宋·邢恕） 荆楚西南地，清明咫尺天。远山犹带雪，高柳已藏烟。 寒食清明十首 其一（宋·刘克庄） 时节浇松近，人家擘纸归。但知题墓好，不笑乞墦非。 寒食清明十首 其二（宋·刘克庄） 原沉向九泉，推死已千年。有水皆争渡，无村不禁烟。 寒食清明十首 其三（宋·刘克庄） 老人七十八，佳节一百五。丁宁海棠花，更可数日不。 寒食清明十首 其四（宋·刘克庄） 唐朝知制诰，多付与诗人。岂有飞花句，虚为起草臣。 寒食清明十首 其六（宋·刘克庄） 只靠诗娱老，安知病著身。不能系白日，且可买青春。 寒食清明十首 其七（宋·刘克庄） 杨柳堤边立，荼蘼架下行。不知一遗老，更看几清明。 寒食清明十首 其八（宋·刘克庄） 向来称閤老，归去作园翁。须发已华皓，紫薇药应红。 寒食清明十首 其九（宋·刘克庄） 村酒家家熟，溪船处处通。香山妄分别，学士与谁翁。 寒食清明十首 其十（宋·刘克庄） 轻薄坠鞭子，清狂谒水生。如何唐老杜，也作丽人行 扩展知识： 刘敞（1019—1068）北宋学者、史学家、经学家、散文家。字原父，一作原甫，临江新喻荻斜（今属江西樟树）。庆历六年与弟刘攽同科进士，以大理评事通判蔡州，后官至集贤院学士。与梅尧臣、欧阳修交往较多。为人耿直，立朝敢言，为政有绩，出使有功。刘敞学识渊博，欧阳修说他“自六经百氏古今传记，下至天文、地理、卜医、数术、浮图、老庄之说，无所不通；其为文章尤敏赡”，与弟刘攽合称为北宋二刘，著有《公是集》。
1有关思乡的古诗有哪些、<静夜思> 唐·李白 床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。 2、<除夜作> 唐·高适 旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。 故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年。 3、<回乡偶书> 唐·贺知章 少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。 儿童相见不相识，笑问客从何处来。 4、<夜雨寄北> 唐·李商隐 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。 何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。 5、<泊船瓜洲> 宋·王安石 京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。 春风又绿江南岸，明月何时照我还。 6、<九月九日忆山东兄弟> 唐·王维 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。 7、<天净沙·秋思> 元·马致远 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家， 古道西风瘦马。 夕阳西下，断肠人在天涯。
唐代和宋代都有绝句古诗绝句四首杜甫； 绝句 （南宋）僧志南 古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。 沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。 早发白帝城 （唐）李白 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。 两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。 （南宋）夏元鼎 崆峒访道至湘湖，万卷诗书看转愚。 踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。 墨竹图题诗 （清）郑燮 衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。 些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。 绝句四首 （唐）杜甫 四首（其一） 堂西长笋别开门，堑北行椒却背村。 梅熟许同朱老吃，松高拟对阮生论。 四首（其二） 欲作鱼梁云复湍，因惊四月雨声寒。 青溪先有蛟龙窟，竹石如山不敢安。 四首（其三） 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。 窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。 四首（其四） 药条药甲润青青，色过棕亭入草亭。 苗满空山惭取誉，根居隙地怯成形。
【赏析】 志南的生活状态已不可考，他在当时的文坛上也没有“中兴四大诗人”以及“二泉先生”诸人的风头那么健绝句宋僧志南。但就这短短的一首诗，就以其对早春二月的细腻感受和真切描写，把自己的名字载入了宋代诗史。 宋人赵与□《娱书堂诗话》卷上曾载：“僧志南能诗，朱文公尝跋其卷云：‘南诗清丽有余，格力闲暇，无蔬笋气。 如云：“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。予深爱之。’”朱熹激赏其诗，所使用的标准是有无“蔬笋气”，实际上是宋代诗学理论探讨的问题之一。苏轼在《赠诗僧道通诗》中说：“语带烟霞从古少，气含蔬笋到公无。”自注：“谓无酸馅气也。”可能是第一个提出这一命题。 他评唐代司空图“棋声花院静，幡影石坛高”二句说：“吾尝游五老峰，入白鹤院，松荫满庭，不见一人，惟闻其声，然后知此句之工也。但恨其寒俭有僧态。”(《书司空图诗》)便明确表现了这一倾向。他的对僧诗蔬笋气的反对，也得到了不少诗人的赞同。如叶梦得《石林诗话》卷中说：“近世僧学诗者极多，皆无超然自得之气，往往反拾掇摹效士大夫所残弃。 又自作一种僧体，格律尤凡俗，世谓之酸馅气。”考察蔬笋气的内涵，大约是指感情的枯寂，境界的寒俭之类，这本是与僧家生活和精神紧相联系的一种状态，是一种特定的“林下风流”，似乎有其存在的合理性。所以胡仔《苕溪渔隐丛话》前集卷五十七引《西清诗话》说：“东坡言僧诗要无蔬笋气，固诗人龟鉴。 今时误解，便作世网中语，殊不知本分家风，水边林下气象，盖不可无。若尽洗去清拔之韵，使与俗同科，又何足尚！”元好问在《木庵诗集序》中更直截了当地说：“诗僧之诗所以自别于诗人者，正以蔬笋气在耳。”(《遗山先生文集》卷三十七)的确，如果我们承认生活是一切文学艺术的唯一源泉的话，那么，对那种最能反映诗僧生活状态的蔬笋气又有什么理由不加以认可呢？苏轼诸人的说法其实是要把一切诗歌创作都纳入士大夫的审美趣味和标准中，而抹杀其应有的独特性。 这一点，甚至和苏轼本人经常在诗歌理论中所表示的对多样化的追求也是不相符合的。所以，我们宁可理解为是他的一时之言，因为，从他的一些具体作品来看，也是并不缺少“蔬笋气”的。话又回到志南的这一首诗，朱熹称赞其没有蔬笋气，也是从士大夫的立场说的。这说明志南是诗歌创作上的多面手，不管有无蔬笋气，僧人都能写出好诗。 绝句》 如果帮到你请给我好评~谢谢 绝句 宋·志南 古木阴中系短篷， 杖藜扶我过桥东。 沾衣欲湿杏花雨， 吹面不寒杨柳风。 宋人赵与□《娱书堂诗话》卷上曾载：“僧志南能诗， 僧志南作品 僧志南作品 朱文公尝跋其卷云：‘南诗清丽有余，格力闲暇，无蔬笋气。 如云：“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。予深爱之。’”朱熹激赏其诗，所使用的标准是有无“蔬笋气”，实际上是宋代诗学理论探讨的问题之一。苏轼在《赠诗僧道通诗》中说：“语带烟霞从古少，气含蔬笋到公无。”自注：“谓无酸馅气也。”可能是第一个提出这一命题。 他评唐代司空图“棋声花院静，幡影石坛高”二句说：“吾尝游五老峰，入白鹤院，松荫满庭，不见一人，惟闻其声，然后知此句之工也。但恨其寒俭有僧态。”(《书司空图诗》)便明确表现了这一倾向。他的对僧诗蔬笋气的反对，也得到了不少诗人的赞同。如叶梦得《石林诗话》卷中说：“近世僧学诗者极多，皆无超然自得之气，往往反拾掇摹效士大夫所残弃。 又自作一种僧体，格律尤凡俗，世谓之酸馅气。”考察蔬笋气的内涵，大约是指感情的枯寂，境界的寒俭之类，这本是与僧家生活和精神紧相联系的一种状态，是一种特定的“林下风流”，似乎有其存在的合理性。所以胡仔《苕溪渔隐丛话》前集卷五十七引《西清诗话》说：“东坡言僧诗要无蔬笋气，固诗人龟鉴。 今时误解，便作世网中语，殊不知本分家风，水边林下气象，盖不可无。若尽洗去清拔之韵，使与俗同科，又何足尚！”元好问在《木庵诗集序》中更直截了当地说：“诗僧之诗所以自别于诗人者，正以蔬笋气在耳。”(《遗山先生文集》卷三十七)的确，如果我们承认生活是一切文学艺术的唯一源泉的话，那么，对那种最能反映诗僧生活状态的蔬笋气又有什么理由不加以认可呢？苏轼诸人的说法其实是要把一切诗歌创作都纳入士大夫的审美趣味和标准中，而抹杀其应有的独特性。 这一点，甚至和苏轼本人经常在诗歌理论中所表示的对多样化的追求也是不相符合的。所以，我们宁可理解为是他的一时之言，因为，从他的一些具体作品来看，也是并不缺少“蔬笋气”的。话又回到志南的这一首诗，朱熹称赞其没有蔬笋气，也是从士大夫的立场说的。这说明志南是诗歌创作上的多面手，不管有无蔬笋气，僧人都能写出好诗 注：朱文公引诗指僧志南《绝句》诗：“古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。 沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。” 这首小诗，写诗人在微风细雨中拄杖春游的乐趣。 诗人拄杖春游，却说”杖藜扶我”，是将藜杖人格化了， 仿佛它是一位可以依赖的游伴，默默无言地扶人前行，给人以亲切感，安全感， 使这位老和尚 游兴大涨，欣欣然通过小桥，一路向东。 桥东和桥西， 风景未必有很大差别，但对春游的诗人来说，向东向西，意境和情趣却颇不相同。 “东”，有些时候便是”春”的同义词，譬如春神称作东君， 东风专指春风。诗人过桥东行，正好有东风迎面吹来，无论西行、北行、南行， 都没有这样的诗意。 诗的后两句尤为精彩：”杏花雨”，早春的雨”杨柳风”， 早春的风。 这样说比”细雨”、”和风”更有美感，更富於画意。 杨柳枝随风荡漾，给人以春风生自杨柳的印象称早春时的雨为”杏花雨”， 与称夏初的雨为”黄梅雨”，道理正好相同。”小楼一夜听春雨， 深巷明朝卖杏花”，南宋初年，大诗人陆游已将杏花和春雨联系起来。 “沾衣欲湿”，用衣裳似湿未湿来形容初春细雨似有若无， 更见得体察之精微，描模之细腻。 试想诗人扶杖东行，一路红杏灼灼，绿柳翩翩， 细雨沾衣，似湿而不见湿，和风迎面吹来，不觉有一丝儿寒意， 这是怎样不耐心惬意的春日远足啊！ 有人不免要想，老和尚这样兴致勃勃地走下去，游赏下去， 到他想起应该归去的时候，怕要体力不支，连藜杖也扶他不动了吧？不必多虑。 诗的首句说：”古木阴中系短篷。”短篷不就是小船吗？ 老和尚原是乘小船沿溪水而来，那小船偏激在溪水边老树下，正待他解缆回寺呢。
律诗 中国近体诗的一种。格律严密。发源于南朝齐永明时沈约等讲究声律5言绝句、对偶的新体诗，至初唐沈?缙凇⑺沃适闭蕉ㄐ停墒煊谑⑻剖逼凇Ｂ墒笫渥质牖唬渴追直鹞逖浴⒘浴⑵哐跃洌虺莆迓伞⒘伞⑵呗桑渲辛山仙偌Ｍǔ５穆墒娑渴?句。 如果仅6句，则称为小律或三韵律诗；超过8句 ，即10句以上的 ，则称排律或长律。通常以8句完篇的律诗，每2句成一联，计四联，习惯上称第一联为破题，第二联为颔联、第三联为颈联、第四联为结句。每首的二、三两联（即颔联、颈联）的上下句必须是对偶句。 排律除首末两联不对外，中间各联必须上下句对偶。小律对偶要求较宽。律诗要求全首通押一韵，限平声韵；第二、四、六、八句押韵，首句可押可不押，律诗每句中用字平仄相间。上下句中的平仄相对，有“仄起”与“平起”两式。另外，律诗的格律要求也适用于绝句。 唐代律诗在定型化过程中和定型后，都存在变例，有些律诗不完全按照格式写作，如崔颢的《黄鹤楼》，即前半首为古体格调，后半首才合律。 律诗的这种变化被称为拗体 。 绝句 中国诗体。又称截句、断句、绝诗。每首四句，通常有五言、七言两种。简称五绝、七绝，也偶有六绝。它源于汉及魏晋南北朝歌谣。“绝句”这一名称大约起于南朝。梁 、陈时，已较普遍地用绝句泛指四句短诗，其押韵平仄都较自由，或称古绝句。 唐以后盛行近体绝句，格律同于八句律诗中的前、后或中间四句。所以，唐人有的在诗集中把绝句归于律诗。后来也有学者认为绝句是截于律诗之半而成。绝句灵活轻便，适于表现一瞬即逝的意念和感受，广为诗人所采用，创作之繁荣超过其他各体诗。宋代洪迈曾辑录唐人绝句万首，约占现存唐诗总数1／5。 除李白、王昌龄、杜牧、李商隐以绝句擅长外，还有不少千古名篇，并不一定出自名家之手。另外，唐人绝句大都配乐歌唱，如王维《渭城曲》、李白《清平调》、刘禹锡和白居易的《竹枝词》、《杨柳枝》等，所以，绝句也被人视作唐人乐府。 绝句一般是四句,律诗一般是8句
♢♢ 1五言绝句古诗大全、《静夜思》 唐◎李白 床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。 ♢♢ 2、《锄禾》 唐◎李绅 锄禾日当午，汗滴禾下土。 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。 ♢♢ 3、《寻隐者不遇》 唐◎贾岛 松下问童子，言师采药去。 只在此山中，云深不知处。 ♢♢ 4、《夜宿山寺 》 唐◎李白 危楼高百尺，手可摘星辰。 不敢高声语，恐惊天上人。 ♢♢ 5、《鹿柴》 唐◎王维 空山不见人，但闻人语响。 返景入深林，复照青苔上。 ♢♢ 6、《悯农》 唐◎李绅 春种一粒粟，秋收万颗子。 四海无闲田，农夫犹饿死。 ♢♢ 7、《春夜喜雨》 唐◎杜甫 好雨知时节，当春乃发生。 随风潜入夜，润物细无声。 ♢♢ 8、《梅花》 宋◎王安石 墙角树枝梅，凌寒独自开。 遥知不是雪，唯有暗香来。 ♢♢ 9、《宿建德江》 唐◎孟浩然 移舟泊烟渚，日暮客愁新。 野旷天低树，江清月近人。 ♢♢ 10、《蚕妇》 宋◎张俞 昨日入城市，归来泪满巾。 遍身罗绮者，不是养蚕人。 ♢♢ 11、《江上渔者》 宋◎范仲淹 江上往来人，但爱鲈鱼美。 君看一叶舟，出没风波里。 ♢♢ 12、《七步诗》 两汉◎曹植 煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。 本是同根生，相煎何太急？ ♢♢ 13、《寻胡隐君》 明◎高启 渡水复渡水，看花还看花。 春风江上路，不觉到君家。 ♢♢ 14、《剑客》 唐◎贾岛 十年磨一剑，霜刃未曾试。 今日把示君，谁有不平事。 ♢♢ 15、《前出塞》 唐◎杜甫 挽弓当挽强，用箭当用长。 射人先射马，擒贼先擒王。 杀人亦有限，立国自有疆。 苟能制侵陵，岂在多杀伤。 ♢♢ 16、《除夕》 唐◎史青 今岁今宵尽，明年明日催。 寒随一夜去，春逐五更来。 气色空中改，容颜暗里回。 风光人不觉，已著后园梅。 ♢♢ 17、《绝句》 唐◎杜甫 迟日江山丽，春风花草香。 泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。 ♢♢ 18、《咏直竹》 宋◎朱淑真 劲直忠臣节，孤高烈女心。 四时同一色，霜雪不能侵。 ♢♢ 19、《陶者》 宋◎梅尧臣 陶尽门前土，屋上无片瓦。 寸指不沾泥，鳞鳞居大厦。 ♢♢ 20、《柳桥远眺》 宋◎陆游 小浦闻鱼跃，横林待鹤归。 闲云不成雨，故傍碧山飞。 ♢♢ 21、《除夜》 宋◎文天祥 乾坤空落落，岁月去堂堂； 末路惊风雨，穷边饱雪霜。 命随年欲尽，身与世俱忘； 无复屠苏梦，挑灯夜未央。 ♢♢ 22、《所见》 清◎袁枚 牧童骑黄牛，歌声振林樾。 意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。 ♢♢ 23、《八阵图》 唐◎杜甫 功盖三分国，名成八阵图。 江流石不转，遗恨失吞吴。 ♢♢ 24、《绝句》 唐◎杜甫 江碧鸟逾白，山青花欲燃。 今春看又过，何日是归年？ ♢♢ 25、《日暮 》 唐◎杜甫 牛羊下来久，各已闭柴门。 风月自清夜，江山非故园。 石泉流暗壁，草露滴秋根。 头白灯明里，何须花烬繁。 ♢♢ 26、《秋浦歌》 唐◎李白 白发三千丈，缘愁似个长。 不知明镜里，何处得秋霜。 ♢♢ 27、《竹里馆》 唐◎王维 独坐幽篁里，弹琴复长啸。 深林人不知，明月来相照。 ♢♢ 28、《送别》 唐◎王维 山中相送罢，日暮掩柴扉。 春草年年绿，王孙归不归。 ♢ 29、《弹琴》 唐◎刘长卿 泠泠七弦上，静听松风寒。 古调虽自爱，今人多不弹。 ♢♢ 30、《宿建德江》 唐◎孟浩然 移舟泊烟渚，日暮客愁新。 野旷天低树，江清月近人。 ♢♢ 31、《十二月十五夜》 清◎袁枚 沉沉更鼓急，渐渐人声绝。 吹灯窗更明，月照一天雪。 ♢♢ 32、《杂兴》 清◎顾嗣协 骏马能历险，犁田不如牛。 坚车能载重，渡河不如舟。 舍长以取短，智高难为谋。 生材贵适用，慎勿多苛求。 ♢♢ 33、《怨情》 唐◎李白 美人卷珠帘，深坐蹙蛾眉。 但见泪痕湿，不知心恨谁。 ♢♢ 34、《相思》 唐◎王维 红豆生南国，春来发几枝。 愿君多采撷，此物最相思。 ♢♢ 35、《行宫》 唐◎元稹 寥落古行宫，宫花寂寞红。 白头宫女在，闲坐说玄宗。 ♢♢ 36、《草》 唐◎白居易 离离原上草，一岁一枯荣。 野火烧不尽，春风吹又生。 远芳侵古道，晴翠接荒城。 又送王孙去，萋萋满别情。 ♢♢ 37、《过故人庄》 唐◎孟浩然 故人具鸡黍，邀我至田家。 绿树村边合，青山郭外斜。 开轩面场圃，把酒话桑麻。 待到重阳日，还来就菊花。 ♢♢ 38、《长歌行》 乐府诗集 青青园中葵，朝露待日曦。 阳春布德泽，万物生光辉。 常恐秋节至，焜黄华叶衰。 百川东到海，何时复西归。 少壮不努力，老大徒伤悲。 ♢♢ 39、《山居秋暝》 唐◎王维 空山新雨后，天气晚来秋。 明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。 随意春芳歇，王孙自可留。 ♢♢ 40、《汉江临泛》 唐◎王维 楚塞三湘接，荆门九派通。 江流天地外，山色有无中。 郡邑浮前浦，波澜动远空。 襄阳好风日，留醉与山翁。 ♢♢ 41、《次北固山下》 唐◎王湾 客路青山外，行舟绿水前。 潮平两岸阔，风正一帆悬。 海日生残夜，江春入旧年。 乡书何处达？归雁洛阳边。 ♢♢ 42、《春思》 唐◎李白 燕草如碧丝，秦桑低绿枝。 当君怀归日，是妾断肠时。 春风不相识，何事入罗帏。 ♢♢ 43、《月夜》 唐◎杜甫 今夜鄜州月，闺中只独看。 遥怜小儿女，未解忆长安。 香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。 何时倚虚幌，双照泪痕干。 ♢♢ 44、《登岳阳楼》 唐◎杜甫 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 亲朋无一字，老病有孤舟。 戎马关山北，凭轩涕泗流。 ♢♢ 45、《辋川闲居赠裴秀才迪》 唐◎王维 寒山转苍翠，秋水日潺湲。 倚杖柴门外，临风听暮蝉。 渡头馀落日，墟里上孤烟。 复值接舆醉，狂歌五柳前。 ♢♢ 46、《送友人》 唐◎李白 青山横北郭，白水绕东城。 此地一为别，孤蓬万里征。 浮云游子意，落日故人情。 挥手自兹去，萧萧班马鸣。 ♢♢ 47、《赠孟浩然》 唐◎李白 吾爱孟夫子，风流天下闻。 红颜弃轩冕，白首卧松云。 醉月频中圣，迷花不事君。 高山安可仰，徒此挹清芬。 ♢♢ 48、《夜泊牛渚怀古》 唐◎李白 牛渚西江夜，青天无片云。 登舟望秋月，空忆谢将军。 余亦能高咏，斯人不可闻。 明朝挂帆席，枫叶落纷纷。 ♢♢ 49、《古朗月行》 唐◎李白 小时不识月，呼作白玉盘。 又疑瑶台镜，飞在青云端。 仙人垂两足，桂树何团团。 白兔捣药成，问言与谁餐。 蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。 羿昔落九乌，天人清且安。 阴精此沦惑，去去不足观。 忧来其如何？凄怆摧心肝。 ♢♢ 50、《玉蝴蝶》 唐◎温庭筠 秋风凄切离，行客未归时。 塞外草先衰，江南雁到迟。 芙蓉凋嫩脸，杨柳堕新眉。 摇落使人悲，断肠谁得知。 ♢♢ 51、《寄左省杜拾遗》 唐◎岑参 联步趋丹陛，分曹限紫微。 晓随天仗入，暮惹御香归。 白发悲花落，青云羡鸟飞。 圣朝无阙事，自觉谏书稀。 ♢♢ 52、《春望》 唐◎杜甫 国破山河在，城春草木深。 感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。 白头搔更短，浑欲不胜簪。 ♢♢ 53、《生查子·元夕》 宋◎欧阳修 去年元夜时，花市灯如昼。 月上柳梢头，人约黄昏后。 今年元夜时，月与灯依旧。 不见去年人，泪湿春衫袖。 ♢♢ 54、《夏日绝句》 宋·李清照 生当作人杰，死亦为鬼雄。 至今思项羽，不肯过江东。 ♢♢ 55、《读书有所见作 》 清◎萧抡谓 人心如良苗，得养乃滋长； 苗以泉水灌，心以理义养。 一日不读书，胸臆无佳想。 一月不读书，耳目失精爽。 ♢♢
描写春天的五言绝句有: 1.《绝句》——杜甫：迟日江山丽，春风花草香描写春天的五言绝句。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。 2.《早春呈水部张十八员外》——韩愈：万树江边杏，新开一夜风。满园深浅色，照在绿波中。 3.《春晓》 ——杜甫：春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。 4.《春怨》 ——金昌绪：打起黄莺儿，莫教枝上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西。 5.《春江晚景》 ——惠崇：竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。 6.《春日》 ——朱熹：胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新，等闲识得东风面，万紫千红总是春。 7.《鹿柴》 ——王维：空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。 8.《送别》——王维：山中相送罢，日暮掩柴扉。春草明年绿，王孙归不归。 9.《春夜喜雨》——杜甫：好雨知时节,当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。夜径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。 10.《竹里馆》——王维：独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。 扩展资料 五言绝句 五言绝句是中国传统诗歌体裁之一，属于绝句的一种，就是指五言四句而又合乎律诗规范的小诗，属于近体诗范畴。此体源于汉代乐府小诗，深受六朝民歌影响，成熟定型于唐代。全篇仅二十字，便能展现出一幅幅清新的画图，传达一种种真切的意境。 因小见大，以少总多，在短章中包含着丰富的内容，是其最大特色。五言绝句有仄起、平起二格。代表作品有王维的《鸟鸣涧》、李白的《静夜思》、杜甫的《八阵图》、王之涣的《登鹳雀楼》、刘长卿的《送灵澈上人》等。 春夏秋冬五言绝的代表诗句？ 一、春天 1、唐·杜甫《绝句二首》 迟日江山丽，春风花草香。 泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。 江碧鸟逾白，山青花欲燃。 今春看又过，何日是归年。 译文：沐浴在春光下的江山显得格外秀丽，春风送来花草的芳香。泥土随着春天的来临而融化变得松软，燕子衔泥筑巢，暖和的沙子上睡着成双成对的鸳鸯。 碧绿的江水把鸟儿的羽毛映衬得更加洁白，山色青翠欲滴，红艳的野花似乎将要燃烧起来。今年春天眼看就要过去，何年何月才是我归乡的日期？ 2、唐代·王维《鸟鸣涧》 人闲桂花落，夜静春山空。 月出惊山鸟，时鸣春涧中。 译文：寂静的山谷中，只有桂花在无声地飘落，夜半更深，万籁俱寂，似空无一物。明月升起光辉照耀惊动了山中栖鸟，它们在春天的溪涧里不时地鸣叫。 二、夏天 1、南北朝·王籍《入若耶溪》 艅艎何泛泛，空水共悠悠。 阴霞生远岫，阳景逐回流。 蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。 此地动归念，长年悲倦游。 小船畅行在若耶溪的溪水中，远远看去像是要与天际相接。远处的山峰北面生出层层云霞，阳光照耀着蜿蜒曲折的水流。蝉噪阵阵，林间愈见寂静，鸟鸣声声，山中更觉幽深。这样美好的地方让我生了归隐之心，我因多年来厌倦仕途却没有归隐而悲伤起来。 2、唐代·孟浩然《夏日南亭怀辛大》 山光忽西落，池月渐东上。 散发乘夕凉，开轩卧闲敞。 荷风送香气，竹露滴清响。 欲取鸣琴弹，恨无知音赏。 感此怀故人，中宵劳梦想。 译文：傍山的日影忽然西落了，池塘上的月亮从东面慢慢升起。披散着头发在夜晚乘凉，打开窗户躺卧在幽静宽敞的地方。一阵阵的晚风送来荷花的香气，露水从竹叶上滴下发出清脆的响声。正想拿琴来弹奏，可惜没有知音来欣赏。感慨良宵，怀念起老朋友来，整夜在梦中也苦苦地想念。 三、秋天 1、唐代·王维《山居秋暝》 空山新雨后，天气晚来秋。 明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。 随意春芳歇，王孙自可留。 译文：新雨过后山谷里空旷清新，初秋傍晚的天气特别凉爽。明月映照着幽静的松林间，清澈泉水在山石上淙淙淌流。竹林中少女喧笑洗衣归来，莲叶轻摇是上游荡下轻舟。春天的美景虽然已经消歇，眼前的秋景足以令人流连。 2、唐代·李峤《风》 解落三秋叶，能开二月花。 过江千尺浪，入竹万竿斜。 译文：风能吹落秋天金黄的树叶，能吹开春天美丽的鲜花。刮过江面能掀千尺巨浪，吹进竹林能使万竿倾斜。 四、冬天 1、唐代·白居易《问刘十九》 绿蚁新醅酒，红泥小火炉。 晚来天欲雪，能饮一杯无？ 译文：我家新酿的米酒还未过滤，酒面上泛起一层绿泡，香气扑鼻。用红泥烧制成的烫酒用的小火炉也已准备好了。天色阴沉，看样子晚上即将要下雪，能否留下与我共饮一杯？ 2、唐代·柳宗元《江雪》 千山鸟飞绝，万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 译文：所有的山上，飞鸟的身影已经绝迹，所有道路都不见人的踪迹。江面孤舟上，一位披戴着蓑笠的老翁，独自在大雪覆盖的寒冷江面上垂钓。