在中国历史上，三国时期的魏国是一个充满权谋和智谋的时代。在这个时代，有一位名叫司马懿的政治家，他的一生充满了传奇色彩。他历经三朝，辅佐了两位皇帝，最终成为了魏国的实际掌权者。然而，在他临终前，他说了什么让司马昭不敢称帝呢? 司马懿是魏国的一位杰出的政治家和军事家，他的一生都在为国家的繁荣和强大而努力。他的儿子司马昭也是一位才华横溢的人物，他在父亲去世后继承了父亲的职位，成为了魏国的实际掌权者。然而，司马昭一直有一个梦想，那就是成为魏国的皇帝。 然而，司马懿在临终前对司马昭说：“我一生都在为国家的繁荣和强大而努力，我希望你也能像我一样，为国家的未来而努力。我知道你有成为皇帝的梦想，但我希望你能明白，皇帝并不是最重要的。最重要的是要有一个强大的国家，一个繁荣的国家。只有这样，我们才能真正地为人民做出贡献。” 这段话深深地影响了司马昭，他开始反思自己的行为和目标。他意识到，自己一直以来的目标是错误的，真正的目标应该是为了国家的繁荣和强大，而不是为了个人的野心。因此，他决定放弃称帝的想法，继续为国家的未来而努力。 司马懿的这段话，不仅改变了司马昭的命运，也影响了整个魏国的历史。如果没有司马懿的这番话，也许魏国的历史会有所不同。然而，正是因为有了这段话，司马昭才能够放下个人的野心，全心全意地为国家的未来而努力。 总的来说，司马懿的临终遗言，让司马昭明白了真正的目标是什么。他放弃了称帝的想法，选择了为国家的繁荣和强大而努力。这是一段充满智慧和勇气的故事，也是一段值得我们深思的历史。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
众所周知在官渡之战后不久郭嘉就因病去世了，那么郭嘉作为曹操手下的第一谋士，给曹操留下了什么样的遗言?据说在他临死前，曾向曹操说了这样27个字：“司马懿用计之深臣远不能及，臣死之后能用即用之，不能用便杀之”，那么郭嘉为何会说出这样的话呢? 魏朝末年，朝廷空无一人。曹丕别无选择，只好重用司马懿。当时，司马懿的做法并没有让郭嘉失望，郭嘉已经去世。找到机会后，他联系了当时的大臣钟慧和邓艾，逐渐掌握了自己手中的权力。后来，他把权力掌握在自己手中。曹丕在魏朝掌权，司马懿是幕后主使。 诸葛亮作为蜀国的中流砥柱，在刘备最困难的时候，为了完成复兴汉朝的计划，选择了出山。他还帮助刘备夺取了四川和蜀地，巩固了自己的地位，与东吴和蜀地形成了三足鼎立的局面。刘备死后，诸葛亮多次组织军队攻打魏国，但都没有成功。诸葛亮之所以想消灭魏国，是因为他认为魏国的司马懿对魏国有很大的威胁，但是到了蜀国末期，已经没有谋士和将军可以利用了。 后来，诸葛亮出征魏国，与司马懿争夺智慧和勇气。诸葛亮虽然赢得了这场战役，但他仍然年事已高，在长途跋涉中病魔缠身。所以他想除掉司马懿直到死，但是失败了。诸葛亮死后，蜀国很少有将军能打仗。魏延是晚年唯一能与曹军作战的人。后来，姜维也想以死来为蜀国辩护。然而，面对魏国军队，他是唯一一个无法挽救蜀国灭亡的人。 事实上，这场战争最大的受益者是司马懿，因为他最初只是一个小顾问，被曹操利用。事实上，没有人想到他的最终目标是占领整个国家。于是诸葛亮和郭家都想除掉司马懿，但没有成功。郭嘉临死前，他紧紧地握着曹操的手说:“司马懿的大臣远不能运用他的计谋。他可以在死后立即使用它们，但他不能用他的战术杀死它们!” 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
唐朝(618年—907年)，是继隋朝之后的大一统中原王朝，共历二十一帝，享国二百八十九年。等唐玄宗即位后便缔造了全盛的开元盛世，使唐朝达到全盛。天宝末年，全国人口达八千万左右。安史之乱后接连出现藩镇割据、宦官专权现象，国力渐衰。下面趣历史小编就为大家带来关于唐太宗李世民临终前对褚遂良所留的遗言有什么特殊含义的详细介绍，一起来看看吧! 贞观二十三年(649年)，“千古帝范”唐太宗李世民波澜壮阔的一生走到了尽头。五月己巳日(7月10日)，自制大限将至的唐太宗李世民将太子李治(唐高宗)、长孙无忌、褚遂良三人召到病榻之前，做出了最后的政治遗嘱。 首先，唐太宗先跟长孙无忌说：“朕今悉以后事付公辈。太子仁孝，公辈所知，善辅导之!”意思是唐太宗正式托孤于长孙无忌，将此后的朝廷大权基本都交给了他，并告诉长孙无忌太子李治为人老实孝顺，要好好地辅佐劝导。 之后，唐太宗又跟太子李治说：“无忌、遂良在，汝勿忧天下。”意思是有长孙无忌。褚遂良在，你就不用担心天下的事了。唐太宗前两句遗言没有什么特殊的地方，在当时的朝局下甚至可以称为“官样文章”。但唐太宗最后一句遗言却有特殊的含义。 最后，唐太宗跟褚遂良说：“无忌尽忠于我，我有天下，多其力也。我死，勿令谗人间之。”意思是长孙无忌一直对我忠心不二，我得到天下，主要是靠了他的贡献。我死之后，你褚遂良不要让小人离间了皇帝李治和长孙无忌的关系。 根据兵法上有关“离间计”的解释：间者，使敌自相疑忌也;反间者，因敌之间而间之也;《易经》上对于“离间”则有“比之自内，不自失也”的说法。综合来讲，只有内部本身已经出现了问题，才会出现被外人离间的可能。 从对褚遂良的遗言中，可以看出唐太宗认为李治与长孙无忌的君臣关系以后肯定会发生问题。再结合之前唐太宗“太子仁孝”和“汝勿忧天下”这两句遗言来看，唐太宗认为如果未来的君臣关系出现问题，主要责任应该是长孙无忌的。 因此唐太宗给褚遂良留下的遗言其实是希望褚遂良能够充当一个中间人的角色，在李治与长孙无忌的君臣关系出现问题时进行调解。只是当时李治和长孙无忌都在场，不好把话说得太明白的唐太宗只能这样暗示褚遂良。 可惜的是褚遂良没有听懂唐太宗的暗示，而是误认为唐太宗是要他不惜一切代价保护长孙无忌。结果在后来的“废王立武”事件中，褚遂良与唐高宗激烈对抗，不仅没有发挥调节着的作用，反而先把自己变成了牺牲品。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
众所周知在官渡之战后不久郭嘉就因病去世了，那么郭嘉作为曹操手下的第一谋士，给曹操留下了什么样的遗言?据说在他临死前，曾向曹操说了这样27个字：“司马懿用计之深臣远不能及，臣死之后能用即用之，不能用便杀之”，那么郭嘉为何会说出这样的话呢? 魏朝末年，朝廷空无一人。曹丕别无选择，只好重用司马懿。当时，司马懿的做法并没有让郭嘉失望，郭嘉已经去世。找到机会后，他联系了当时的大臣钟慧和邓艾，逐渐掌握了自己手中的权力。后来，他把权力掌握在自己手中。曹丕在魏朝掌权，司马懿是幕后主使。 诸葛亮作为蜀国的中流砥柱，在刘备最困难的时候，为了完成复兴汉朝的计划，选择了出山。他还帮助刘备夺取了四川和蜀地，巩固了自己的地位，与东吴和蜀地形成了三足鼎立的局面。刘备死后，诸葛亮多次组织军队攻打魏国，但都没有成功。诸葛亮之所以想消灭魏国，是因为他认为魏国的司马懿对魏国有很大的威胁，但是到了蜀国末期，已经没有谋士和将军可以利用了。 后来，诸葛亮出征魏国，与司马懿争夺智慧和勇气。诸葛亮虽然赢得了这场战役，但他仍然年事已高，在长途跋涉中病魔缠身。所以他想除掉司马懿直到死，但是失败了。诸葛亮死后，蜀国很少有将军能打仗。魏延是晚年唯一能与曹军作战的人。后来，姜维也想以死来为蜀国辩护。然而，面对魏国军队，他是唯一一个无法挽救蜀国灭亡的人。 事实上，这场战争最大的受益者是司马懿，因为他最初只是一个小顾问，被曹操利用。事实上，没有人想到他的最终目标是占领整个国家。于是诸葛亮和郭家都想除掉司马懿，但没有成功。郭嘉临死前，他紧紧地握着曹操的手说:“司马懿的大臣远不能运用他的计谋。他可以在死后立即使用它们，但他不能用他的战术杀死它们!” 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
众所周知《红楼梦》里的林如海在妻子贾敏去世后，要将女儿林黛玉送去京中交给岳母抚养。那么后来林如海的遗言暗藏什么玄机?他是被人害死的吗? (第三回)“汝父年将半百，再无续室之意，且汝多病，年又极小，上无亲母教养，下无姊妹兄弟扶持，今依傍外祖母及舅氏姊妹去，正好减我顾盼之忧，何反云不往?” 贾敏死后，贾母派人来接林黛玉，是当时比较常见的社会风俗。 母亲去世，女儿无人管教，是为“丧妇长子”，为当时认为的“五不取”之一。 但若是由外祖母教养就另当别论。尤其外祖母还是侯爵尚书令之女，国公夫人，就更完美了。 但林黛玉进京这件事，更大可能还是林如海托付给岳母，而非贾母执意要接外孙女进京。 彼时林如海才四十出头，正当盛年，家中还无子嗣继承。按说续弦势在必行。也没必要真由贾母抚养林黛玉。 但问题也就在此。从林如海送走女儿时讲的这番话，体现出他已存死志的意思。 一，林如海不过四十出头，虽说古人平均年龄比较低。但其实是现代人根据出生和夭折比率折算。真正成年人的寿命并不是很低。 林如海这种士大夫，生活条件比较好，活到六七十岁是很常见的。 所以古人才有天命、花甲、古稀、耄耋之年的说法。 林如海正当盛年，却如此消沉说不通。 二，林如海是前科探花，任兰台寺大夫，钦点巡盐御史……他的政治生涯才刚开始，不过四五年的时间。 他从小苦读，三十多岁才中举当官，兰台寺大夫相当于翰林院编修，出任巡盐御史，都只不过是七品官。 从皇帝钦点巡盐御史来看，正是十分器重于他。 林如海未来前途不可限量。推测五十出头不说入阁，六部侍郎起码有他一席之地。正是当打之年。 难道他辛苦一辈子就此算了么? 三，林家只有林如海这么一棵独苗，虽说他的儿子之前夭折，只剩下女儿。几房姬妾也没有孩子，说明他自身生育能力不高。 但古人未必都要自己生孩子，很多时候为了传宗接代，过继养子传承家业是常事。 林如海自己没有儿子，大可以从旁支林家过继一个养子，延续林家香火，也算对列祖列宗有交代。 可林如海直言不想续弦，更没有延续香火的打算和安排。 林家就此断绝在他手中。他有何面目见列祖列宗? 现代人对传宗接代并不如何感情，但古人却是绕不过去的责任和义务。林如海的选择更是奇怪。 四，林如海最后提到的“顾盼之忧”，也很奇怪。 按说黛玉身体不好又是女儿。父亲爱女心切也是关心则乱。 但是林家就算只是七品的巡盐御史，家中也颇有一些家人。林黛玉有奶娘，有丫鬟，还有好几房姨娘，都能照顾她。 全家只有林黛玉一个小孩子，能费什么大心思? 那个时代的女儿，不过就是教授一些女红、规矩，喜欢读书就多看看书，平时请医问药也都是现成。大可不必让林如海多费心。 所以，林如海的这个“顾盼之忧”，显然是有的放矢。 联系之前贾敏和儿子相继而死，有理由怀疑林如海的顾盼之忧，是担心林黛玉步了母亲和弟弟的后尘。 这也就说明林如海其实在怀疑妻子和儿子的死并不正常，而是被人所害。 林如海此番对女儿的话，更像是托孤遗言，也说明他已经心存死志。 如果不是扬州太危险，大可不必把林黛玉送走，更不会大费周章诱使贾雨村尽心竭力护送林黛玉进京。 林如海送走女儿，不过继儿子，在于真要连他都有危险，过继几个儿子都是羊入虎口。 结果就如林如海担心的那样，林黛玉去后两年多，林如海就重病而死，捐馆扬州城。 随后贾宝玉给林黛玉讲述的小耗子偷香芋故事，算是对此盖棺定论。 故事明确扬州盐课出现贪腐大案，“耗子”将盐课的税银偷盗干净，更要偷盐课林老爷的千金“真香玉”。 有理由相信，如果林如海不将林黛玉送走，她恐将步了母亲和弟弟的后尘。 更有理由相信，林如海、贾敏和儿子之死，绝不是正常因病死亡，而是被奸人所害。 林黛玉进京，则躲过一劫。奈何她的身体终究还是不好，到底也没长久。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
要说起最有骨气的文人，给我感触最大的还是文天祥，从小就能熟读他的《正气歌》“天地有正气，杂然赋流形天祥至潮阳文言文翻译。下则为河岳，上则为日星”虽历经几百年，至今读来仍能感受到那种浩然正气。而他那句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”更是流传千古，经久不衰。 文天祥（1236年－1283年），初名云孙，字宋瑞，。自号文山、浮休道人。江西吉州庐陵人，南宋末年文学家，爱国诗人，民族英雄，与陆秀夫、张世杰并称为“宋末三杰”。宝祐四年（公元1256年）状元及第，官至右丞相，封信国公。于五坡岭兵败被俘，宁死不降。至元十九年（公元1282年）十二月初九，在柴市从容就义。 文天祥在广东海丰北五坡岭兵败被俘，押到船上，次年过零丁洋时留下了千古名作《过零丁洋》： 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 以彰显自己的赴死之心，后被押解到京后，忽必烈屡次招降，皆不从，文天祥在燕京共三年，忽必烈知道文天祥始终不屈，最后英勇就义。如乾隆帝评价文天祥“若文天祥，忠诚之心不徒出于一时之激，久而弥励，浩然之气，与日月争光。该志士仁人欲伸大义于天下者，不以成败利钝动其心。”而我中华民族之所以在今天仍能屹立不倒，那都是有许许多多像文天祥这样视死如归，舍身取义的人保住了我们民族的脊梁。 历史上有哪些著名的临终遗言？ 沧海横流，方显英雄本色。 1976年1月8日，伟大的无产阶级革命家，深受人民敬爱的周总理，因病在北京逝世。周总理的一生是光辉的一生，是高尚的一生，他为国为民，将全部精力奉献给了党和人民，直到生命的最后一息。 周总理为了人民群众和国家日以继夜的辛劳，身体却早已被病魔摧残，周总理从1974年6月1日住进了解放军305医院，到1976年1月8日逝世，期间共做大小手术13次，平均40天左右要动一次手术。而这段时间周总理约人谈话220人次，公开会见外宾65次，主持或参加会议32次。 被病痛折磨的周总理，依旧凭借强大啊毅力参加各项工作，终于在1975年9月他的病情已经严重到不得不住院治疗的地步，然则谁曾想到，敬爱的周总理就再也没有离开医院。 1975年12月，周总理已经到了他生命的最后时光，每天身上都插了七八条管子，用来输液、输血、排液等，但是他的头脑很清晰。在12月份的一次昏迷过后，周总理醒来，他用细微的声音问道：“主席，主席身体怎么样？”旁边的人回答说：“没有大的变化。”他又问：“刘帅、身体……”周总理还没说完，他已经没有力气说下去了。 周总理醒来之后，没有第一时间关心自己，而是关心主席和刘帅。周总理和毛主席是有着深厚的友谊，他们都是新中国的缔造者，一起风雨同舟，并肩作战几十年；周总理和刘帅自武昌起义便相互认识，刘帅敬佩周总理的伟人，周总理信任刘帅的军事才干，两人也一起为建设新中国立下了赫赫战功。 同样是12月份的一天，周总理从昏迷中醒来，他睁开眼睛的时候，就看到了邓颖超奶奶。周总理和邓奶奶自”五四运动“时相识，从此两人一起走过了几十年革命的风风雨雨，两人的爱情是世间的楷模。 周总理为国事操劳，邓奶奶则悉心招呼周总理，然而当邓奶奶看看躺在床上憔悴不已的周总理时，内心伤心不已，而又不能表露。当周总理醒来看到邓奶奶时，周总理说：”小超，我有好多话想对你说。”邓奶奶点了点头，说：“我肚子里也装着很多话没有说。”他们都没有说，他们彼此都知道对方想说什么，所以他们把肚子里的话都带走了。 1976年1月1日，即周总理逝世前八天，这天周总理把身边的人都叫了过来，面对昔日朝夕相处的秘书们，周总理说了最后一句话：“你们都来了？向家里人问好。我累了。”随后，周总理又陷入了昏迷之中。 周总理的一生情情恳恳，呕心沥血、任劳任怨，一天工作时间超过12个小时，有时在16个小时以上，即使在病重住院的生命最后时期，他还抱病操劳国事。但是他从来没有说个一次“累”。 即使是周总理身体瘦的只剩下76斤的时候，周总理依旧坚持工作，依旧接见外宾。周总理一生为人民的事业“鞠躬尽瘁，死而后已”，他说他要”活着为人民服务，死后也要为人民服务。”，他做到了这一点。 周总理的去世前的遗言，他关心并肩作战的战友，关爱风雨同舟的妻子，在生命的最后一刻说出了“我累了。这三个字包涵多少辛酸，包涵多少委屈，但是周总理都不在乎。我为我们祖国、我们民族有周总理这样的伟人，这样的领袖而骄傲、自豪，最后只想对周总理说：”总理，您辛苦了。“
在游戏中，预言家是唯一一个必须在开局阶段就担负起自己的职责，并言明身 份为其他好人提供信息的角色。需要注意的是，预言家是一张信息神牌，他所能为 村民阵营带来的最大价值就是通过自己的查验能力，向村民们给出场上其他玩家的 身份信息。但是预言家本身是很弱小的，不像女巫手握双药狼人杀遗言、猎人手持猎枪，预言 家自身没有任何攻击能力，也无法像猎人和白痴一样死后可以翻牌自证身份，所以 说预言家必须通过自己真诚的发言来取得场上其他好人玩家的信任和帮助，只有这 样预言家才能够更好地发挥自身的作用。 在狼人杀游戏中，第一天白天天亮时有一个特别的游戏环节叫作警长竞选，想 竞选警长的玩家都可以报名参与警长竞选，我们称之为“上警竞选警长”。警长将 会获得一个特别的道具，叫作警徽，佩戴警徽的玩家拥有以下三个特权 ： （1）在放逐公投时拥有额外的 0.5 票投票权。 （2）每一天白天都可以选择从自己的左手边玩家或者从自己的右手边玩家开 始第一个发言。 （3）警长出局时可以指定下一任警长作为继任者，并将警徽移交给该名玩家。 第一天白天参与警长竞选的玩家我们称之为警上玩家，未参与警长竞选的玩家 我们称之为警下玩家。在警长竞选环节中，警上玩家将会依次进行发言，在警上玩 家发言全部结束之后由警下玩家进行投票，得票数最多的玩家将会当选警长并获得 警徽。在警长竞选环节中，警上玩家可以随时退出警长竞选，我们称之为“退水”， 但“退水”的玩家不能参与投票。 对于预言家来说，警徽这个道具可以说是为他量身定做的神器，拥有额外的 0.5 票投票权，有利于预言家带领好人投出狼人 ；发言顺序的选择权能够保证预言家可 以在每个白天最后一个发言，在听取了足够多的信息之后再做决定 ；而最为至关重 要的是佩戴了警徽的预言家可以通过死后移交警徽来打出警徽流，甚至可以说拿到 警徽打出警徽流是预言家上警竞选警长的最大意义所在。 那么什么是警徽流呢？这就要从狼人杀的“遗言”机制说起了。在狼人杀游戏 中，所有在白天出局的玩家都可以在出局时留下“遗言”，但是除了在第一晚出局 的玩家之外，所有在夜里出局的玩家都不能说“遗言”。这就导致了一个问题，如 果预言家在夜晚被狼人击杀，那么因为在夜晚出局的玩家是没有“遗言”的，预言 家也就无法将自己当晚的查验信息告诉场上的其他玩家了。 为了解决这一问题，狼人杀玩家们借助警徽可以在死后移交的特性，构思出了 警徽流玩法，让预言家可以通过出局后警徽的移交来传递前一晚的查验信息。在入 门卷中，我们先只介绍相对简单的警徽流 1.0，而警徽流 2.0 以及另外几种特殊的 警徽流我们将会在之后的进阶卷中再作介绍。警徽流 1.0 非常简单，指佩戴警徽的 预言家在每一天的白天提前告知场上的其他玩家自己下一个晚上要查验的对象，比 如说要查验 1 号玩家，那么当预言家在晚上被狼人击杀后，如果预言家验出 1 号玩 家是一个好人，我们称之为验出“金水”，则把警徽移交给 1 号玩家 ；如果验出 1 号玩家是一个狼人，我们称之为验出“查杀”，则不把警徽移交给 1 号玩家。 通过 观察警徽是否移交给了 1 号玩家，场上的其他玩家就可以获悉预言家前一晚的查验 结果了。 警徽对于预言家来说至关重要，正常情况下预言家一定要记得在第一天白天天 亮后参与警长竞选，在竞选发言中报出自己第一晚的验人结果和警徽流要查验的对 象，通过自己真诚的发言来获得场上其他七位好人玩家的信任。 由于预言家的验人能力以及其难以自证身份的特性，预言家经常会成为狼人最 先攻击的对象。往往会有狼人假冒预言家的身份，声称自己是真正的预言家，我们 称之为狼人悍跳预言家，悍跳预言家的狼人称之为“悍跳狼”。“悍跳狼”会通过 假冒预言家的方式来骗取其他好人玩家的信任、污蔑真预言家的身份，从而将局势 引导向有利于狼人的一面。 其实预言家是一张非常艰辛的神牌，往往开局就要对抗“悍跳狼”以及其背后 暗藏着的三个狼队友，其经常会感受到身为一张神牌却不被其他好人玩家信任的苦 涩，甚至一不小心就会被场上的好人玩家误以为是出来悍跳的狼人而在白天被投票 出局。真预言家作为村民阵营的领袖，即便前路如此艰辛，也必须肩负起自己作为 一张神牌的责任，在游戏开局时就参与到警长竞选之中，挑明身份、报出验人结果、 争取警徽，依靠着自身的发言、清晰的逻辑和刚正的心态来博得场上其他七位好人 的信任，拿下警徽并且将悍跳的狼人放逐出局。 预言家必须清楚，作为一张只有验人功能的神牌，自己不像女巫一样可以凭借 毒药震慑四方，也不像猎人和白痴一样死后可以翻牌自证 ；自己不像悍跳狼一样背 后有着三个队友的支持，自己永远是在孤军奋战。虽然预言家会被好人怀疑，会被 狼人污蔑，虽然预言家几乎不可能活到好人胜利游戏结束的那一天，但是预言家必 须记住自己是正义的化身，自己是全场好人玩家的逻辑基点。要知道，狼人几乎必 然会悍跳，冒充预言家的身份，希望把好人阵营引入歧途。一个惜命的、没有勇气 担负起自身职责的预言家是没有办法带领好人阵营获得胜利的。 预言家必须坚信，狼人悍跳的预言家是无法战胜自己的。“悍跳狼”一开局就知道场上谁是狼人谁是好人，因为狼人知道的信息过多，在说谎时很难不露出马脚。 而预言家要做的就是利用自己清晰的逻辑、阳光的心态和刚正的气势抓住“悍跳狼” 所露出的破绽，将整个狼人团队一网打尽。 最后，我们先简单了解一下几个新手预言家所需要知道的知识点，更为详细的 内容我们将会在之后的进阶卷中继续进行分析。 （1）因为狼人杀中的狼人和杀人游戏中的杀手一样，可以在白天直接自爆，通 过牺牲自己的生命让游戏跳过当天白天的发言和投票阶段，直接进入下一个夜晚， 所以说为了防止狼人自爆，预言家无法继续发言的现象发生，当预言家轮到自己发 言时，应该尽快地报出前一晚的验人结果以及下一晚的警徽流查验对象。 （2）在警上可能会有玩家冒充预言家给其他玩家发查杀，即一名玩家说自己是 真预言家，第一晚验了某个人是一个狼人，以此来试探其他玩家的反应，我们称之 为“诈身份”。对于这些“诈身份”的玩家，预言家不必抱以太大的敌意，因为只有“悍 跳狼”会留在警上和真预言家抢警徽，而“诈身份”的玩家在诈完身份之后自然会 退水。但是，如果遇到说自己是预言家且不退水的玩家，那他就基本是“悍跳狼”了， 因为一般好人不会跳预言家在警上捣乱，并且和真预言家抢警徽。 （3）不要再去查验起跳且不退水的假预言家，直接把他当作悍跳的狼人就可以， 我们称之为“标狼打”。因为如果有好人冒充预言家且不退水，那这是这个好人在 搅局，是这个好人的问题，而不是预言家的问题。 （4）在轮到自己发言之前，佩戴着警徽的预言家是不能乱改自己的警徽流的， 否则可能就会在死后给其他好人玩家传递出错误的验人信息。有的时候，预言家可 以把修改自己警徽流的权力授权给自己的金水或者场上其他身份已经确定了的好 人，让他们有权力在自己发言之前修改自己的警徽流。但是，如果没有得到预言家 授权的玩家想要修改预言家的警徽流，预言家是不必理会的，在自己发言之前还是 应该坚持自己原来的警徽流，否则警徽流就会产生混乱。