最近《清平乐》热播，剧情中范仲淹越来越招人喜欢，不管他的刚直耿介还是以人为本，都值得称颂，甚至有人曾评价历史上的范仲淹是北宋朝的官场圣人，做官、戍边都非常出色，况且他那种文人的傲骨，从未向谁屈服，实在是令人佩服万分。在《清平乐》第24集中，同为陕西经略安抚招讨副使的范仲淹和韩琦两人意见相左，韩琦执意出兵试探敌情，范仲淹则坚持依据堡垒守住边境，毕竟大军一动关系上万人的性命，两人争论不休没有达成一致，闹得不欢而散。范仲淹送韩琦离开后，独自坐在城外，一边用石头击打佩剑，一边吟唱着《渔家傲·秋思》： 塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。 文人多情，总是容易伤春悲秋，悲秋者多是面对秋日的萧瑟，不免心中涌起思念故乡、思念亲友，或是感伤自己的境遇，而范仲淹的这首秋思则显得与众不同，这不单单是一首悲秋之作，更是一首边塞词。小佛读过很多悲秋的诗词，而那些诗词都不如范仲淹这首苍凉，这首词句句都是千古绝唱。 有人曾经专门考证过范仲淹写这首词的背景，得出的结论是：范仲淹写于代张存知延州( 今陕西延安) 时，准确时间是1041年秋季。延州当时在西夏的进攻中已经丢失了部分土地，范仲淹抵达延州之后，整备军事，安定边民，注重农耕，范仲淹在此期间写下多首《渔家傲》，但是只有这一首《秋思》流传下来，王燕民说这首《渔家傲》是“唐宋以来边塞词中最突出的一首”。 范仲淹在边关近四年，有着边境的真实生活体验，更是长期与戍边军士、边境百姓接触，故而我们读这首词能够感受到范仲淹在写这首词的时候融入了自己的真情实感，全词沉郁雄浑，慷慨激昂，将自己戍边卫国的英雄气概表现得淋漓尽致，同时也反映了戍边将士生活战斗环境的艰苦以及他们思念亲人的情感。 上片写景，景中带情。边境秋来，这里的景色不同于中原或者是江南，头顶的大雁已经往南飞去，一点都不眷恋这北方的秋，丝毫不曾停留。四面八方传来的都是马嘶声、胡笳声与士兵们的厮杀声，伴随着军队的号角声，苍凉而又肃穆，战斗随时可能发生。范仲淹所在的延州城在层层叠叠的山峦之间，仿佛有了天然的屏障一般。傍晚时，山中云雾起，太阳西沉，余晖照耀在延州这座紧闭城门的孤城。悲凉与壮美的交织都在范仲淹的笔下，可想而知，范仲淹每日都会见到此番情景，心中的悲凉则是更甚。 下片写情，情中着景。范仲淹非常矛盾，他思念故乡，他借酒浇愁，但是一杯浑浊的酒怎么能够浇灭离乡万里不得归的那种愁闷？范仲淹奉宋仁宗的旨意治理边境，然而使命尚未完成，边境不宁，西夏侵扰，大功未立，有何面目回乡？在范仲淹心中，国家和百姓的地位远远高于自己。太阳落山，黑夜来临，在阵阵羌笛声中，实在是难以入睡，只能看着满地白霜。长夜难眠，思绪万千，边境的不安稳让范仲淹愁白了头，而将士们想必在夜深总会流下思乡泪。 范仲淹的这首《渔家傲》悲凉、雄浑，历来评价极高，刘永济先生曾说：“词旨虽雄壮而取境却苍凉也。相传欧阳修见范此词，戏呼为‘穷塞主’。” 中国封建王朝是一个古代等级分明的社会，不少边塞诗人在写诗词的时候，着眼于边境景物与自己的情感，而忽略了将士与百姓，范仲淹则不同，他时时挂牵戍边将士与百姓，极其难能可贵。 参考资料：《全宋词》
范仲淹一生是什么样的?他谥号为何是文正?遥望历史的河流，感受历史的沧桑，下面和趣历史小编一起走进了解。 公元989年，范仲淹生于江苏徐州，当时正是宋太宗赵光义在位期间。此时的宋朝，基本上已经统一了中原地区，但是还经常和北方的辽国打仗，双方谁也奈何不了谁。 在演义小说里面，这段历史的主角是杨家将。而杨家将里面的那位老令公杨继业，在正史上的原型，大概就是在范仲淹出生三年之前，在边疆战死的。 总之，范仲淹出生的时候，宋朝虽然边境依然偶有战事，但总得来说，内部其实还算太平。尤其是在范仲淹出生的徐州这边，更是开始逐渐出现了太平盛世的景象，百姓生活逐渐趋于稳定。 照理来说，出生在这个时代的范仲淹，应该算是比较幸运的，童年生活应该也不算太差。但遗憾的是，就在范仲淹刚刚出生一年多以后，他的父亲忽然去世了。 说起来，范仲淹他们家，也算是世代簪缨了。范仲淹的祖先，曾经在唐朝的时候做过宰相。后来一直到范仲淹他爹这一代，范家都是世代为官。照理来说，这样的家族，就算是当家的男主人忽然去世，总该留下一些家产才对。可范家偏偏是难得的清官世家，祖上一辈辈就没出过贪官，所以家里世代都比较清贫。 正是因为这个原因，随着范家老爹去世，范家瞬间就支撑不住了。后来，范仲淹他妈实在是养不起年幼的范仲淹，只能改嫁他人，这才给范仲淹留下了一口饭吃。而范仲淹母亲改嫁之后，范仲淹也不得不暂时改名换姓，随了养父的姓氏，改名叫朱说。 虽然童年和少年时代，过得极为清贫。但范仲淹却继承了范家的优良传统，刻苦读书。少年时代的范仲淹，为了读书，曾经搬到寺庙当中居住，每天只煮一锅粥做口粮，日子过得无比清贫。 但是，即便穷到这个地步，范仲淹依然坚持刻苦读书，完成了寒门学子的华丽逆转。公元1015年，已经27岁的范仲淹，以朱说这个名字，通过了科举考试，进士及第。此后，范仲淹顺利入仕，虽然起步只是一个掌管刑狱的九品小官，但却一直兢兢业业，政绩奇佳。 所以，两年之后，范仲淹因为政绩突出，升任集庆军节度推官，由九品升至七品。类比现代的话，大概相当于是一个正处级干部。也正是从这时开始，前途一片大好的范仲淹，改回了自己的姓氏，认祖归宗，正式开始以范仲淹这个名号闯荡江湖。 做了四年推官之后，范仲淹升任盐仓监;又过了四年之后，升任兴化县令。担任县令之后，因为母亲去世，范仲淹不得不回家守孝。但回家守孝期间，范仲淹其实依然没闲着，偶尔还会去书院给学子们讲课。 另外，在这几年当中，范仲淹深刻思考了当时北朝一朝的时事痹症。此时的宋朝，已经是宋太宗的孙子宋仁宗在位期间了。因为宋仁宗即位时比较年幼，所以大权都掌握在太后刘娥手里。当时宋辽之间的战争，已经近乎彻底消泯，边境再也没有大的战争。但同时，北宋内部却开始出现种种问题。比如后来拖垮北宋的冗兵、冗官问题，已经开始出现了苗头。 针对这些问题，范仲淹写下了一篇洋洋洒洒的万言书，将这些问题一一指了出来，而且对这些问题分别进行了指正。 当这篇万言书被递上去之后，范仲淹瞬间就赢得了当时北宋高层的青睐。 要知道，北宋那会儿和现代其实没什么区别。对于已经存在的问题，会喷的人可能很多，但可以把这些问题分门别类的罗列出来，并且一一给出解决方案，这样的人就很少了! 但凡能做到这一点的人，不管放在哪一个朝代，都是真正的国之栋梁。 所以，在这之后，范仲淹开始逐渐进入北宋高层的视线。等到范仲淹守孝期满之后，直接就被调到了京城，进入皇家图书馆，负责校对图书。这个工作，看起来似乎没有主政一方的官员那么显赫。 但实际上，以北宋当时的官场潜规则来说，只有担任过这种官职的官员，未来才有机会在中枢身居高位。所以当时范仲淹得到的这个任命，其实更像是一种培养形式的职位。 而范仲淹入京之后，依然保持了自己的纯良本性，不畏权贵，秉公办事，敢于直言进谏。总之，古代官员应有的良好品质，基本上都能在范仲淹身上找到。而那些所谓的潜规则，或者官员私底下的不法勾当，范仲淹却是一件都没做过。 这样的范仲淹，和后世明朝末期的那些所谓‘清流’官员，是截然不同的。明朝的清流官员，向来是严于律人宽于律己，嘴上说得很好听，但背地里干的却是另一套。范仲淹不一样，范仲淹是真正的知行合一，不管是说的还是做的，都称得上是古代官员的典范。 这样一个好官，而且还对皇帝忠心耿耿，这对任何一位皇帝来说，绝对都是梦寐以求的下属。尤其是对于当时刚刚成年的宋仁宗来说，宋仁宗虽然年轻，却也有自己的政治抱负，希望能够做出一番事业。如此一来，宋仁宗自然愿意重用范仲淹，一段君臣之间的千古佳话，也就逐渐成型了。 此后的十年当中，范仲淹在官场上起起伏伏，虽然多次因为直言上书，而遭到贬黜，但却一直在皇帝心里，保持了一个良好的形象。在这十年当中，范仲淹一直都是那种为民请命的好官，只要看到有不对的地方，就一定会为民请命，从不顾忌自己的仕途。这样的官员，在仕途上注定会不太顺利，但在百姓心中，却注定会占据相当重的分量。 等到十年之后，此时的范仲淹，官职已经逐渐步入北宋高层。而且，经过这十年的历练之后，范仲淹的政务能力，也得到了很大的提升。此时的范仲淹，所欠缺的，其实只是一个展现自己的机会而已。 十年之后，这个机会终于来了。 公元1038年，西北的李元昊，正式称帝，建立了西夏政权。在此之前，李元昊率领的党项族，虽然相对独立，但一直对北宋称臣。而随着李元昊称帝，西夏这个政权，也彻底脱离了北宋的控制，这是北宋无论如何都无法容忍的。 于是，在李元昊称帝之后，北宋火速派出大军，前往西北作战，打算一战灭掉西夏。但遗憾的是，西夏虽然刚刚开国，战斗力却是极为彪悍。最终，北宋军队非但没能灭了西夏，反倒是在三川口一战当中，吃了大败仗，直接导致北宋的西北边关告急。 危机关头，范仲淹被火速提拔，调到了西北边境，负责组织当地军务。范仲淹虽然是文官出身，但在军务上竟然也很有能力。到了西北之后，范仲淹很快就重新组织了防线，没有让西夏占领更多的地盘。 另外，范仲淹坐镇西北期间，还发掘提拔了一大堆有能力的将领。比如那位大名鼎鼎的狄青，就是范仲淹在这时候提拔起来的。而范仲淹提拔的这批将领，后来更是成了北宋的中坚力量，直接左右了北宋军界数十年之久。 当然，出身文官的范仲淹，军事才能确实是相对有限的。做完这些之后，虽然北宋已经占据了很大的优势，但范仲淹仍是没能及时组织进攻，彻底灭掉西夏。不过，这也怪不得范仲淹，毕竟当时北宋重文轻武，从皇帝到下面的文官，就没谁真的会打仗，包括范仲淹也是如此，而武将也无法真正左右局势。 所以，范仲淹坐镇西北期间，虽然北宋组织起一道强大的防线，防御确实是绰绰有余。但后来几次进攻西夏，却又都大败而回。所以最后没法子，北宋只能捏着鼻子认了，承认了西夏的独立。 在西北边境坐镇的三年时间里，范仲淹可以说是承担了大部分的责任。在他的严防死守下，北宋虽然进攻不足，但却可以轻松挡住李元昊的进攻。再之后，因为辽国也开始进攻西夏，西夏为了保全自己，避免被夹击的局面，只能再次向北宋称臣。但同时，西夏的独立性，却已经是板上钉钉的事情。 对于向来以军事孱弱著称的北宋而言，能做到这一步，已经相当不容易了。而这个局面，也可以说是范仲淹一手缔造出来的。所以，随着西北战事逐渐放缓，范仲淹被调回了京城，升任枢密副使。类比现代的话，大概相当于是国防部副部长。 这一年，范仲淹55岁。 回到京城之后，没过多久，范仲淹便再次被提拔，升任参知政事。所谓参知政事，大致就是北宋的宰相。此时的范仲淹，可以说是位极人臣了。而范仲淹掌权之后，依然没有任何松懈，马上就针对当时宋朝存在的诸多弊政，提出了一系列改善措施。后世史称‘庆历新政’。 这场改革，因为触动了太多人的利益，所以仅仅推行了一年多以后，就被废止了。后来，宋仁宗为了给反对派一个交代，还不得不将范仲淹调离京城，去地方上任职。 此后的六年时间里，范仲淹再也没有回到京城，一直都在地方上做他的封疆大吏，足迹遍及邓州、杭州、青州等地。在职期间，范仲淹依然不改自己的清廉本色，一心一意为民办事，从来不考虑自己的私人利益。甚至就连范仲淹自己多年来，积攒下来的工资，也被范仲淹捐了出来，作为范家的家族基金，鼓励后世范家子孙学习上进。 在人生最后的几年里，范仲淹已经是名满天下，却仍是没有任何变化。为官数十载，历经了无数风雨之后，范仲淹却依然能够坚守自己的本心，不贪不占。这样的品性，实在是极为难得。 六年之后，公元1052年年中，范仲淹在上任途中，去世于徐州。直到生命的最后一刻，范仲淹依然在努力工作，为国家为人民尽心尽力，成了后世无数文官的榜样。 这就是历史上真实的范仲淹。 看过了范仲淹真实的一生之后，接下来，我们再来讨论最开始的问题：这样的范仲淹，到底能不能配得上文正这个谥号呢? 在中国古代，文正基本上就是文臣能够得到的最高谥号了。当然，在文正之上，其实还有一个单谥‘文’字的说法。不过一般而言，古代一个字的谥号，都是给皇帝准备的，大臣们最多只能得两字的谥号。而单谥一个文字的大臣，北宋只有一个，那就是后来的王安石。 不过，相比范仲淹，王安石得到这个谥号，不光是因为其个人的原因，更是因为当时的时代背景需要。真要轮起来的话，王安石其实和范仲淹是一个级别。而北宋的文臣里面，有资格以文正为谥号的，也就只有八个人而已。 总之，在北宋的文官体系当中，抛除王安石这种异类，文正基本上就是文臣能够得到的最高荣誉称号了。 那么，范仲淹的一生，能否当得起这个谥号呢? 有些反对的人认为，范仲淹一生虽然确实有很多功劳，但成就其实相对有限。在军事上，范仲淹最多只能防守，而无法平定西夏;在政治上，虽然主持了庆历新政，但最后还是以失败告终。在治理地方的时候，虽然也有治水灾、修海堰、赈济灾民、兴办教育之类的成绩。但有这类成绩的人，历史上也不是一个两个，同时代的也有很多。 至于说范仲淹提拔上来一大堆的军事人才，比如狄青等人，确实后来对北宋的国防建设，有着根本性的支撑作用。但这个成绩，能否完全算在范仲淹的头上，也是要打一个问号的。如果不是当时在位的宋仁宗，确实也算是一个英明的皇帝。那就算范仲淹再怎么提拔，最后恐怕仍是无济于事。 所以，要是这样算下来，范仲淹似乎也不过如此，一生的成绩似乎也就只是一般般，甚至可以说是文不成无不就。从这个角度来说，范仲淹确实当不起文正这个美谥。 这也是绝大多数质疑者，最大的一个理由。大家从未质疑过范仲淹的人品或者能力，大家只是觉得，范仲淹的成绩确实相对有限。 但同时，如果我们换一个角度，来审视范仲淹的这些成绩呢? 范仲淹的一生，确实没能把所有的事情，都做到尽善尽美。既没能扫平西夏，也没能彻底解决北宋的‘三冗’问题。至于其他方面，范仲淹确实做得不错，但似乎也称不上是当世无双。 但问题是，能在当时那个时代背景下，同时把这些事情做好，这已经非常不容易了。 范仲淹是典型的文官出身，却能带兵打仗，而且能正面挡住西夏的进攻，这本身就是一个奇迹。尤其是在北宋大环境重文轻武的局面下，范仲淹还能做出这个成绩，已经算是奇迹了。至于说庆历新政的失败，也不是范仲淹个人的失败，而是那个时代的失败。 作为一个官员，或者说作为一个臣子，范仲淹出身寒门，从小却勤学苦读，立志报效国家。长大之后，顺利进士及第，走上仕途之后，又不改初心，甘守清贫。在国家危难之际，范仲淹作为一个文臣，却能挺身而出，解决国家的西北边患问题。到了晚年，范仲淹更是高风亮节，尽全力为国家办事，为百姓谋福利…… 这样一个官员，在古代那种社会环境下，几乎已经是极致了。他的一生，或许从历史的角度来说，还有很多不足之处。但是单从个人的角度来说，这已经是一个人能够达到的最完美的程度了。 毫无疑问，范仲淹是一个几近完美的人。就算是熟知范仲淹故事的现代人，穿越回当时那个年代，也不可能比范仲淹做的更好了。 既然是一个近乎完美的人，这样的范仲淹，自然是当得起‘文正’这个谥号的。 至于说那些遗憾，那些没能达成的目标，那恐怕就真的怨不得范仲淹，而是要怪北宋特殊的历史环境了。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
范仲淹的官仕之路是什么样的?今天趣历史小编为大家带来这篇文章，希望对你们能有所帮助。 在宋朝的历史上，有一个史书、民间和历史研究者都公认的完人，也是宋朝三百年历史中，唯一的操守和品行被所有人认可的人，他就是写出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”之语的北宋名臣范仲淹。 《宋史·范仲淹列传》在最后对他的评语中，也追捧得相当高，但在历史上，范仲淹做人相当成功，成为一代道德楷模，可做官却比较失败，虽然一度担任过宰执，主持变法，却因方法不得当，被守旧派大臣及勋贵抵制，以至于很快就失败了，造成了晚年的漂泊。 范仲淹一生数度被贬斥，早在宋仁宗天圣年间，皇太后刘娥临朝称制的时候，当时还只是七品芝麻官的范仲淹就因上书劝刘娥把权力还给皇帝，而被贬斥，这还是因为宋朝到宋仁宗时期，基本上已经不杀士大夫了，否则，范仲淹那会估计就完蛋了。 宋仁宗明道二年(1033年)，刘娥驾崩，宋仁宗亲政，感叹范仲淹的才华和忠诚，把他调入汴京为官，可不到一年时间，他就因跟宰相吕夷简互相攻讦，又被贬出京城，两年后才回来，这次同样也只安稳了一年，还是因跟吕夷简的争执，于景祐三年(1036年)再次被贬斥。 这一次范仲淹被贬就稍微麻烦点，因为反吕夷简的共同目标，当时范仲淹身边已经聚集了很多志同道合的盟友，全是范仲淹这样的新生代士大夫，大家一拥而上的去攻击吕夷简，让宋仁宗和中立派也都有些担心，害怕成为朋党之势。 所以，即使在范仲淹遭贬后的第二年，吕夷简被罢相，也没有谁敢让范仲淹这么个刺头回朝，并在此后不到三年的时间里，让他不停地换地方当官，从江西饶州调到江苏润州，再调到浙江越州，每个地方都待不了几个月就被调走，这恐怕就是所谓的磨砺。 康定元年(1040年)，因边境地区西夏的压力，宋仁宗又想到了范仲淹，在回京过渡了几个月后，委派他和韩琦一起到陕西担任夏竦的副手，此后的两年中，范仲淹一直在边境修城，他的策略就是以防御为先，好水川之战时，曾拒绝了韩琦要他配合出兵的请求，结果，韩琦大败。 范仲淹在陕西任官时，从不主动进攻西夏，虽然也经历了好水川之战、定川寨之战等战役的失败，但也有过收降羌族部落的功绩，还提拔过狄青，特别是他主张修城防御的策略，特别符合宋仁宗不轻启战端的原则，而且，他也认为范仲淹磨砺够了，该重用了。 于是，庆历三年(1043年)，宋仁宗把范仲淹调回京，先升为主掌兵事的枢密副使，不久后拜为参知政事，成为北宋朝堂上的宰执之一，并把范仲淹的一批死党，如欧阳修等也陆续调回京城当谏官，准备以范仲淹为主，进行改革。 从庆历三年下半年到庆历五年(1045年)正月的这一年半时间里，是范仲淹在北宋官场最后的辉煌了，他以宰执之身主导了宋仁宗朝唯一的一次变法，即“庆历新政”，也因为这次变法得罪了太多人，范仲淹的晚年只能一直在外漂泊。 “庆历新政”时，范仲淹拉着富弼、欧阳修、韩琦等一帮赞同变法的新生代士大夫们呕心沥血准备大干一场，却因变法的条款触动了太多官员的利益被抵制而举步维艰，最后因欧阳修的一篇《朋党论》让宋仁宗也担心了，新政终止，范仲淹又一次被贬。 此后，别说反对变法的官员，就连宋仁宗也不敢让范仲淹回京了，刚开始，范仲淹出京时，身上还挂着代表宰执地位的参知政事衔，实职也兼着陕西四路缘边安抚使，好歹还是个省部级，但没几个月后，就把宰执身份给他免了，换成了顾问性质的资政殿学士，正三品。 又过了几个月，省部级的职位也没了，实职直接降到了地市级的河南邓州知州，虚职也降成了正四品的给事中，范仲淹在邓州待了三年，政绩卓著，但朝堂上也没人敢让他回去，虚衔变成副部级的户部侍郎，然后调到山东青州继续做知州，过了一年，范仲淹因病调任安徽颍州时，在半路上病死。 范仲淹死后，谥号是文官最高等级的“文正”，追增的官职因死前只是个户部侍郎，所以刚去世时只能追增到兵部尚书这一级别，多年后才慢慢加到太师、中书令、尚书令、楚国公，算是和他的名声以及曾经担任过宰执的地位相符合。 从范仲淹的生平看，他实际上在中枢没有待几年，基本上每次都是一年左右就被贬斥到地方，在中枢站不住脚，只能说明，范仲淹虽然道德、操守是一流水平，可政治水平却差强人意，就以变法而论，后来的王安石搞得比他还厉害，还激进，可王安石就坚持了五年多。 即使王安石最后失败，可朝廷为了安抚他，在他生前，还为他保留着宰相乃至三公的虚职，从同平章事到左仆射，再到司空，只有升而没有降，爵位也一直是国公，没谁敢给他降，从这个经历看，范仲淹政治上的水平和威望远不如同样搞变法的王安石。 而范仲淹到处当知州的经历，也可以看出来，宋朝对于政见不同者的处理，因宋朝到宋仁宗时期就不再杀士大夫，因此，对于反对派，基本上就是到处调任，反复的折腾，古代交通不便，跨省调任其实就是变相的惩罚，不止范仲淹，很多名臣都死在调任的路途上。 不过，从范仲淹刚逝世后的追谥“文正”看，即使是他的反对者，也敬佩他的操守和品行，但“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”不是谁都愿意去做的，这句名言就和岳飞曾经说的“文官不爱钱，武将不怕死”一样，大多数人不但做不到，反而会警惕说这些话的人，范仲淹当年的变法，重点在吏治，想让所有的官员都变成自己一样的操守，不失败才怪。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
范仲淹的后代范文程为什么主动给努尔哈赤表忠心?出生名门，血管里流淌着忠臣良相血脉的范文程，在后金攻打自己的国家时，却积极讨伐明朝，对大清建立新制建议献策。 万历二十五年(1597)，范文程出生于辽东沈阳，据《清史稿》记载：“其先世，明初自江西谪沈阳，遂为沈阳人，居抚顺所。”范文程的曾祖父范鏓曾担任兵部尚书，他也算是官宦世家，少年时代读书勤奋，很是刻苦，加上天资聪颖，沉着坚毅，具有良好的文字功力，和他的兄长文寀一同成为沈阳县学生员。 万历四十四年(1616)，清太祖努尔哈赤在今天的辽宁省新宾满族自治县永陵镇的赫图阿拉城即汗位，正式建立后金政权，并改元为“天命”。天命三年，后金的部队攻打到了范文程所在的抚顺。 范文程一不做、二不休，和兄弟范文寀便前往拜见努尔哈赤。 拜见前，范文程的曾祖范鏓暗中相助。得知是范鏓的曾孙前来拜见，努尔哈赤叮咛左右，这是名臣的后人，一定要以礼待之。果然，在和范文程交谈之后，努尔哈赤觉得眼前这个年轻人很不一般。 得到努尔哈赤的器重之后，范文程的道路变得宽阔起来。他凭借着自己的才华一步步走向关键岗位。 天命七年(1622)，努尔哈赤攻打辽阳、西平、广宁等诸地，连战连捷，范文程始终跟随左右。天命十一年(1626)，努尔哈赤在宁远之战中被袁崇焕用红夷大炮击败，半年后病逝，他的第八个儿子爱新觉罗皇太极被推举为新任可汗，也就是清太宗。 作为先帝的宠臣，范文程得到了皇太极的重用——把他安排在自己身边，协助处理日常军务。天聪三年(1629)，范文程跟随皇太极的大军二度南下讨明。他们从蓟门关进入，攻克遵化。随后，皇太极让他独立率军打仗。范文程很快拿下了潘家口、马兰峪、三屯营、马栏关、大安口五座城池，表现出了超强的军事才能。 不久，明军进行反击，包围了大安口。范文程“以火器进攻，围解”。在皇太极出兵攻打永平的时候，范文程奉命驻守遵化，“敌掩至，文程率先力战，敌败走。以功授世职游击。” 以文出道的范文程不但能打仗，而且打的都是胜仗。这让皇太极心里很是舒坦。 天聪六年(1632)，范文程与其他几个意见相同的大臣一起上疏，建议皇太极放弃攻打宣府、大同等地，改为直取山海关。后来，清军入关占领中原，证明了建议的正确性。范文程的战略眼光也就此展露。在破旅顺、收平岛、讨朝鲜、抚定蒙古等重大战略中，范文程良策不断，都表现出了杰出的智慧。 崇德八年(1643)，太宗皇太极去世，群臣又商议推举皇太极第九子福临为汗，是为清世祖(后来的顺治帝)。福临刚继位时，贝子硕讬等人持反对意见，暗中谋划立多尔衮为可汗。但多尔衮将他们告发，硕讬等人被处死。范文程原本跟随硕讬，属于镶红旗，但硕讬已死，他便被划入镶黄旗。 后来，清军以破竹之势攻入北京，李自成仓皇而逃。如何稳定人心，赢得老百姓的支持，范文程写出了安民告示：义军入关是为了替大家复仇而不是抢杀百姓。他们杀的都是恶贼。请大家放心，“吏来归，复其位;民来归，复其业。”一听这话，老百姓的心里踏实了，纷纷归顺清军。同时，范文程积极参与各种规章制度的修订，为新诞生的大清政权尽力尽心、夙夜在公。 顺治元年(1644)，范文程位列大学士之首，地位十分显赫。顺治十年(1653)，范文程受封少保兼太子太保。康熙五年(1666)，七十高龄的范文程病逝。康熙皇帝亲自撰写了纪念文章，并“赐葬怀柔红螺山，立碑纪绩，谥文肃。”御书祠额“元辅高风”。 识时务者为俊杰。纵观范文程的人生，他敏锐地察觉到明末的腐败，抛弃了气息奄奄的大明王朝，而是主动投靠努尔哈赤，为锐意进取的后金效力，并对大清管理体制的优化出智出力，成为开国重臣。 功成隐退的范文程走完了七十年的人生旅程，可谓功德圆满。“文程之策，可抵百万雄兵。”康熙皇帝的这句评价不但掷地有声，而且消弭了后世对他的那些恶评。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
范仲淹的《金在熔赋》表达了一种什么样的政治思想?其实此赋表面写的是熔炼良金，其实有深刻的寓意，可以说立足于工艺，升华在国政，是一篇表明作者用人政策的赋作。《历代赋汇》把它放在“治道”中是有道理的。 【原文】： 天生至宝，时贵良金。在熔之姿可睹，从革之用将临。熠耀腾精，乍跃洪炉之内;横纵成器，当随哲匠之心。 观其大冶既陈，满籯斯在。俄融融而委质，忽烨(yè)烨而扬彩。英华既发，双南之价弥高;鼓铸未停，百炼之功可待。况六府会昌，我秉其刚;九牧纳贡，我称其良。因烈火而变化，逐懿范而圆方。如令区别妍媸，愿为轩鉴;倘使削平祸乱，请就干将。 国之宝也，有如此者，欲致用于君子，故假手于良冶。时将禁害，夏王之鼎可成;君或好贤，越相之容必写。是知金非工而弗用，工非金而曷求?观此熔金之义，得乎为政之谋。君喻冶焉，自得化人之旨;民为金也，克明从上之由。 彼以披沙，见寻藏山是务。一则求之而未显，一则求之而弗顾。曷若动而愈出，既踊跃以求伸，用之则行，必周流而可铸。美夫!五行之粹，三品之英。昔丽水而隐晦，今跃冶而光烹。流形而不缩不盈，出乎其类;尚象而无小无大，动则有成。 士有锻炼，诚明范围。仁义俟明，君之大用。感良金而自试，居圣人天地之炉，亦庶几于国器。 【译文】： 自然生成的最好宝物中，时尚重视的是良金。它正在熔炼的姿态可以看到，做甲胄的用途就要来临。刚跃入大火炉内，它就闪耀火光飞腾出精华;顺从才艺高超工匠的心意，横竖都能成为器用。 看那深广的冶炼已经摆设，整个箱子里都放着金子。一会儿慢慢熔化曲缩着形体，一会儿腾腾闪光放射出金色。精粹光华既已显现，就使那双南金的价格越发昂贵了。鼓风铸炼不停下来，上百次熔炼的成效就可以得到了。比较水、火、金、木、土、谷这藏财六府的共同兴旺，我承受了黄金的坚强;在九州官吏交纳的贡品中，我要称赞黄金的优良。它依顺着烈火而变化，随从着良好的模子而成圆成方。如果让它区别美丽和丑陋，它愿意成为小屋子的一面镜子;假如让它铲出、平息灾祸和战乱，就请把它做成像干将这样的宝剑。 国家的财宝有像良金这样的，想要使它的品性体现在人格高尚的君子身上，因此应借助擅长陶铸金属的人的手。这样，时势要求制止祸患，像夏禹那样的九州之鼎就可造成;君王或者喜欢贤才，越国名相范蠡的风范也必然能描摹出来。由此可知：金子不精巧就不能用，要精巧不用良金又寻求什么呢?观察这熔炼良金的道理，会得到从事政治的谋略。君王明白了冶炼中的要义，自可以得到化度众生的意旨;百姓具有了金子般的品质，是能明事顺理服从朝廷的原由。 那金子被沙石覆盖着，寻找它务必不要固守一处。一方面是寻找它而没有表露出来，一方面是找到了它却弃置不看。怎么样使它活动而更加显现呢?既然跳跃出来求得使用，就要实实在在地使用，它一定能周转流动可以熔铸。 真美啊!水、火、金、木、土五行的精粹，金、银、铜三品的英华。过去在丽水中藏匿隐晦，如今跳跃出来受冶炼在火光中洗礼。流动出的形体不缩小也不超出，都出在需要的那一类，铸造出的形貌不论小型和大型，一熔铸就可获得成功。 士大夫如果也能像良金一样锻造熔炼自己，就会确实了解规范法度。等到明白了仁义道德，那就成了对君玉有重要作用的人。有感于良金的熔炼自己要试验一番，居住在圣主天空大地的熔炉内，也许能成为有治国才能的人吧。 【评介】： 赋先概述良金熔炼时的姿态、用途，特别是声势：“熠耀腾精，乍跃洪炉之内”，金子刚跃入大火炉内，就火花闪烁，腾飞精华;还有作用：“横纵成器，当随哲匠之心”，良金可以随从才艺高超工匠的心意，横的顺的都能制成器用。写得虽概括，但很有气势，从总体上使人认识到良金确是“天生至宝”，值得重视。 对良金熔炼具体的描写突出了过程、价值、品性和作为。良金怎么练出来呢?“俄融融而委质，忽烨烨而扬彩”，一会儿金子慢慢熔化曲缩着身体，又一会儿金子腾腾闪光放射出金色光环。用了两个时间副词“俄”和“忽”上下句相呼应，似乎时间很短，其实不然，正所谓“真金不怕火炼”，才成为有用的良金。这过程告诉我们，只有始“委质”，才能终“扬彩”，其中的蕴含耐人寻味。良金的价值是“英华既发，双南之价弥高;鼓铸未停，百炼之功可待”，精粹光华既已显现，就使那双南金的价格越发昂贵了;鼓风铸炼不停下来，千锤百炼的成就也可以得到了。其中的“双南”指的是南金之美者，即双南金，也叫兼金。前两句说的是金子被炼后成为良金就更值钱，以“双南”媲美，这还是它本身价值;后两句是说只要永远熔炼下去，经过千锤百炼的任何功业都可以成就，已推而广之到社会价值了。对良金的品性是比较水、火、金、木、土、谷这藏财六府而显示出来的：“我秉其刚”，我承受了良金的坚强;比较九州官吏向朝廷交纳的贡品中分辨出来的：“我称其良”，我要称赞良金的优良。这里极力赞美良金本性的纯正、刚烈、高贵，是天下任何财物都难以匹敌的，使人们不能不重视对良金的熔炼，言外之意由良金的熔炼到人才的使用是同一道理，作者的用意颇为良苦。品性既如此，作为当可知。”如令区别妍媸，愿为轩鉴;倘使削平祸乱，请就干将”，如果让它区别美丽和丑陋，它愿意成为屋子里的一面镜子;倘若使它铲平祸乱，请把它做成干将这样的宝剑。只提了“轩鉴”和“干将”为代表，其实良金的作为不止于此，前文已经概说了“横纵成器”，这里是以个别概括一般，根据“因烈火而变化，逐懿花而圆方”这两句，读者尽可以去想像，去丰富。 作者写熔金本身只不过是手段，联系到化人为政才是目的。“国之宝也，有如此者，欲致用于君子，故假手于良治”，像良金这样的国宝想要用在造就君子的身上，应假手于善于陶铸金属的人，意思是从熔金中得到启发。能做到像熔炼金一样地去锻炼人，就会“时将禁害，夏王之鼎可成;君或好贤，越相之容必写”，意思是时势需要制止祸乱，夏禹的九州之鼎就可以造出来;君王如果喜欢贤才，像越国那样的名相也会出现的。夏王之鼎是传说中夏禹所造的九鼎，象征着九州的稳固，为传世、镇国之宝。越相指春秋时越国的范蠡，因辅佐越王勾践十年生息、卧薪尝胆终于雪耻，而成为历代传颂的名相。由此得出“金非工而弗用，工非金而曷求”的结论，进一步具体化为“观此熔金之义，得乎为政之谋。君喻治焉，自得化人之旨;民为金也，克明从上之由”，观察熔炼良金的道理，能得到从事政治的谋略。君王明白了冶金这里面的要义，自可以得到化度众生的要领;百姓具有金子般的品质，就是明事顺理服从朝廷的原由。这几句由熔金到化人说得明明白白，显豁地点出赋的主旨意图。 作者不仅写出以良金“欲致于君子”的重要性，而且通过寻找金子应该看到像寻舟舟可负，寻山山可移那样有变化，不能固守一处而导致“未显”、“弗顾”，来暗示选拔人才也应该灵活地“动而愈出”，即不能固守一法，要不拘一格。同时借赞美良金这“五行之粹”、“三品之英”，呼吁治理国家的人才出现。最后联想到士大夫，联想到自己：士大夫如果也能像良金那样锻造熔炼，就会确实了解规范法度。等到他们都明白了仁义道德，将会成为对君王有重要作用的人。有感于良金的熔炼我也要试验一番，居住在圣主天空大地的熔炉内，也或许能成为有治国才能的人吧。由炼金到化人，由化人到选人，由选人到自试，完成了全部的寓意。 这样的寓意，针对当时北宋积贫积弱的政治现状，是很有积极意义的，表现了作者先进的人事观。范仲淹倡导过庆历新政，又在西北边疆戍边四年，经历过重重磨炼而成为一代名医，在当时他本人就具有良金一样的禀性。这和他的名言“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”以及在《渔家傲》词中表达的“燕然未勒归无计”，精神实质是一致的。至于说他是为君王，为封建国家，那是历史的局限性，但作为政治家的范仲淹为改变积贫积弱而主张锻炼士大夫，锻炼自己，无疑具有推动社会发展的进步性。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
《yú jiā ào ·qiū sī 》sòng dài 范仲淹拼音：fàn zhòng yān 《渔家傲·秋思》宋代：范仲淹 sāi xià qiū lái fēng jǐng yì ，héng yáng yàn qù wú liú yì 。 塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。 sì miàn biān shēng lián jiǎo qǐ ，qiān zhàng lǐ ，cháng yān luò rì gū chéng bì 。 四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。 zhuó jiǔ yī bēi jiā wàn lǐ ，yān rán wèi lè guī wú jì 。 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。 qiāng guǎn yōu yōu shuāng mǎn dì ，rén bù mèi ，jiāng jūn bái fà zhēng fū lèi 。 羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。 拓展资料：范仲淹，字希文，苏州吴县人，北宋杰出的思想家、政治家、文学家，世称“范文正公”，有《范文正公文集》传世。
《jiāng shàng yú zhě》 《江上渔者》 sòng ·fàn zhòng yān 宋·范仲淹 jiāng shàng wǎng lái rén 范仲淹的拼音， 江上往来人， dàn ài lú yú měi 。 但爱鲈鱼美。 jūn kàn yī yè zhōu ， 君看一叶舟， chū mò fēng bō lǐ。 出没风波里。 注释 ①渔者:捕鱼的人。 ②但:只 ③爱:喜欢 ④鲈鱼:一种头大口大、体扁鳞细、背青腹白、 味道鲜美的鱼。 生长快，体大味美。 ⑤君:你。 ⑥一叶舟:像漂浮在水上的一片树叶似的小船。 ⑦出没:若隐若现。指一会儿看得见，一会儿看不见。 赏析 这首语言朴实、形象生动、对比强烈、耐人寻味的小诗，反映了渔民劳作的艰辛，唤起人们对民生疾苦的注意。 首句写江岸上人来人往，十分热闹。次句写岸上人的心态，揭示“往来’的原因。后二句牵过的视线，指示出风浪中忽隐忽现的捕鱼小船，注意捕鱼的情景。鲈鱼虽味美，捕捉却艰辛表达出诗人对渔人疾苦的同情，深含对“但爱鲈鱼美”的岸上人的规劝。“江上”和“风波”两种环境，“往来人”和“一叶舟”两种情态、“往来”和“出没”两种动态强烈对比，显示出全诗旨在所在。 表现手法上，该诗无华丽词藻，无艰字僻典，无斧迹凿痕，以平常的语言，平常的人物、事物，表达不平常的思想、情感，产生不平常的艺术效果。
[宋]范仲淹 碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。 黯乡魂②，追旅思③，夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。 [作者简介] 范仲淹（969—1052），字希文，吴县（今属江苏）人。宋真宗朝进士。庆历三年（1043）七月，授参知政事，主持庆历改革，因守旧派阻挠而未果。 次年罢政，自请外任，历知州、邓州、杭州、青州。卒谥文正。他不仅是北宋著名的政治家、军事家，文学成就亦卓然可观。散文《岳阳楼记》为千古名篇，词则能突破唐末五代词的绮靡风气。有《范文正公集》，词仅存五首。 [注释] ①此调为西域传入的唐教坊曲。 宋代词家用此调是另度新曲。又名《云雾敛》《鬓云松令》。双调，六十二字，上下片各五句。②黯苏幕遮碧云天：形容心情忧郁。黯乡魂：用江淹《别赋》“黯然销魂”语。③追：追随，可引申为纠缠。旅思：羁旅之思。 [赏析] 这首词抒写思乡之情、羁旅之思，以铁石心肠人作黯然销魂语，尤见深挚。 “碧云天，黄叶地”二句，一高一低，一俯一仰，展现了际天极地的苍莽秋景，后为元代王实甫《西厢记》“长亭送别”一折所化用。“秋色连波”二句，落笔于高天厚地之间浓郁的秋色和绵邈的秋波：秋色与秋波相连于天边，而依偎着秋波的则是空翠而略带寒意的秋烟。 在这里，碧云，黄叶，绿波，翠烟，构成一幅色彩斑斓的画面。“山映斜阳”一句，又将青山摄入画面，并使天、地、山、水融为一体，交相辉映。同时，“斜阳”点出所状者乃薄暮时分的秋景。“芳草无情”二句，由眼中实景转为意中虚景，而离情别绪已隐寓其中。“芳草”历来是别离主题赖以生发的意象之一，比如相传为蔡邕所作的《饮马长城窟行》写“青青河畔草，绵绵思远道”；李煜《清平乐》写“离恨恰如草，更行更远还生”。 埋怨“芳草”无情，正可见作者多情、重情。 下片“黯乡魂”二句，直接托出心头萦绕不去、纠缠不已的怀乡之情和羁旅之思。“夜夜除非”二句，是说只有在美好的梦境中才能暂时泯却乡愁。“除非”一词，强调舍此而别无可能。 但天涯孤旅，“好梦”难得，乡愁也就暂时无计可消除了。“明月楼高”一句顺承上文：夜间为乡愁所扰而好梦难成，便想登楼远眺，以遣愁怀；但明月皎皎，反而使他倍感孤独与怅惘，于是不由得发出“休独倚”之叹。歇拍二句，写作者试图借饮酒来消释胸中之块垒，但这一遣愁的努力也归于失败——“酒入愁肠，化作相思泪”。 全词低徊婉转而又不失沉雄清刚之气，不愧为真情流溢、大笔振迅的千古名篇。
范仲淹的诗《九日》解析如下范仲淹的诗： 我想像上一代圣贤一样在重阳节写诗，那个时候一枝枝的茱萸竞相生长。 宋玉无限的悲秋情怀让人怜悯，怎似么会陶渊明那样陶醉却不自知呢？ 年轻人大多喜欢追随流行的东西，而自己却偏偏喜欢像菊花一样直面困境的样子。 我现在登高时的几分狂妄，恐怕会惹襄阳的孩子拍手笑话吧。 字词注释： 茱萸：一种植物，有杀虫消毒、逐寒祛风的功能。佩茱萸，重阳节风俗之一。 争似：怎似。 绿鬓：即青丝，这里借指青年。 黄华：即菊花，这里指诗人自己。 襄阳拍手儿：出自李白《襄阳歌》“襄阳小儿齐拍手，拦街争唱《白铜鞮》”，这两句诗描写了李白自己的醉态被襄阳小儿笑话。 范仲淹： 字希文，祖籍邠州，后移居苏州吴县。北宋初年的政治家、文学家。皇祐四年（1052年），改知颍州，在扶疾上任的途中逝世，年六十四。累赠太师、中书令兼尚书令、楚国公，谥号“文正”，世称范文正公。 范仲淹的《芝山诗》是怎样的? 是范仲淹的《芝山寺》: 楼殿冠崔嵬，灵芝安在哉。 云飞过江去，花落入城来。 得食鸦朝聚，闻经虎夜回。 偶临西阁望，五老夕阳开。 芝山寺始建于唐初，每年农历七月三十地藏菩萨圣诞日为庙会，后因山火烧毁。 宋初重建，此后多有修葺(qì，气)。清代咸丰三年(1853)遭兵燹(xiǎn，显)，至民国二十七年(1938)重建。解放后，芝山寺佛像被毁，1956年改为芝山公园，1992年重修，现存佛寺仅有三楹，为清代建筑，风格古朴。 景佑三年(1036年)范公因上《百官图》得罪权相吕夷简，落了个朋党罪名，黜贬饶州任地方官。 范仲淹到了地方上除了兴教办学，“一章奏免鸟衔茶，惠及饶民几万家”等德政外，有一件范公与佛颇得缘份的记事:范公守鄱阳，欲请芝山寺僧人诵《金刚经》为其亡母超度，是夜梦见母亲对他说，“得古佛经半卷，已超升矣”。第二天范仲淹入山，有位刚到的高僧叫古塔主，范仲淹见之，“果如梦中语”。 范仲淹对为亡母超度的相互应验很高兴，盛赞古塔主“道行无玷，孤风绝攀”。当时荐福寺恰好缺一个主持，范仲淹邀请这位高僧古塔主前往担任。范仲淹的母亲生前长斋礼佛恭敬得很，范仲淹说他母亲“夜扣星象，食断晕茹，逾二十载，至于其终”。仲淹当时还作了一首《芝山寺》诗，其中有句“得食鸦相聚，闻经虎夜回”，说佛法之广大，连禽虎之类听了佛经也被感化。 ……作为一个贬谪之人，范仲淹到了这种佛境仙地，把世间一切荣辱争斗抛在了脑后，并向往“只应虚静处，所得自兰芬”。诗句来自《升上人碧云轩》诗，碧云轩即在仲淹为其亡母超度的芝山寺内。
《江上渔者》译文 江上来来往往的人只喜爱鲈鱼的味道鲜美《江上渔者》。 看看那些可怜的打鱼人吧，正驾着小船在大风大浪里上下颠簸，飘摇不定。 江上渔者 （宋）范仲淹 江上往来人，但爱鲈鱼美。君看一叶舟，出没风波里。 《江上渔者》是宋代诗人范仲淹的一首五言绝句。这首的小诗指出江上来来往往饮酒作乐的人们，只知道品尝鲈鱼味道的鲜美，却不知道也不想知道打鱼人出生入死同惊涛骇浪搏斗的危境与艰辛。全诗通过反映渔民劳作的艰苦，希望唤起人们对民生疾苦的注意，体现了诗人对劳动人民的同情。 作品鉴赏 这首语言朴实、形象生动、对比强烈、耐人寻味的小诗，反映了渔民劳作的艰辛，唤起人们对民生疾苦的注意。 首句写江岸上人来人往，十分热闹。次句写岸上人的心态，揭示“往来’的原因。后二句牵过的视线，指示出风浪中忽隐忽现的捕鱼小船，注意捕鱼的情景。鲈鱼虽味美，捕捉却艰辛表达出诗人对渔人疾苦的同情，深含对“但爱鲈鱼美”的岸上人的规劝。“江上”和“风波”两种环境，“往来人”和“一叶舟”两种情态、“往来”和“出没”两种动态强烈对比，显示出全诗旨在所在。 表现手法上，该诗无华丽词藻，无艰字僻典，无斧迹凿痕，以平常的语言，平常的人物、事物，表达不平常的思想、情感，产生不平常的艺术效果。 作者简介 范仲淹（989年-1052年），字希文。死后谥号文正，史称范文正公。为北宋名臣，政治家，军事家，文学家，思想家，祖籍邠州（今陕西省彬县）。有敢言之名，曾多次上书批评当时的宰相，因而三次被贬。宋仁宗时官至参知政事，相当于副宰相。幼年丧父，对下层人民的痛苦感受较深。有《范文正公集》传世。 范仲淹《江上渔者》 的原文? 名称：江上渔者 作者：范仲淹 体裁：五绝 年代：北宋 出处：《范文正公集》 作品原文 江上渔者 【宋】 范仲淹 江上往来人, 但爱鲈鱼美。 君看一叶舟, 出没风波里。 注释译文 注释 渔者：捕鱼的人。 但：只。爱：喜欢。 鲈鱼：一种头大口大、体扁鳞细、背青腹白、 味道鲜美的鱼。 生长快,体大味美。 君：你。 一叶舟：像飘浮在水上的一片树叶似的小船。 出没：若隐若现。指一会儿看得见,一会儿看不见。 风波：波浪。 一叶舟：像落叶漂浮在水面的小船。 译文 江上来来往往无数人,只知喜爱鲈鱼之鲜美。 您请看看一叶小扁舟, 出了风口又入波浪里。 作品鉴赏 这首语言朴实、形象生动、对比强烈、耐人寻味的小诗,反映了渔民劳作的艰辛,唤起人们对民生疾苦的注意。首句写江岸上人来人往,十分热闹。次句写岸上人的心态,揭示“往来’的原因。 后二句牵过的视线,指示出风浪中忽隐忽现的捕鱼小船,注意捕鱼的情景。鲈鱼虽味美,捕捉却艰辛表达出诗人对渔人疾苦的同情,深含对“但爱鲈鱼美”的岸上人的规劝。“江上”和“风波”两种环境,“往来人”和“一叶舟”两种情态、“往来”和“出没”两种动态强烈对比,显示出全诗旨在所在。 范仲淹的《江上渔者》,谁知道? 江上渔者 【年代】：北宋 【作者】：范仲淹 【作品】：江上渔者（江上往来人） 【内容】： 江上往来人,但爱鲈鱼美。 君看一叶舟，出没风波里。 【注释】： 1。渔者：捕鱼的人。 2。但：只。爱：喜欢。 3。鲈鱼：一种头大口大、体扁鳞细、背青腹白、 味道鲜美的鱼。 生长快，体大味美。 4。 君：你。一叶舟：像飘浮在水上的一片树叶似的小船。 5。出没：若隐若现。指一会儿看得见，一会儿看不见。 6。风波：波浪。 7。一叶舟：像落叶漂浮在水面的小船。 【简析】： 江岸上来来往往的行人，只喜欢鲈鱼味道的鲜美。 请您看那一叶小小渔船，时隐时现在滔滔风浪里。 这首语言朴实、形象生动、对比强烈、耐人寻味的小诗，反映了渔民劳作的艰辛，唤起人们对民生疾苦的注意。首句写江岸上人来人往，十分热闹。次句写岸上人的心态，揭示“往来’的原因。 后二句牵过的视线，指示出风浪中忽隐忽现的捕鱼小船，注意捕鱼的情景。鲈鱼虽味美，捕捉却艰辛表达出诗人对渔人疾苦的同情，深含对“但爱鲈鱼美”的岸上人的规劝。“江上”和“风波”两种环境，“往来人”和“一叶舟”两种情态、“往来”和“出没”两种动态强烈对比，显示出全诗旨在所在 简单的意思： 江上来来往往的人，只是喜爱鲈鱼的味道鲜美。 你看江中那小小的渔船，在风浪中飘荡，一会儿看得见，一会儿看不见。 【助读】 范仲淹是主张革新的政治家，北宋仁宗时曾担任参知政事，主持变法。他能够关心生活在社会下层的一般民众的疾苦，写过一些同情劳动人民的诗歌作品，但流传下来的很少。 这首《江上渔者》生活劳动的艰苦。指出江上来来往往饮酒作乐的人们，只知道品尝鲈鱼味道的鲜美，却不知道也不想知道打鱼人出生入死同惊涛骇浪搏斗的艰辛。时句朴实流畅，就像一首渔歌号子，吟诵起来琅琅上口，饶有韵味。
范仲淹（989年8月29日－1052年5月20日），字希文，汉族。苏州吴县人。北宋杰出的思想家、政治家、文学家。范仲淹幼年丧父，母亲改嫁长山朱氏，遂更名朱说。大中祥符八年（1015年），范仲淹苦读及第，授广德军司理参军，迎母归养，改回本名。后历任兴化县令、秘阁校理、陈州通判、苏州知州等职，因秉公直言而屡遭贬斥。康定元年（1040年），与韩琦共任陕西经略安抚招讨副使，采取“屯田久守”方针，巩固西北边防。庆历三年（1043年），出任参知政事，发起“庆历新政”。不久后，新政受挫，范仲淹被贬出京，历知邠州、邓州、杭州、青州。皇祐四年（1052年），改知颍州，范仲淹扶疾上任，于途中逝世，年六十四。追赠兵部尚书、楚国公，谥号“文正”，世称范文正公。范仲淹政绩卓著，文学成就突出。他倡导的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”思想和仁人志士节操，对后世影响深远。有《范文正公文集》传世。（概述图范仲淹像来源：清殿藏本） 目录 1基本资料 2人物生平3主要成就4人物评价5文献记载6家族成员 基本资料1 本名：范仲淹别称：朱说、范履霜、范文正字号：字希文所处时代：北宋民族族群：汉人出生地：徐州节度掌书记官舍出生时间：989年8月29日去世时间：1052年5月20日主要作品：《范文正公文集》《睢阳学舍书怀》主要成就：庆历新政，戍边御敌，执教兴学官职：参知政事，知颍州等追赠：兵部尚书、楚国公谥号：文正 人物生平2 范仲淹先祖是唐朝宰相范履冰，世居邠州。范仲淹高祖范隋，唐懿宗时渡江南下，任丽水县丞，时逢中原兵乱，遂定居吴县（今苏州市）。五代时，曾祖和祖父均仕吴越，父亲范墉早年亦在吴越为官。宋朝建国后，范墉追随吴越王钱俶归降大宋，任武宁军节度掌书记。宋太宗端拱二年（989年）己丑秋八月丁丑，范仲淹生于徐州节度掌书记官舍。淳化元年（990年），范墉因病卒于任所，母亲谢氏贫困无依，只得抱着两岁的范仲淹，改嫁淄州长山人朱文翰，范仲淹也改从其姓，取名朱说（yuè）。大中祥符四年（1011年），范仲淹得知家世，伤感不已，毅然辞别母亲，前往南都应天府（今河南商丘）求学，投师戚同文门下。数年寒窗生涯后，范仲淹已博通儒家经典的要义，有慷慨兼济天下的抱负。大中祥符八年（1015年），范仲淹以“朱说”之名，登蔡齐榜，中乙科第九十七名，由“寒儒”成为进士，被任为广德军司理参军，掌管讼狱、案件事宜，官居九品。鉴于已有朝廷俸禄，范 主要成就3 地方治绩范仲淹出任泰州时，征调民众4万多人，重修捍海堰。自天禧五年（1021年）至天圣四年（1026年）完成，新堤横跨通、泰、楚三州，全长约200华里，不仅当时人民的生活、耕种和产盐均有了保障，还在后世“捍患御灾”中发挥了重要作用，当地人民将所修之堤命名为“范公堤”，遗址迄今犹存。景祐元年（1034年），苏州久雨霖潦，江湖泛滥，积水不能退，造成良田委弃，农耕失收，黎民饥馑困苦，范仲淹出知苏州后，根据水性与地理环境，提出开浚昆山、常熟间的“五河”，将积水导流太湖，注入于海的治水计划。范仲淹以“修围、浚河、置闸”为主的治水经画，不但获得时舆的赞扬，还泽被后世，自南宋一直至元、明的两浙职守，都依照这个模式去整治水患。实施新政主词条：庆历新政庆历三年（1043年）八月，范仲淹针对内忧（官僚队伍庞大但行政效率低）外患（辽和西夏威胁着北方和西北边疆）的现状，上疏《答手诏条陈十事》，提出十项改革纲领，主张 人物评价4 范仲淹“文武兼备”、“智谋过人”，无沦在朝主政、出帅戍边，均系国之安危、时之重望于一身。他对某些军事制度和战略措施的改善，使西线边防稳固了相当长时期；他领导的庆历革新运动，虽只推行一年，却开北宋改革风气之先，成为王安石“熙宁变法”的前奏；即使在担任地方官时，他也殚精竭虑，鞠躬尽瘁。范仲淹不仅是北宋著名的政治家和军事家，还是一位卓越的文学家和教育家。作为宋学开山、士林领袖，他开风气之先，文章论议，必本儒宗仁义；并以其人格魅力言传身教，一生孜孜于传道授业，悉心培养和荐拔人才；乃至晚年“田园未立”，居无定所，临终《遗表》一言不及私事。他倡导的“先忧后乐”思想和仁人志士节操，为儒家思想中的进取精神树立了一个新的标杆，是中华文明史上闪灼异彩的精神财富。千载迄今，各地有关范仲淹的遗迹始终受到人们的保护和纪念。姜遵：朱学究（范仲淹）年虽少，奇士也。他日不惟为显官，当立盛名于世。欧阳修：公少有大志，每以天下 文献记载5 脱脱等《宋史》卷三百一十四 家族成员6 唐睿宗时，官至同凤阁鸾台平章事（宰相）。范梦龄仕吴越，曾任节席推官。北宋年间，追赠太师，封徐国公。范赞时仕吴越，官至秘书监。北宋年间，追赠太师，封唐国公。早年仕吴越，后随吴越王钱俶降宋，任武宁军节度掌书记，封太师、周国公。