郑庄公其实是春秋时期最早的一位小霸主，在郑庄公时期，郑国国力进一步增强，有称霸的苗头，但是狼居胥侯认为，即使郑庄公不死，郑国也不会称霸，原因有三郑庄公： 1.霸主绝不是一代完成的，需要有几代人励精图治之后才有了称霸的本钱。而郑庄公才一代，不会称霸 2.郑国地处中原，是四战之地，周围都是虎狼之国，绝不会允许郑国称霸，会群起而攻之。 3.郑国人不善战，不好战，俗话说春秋无义战，不好战的国家不会成为霸主 这三点分别代表了天时地利人和，郑庄公出现的时间太早了，出生的这个地方不具备战争的优势条件，而同时国家的人力与武力更加决定了郑庄公不会聚集称霸的人才，所以，即使郑庄公不死，他也不会成为霸主，最多就是比宋襄公好一点而已，捎带说一句，狼居胥侯认为宋襄公也不配做春秋五霸，宋襄公还不如郑庄公 郑庄公的生母最后怎么样了？ 郑庄公的生母姜女士，跟后世的汉景帝生母窦太后、贾赦之母贾母一样，那是心都偏到胳肢窝了。 历史上窫太后当时偏爱小儿子梁孝王，甚至想要大儿子刘启将来把帝位传给弟弟。 小说中，贾母也偏爱贾政，惹得贾赦讲个偏心母亲的故事来影射，还好，贾母虽多偏贾政一些，却还没弄出让贾政承爵的事来。 郑庄公的母后姜女士就不同了，她的偏心非常显眼，打小儿起，她就不喜欢大儿子寤生，觉得自己生他时很是吃了一番苦，啊，姜女士，您难道不知道女人生头胎都很痛苦吗？为何把怒火发到无辜的小孩身上呢？ 反正女人的情绪有时候真的没道理，姜女士就是看大儿子不顺眼，对小儿子叔段却是喜爱得紧。在继承人问题上，姜女士还不顾嫡长传统，想要让小儿子上位。 幸好郑武公头脑清醒，虽然老婆在耳边嘀嘀咕咕，但还是坚持原则，把位子传给了老婆不喜欢的大儿子。 姜女士的偏心真是锲而不舍，大儿子坐了王位，她还要从他手里给小儿子更多更好的待遇。大儿无法，依了母亲，将弟弟封到京城。话说这待遇已经很好了，京城是旧都，比现在的郑都还要大。 一般来说，这样子的儿子，这样子的哥哥已经很不错了。谁知偏心的母亲、贪婪的弟弟尚还不足，合起伙来要抢郑庄公的位子。 士可忍孰不可忍，寐生忍无可忍，出手打败了弟弟，把他赶出了国土，并对母亲下了通谍：母子情分已绝，要想再相见，除非在黄泉。 就这样，母子两个分开住了。 过了一年多，寐生，也就是不受生母待见的郑庄公，却忍不住想念起母亲来。怎么办呢？誓言在耳呀。 这时候，贴心的大臣颍考叔出主意了：“您有什么可忧虑的呢？如果挖地见到泉水，开一条隧道在里面相见，那谁还能说您违背誓言呢？“也就是说，现在没有黄泉，咱们造条黄泉出来，谁还能说咱们违背誓言了呢？ 就这样，姜女士和大儿子又幸福快东地生活在一起了。没遇上国难的话，估计这个郑国太后往后余生都挺好。
《左传》中记录了这样一个史实：郑庄因为“寤生”（难产）郑庄公掘地见母，所以其母姜氏不喜欢他，喜欢其胞弟共叔段。庄公上位后，共叔段在母亲的偏袒下日益娇纵，并举行谋反。庄公平定段的叛乱之后，就把母亲姜后逐出国都，搬迁到乡下，并发誓：“不及黄泉，无相见也”。后来庄公后悔了，有个叫颍考叔出了个主意。派人在一个地方挖地洞，直到挖出泉水，又让人把姜后请到了地洞中“黄泉相见”。之后姜后被庄公请回了国都，安度晚年。 黄泉，人死后到的地方。庄公对母亲发誓是死后才相见，可谓恨之入骨。但母亲毕竟是母亲，所以庄公后悔。但“君无戏言”，怎么能出尔反尔呢？才有了颍考叔妙计全大体的佳话。 “黄泉相见”是怎么来的？ “黄泉”是指人死后所居住的地方，“黄泉相见”是指人死后在地下会面。历史上“黄泉相见”的由来，出自郑庄公掘地见母的故事。 郑庄公是中国春秋时期著名的政治家，其母姜氏与庄公胞弟姬段串通一气，给他制造麻烦。 在母亲一再强求下，庄公不得不把姬段分封到京地，然而姬段贪欲不止，大修城邑，图谋不轨。郑庄公忍无可忍，发兵平定了叛乱。 他一怒之下把母亲放置于城颍，发誓“不及黄泉，无相见也”。 可不久又后悔了，于是出现了颖考叔献计的情节：“君王何必担忧呢？如果掘地见水，打成地道去见面，谁能说这不是黄泉相见？” 郑庄公听从了颖考叔的建议，如此，他对内对外都有了交代。 “黄泉”一词的来历说法颇多。有人认为天地玄黄，而泉在地下，所以称为黄泉。 还有人认为中国古代以黄河流域为中心，泉水因黄土而变黄，故称为黄泉。 此外还有术数方面的解释，大地为土，土的五行颜色所属为“黄”，而泉行于地下，故曰“黄泉”。 古人深信因果轮回，认为人死后有灵魂，亲戚朋友迟早能在地下见面，所以有“黄泉相见”一说，如白居易《长恨歌》：“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。”这里的“碧落”“黄泉”和西方的“天堂”“地狱”颇为近似。 现在我们说的“黄泉见面”就是死后相见，多用来表达感情的浓厚或忠贞不渝。 古代历史上有什么著名的笑话？ 谢谢邀请！ 标题：相面. 在生活困苦的年代，最难熬的是春季，人们总要想法度过春荒。我们这里以前有个叫徐七的人，不知他在哪里学来的相面业术，一到春季总会出门骗几个钱来维持生计。这一次来到运河镇，一连几天都把人忽悠过去了，而且声誉还不错，都说相得非常准，可也有不相信的，这天早上有两个人，抬者一根木棒赶集，经过摊前，放下木棒走过来，用鄙视的目光说：“小徐先生，你是来卖当的，今天若相不准，以后就别创江湖了。我弟兄二人，我是老大，没有后人，他是老二，有一子。侄儿十五岁那年，闹气出走，三年内没有信影，今年十八了，你要能相出我侄儿现在在何方？我给一块银元。”徐七看了二人，暗想：难题来了，娇生惯养，千亩地里一棵苗，我知在哪里？这是砸摊子的，先冷静再说。少顷，徐七说：“到码头看看吧！来了。” “真的！” “真的。” “如果真来了，一分不少，如果骗我，砸你的摊子！” 徐七吓得想收拾摊子要走，可巧又有一个老者要相面，徐七心里害怕，可又走不掉，只得冷静一下。老者说：“我这双胞胎孙子，今年六岁，除了他妈，谁也分不清谁是老大老二，你今天要能相出来，两块银元。”徐七心里想，又是来砸摊子的，咋办？只得如此了。徐七先让两个孩儿面对他坐好，仔细看了看，面貌穿衣都一样，这怎么办？心里忐忑起来，也不知怎么来了一办法，说到：“一二三，一二三，老大头上冒青烟。”倒也灵验，一个孩子转脸向另一个孩子的头上看了看，徐七一把抓住转脸的孩子，告诉老者说，这是老二，那是老大。老者没有办法，只得给两块银元。 徐七这时真的想走，可也没有走掉，先前抬木头的老大领着侄儿来感谢了： “徐先生，你为什么算得这样准？” “二人抬木头不是个來字吗？” “嗷！对！对！……” 徐七心里想，今天幸运，瞎胡扯倒也扯巧了。赶紧走吧！
说明仁德是可以“秀”出来郑庄公掘地见母， 任何话语都是能够被“修正”的。 郑庄公掘地见母，在我看来，就是一场作秀。 郑庄公是一步步欲擒故纵地算计弟弟段，才一举将弟弟共叔段赶跑了。武姜一直帮助共叔段，并且在共叔段准备起兵袭击郑国都城，武姜打算作为内应打开城门。庄公对此很生气，将武姜从都城赶到颖地，还发誓说：：“不及黄泉，无相见也。”什么意思呢？就是说，不到死后，咱们再也用不着见面了。 不过，说完之后，他就后悔了。不知道是因良心发现，还是因思念母亲，抑或是因为觉得作为一个国君如此对待母亲在国人的舆论上受不了。 这时，恰到好处地出现了一个流传千古的故事：当时颍考叔在颍谷做边疆护卫长官，听说这件事后，就拿了些东西献给郑庄公。庄公赏赐给他食物，他在吃的时候，把肉留下不吃。庄公问他这是为什么。颍考叔说：“我家有老母，我孝敬她的食物，她都尝过了，但没尝过您的肉汤，请求您让我带给她吃。” 颍考叔前面这些行为倒是可以设计得出来，如果郑庄公接下来不接茬，颍考叔这出戏又如何唱下去呢？ 然而，《左传》里的剧本是，郑庄公很配合地叹气道：“你有母亲可送，我却没有。”见郑庄公接招了，颍考叔就可以将这出戏按部就班地唱下去了。 考叔说：“请问这是什么意思？”庄公就对他说明了原因。颍考叔回答说：“您有什么可忧虑的呢？如果挖地见到了泉水，开一条隧道在里面相见，谁又会说不对呢？” 就这样，郑庄公劳民伤财地挖了个地洞，完成母子相见的仪式。在相见的情节的书写上，史家比较恶。公入而赋：“大隧之中，其乐也融融。”姜出而赋：“大隧之外。其乐也泄泄。”武姜最疼爱的儿子，流落他乡，或是生死未卜，她能大乐得起来吗？ 黄泉，都能制造得出来。也真是让人醉了！反正你们嘴大，怎么说就怎么有理吧。 郑庄公为什么要掘地见母？ 郑庄公“掘地见母”也称作“黄泉见母”，字面上看是“孝道故事”，似乎是郑庄公为了见到去世的老妈，不惜把自己搞“崩”了，其实恰恰相反，它讲的是母子反目的人伦悲剧。 这个故事看起来是个“家长里短”，但却是中国历史上具有标志性意义的大事件。 郑庄公是郑国第三任国君，被后人称为“春秋小霸”，也有人把他归为“春秋五霸”之一。 故事要从一个叫颍考叔的颍谷（今登封）官员谈起。 郑庄公二十三年，颍考叔进京向郑庄公献贡。按照惯例，郑庄公要给颍考叔赐宴，于是君臣二人开始“撸串”。上来一道肉食，颍考叔没动筷子，却掏出一块布，把肉包好揣进兜里。 郑庄公很奇怪：“吃相也太差了吧，寡人管饱不管带，你咋还打包了呢？” 颍考叔一躬身：“但凡小人吃过的肉食都让俺老妈尝过了，君上赐的这道肉食她老人家没吃过，所以想带一点回去让她老人家尝尝。” 原来是个大孝子！郑庄公被颍考叔勾起五味杂陈，他不禁叹了口气说：“你还能有个老母可以孝敬，而我的心却无处尽孝。” 颍考叔装糊涂：“您这是什么意思呢？君上的母亲不是活得好好的嘛？” 郑庄公再次长叹，他给颍考叔讲述了一段自己与母亲，以及弟弟之间发生的人伦悲剧。 郑庄公的母亲姜氏（史称武姜）是申国公主，嫁给郑武公后生了两个儿子，长子寤生即郑庄公，次子名“段”，史书中亦称之为“叔段”、“共叔段”、“太叔段”、“京城大叔”。 “寤生”这两个字把今天的学者搞得头昏脑涨，我查了很多资料，认为“寤”通“牾”，即违背、不顺从的意思。郑武公怎么给儿子取了个这么难听的名字呢？《春秋左氏传》解释说，武姜生郑庄公时难产，婴儿是倒着出生的。 难产对产妇和婴儿都是一件很危险的事，好在母子俩都闯过了鬼门关。本来这是个令人高兴的事，可武姜却认为这个儿子差点害死自己，很不吉利，不光给孩子取了个难听的名字，还一直不喜欢他，尤其有了叔段之后，武姜的心完全偏了。 郑武公晚年，武姜一直试图让小儿子接班，却遭到了郑武公的拒绝。最终寤生在老妈阴沉的脸色中接过了郑国的大权，那一年他才13岁。 眼看不喜欢的儿子当了国君，心爱的小儿子却一无所有，武姜心有不甘，她给郑庄公下令：把制邑封给你弟弟。 郑国地盘不大，除了都城外，只有京、制、鄢、颍谷、长葛、廪延六座大城，而制邑紧邻虎牢关，是郑国最重要的战略要冲。郑庄公一嘬牙花子：“娘哎，这地方地形险要，不适合分封，咱换个地方行不，您随便挑。” 武姜眼皮都没抬：“那就京邑吧！”京邑就是今天的荥阳，是郑国第一大城。老太太下手够狠：你舍不得剁左手，我就砍你的右胳膊！ 郑庄公大话已经说出去了，不好再反悔，只好违心地同意将京邑封给了弟弟段叔。 这件事引起了大臣祭仲的警觉，他提出反对意见：古制，封君的城池最大不能超过都城的三分之一，京邑面积几乎赶上都城，城墙坚固厚实，分封给公卿既不安全，也不合礼制，这恐怕对君上您不利呐。 郑庄公一脸无奈：老太太要这么做我能怎么办？ 祭仲又说：“姜老太欲壑难填，如同野草，一旦蔓延开来就麻烦了，得趁早铲除掉，您可别忘了，叔段也是个尊贵又骄纵的家伙。” 郑庄公却笑了：“多行不义必自毙，你就等着瞧吧！”这就是成语“多行不义必自毙”的出处。 果然如祭仲所料，叔段在老妈的纵容下越发骄横，他得了京邑后没有知足，居然私自发兵，不断兼并周边的城池，将郑国西面和北面全都“划归”到自己的名下，形成了半分郑国的格局。 段叔的扩张，搞得满朝震动，大臣不断上疏请求郑庄公采取行动，甚至有人直接开杠：您要是再任由叔段扩张，那我干脆投叔段算了，不伺候您了！ 郑庄公却像个唐僧，始终唠叨一句：“对君主不义，对兄长不亲，这样的人土地越多败亡越快，你急什么？” 这种局面一直维持了22年！实在佩服郑庄公，13岁的少年就懂得隐忍，且一趴窝就是22年，这得有多大的忍耐劲！ 郑庄公的隐忍却被叔段解读为窝囊，于是叔段的野心越抻越大，在老妈的撺掇下，他决定跟哥哥正式摊牌。 叔段的大军刚一动，郑庄公就接到了密报：“脓终于可以挤出去了！”早有准备的他立刻派大军直逼叔段的老巢京邑。 叔段显然毫无思想准备，郑庄公的大军还没来得及进攻，京邑城内就发生了针对叔段的叛乱。于是叔段仓皇出逃到鄢陵，又渡过黄河跑到卫国避难。 郑庄公不追赶叔段，而是跟老妈算总账：你我母子此生情分断绝，你迁居到鄢陵吧，下次再见就是黄泉之下了！ 这段故事就是有名的“郑伯克段于鄢”，《东周列国志》的开篇就是这个故事。 母子反目，这种人伦悲剧是人生的大不幸，尤其对一个国君来说，将母亲幽禁必然会被天下人讥笑和指责。 很明显，颍考叔是有备而来，他就是解开郑庄公母子之间心结的妙医圣手。 一份肉食触动了郑庄公内心最脆弱的部分，于是颍考叔趁热打铁：“不就是因为发了毒誓不好回头吗？这好办，您可以挖一条地道，深及泉水，在那里您跟母亲相见就是黄泉相见，不违背誓言。” 郑庄公一听妙啊，多好的梯子，赶紧借坡下驴吧。于是母子二人在泉下相逢，一番抱头痛哭后母子俩消除了过往仇怨。 再说叔段，后来这伙计在卫国人的支持下，一度试图反攻倒算，但失败了，最后死在了卫国。郑厉公即位后下令，封叔段留在郑国的后人继承他的爵位，其后人以“段”为姓。 一场人伦悲剧，最后的结局还算不错。但这则故事留下两个疑问：《左传》为何用“郑伯克段于鄢”这么个题目？这个故事又为何成为《东周列国志》的开篇？ 题目有什么玄机呢？ 首先，“伯”是指诸侯封爵（公侯伯子男）的第三等，“庄”是谥号，后人称之为“郑庄公”是一种抬格尊称，而郑伯则是中性称呼。 其次，“克”是指诸侯之间身份对等的冲突或战争，身份尊贵者对卑下者的战争，应该用“伐”，而不该用“克”。 因此，《左传》准确的题目应该是“郑庄公伐段于鄢”，替换的两个字眼其实就是贬低和讥讽郑庄公，把他的身份降低了。 《左传》这么写的目的很清晰，它就是在批评郑庄公的不孝不悌不义。囚母别居是为不孝，兄弟相残是为不悌，姑息养奸是为不义！ 《东周列国志》为何将它放在第一篇呢？ 因为这个故事是一件历史标志性事件，它被视为春秋这个历史阶段的序幕。 我们知道，周朝分为西周和东周，东周又被分为春秋和战国两个时期，那么春秋是如何界定的呢？ 孔子认为，西周礼法的败坏就是进入春秋的重要标志，而郑庄公正是礼坏乐崩的第一人。他与周天之间爆发了繻葛之战，并射伤了周桓王，开创了诸侯公然武力对抗天子的先例。后来，他又逼周桓王与他交换人质，再次让周王室蒙羞。 因此，这个春秋小霸虽然把郑国推向了巅峰，却开启了践踏西周礼法的先例，从此周王室一路衰败。 一件“家长里短”，居然有如此重要的历史地位！