近日，电视剧《藏海花》公布了最新预告片。本剧由张鲁一、文咏珊、陈明昊、张康乐、白冰主演，共有32集，计划于今年播出，具体上映日期未定。 本剧讲述了在张起灵与吴邪定下十年之约并独自进入青铜门后，吴邪对张起灵的过去产生了浓厚的兴趣，然而几经调查却收获甚微。直到五年后，直到五年后，一串有关张起灵过去的蝎子珠串出现，让事情有了转机。吴邪和王胖子跟随线索前往墨桑，一场新的冒险也由此展开。 视频截图：
在中国历史上，刘备是一个备受瞩目的人物。他以仁德之君的形象深入人心，被尊称为“刘皇叔”。然而，关于他的身世，却一直存在着许多争议和谜团。其中最大的疑问就是：他真的是汉室宗亲吗? 据《三国志》记载，刘备是汉景帝的玄孙，中山靖王刘胜的后代。然而，这一说法并未得到所有历史学家的认可。一些学者认为，刘备可能是平民出身，他的皇室血统可能只是他自己或者他的支持者为了提升自己的地位而编造出来的。 支持刘备为汉室宗亲的观点主要基于以下几点：首先，刘备自称是汉景帝的玄孙，这一说法在《三国志》中有明确的记载。其次，刘备的家族在历史上有一定的影响力，他的父亲刘雄是县令，这在当时是非常高的社会地位。再次，刘备的行为举止和言谈举止都显示出一种皇室气质，这也是他被人们认为是汉室宗亲的一个重要原因。 然而，反对刘备为汉室宗亲的观点也有其合理之处。首先，虽然《三国志》记载了刘备自称是汉景帝的玄孙，但这并未得到其他历史资料的证实。其次，刘备的家族在历史上的影响力并不大，他的父亲刘雄只是一个县令，这与皇室的地位相去甚远。再次，刘备的行为举止和言谈举止虽然显示出一种皇室气质，但这并不能作为他是汉室宗亲的直接证据。 总的来说，刘备是否真的是汉室宗亲，目前还没有一个确定的答案。这个问题可能永远也无法得到解答，因为历史的事实往往被各种因素所掩盖，我们需要通过各种线索和证据来尽可能地接近真相。但无论如何，刘备的人格魅力和他在中国历史上的重要地位是无法否认的。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
在历史的长河中，有许多人物的出生和成长都离不开特定的环境和背景。他们的人生轨迹往往被安排得井井有条，仿佛是命运的安排。今天，我们要讲述的就是这样一个人物——庄士敦。那么，庄士敦是谁安排的呢?他的出生家庭又是怎样的呢?让我们一起揭开这个谜团。 庄士敦，这个名字在中国历史上并不陌生。他是一位英国商人，也是一位在中国近代史上具有重要影响力的人物。他的一生充满了传奇色彩，而他的成长过程也充满了神秘色彩。那么，庄士敦是谁安排的呢? 庄士敦的父亲是一位英国商人，他在中国上海设立了一家贸易公司。庄士敦从小就在这样的环境中长大，他的父亲希望他能继承家业，成为一名成功的商人。然而，庄士敦的命运并非完全由他的父亲安排。他的成功也离不开他自己的努力和智慧。 庄士敦的出生家庭是怎样的呢?他的家庭背景非常显赫。他的父亲是一位英国商人，他的母亲则是一位中国女性。这样的家庭背景使得庄士敦从小就接触到了中西方的文化，也为他后来的成功打下了坚实的基础。 庄士敦的成长过程中，他的父亲扮演了重要的角色。他的父亲不仅教给他商业知识，还教给他如何做人。庄士敦的父亲希望他能成为一个有道德、有责任感的人，而不仅仅是一个成功的商人。这种教育理念对庄士敦的成长产生了深远的影响。 然而，庄士敦的成功并非完全依赖于他的父亲。他的成功也离不开他自己的努力和智慧。他在商业上的成功，使他成为了一位在中国近代史上具有重要影响力的人物。 总的来说，庄士敦的出生家庭和他的成功都有其背后的原因。他的父亲是他的推手，他的努力和智慧则是他成功的关键。他的故事告诉我们，一个人的成功并非完全依赖于他人的安排，自己的努力和智慧同样重要。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
在中国历史上，有许多关于皇室家族的传闻和传说。其中，关于刘辟是否为汉室宗亲的问题一直备受关注。本文将根据真实资料，揭秘刘辟身世之谜，探讨传闻的真实性。 一、刘辟身世背景 刘辟，字公明，是东汉末年蜀汉的一位著名将领。他与刘备的相识可以追溯到刘备在荆州的时候。当时，刘备因战乱而流离失所，正是刘辟收留了他，并给予了他生活上的帮助。从此，两人结下了深厚的兄弟情谊。 二、关于刘辟汉室宗亲的传闻 关于刘辟是否为汉室宗亲的传闻，主要来源于《三国演义》等文学作品。在这些作品中，刘辟被描绘成汉室宗亲，与刘备有着血缘关系。然而，这些传闻并未得到历史记载的证实。 三、真实资料揭示真相 根据《三国志》等史书记载，刘辟并非汉室宗亲。他的家族背景并无显赫之处，父亲刘雄是一位普通的县令。刘辟之所以能够成为蜀汉的著名将领，主要是因为他的忠诚和勇敢，以及与刘备之间的深厚感情。 四、结论：传闻真假难辨 虽然关于刘辟是否为汉室宗亲的传闻在文学作品中广泛流传，但根据历史记载，这些传闻并未得到证实。刘辟的家族背景并无显赫之处，他的成名主要是因为他的忠诚和勇敢，以及与刘备之间的深厚感情。因此，关于刘辟汉室宗亲的传闻真假难辨，我们应该以史实为准，客观看待这一问题。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
秦始皇，中国历史上第一个统一六国的皇帝，他的身世一直是一个谜团。关于秦始皇的亲生父亲究竟是秦子楚还是吕不韦，历史学家们争论不休。本文将根据现有的史料，探讨这个问题。 一、秦始皇的父亲是秦子楚的说法 关于秦始皇的父亲是秦子楚的说法，主要来源于《史记》和《汉书》等史书。《史记·秦始皇本纪》记载：“始皇者，秦庄襄王子也。”这里的“子”指的是儿子，即秦始皇是秦庄襄王的儿子。而秦庄襄王就是秦子楚，他曾经在秦国担任过丞相，后来被封为秦王。因此，有学者认为秦始皇的父亲应该是秦子楚。 二、秦始皇的父亲是吕不韦的说法 然而，关于秦始皇的父亲是吕不韦的说法，也有其依据。《史记·吕不韦列传》记载：“始皇母赵姬，吕不韦之妾也。”这里的“妾”指的是小老婆，即赵姬是吕不韦的小老婆。而赵姬后来成为了秦始皇的母亲。因此，有学者认为秦始皇的父亲应该是吕不韦。 三、关于秦始皇身世的争议 关于秦始皇的身世，学术界一直存在争议。一方面，《史记》和《汉书》等史书的记载似乎支持秦始皇的父亲是秦子楚的说法;另一方面，吕不韦与赵姬的关系也让人怀疑秦始皇的父亲是否真的是秦子楚。这种争议一直持续到现在，也没有一个明确的结论。 四、结论：秦始皇的身世仍然是一个谜团 综上所述，关于秦始皇的身世，目前尚无确凿的证据可以证明他的父亲究竟是秦子楚还是吕不韦。虽然史书中有关于秦始皇身世的记载，但这些记载并不完全一致，甚至存在一定的矛盾。因此，我们无法确定秦始皇的亲生父亲究竟是谁。这个谜团可能永远无法解开，只能留给后人继续探讨和研究。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
在历史的长河中，有许多英勇的民族英雄为国家和民族的繁荣昌盛做出了巨大的贡献。今天，我们要讲述的是一位传奇的蒙古族英雄——花刺子模札兰丁。那么，札兰丁究竟是什么民族呢?让我们一起来揭开这个谜底。 一、札兰丁的身世背景 札兰丁，原名成吉思汗，是蒙古族的一位伟大领袖。他出生在一个名叫孛儿只斤的家庭，这个家族有着悠久的历史和显赫的地位。札兰丁的父亲也速该是蒙古部落的首领，他的母亲月伦领着一家老小生活在草原上。 二、札兰丁的成长经历 札兰丁从小就表现出过人的智慧和勇敢。他的父亲也速该把他送到名门望族家中学习，希望他能成为一位有才能的领导者。札兰丁在名门望族家中接受了严格的教育，学习了文学、历史、哲学等各种知识。在这个过程中，他逐渐形成了自己的政治理念和军事才能。 三、札兰丁的成就 札兰丁在成长过程中，不仅积累了丰富的知识和才能，还结识了许多志同道合的朋友。他们共同为蒙古族的繁荣昌盛而努力。最终，札兰丁凭借着自己的智慧和勇气，成功地推翻了旧有的统治者，建立了蒙古帝国，成为了蒙古族历史上最伟大的领袖之一。 四、札兰丁的民族地位 札兰丁作为蒙古族的一位伟大领袖，他的一生都在为蒙古族的繁荣昌盛而努力。他的事迹被后人传颂，成为了蒙古族的民族英雄。札兰丁的成功，不仅改变了蒙古族的命运，也对世界历史产生了深远的影响。 总结：札兰丁，原名成吉思汗，是蒙古族的一位传奇英雄。他出生在一个有着悠久历史和显赫地位的家族，通过自己的努力和智慧，成功地推翻了旧有的统治者，建立了蒙古帝国。他的一生都在为蒙古族的繁荣昌盛而努力，成为了蒙古族的民族英雄。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
在中国传统武侠小说《三侠五义》中，有一位名叫白玉堂的角色，他是陷空岛五鼠中的医生，以其高超的医术和仁爱之心，赢得了岛上居民的尊敬和爱戴。然而，关于白玉堂的出生地和籍贯，在小说中并没有明确的描述。那么，白玉堂到底是哪里人呢?本文将为您揭晓答案。 首先，我们要明确一点，那就是《三侠五义》是一部以武侠为主题的小说，对于角色的出身背景描绘主要集中在他们的成长经历、家庭背景等方面，而非地域和籍贯。因此，在小说中，白玉堂的出身背景更多的是通过他的经历和行为来展现。 在小说中，白玉堂被描述为一个仁爱、智慧、勇敢的医者。他出生在一个医学世家，从小就对医学产生了浓厚的兴趣。他勤奋好学，不断钻研医学知识，最终成为了一位医术高超的医生。在陷空岛上，白玉堂用自己的医术为岛上的居民治病救人，他的仁爱之心使得他在岛上享有崇高的地位。 尽管小说中没有详细描述白玉堂的出生地和籍贯，但从他的成长经历和家庭背景中，我们可以感受到他的家境优越和受过良好的教育。例如，在白玉堂小时候，他的父母就已经开始传授他医学知识，培养他对医学的兴趣;在陷空岛上建立新家园的过程中，白玉堂也积极参与到规划和建设中，展现出了他的智慧和勇气。 此外，在小说中还有一些细节描写，也让人对白玉堂的出身背景留下了深刻的印象。例如，在一次与外敌的战斗中，白玉堂为了保护岛上的居民而奋不顾身地冲向敌人，展现出了他的英勇无畏;在治疗伤员时，白玉堂总是面带微笑，用温柔的语言安慰病人，展现出了他的仁爱之心。 综上所述，虽然《三侠五义》中没有明确描述白玉堂的出生地和籍贯，但从他的成长经历和家庭背景中，我们可以感受到他的家境优越和受过良好的教育。这些品质使得白玉堂成为了陷空岛五鼠中的一位令人敬仰的英雄人物。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
在中国历史上，明朝是一个充满传奇和故事的时代。其中，福王朱常洛(1605年-1644年)的故事尤为引人入胜。他是明朝第17位皇帝，也是唯一一位在位时间不足一年的皇帝。然而，他的身世却一直备受争议。那么，究竟福王朱常洛是谁呢?下面，我们来揭开他的真实身份之谜。 首先，我们需要了解一下明朝的历史背景。明朝是中国历史上最后一个由汉族建立的大一统王朝，它从1368年开始，一直延续到1644年。在这个时期，中国经历了许多重大的政治、经济和社会变革，也涌现出了许多杰出的人物。而福王朱常洛就是在这个背景下诞生的。 福王朱常洛是明神宗的长子，母亲是孝庄文皇后的妹妹。由于明神宗早逝，福王朱常洛在年幼时就被立为了皇太子。然而，他在1627年因病去世，年仅22岁。因此，他的弟弟崇祯帝继位成为明朝第17位皇帝。 尽管福王朱常洛在位时间不足一年，但他的身世却引发了许多争议。有人认为，他是明神宗与宦官魏忠贤的女儿所生的儿子，因此才被立为皇太子。还有人认为，他是明神宗与妃子所生的私生子，因此才被立为皇太子。这些说法都有一定的道理，但至今仍无定论。 总的来说，福王朱常洛的身份仍然是一个谜团。虽然他的身世备受争议，但他作为明朝的一位皇帝，对中国历史产生了深远的影响。在他的统治期间，明朝面临着内忧外患的严峻局面，但他仍然努力推行改革，试图挽救国家的危局。虽然最终未能成功，但他的努力和贡献仍然值得我们铭记和敬仰。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
历史上虽然没有发生过真正的“狸猫换太子”，但宋仁宗的出生经历也是令人称奇的。 要说宋仁宗的身世，不得不提到宋真宗的第二任皇后刘娥。刘娥虽然出身官宦之家，但因父母早逝，被寄养在母亲的家庭中长大。后来，她嫁给了银匠龚美，他们一起前往京城谋生。然而，由于生活艰难，龚美打算将刘娥卖掉，而当时的韩王府指挥使张耆得知此事后，将刘娥推荐给了当时的韩王赵恒。 宋太宗赵光义得知赵恒与刘娥的关系后，让赵恒将她赶出王府，并为赵恒安排了婚姻，娶了开国功臣潘美之女。赵恒对刘娥非常宠爱，将她秘密安置在了张耆的家中。宋太宗驾崩后，赵恒继位为宋真宗，刘娥随之进入了皇宫。 尽管刘娥得到了皇帝的宠爱，但她因出身低微，在进入皇宫后并没有正式的地位，不过她也并不争宠，过着相对安稳的生活。 景德四年(1007年)，郭皇后去世，宋真宗想立刘娥为皇后，但寇准、李迪、向敏中、王旦等重臣坚决反对，理由是刘娥出身卑微，不适合成为国家的母后。宋真宗仍然没有放弃，决定等待刘娥生下皇子后，再正式立她为皇后。 然而，刘娥却一直没有能够怀上皇子，为了让刘娥成为皇后，宋真宗和刘娥商议出一个“借腹生子”的计划。不久后，刘娥带回宫中的侍女李氏怀孕了，于大中祥符三年(1010年)生下了一个皇子，宋真宗宣布此子是刘氏所生，并给他取名赵受益。宋真宗借此机会，将刘娥晋封为德妃，李氏则被封为崇阳县君。 尽管这个皇子实际上是李氏所生，但从出生起就由刘娥和杨淑妃共同抚养。正所谓"母凭子贵"，最终在大中祥符五年(1012年)，刘娥被正式封为皇后。六年后，赵受益改名为赵祯，成为太子。 宋真宗晚年身体状况极差，刘娥因此开始参与朝政。然而，她再度遭到寇准、周怀正、李迪等人的反对。为了阻止后宫干政，甚至暗中策划了一起被称为"太子监国"的事件，这导致双方的矛盾全面爆发，被称为"天禧党争"。最终，寇准等人失败，刘娥开始真正插手朝政。 宋仁宗继位于乾兴元年(1022年)，当时赵祯只有十三岁。为了稳定朝政，宋真宗留下了一份遗诏，宣布"尊皇后为皇太后，军国大事权取皇太后处置"。刘娥因此合法地成为了垂帘听政的皇太后。 或许是为了补偿宋仁宗的生母李氏，刘娥后来将她追封为顺容，并迁居至真宗永定陵守陵。她还派人去寻找李氏的亲属，并任命她的弟弟李用担任官职。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
曹操的身世是怎样的？他和夏侯家有何渊源？感兴趣的读者可以跟着趣历史小编一起往下看。 关于曹操的身世，一直以来都是世人争论的焦点。曹操称自己为西汉初年名相曹参的后裔，却引来了不少质疑。 而后世有声音认为，曹操本姓夏侯，应当是西汉初年名将夏侯婴的子孙，那么事实真相究竟如何呢?整个曹魏宗室的成员，到底是谁的子孙呢? 01《三国志》称曹操为曹参之后 在《三国志·魏书·武帝纪》一书中，曾记载过如下内容： 太祖武皇帝，沛国谯人也，姓曹，讳操，字孟德，汉相国参之后。 后世之所以会对曹操的身份有所质疑，其中一个很重要的原因就是这一说法来自《三国志》一书。 《三国志》为曹魏至西晋时期的史学家陈寿所写，其中记载了三国时期魏蜀吴三国的历史。恰恰就是因为陈寿做过晋臣，加上西晋王朝的基业是从曹魏政权那里继承而来的，所以陈寿大有为曹操一脉粉饰出身的可能性。 不过这种观点其实并没有多大的说服力，陈寿原本为(蜀)汉臣，是在蜀汉亡国之后才转投了西晋。公元265年时司马炎才取代了曹魏末代皇帝曹奂的帝位，从而建立了西晋王朝。 而《三国志》一书成书于公元280年之后，此时晋帝的封建统治地位已经十分牢固，同前朝的纠葛也基本上被全部斩断。 在这样的背景下，陈寿似乎也并不具备为曹操一脉粉饰身世的动机和理由，毕竟这样做并没有什么实质性的意义，也不会给陈寿带来什么好处。 02曹操至少不是曹参嫡系后裔 现在让我们从头梳理一下曹参家族，因曹参有辅佐汉高祖开创西汉王朝之功，再加上其功劳被汉高祖认定仅次于第一功臣萧何;因此在西汉王朝建立之后，曹参便被敕封为平阳侯，爵位世袭罔替。 根据中国古代普遍采用的嫡长子继承制度，只有曹参的嫡子一脉才有资格承继平阳侯的爵位，这一脉成员也都会被详细记录到沛县曹氏的家谱之中。不过由于封建社会允许出现一夫一妻多妾的现象，因此像曹参这样的贵族自然而然就会有许多的子嗣。 可那些非正妻的妾所诞下的子嗣，就很难因庶子的身份而受到重视。久而久之，庶子的庶子的庶子就会慢慢被家族所遗忘、生活也会越来越落魄。其中最具有代表性的例子，便是中山靖王的后代、蜀汉开国皇帝昭烈帝刘备了。 在目前已知的史料记载中，并没有出现其他能够直接印证曹操就为曹参后裔的证据。不过有一个细节可以让我们发现一些端倪，那就是在曹丕迫使汉献帝禅位并建立起曹魏政权之后，曾再度敕封曹参的后人为容城侯(汉章帝执政时期曾首次敕封曹湛为容城侯)，并允许其以嫡子的身份继续祭祀曹氏先祖。 另外，在汉章帝一朝之前，曹参嫡系一脉其实就已经断了香火了。至于随后承继爵位的曹氏后人，只是曹氏家族的旁支族人而已。 这两点都足以证明，曹操一脉本就不是曹参的嫡系后裔。因此后世便有声音认为，正是因为古人通常会疏于对庶子后代资料的记录，使得曹操具备了“钻空子”的能力。只要他一口咬定自己是曹参的后裔就足够了，其他人根本无法考察这背后的真实性。 03宦官之后的身份让曹操的身世变得更加迷离 另外一个让曹操身份被后世屡屡质疑的原因，则是因为他的祖父曹腾是一名宦官。曹腾很早就净身入宫，所以终其一生都没有留下任何子嗣。 不过在服侍汉帝的同时，为延续曹家香火，曹腾收养了曹嵩为子。而曹嵩，正是曹操的生父。 在曹嵩和曹建立父子关系之前，二人身上还流淌着一样的血，毕竟二人都为曹萌的后代。不过史书上几乎没有曹萌的记载，再加上当时只有物质生活条件比较差的家庭才会将孩子送入宫廷，所以可以推断曹萌为曹氏一族的家长之时，曹氏家族的生活状态应该比较拮据，而这也反过来印证了曹参庶子一脉生活环境一直较为困苦的情况。 至此，关于曹操究竟是不是曹参后人的问题已经无法再追溯下去了。毕竟曹萌的先祖如今已经无法考证，甚至连曹萌其他的三个儿子的去向也不得而知(曹腾为曹萌第四子)。就在人们为此感到失落时，《曹瞒传》中记载的内容让不少人眼前一亮。 在《曹瞒传》中，第一次提出了曹操为夏侯家后裔的观点。 《曹瞒传》为三国时期吴国人所写，结合当时曹吴两国的关系来看，很有可能是吴国人为了抹黑曹操才故意如此书写的。再加上这部书的文学气息十分严重，书中提及的内容自然难以作为证据使用。 04结语 有趣的是，复旦大学曾在本世纪对自称是曹操和夏侯家的后人的DNA进行了采样，并且在对1000个样本进行详细检测后得出了一个结论： 那就是曹操既不是《三国志》中所记载的那般是曹参的后人，同时也和夏侯家没有多大的关系。另外也证实了全国将近八十个自称自己为曹操后人的家族中，只有九个家族才是真的曹操后裔。 可惜的是，关于曹操到底出身哪个家族，如今仍然是一个未解之谜。根据复旦大学给出的研究结果，曹操甚至连曹参家族下的庶子一脉都不是。 所以基于此，一种新的说法便被提了出来，那便是曹操的先祖可能本就是抱养来的。至于这一观点的真假，还需要后人不断拿出新证据才能加以验证。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
赵祯，即宋仁宗，他是宋朝第四位皇帝，宋真宗赵恒第六子，生母李宸妃。下面趣历史小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧。 “狸猫换太子”最早出自元杂剧《金水桥陈琳抱妆盒》，由于内含皇帝身世、宫斗、清官断案等大众喜闻乐见的情节，因此自古以来便广为流传，先后被写进《包公案》、《三侠五义》等文学作品，现代同样多有影视作品对此进行改编。 事实上，历史上并没有“狸猫换太子”，不过正所谓“无风不起浪”，历史上宋仁宗的身世的确比较离奇，再加上宗室赵元俨对刘娥的有意诬陷，这才给后世留下了创作空间。 “狸猫换太子”版本众多，但故事脉络大致相同 由于“狸猫换太子”在历史上曾多次被改编，导致各个版本的故事内容多有偏差，但故事的整体脉络却也大致相同，主要讲述的就是宋真宗晚年时，宠妃刘氏和李氏为争夺皇后之位，而闹出的一起离奇案件。 按照故事所述，宋真宗晚年时，宠妃刘氏和李氏先后怀孕，当时由于郭皇后已经去世，正宫之位空悬已久，宋真宗又在刘氏和李氏之间取舍不定，再加上由于诸子早亡而没有子嗣，便决定只要两人谁先生下皇子，便立谁为皇后，孩子则立为太子。 后来，李氏率先生下皇子，而为了争夺正宫之位，刘氏则与纵观都堂郭槐联手，在接生婆尤氏的配合下，用一只剥了皮的狸猫换走了皇子，并污蔑历史生下妖孽，导致李氏被打入冷宫，这便是“狸猫换太子”了。 之后，刘氏又命宫女寇珠将换出的皇子勒死以绝后患，但宫女寇珠却心中不忍，将其交给了宦官陈琳，陈琳则秘密将皇子送出皇宫，交由八贤王抚养。不久之后，刘氏也生下皇子，遂被立为太子，刘氏则顺利成为皇后。 六年之后，刘妃之子病夭，由于宋真宗再无子嗣，只得将皇兄八贤王之子(当年被换走的皇子)接入皇宫，过继给自己后立为太子。一日，太子在冷宫中与生母李氏相见，母子心生感应，虽未相认，但却倍感亲近。刘氏得知后，当即命人拷问宫女寇珠，寇珠触阶而死。 刘皇后预感到事情不妙，于是在宋真宗面前屡进谗言，李妃最终被赐死。然而，小太监余忠却自愿替李妃殉难，太监秦凤则将李妃接出皇宫，送往陈州避难，秦凤则自焚而死。李妃虽然得以活命，但孤苦无依的她只得在陈州靠乞讨为生。 宋真宗去世后，李妃之子赵祯即位，是为宋仁宗。后包拯奉旨前往陈州审理国舅庞煜放赈舞弊案，无意中得知“狸猫换太子”真相，于是将李妃带回开封，并想方设法将其带入皇宫，使其与皇帝相认，并道出当年真相。 包拯又设计让郭槐供出“狸猫换太子”真相，已是太后的刘氏得知阴谋败露，最终自尽而死。包拯因不畏权贵，帮助皇帝召回生母，宋仁宗念其之功，将其擢升为宰相。 历史上虽无“狸猫换太子”，但宋仁宗身世的确离奇 说到宋仁宗的身世，还得从宋真宗的第二任皇后刘娥说起。刘娥虽然出身官宦之家，但因自幼父母双亡而被寄养在母亲娘家，长大后被嫁给了银匠龚美，后与丈夫前往京师谋生。因生计艰难，龚美便打算将刘娥卖掉，韩王府指挥使张耆见到后，便将刘娥推荐给了时为韩王的赵恒。 宋太宗赵光义得知赵桓与刘娥的关系后，便令赵恒将其赶出王府，并为其赐婚迎娶了开国功臣潘美之女，赵恒对刘娥极为喜爱，便将其秘密安置在了张耆家中。宋太宗驾崩之后，赵恒即位为帝，是为宋真宗，刘娥也得以随其入宫。 刘娥虽得皇帝宠爱，奈何出身低微，因而入宫之后并无名分，而刘娥也不过分争宠，因而日子倒也顺心。 景德四年(1007年)，郭皇后去世，宋真宗便想立刘娥为后，但寇准、李迪向敏中、王旦等重臣却以“刘娥出身微贱，不可以为一国之母”为由坚决反对。宋真宗仍不死心，便想等刘娥生下皇子后，再名正言顺立其为后。 虽有皇帝的勤奋耕耘，奈何刘娥的肚子实在不争气，始终没能怀上皇子，为了让刘娥当上皇后，帝后竟然商量出了一个“借腹生子”的计划。不久后，被刘娥带回宫中的侍女李氏怀孕，并于大中祥符三年(1010年)生下皇子，宋真宗则对外声称此子乃刘氏所生，取名赵受益。宋真宗借此机会，将刘娥晋封为德妃，李氏则被封为崇阳县君。 皇子虽为李氏所生，但自从出生便被交给了刘娥和杨淑妃共同养育，正所谓“母凭子贵”，刘娥最终于大中祥符五年(1012年)被晋封为皇后。六年后，赵受益改名赵祯，被立为太子。 宋真宗晚年身体极差，刘娥由此开始参与朝政，但却再度遭到寇准、周怀正、李迪等人的反对，为了阻止后宫干政，甚至还暗中策划了“太子监国”事件，结果导致双方矛盾全面爆发，史称“天禧党争”，最终寇准等人失败，刘娥开始真正插手朝政。 宋仁宗乾兴元年(1022年)，宋真宗驾崩，太子赵祯继位，是为宋仁宗。因赵祯年仅十三岁，宋真宗便留下了“尊皇后为皇太后，军国大事权取皇太后处置”的遗诏，刘娥得以名正言顺的垂帘听政。 或许是为了补偿宋仁宗的生母李氏，刘娥后来将其晋封为顺容，虽然将其迁往真宗永定陵守陵，但也命人访其亲属，并将其弟李用和补为三班奉职。 刘娥去世后生母案爆发，虽为诬告却引发朝野震动 宋真宗有个弟弟赵元俨，也就是“八贤王”的原型，曾经极受宋太宗的宠爱，史称“太宗特爱之”。宋真宗晚年病重之际，皇宫内的局势瞬息万变，由于刘娥与外廷之间矛盾极深，这让赵元俨有了染指皇位的想法。 当时，赵元俨以探病为由住进皇宫，而且并无离宫的打算，要知道宋朝皇宫是严禁出阁男子留宿宫中的，赵元俨此举显然违反了宫禁制度的。毕竟，当初赵光义之所以能够登上皇位，就是因为即使赶到了皇宫，赵元俨此举未必没有模仿的嫌疑。 赵元俨此举，无疑让他和刘娥之间的关系极为紧张，因而在宋仁宗赵祯即位后，刘娥开始正式插手朝政，担心刘娥对自己报复，赵元俨不得不以“阳狂病”为由闭门不出，而这也让赵元俨对刘娥既惧又恨。 明道二年(1032年)，宋仁宗的生母李顺荣病重，刘娥晋封其为宸妃，册封当日李宸妃逝世，享年四十六岁。 次年三月，皇太后刘娥去世。对赵祯有养育之恩的杨淑妃，则将宋仁宗“生母另有他人”的重磅消息告诉了皇帝，而赵元俨也突然病愈，跑去告诉宋仁宗，“陛下乃李宸妃有所生，妃死以非命”。 宋仁宗听说后，悲痛之下数日不曾上朝，甚至下诏自责，尊李宸妃为皇太后，谥号庄懿。之后又跑去洪福院祭告李宸妃，换棺材的时候亲自哭着看了母亲的仪容，结果发现李宸妃的尸身以水银浸泡，容貌如生、衣着华丽，并没有被人暗害的症状，于是叹道，“人言岂能信?”随后，仁宗在刘娥灵柩前焚香祭拜，哭着说：“自今以后，大娘娘一生清白了!” 后来，因对生母李宸妃抱有歉意，宋仁宗对李氏族人多有照顾，例如李宸妃的侄子李玮便被皇帝所亲近，还在嘉祐二年(1057)将长女福康公主嫁给了他，李玮之后更是官至平海军节度使、检校太师，赠开府仪同三司。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
邓艾的身世如何？他为什么要改掉自己的名字呢？感兴趣的读者可以跟着趣历史小编一起往下看。 他的宗族亲戚中已有叫此名字的，所以他又改掉这个名字。后来任都尉学士，因为有口吃的毛病，不适宜做文书，于是为稻田守丛草吏。每当他看到高山大湖，就指手划脚，认为军营该安在何处等，别人常常嘲笑他。后来任典农纲纪、上计吏。于是出使朝廷，见到太尉司马懿。 司马懿认为邓艾很不一般，于是召他作为自己的属官，迁任尚书郎。嘉平元年(249)，与征西将军郭淮一起抵御西蜀偏将军姜维的进犯。姜维败退后，郭淮于是向西袭击羌地。邓艾说：“敌兵撤退得不远，也许还会返回来，应当把各军分开防守，来预防意外情况。”在这种情况下，(郭淮)就留下邓艾在白水以北驻兵防守。 三天以后，姜维派遣廖化从白水之南向邓艾营地逼近。邓艾对诸位将领说：“姜维一定会从东边袭击洮城。”洮城在白水以北，离邓艾兵营有六十里。邓艾当即派兵于夜晚直接驻守洮城，姜维果然渡河偷袭洮城，幸亏邓艾事先占据了洮城，魏军得以战斗不败。 景元四年(263)秋天，朝廷下令各路大军攻打西蜀。姜维还军把守剑阁。钟会进攻姜维，没有攻下来。邓艾上书说:“现在敌兵大受挫折，应乘胜追击。从阴平沿小路、经汉德阳亭，奔赴涪城，距剑阁西有百余里，距成都三百余里，派精悍的部队直接攻击敌人的心脏。 (在这种情形下，)剑阁的守兵必然退回，奔赴涪城。那么钟会就可以沿大道前进。如果剑阁的守军不退回去，那么，救援(应对)涪城的兵力就少了。兵法说道:‘攻其不备，出其不意。’今进攻其空虚之地，一定能打败敌人。” 这年冬天十月，邓艾自阴平行走百余里，全是无人之地，凿山开路，架设栈道，山高谷深，十分艰险，加之运粮十分困难，形势近于危险。邓艾用毛毡裹住身体，推转而下。众将士都攀木缘崖，一个一个前进。首先来到江由县，西蜀守将马邈投降。 西蜀卫将军诸葛瞻从涪城退还绵竹，排列战阵，等着狙击邓艾。邓艾派遣自己的儿子邓忠等率兵从右边包抄，司马(官名)师纂等率兵从右边包抄。 但二人出击均告失利，退回来说：“敌人坚守牢固，很难击破。”邓艾大怒道：“生死存亡的选择，全在此一举，还说什么可与不可!”大骂邓忠和师纂，要斩首示众。二人又率兵再战，大败敌兵，斩下诸葛瞻及尚书张遵等人的脑袋，进军至雒县。 刘禅派使者拿着皇帝的大印，写了封书信(让使者带着)来到邓艾兵营，请求投降。邓艾率兵进驻成都，巡视并约束将士，没有发生抢劫掠夺的事。安抚收纳投降归附的人员，让他们都回复旧业。蜀国人都称赞邓艾。 邓艾在战争中目光远大，见解超人，具有难得的战略头脑。作战中料敌先机，始终能掌握战场的主动权，在与姜维的数次交战中未尝败绩。其偷渡阴平一役，堪称中国战争史上历次入川作战中最出色的一次，已作为军事史上的杰作而载入史册。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
红楼梦中妙玉的身世有多神秘?为何说她是个例外?今天趣历史小编给你们带来全新的解读~ 红楼梦里，妙玉是个比较特殊的存在，虽然出场不多，关于她的出身也并未明确交代，但她的地位却不低，她是金陵十二钗正册上的人物，且位列第六位，排名远在王熙凤、秦可卿之上，实在令人费解。 细读金陵十二钗正册里的女子，可以得出一个结论，她们都与贾府有或多或少的关联，或者是贾府儿女，或者是贾府儿媳，或者出身四大家族，唯独妙玉是个例外。 她跟贾府毫无瓜葛，仅仅是元春省亲时，被特意下帖子请了进来，她到底什么来头，迄今说法不一，可以说是红楼梦里最神秘的女子。 关于妙玉身世，我们所知不多，仅仅在她出场时，通过贾府管家林之孝家的回王夫人话时，有过一段交代，说她是苏州人氏，带发修行，祖上也是读书仕宦之家。由此我们知道，妙玉并非寻常人家女子，也是出身高贵的大小姐。 这样一位出身不低的大小姐，却沦落到要依托贾府这样的豪门而生存，可知她也有自己不得已的苦衷。她不合时宜，为权势所不容，又因自小多病，父母俱丧，不宜回乡等诸多原因，最终促成了她接受贾府邀请，住进大观园栊翠庵的结果。 红楼梦前八十回里，妙玉有几次正面出场，虽笔墨不多，却让我们见识了这位奇女子不凡的品味和才情。 贾母带刘姥姥去妙玉的栊翠庵品茶，她奉上的是很合贾母品味的老君眉，而不是六安茶，可知她不仅深谙养生之道，也熟知贾母喜好，这是妙玉人情练达之处。可见她在人前，也并非全是万人不入他目，而是分人分场合的区别对待。 她又私下请宝钗黛玉喝体己茶，用的茶具极为讲究，令人大开眼界，绿玉斗、瓟斝、杏犀，这些茶具精致名贵，皆是稀世珍品，显然不是普通的富贵人家能有的，贾府都未必拿得出。 妙玉烹茶用的茶水是旧年收的梅花上的雪，这样的品味和讲究，对于黛玉和宝钗来说，也许都是第一次见。从茶具和茶水之名贵、精致、讲究，我们看得出，这位隐居在大观园栊翠庵中的神秘女子，其身份不会比贾府小姐低。 然而，才貌双全，品位高雅的妙玉，在大观园中，却没有几个真正的朋友，只因她为人太过怪癖，令人难以接近。因为刘姥姥用过了她的杯子，那个名贵的五彩成窑小盖盅，她说不要就不要，但她却又用自己的杯子给宝玉倒茶。 她一方面排斥着俗人俗事，把自己隐藏在栊翠庵中的一方天地中，却又向往着红尘乐事，并未真正做到四大皆空，六根清净。不知何时，她得知了宝玉的生日，便有心记下了，在宝玉生辰时，她特意派人送去拜帖，还自称槛外人。 宝玉去栊翠庵乞梅一回，原文并未有详细情节，我们无法得知，宝玉是如何费了很大功夫，才从栊翠庵折来了一枝极具观赏性的红梅。但这之后，妙玉又送了众人每人一枝梅。可知，宝玉此前的乞梅，两人应是一对一答，相谈甚欢的。 妙玉的判词里说她欲洁何曾洁，云空未必空，她对尘世总还是有一份眷恋之情。她把这份情谊寄托在了宝玉身上。刘姥姥这样的庄稼农妇对她来说，也许粗鄙不堪，避之唯恐不及。但贾宝玉这样的王孙公子对她来说，却是清秀俊雅之人，寄托了她内心深处对红尘的向往。 贾府中秋夜宴，湘云黛玉凹晶馆联诗，被躲在一旁赏月闻笛的妙玉听了去，于是她请二人去栊翠庵品茶，并续上了最后十三韵，喜的湘云黛玉都直呼她是诗仙。湘云和黛玉的诗才，分别在菊花诗和芦雪庵联诗体现的淋漓尽致，如今她二人却都对妙玉的诗大加赞赏，可见妙玉才情之高。 她与甘于贫寒的女孩邢岫烟有半师之分，曾做了十年邻居，因此邢岫烟了解她的过去和为人，直说她是僧不僧，俗不俗，女不女，男不男，成个什么道理。可知妙玉的精神世界是矛盾的，她一方面因为不合时宜，想身在空门，离群索居，但另一方面，却又心系红尘，对闺阁生活，有向往之心。 李纨厌恶妙玉为人，宝钗黛玉也知道她天性怪癖，因此大观园众人也都与她保持着距离，极少往来，而妙玉也恰是个万人难入她眼的。却不知，栊翠庵一道门锁住了妙玉的身，而那如胭脂一般的红梅，其实正暗示了她渴望红尘之心。 脑海中一直浮现一个画面，那年冬天，雪下得格外大，大观园里白茫茫一片，唯独栊翠庵里，数十枝红梅，如胭脂一般竞相绽放。妙玉心情大好，正赏着那红梅，想着一段少女心事，忽听得有人叩门，一番问答后，知是宝玉来乞梅，因此芳心大悦，如那红梅般，一朵朵开在了寒冷的冬日。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
观音在佛教诸菩萨中居首位，在中国是最受百姓崇奉的菩萨，拥有的信徒最多，影响最大。 那么，观音是如何成为观音的呢？有两种说法。《悲华经》中讲到在很久远的年代里，当阿弥陀佛还是叫转轮圣王的时候，观音为转轮圣王的大儿子，名为“不眴”，他向其师父宝藏如来发宏愿要“度化”一切众生，但原来的名字太古怪，恐怕众生见外，于是宝藏如来就给他取了个名字，叫“观世音”。而在《楞严经》中说观音自述前世曾拜“观世音如来”为师，“观世音如来”认为观音学习佛法很不错，就为他取名“观世音”。佛经中没有提到宝藏如来和观世音如来是否属于同一个佛，就两者为观音取名的缘由分析，我觉得宝藏如来就是观世音如来的几率比较大。但是，释迦牟尼站出来指出，观音并不是只有一个名号的，《千光眼观自在菩萨秘密法经》提到观音于释迦牟尼之前就成佛了，号“正法明如来”，释迦牟尼就在这位“正法明如来”座下为徒。如此看来，观音就是“正法明如来”的后世身份。这就怪了，观音已经是“如来”之身，为什么还会有前世后世的情况出现呢？如果正法明如来是长存不灭的话，那就不应该还有观音前世的说法啊；如果正法明如来是“涅磐”的话，那就更怪了。因为，以“如来”的身份，本来就应该是居住在极乐世界中的了。难道，“涅磐”后能到的那个世界是比极乐世界还要好的吗？ 我在佛经中寻找这些疑惑的答案，发现佛经提到，在无量劫后，阿弥陀佛“灭度”，观音就会接管极乐世界，成为极乐世界的新主持，换名号叫“普光功德山王如来”。“灭度”就是“涅槃”的意思，我们今天俗称“圆寂”。天啊，连阿弥陀佛也还要“圆寂”，也要离开极乐世界，他这是要到哪去呢？难道真有一个比极乐世界还要好的所在，那是叫“极”极乐世界么？但是，并没有任何一部佛经有提过极乐世界之外还有个“极”极乐世界啊。 有人说：“观世音菩萨在久远以前就已经成佛，但为了普渡众生而慈海导航,故显菩萨像而非如来像。成佛和涅磐似乎不是一个概念！”我当然知道“慈海导航”与涅槃的区别，问题是，这些佛还有“灭度”，他们这不是“慈海导航”，就是涅槃。 由佛经得出，观音还有个前世、今世、后世之分；佛、菩萨也会“涅槃”，也要搬家。这些佛事，我至今百思不得其解 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
在《三国演义》的视角中，以蜀汉的兴亡衰败作为整个故事的叙述主线，然而，整个蜀国的故事，却是一个悲剧的典型：刘备创业未半而中道崩殂;关羽威震华夏却转瞬败走麦城;张飞力敌万人却死于宵小之手;诸葛亮六出祁山却最终功败垂成……这些三国前期的英雄虽然有着悲剧的结局，但却曾经有过气吞山河，豪气干云的雄伟功绩。而姜维，作为一个曾经的魏将，却承载了本不应该由他背负的整个蜀汉理想破灭的最大悲剧。姜维，字伯约，天水人。他的父亲曾经为曹魏政权血洒沙场，马革裹尸，姜维由于父亲的缘故，被提拔为了天水郡的参军。或许，他也曾经想像父亲一样纵横驰骋，为大魏捐躯。然而历史总是爱和人开玩笑，姜维最终归降了诸葛亮，倾心拜在其门下，成为了孔明之后，蜀汉唯一有能力与魏国一决高低的将领。在《三国演义》中诸葛亮初次北伐中原时，运筹帷幄智取三城，所到之处无不望风而逃，唯有姜维识破了诸葛亮的计策，定下埋伏，险些活捉了赵云。当然，按照《演义》“诸葛多智而近妖的传统”，诸葛亮很快便重新部署，使出一招反间计，赚的姜维走投无路，只得倒戈卸甲，以礼来降。在整个《演义》的故事线中，狡诈阴险如曹操者，聪明睿智如周瑜者，反复无常如司马懿者，纷纷落败在诸葛亮的神机妙算之下，但作者偏偏设计出一个名不见经传的小卒姜维，打破了诸葛亮算无遗策的记录，这既是作者对姜维的偏爱，也象征着姜维有着优秀的能力，扛起“后诸葛时代”的蜀汉大旗。 诸葛亮得到姜维，大喜过往，准备将毕生兵法所学交予姜维，将其培养成自己的继承人。他在写给蒋琬的信中说：“姜伯约忠勤时事，思虑精密，考其所有，永南、季常诸人不如也。其人，凉州上士也。”他将姜维的能力放在蜀汉的老革命马良之上，足见对姜维的重视与偏爱。其实，以诸葛亮的聪明才智，他怎么会看不出汉室不可复兴，曹魏不可卒除的局势，他怎么会不知道蜀国是一盘死棋，他何苦将姜维也拉入自己的苦海，做着西西弗斯的无用之功呢?其实，诸葛孔明是一个理想主义者，知其不可为而为之，“不伐贼，王业亦亡”，那倒不如豁出去全力以赴战一场。他肯定从这个崇拜郑玄的年轻人身上，看到了自己曾经的影子;他肯定知道，这个目光炯炯，面容坚毅的年轻人一定也心怀汉室，是和自己一样的理想主义者;他肯定明白，对于理想主义者而言，放弃比失败更难忍受。姜维的父亲早亡，自幼便和母亲相依为命，熟读儒家经略的姜维当然是一个孝顺的孩子，但在蜀汉军中，他显然已经接受了诸葛亮的价值观，为一个早已灭亡了十余年的汉室政权做着不可能的复兴，像只飞蛾一般，毅然决然的扑进了那若明若暗的灯火之中。姜维的母亲思子心切，给儿子写信，让他寻找一味中药当归，意即唤子早归。自古忠孝难两全，姜维回信道：“良田百顷，不在一亩，但有远志，不在当归也。”远志也是一味药材，姜维自此之后再也没有回过自己的故乡。 “长星昨夜坠前营”，公元234年，汉丞相诸葛亮病逝于五丈原军中。在《演义》中，孔明临终前将自己的毕生心血《兵法二十四篇》交给了姜维，从此之后，姜维正式“继丞相之遗志，讨篡汉之逆贼”。在《三国演义》中，姜维九伐中原，其实在历史上，姜维北伐了十一次之多，但无一例外，悉数败北。在蜀汉外部，邓艾、钟会等人都是姜维的有力对手;而蜀汉内部，蒋琬、费祎等人都不赞同北伐的策略，暗中掣肘于姜维，加之刘禅的近臣黄皓兴风作浪，姜维成为了处在夹缝中的人，北伐之路步步维艰。曾经一度的，姜维将邓艾围困在祁山之上，而黄皓担心姜维功劳过大，连忙怂恿刘禅让姜维退军。这一幕不禁让人想到直捣黄龙的岳飞，正待收拾旧山河，奈何十二道金牌连发，功败垂成。姜维之路，实在要比诸葛亮坎坷的多。诸葛亮念念不忘的是先帝，而姜维年年不忘的是丞相。然而大厦将倾，狂澜既倒，蜀汉的命运已是雨中浮萍一般飘摇无依，英明神武如诸葛亮者，也不过是尽己之能，为蜀汉强行延寿罢了。而姜维，为刘备诸葛亮兴复汉室的理想，站好了最后一班岗。公元263年，魏军在钟会、邓艾的统率下大举伐蜀，情势万分危急，姜维放弃了战略重地汉中，转移到一夫当关万夫莫开的剑阁防备钟会，钟会久攻不下，正当撤军之时，却传来了一个犹如晴天霹雳一般的消息——邓艾率小股部队绕道逼近成都，后主刘禅在谯周等人的煽动下，成都不战而降。此时此刻，一切的抵抗都失去了意义，一股无名的怒火燃遍了每一位在前线浴血奋战的将士，“吾等死战，何故先降耶?”但是将士们的愤怒很快就平息了下来。是啊，蜀汉国小力弱，将士们连年征战，将军白发征夫泪，早已是不堪重负，就这样结束战争，或许对每一个人都有好处。毕竟，人们只关心与自己休戚相关的东西。按照常理来论，故事到这里应该要结束了，无论是丞相的知遇之恩还是自己的忠君爱国之情，姜维能够做到这一步，为一个行将就木的政权舍生忘死到这种程度，已经是很足够的了。但是姜维毕竟是姜维，在朝中大臣的打压之下他没有放弃，在强敌环伺的战场上他没有放弃，在后方皇帝的掣肘之中他也没有放弃，那么现在，皇帝投降，国家灭亡，又有什么理由能够让他放弃自己的理想，向命运做出妥协呢?他在给刘禅的密折中写道：“愿陛下忍数日之辱，臣欲使社稷危而复安，日月幽而复明。” 姜维早就看出了钟会的野心，他怂恿钟会杀掉邓艾，举兵自立。而钟会也很欣赏姜维的才华，两人一拍即合，说干就干。本来，这个计划成功之后，姜维便可借机杀掉钟会，重新夺回益州，继续坚持抵抗。但是钟会操之过急，事情败露了出去，魏军将士纷纷起来反抗，钟会、邓艾、姜维三人在乱军中皆被杀害。他临终前的一呼：“吾计不成，乃天意也!”执着反抗天命到如此程度的姜维，终于还是在最后一刻，信了天。从刘备起兵的那一刻，蜀汉政权的所有人便开始了一场与天赌命的大梦。他们看见过希望：赤壁的火光，西川的稻米，诸葛亮的神机妙算，关云长的青龙偃月刀。他们也感受过幻灭：猇亭的烈焰，白帝的托孤，关张的殉难，上方谷的瓢泼大雨。蜀汉的所有人，都在汉末三国的的乱世之中尽力的发光发热，虽然都是以悲剧作为终章，但他们曾经荣耀过，也算不得遗憾。唯独姜维，从加入蜀汉的第一天起，整个国家便像一辆过载的大车无可挽回的走向了下坡，姜维便是那个拼死挡在车轮之前的人。 所有的辉煌与荣耀，不过是别人口耳相传的流光碎影，他从来没有拥有过，就谈不上理解失去的滋味。最终，他的奋斗成为了别人乐不思蜀的资本，成了竖子在史书中的笑料，成了整个三国最大的悲剧。悲剧在表现对伟大崇高的人的摧毁的同时，更表现出无法摧毁的人的伟大和崇高。蜀之亡，非将军之罪也! 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
李连杰与散打高手对比，那肯定李连杰要输为什么这么说呢李连杰现状？因为李连杰他虽然有点真功夫，但他毕竟是演员，演员的话，他有很多事情要做，就没有时间去练习训练，专业的散打高手，那就不一样， 他们每天都有坚持训练，李连杰在电视上看到他的功夫超级厉害，但是很多都是演练出来的，也不一定是真功夫就，算他的真功夫，毕竟现在的年龄上跟他只是没有长期的训练，要跟现在的散打高手对比，那肯定不行的，李连杰，毕竟是很多人的男神，功夫之神，不管他现在能否打赢谁？但是我们毕竟要对他的一种尊敬 成龙电影周为什么没有李连杰？ 没有李连杰很正常啊，不要有什么内斗，不和般的遐想，且听我慢慢道来。 2015年，6月18日，首届成龙国际动作电影周举行，由国际动作明星成龙先生和上海国际电影节共同发起创办，并作为上影节官方常设板块，每年一届，今年是第五届，7/21-7/27在山西大同举办，昨日刚刚落下帷幕。 创立成龙国际动作电影周的初衷就是褒奖过去一年全球范围内优秀的动作片题材的的电影人，表彰动作片领域特殊贡献的单位及个人。 李连杰近些年逐步转型慈善公益，并有隐居幕后计划，自2013年之后，几乎不再担纲主演影视作品，因此，即便是成龙国际电影周的举办的第1年即2015年，往前推一年2014,通过公开渠道无法查询他有影视作品，到今年第五届动作电影周为止，我们能够查询到的也只有他2016年以客串方式特别出演的《封神传奇》 所以，答案显而易见，成龙国际动作电影周没有李连杰没有什么大惊小怪的内幕、不和，只是因为时机不巧，近段时间没有作品，因而没有入围而已。再说，以李连杰今时今日的地位，他也的确不需要靠一个电影节奖项证明自己。 喜欢我的回答的小伙伴们，记得点赞并关注哟。 李连杰的身世背景是什么样的？ 老实说好莱坞的动作巨星在我心里都比不过李连杰，只要和李连杰合作过的演员无一不对李连杰赞赏有佳的，不换是人品还是功夫，李连杰都让人佩服。 李连杰永远都是中国人！国籍不是问题，心在中国就行！支持李连杰！ 李连杰我偶像帅，功夫好！对我国也贡献巨大，品质无可挑，国藉不是问题，最主要他有中国心！ 原标题：李连杰《鲁豫有约》避谈爷爷身份“怕你不敢播”，什么大人物 李连杰曾是功夫的代名词，成为好莱坞最受欢迎的中国名片。每当人们想起他，自然会想到功夫皇帝的头衔和成龙的双星。他们在谈论好莱坞的功夫。他们视功夫为代词，用电影向全世界展示。虽然它已经退居二线，但它对慈善和电影的贡献已经成为许多功夫梦想的人生导师。