探索魔力起源手游的神秘魔法世界，这是一个充满冒险和惊喜的地方。在游戏中，有一座座巨大的水晶城，其中最引人注目的是位于奥兹大陆深处的「远古遗迹」。这座城市由一个名为「亚特兰蒂斯」的地方组成，周围有多个区域，每个区域都有一个守护着的NPC角色。玩家需要等级达到10级，才能通过「王国大厅」的传送门进入水晶城，与各种怪物和boss展开战斗。 水晶城中的怪物分为普通怪、精英怪和BOSS，每一种类型的怪物都有不同的属性和技能。除了怪物之外，还有一些特殊的BOSS存在，如“暗夜骑士”、“幽灵马车队”等，他们会掉落大量的道具、装备。在水晶城中，玩家可以获得许多稀有的材料，例如金币、钻石等，并且还能得到水晶圣殿，里面有丰富的道具奖励。此外，水晶城还隐藏着一个宝库，里面拥有着各种强力的装备、装备合成材料、宝石和装备图纸，甚至还有几率获得紫色装备。 而在《魔力起源》手游中，玩家不仅可以体验到最真实的“史诗级”战斗，还有众多炫酷华丽的时装、坐骑，让勇士们拥有更加个性化、多元化的战斗选择。此外，游戏还创新性的引入了多人对战、PVE挑战和BOSS争夺等新奇有趣的游戏模式。在游戏中，玩家可以实时对抗其他服务器的玩家，还能邀请好友一同参与对抗。同时，玩家需要与小队成员共同合作，还要时刻注意着其他玩家的动向。玩家可以创建房间加入他人的小队或者申请入队，加入别人小队的小队会自动分配到同一个房间，而被加入的人则是系统匹配的队伍。 《魔力起源》是一款由韩国网禅正版授权的手机游戏，以超人气漫画家大宇制作人三上真司担任剧本人物。故事讲述的是一名来自未来的神秘冒险者——艾尔吉昂斯·达尼克斯(Asthen)，他从不畏惧黑暗的侵蚀而踏上了征途。
秦国，作为中国历史上第一个统一的封建国家，其国王的智慧和统治艺术一直是历史学者和读者关注的焦点。那么，秦国国王到底有多聪明呢?本文将从多个方面来探讨这个问题。 一、秦国国王的政治智慧 1. 商鞅变法：公元前356年，秦国国王秦孝公任命商鞅为相，进行了一系列政治、经济、军事改革，使秦国逐渐强大起来。商鞅变法的成功，充分体现了秦国国王的政治智慧和远见卓识。 2. 合纵连横：战国时期，各国争霸，秦国国王通过合纵连横的策略，巧妙地利用其他国家的矛盾，削弱了敌国的实力，最终实现了对六国的统一。这种高超的外交手段，也是秦国国王智慧的体现。 二、秦国国王的军事才能 1. 白起：秦国著名的将领白起，在战场上屡建奇功，为秦国赢得了无数的胜利。他的军事才能得到了秦国国王的赏识和重用，成为了秦国统一战争中的重要功臣。 2. 王翦：另一位秦国名将王翦，同样在战场上表现出色，屡次击败敌军。他的军事才能也得到了秦国国王的认可，成为了秦国统一战争中的关键人物。 三、秦国国王的统治艺术 1. 严明法纪：秦国国王非常重视法治建设，严格执行法律，使得国家秩序井然。这种严明的法纪观念，对于维护国家的稳定和发展起到了重要作用。 2. 重视民生：秦国国王关心民生，推行一系列政策改善民众的生活。例如，实行土地改革，分配土地给农民，提高农业生产力;修建水利设施，保障农田灌溉;实行严格的徭役制度，减轻民众的负担等。这些举措都体现了秦国国王的智慧和仁爱之心。 四、总结 综上所述，秦国国王在政治、军事和统治艺术方面都展现出了极高的智慧。他们善于运用策略，善于发现和任用人才，善于关注民生，最终实现了对六国的统一。可以说，秦国国王的智慧是秦国能够崛起并统一六国的重要原因之一。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
明朝时期，中国与越南的关系错综复杂。本文将以明朝统治越南的策略为核心，分析明朝如何通过政治手段、军事手段和外交手段，实现对越南的统治。 一、政治手段：以德服人 1.册封制度：明朝在对越南进行统治时，采取了册封制度。洪武五年(1372年)，明朝册封陈氏为安南国王，赐予金印、衣冠，确立了明朝对安南的统治地位。此后，明朝还册封了其他安南贵族，以巩固对安南的统治。 2.设立官府：明朝在安南设立了都指挥使司、布政使司等官员，负责管理安南的政治、经济、军事等事务。这些官员直接听命于明朝皇帝，使得明朝对安南的统治更加稳固。 二、军事手段：以武制敌 1.驻扎军队：明朝在安南设立了多个卫所，驻扎了大量的军队。这些军队既负责维护明朝在安南的统治，也负责抵御外敌的侵略。 2.平定叛乱：明朝在安南实行严格的军事管制，对反抗明朝统治的叛乱分子进行严厉打击。例如，永乐年间，明朝成功平定了安南的黎灏之乱，巩固了对安南的统治。 三、外交手段：争取民心 1.加强经济交流：明朝与安南进行了广泛的经济交流，包括贸易、税收等方面。这使得安南的百姓逐渐接受了明朝的统治，为明朝的统治提供了有力的民意基础。 2.传播文化：明朝在安南传播了自己的文化，如儒家思想、汉字等。这使得安南的百姓对明朝产生了亲近感，有利于明朝对安南的统治。 总结：明朝统治越南的策略主要包括政治手段、军事手段和外交手段。通过册封制度、设立官府、驻扎军队等政治手段，明朝巩固了对安南的统治;通过平定叛乱、加强经济交流等军事手段，明朝维护了对安南的安全;通过传播文化、争取民心等外交手段，明朝赢得了安南百姓的支持。这些策略使得明朝能够有效地统治越南，实现了长治久安。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
三皇五帝是中国古代传说中的神话人物，他们被认为是中华文明的奠基人。据传，三皇五帝统治了数百万年甚至更久的时间。然而，由于历史记载不够完整，我们无法确定他们的真实统治年限。 不过，根据《史记》等史书的记载，我们可以得知一些关于三皇五帝的信息。例如，黄帝据说统治了160年左右，而炎帝则只统治了大约50年。尧舜禹三位贤君则分别统治了220年、210年和140年左右。这些数字虽然不是很精确，但它们反映了古代中国的政治和社会状况。 尽管三皇五帝的历史真实性备受争议，但是他们的传说在中国文化中具有重要的地位。他们被尊为中华文明的始祖，代表着中华民族的精神和智慧。同时，他们的传说也反映了古代中国人对政治、道德和人类命运的思考。 总之，三皇五帝统治了多少年是一个不确定的问题，但是他们的传说在中国文化中具有重要的地位。我们应该珍视这段历史，学习其中的智慧和经验，为我们今天的社会提供借鉴和启示。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
建隆元年(960年)正月，“陈桥兵变”爆发，赵匡胤黄袍加身，后周恭帝柴宗训被迫禅位。宋太祖赵匡胤建立北宋之后，曾留下祖训，“柴氏子孙有罪，不得加刑，纵犯谋逆，止于狱中赐尽，不得市曹刑戮，亦不得连坐支属”。那么，宋朝的历代统治者，真的厚待柴氏子孙了吗?接下来趣历史小编就给大家带来相关介绍，希望能对大家有所帮助。 柴荣七个儿子的结局 根据《新五代史》的记载，后周世宗柴荣共有七个儿子，其中前三个儿子皆被后汉隐帝刘承祐所杀，赵匡胤篡周建宋时，柴荣尚有四个儿子在世，分别是柴宗训、柴熙让、柴熙谨和柴熙诲，我们分别来讲。 1、柴宗训：十余年后去世。后周恭帝柴宗训禅位后，柴宗训被降封为郑王，符太后为周太后，母子两人被安置于西宫。两年之后，也就是建隆三年(962年)，九岁的柴宗训又被贬居房州，房州位于大巴山和秦岭之间，因“纵横千里、山林四塞、其固高陵、如有房屋”而得名，显然是个极为偏僻之处，前朝唐中宗李显在被武则天废黜后便曾被贬居房州。在房州，柴宗训渡过长达十一年，最终于开宝六年(973年)去世，年仅20岁，赵匡胤闻之震恸，素服发哀，辍朝十日，谥曰"恭皇帝"。 2、柴熙让：下落存疑。柴熙让在后周时被封为曹王，在正史记载之中，赵匡胤建宋后柴熙让便下落不明了。不过，根据北宋文学家王巩在《随手杂录》中的记载，当年赵匡胤兵变时，曾想要杀死年幼的柴熙让，但因潘美等人反对而作罢，后送给潘美做侄子，改名潘惟吉。王铚在《默记》中也有类似记载，且《宋故赠太子左卫率副率潘君及其夫人仁寿县太君王氏墓志铭》也提供了旁证。 3、柴熙谨：少年而亡。后周时期，柴熙谨获封纪王。根据《宋史·宋太祖本纪》记载，北宋建立的第四年，即乾德二年(964年)冬十月，柴熙谨便去世了，赵匡胤听说后，“辍视朝”。 4、柴熙诲：下落存疑。柴熙诲在后周时被封为蕲王，在正史记载之中，柴熙诲与柴熙让一样下落不明了。不过，根据浙南各地卢氏族谱的记载，“陈桥兵变”之后，柴熙诲被卢琰收养为义子，改名为卢璇。卢琰后致仕归农，卢璇随义父隐居于浙江永康，在义父母去世之后，卢璇守孝十年，于宋真宗年间出仕为官，官至殿前防御使，后晋封武烈侯。 柴荣一脉疑似绝嗣 如前文所述，柴荣虽然有七个儿子，但前三子皆在后汉时被杀，其余四个儿子两个被他人收养，已经脱离柴氏宗族，而柴熙谨去世时年纪尚幼，也未能留下子嗣。也就是说，柴荣一脉也仅有柴宗训留下了子孙后代。 根据史料记载，柴宗训共生有五子，分别是柴永崎、柴永廉、柴永惠、柴永孝和柴永盛。柴宗训去世之后，长子柴永崎被封为郑国公，其余诸子则毫无记载。而柴永崎的郑国公，虽说是世袭罔替的爵位，但实际上在赵匡胤之后，也没有了任何记载。 宋太宗、宋真宗在位期间，也完全没有关于柴宗训后代的任何记载。直到宋仁宗时期，由于仁宗赵祯的三个皇子全部夭折，导致始终没有皇嗣，于是便有人认为，这是由于后周的宗庙久无人祭祀，才导致遭受的报应。《宋会要》有载，“今皇嗣未立，臣窃危之。奈何绝人之世、灭人之祀，而妨继嗣之福也。” 当时，后周的宗庙虽然逢年过节都有朝廷官员按时祭扫，但却始终没有柴氏后人参与，为了弥补过失，宋仁宗便于嘉祐五年(1060年)下诏，“宜令有司取柴氏谱系，于诸房中推最长一人，令岁时亲奉周室祀事”。 虽说史料从未明确记载柴宗训是否绝嗣，但宋仁宗在册封柴氏后人时，并未册封柴宗训的直系后人，反而是从柴氏诸房后人中，挑选了年纪最长的柴咏册封为了崇义公，从这点来看，柴宗训大概率是绝嗣或者隐姓埋名难以寻找了。 有说法认为柴揆、柴柔乃是柴宗训的孙子，但这种说法并无相关史料支撑。从目前现有的资料来看，柴荣一脉很可能是绝嗣了。 柴氏后人待遇还算不错 崇义公一脉，得以贯穿两宋始终，柴咏之后，柴若讷、柴安泽、柴夔悟、柴叔夏、柴国器、柴伯淳、柴源、柴辅禄、柴玮、柴彦颖、柴林得以代代相传，最后一任崇义公名叫柴安，其于咸淳二年(1266年)受封，直到祥兴二年(1279年)南宋灭亡，柴安一直在位。 而宋徽宗在位期间也对柴氏后人加封，宋徽宗于政和八年(1118年)下诏，“……除崇义公依旧外，择柴氏最长见在者以其祖父为周恭帝后，以其孙世世为宣义郎，监周陵庙，与知县请给，以示继绝之仁，为国二恪，永为定制”。也就是说，宋徽宗在崇义公一脉之外，又从柴氏后人中挑选了一位最年长者，入嗣为周恭帝柴宗训一脉，并封其为宣义郎，世代得以传承。 此外，柴氏后人还拥有一些其他特权，例如可以不经科举而入仕为官，宋仁宗时甚至直接下诏，“周世宗后，凡经郊祀，录其子孙一人”。(《宋史·仁宗本纪》)同时，柴氏后人即使沦落为平民，也会时而受到免除徭役的待遇。 综上所述，总体来看，除了后周世宗柴荣一脉因各种原因而很可能绝嗣之外，柴氏后人的总体待遇，还算是不错的。宋太祖赵匡胤虽然也是谋朝篡位，但在对待前朝皇室血脉方面，在历代王朝之中，宋朝算是做的不错了。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
儒家，是起源于中国并影响及流传至其他东亚文化圈的文化主流思想、哲理与宗教体系。今天趣历史小编给大家整理了相关内容，不知能否帮助大家拓展一些知识? 公元前134年，随着董仲舒向汉武帝提出，要‘推明孔氏，抑黜百家’。汉武帝经过仔细思考之后，最后采纳了董仲舒的谏言，将儒家学说采纳为真正的国家思想。自此之后，儒学就成了历代封建统治者手里，最好用的一样思想工具。 历朝历代的统治者，为什么要选择儒家思想，作为自己的核心统治思想?为什么不选择诸子百家中的其他思想呢? 实际上，古代统治者选择儒家思想，并不是从汉武帝开始，就一成不变的。而是经过了漫长了历史发展之后，经过时间的筛选，统治阶级发现，儒家思想最有利于统治国家，所以才选择了儒家思想。 当然，这种说法，似乎也不太准确。真正准确的说法是，统治阶级选择了自己修改之后的儒家思想。 春秋战国时期，诸子百家各种思想，纷纷盛行于世。当时的各大诸侯国，选择的思想也截然不同。因为大家选择的治国思路不同，结果也不尽相同。最后，选择法家思想的秦国，统一了天下，成为了最后的赢家。 但是，秦国因为法家思想而统一天下，却同样因为法家思想而亡国。法家思想过于强调法令的重要性，而在一定程度上忽视了人的因素。所以，在经过了一场秦末大乱，汉高祖刘邦统一天下之后，决定换一种思想治国，选择了道家‘无为而治’的思想，作为汉朝最初的治国纲领。 刘邦去世后，在后来的几十年当中，汉朝依然延续了这种治国思想。但是，在经过几十年的发展之后，使用道家思想作为核心治国理念的弊端，开始显现了出来。用道家思想治理国家，虽然可以保证平民受到的压迫相对较小，但却不利于中央集团。中央政府选择无为而治，就一定会导致统治末端无法深入到各地方。地方上的一些势力，很容易因此做大，和中央政府相互对立。 到了汉武帝时期，这个问题已经相当突出了。各地方的诸侯王，各有封地，俨然是一个个国中之国，随时都可能威胁到中央政府的统治。另外，平民阶层因为缺乏上升通道，很多人开始选择去做游侠，信奉墨家思想。游侠的存在，同样威胁到中央政府的统治。比如汉武帝时期最著名的游侠郭解，在当地堪称无冕之王，连朝廷任命的官员，都要听命于他。这些游侠的存在，对汉朝中央政府产生的威胁，其实丝毫不逊色于各地的诸侯王。 正是在这种情况下，汉武帝决定，修改之前汉朝无为而治的道家思想，转而选择其他思想，作为汉朝的统治理念。当时在汉武帝面前，其实大体上只有四种思想，可以供他选择。这四种思想分别：儒家思想、道家思想、法家思想以及墨家思想。只有这四种思想，是相对完善，可以作为国家治国理念的思想。至于诸子百家的其他思想，都没有这个能力。 在这四种思想当中，道家思想正是之前汉朝选择的思想，不利于中央集权。法家思想是秦朝的统治思想，也存在很多问题。墨家思想就不用说了，作为游侠们推崇的思想，如果汉武帝选择了这种思想，很容易就会把自己给玩没了。 如此一来，汉武帝能够选择的，似乎也就只剩下儒家思想了。 儒家思想，强调忠君爱国，如果大家都能这样想，那国家自然天下太平，再也不会有任何叛乱了。于是，在董仲舒的建议之下，汉武帝开始‘罢黜百家，独尊儒术’。 但是，这里要注意的是，汉武帝选择的儒家思想，其实是经过修改之后的儒家思想，而不是原版的儒家思想。 儒家思想，除了有强调‘忠君爱国’的部分之外，也有孟子提倡的‘民为贵，社稷次之，君为轻’的思想。对于这部分思想，统治阶级开始尽可能地将其进行切割。只强调忠君爱国的那一部分，而淘汰掉不利于自己统治的那一部分。 除此之外，后来的统治阶层，还将法家的思想与之相结合，做到了所谓的‘外儒内法’。对于平民阶层，统治阶层宣传要‘忠君爱国’的儒家思想。而就统治阶层自身而言，则是以法家思想治理国家。 这种治国的理念，成了后来上千年封建历史当中，绝大多数政权最高的选择模板。 汉朝之后，随着佛家学说开始传入中原，佛家学说成了统治阶级的一个新的选项。不过到了这个时候，外儒内法的思想方针，已经被证明是最好的统治思想，很少有政权会再去进行新的尝试，选择尝试以佛家思想作为自身的统治思想。 当然，很少，不意味着没有。 南北朝时期，南朝的萧梁政权，就属于其中最具代表性的一个。南梁政权的开创者，梁武帝萧衍，就是一个虔诚的佛教徒。梁武帝早年也是一个雄才大略的皇帝，但其晚年开始沉迷于佛家思想，甚至多次出家，然后让国家出钱去寺庙赎回他这位皇帝。梁武帝晚年的时候，便想将佛家思想推行开来，作为萧梁政权的统治思想。在萧衍看来，佛家强调众生平等，如果真能够做到这一点，国家内部所有人全部平等的话，自然能够天下太平。 但是，萧衍忽视了一个问题：有人想要平等，就有人不想平等，总想着要高人一等。这样的人，是永远存在的。所以，萧衍晚年大肆推行佛家思想的结果，就是爆发了著名的‘侯景之乱’。不但搞得天下大乱，就连梁武帝本人，都被囚禁起来，活活饿死。 有了萧梁政权这个先例之后，后世的统治者，自然不会再去选佛家思想，而是会继续选择‘外儒内法’的政治思想了。 南北朝之后，到了隋朝时期，随着科举制的出现，儒家思想的地位，被进一步强化了。科举考试当中，考的就是儒家的学问。读书人想要入朝为官，也只能通过学习儒家的学问，学习忠君爱国那一套思想，才有机会在科举考试当中取得好成绩。到了这个阶段，统治阶层已经拥有了足够的力量，可以按照自己的需要对儒家思想进行修改，将其修改成最适合自己的样子。 再之后，到了宋朝时期，随着程颢、程颐、朱熹等大儒，对儒学进一步进行修改，创造出了所谓的理学。理学更符合统治阶级的需要，可以完美解释统治阶层的‘合法性’问题。所以到了元朝之后，理学开始成为统治阶级最好的选择。不但科举考试就考这些东西，而且还在社会上全方位地推行这种学说，禁锢平民们的思想，以期更好地进行通知。 从统治思想的演变历史当中，我们不难看出，儒家思想被统治阶级选择，其实是有一个漫长的过程。不管是统治阶层在进行选择，儒家学说因为自身的特性，也在不断对自身进行改良，使得自身更加适合统治阶层的需要。 所以，与其说是统治阶层选择了儒家学说，倒不如说是儒家学说‘适应’的统治阶层，从而被历代统治者所采纳，更为合适。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
趣历史小编知道读者都很感兴趣陈桥兵变，今天给大家带来了相关内容，和大家一起分享。 我们都知道周世宗柴荣死后，柴荣七岁儿子继位，半年后赵匡胤陈桥兵变推翻后周统治，建立大宋。 那么后世为何不将宋太祖赵匡胤的兵变定义为造反呢?今天我们就来聊聊这个话题。 一 公元960年正月初一，也就是周世宗柴荣去世后半年，有军报报契丹联合北汉南下攻周。 朝廷急遣殿前都点检赵匡胤统军北上御敌，行军至陈桥驿，军队发动政变。 此次政变也颇有戏剧性，据史书记载，赵匡胤前天晚上喝醉了，在睡梦中被手下强行披上黄袍，逼他回京师做皇上。 我们尚且不说赵匡胤酒量如何，但是他作为军队统帅北上御敌，行事谨慎的赵匡胤如何能做到边走边喝酒? 二 另一方面，我们来看看此时辽朝在干嘛，据辽史记录，应历九年(959)十二月，王子迪烈、前宣徽使海思等叛乱;应历十年，政事令耶律寿远、太保楚阿不等叛乱，李胡的儿子喜隐叛乱。 此时辽穆宗正忙着处理国内政变，南下攻周的可能性不大。 难道军报有假?军报不假，但是内容可以造假。 熟悉赵匡胤的朋友们都知道，他非常会造势，没有机会制造机会，那这一次的契丹来犯，保不准也是他黄袍加身的前戏。 三 赵匡胤披上黄袍后，对手下将士说：“你们想要荣华富贵，要我做皇帝，我没有办法，但是到了开封后，你们要答应我不能乱杀无辜，不能抢夺百姓财物，更不能伤害侮辱后周母子”。 手下将领同意后，赵匡胤这才答应回开封当皇上。 四 纵观历史，这次的政变无疑是成功的，整个政变过程中，赵匡胤只杀了一个人，这个倒霉蛋就是时任都虞候的韩通。 说他倒霉是有原因的，他在听闻赵匡胤兵变后，急忙回家准备抵抗，谁想被追杀到家中，最后一家人被杀; 而后周所有的大臣在政变后也都官位待遇不变，成为大宋的大臣。 五 赵匡胤是个重情重义的人，他并没有忘记当初后周两代君主郭威和柴荣对他的恩典，当上皇上后，并没有为难后周的孤儿寡母。 八岁的柴宗训禅让皇位后，赵匡胤降封他为郑王，尊符太后为周太后。谁料柴宗训英年早逝，在20岁这年去世，他死后被谥为恭帝。 据史书记载，赵匡胤赐柴宗训丹书铁券，并在一块石碑上留下三条遗训，有一条说柴氏后代若有罪，不得用刑，若谋反叛逆，要让他在狱中自尽，不得株连其他人。 后朝的皇帝基本上都遵守了遗训，亡国之君能受到如此待遇，可以算是很大的优待了。 历史自古就是以成败论英雄，成王败寇，赵匡胤结束了五代十国分裂状态，统一中原建立大宋王朝; 再结合他在位的政策举措，后世褒扬态度占多，而兵变的污点自然就被淹没在历史当中。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
从周朝到宋朝，经历了从贵族统治到精英统治的过程，下面趣历史小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧。 纵观我国古代历史，唐朝可以说是个明显的分水岭。从统治阶层方面来看，由于选官制度的影响，唐朝以前始终以贵族统治为主，后经唐朝的逐渐过渡和五代的洗牌，从宋朝开始我国开始进入精英统治阶段。 从夏商周到隋唐，在绝大多数时期内，贵族都始终垄断着权力，占据着绝对的统治地位，不同之处只是在于不同时期、不同朝代贵族的更替罢了，除了权力洗牌时期，寒门想要获得上升通道极为困难。 受奴隶制和宗法制的影响，经夏商两朝的发展，到周朝时贵族统治已经形成定制，周朝的统治者更是通过“礼乐制度”对贵族阶层进行了严格划分，进而形成了“周天子—诸侯—卿大夫”统治架构。而且，这些贵族不仅垄断了权力，而且通过世卿世禄制使得权力的垄断得以传承。 进入战国后，虽然各个诸侯国皆通过变法来限制贵族权力，但除了受中原文化影响较小的秦国之外，列国始终没能根治这个问题，直到秦始皇统一天下后，彻底废除世卿世禄制，才短暂的终结了贵族统治。不过，随着秦末天下大乱，秦朝统治的崩溃，贵族统治的时代便再度来临了。 西汉建立之后，虽然原本周朝的贵族已经覆灭，但通过秦末战争的洗牌，以西汉开国功臣和刘姓诸王为代表的新兴贵族却很快再度垄断权力，其中中央朝廷大权几乎全被开国功臣垄断，地方则以刘氏诸王为主。 之后，由于“诸吕之乱”的爆发，汉文帝开始有意限制开国功臣权力，后经文景两朝努力，到汉景帝晚年基本消除了开国功臣对权力的垄断，而汉景帝时的“七国之乱”和汉武帝时的“推恩令”，则大力削减了地方诸侯的权力。然而，外戚却迅速填补了权力空缺，并最终导致了王莽篡汉。 与此同时，由于两汉时期以“察举制”为主的选官制度，导致民间开始出现一股新兴的贵族势力，即士族门阀。 东汉时期，在外戚、宦官、士族门阀的激烈交锋中，权力始终在这三股势力间流转。汉末黄巾起义后，东汉统治迅速崩溃，最终在“十常侍之乱”后陷入群雄割据的局面，在各路割据势力的较量之中，士族门阀可以说起到了至关重要的作用，例如曹魏的颍川荀氏、颍川陈氏、范阳卢氏，蜀汉的荆州集团，东吴的陆、顾、朱、张四大士族。 正是在这种大背景下，曹丕篡汉、司马炎篡魏都离不开北方士族的支持，而蜀汉的灭亡也不乏益州士族的原因。西晋“永嘉之乱”后，大量士族南迁，因此从东晋到南北朝的南朝，有大量士族充斥于朝堂，诸如琅琊王氏、陈郡谢氏、陈郡袁氏、兰陵萧氏等。 北朝方面，在北魏孝文帝改革之后，则诞生了不少的新兴贵族，例如赵郡李氏、清河崔氏、博陵崔氏、太原王氏、荥阳郑氏等山东士族和以西魏八柱国为主的关陇士族。隋文帝杨坚之所以能夺取天下，便少不了当时关陇士族的支持，而李唐代隋背后同样有着贵族的影响。 唐朝初期，士族门阀的影响力虽然没有两晋南北朝时那么大，但在朝堂上仍然具有极大的影响力，以至于李唐皇室也多与这些士族门阀联姻。直到，唐高宗时期，为了消除长孙无忌、诸遂良等士族对自己形成的权力包围，最终通过“废王立武”事件确立了统治权威，太原王氏、南阳韩氏、河东柳氏等士族和长孙无忌、诸遂良、于志宁、韩瑗、来济纷纷被杀或被贬，而这给了武则天发展势力、填补权力真空的机会。 武则天执政以后，开始完善科举制，这使得大量寒门学子得以入朝为官。不过，终唐一朝，也只是处在贵族门阀与寒门学子的权力过渡阶段，虽然寒门学子取得了上升通道，但贵族门阀仍然对权力有着一定垄断，例如陇西李氏和范阳卢氏便各出了八位宰相，赵郡李氏出了九位宰相，荥阳郑氏出了十位宰相，弘农杨氏出了十一位宰相，而清河崔氏更是先后出了27位宰相。 到了五代十国，由于唐末以来的持续战乱，原有的权力架构彻底被打破，以军事起家的新兴阶层开始迅速崛起，不过由于彼时战乱频繁、政权更替太快，这些新兴军事集团并没有稳固下来，形成新的贵族阶层。 北宋建立之后，赵匡胤便通过一招“杯酒释兵权”便瓦解了麾下将领的兵权。此后，随着科举制成为主要选官制度，通过科举选拔出来的学子开始源源不断的进入朝廷，我国开始进入精英统治阶段。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
张柬之是唐朝宰相，是神龙政变中复辟李唐的功臣，但他并未像历史上其他政变成功者那样功成身就，反而遭到排挤，被贬谪流放，最后忧愤而死，这究竟是怎么回事呢?下面趣历史小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧。 这笔烂账，还得从武则天在位那会儿说起。 公元683年，唐高宗李治去世，其嫡三子李显即位，史称唐中宗。唐中宗即位后，武则天以太后的身份，临朝称制。李显仅仅在位一个多月以后，就因为想要和武则天争权，被武则天废掉了。 李显，是武则天的亲儿子。 在权力面前，母子亲情，似乎也不是那么重要了。 武则天废掉老三李显之后，让老四李旦上位，史称唐睿宗。有了之前老三的经验，老四这次也学乖了，不再反抗老妈，老老实实地做自己的傀儡皇帝。就这样，接下来的六年时间里，武则天以太后的身份，把持朝政，不断打压反对自己的大臣，安插自己的人手。 就这样，六年之后，公元690年，李旦在老妈的胁迫之下，被迫禅位给老妈武则天，武则天由此登基，成为一代女皇。 客观来说，武则天做皇帝，还是比较合格的。虽然是女人，但其实比很多男人做得都更好。在位期间，唐朝蒸蒸日上，国力越发强盛。但同时，武则天在位后期，滥用酷吏，大肆排除异己，也给唐朝的政治生态环境，造成了无法弥补的损伤。 除此之外，武则天还大肆分封武家之人。这倒比较好理解，因为古代所有人当了皇帝之后，肯定都得封自己的家人。不过武则天这会儿比较特殊，因为还有李家的存在。李家和武家，到底哪个算宗室，哪个算外戚呢?实在是不好说。 而武则天大肆任用武家之人，也给唐朝带来了一系列大的改变。 首先，是皇储问题。 老四李旦禅位之后，被武则天封为了太子。照理来说，武则天挂了之后，李旦可以重新上位，再做皇帝。但是，武家人逐渐掌权之后，情况开始不同了。武家人觉得，虽然李旦是儿子，但是他姓李啊!武则天姓武，那是不是应该把皇位传给武家呢? 好像可以! 出于这种心理，武家人开始大肆攻击李旦，用一切手段，去诋毁李旦这个名义上的太子，希望武则天能够废掉李旦，改立武家人为皇储。如此一来，李旦的日子就难过了。本来就是个傀儡，老妈又防他防得死死的，根本不让他掌权。没有任何权力的太子，在武家人面前，只能是一个活靶子。 所以李旦做太子的这几年当中，日子过得是相当的凄惨。就连李旦的妻子，都被这些人诬告之后，被秘密处死。偏偏李旦还什么都做不了，甚至连生气都不敢，第二天还得装作什么都没发生一样。 这日子，真是过得生不如死了。 但是，这样的日子过了八年之后，情况终于出现了转机。 在这八年当中，武则天其实也一直在考虑，到底是要传位给武家?还是传位给李家?最终，就在武则天摇摆不定的时候，她最信任的狄仁杰站了出来，说了一句话。 “我只听说过儿子在宗庙当中，祭祀母亲;但是从没听说过，有侄子祭祀姑姑。” 一句话，成为压垮武则天心理的最后一根稻草。 是啊!儿子就算姓李，那好歹也是自己生的，是自己的亲儿子。侄子就算姓武，那也要差了一层。 武则天终于决定，还是传位给自己的儿子吧。 不过，就算传位给自己的儿子，武则天依然没有选择李旦。因为按照长幼有序的原则，李旦前面还有个哥哥李显。武则天当即下令，秘密召回李显，立李显为太子。 此时的李显，自从当年被废之后，已经被放逐在外十四年了。虽然还有个庐陵王的封号，但还是处在层层监视之下，一点自由都没有，日子过得那是相当的凄惨。武则天召回李显之后，将其封为太子。至于李旦，则被改封为相王。这对于李旦来说，倒也未尝不是一件好事。因为之前做太子的时候，他就是一个活靶子，饱受武家攻击。如今太子换成了他哥，他倒是可以暂避锋芒，并且开始掌握些实权了。 然后，武则天为了化解武家和李家的矛盾，召集两族子弟，在明堂盟誓，发誓以后要和睦相处。但这种做法，显然并不能从根本上解决问题。李家和武家斗了这么久，双方早已是血海深仇，哪是这么简单就能够化解的? 但是武则天不管了。 经过一辈子的斗争之后，她已经累了。从感业寺斗到皇宫，斗妃子，斗皇后，斗文武百官，斗整个李氏宗族，甚至斗自己的儿子……如今的她，已经是大唐最有权势的人，没有之一，该是放松享乐的时候了。 于是，从这一年开始，武则天不再是那个野心勃勃的女皇帝，开始大兴土木，养面首，喜奢侈。至于朝政，则逐渐放手。 但这样一来，一个新的情况，出现了。 武家和李家虽然发誓和平相处，但谁都知道，这是不可能的。武家在积蓄力量，想要在武则天去世后，一举夺权;而李家这边，同样在等武则天去世，确保李显真正掌权。除了这两方之外，这几年当中，又出现了第三方势力，那就是武则天的宠臣。 武则天虽然已经年老，但人老心不老，在后宫豢养了不少面首，也就是所谓的小白脸。这些小白脸当中，最得宠的要数张昌宗、张易之兄弟。他们仗着武则天的宠信，勾结朝中酷吏，一时之间也是权势熏天。 面对这些汹涌的暗流，朝中一些正直的官员，越发忧心忡忡。照这样发展下去，三方的矛盾会越来越多，一旦武则天的去世，三方很有可能会彻底撕破脸，将整个唐朝高层彻底引爆。最后结果会如何，谁都说不好。 到底该怎么办? 这个时候，又是睿智的狄仁杰，想到了办法。 狄仁杰的态度很明确：保李家，但是不能动武则天，同时尽量不要引发太大的朝堂变动。狄仁杰的这个思想，得到了很多唐朝高级官员的认可。但想要做到这一点，显然并不容易。 另外，狄仁杰自知自己恐怕活不过武则天，很难等到武则天去世后，由他来引导这一切。所以在去世之前，狄仁杰给武则天举荐了不少人才，作为后手。 这其中，就包括张柬之，还有后来发动神龙政变的那些主谋。 在狄仁杰的全力举荐下，张柬之被武则天任命为宰相，其他人也各有要职。留下这些后手之后，狄仁杰终于撒手人寰。狄仁杰去世后，张家兄弟更加肆无忌惮的插手朝政，一时之间，竟是连武家和李家都要忌惮他们了。 很快，又过了几年之后，到了公元705年。 这一年，武则天病重，即将命不久矣。 一场巨大的风暴，即将到来! 武则天病重之后，在迎仙宫养病。张家兄弟侍奉在旁，以养病为名义，将迎仙宫封锁了起来，将武则天和其他大臣，彻底隔离开来。假借武则天的名义，操控朝政。不管是李家还是武家的人，都被两人挡在迎仙宫外，不得入宫面见武则天。 如此作为，自然引起了武家和李家的联合反对。 等了很久很久的张柬之，终于等到了这个机会。 张柬之是典型的大器晚成之人。他出生那会儿，唐朝才刚刚开国，李世民还没发动玄武门事变呢!张柬之是狄仁杰举荐的人才，但实际上，张柬之比狄仁杰还要大五岁。不过，老爷子身体是真的很好，做事老成持重，行事极稳，这才是狄仁杰看中他的原因。 机会只有一次，如果找个冒冒失失的家伙，很容易把局面给玩崩。 迎仙宫被封之后，张柬之敏锐察觉到机会的到来。和武家不同，张家兄弟虽然看似强大，但其实是无根浮萍。如果没有武则天的宠信，他们什么都不是。张柬之是坚定的老臣派，想要扶保太子李显顺利登基。但是，张柬之不傻。张柬之很清楚，如果针对武家的话，很容易导致朝堂彻底分裂。武家在朝中经营多年，实力雄厚，也不是他们能够轻易斗倒的。 看似嚣张的张家兄弟，则是最好的斗争对象。只要打倒了他们，众人就能直接扶李显上位。而此时武则天还活着，武家也不敢真的造反，可谓是一举多得。 机不可失，失不再来! 公元705年2月20日，张柬之联合联合桓彦范、敬晖等人，谎称张家兄弟谋反，率领羽林卫入宫，诛杀张家兄弟，迅速控制了迎仙宫。与此同时，张柬之迅速派人去请李显，李显直到此时，才知道张柬之他们的谋划。 因为事先没有任何防备，张家兄弟自然很快就被逮捕，然后被斩首。身在迎仙宫内的武则天也是大惊，不知道是谁在搞事情。直到张家兄弟被控制以后，羽林卫掌控了整个迎仙宫，张柬之和一众大臣，才带着李显站了出来。 在看到这些人的时候，武则天自然就全都明白了。 “谁在搞事情?”“陛下，张家兄弟谋反，臣已经奉太子之名，将其诛杀了。”“哦，那就没事了。太子你回东宫吧，你们也各回各家，该干嘛干嘛去。”“陛下，不行啊!您现在年纪大了，万一要是再有人像张家兄弟这样搞事，那怎么办呢?还是让位给太子吧!”就这样，李显在毫不知情的情况下，被一众大臣扶上了位。第二天，武则天颁布诏书，让李显代理国政;第三天，武则天正式禅位。 整个过程，发生得太过迅速，导致武家那边还没反应过来，李显就已经正式登基了。而且这次登基，和之前不同，武则天这次是彻底放权，李显是真的大权在握了。等到李显正式登基之后，武家也就彻底没了机会。此时武则天还活着，如果武家敢造反，就等于是在反武则天，没人归听他们的。 一场原本会引爆整个大唐的危机，就这样被解决了。整个过程，只死了张家兄弟等几个人。 这真是个奇迹。 不过，李显正式上位以后，对于发动这场政变的人，其实相当忌惮。在发动政变之前，李显完全处于不知情的情况，糊里糊涂地就被扶上位做了皇帝。这回头万一要是人家起了歹心，他是不是也会稀里糊涂地就丢了皇位? 李显很昏庸，但是不傻。 所以，李显登基之后，一方面名义上重用这几人，将张柬之提拔为天官尚书、同凤阁鸾台三品、汉阳郡王，对其他几个主谋也是各有封赏。但同时，李显却对他们明升暗降，升了他们的官职和爵位，但是却剥夺了他们手里的实权。 另一方面，李显并没有清算武家，依然让武家保持较大的权力。 之所以不清算武家，原因其实比较复杂。首先，李显这个人比较软弱，对老妈太过忌惮。当时武则天还活着，李显不敢在武则天还活着的情况下，就对武家下手。其次，武家和李家的关系，极其错综复杂。之前李显为了保持自己的地位，和武家进行了多层次的联姻。如果清理武家，也会清理到他自身。 另外，李显才刚刚登基，手里的权力还没有抓稳。贸然清理武家，会导致出现权力真空，很容易让之前扶保他上位的那些大臣掌权，这对李显来说，显然更加危险。 出于这些考量，李显最终没有对武家下手，同时重用自己皇后一族的人，想要提升自己一方的力量。 但这样一来的话，之前帮李显上位的那些大臣，可就倒霉了。 以张柬之为首的这些大臣，被明升暗降之后，已经没了实权。但是这几个大臣，依然有机会接近李显，为李显出谋划策，让武家感受到了威胁。于是，武家开始联合新掌权的韦氏外戚，打压这几人。而外戚那边，也是野心勃勃想要掌权，对于挡路的这几个大臣，自然想要把他们踢得远远的。 就这样，在外戚和武家的联合打压下，以张柬之为首的几位大臣，在失去实权之后，很快又被李显免除了之职，外放做官。此时已经八十多岁的张柬之，先是被贬为襄州刺史，然后又被再次贬官，流放到了泷州(今广东罗定)。 从长安到广东，如此遥远的路程，一个八十多岁的老人怎么可能受得了?张柬之就算身体再好，也撑不住如此远途的奔波。再加上心情愤懑，张柬之抵达泷州之后，很快就病死了，享年八十二岁。 除张柬之之外，之前和他一起发动神龙政变的几人，也没有得以善终。基本上都被流放外地，最后抑郁而终。最惨的桓彦范，更是在流放途中被虐杀。 不过，如此对待功臣的唐中宗李显，也没有得到什么好下场。李显本想以外戚和武家制衡这些功臣，却没想到外戚一党上台之后，反倒和武家联合起来，架空他这个皇帝。最终，李显被自己的皇后韦氏毒死，也算是报应了。 神龙政变能够成功，主要是因为当时的复杂局势，几方对峙的状态下，张柬之等人才有机会发动政变。但是政变之后，这些功臣们想得过于美好，轻易放下了所有实权，这才导致后期他们面对武家和外戚的打压时，没有任何还手之力，只能任凭自身被流放打压。 可惜张柬之一代功臣，再造李唐，最后竟然是这样下场，实在是令人惋惜。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
唐朝(618年-907年)，中国历史上继隋朝之后的大一统中原王朝，共历二十一帝，享国二百八十九年。唐朝是当时世界上最强盛的国家之一，疆域空前辽阔，接纳各国学习交流，经济、社会、文化、艺术等方面都呈现出多元化、开放性等特点。唐朝声誉远播，与亚欧国家均有往来，唐以后海外多称中国人为“唐人”。接下来趣历史小编就和各位读者一起来了解，给大家一个参考。 纵观我国古代历史，唐朝可以说是个明显的分水岭。从统治阶层方面来看，由于选官制度的影响，唐朝以前始终以贵族统治为主，后经唐朝的逐渐过渡和五代的洗牌，从宋朝开始我国开始进入精英统治阶段。 从夏商周到隋唐，在绝大多数时期内，贵族都始终垄断着权力，占据着绝对的统治地位，不同之处只是在于不同时期、不同朝代贵族的更替罢了，除了权力洗牌时期，寒门想要获得上升通道极为困难。 受奴隶制和宗法制的影响，经夏商两朝的发展，到周朝时贵族统治已经形成定制，周朝的统治者更是通过“礼乐制度”对贵族阶层进行了严格划分，进而形成了“周天子—诸侯—卿大夫”统治架构。而且，这些贵族不仅垄断了权力，而且通过世卿世禄制使得权力的垄断得以传承。 进入战国后，虽然各个诸侯国皆通过变法来限制贵族权力，但除了受中原文化影响较小的秦国之外，列国始终没能根治这个问题，直到秦始皇统一天下后，彻底废除世卿世禄制，才短暂的终结了贵族统治。不过，随着秦末天下大乱，秦朝统治的崩溃，贵族统治的时代便再度来临了。 西汉建立之后，虽然原本周朝的贵族已经覆灭，但通过秦末战争的洗牌，以西汉开国功臣和刘姓诸王为代表的新兴贵族却很快再度垄断权力，其中中央朝廷大权几乎全被开国功臣垄断，地方则以刘氏诸王为主。 之后，由于“诸吕之乱”的爆发，汉文帝开始有意限制开国功臣权力，后经文景两朝努力，到汉景帝晚年基本消除了开国功臣对权力的垄断，而汉景帝时的“七国之乱”和汉武帝时的“推恩令”，则大力削减了地方诸侯的权力。然而，外戚却迅速填补了权力空缺，并最终导致了王莽篡汉。 与此同时，由于两汉时期以“察举制”为主的选官制度，导致民间开始出现一股新兴的贵族势力，即士族门阀。 东汉时期，在外戚、宦官、士族门阀的激烈交锋中，权力始终在这三股势力间流转。汉末黄巾起义后，东汉统治迅速崩溃，最终在“十常侍之乱”后陷入群雄割据的局面，在各路割据势力的较量之中，士族门阀可以说起到了至关重要的作用，例如曹魏的颍川荀氏、颍川陈氏、范阳卢氏，蜀汉的荆州集团，东吴的陆、顾、朱、张四大士族。 正是在这种大背景下，曹丕篡汉、司马炎篡魏都离不开北方士族的支持，而蜀汉的灭亡也不乏益州士族的原因。西晋“永嘉之乱”后，大量士族南迁，因此从东晋到南北朝的南朝，有大量士族充斥于朝堂，诸如琅琊王氏、陈郡谢氏、陈郡袁氏、兰陵萧氏等。 北朝方面，在北魏孝文帝改革之后，则诞生了不少的新兴贵族，例如赵郡李氏、清河崔氏、博陵崔氏、太原王氏、荥阳郑氏等山东士族和以西魏八柱国为主的关陇士族。隋文帝杨坚之所以能夺取天下，便少不了当时关陇士族的支持，而李唐代隋背后同样有着贵族的影响。 唐朝初期，士族门阀的影响力虽然没有两晋南北朝时那么大，但在朝堂上仍然具有极大的影响力，以至于李唐皇室也多与这些士族门阀联姻。直到，唐高宗时期，为了消除长孙无忌、诸遂良等士族对自己形成的权力包围，最终通过“废王立武”事件确立了统治权威，太原王氏、南阳韩氏、河东柳氏等士族和长孙无忌、诸遂良、于志宁、韩瑗、来济纷纷被杀或被贬，而这给了武则天发展势力、填补权力真空的机会。 武则天执政以后，开始完善科举制，这使得大量寒门学子得以入朝为官。不过，终唐一朝，也只是处在贵族门阀与寒门学子的权力过渡阶段，虽然寒门学子取得了上升通道，但贵族门阀仍然对权力有着一定垄断，例如陇西李氏和范阳卢氏便各出了八位宰相，赵郡李氏出了九位宰相，荥阳郑氏出了十位宰相，弘农杨氏出了十一位宰相，而清河崔氏更是先后出了27位宰相。 到了五代十国，由于唐末以来的持续战乱，原有的权力架构彻底被打破，以军事起家的新兴阶层开始迅速崛起，不过由于彼时战乱频繁、政权更替太快，这些新兴军事集团并没有稳固下来，形成新的贵族阶层。 北宋建立之后，赵匡胤便通过一招“杯酒释兵权”便瓦解了麾下将领的兵权。此后，随着科举制成为主要选官制度，通过科举选拔出来的学子开始源源不断的进入朝廷，我国开始进入精英统治阶段。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
唐朝末年藩镇割据，为何统治者不去效仿汉武帝，实行“推恩令”来削弱诸侯们的实力?今天趣历史小编就和各位读者一起来了解其中原因，给大家一个参考。 先说“推恩令”，这个阳谋的基本逻辑是：要求诸侯将诸侯国分成几部分，传给几个儿子，而不是由长子一个人继承所有封国。这样，一个诸侯国被分割成几个部分，等于各个部分的实力被削弱，于是就无法与中央抗衡。那些不是长子的人得到了封地，也会因此而感激皇帝。 这么一看，推恩令一边削弱了当地的力量，一边又赢得了许多王侯的支持。岂不是一举两得? 哎，此举是一石二鸟没错，但是别忽略了一个问题，那就是世界上的事情不是非黑即白，非此即彼，只有正反两方面的，唐朝末年的形式和汉武帝时期大不一样。那些非嫡长子得到了封地，很高兴;但原来应该得到全部封国的嫡长子们呢? 当嫡长子们的权益被削弱时，他们真的无动于衷吗?都是深宅大院里勾心斗角成长起来的千年狐狸，谁还看不懂那些小把戏? 遭受损失的长子之所以没有造反，第一是因为封地没有完全取消，还有一部分保留下来;第二，是他们的兄弟们得到了封地，他们很高兴，而长子自己是少数派。但是比这些原因更重要的是，那时候以中央政府的实力，这些诸侯没有抗衡中央政府的力量。 汉武帝继承了几代人的积蓄，大力提拔卫青等基层武将，获得了绝对的权威，对当地有着压倒性的优势。这才是“推恩令”成为“无解阳谋”的真正原因! 追溯到唐朝末年，也不光是唐朝末年，包括东汉末年、清朝晚期都是一样的情况，中央早就已经压不住地方了。 唐末，藩镇割据。于是皇帝学着汉武帝的样子，下了一道赐恩的命令：诸位藩镇和节度使，请把你们的封地、权力、财富都平均的分给你们的子孙。 这么做必然引起嫡长子们的反感，可是嫡长子看着弟弟们兴高采烈的样子，又不能直接提出反对。那就干脆提出造反算了。正所谓“好男不吃分家饭，好女不穿嫁时衣”，躺在父亲的功劳簿上吃老本也不算什么本事。好男儿当志在四方，得到更多的土地和财富，更何况唐朝已经走向末路，此时不反，更待何时?! 于是最糟糕的情况出现们，嫡长子和次子、庶子们高高兴兴，成群结队，直接攻下长安城。大唐连面子上的体面都维持不住，当场灭亡。 所以说，不管是阳谋，还是阴谋，本质上都是实力的较量，缺少了实力，什么计谋都显得不堪一击。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
秦朝(前221年～前207年)是由战国时期的秦国发展起来的中国历史上第一个统一的封建王朝。秦朝结束了自春秋战国以来五百年来诸侯分裂割据的局面，成为中国历史上第一个中央集权制国家，对中国历史产生了深远影响。下面趣历史小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧。 作为中国历史上的第一个封建王朝，秦国统治天下的手段，其实可以概括为两个词：郡县制和三公九卿制。 这两个制度，一个是国家的地方行政管理制度，一个是中央官制。正是靠着这两种制度，秦国高层从理论上来说，可以通过层层递进的方式，直接管理到秦国境内的每一个百姓，每一件事。 而且从一个普通老百姓，到高高在上的秦始皇，这其中其实只需要经过不超过六个人的汇报，就可以进行沟通了。 这显然是一种很高效的中央集权方式。 或许，和后世有些朝代相比，秦朝的这套制度，有点略显粗糙。但作为第一个统治这么大疆域的王朝，秦国做的其实已经很好了。而且，秦朝的这些制度，对于后世的那些王朝来说，也是一个最重要的参考案例，极具教育意义。 先说秦朝的中央官制。 在秦朝中央，权力最大的，自然就是皇帝本人了。皇帝本人至高无上，拥有绝对的权力，这在任何一个古代王朝，都是通用的。 而在皇帝之下，权力最大的，则是丞相、太尉以及御史大夫。这就是秦朝的三公。 在秦朝中央，丞相负责日常的行政工作，负责直接领导百官，处理正常的国家政务。太尉是国家的最高军事主官，全权负责国家军事。 御史大夫则是负责监察，理论上来说，所有的秦朝官员，包括丞相和太尉，都在御史大夫以及其下辖官员的监察范围之内。而御史大夫的麾下，则是又分了御史中丞、侍御史和监御史。 御史中丞可以理解成皇帝的秘书，负责做一些文案工作，监察各种制度和政策方面的问题。侍御史负责监察中央官员，监御史则是负责监察地方官员。 简单来说，秦朝的中央政府，实行了行政、军事、监察三权分立的制度，最大程度上避免权力过度集中。而且，在政府实际运转的时候，秦朝中央更是用了多种办法，来限制高层官员的权力。 比如秦朝虽然理论上有太尉这个官职，但是却没有人真正担任过。在秦朝十多年的历史上，有资格担任这个职位的顶级名将，其实并不算少。帮秦始皇横扫天下的王翦，平定魏国和齐国的王贲，率兵在北方常年抵御匈奴的蒙恬，这几位顶级名将，其实都有资格去坐太尉这个位置。 但是，在秦朝历史上，却偏偏从来没人真正做过太尉。包括在秦始皇统一六国之前，其实也没有人真正全权负责秦国的军事。秦国的军事最高指挥官，一直都是历代秦王本人，等于是秦王自己做了太尉。 而在实际战争当中，秦国的军队，则往往是由丞相、将军、庶长、大良造、五大夫或者客卿来统领的。这些官职虽然有权统领军队，但他们统领军队的权力，确实暂时性的。一旦打完了仗，回头还得把兵权交回去，而不像太尉，可以长时间拥有兵权。 再加上秦朝统一天下之前，国家基本没有常设军队。都是要打仗的时候，直接募集适龄百姓来参军。这样一来，就可以尽量避免军中固化，避免某个将军拥有自己的私人武装，大将拥兵自重，造反篡位的事情，自然就很难发生了。 而负责日常行政事务的丞相，也不是一个人来担任的。秦朝在丞相一职上，一直设立左右丞相各一人，等于是有两个人共同分摊了丞相的行政权力，这就可以从一定程度上，避免行政权力过于集中。 至于负责监察的御史大夫，从等级上来说，其实要比太尉和丞相，稍低半个档次。太尉和丞相的俸禄，都是一万石;而御史大夫，则是两千五百石。同时，御史大夫往往被视作丞相的候选人。一般都是老丞相退休之后，由御史大夫接班，做新的丞相。 而在这三个最高官职之下，便是所谓的九卿了。 九卿指的是九个官职，分别是奉常、郎中令、卫尉、太仆、廷尉、典客、宗正、治粟内史以及少府。 如果类比后世的话，奉常相当于是明清时期的礼部尚书，管各种礼仪方面的事情;郎中令相当于是中央警卫团团长;卫尉相当于首都军区最高负责人;太仆管理各种和马有关的事情，近似于现代的交通部部长;廷尉相当于最高法院院长，负责司法审判。 典客相当于今天的外交部部长，以及民族事务管理部的负责人。宗正是专门负责和皇族有关的事情，这个官职现代已经没有了。 治粟内史相当于是今天的农业部部长，加上财政部部长。既要管全国的农业生产，同时也要管收税和财政问题。少府则是相当于今天的自然资源部部长，再加上工业部部长。 秦朝的中央事务，基本上可以由三公九卿来负责。以秦朝的情况来说，基本上很难找出什么事情，超出这十二个职位的职权范围了。所以，三公九卿，基本上可以把所有中央工作，都给管明白了。 在地方上，秦朝又施行了郡县制。郡就相当于是今天的省，而县则是相当于今天的市。在地方上，秦朝同样也是执行了三权分立政策。郡守和县令，一般只有行政权，相当于是中央的丞相。郡尉和县尉，负责管理当地的军事。郡监和中央派下来的那些监御史，则是负责监察。 而且，郡县两级的官员，是由中央直接任命的。这两个级别的官员，必须经过中央审核之后，理论上来说，得由皇帝本人签字之后，才能被正式任命。如此一来，皇帝本人就可以把全国的任免权，都给抓到自己的手里了。 另外，郡县制在行政级别上，虽然是两级管理制度。但是在实际操作过程当中，县下面其实还有行政单位。不过到了县以下的行政单位，因为规模太小，所以就没必要在执行三权分立了。在县以下的单位，基本上没有军事官员。 县下面的行政单位，是乡。秦朝在乡这个行政级别，好像没有乡长这个说法，只有三老、啬夫和游徼这么几个官职。三老负责教育，相当于今天的乡教育局局长;啬夫管诉讼和收税，相当于今天的乡级法院院长，以及乡税务局局长。游徼负责当地的治安，相当于今天的乡公安ju局长。 而且，因为古代的通讯手段比较差，中央对地方的统治越细微，统治成本就会越高。所以，秦朝的时候，中央只管到县这个行政级别。县以下的官员，基本上都是地方上自己任命的。 乡下面的行政单位，叫做里，可以理解成今天的村。里长就是今天的村长。因为到了里这个级别，已经实在是没有必要再搞那么多官职了，所以基本上都是由里长来管理了。同时，里长下面，会管几个亭长，负责当地治安。 比如说后来的汉高祖刘邦，在秦朝的时候，就是一个基层亭长。正是因为这个特殊的身份，导致刘邦在当地认识了不少灰色人员，有着很广泛的人脉。等到后来秦朝末年的时候，刘邦就是靠着自己的人脉，笼络了一些人，这才有了自己最初的起义班底。 所以，一个秦朝的老百姓，如果想把自己的意见，传递给高高在上的秦始皇，理论上来说，只要通过六个人就可以了。这六个人分别是亭长、里长、三老、县令、郡守、御史大夫。 现代有一个著名的六人理论，指的是任意两个人之间，可以通过最多六个人来建立起联系。这个理论在现代基本已经得到了证实，哪怕是不同国家的两个人，其实也可以通过最多六个人的传递之后，取得联系。 而在秦朝，秦始皇或许不知道这个六人理论，但他建立起来的这个制度，却完全符合这个理论。正是靠着这套高效的统治制度，秦朝才能把自己的统治，深入到帝国的每一个人，每一个角落。 也正是因为这套制度比较高效，所以后来施行这套制度的秦朝和汉朝，才能长时间维持一个超大的版图。如果没有这种高效的统治制度，想要建立起一个大一统国家，显然是天方夜谭。 不得不说，两千多年前的秦朝古人，在制定这些制度方面，真的是非常聪明。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
晋朝(266年～420年)是中国历史上的朝代，上承三国，下启南北朝，分为西晋与东晋两个时期。其中西晋为中国历史上大一统王朝，东晋则属于六朝之一，两晋共传十五帝，共一百五十五年。下面趣历史小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧。 司马炎接曹奂禅让登基为帝建立了一个存在仅五十三年的西晋王朝，而这次禅让距离曹丕代汉仅过去四十五年。禅让成为的帝王的血咒，三国两晋南北朝四百余年的民族至暗时刻经历了足足十六次禅让。 禅让，从中枢改朝换代，相比刘邦、朱元璋这样的辛苦打拼要容易太多，但也意味着新王朝是一场不彻底的革命，通过禅让，新王朝也被迫继承了前朝的积弊，而曹魏代汉到西晋代魏，短短几十年的两次禅让决定了西晋继承了东汉、曹魏两朝的积弊，这才是西晋国祚短暂的真正原因，而这个积弊就是高门士族。 开国即有亡国相 中国封建王朝历代开国皇帝基本都是励精图治的英武之君，而唯独晋武帝司马炎是个例外，从开国之日起，司马炎就开始了卖官卖爵，只要有钱死囚亦可破财消灾。 司马炎曾问国子监祭酒刘毅：“你认为汉朝哪个皇帝能与我比?”司马炎满心期待的等待刘毅回答汉高祖、汉文帝亦或汉景帝，结果刘毅的答案是：“汉恒帝、汉灵帝 二者卖官入国库，而陛下卖官入私库”。这无疑是辱司马炎为亡国君，司马炎只能自嘲道：“桓、灵二帝可无人敢如此说话，你敢这么说，足见我比他们强”。 其实卖官卖爵的司马炎也有他的无奈，东汉亡于士族，曹操虽毕生都在防备士族，但曹丕为让士族支持其代汉放开了管控，而河东世家司马氏代魏又为了获取士族支持给予了他们更大的空间和权利。这导致西晋立国皇帝就基本丧失了人事权，上品无寒门，下品无士族，既然任官的都是士族，选官皇帝说了也不算数，那司马炎索性以卖官来彰显人事选拔中的皇权。 反正中原士族也足够有钱，他们多有钱呢? 西晋著名典故“石崇斗富”中的石崇官不过五品散骑常侍，只是一个低级士族，他的财富甚至不依靠祖产，而是在自己的地盘(荆州)靠私自设卡收税就积累下恐怖的财富。述 而那些更高等的士族财富可想而知，这造就了西晋社会风气的浮华与黑暗，为官必贪，官官相护，斗升小民生活暗无天日，永无出头之日。 士族的叛徒 司马氏在篡位前就是顶级士族，本与天下士族休戚相关，但是掌握皇权后，司马氏立刻背叛了士族，身为士族，他们非常清楚士族对皇权的侵害，因此司马氏决然地走上了反士族的第一线，司马炎率先出招——占田制。 曹操起兵于中原，这里是当年黄巾军、袁术乱军霍乱最严重的的地区，因此曹操反而在这里进行了最彻底的革命，将无主之地收归中央实施屯田制，而屯田帮助曹操在财政上奠定了称雄天下的基础，同时屯田的土地、人口与资源产出成为曹氏对抗世家的核心资源。 但曹操后来的继任者在对士族的一步步让步中，屯田制彻底崩溃了，田地被士族侵占，屯田客沦为士族部曲。自此士族拥有了人事权和大量的土地财富，并以此聚集了大量私人部曲。 司马炎对士族的宣战就从土地开始，占田制其实很简单：为天下士族划定了占田的大小，如一品大臣只能占用五十顷土地，多余的土地按规定在很长的时间里逐步的交还给中央;同时规定士族的私人部曲脱离士族可获得政府给予的七十亩土地，作为代价分田的农民必须为国家承担兵役。 这是针对士族的一石二鸟之计，一方面剥夺士族过多的土地，另一方面剥离士族的部曲，为国家增加兵源。而为了推行占田制，司马炎大封司马氏为王，掌地方军政大权来保障变法。 在占田制之下，西晋官方登记的人口从太康元年的二百四十万户恢复到了太康三年的三百七十七万户，复苏的小民给社会带来了活力，司马炎执政初期甚至史称“太康之治”。 士族的反击 占田制让天下士族陷入了慢性死亡之中，司马炎毕竟开国皇帝，改革手段也温和，士族没借口展开与皇权的暴力对抗，但士族的反击也足够凌厉。 士族和皇权的矛盾在帝国继承人问题上得到了集中的爆发，士族以嫡长子的合法性为由一手主导了“白痴皇帝”司马衷成为太子，并给太子安排了来自平阳士族的贾氏，而这位贾氏的父亲贾充就是手刃说出“司马昭之心，路人皆知”的魏主曹髦。 司马炎又何尝不知道司马衷的情况，但是上天给他的时间太短了，马上皇帝刘邦尚且尚且用了四代皇帝八十多年之功才削除诸侯王，而司马炎只有十年推广占田制。 当然司马炎也留下了自己的后手，他将所有希望寄托在孙子司马遹之上，此子生性聪颖且为宫女所生，与士族没半点关系。但司马炎没有想过，自己尚无法决定继承人，那么他的白痴儿子难道又能决定了? 为了保障司马衷继承的江山与占田制的推广，司马炎临死之时留下遗诏命汝南王司马亮入朝为辅政大臣，但遗憾的是司马炎临终前被士族隔离，遗诏被他的皇后杨氏篡改，改为其父杨俊辅政。 一代开国皇帝，却被士族玩弄于鼓掌之间，这冥冥中注定了西晋的失败。 黑暗的开端 司马炎死后，士族不仅掌握了土地与财富，还掌握了晋惠帝司马衷。天下已经没什么人可以制约士族的继续扩张了，掠夺从此也失去了底线;占田制马上被废弃，汝南王司马亮、楚王司马玮先后被杀，而司马炎相中的未来继承人司马遹也死于贾后之手。 社会顿时黑暗到了极致，《晋书》中记载这个时代：“及居大位，政出群下，纲纪大坏，贿赂公行，忠贤路绝，天下谓之互市”，没有史书常见的春秋笔法，用了如此血淋淋的文字来阐述这个黑暗的世界。 这也造成了两晋文学作品中透露着浓厚的避世之风，陶渊明的《桃花源记》就是其中佼佼者。 当天下利益已被瓜分完毕后，最终的两个庞然大物皇族和士族即将展开最终的较量了，永康元年，赵王司马伦率先举起大旗，掀起了长达十六年的“八王之乱”。 血与火的战争中，本就薄弱的“太康之治”的家底须臾灰飞烟灭，百年前被董卓付之一炬的洛阳再次成为一片焦土，更可怕的是两个中原最强者之间的火拼，两败俱伤，中原再无力量抵挡异族入侵。 南匈奴、鲜卑、羯、羌、氐等游牧民族纷纷涌入中原，在此后短短一百三十年内建立了多大十六个国家，这才是真正的天下大乱，皇族、士族、平民在此刻真正人人平等，在异族屠刀下苦苦乞活，河洛一代尽成废墟，洛阳废墟中常有豺狼出没…… 而残余的皇族与士族奔逃到了长江以南组建了割据小朝廷，从历史的角度上来说丢失大片疆土后的小朝廷往往一阕不振，比如此前的战国楚，此后的南宋，但神奇的是这个江南小朝廷东晋相比西晋却更有一番新气象。 这来源于东晋皇族对寒门武士的提拔与士族间的内讧(江南士族与北方流亡士族)，只是无论司马氏怎么做，其得位不正的隐患始终存在，朝廷文武对司马氏当年所为有意效仿，哪怕提拔起来的寒门，其目标也是成为新的士族，因而两晋皇权始终不盛，而当皇权的极致衰弱之时也就是东晋灭亡之日。 两晋司马氏看到了士族对统治的危害，但是他们自己就是士族出身，立国也采用了禅让的捷径，这种捷径造成了两晋烂到骨子里的矛盾，面对这一切，两晋皇族有一种无力改变的绝望。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
东汉(25年—220年)，是中国历史上继西汉之后又一个大一统的中原王朝，传八世共十四帝，享国一百九十五年，与西汉统称两汉。那么下面趣历史小编就为大家带来关于东汉的开国皇帝光武帝刘秀为什么有个外号叫“铜马帝”的详细介绍，一起来看看吧! 新朝末年，刘秀跟随大哥刘縯起兵并加入绿林军。刘縯、刘秀兄弟凭借过人的才能很快跻身绿林军的核心领导层，刘秀更是著名的昆阳大战立下盖世功勋。可是过人的功绩却给刘氏兄弟招来了大祸。 因为刘氏兄弟的能力强、功劳大，所以其他绿林军领袖担心这两兄弟(主要是刘)当皇帝后不好控制，便拥立没什么功劳的刘玄称帝，是为更始帝。刘縯对此极为不满，与更始帝的矛盾迅速激化。 更始元年(23年)，刘縯被更始帝所杀，刘秀的处境也岌岌可危。为了保命，刘秀想尽办法掩盖对大哥之死的悲痛与对更始帝的不满。最终被刘秀骗过的更始帝派他镇慰河北州郡，算是死里逃生。 然而镇慰河北对刘秀是才出死地又入危局，当时河北有众多强大的割据势力，而刘秀却只有一根更始帝给的节杖，以至于被打得满地图跑。后来经过艰苦卓绝的努力，刘秀总算是在河北站稳了脚跟。 站稳脚跟之后，刘秀将河北的根据势力全部击败并收编。在刘秀收编的河北割据势力中，规模最大的就是以起义农民为主的铜马军。收编铜马军让刘秀获得了几十万人，一跃成为天下最强的势力之一。 在收编铜马军期间，刘秀正式与更始帝决裂。正因如此，当时被更始帝统治的关中地区便给刘秀起了外号叫做“铜马帝”，意思是依靠铜马军起家的皇帝。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
张柬之(625年—706年)，字孟将，襄州襄阳县人，唐朝名相、诗人。下面趣历史小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧。 张柬之发动神龙政变后，并没有像历史上其他政变成功者那样，占领胜利果实，反倒是被不断贬黜，一路流放到广州，最后忧愤而死。 这笔烂账，还得从武则天在位那会儿说起。 公元683年，唐高宗李治去世，其嫡三子李显即位，史称唐中宗。唐中宗即位后，武则天以太后的身份，临朝称制。李显仅仅在位一个多月以后，就因为想要和武则天争权，被武则天废掉了。 李显，是武则天的亲儿子。 在权力面前，母子亲情，似乎也不是那么重要了。 武则天废掉老三李显之后，让老四李旦上位，史称唐睿宗。有了之前老三的经验，老四这次也学乖了，不再反抗老妈，老老实实地做自己的傀儡皇帝。就这样，接下来的六年时间里，武则天以太后的身份，把持朝政，不断打压反对自己的大臣，安插自己的人手。 就这样，六年之后，公元690年，李旦在老妈的胁迫之下，被迫禅位给老妈武则天，武则天由此登基，成为一代女皇。 客观来说，武则天做皇帝，还是比较合格的。虽然是女人，但其实比很多男人做得都更好。在位期间，唐朝蒸蒸日上，国力越发强盛。但同时，武则天在位后期，滥用酷吏，大肆排除异己，也给唐朝的政治生态环境，造成了无法弥补的损伤。 除此之外，武则天还大肆分封武家之人。这倒比较好理解，因为古代所有人当了皇帝之后，肯定都得封自己的家人。不过武则天这会儿比较特殊，因为还有李家的存在。李家和武家，到底哪个算宗室，哪个算外戚呢?实在是不好说。 而武则天大肆任用武家之人，也给唐朝带来了一系列大的改变。 首先，是皇储问题。 老四李旦禅位之后，被武则天封为了太子。照理来说，武则天挂了之后，李旦可以重新上位，再做皇帝。但是，武家人逐渐掌权之后，情况开始不同了。武家人觉得，虽然李旦是儿子，但是他姓李啊!武则天姓武，那是不是应该把皇位传给武家呢? 好像可以! 出于这种心理，武家人开始大肆攻击李旦，用一切手段，去诋毁李旦这个名义上的太子，希望武则天能够废掉李旦，改立武家人为皇储。如此一来，李旦的日子就难过了。本来就是个傀儡，老妈又防他防得死死的，根本不让他掌权。没有任何权力的太子，在武家人面前，只能是一个活靶子。 所以李旦做太子的这几年当中，日子过得是相当的凄惨。就连李旦的妻子，都被这些人诬告之后，被秘密处死。偏偏李旦还什么都做不了，甚至连生气都不敢，第二天还得装作什么都没发生一样。 这日子，真是过得生不如死了。 但是，这样的日子过了八年之后，情况终于出现了转机。 在这八年当中，武则天其实也一直在考虑，到底是要传位给武家?还是传位给李家?最终，就在武则天摇摆不定的时候，她最信任的狄仁杰站了出来，说了一句话。 “我只听说过儿子在宗庙当中，祭祀母亲;但是从没听说过，有侄子祭祀姑姑。” 一句话，成为压垮武则天心理的最后一根稻草。 是啊!儿子就算姓李，那好歹也是自己生的，是自己的亲儿子。侄子就算姓武，那也要差了一层。 武则天终于决定，还是传位给自己的儿子吧。 不过，就算传位给自己的儿子，武则天依然没有选择李旦。因为按照长幼有序的原则，李旦前面还有个哥哥李显。武则天当即下令，秘密召回李显，立李显为太子。 此时的李显，自从当年被废之后，已经被放逐在外十四年了。虽然还有个庐陵王的封号，但还是处在层层监视之下，一点自由都没有，日子过得那是相当的凄惨。武则天召回李显之后，将其封为太子。至于李旦，则被改封为相王。这对于李旦来说，倒也未尝不是一件好事。因为之前做太子的时候，他就是一个活靶子，饱受武家攻击。如今太子换成了他哥，他倒是可以暂避锋芒，并且开始掌握些实权了。 然后，武则天为了化解武家和李家的矛盾，召集两族子弟，在明堂盟誓，发誓以后要和睦相处。但这种做法，显然并不能从根本上解决问题。李家和武家斗了这么久，双方早已是血海深仇，哪是这么简单就能够化解的? 但是武则天不管了。 经过一辈子的斗争之后，她已经累了。从感业寺斗到皇宫，斗妃子，斗皇后，斗文武百官，斗整个李氏宗族，甚至斗自己的儿子……如今的她，已经是大唐最有权势的人，没有之一，该是放松享乐的时候了。 于是，从这一年开始，武则天不再是那个野心勃勃的女皇帝，开始大兴土木，养面首，喜奢侈。至于朝政，则逐渐放手。 但这样一来，一个新的情况，出现了。 武家和李家虽然发誓和平相处，但谁都知道，这是不可能的。武家在积蓄力量，想要在武则天去世后，一举夺权;而李家这边，同样在等武则天去世，确保李显真正掌权。除了这两方之外，这几年当中，又出现了第三方势力，那就是武则天的宠臣。 武则天虽然已经年老，但人老心不老，在后宫豢养了不少面首，也就是所谓的小白脸。这些小白脸当中，最得宠的要数张昌宗、张易之兄弟。他们仗着武则天的宠信，勾结朝中酷吏，一时之间也是权势熏天。 面对这些汹涌的暗流，朝中一些正直的官员，越发忧心忡忡。照这样发展下去，三方的矛盾会越来越多，一旦武则天的去世，三方很有可能会彻底撕破脸，将整个唐朝高层彻底引爆。最后结果会如何，谁都说不好。 到底该怎么办? 这个时候，又是睿智的狄仁杰，想到了办法。 狄仁杰的态度很明确：保李家，但是不能动武则天，同时尽量不要引发太大的朝堂变动。狄仁杰的这个思想，得到了很多唐朝高级官员的认可。但想要做到这一点，显然并不容易。 另外，狄仁杰自知自己恐怕活不过武则天，很难等到武则天去世后，由他来引导这一切。所以在去世之前，狄仁杰给武则天举荐了不少人才，作为后手。 这其中，就包括张柬之，还有后来发动神龙政变的那些主谋。 在狄仁杰的全力举荐下，张柬之被武则天任命为宰相，其他人也各有要职。留下这些后手之后，狄仁杰终于撒手人寰。狄仁杰去世后，张家兄弟更加肆无忌惮的插手朝政，一时之间，竟是连武家和李家都要忌惮他们了。 很快，又过了几年之后，到了公元705年。 这一年，武则天病重，即将命不久矣。 一场巨大的风暴，即将到来! 武则天病重之后，在迎仙宫养病。张家兄弟侍奉在旁，以养病为名义，将迎仙宫封锁了起来，将武则天和其他大臣，彻底隔离开来。假借武则天的名义，操控朝政。不管是李家还是武家的人，都被两人挡在迎仙宫外，不得入宫面见武则天。 如此作为，自然引起了武家和李家的联合反对。 等了很久很久的张柬之，终于等到了这个机会。 张柬之是典型的大器晚成之人。他出生那会儿，唐朝才刚刚开国，李世民还没发动玄武门事变呢!张柬之是狄仁杰举荐的人才，但实际上，张柬之比狄仁杰还要大五岁。不过，老爷子身体是真的很好，做事老成持重，行事极稳，这才是狄仁杰看中他的原因。 机会只有一次，如果找个冒冒失失的家伙，很容易把局面给玩崩。 迎仙宫被封之后，张柬之敏锐察觉到机会的到来。和武家不同，张家兄弟虽然看似强大，但其实是无根浮萍。如果没有武则天的宠信，他们什么都不是。张柬之是坚定的老臣派，想要扶保太子李显顺利登基。但是，张柬之不傻。张柬之很清楚，如果针对武家的话，很容易导致朝堂彻底分裂。武家在朝中经营多年，实力雄厚，也不是他们能够轻易斗倒的。 看似嚣张的张家兄弟，则是最好的斗争对象。只要打倒了他们，众人就能直接扶李显上位。而此时武则天还活着，武家也不敢真的造反，可谓是一举多得。 机不可失，失不再来! 公元705年2月20日，张柬之联合联合桓彦范、敬晖等人，谎称张家兄弟谋反，率领羽林卫入宫，诛杀张家兄弟，迅速控制了迎仙宫。与此同时，张柬之迅速派人去请李显，李显直到此时，才知道张柬之他们的谋划。 因为事先没有任何防备，张家兄弟自然很快就被逮捕，然后被斩首。身在迎仙宫内的武则天也是大惊，不知道是谁在搞事情。直到张家兄弟被控制以后，羽林卫掌控了整个迎仙宫，张柬之和一众大臣，才带着李显站了出来。 在看到这些人的时候，武则天自然就全都明白了。 “谁在搞事情?”“陛下，张家兄弟谋反，臣已经奉太子之名，将其诛杀了。”“哦，那就没事了。太子你回东宫吧，你们也各回各家，该干嘛干嘛去。”“陛下，不行啊!您现在年纪大了，万一要是再有人像张家兄弟这样搞事，那怎么办呢?还是让位给太子吧!”就这样，李显在毫不知情的情况下，被一众大臣扶上了位。第二天，武则天颁布诏书，让李显代理国政;第三天，武则天正式禅位。 整个过程，发生得太过迅速，导致武家那边还没反应过来，李显就已经正式登基了。而且这次登基，和之前不同，武则天这次是彻底放权，李显是真的大权在握了。等到李显正式登基之后，武家也就彻底没了机会。此时武则天还活着，如果武家敢造反，就等于是在反武则天，没人归听他们的。 一场原本会引爆整个大唐的危机，就这样被解决了。整个过程，只死了张家兄弟等几个人。 这真是个奇迹。 不过，李显正式上位以后，对于发动这场政变的人，其实相当忌惮。在发动政变之前，李显完全处于不知情的情况，糊里糊涂地就被扶上位做了皇帝。这回头万一要是人家起了歹心，他是不是也会稀里糊涂地就丢了皇位? 李显很昏庸，但是不傻。 所以，李显登基之后，一方面名义上重用这几人，将张柬之提拔为天官尚书、同凤阁鸾台三品、汉阳郡王，对其他几个主谋也是各有封赏。但同时，李显却对他们明升暗降，升了他们的官职和爵位，但是却剥夺了他们手里的实权。 另一方面，李显并没有清算武家，依然让武家保持较大的权力。 之所以不清算武家，原因其实比较复杂。首先，李显这个人比较软弱，对老妈太过忌惮。当时武则天还活着，李显不敢在武则天还活着的情况下，就对武家下手。其次，武家和李家的关系，极其错综复杂。之前李显为了保持自己的地位，和武家进行了多层次的联姻。如果清理武家，也会清理到他自身。 另外，李显才刚刚登基，手里的权力还没有抓稳。贸然清理武家，会导致出现权力真空，很容易让之前扶保他上位的那些大臣掌权，这对李显来说，显然更加危险。 出于这些考量，李显最终没有对武家下手，同时重用自己皇后一族的人，想要提升自己一方的力量。 但这样一来的话，之前帮李显上位的那些大臣，可就倒霉了。 以张柬之为首的这些大臣，被明升暗降之后，已经没了实权。但是这几个大臣，依然有机会接近李显，为李显出谋划策，让武家感受到了威胁。于是，武家开始联合新掌权的韦氏外戚，打压这几人。而外戚那边，也是野心勃勃想要掌权，对于挡路的这几个大臣，自然想要把他们踢得远远的。 就这样，在外戚和武家的联合打压下，以张柬之为首的几位大臣，在失去实权之后，很快又被李显免除了之职，外放做官。此时已经八十多岁的张柬之，先是被贬为襄州刺史，然后又被再次贬官，流放到了泷州(今广东罗定)。 从长安到广东，如此遥远的路程，一个八十多岁的老人怎么可能受得了?张柬之就算身体再好，也撑不住如此远途的奔波。再加上心情愤懑，张柬之抵达泷州之后，很快就病死了，享年八十二岁。 除张柬之之外，之前和他一起发动神龙政变的几人，也没有得以善终。基本上都被流放外地，最后抑郁而终。最惨的桓彦范，更是在流放途中被虐杀。 不过，如此对待功臣的唐中宗李显，也没有得到什么好下场。李显本想以外戚和武家制衡这些功臣，却没想到外戚一党上台之后，反倒和武家联合起来，架空他这个皇帝。最终，李显被自己的皇后韦氏毒死，也算是报应了。 神龙政变能够成功，主要是因为当时的复杂局势，几方对峙的状态下，张柬之等人才有机会发动政变。但是政变之后，这些功臣们想得过于美好，轻易放下了所有实权，这才导致后期他们面对武家和外戚的打压时，没有任何还手之力，只能任凭自身被流放打压。 可惜张柬之一代功臣，再造李唐，最后竟然是这样下场，实在是令人惋惜。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
子女生下来由父母养大，这在许多人眼中看来是天经地义的，这放在自然生物界也是基本普遍适用的，父母与子女间的血缘关系，一旦生下来就无法更改，在一般情况下，无论子女如何，父母都是会将孩子养大的，除非极少数的特列，生而不养，但这种特殊情况却普遍出现在清朝皇宫中。 在古代的封建社会中，皇子公主被认为是一生下就含着金汤勺的，他们享受着荣华富贵，享受着皇室宗亲的荣耀。但在清朝，阿哥格格虽然享受着高待遇，但他们却无法与被自己的生母抚养长大，他们只能在特定的时间段内团聚，这样的特殊情况与满清人的传统有关，他们并不是正宗的封建社会，只是入主中原后被汉化了，但还是保持着自己的特性。 满族早在两千多年前就存在了，后来的挹娄、勿吉、靺鞨和女真与满族都有关系，满清人是推翻了明朝的统治才入主中原，在这之前女真部落内部争斗不断，局面混乱，根本不是大明王朝的对手，但努尔哈赤的出现改变了这一切。他是建州左卫猛哥帖木儿的六世孙，自小便表现出众，在政治和军事方面有着自己独特的见解，是他统一了女真各部，制定计划，一致对外。 他们虽然没有做过中原王朝的帝王，但他们作为旁观者，从历史中吸取了许多教训，清朝统治者就此次推翻明朝统治做了深刻的反省，他们需要知道该避免哪些致命因素，继而统治新的王朝，对此他们总结了五个明朝覆灭的原因，朝廷中不再是皇室独自作主，而是有了外戚干政，还有宦官一度权倾朝野，武将带兵作乱，民间百姓起义造反，外族的侵略。如此针对五种原因，清朝统治者都一一制定了相应的计策。 如何预防将来出现宦官专权的局面，皇帝给出的应对方案是禁止宦官接受文化教育，他们只需接受的教育就是以皇室为主，遵守礼节，不得违背，如此就算清朝后来有些宦官就算挺有权力，也根本无法与前朝权倾朝野的魏忠贤相比，所以这个方案还是很有用处的，解决了许多朝代宦官干政的问题。 而武将拥有兵权，带兵作乱的事在历史上也发生过许多次，满清皇帝是如何解决的呢?首先武官能够拥兵自重，是因为武将与士兵朝夕相处，常年出生入死，所以武将才会获得士兵的支持，可若是让专门的武官负责征兆和训练士兵，等到打仗的时候在，再让新的武官指挥，这样一来士兵们的流动性增强，而武官对士兵的统治力度就大大减弱，这样一来问题就被解决了。 百姓之所以会造反，完全是因为他们的生活不能如愿，当地官员无法妥善治理，最终造成百姓民不聊生。当时的鳌拜等八旗官员就是如此，一味的苛待百姓，所以康熙掌权后，致力于解决民生问题，发展当地的农业和生产力，安抚各地灾民，让他们能够丰衣足食，自然百姓们就不会再有造反的心思了。 即使是满清入主中原，统治者能够想到与汉人联姻的办法，以安抚汉人，融合汉人，这样汉人想要复辟的威胁就大大减小，但是他们还需要面对蒙古人的外部威胁，所以解决办法仍然是和平为主，怀柔建交，比如以和亲的方式。 根据统计，清朝存在二百多年，在这期间有八十位公主嫁给蒙古人，这八十位格格中有一位荣宪格格深得父皇康熙的宠爱，皇室对于格格和阿哥的封赏有着一套严格的规矩，但康熙却为爱女破例，让她在出嫁前就被封为“固伦”，她不得不面临和亲的命运，要嫁到漠南地区。康熙五十八年，她跟随父皇出征，两年后她死在军中。 至于外戚干政的问题，纵观历史，一般能够专政的外戚就是皇帝母亲的家族，当皇帝尚且年幼或者是身体不好的时候，身为皇帝的生母，就会上朝临政，往后太后一族就会大肆发展势力，所以清朝统治者的解决办法是让皇子一生下来就疏离生母，将他们送给其他嫔妃或者是宫女抚养，有时皇帝还会让信任的大臣抚养皇子，这样一来皇子和生母就没有太过深厚的感情，日后也不会出现让太后干政的问题。 比如雍正的生母“乌雅氏”，孩子一出生就被抱走了，导致母子俩日后没有太深厚的感情，而雍正则与养母佟佳氏十分亲近，对她也很是感激。用这样的方式，仿佛阻断母子之间的感情，实在是有些残酷，但也避免了后宫干政，让统治者的利益得以最大化。 如此可见即使是身为皇子，他们的日子也不是那么好过的，能够享受多大的荣耀就需要承担多大的痛苦。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。