意思是：蛇本来没有脚，你怎么能为它（添上或画上）脚呢？出自《战国策·齐策二》，作者刘向。原文楚有祠者，赐其舍人卮酒，舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。”一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇，曰：“吾能为之足。”未成，一人之蛇成，夺其卮曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。为蛇足者，终亡其酒。译文楚国有个祭祀的官员，给手下办事的人一壶酒和酒具。门客们互相商量说：“大家一起喝这壶酒不足够，一个人喝这壶酒才有剩余。请大家在地上画蛇，先画成的人喝酒。一个人最先完成了，他拿起酒壶准备饮酒，就左手拿着酒壶，右手画蛇，说：我能够为它画脚。他还没有（把脚）完成，另一个人的蛇画好了，抢过他的酒壶，说：“蛇本来就没有脚，你怎么能给它画脚呢?”于是就把壶中的酒喝了下去。为蛇画脚的人，最终失去了酒。
“岁月不居，时节如流”出自东汉末年“建安七子”之一的孔融写给曹操的信。在信中，孔融劝彼时已大权在握的曹操赶快延揽被孙策、孙权兄弟迫害的名士盛孝章，否则盛孝章将“身不免于幽絷，命不期于旦夕”。曹操接信后，即征孝章为都尉，但征命未至，孝章已为孙权所害。岁月不居时节如流这句话出自哪里岁月不居，时节如流的意思是：如果光阴不能停留，像流水一样消逝。出自东汉末文学家孔融所作的《论盛孝章书》。作者简介孔融，字文举，鲁国（今山东曲阜）人，孔子二十世孙，“建安七子”之一。孔融是东汉末年一代名儒，继蔡邕为文章宗师，亦擅诗歌。孔融的文章以议论为主，内容大抵为伸张教化，宣扬仁政，荐贤举能，评论人物，多针对时政直抒己见，颇露锋芒，个性鲜明。在艺术上，文句整饬，辞采典雅富赡，引古论今，比喻精妙，气势充沛。现存作品只有散文和诗，孔融散文的特色是以文笔的犀利诙谐见长。
不要辜负任何人对自己的期待，做一个成功的人吧，不要让自己懒散变的一事无成。
廉颇老矣!这是一句出自《史记》的名言，意思是“廉颇已经年迈了”。这句话在中国历史上有着特殊的意义，它不仅反映了一个人物的形象，更是代表了一个时代的风貌。 廉颇是战国时期赵国的一位将领，他勇猛善战，曾经多次在战场上立下汗马功劳。但是随着年龄的增长，他的身体逐渐衰弱，战斗能力也逐渐下降。最终，他在一次战斗中被敌人俘虏，被迫投降。 廉颇老矣这句话，反映了一个人随着时间推移，身体和精神都会逐渐衰退。同时，它也暗示着一个时代的结束。在中国历史上，每个时代都有其独特的风貌和特点。随着时间的推移，这些风貌和特点也会逐渐消失。廉颇老矣这句话，就是对一个时代结束的象征。 除了廉颇老矣这个典故外，还有很多类似的成语和词语也反映了时间的推移和人生的无常。例如“人生如梦”、“时光荏苒”等等。这些词语都提醒我们珍惜时间，珍惜生命。因为时间一去不复返，我们唯一能做的就是把握当下，让自己的生命更加有意义。 总之，廉颇老矣这句话虽然只是简简单单的几个字，但它却蕴含着深刻的人生哲理。我们应该从中汲取力量，让自己更加坚强、勇敢地面对人生的起起伏伏。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
廉颇老矣是褒义还是贬义，这是一个有争议的问题。在不同的历史时期和文化背景下，人们对这句话的理解和评价也不尽相同。 在中国古代文化中，廉颇是一个备受尊敬的人物。他是一位勇猛善战的将领，曾经在战场上立下汗马功劳。然而，随着年龄的增长，他的身体逐渐衰弱，战斗能力也逐渐下降。最终，他在一次战斗中被敌人俘虏，被迫投降。廉颇老矣这句话，反映了一个人物随着时间推移，身体和精神都会逐渐衰退。同时，它也暗示着一个时代的结束。在中国历史上，每个时代都有其独特的风貌和特点。随着时间的推移，这些风貌和特点也会逐渐消失。因此，有些人认为廉颇老矣是一种褒义的说法，是对这个人物的一种尊重和敬意。 然而，也有一些人认为廉颇老矣是一种贬义的说法。他们认为，一个人随着时间的推移而变得衰老和无能，是一种失败和耻辱。这种说法强调了时间的力量和无情性，暗示着人生的短暂和无常。因此，有些人认为廉颇老矣是一种贬义的说法，是对这个人物的一种批评和讽刺。 总之，廉颇老矣是褒义还是贬义，这个问题并没有一个明确的答案。它取决于我们对历史和文化的认知和理解。无论如何，我们都应该尊重历史和传统文化，从中汲取智慧和力量，让自己更加坚强、自信地面对人生的起起伏伏。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
廉颇老矣，是一句出自《史记》的名言。这句话中的“廉颇”指的是战国时期赵国的一位将领，而“老矣”则表示他年迈衰老。然而，这句名言不仅仅是描述一个人物的衰老和衰落，它还暗含着更深层次的意义。 首先，廉颇老矣暗喻着时间的无情和不可逆转性。无论一个人多么英勇、强大，随着时间的推移，身体和精神都会逐渐衰退。这种衰退不仅仅是肉体上的，更是精神上的。因此，廉颇老矣提醒我们珍惜时间，抓住当下，不要让自己在岁月的长河中被淹没。 其次，廉颇老矣也暗喻着人生的无常和变幻莫测。在历史长河中，每个时代都有其独特的风貌和特点。随着时间的推移，这些风貌和特点也会逐渐消失。廉颇老矣告诉我们，人生充满了不确定性和变数，我们无法预测未来的发展和走向。因此，我们需要保持警觉和敏锐，随时准备应对可能出现的变化和挑战。 最后，廉颇老矣也暗喻着人生的转折和变化。在一个人的人生旅程中，总会有起伏和波折。有时候我们会遭遇挫折和失败，但这并不代表我们就失去了前进的方向和动力。相反，廉颇老矣告诉我们，每一次挫折都是一次成长的机会，只要我们坚持不懈，继续前行，就一定能够迎来成功的曙光。 总之，廉颇老矣不仅仅是描述一个人物的衰老和衰落，它还蕴含着更深层次的意义。它提醒我们珍惜时间、抓住当下;告诫我们人生的无常和变幻莫测;同时也鼓励我们在面对挫折时不要放弃信心和希望。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
廉颇老矣尚能饭否，这是一句出自《史记》的名言。这句话的意思是，即使是一个年迈的人，只要还有力气，就应该继续生活下去。这句话在中国文化中有着深刻的寓意，它告诉我们，无论年龄多大，都应该保持积极向上的生活态度。 在现代社会中，很多人因为年龄的增长而失去了生活的信心和勇气。他们认为自己已经老了，没有用处了，甚至放弃了自己的梦想和追求。然而，廉颇老矣尚能饭否这句话告诉我们，年龄并不是衡量一个人价值的唯一标准。只要我们还有力气，就应该继续努力，追求自己的目标和理想。 此外，廉颇老矣尚能饭否这句话还告诉我们，生命是一种珍贵的礼物，我们应该珍惜它。每个人都有自己的人生轨迹，每个人都有自己的价值和意义。无论我们走到哪里，遇到什么样的困难和挑战，都应该保持乐观的心态，勇敢地面对生活的种种。 总之，廉颇老矣尚能饭否这句话虽然简短，但它蕴含着深刻的人生哲理。我们应该从中汲取力量，让自己更加坚强、自信地面对人生的起起伏伏。无论我们年龄多大，都应该保持积极向上的生活态度，珍惜生命，追求自己的目标和理想。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
跟着趣历史小编一起探寻历史上真实的古人三句话给你说明白，人为什么要多读书。 饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读。书籍是人类进步的阶梯。书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，读一本好书就像是在跟一位伟人交流，如果我们想要进步，想要不落伍于世界，想要了解更多的知识，就必须要读书。 腹有诗书气自华，你读过的书就像你吃过的饭菜一样，虽然看似没有什么用处，但其实，他早已成为了你的血肉，流淌在你的血液里，滋养着你的灵魂，体现在你的谈吐中，显露于你的举止之间。 其实，对于现在的人们而言，古人更明白读书的意义，万般皆下品，唯有读书高，只有读书高，古人早就为我们总结了读书的意义之所在。 古人三句话给你说明白，人为什么要多读书 修身齐家治国平天下 《大学》中说：古之欲明明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知。致知在格物。 古人读书是为了什么?自然是考中科举，一举成名天下知喽。天下的读书人都是纬二路入朝为官走上仕途。 读书对他们的意义就是，磨练自己的修养，自己做人做好了，才能把家管好，小家能管得好，才能把大家去管好，小到家庭，大到国家，都需要一个人品德良好，而人制品的如何培养，便是通过饱读圣贤书。 问渠哪得清如许，唯有源头活水来 为什么水渠里的水可以一直保持清澈，是因为源头上有清澈的水源源源不断地汇入。 人生也是如此，我们一生当中需要不断地去面对新的问题，寻找新的解决办法，所以，也这就要求我们需要不断的进步，不断地学习新的东西，与时俱进。 你看到园丁的剪刀了吗?只有每天都用它，它才变得锋利，如果每天都不用它，它就会生锈，变得迟钝不灵光，人的大脑也是如此，勤动手勤动脑，才能越来敏捷，思维越来越开阔，如果，不动脑不读书的话，就会慢慢的钝化，变得迟钝，眼睛不再有光。 三日不读书，面目可憎 人如果一天不读书的话，就会变得庸俗，两天不读书旧言与乏味儿，三天不读书就变得面目可憎。古人云，相由心生。读书，可以修身养性，可以让人心平气和，先把心修好了，面相自然就改变了。 三毛说：读书多了，容颜自然改变，许多时候，自己可能以为许多看过的书籍都成了过眼云烟，不复记忆，其实他们仍是潜在的。 在气质里，在谈吐上，在胸襟的无涯，当然也可能显露在生活和文字里。 腹有诗书气自华，说的就是这个道理。 哲学家培根在《读书论》中所写：“读史使人明智，读诗使人聪慧，数学使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。” 不管是什么类型的书籍，都会让人们有所收获，有所进步，只有多多读书，我们才能汲取更多的精神食粮，将他们的智慧转化为我们的智慧和思想。所以说，别让手机中的世界吸引了你，放下手机，拿起书本吧，你会变得更好。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
对陈平生前为什么感叹自己的阴谋会殃及子孙很感兴趣的小伙伴们，趣历史小编带来详细的文章供大家参考。 公元前179年，陈平的人生在这一年永远的定格。陈平生前，却说了一番引人遐思的话，他称自己犯下了道家禁忌，阴谋使用过多，担心会祸及子孙。 始陈平曰：“我多阴谋，是道家之所禁……以吾多阴祸也。”——《史记》 陈平乃西汉的开国功臣，历经数朝不倒，可谓西汉元老。伴随刘邦打天下期间，曾多次献计，助刘邦兵不血刃地破敌，又保刘邦在深陷险境时得以全身而退。他到底用了什么样的阴谋，会让他在死前担忧死后会祸及后代呢? 陈平和他的“阴谋” 陈平之谋，大多不光彩，这也是为何后人愿意称他的计策是“阴谋”的重要原因。但不论怎么你如何看不起陈平的计谋，却依然无法否认，陈平的计策很实用。在那些所谓的“光明正大”的谋略集体束手无策时，陈平的计策剑走偏锋，恰到好处。 当年刘邦被围，内无粮草、外无援军，被项羽视为囊中之物时，群臣束手无策之际，陈平以四万两黄金破坏了楚军内部的团结，令项羽与自己的将军离心，使楚军露出破绽。 再以粗茶淡饭来招待楚使，故意当着楚使的面撤去原本已经准备的丰盛酒宴，命人说了一句“我还以为是亚父的使者，原来是项羽的使者”。同时，将楚使带入了一间简陋的住所， 就不再理会了。 这种近乎于幼稚的计策，被陈平用于两个争夺天下的势力交锋之际，看起来颇为可笑。但此计是基于之前陈平利用四万两黄金搅乱了楚军团结的前提下，不仅没有因为计谋浅显而被项羽识破，反而被项羽信以为真，逼得范增捶胸顿足的死于归乡途中。 范增何等人?乃项羽身边智囊，令有勇无谋的项羽屡屡压制刘邦，甚至数次获得击杀刘邦的机会，将刘邦逼入绝境之人。面对范增之时，即便是那些以谋略见长的谋士，不也在鸿门宴之时，给出了“席间尿遁”的“下策”吗? 偏偏如范增这样一位智者，被陈平简简单单的一个计谋，就不费吹灰之力地除掉了。等项羽反应过来，为时已晚，痛失范增的项羽如同失去智慧的猛兽，虽然依然刚猛无敌，对阵刘邦时，却再也没有了谋略上的压制。 此后，陈平利用女子施计，解荥阳围，保刘邦重返关中。围项羽、擒韩信，在匈奴大军的重重包围之下，利用美人计再次将刘邦再次给救了出来。陈平不仅是刘邦的谋臣，其实更是他的救命恩人。 陈平之计虽然“奇”、“险”，使用的都是一些被正统谋士所鄙夷的办法，但他的计谋无往不利，且好几次都是在正统谋士面前束手无策，无法在正面战场取得胜利的情况下，救刘邦脱险，给刘邦保留实力，这才有了后来的西汉王朝。 所以，陈平的计谋高效，出其不意，不设下限，不像是一位饱读诗书的谋士，反倒像是出自市井混混的手笔。陈平的计谋若是献给项羽，定然不会被采用，或许在当时的历史背景下，他的计谋也只有刘邦才会采用，就像是项羽不用韩信，刘邦却敢用一样。 刘邦善用人，陈平善用计，所以刘邦活了下来，陈平成了开国功臣。从陈平协助刘邦打天下的过程中所献之计来看，他的计谋虽然颇为特殊，可谓是“阴谋”。但阴谋归阴谋，却总不至于祸及子孙那么阴险，因为他的计策一来没有荼毒生灵，二来没有坑害忠良，只是各为其主罢了。 那么，陈平生前所说的话，到底指的是什么事呢? 许多人误解了陈平此言 陈平生前的这句话，在很多人看来，是一句封建制度背景下的封建之言，认为陈平所担心的是，他一生所用的阴谋过多，违背了道家的禁忌，会因此遭报应，甚至会因此祸及子孙。 其实陈平此话除了有这层含义之外，还有一层更深的意思，他口中的“阴谋”指的并非是帮助刘邦夺天下期间的“六出奇计”，而是指的是他在西汉为官期间做出的一些抉择! 陈平是一个很特别的人，他二易其主 , 三朝为官，跟在刘邦身边时，因为品行问题遭到质疑，也经历过危机，但他总能在最后化险为夷。 刘邦没有因为陈平的品行问题而弃用他，反而因为陈平的出色能力而重用他。即便如此，却不代表刘邦对这位数次易主之臣很信任。 刘邦在临终之前，对陈平做过一次评价，他称陈平“智有余”。这句话看似对陈平的智谋肯定，但根据汉人说话的习惯来看，这句话后面明显还有意思想表达，却被刘邦隐去了。那么，刘邦想说陈平“智有余”，但什么不足呢? 从陈平的人生来看，陈平最大的缺点还是在“品行”，他对刘邦的忠心有问题。刘邦是帝王，虽然在非常时期采取了非常策略，无视陈平的“品行”，只看重他的能力。但在西汉王朝建立以后，陈平的“品行”问题开始逐渐暴露起来，尤其是在刘邦驾崩的前后。 刘邦临终前怀疑樊哙“党于吕后”，遂派周勃、陈平去斩樊哙，这是刘邦给陈平下的最后一道命令。陈平一向顺从刘邦，但这次陈平却有了私心，他担心杀樊哙以后，回京复命时刘邦已死，吕后会和他算账。 陈平与周勃决定不杀樊哙，而是押送他返京复命，以此自保。此举虽然属于讨巧的计策，但实际上他已经违背了刘邦的旨意，也证明他对刘邦的忠诚度并不够，在自身的生命受到威胁时，就会背叛刘邦。 吕后执政以后，提出要立吕氏家族的人为王，以巩固自己的地位。如此举动明显对刘家天下不利，遭到许多大臣的反对。但陈平呢?在这种关键时刻，竟然表达出支持吕后的态度，竟然说出了“无所不可”的话来。 “王昆弟诸吕，无所不可。” 陈平身为跟随刘邦打天下的开国功臣，受恩于刘邦，却在吕、刘相争的关键时刻，断然选择了支持吕后，这种行为在正直的人眼中，是十分下作的行为。 王陵在事后就义正言辞地斥责了陈平，说他“将来无脸见高帝于地下”。陈平并不在意，凭借对吕后的支持，保住了自己的地位。但陈平的不忠心并非只针对刘邦，他之所以这样做，是为了自保而已，如果有一天再次遇到生死危机，他还会作出最有利于自己的选择，而不会对吕氏忠心。 吕后死后，陈平立场再次转变，与那些反吕的人联手，在诛灭诸吕时表现得非常积极。在一场新的动乱之中，再次站到了刘家一边，摇身一变又成为诛灭诸吕的功臣，扶刘恒登上皇位以后，还是朝中重臣。 陈平最终得到了一个善终的结局，他生前担心祸及子孙的话，指的是在刘家和吕氏相争的过程中，屡次使用“阴谋”来自保，会因此被视为不忠，恐怕日后子孙会被处置。 事实上，陈平担忧的不无道理，他的爵位虽然又传了几代人，但到陈何的时候，他因为欺男霸女之罪，被夺了爵位，又被处死，也算是陈平当年的担忧成真了。因为陈何所犯的罪虽然很重，但对于他的身份而言，还不至于被处以极刑。 综上所述，陈平是一位十分有智慧的人，他数次救下刘邦的性命，立下大功。又能在此后的动荡之中，屡屡自保，并获得善终。他生前的担忧，不会是无心之言，以他的聪明智慧，应该是感受到了一些潜在的威胁，从陈何的结局来看，也确实如他所料! 参考资料：《史记》《资治通鉴》 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
今天趣历史小编给大家带来庞统临死前，为何说刘备说是被诸葛亮给骗了?的故事，感兴趣的读者可以跟着趣历史小编一起看一看。 三国时，刘备爱才，除了三顾茅庐请出了诸葛亮，他的手下还有其他厉害的谋士，其中一个能与诸葛亮比肩的，当属庞统。 庞统与诸葛亮一个称为“凤雏”，一个称为卧龙，同在刘备麾下拜为中郎将。 可惜庞统英年早逝，倒在了战场上。刘备痛失爱将，惋惜不已，追封了庞统关内侯，还提拔了他的父亲。 长相丑陋的人才 庞统死前曾告诉刘备，主公被诸葛亮骗了。可诸葛亮的忠心日月可鉴，刘备一生最信任的就是诸葛亮，他怎么能在国家大事上瞒骗刘备呢?刘备是相信庞统还是相信诸葛亮? 庞统长相不太好，看上去一副不太聪明的样子，但长相问题不妨碍他本人有才。 东汉精通奇门学术的隐士司马徽初见庞统时，就为他的见识所震惊，认为极少有人能与之相比。 东吴的人都知道这个有才的庞统，虽然东吴已经有很多谋士了，他们仍然喜欢孙权能获得庞统的鼎力相助。 庞统确实也跟了周瑜一段时间，周瑜非常赏识他，委以重任，但孙权不是很喜欢庞统的面相。 刘备一开始也不是很待见庞统，因为他跟诸葛亮比，诸葛亮比他好看太多了。 唯一对庞统的长相没有偏见的只有曹操，但庞统却没看上曹操，他一心只想追随刘备。 赤壁之战结束后，庞统便毅然投到了刘备麾下，一开始，他只能屈居于诸葛亮之下。但庞统没有抱怨，硬是拿出真材实料为刘备献计，获得了刘备的信任，站到了与诸葛亮同样高的位置。 诸葛亮有时都要感叹庞统比自己厉害。 司马徽曾说庞统和诸葛亮，卧龙或者凤雏，得一人便可得天下，刘备这边便得了两个，不得不说运气太好了。 不过，在刘备心里，还是诸葛亮要重要一些，毕竟那是他千辛万苦请出山的人。 庞统是自己眼巴巴地要来追随，所以在谋略上，刘备大多数时候还是听诸葛亮的意见。 且诸葛亮首次见到刘备，就给他的未来做了长远的规划，当时就把刘备说服了。 于是刘备一直对诸葛亮深信不疑，而庞统长得不好看就算了，说话还常常不中听，喝过酒之后，借着酒劲就更加傲娇，甚至口无遮拦。 由于说话容易得罪人，庞统在蜀汉越来越不好自处，他也很想在刘备面前多一些表现，好让刘备知道自己的才能，不亚于诸葛亮。 两虎之争 蜀汉的运势有一个关键的转折点就是失掉荆州，但所有的事情都是有联系的，并不单单因为关羽的失误。 诸葛亮也向来不是一个大气的人，庞统想跟他一争高下他是清楚的，也明里暗里地在跟庞统较劲。 在取西川或荆州时，两位谋士的意见未达成一致。庞统认为取西川，稳定;诸葛亮则认为该取荆州，快。刘备在抉择不下之时，诸葛亮及时去了一封信，拉回了刘备的决定。 诸葛亮在信中说，他认为此行凶多吉少，于是刘备决定听诸葛亮的，守住荆州。庞统十分不满，对刘备说，孔明此举是故意迷惑主公的，别被他骗了，他就是怕我立下大功，可攻西川势在必行。 刘备作为蜀军最高统帅，听了此话他必定会有所怀疑，而且是两个都怀疑。刘备用了庞统计策，攻下成都，打到绵阳后，两人在庆功宴上又讲和了，证明刘备还是很重视庞统。 可诸葛亮不仅怕庞统功劳盖过自己，还忌惮起关羽来。关羽不仅善战，更善于统领兵马，三国时期这样全面发展的大将不多，关羽便是一个。 在蜀汉的大将中，刘备最看重的就是关羽，虽然他与诸葛亮一个文臣一个武将，但诸葛亮仍然怕关羽的地位高过他。 关羽被孙权围时，诸葛亮其实有办法救他的，但诸葛亮没有出手。 失去荆州后，刘备发誓要报仇，此时已经一家独大的诸葛亮，才跳出来劝刘备不要去攻东吴，可此时已经晚了。 刘备心意已决，任何人的劝说都不起用，结果夷陵一战，便决定了蜀汉未来的败亡问题。 要是庞统还在，这个局面可能会扭转，但是庞统已经在214年刘备围攻雒城的时候，战死了。 俗话说一山不能容二虎，表面看来刘备得了卧龙凤雏，应该天下无敌，可两个骄傲的人如何能在一起共事相互谦让呢? 再加上诸葛亮与任何人都不同，他从出山起在蜀军中的地位就是最高的，仗怎么打全是他说了算，于是整个蜀汉也在诸葛亮的鼓掌之间了。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
刘备是三国时期蜀汉开国皇帝,谥号昭烈皇帝,史家又称为先主。今天趣历史小编就给大家带来相关详细介绍。 刘备伐吴，攻打孙权，给关羽报仇，一路浩浩荡荡，势如破竹，孙权非常害怕，求和不成，派孙桓和朱然抵抗刘备，孙桓被关兴和张苞打的大败，损兵折将，溃不成军，关兴和张苞斩将立功，刘备这时不知道为什么，突然说了一句话，昔日从朕诸将，皆老迈无用矣;复有二侄如此英雄，朕何虑孙权乎!也正是这句话，害死了黄忠，刘备为什么要说这句话呢?他是针对黄忠吗? 当时，关兴和张苞将东吴大将孙桓打的落花流水，先后斩杀部将李异、谢旌、谭雄、崔禹，高歌猛进，风头正劲，一时间，盖过了所有人。刘备看到两位小将这么厉害，无意中说了一句，曾经跟我一起打天下的这些将领，都老了，没用了，看看现在的年轻人，屡立战功，我打败孙权是早晚的事。 《三国演义》第八十二回：却说先主从巫峡建平起，直接彝陵界分，连结四十余寨;见关兴、张苞屡立大功，叹曰：“昔日从朕诸将，皆老迈无用矣;复有二侄如此英雄，朕何虑孙权乎!”正言间，忽报韩当、周泰领兵来到。先主方欲遣将迎敌，近臣奏曰：“老将黄忠，引五六人投东吴去了。”先主笑曰：“黄汉升非反叛之人也;因朕失口误言老者无用，彼必不服老，故奋力去相持矣。”即召关兴、张苞曰：“黄汉升此去必然有失。贤侄休辞劳苦，可去相助。略有微功，便可令回，勿使有失。” 然而，刘备这句无心的话，却让黄忠听了很不高兴，黄忠觉得，这话就是打我们的脸，我们这些老将脸还往哪里放啊?这不是明显说我们吃白饭吗?不行，我要证明给主公看看，我们这些老将到底有没有用? 黄忠不听任何人的劝阻，执意带着自己的部下五千人，孤军奋战，不要任何人帮助，可以说，黄忠也是心里较劲，我就是不要你们这些年轻将领帮助，看我行不行? 黄忠虽然厉害，英勇不减当年，多次打败敌军大将潘璋，最后，因为轻敌，也因为急于建功，被东吴大将潘璋、韩当、周泰和凌统围在核心，黄忠力战四将，这时，一个小人物马忠在暗地里放了一箭，射中了黄忠的肩窝，导致黄忠箭伤发作，当夜在营中死去。 这个马忠，就是当时埋伏，生擒关羽的那个家伙，后来，这小子也没得好死，被糜芳和傅士仁刺杀了，首级献给了刘备，祭奠关羽。 刘备是个很聪明的人，但是也有糊涂的时候，你在关键时刻，为什么要口无遮拦，说昔日诸将老迈无用呢?如果没有这些老将，你能有今天吗?你的江山就是这些老将打出来的啊? 俗话说，说者无心，听者有意，黄忠作为大将，本来就不服老，现在听刘备这么说，就更不服老了，当时就带兵去打吴军了。 刘备当时应该确实是随口说的，不是针对黄忠，因为，当时关兴和张苞的表现太强劲，太显眼，让刘备看到了蜀汉后继有人，二代们起来了，心里非常高兴，这一高兴就忘了其他的。 刘备当初在刘表手下时，不是也得意忘形时，说了一句，备若有基本，天下碌碌之辈，诚不足虑也。吓得刘表都防备他了，由此可见，刘备言多必失的时候确实不少啊! 只可惜，一句话，害死了黄忠，五虎上将，瞬间又少了一位，实在令人感伤。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
（原创答问） 在我的朋友圈里沉默是金的下一句，在我的认知世界里，没有人会反驳“沉默是金”这句至理名言警句的。 人贵语迟，沉默是金。 经历千年的名言，成为了人人共识，沉默是金，是颠扑不破的真理。 不应该去怀疑的，没有怀疑的理由啊。 废话少说，言多必失，这是一条真理，能不言语时，你保持沉默，不轻易表态，不经过慎重考虑，是不能人云亦云的。 轻浮的人，随口一说，谁也附合，没有自己的主意，小和尚念经，有口无心。 多听，少说，这是修养，是人生素质高的表现。 随意表态，随口插话，随便乱说，没有自己的思想，没有一定的道理，说了什么话，回头就忘记了，这样的人和事，每个人身边都会碰到过。 不懂不要装懂。是就是是，非就是非。 不懂得可以问啊，请教别人，并不会显得你无能，反而衬托出你好学谦逊。 三人行，必有我师焉。 向别人学习长处，对自己的人生有益。 人生，就是不断学习的过程，学习，才会进步。 不学无术者，难以成就大事业。 学，然后知不足，再学，就越感觉到自己学历肤浅。 越学越谦虚，越谦虚就感觉到自己学问浅薄。知道了自己的不足，学习起来就会更加认真。 腹有诗书气自华。厌伴老儒烹瓠叶。 肚子里有学问的人，遇事不会轻易开口评判。 人生社会，高手如云。你觉得自己非常人物了，谁能知道山外有山呢。 修养到了佳境的贤者，凡事三思而后行。他们不会轻易开口表态，凡出口，必是警句。 这就应了“沉默是金”的老话了。 我是赞赏沉默是金名言警句的。我的修养意识里，沉默是金才是我追求的目标。 不轻易表态，不轻易出手，凭自己的脑子去考虑是非曲直，好与孬有时候站的角度不同，会得出不一样的结论。 斟酌慎言，名家修养格律。 追求的目标不同，人生结果就不会相同。 仁者见仁，智者见智，仁者乐山，智者乐水。社会千姿百态，众生百花齐放，百家争鸣，不同的人和事，构成了多姿多彩的人生社会。 沉默是金，是名家名言，我会尊从此修养格言，我不会反对她。更无权反驳她。 人各有志，人生不同，意识形态不同，行动就不会相同。 我的意识我做主，我不干涉别人的思维方式，每个人都是自主独立的，言者无罪，言论自由。 沉默是金，我会推崇，更会以此格守自律。 祝愿朋友们，春天快乐，天天快乐。 图片来自网络
“末日流”也称之为“末世流”，是网络小说发展至今一个不得不说的流派，其作品一般充满荒凉或恐怖气息，环境显得残酷悲凉。但是充满了一股重生的朝气，象征着人类如太阳一样重新升起末世刁民！ “末日流”小说分为两大类生化流跟废土流，分别描绘强烈传染性的生化病毒和核弹等大杀伤力武器，对人类环境和生活造成空前破坏后，人类的非日常化生活。 就给你推荐五本此类型的小说！ 1.《末日蟑螂》作者：伟岸蟑螂 主角说过能过支撑他走下去的就是勇气.勇是整个人类面对末日写照。小说讲述了张小强在末日里化身不死小强、蟑螂努力在末世的夹缝中求生存的故事。蟑螂的口号就是：“不要和我谈人权，不要和我谈法律，更不要和我谈感情！” 2.《狩魔手记》作者：烟雨江南 被誉为具有世界级题材的末世小说。讲述了核战争后，苏如何在各种生物群变异之后如何生存下去的故事。 3.《黑暗血时代》作者：天下飘火 虽说是新人作品，但是故事情节，设定都很不错，不种马，不矫情。简介：如果有一天，太阳消失了，人间一片黑暗，会是什么样的世界呢? 巨变中的地球陷入了黑暗，从此没有了阳光，没有了星空，只有无尽的寒冷与黑夜，人类从此进入黑暗的血与色的时代! 4.《生化王朝》作者：捕梦者 生化危机爆发，世界成为一片废土，这是人类的末日，却是……活死人的黎明。男主是丧尸，另类的末日流。 5.《末日绝地》作者：警示 未知病毒突然爆发,感染者会逐步变异成生化危机中的丧尸。这是人类有史以来最大的危机.故事很完美，对环境的描述很到位，对人类的心理描述很深刻。 有没有好看的末日拾荒小说？ 末日类小说应该来说属于小众小说，只是近两年受电影和电视剧影响，平台上陆续有几本末日类小说开更和完本。但是末日类小说比较难写，对人性的描写很难做到完美处理。或者就写成异能小说，偏离了主题。 给题主推荐几本个人认为比较好的末日类小说吧。十阶浮屠的末日三部曲，末日之城，走肉行尸以及末日刁民。十阶浮屠对末日人类的心理刻画比较精彩，着重看点在于对人性的描述。情节也多有可取之处，行文道事流畅合理，具有较强的可读性。 如何理解穷山恶水出刁民这句话？ 如何解释穷山恶水出刁民这句话？ 这句话并不科学应有这几方面原因。 首先解释穷山恶水咋一听就是一个荒无人因的地方，出上不长树木，毛竹，而不利种植，烂石山尽长荊棘，水也是脏水，更成不了旅游圣地，通长这些地方不利人居住，人也不想在此地安家，在旧社会这地方往往是无人管的地方。 反之也是犯案之人落脚，躲在这儿避难的地方，他们躺在这儿落户，慢慢的也有穷人来开恳荒地逐渐形成部落，从此这地方就鱼龙混杂什么样的人都有，又无官府管束，强者为王，流氓地皮自然产生。 由于这些人无管无压，自由散漫，又无王法，如碰到荒年生话难以着落，拦路抢窃，上山为匪，去周边富人家抢窃，绑架，抢人等，这些人通常晚上化妆作案，动静也不敢弄得太大，否则官府会派兵清剿。因此这出刁民就不奇怪了，这是的刁民其实本来就不是好人，更谈不上良民。 后被解放前一些打着官腔之人，看着很穷的地方，教训人的时候就用这穷山恶水出刁民来形容，那么富裕的地方不照样有地皮，黑势力的地头蛇，这又怎么解释呢？ 《刁民》与穷与富没有任何关系，善恶行为是由个人思想而定的。再见！
因为色是削骨钢刀，不戒色有可能危及性命，前不久这块就有个老头去找失足女消遣，结果累死在失足女的怀里，事情的经过是这样的，这个老头有个儿子在城里开了一个家具作坊，规模说大不大说小也不小，请了十几个工人，需要请几个勤杂工，而这个老头才60来岁，在老家与老伴又合不太来，他们老也老了还经常闹别扭，于是儿子就把他叫来打打杂干点力所能及的轻松活食色性也是谁说的。 别看这老头年纪一大把，但他人老心不老，天天还春心荡漾，最让人不省心的是经常还对厂里的女工轻薄说些不堪入耳的色话，儿子也是怕他出事，支使手下人带他去消遣了一回，过后这老头感觉不象那回事，心想下次应该做一些前期准备工作。 有一天，他又心血来潮想那事了，做了充分的准备后(吃了三粒逍遥丸)，去了那个老地方，那失足女见他满面红光，身上还有些发抖，就让他回去，老头说“没事的，喝了点酒而已”，失足女信了他的话，结果还是出事了，那老头因为色欲重，过量吸食d物，血液循环过快硬是累死在失足女的怀里。 这就是古时的人为什么要让男人戒色，因为色欲过重，不仅伤身还会对社会造成不稳定因素，比如调戏异性強暴行为，都是因为色欲过重引起的不法行为，潜意识地戒掉色欲只有好处没有坏处。 孔子真的说过“食色性也”吗？ 这句话最早是告子说的，不是孔子！ 相比于其他诸子百家，告子的名声要小的多。 他提出了很多哲学观点，比如人性不分善恶，犹水也不分东西，“性犹湍水也，决诸东则东流，决诸西则西流”。 告子和孟子辩论时，他提出了“食色，性也”。意思是说，吃饭和男女之事是人的本性，也就是人的本能。(跟弗洛伊德性本能学说有某种程度的相似) 同样《礼记》中说“饮食男女，人之大欲存焉”。 古代的人，认识到这一点，十分难得可贵，可见中国古代最初并不主张禁欲主义，不否认人的本能的存在，而是承认人类性欲望的合理性。 封建社会的后期，这种思想反而被淹没了，社会上道学家太多，人们谈性色变，食性的话题如洪水猛兽，其实是表面道德文章，背后一肚子男盗女娼。 先秦诸子百家争鸣，是我国思想文化的高峰，我们的民族在思想文化领域曾经如此辉煌，可惜后来，随着封建专制统治的加强，中国人的思想被禁锢了，到了清朝还有“文字狱”，令人可悲！ 食色性也这句话到底是谁说的？ 食色性也这句话是告子说的。 出处：战国·孟子《孟子》 告子曰：“食色性也。仁，内也，非外也；义，外也，非内也。”孟子曰：“何以谓仁内义外也？”曰：“彼长而我长之，非有长於我也。犹彼白而我白之，从其白於外也，故谓之外也。 ” 白话释义： 告子说：“饮食男女，这是本性。仁是内在的东西不是外在的东西，义是外在的东西不是内在的东西。”孟子说：“什么叫仁是内在的东西，义是外在的东西呢？”告子说：“他年纪大我就尊敬他，尊敬长者之心不是我所固有；这好比外物是白的，我便认为它是白的，这是因为外物的白被我认识的缘故，所以说是外在的东西。” 告子是一位年轻的哲学家，他对孟子的“人性善”观点很不满意，就找上门与孟子辩论。过程中告子说了句“食色，性也”，意思是食欲和性欲都是人的本性。 对于二千多年前的这场有关人性本质的辩论，最终谁胜谁负其实并不是很重要。重要的是这句话被堂而皇之地记录在儒家的经典著作《孟子》之中，而且从此之后也成了古人论述食欲和性欲本质的经典。
据说，当年孔子“周游列国”，到处推销他的儒家理念，结果是处处碰壁，“惶惶然如丧家之犬”。他对此很有些想不通，就请教老子。老子很不以为然地对他说：“人生天地间，乃与天地一体也。天地，自然之物也明知故爱；人生，亦自然之物也。人有幼、少、壮、老之变化，犹如天地有春、夏、秋、冬之交替，……任其自然，则本性不乱；不任自然，奔忙于仁义之间，则本性羁绊。”还说：“天地无人推而自行，日月无人燃而自明，星辰无人列而有序，禽嘼无人造而自生，此乃自然之为也，何劳人为乎？人之所以生、所以无、所以荣、所以辱，皆有自然之理、自然之道也。” 由此，可以看出，老子的“无为而治”，是强调凡事应遵循自然法则，按照事物的发展规律，顺其自然，水到渠成，不人为强求；而不是不管不问、放任自流；更不是拔苗助长，乱作为。从某种意义上讲，老子的这种“无为而治”理念，对现今依然有着一定的借鉴作用。 明知没有结果的爱，怎么办? 其实、有许多事情总是在经历过以后才会懂得，感情痛过了才会懂得如何保护自己，傻过了才会懂得适时的坚持与放弃，在得到与失去中我们慢慢的认识了自己，其实、生活并不需要这么些无所谓的执着，没有什么不能割舍。学会放弃，生活会更容易;学会放弃，在落泪以前转身离去，留下简单的身影;学会放弃，将昨天埋在心底;留下美好的回忆;学会放弃，让彼此都能有个更轻松的开始，遍体鳞伤的爱不一定就刻骨铭心，一程走过来情深清浅已经不容易，轻轻地抽出手说一声再见，不必让自己受到的伤害更深，每一份感激都是很美的，每一份相伴都是很令人迷醉的。 是不是不能拥有就倍感遗憾，是不是思念就让我们更觉留恋，感情是没有的答案的问卷，苦苦的追求并不能让生活更加圆满，也许一点迷撼，一丝伤感，会让这份答卷更久远，收起心情走吧，错过花你将收获雨，谁说喜欢一样东西就一定要拥有，有时候，有些人为了得到他想要的东西，费尽心机不择手段走向极端，也许他是得到了，但是在追逐的过程中，失去的东西也是无法计算的，付出的代价也是无法弥补的，也许那些代价是沉重的。 其实、喜欢一样东西不一定要拥有它，有时候为了追求一样东西而令自己身心疲惫不堪，这样是不是很不划算的，再者、有些东西也只是远观不能近瞧，虽然得到了，但是你一旦拥有就知道了它的价值所在，因此，得到的东西不一定是最好的，放弃的也不一定都是最坏的，有一首歌这样唱道，原来暗恋也很快乐，至少不会毫无选择，从不觉得感情的事多难负荷，不想占有就不会太坎坷;不管你的心是谁的，我也不会受到挫折，只想做个安静的过客。 明知没有结果,还应该去爱他吗? 既然你爱他，就不会有什么后悔可谈，如果你要放弃那说明你爱他不是很深。爱是什么，爱是相互理解，包容，宽恕，信任，体贴等等。在他快到你面前是，你不用看都会感觉的到，爱他不一定非得要结果，只要自己明白就好。 既然知道没有结果，为什么要坚持下去呢？ 有时候你应该知道善待自己啊！ 爱的真谛是奉献,但请尊重大家的幸福. 再继续根本就是浪费时间，而且还会给双方都带来痛苦。 虽然会给自己找个理由叫身不由己，但还是尽量控制一下吧， 可以多和朋友聚聚，或者好好工作，多去结识新的朋友，总之，把注意力转移 一下，别给自己太多独处的空间，这样就没时间去想他了。 时间会冲淡一切的，慢慢会好的。 明知没结果的爱应该还继续吗？ 我跟你同样处于这种迷茫状态，同样知道没有结果却还是放弃不了，我已经觉得要我放弃比这样继续下去更加需要勇气。很可惜，没那个勇气，放弃不了。呵呵，朋友都说我傻。只是他们不明白，动了真感情后想放手没那么容易。其实说白了就是接受不了事实，明明已经都知道结果，还是在自欺欺人。 呵呵，只能说明，我们都是傻瓜，动了真心的傻瓜。说放，哪有那么轻松，希望是最恐怖的。虽然知道结果，但是却总有那么一丝希望让你抓着，让你放手不了，这是最恐怖的。哎，如果可以的话我会选择逃避这一切。不去面对，彻底遗忘。顺其自然，你现在最需要做的就是调节心态了，一颗平常心是最重要的。 不过不容易做到，至少4个月了我还是做不到。那些道理我也不用说了，说来说去都是一样，大家都是知道的，不过有一点就是，靠自己去调节。如果你真的很爱她，如果割舍不了，没那个勇气放弃，要是你还有信心继续下去的话，就请继续，不要留下遗憾。不过兄弟有句话你一定要记得，宁我负人，休教人负我。 把自己的心保护起来，不要继续受伤下去了，不要对不起自己，因为我发觉我们的心都很脆弱，很经受不了打击。我相信你朋友，既然没勇气放弃就继续追求下去。虽然这是再欺骗自己，慢慢调节吧，慢慢把感情放淡吧！一下不可能做到的。既然你不是她的最爱，至少你可以潇洒点。 加油，其实我还是希望你能幸福！其实根本不需要所谓的放弃，就这样下去，要你放弃根本不可能。加油兄弟，我相信你能行，这是我最后对你说的话。我们都是命苦的人。
一个人师夷长技以制夷，只有不断地学习，才能让不断地成长！而学习的对象和目标，也不应该排除自己的竞争对手或敌人。 华为总裁任正非就曾不止一次公开讲过，美国是自己的老师。虽然某普政府一直在打压他们，但他明确表示，不会因为被恶意打击而放弃对美国优点的学习！正是由于有着这种心态和格局，华为才能不断地发展壮大！ 抗日战争时期，日本有一个指挥官叫做小林信男，他明白我新四军的战法后，他把日伪军和武装的透人员组织起来，让他们乔装改扮成游击队。而且在活动和作战方式上也学习套用游方式，给新四军造成了很大的麻烦。 没多久粟裕将军就知道了这一情况。经过分析，他决定也学学小林。你弄假游击，我就来弄假伪军。他派了个团“正经”地当起了伪军，团长叫汤景延。汤当着伪军的官儿做着新四军的事儿，不断的把各种情报源源不断的送给粟裕将军。汤团在敌人内部潇洒了六个月之后实施破腹战斗，在摧毁敌人据点后重新回到了根据地。这一波神操作有力的打击了小林性能的嚣张气焰！ 明治维新学习西方，日本迅速崛起！ 我认为，人类所有的精华都值得学习，人类所有优点都值得发扬，哪怕具有这些特点的人，是你的对手！ \”师夷长技以制夷\”是什么意思？ 出自魏源《海图国志》,认为只有学习洋人坚船利炮的技术，以用来对付和克制洋人才是抵制外国之道。 所谓“师夷”主要是指学习西方资本主义各国在军事技术上的一套长处，而“夷之长技三:一战舰，二火器，三养兵练兵之法。”魏源不仅主张从西洋购买船炮，而且更强调引进西方的先进工业技术，由自己制造船炮。 拓展资料：师夷长技以制夷，是著名思想家魏源（1794—1857年）所著的中国认知海外第一书《海国图志》中的至理哲言。魏源曾先后任江苏布政使和巡抚的幕僚，也是当时坚决主张“睁眼看世界”的著名文人。