江上渔者 范仲淹 〔宋代〕 江上往来人江上往来人但爱鲈鱼美，但爱鲈鱼美。 君看一叶舟，出没风波里。 译文及注释 译文 江上行人来来往往人，只是喜爱味道鲜美的鲈鱼。 你看那一叶小小渔船，时隐时现在滔滔风浪里。 注释 渔者：捕鱼的人。 但：单单，只是。 爱：喜欢。 鲈鱼：一种头大口大、体扁鳞细、背青腹白、 味道鲜美的鱼。 生长快，体大味美。 君：你。 一叶舟：像漂浮在水上的一片树叶似的小船。 出没：若隐若现。指一会儿看得见，一会儿看不见。 风波：波浪。 更多知识点可关注下北京新东方小学全科教育的小学语文课程。
原文 明有奇巧人曰王叔远,能以径寸之木,为宫室、器皿、人物,以至鸟兽、木石,罔不因势象形,各具情态核舟记译文。尝贻余核舟一,盖大苏泛赤壁云。舟首尾长约八分有奇,高可二黍许。中轩敞者为舱,箬篷覆之。旁开小窗,左右各四,共八扇。 启窗而观,雕栏相望焉。闭之,则右刻「山高月小,水落石出」,左刻「清风徐来,水波不兴」,石青糁之。船头坐三人,中峨冠而多髯者为东坡,佛印居右,鲁直居左。苏黄共阅一手卷；东坡右手执卷端,左手抚鲁直背；鲁直左手执卷末,右手指卷,如有所语。 东坡现右足,鲁直现左足,身各微侧；其两膝相比者,各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒,袒胸露乳,矫首昂视,神情与苏黄不属。卧右膝,诎右臂支船,而竖其左膝,左臂挂念珠倚之,珠可历历数也。舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面,左手倚一衡木,右手攀右趾,若啸呼状。 居左者右手执蒲葵扇,左手抚炉,炉上有壶,其人视端容寂,若听茶声然。其船背稍夷,则题名其上,文曰「天启壬戌秋日,虞山王毅叔远甫刻」,细若蚊足,钩画了了,其色墨。又用篆章一,文曰「初平山人」,其色丹。通计一舟：为人者五,为窗者八,为箬篷,为楫,为炉,为壶,为手卷,为念珠者各一；对联、题名并篆文,为字共三十有四；而计其长,曾不盈寸,盖简桃核修狭者为之。 魏子详瞩既毕,诧曰：嘻!技亦灵怪矣哉!庄、列所载,称惊犹鬼神者良多,然谁有游削于不寸之质,而须麋了然者?假有人焉,举我言以复于我,我必疑其诳。乃今亲睹之。繇斯以观,棘刺之端,未必不可为母猴也。嘻!技亦灵怪矣哉!译文 明朝有个特别手巧的人名叫王叔远,能够用直径一寸的木头,雕刻房屋、器具、人物,以及鸟兽、树木、石头,没有不顺着木头原来的样子模拟那些东西的形状,各有各的情态。 王叔远曾经赠送给我一个用桃核雕刻成的小船,原来刻的是苏东坡坐船游览赤壁。船从头到尾长大约八分多一点,高大约两粒黍子左右。中间高起并开敞的部分,是船舱,用篛竹叶做成的船篷覆盖着它。旁边开着小窗,左右各有四扇,一共八扇。打开窗户来看,雕刻有花纹的栏杆左右相对。 关上窗户,就看到右边刻着“山高月小,水落石出”,左边刻着“清风徐来,水波不兴”,用石青涂在刻着字的凹处。船头坐着三个人,中间戴着高高的帽子并且有很多胡须的人是苏东坡,佛印在他的右边,鲁直在他的左边。苏东坡、黄鲁直一起看一幅书画横幅。 苏东坡用右手拿着书画横幅的右端,用左手轻按鲁直的脊背。鲁直左手拿着横幅的末端,右手指着书画横幅,好像在说什么话。苏东坡露出右脚,黄鲁直露出左脚,各自略微侧着身子,他们的互相靠近的两个膝盖,各自隐蔽在书画横幅下面的衣褶里面。佛印极像弥勒菩萨,敞开胸襟露出两乳,抬头仰望,神态表情和苏东坡、黄鲁直不相关联。 佛印平放着右膝,弯曲着右臂支撑在船上,并竖起他的左膝,左臂挂着念珠靠着左膝,念珠可以清清楚楚地数出来。船尾横放着一支船桨。船桨的左右两边各有一个船工。在右边的人梳着椎形的发髻,仰着脸,左手靠着一根横木,右手扳着右肢趾头,好像大声呼叫的样子。 在左边的船工右手拿着蒲葵扇,左手摸着炉子,炉子上面有个壶,那个人的眼睛正看着茶炉,神色平静,好像在听茶水烧开了没有的样子。那只船的背部稍微平坦,就在它的上面刻上了姓名,文字是“天启壬戌秋日,虞山王毅叔远甫刻”,（字迹）细小得像蚊子脚,一勾一画清清楚楚,它的颜色是黑的。 还刻着篆文图章一枚,文字是：“初平山人”,它的颜色是红的。总计一条船上,刻有五个人；刻有窗户八扇；刻有箬竹叶做的船篷,刻有船桨,刻有炉子；刻有茶壶,刻有书画横幅,刻有念珠各一件；对联、题名和篆文,刻有文字共三十四个。可是计算它的长度,竟然不满一寸,原来是挑选桃核中又长又窄的雕刻成的。 咦,技艺也真灵巧奇妙啊。
明朝有个特别手巧的人名叫王叔远，能够用直径一寸的木头，雕刻房屋核舟记译文、器具、人物，以及鸟兽、树木、石头，没有不顺着木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的情态。王叔远曾经赠送给我一个用桃核雕刻成的小船，原来刻的是苏东坡坐船游览赤壁。 船从头到尾长大约八分多一点，高大约两粒黍子左右。中间高起并开敞的部分，是船舱，用篛竹叶做成的船篷覆盖着它。旁边开着小窗，左右各有四扇，一共八扇。打开窗户来看，雕刻有花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就看到右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在刻着字的凹处。 船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子并且有很多胡须的人是苏东坡，佛印在他的右边，鲁直在他的左边。苏东坡、黄鲁直一起看一幅书画横幅。苏东坡用右手拿着书画横幅的右端，用左手轻按鲁直的脊背。鲁直左手拿着横幅的末端，右手指着书画横幅，好像在说什么话。苏东坡露出右脚，黄鲁直露出左脚，各自略微侧着身子，他们的互相靠近的两个膝盖，各自隐蔽在书画横幅下面的衣褶里面。佛印极像弥勒菩萨，敞开胸襟露出两乳，抬头仰望，神态表情和苏东坡、黄鲁直不相关联。佛印平放着右膝，弯曲着右臂支撑在船上，并竖起他的左膝，左臂挂着念珠靠着左膝，念珠可以清清楚楚地数出来。 船尾横放着一支船桨。船桨的左右两边各有一个船工。在右边的人梳着椎形的发髻，仰着脸，左手靠着一根横木，右手扳着右肢趾头，好像大声呼叫的样子。在左边的船工右手拿着蒲葵扇，左手摸着炉子，炉子上面有个壶，那个人的眼睛正看着茶炉，神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。 那只船的背部稍微平坦，就在它的上面刻上了姓名，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，（字迹）细小得像蚊子脚，一勾一画清清楚楚，它的颜色是黑的。还刻着篆文图章一枚，文字是：“初平山人”，它的颜色是红的。 总计一条船上，刻有五个人；刻有窗户八扇；刻有箬竹叶做的船篷，刻有船桨，刻有炉子；刻有茶壶，刻有书画横幅，刻有念珠各一件；对联、题名和篆文，刻有文字共三十四个。可是计算它的长度，竟然不满一寸原来是挑选桃核中又长又窄的雕刻成的。咦，技艺也真灵巧奇妙啊。 核舟记的译文或解释!什么都行 明朝(有一个）手艺奇妙精巧的人,名叫做王叔远。（他）能用直径一寸来长的木头,雕刻出宫殿房屋、器具、人物,甚至飞禽走兽、树木山石（这一些东西来）,全都是按照（材料原来的）形状刻成（各种事物的）形象,各有各的神情姿态。（他）曾经送给我一艘用桃核雕刻的船,刻的是苏轼乘船游览赤壁。 船从头到尾长约八分多一点,大约有两颗黄米粒那么高。中间高起而开敞的部分是船舱,上面盖着用箬竹叶做的船篷。旁边开着小窗,左右各有四扇,一共八扇。打开窗户来看,雕刻有花纹的栏杆左右相对。关上窗户,就看到右边刻着“山高月小,水落石出”,左边刻着“清风徐来,水波不兴。 ”,用石青涂在刻着字的凹处。 船头坐着三个人,中间戴着高高的帽子,两腮长有很多胡须的人是苏东坡,佛印在他的右边,黄庭坚在他的左边。苏东坡、黄庭坚一起看一幅书画长卷。苏东坡用右手拿着书画卷的右端,用左手抚摸鲁直的脊背。 鲁直左手拿着横幅的左端,右手指着书画卷,好像在说什么似的。苏东坡露出右脚,鲁直露出左脚,各自略微侧转身子,他们的互相靠近的两膝,各自隐藏在书画卷下面的衣褶里面。佛印极像弥勒菩萨,敞开胸襟,抬头仰望,神态表情和苏东坡、黄庭坚不相类似。佛印平放着右腿,弯曲着右臂支撑在船上,并竖起他的左腿,左臂挂着念珠靠在左腿上——念珠可以清清楚楚地数出来。 船尾横放着一支船桨。船桨的左右两边各有一个船夫。在右边的人扎着椎形的发髻,仰着脸,左手靠着一根横木,右手扳着右脚脚趾,好像在大声呼叫的样子。在左边的船夫右手拿着蒲葵扇,左手摸着炉子,炉子上面有个壶,那个人眼光正视着（茶炉）,神色平静,好像在听茶水烧开了没有的样子。 那只船的背部稍微平坦,就在它的上面刻上了姓名,文字是“天启壬戌秋日,虞山王毅叔远甫刻”,（笔画,也可以说是字迹）细小得像蚊子的脚,一勾一画清清楚楚,它的颜色是黑的。还刻着一枚篆字图章,文字是：“初平山人”,它的颜色是红的。 总计一条船上,刻有五个人；刻有八扇窗户；刻有箬竹叶做的船篷、船桨、炉子、茶壶、书画卷、念珠各一件；对联、题名和篆文,刻有文字共三十四个。可是计算它的长度,竟然不满一寸。原来是挑选了一个又长又窄的桃核刻成的。咦,技艺也真灵巧奇妙啊!。
原文 狄梁公与娄师德同为相。狄公排斥师德非一日，则天问狄公曰：“朕大用卿，卿知所自乎？”对曰：“臣以文章直道进身，非碌碌因人成事。”则天久之曰：“朕比不知卿，卿之遭遇，实师德之力。”因命左右取筐箧，得十许通荐表，以赐梁公。梁公阅之，恐惧引咎，则天不责。出于外曰：“吾不意为娄公所涵娄师德！”而娄公未尝有矜色。 译文 狄梁公与娄师德一同作相国。狄仁杰一直排斥娄师德，武则天问他说：“朕重用你，你知道原因吗？”狄仁杰回答说：“我因为文章出色和品行端正而受到重用，并不是无所作为而依靠别人。”过了一会，武则天对他说：“我曾经不了解你，你作了高官，全仗娄师德提拔。”于是令侍从拿来文件箱，拿了十几篇推荐狄仁杰的奏折给狄仁杰。狄仁杰读了之后，害怕得连忙认错，武则天没有指责他。狄仁杰走出去后说：“我没想到竟一直被娄大人容忍！”而娄公从来没有骄矜的表现。 辉县市最具有影响力的人是谁？ 河南辉县市谁最有影响力，不敢妄下结论。但从辉县市走出了几名解放军少将，应该也是有影响力的人，他们是： △任天佑，河南省辉县市人，解放军少将军衔，1976年12月入伍，教授，军事学硕士。曾任南海舰队政治部副主任、国防大学政治部副主任、国防大学马克思主义教研部主任、国防大学战略教研部主任、国防大学国家安全学院院长。 △董玉江，河南辉县市人，空军少将军衔，2017年7月30日，在纪念中国人民解放军成立90周年阅兵活动中带领“弹炮系统方队”参加受阅。现任中国人民解放军95861部队副司令员。2017年7月晋升为空军少将军衔。 △张天富，河南辉县市人，少将军衔，毕业于中国人民解放军国防大学。1963年入伍，历任团长、师参谋长、师长、集团军参谋长、集团军副军长、省军区副司令员兼参谋长等职。主要著作有《连排干部指挥手册》、《诸葛亮将苑注译》、《精神资本》等。 △ 阎红志，河南辉县市人。海军少将。1950年12月生，曾任海军指挥学院政治委员，全国人大代表。1992年晋升海军少将军衔。 你老家的名称叫什么？有由来吗？ 我们的村名现在叫清美。元末明初有江夏黄氏迁到这里。当时这里是个旧澳头，前面及东面是内海。如今东南面仍分别称后洋、洋的、洋尾地名。地壳的不断上升现在只剩下一条溪流。江夏黄氏初来时，澳头边上仍保留着古远时代的破仓库。他们选址于仓库后尾建了居宅叫中厝。渐渐的仓尾成了村名。随着那些临近的洋埔地开荒种植，青绿的村边美景把仓尾谐音为青尾。明代分别有金墩黄氏及潘氏迁到这里，逐渐成为本地古老又有规模的村子。解放初雅化为清美，并曾设立清美管区。现在称清美村！
“有颜回者好学，不迁怒，不贰过”翻译是孔子他有个学生名叫颜回，是个勤奋的好孩子，从不因为一些事迁怒他人，也从不犯第二次错。出自《论语·雍也篇》。原文：哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也。”赏析：在这句话中，孔子对其得意门生颜回表示赞赏，也表现出孔子对君子德行的极高要求。不迁怒是心性，是内在修养；不贰过是行为，是外在表现。这章讲的是学习的目的：学是为了修养心性颜回好学文言文翻译、匡正行为。 颜回好学中恸的拼音是什么？ 恸拼音：tòng,笔划：9部首：忄五笔输入法：nfcl笔顺编号：442115453【原文】回年二十九，发尽白，蚤死。孔子哭之恸，曰：“自吾有回，门人益亲。”鲁哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣！今也则亡，未闻好学者也。”【译文】颜回二十九岁，头发全白了，过早地死了。孔子哭得十分伤心，说：“自从我有了颜回，学生们（以颜回为榜样）更加亲近我。”鲁哀公问：“你的学生中哪个最好学？”孔子回答说：“有个叫颜回的最好学，不迁怒于人，不两次犯同样的错误。可惜短命死了！现在再也没有这样的人了，没有听说过好学的人了。” 急求《任末好学勤记》译文 任末十四岁，学习没有固定的老师，背着书箱不怕路途遥远， 危险困阻，常常说人如果不学习，那么凭什么成功呢。有时靠在林木下， 编白茅为小草屋，削荆制成笔，刻划树汁作为墨。晚上就在星月下读书， 昏暗（的话）就绑麻蒿来自己照亮。看得符合心意，写在他的衣服上， 来记住这件事。一同求学的人十分喜欢他的勤学，更用干净的衣服交换 他的脏衣服。不是圣人的话不看。快死时告诫说：“人喜欢学习，即使 死了也好象活着；不学的人，即便是活着，也是庸碌无能。”
鲍子难客 齐国姓田的（权臣）出行前在厅堂设宴祭祀路神,（一起吃饭的）幕僚有上千人。宴席上有敬献鱼和大雁 的,姓田的看了,于是感叹道：“老天对民众很厚道啊!生长五谷,孕育鱼和鸟,用来享用。”所有食客高声附和。 鲍家男子年龄二十岁,在幕僚中排列在次等的位置,进言道：“不是您说的那样。 天地万物和我们人类并存,种 类不同而已。种类没有什么贵贱之分,只是因为大小鲍子难客文言文翻译、智力不同而互相制约,互相成为食物,并不是为了给谁吃而生存的。人类获取可以吃的东西吃,难道是天为了让人吃而孕育它们吗?况且蚊虫叮咬（人的）皮肤,虎狼吃肉,岂不是为了蚊虫而孕育出人、为了虎狼而孕育有肉的生物了吗?” 原文 鲍子难客 齐田氏祖于庭,食客千人。 有献鱼、雁者,田氏视之,乃吧曰：“天之于民厚矣!殖五谷,生鱼鸟,以为之用。”众客和之。有鲍氏之子,年十二,亦在坐,进曰：“不如君言。天地万物与我并生,类也。类无贵贱,徒以小大智力而相制,彼此相食,非相为而生。人取可食者食之,岂天本为人生之?且蚊蚋囋肤,虎狼食肉,非天本为蚊蚋生人、虎狼生肉者也!” 【注释】①田氏：齐国姓田的（贵族）。 ②祖：古人出远门设宴祭路神叫“祖”。③繁：毓。④非相为而生：不是为了对方的生存而生存的。⑤蚋：一种吸血的小虫。⑥囋：叮咬。 【文化常识】 食客。春秋战国时期凭一技之长投靠贵族的人叫“食客”。权贵人家为了网罗人才及显示实力,多的有食客三千,少的也有数百。 在食客中有的善出谋划策,有的善外交辞令,那些擅长于偷鸡摸狗的有时也能成为食客。食客中凭才能大小区分等级。 【思考与练习】 1、解释：①和 ②亦 ③并 ④类 2、翻译：①天之于民厚矣 ②不如君言 ③徒以小大智力而相制。
奂山的“山市”,是淄川县八景中的一景,但经常好几年也不出现一次。（有一天）孙禹年公子跟他的同业朋友在楼上喝酒,忽然看见山头有一座孤零零的宝塔耸立起来,高高地直插青天,（大家）你看我,我看你,又惊奇又疑惑,心想这附近并没有佛寺啊。不多久,（又）看见几十座宫殿,瓦是碧绿的,屋脊高高翘起,这才省悟到原来是（出现）“山市”了。 没多久,（又出现了）高高的城墙,（顶上是）呈凹凸形的短墙,连绵六七里,竟然是一座城了。城中有像楼阁的,有像厅堂的,有像街坊的,都清晰地呈现在眼前,数也数不过来。忽然刮起大风,烟尘弥漫,全城的景象变得模糊不清了。过一阵子,大风停止,天空晴明,先前的景象全都消失了,只有一座高楼,上与天接,（每层）有五间房,窗户都敞开着,都有五处明亮的地方,那是楼外的天空。 一层一层地指着数上去,房间越高,亮点越小；数到第八层,亮点只有星星那么小；再往上就变得暗淡了,似有若无,看不清它的层次。（低层）楼上的人们来来往往,各干各的事情,有靠着（栏杆）的,有站着的,姿态各不相同。过了一段时间,楼渐渐低矮下来,可以看见楼顶了；渐渐地,又变得跟平常的楼房一样；渐渐地,又变成了高高的平房；突然又缩成拳头一般大小,（再缩）成为豆粒一般大小,终于完全消失。 我又听说,有早起赶路的人,看到山上有人家吴人孙山文言文翻译、集市和店铺,跟尘世上的情形没有什么区别,所以人们又管它叫“鬼市”。 某山隅有一老圃文言文翻译 “某山隅有一老圃”文言文翻译：某座山的角落里住着一个老人。出自《义猴之墓》，原文：某山隅有一老圃，早失偶，惟一女远适他乡。猎者怜其孤，赠以猴。老者爱如赤子，每出必从，不链不掣，而不离不逸。如是者五年。一日，老者暴卒，猴掩门，奔其姐，泪如雨。 曰：“父死乎？”颔之，乃俱归。老者家徒壁立，无以为葬，猴遍哭于乡，乡人乃资而掩。姐引之去，猴揖谢之，仍牢守故宅，撷果自食。每逢五必哭祭，似念老父养之五年，哀伤殊甚。未三月而偃卧坟间。乡人怜之，乃葬于老者之侧，勒石其上，曰：“义猴之墓”。启示：1、文中的猴子对养之五年的老人有情有义，那么做人更应该做有情有义的性情中人。 2、文中的猎人富有同情心，应该向他学习，主动关心与帮助那些需要帮助的人。3、乡人不但出钱掩埋了老人，而且给死去的猴子立了一块碑，由此可见他们的善良与淳朴。4、文中的猴子对养之五年的老人有情有义，知恩图报，也要像猴子那样有颗感恩的心。
孙权劝学，先一语破的，向吕蒙指出“学”的必要性，即因其“当涂掌事”的重要身份而“不可不学”；继而现身说法，指出“学”的可能性。使吕蒙无可推辞孙权劝学译文一句一译、“乃始就学”。从孙权的话中，既可以看出他的善劝，又可以感到他对吕蒙的亲近、关心和期望，而又不失人主的身份。 善劝、好学、关心部下 首先指出学习的必要性，不可不学习； 其次针对吕蒙以事务繁多的借口，以自己为例，说明读书非常有益，指出繁忙并不是理由，。 当初，吴王孙权对吕蒙说：“你现在当权管事了，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推辞。孙权说：“我难道是想要你研究儒家经典成为专管经学传授的学官吗！ 只是要粗略的阅读，了解历史罢了。你说你事务繁忙，谁比得上我的事务多呢？我常常读书，认为读书非常有益。”于是吕蒙便开始学习。到了鲁肃来到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙论议，鲁肃非常惊奇地说：“以你现在的才干和谋略，已不再是当年吴县的那个吕蒙了！”吕蒙说：“读书人分别多日，就要重新用新眼光来看待，兄长怎么认清事物这么晚呢！”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友后就告别了。
《关雎》是《诗经》最广为流传的一首诗，是《诗经》中的第一首诗，出自《国风·周南》。全诗的内容如下关关雎鸠全文翻译： 关关雎鸠，在河之洲。 窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。 窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。 悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。 窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。 窈窕淑女，钟鼓乐之。 这首诗的意思是，在河中央的沙洲之上，雎鸠在不听的鸣叫着，仿佛是在求偶。在河边有一位身材窈窕的女子，只要是个男子，都想去追求她。那些男的如同河中的荇菜，环绕在她的身旁，对她虎视眈眈。多么美妙的女子啊，做梦都想得到她，去追求她却被十动然拒，只留下自己日夜思念。夜那么长，思念那么深，以至于在床上辗转反侧，无法入睡，真的非常担心她被那些围绕在她身边的男的拐走。多么可爱的女子啊，不如先凭着琴瑟交个朋友，让她不要答应他的情敌，看一看我的实力。如果可以，真想带她去听一场大型音乐剧。 自《关雎》诞生以来，一直都被奉为经典，伟大的至圣先师孔子更是点评《关雎》乐而不淫，哀而不伤。朱熹《诗集传》“序”说：“凡诗之所谓风者，多出于里巷歌谣之作，所谓男女相与咏歌，各言其情者也。”郑樵也在《通志·乐略·正声序论》说：“《诗》在于声，不在于义，犹今都邑有新声，巷陌竞歌之，岂为其辞义之美哉?直为其声新耳。” 《诗经·关雎》全文译文？ 《诗经·关雎》全文译文：关关和鸣的雎鸠，栖息在河中的小洲。贤良美好的女子，是君子好的配偶。参差不齐的荇菜，在船的左右两边摘取。贤良美好的女子，日日夜夜都想追求她。追求却没法得到，日日夜夜总思念她。绵绵不断的思念，叫人翻来覆去难入睡。参差不齐的荇菜，在船的左右两边摘取。贤良美好的女子，弹琴鼓瑟来亲近她。参差不齐的荇菜，在船的左右两边去拔它。贤良美好的女子，敲起钟鼓来取悦她。 拓展资料《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（《南陔》、《白华》、《华黍》、《由庚》、《崇丘》、《由仪》），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
《游园不值》译文游园不值译文： 也许是园主担心我的木屐踩坏他那爱惜的青苔，轻轻地敲柴门，久久没有人来开。 可是这满园的春色毕竟是关不住的，你看，那儿有一枝粉红色的杏花伸出墙头来。 《游园不值》原文 应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。 春色满园关不住，一枝红杏出墙来。 《游园不值》这首七言绝句，描写了作者游园不成，红杏出墙的动人情景。不但表现了春天有着不能压抑的生机，而且流露出作者对春天的喜爱之情。 描写出田园风光的幽静安逸、舒适惬意。这首诗还告诉我们一个道理：一切美好、充满生命的新鲜事物，必须按照客观规律发展，任何外力都无法阻挡。