说起八卦图，现代人能看明白的没有几个，因为它太深奥了，而且离我们的日常生活也比较远，按现代的话来讲是不接地气。给我们留下有用印象的，比较接近的就是韩国的阴阳旗。然而，当我们郑重审视中华民族灿烂的古文明时，不禁对远古时期我们先人的伟大智慧而叹服。现在许多研究历史的专家学者，将伏羲氏称为中华民族文明之根。其实这种说法，早在几千年前就有人说过怎么画神古霸气的龙：汉晋时代史书把伏羲氏列为“三皇”之首，“五帝”之先。《史记·皇本纪》，也将伏羲氏摆在中国文明史上的首席地位。有这么些尊称，那可不是白给的。 那么伏羲氏是怎么样画出八卦图的呢？这要从人最根本的生存需要“吃”说起。俗话说民以食为天。伏羲也是位吃神，因为他发明了厨艺。伏羲生活的那个世代，人们的饮食习惯还处于半生半熟状态。可伏羲就是聪明，他与别人不一样，得到食物后，都非得精心烹制一番才肯入口，如有记载的“庖牺”“炮牺”，慢慢的后来就有了厨师。有一次，伏羲偶然看到了蜘蛛网，他突发奇想，发明了结网捕鱼，大大提高了人们捕鱼的数量，他在动手结绳网的时候，为了和蜘蛛网的结构保持一致，便一道绳两道绳三道绳地对照着数，结果数来数去就发明了数学：“一”、“二”、“三”。老人家发明了数学之后，意犹未尽，边结鱼网边胡思乱想一些天地人、祸与福、有和无、存在与发展、静止与变化、生长和衰落、生存与死亡等哲学问题，想明白了一个，便随手用长短不一的绳子摆放成各种不同的符号，作为标记：“天——乾三连，地——坤六断……”。这就发明了“符号记事”。他又继续琢磨，继续摆放，一直摆了东南西北四面八方一整圈，结果这张鱼网没结成，却发明了八卦。 说了这么一通，其实只能算是戏说。正史上说得就比较拉风了。《太平御览》卷九引《王子年拾遗记》：“伏羲坐于方坛之上，听八风之气，乃画八卦。”这段话包含的意思就是：君子非能也，善假于物也。我们还是言归正转，伏羲根据燧人氏造设的两幅星图历法《河图》《洛书》创设八卦。地点在洪洞卦地村，因为此村四面环山，又有八个村庄分布于四周，而且均相隔八华里，形似卦底。伏羲以景画卦，故创八卦图。其目的就是用阴阳八卦来解释天地万物的演化规律和人伦秩序。 最后，让我们温习一下宋代朱熹写的一首帮助儿童记住八卦歌诀吧，加深一下对中华文化隗宝的认识： 先天八卦：“乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。” 后天八卦：“一数坎来二数坤，三震四巽是中分，五数中宫六乾是，七兑八艮九离门。” 中国有龙吗？龙什么样呀？ 中国真的有龙。 只是龙有没有那么大的神通？这却是不能确定的。 然而，真的有人见过龙吗？传说是有人见过，只是绝大多数的人却也只是听过传说而已。可知，龙的数量很少。因此可以肯定，龙不是一个物种，它们只是做为一个单独的个体，偶尔出现在我们的这个世界里，像骡子一样，可能是两个不同的物种偶然杂交而生育的一个不具有繁殖能力的某种动物。而这两个不同物种的杂交行为并不是普遍的现象。他们杂交后可以生育并且能够成活的后代的可能性很少，所以龙的出现就是非常非常稀有的。也因此龙没有可以交配的对象，又或者它们本来就像我开始就判断的那样，没有生育能力。 像龙这种生物，在我们的这个世界上并不是仅有的。至少还有外国传说中的独角兽。 “龙”字草书怎么写好看？ 关于龙字草书怎么写才好看？我们需要了解草书的类别，分别分为大草，今草、章草三种。草书不是随意潦草就行，而是在一定的规矩及约定俗成基础上融入个人个性，情感及状态，既有让人识别，又有个人特征的书体。 下面附上古代书法家写的草【龙】，谈不上那一个最好看，其实都是成熟的字，都好看，关健在于个人偏好。 比如倾向于端庄稳重风格的前行三字很适合； 偏爱龙飞凤舞飘逸风格的四五七八字很恰当； 最符合你心意的就是最好的，那怕是江湖书法画的龙，仅此而已！
这个问题提的确实很好，草书“与”和“天”的写法的确有一些容易混淆的地方，但是两个不同的字，书写上还是有很大差别的，下面我们举例分析一下与字笔顺。 我们举两位书法家书写的例子:鲜于枢（古代）、徐伯清（现代）。 下面是鲜于枢书法家书写的草书“与” 和“天” 。鲜于枢，字伯机，号困学山民、直寄老人，元代著名书法家。 下面是徐伯清书法家写的“与”和“天”， 徐伯清，现代书法家，中国书法家协会会员，上海书法家协会常务理事，中华艺术家协会会长。 我们先说一下两个字书写的相同点:相同点是字的下边，笔画走向基本相同，而且都是拐折了两下，最后都有一个小尾巴。 不用点:不同的地方就是第一笔横左侧露头与否，一般情况下，“与”字，上边的横左侧不露头，“天”左侧要露头，这是最大的区别。 朋友们看明白了吗？
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