陶渊明名潜，字渊明，又字元亮，自号“五柳先生”，是东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。陶渊明的文学成就：陶渊明传世作品共有诗125首，文12篇，被后人编为《陶渊明集》，他是中国文学史上第一个大量写饮酒诗的诗人，也是中国第一位田园诗人，陶渊明的田园诗数量最多，成就最高，这类诗充分表现了诗人对淳朴的田园生活的热爱，对劳动的认识和对劳动人民的友好感情；充分表现了诗人对理想世界的追求和向往，因此，陶渊明被称为“古今隐逸诗人之宗”，他的田园隐逸诗，对唐宋诗人有很大的影响。
大家在上学的时候应该都学习过一篇文章，叫《桃花源记》，描绘了一个与世隔绝但却胜似仙境的地方，这篇文章的作者，就是晋代大名鼎鼎的文学家——陶渊明，他之所以会写出这样一篇纯杜撰的文章出来，其实更多的是自己内心的期盼，为什么这么说呢? 因为在古代，很多时候社会风气并不是一直很好，官场更是黑暗，所以很多自诩儒雅的文人墨客都不愿意出仕，而是选择归隐山林，逍遥自在，陶渊明就是这样一个人。陶渊明儿时丧父丧母，家道中落，只得和妹妹相依为命，但好在他年纪轻轻就学识渊博，颇有文采，名声传开，乡里的父母官就推荐他入仕，这就帮助他解决了生计问题，但当时晋朝吏治腐败，官场黑暗，作为一个文人的陶渊明，是没有办法融入进去的，于是，只做了几个月，就辞职不干了，这是他第一次辞官。 但不做官，有没有其他一技之长的陶渊明，可以说基本丧失了生存的能力，迫于无奈，在此后的十多年里，陶渊明又是数次出仕，但对于他来说，官场的生活充满着尔虞我诈，如履薄冰，和田园生活的轻松惬意没得比，于是他每一次都只能干很短的时间就辞官了。 陶渊明最后一次做官，就是出任彭泽县令，作为一县之长，平时也没人管他，日子过得倒还可以，但好景不长，上司派了名督邮来考察陶渊明的政绩，但督邮官职很低，只是因为他直接和上司汇报工作，所以很多比他大的官都巴结他。但陶渊明怎么可能会干这样的事呢? 《晋书·陶潜传》有记载：“郡遣督邮至，县吏白应束带见之，潜叹曰:‘吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪!’义熙二年，解印去县，乃赋《归去来兮辞》。”就是说，督邮来了以后，让陶渊明去见他，但县吏居然和陶渊明说见督邮要束带穿官服，不然有失体统。但陶渊明决定去见他都已经很给面子了，毕竟对于他来说，这个督邮就是个乡里小人，怎么可能对他如此阿谀奉承!于是他长叹一声道:"我不能为五斗米向乡里小人折腰!"说完就取出印绶，辞官离去。 这是陶渊明最后一次做官，之后的他开始过起了隐居的生活。由于家里房子失火，他只能搬到山里，盖起茅屋，开垦荒地，过着日出而作日落而息的田园生活。 陶渊明喜欢喝酒，但是隐居之后他没有经济来源，买不起酒，于是便自己动手酿酒，再加上很多朋友来看他，都会带酒，所以喝酒这一点上，倒是可以解决。但是衣服鞋子他就没办法解决了，毕竟这是手艺活，一介书生陶渊明是不会做的，所以很长一段时间陶渊明都没有新衣服新鞋子穿，最后还是朋友帮他解决的这事。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
陶渊明出身于一个没落的官僚地主家庭，即使他不是陶侃的嫡系，从他的《命子》诗＂肃矣我袓，慎终如始。直方二台，惠和千里＂的话中，可知他祖父是作过太守的。他父亲是否就是《陶茂麟家谱》所载的那位＂姿城太守＂尚难断定，但也绝非一般平民。陶渊明少年時他家境是相当清寒的，＂少无适俗韵（《归园田居》）的陶渊明二十九岁那年不得不＂投未去学仕＂〈《饮酒》）了。这是他生平最痛心的事，使他至死不忘陶潜之略传：当他后來在《与子俨等疏》中提＂少而穷苦，每以家弊，东西游走＂的事時，还不胜感慨系之：而《饮酒》诗中所表现的却已是孤忿了一一＂在昔曾远游.。直至东海隅。道路迥而长，风波阻中涂，此行谁使然？似为饥所驱＂， 陶渊明曾说自己： 少学琴书，偶爱闲静。开券有得，便欣然忘食。见树木交荫，時鸟变声，亦复欢然有喜，尝言五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是義皇上人。(《与子俨等疏》）， 但我们不能认为他天生＂高雅＂实际上，他的爱闲适，不好务世事的性格和志趣，却隐藏着一个不箅小的抱负和壮志，我们读他的诗自会知道，他是要求有大作为：他所不愿务的世事只是那一般的＂仕进＂和＂利禄＂。 陶渊明前期象古代一般传统的读书人一样，是讲求进德修业的，如他的《荣木》之一章说： 先师遗训，佘岂云坠？四十无阃，斯不足畏！脂我名车，策我名骥。千里虽遥，轨敢不至！ 可他还想立一番功业，这想法也不出＂三不朽＂的范围，只是在当時的具体条件下，对他來说是极难实现的。 经历了十三年的仕途他的＂壮志＂早就幻灭了，但长期的生活经历却使他认清了当時社会的黑暗面尝从人事，皆口腹自役，于是怅然慷慨，深愧平生之志＂（巜归去來辞序》）他的去志是坚决的＂纡辔诚可学，违己讵非迷？且共欢此饮，吾驾不可回！＂（《饮酒》）他对当時道德堕落的上层社会的评语是＂自真风告逝，大伪斯兴＂（《感士不遇赋》）他再四歌颂＂贫穷＂和贫士＂这是对当時权贵们的有力抗议，他赞扬黔娄，＂朝与仁义生，夕死复何求＂的大无畏精神。 他对丑恶事物，腐败政治加以否定，蔑视，对被压抑的贫民寒士加以肯定，赞杨，这是很有进步意义的，在这方面他是爱憎分明的.。他何尝是一个浑身＂静穆＂的＂＂山林隐逸＂！田园诗人＂ 韩非子之略传及著书有哪些？ 韩非为韩国之公子，喜刑名法术之学，与李斯同受业于荀 子。时韩国国事曰非，屡上书韩王，皆不见用，乃著《说难》、 《孤愤》、《五蠹》、《内外储说》、《说林》，著十余万言， 自述其志后出使秦国，因李斯姚贾之谗，遂收韩非下狱。李斯 使人送药与韩非，遂死狱中，时为西历前二三三年也。其著书 五十五篇。《初见秦》、《存韩》二篇为后人伪托，古人已有定 评。《有度》、《忠孝》、《人主》、《饬令》诸篇亦似后人附 益。即《内外储说》、《说林》、《说难》、《孤愤》中，亦有 为后人引伸之处。其中韩非自撰者，且能为其学说之中心者，则 为《难势》、《问辩》、《定法》、《诡使》、《六反》、《五 蠹》、《显学》诸篇。 墨子略传及著书是怎样的？ 墨子名翟，鲁国人，为宋大夫，生于孔子末年，大抵和子思 同时代，推考其年月，当在西纪前五〇〇年至四二〇年。其著书 《汉志》有七十二篇，今本只五十三篇，近人胡适将此五十三篇 分作五组：第一组一自《亲士》至《三辩》，凡七篇，皆系伪造。前 三篇全无墨家口气，后四篇乃根据墨家余论所作。 第二组一《尚贤》、《尚同》、《兼爱》、《非攻》各三篇，《节用》两篇，《节葬》一篇，《天志》三篇，《明+》一 篇，《非乐》一篇，《非命》三篇，《非儒》一篇。凡十四 篇，大抵皆墨者演墨子之学说而作。第三组——《经》上下，《经说》上下，《大取》、《小 取》六篇，非墨子作，亦非墨者记墨子学说之书，乃惠施、公孙 龙之“别墨”所做，因此六篇决非墨子时代所能发生。 第四组一《耕柱》、《贵义》、《公孟》、《鲁向|》 《公输》五篇，如儒家之《论语》，为墨家后人记载墨子一言 行者。第五组——自《备城门》以下至《杂守》，凡十一篇，析记 皆为墨家守城备敌之方法，于哲学无关。研究墨学者，可先读二四两组，后读第三组。
陶渊明与李白生于不同朝代，陶生于东晋大约公352年，李生于唐朝公元701年，隔了三个半世纪，两人没有任何关系，同时两人的人生目标也截然不同，陶潜翁辞官后所追求的是一种与世无争，闲实安逸的自由自在的生活，他写的桃花源记，大概就是他的真实心声陶渊明朝代。而李白则不同，他狂放不羁的性格，很再乎功名利禄，但由于不安分，任性而为，做了两年的官，因酒后泄密被唐玄宗炒了鱿鱼，李白一生基本都在不十分如中意度过，可他的诗丝毫没有受到任何影响。 （一）
