《咏月风雅》是一款具有众多精美角色卡牌的游戏。玩家可以通过收集和培养这些卡牌来提升自己的实力。在游戏中，玩家可以通过结缘（抽卡）结识许多“祝者”，其中楼池是一个六星角色，拥有三个防护型技能。今天我们将为大家分享《咏月风雅》楼池的技能属性图鉴。 《咏月风雅》楼池技能属性图鉴 楼池 基础信息： 数据信息： 借名之物 《花间集》是中国最早的词总集，成书于后蜀年间，收录了晚唐至五代共十八位文学大家的五百多首词。其中作品涵盖了才子佳人、锦绣山河、风土人情、边塞史话等多种题材，以独特的艳丽辞藻开创了花间一派词风，对后世词作产生了深远的影响。 技能 初貌 躯壳之_香红云屏 楼池凝结一面护盾，用以抵挡并反弹伤害。抵挡5次伤害后，护盾需要6秒时间来重新充能。 神予_渡芳菲 楼池的护盾额外抵挡1次伤害。 缘赋_并蒂双生 使最前方的两名祝者获得护盾，该护盾能抵挡并反弹3次伤害，持续6秒。 羽化 羽化1 心性加成+10% 羽化2 心性加成+5% 加护+8% 羽化3 星核属性加成+20% 羽化4 心性加成10% 羽化5 再召唤时间减少+10% 召唤消耗缩减-10% 以上就是3DM小编整理带来的《咏月风雅》楼池技能属性图鉴，更多精彩内容，请点击关注3DM手游网，小编将持续为您更新！
《咏月风雅》是一款二次元国风卡牌养成游戏，今日正式公测上线。在游戏中，有各种不同的祝者角色，其中祝者文成备受关注。他的名字来源于明代心学家王守仁所作的一首七言律诗《别诸生》，旨在告诫学生注重修养内在的良知，以求明真理。 《咏月风雅》文成技能属性图鉴 属性： 数据： 借名之物 诗——《别诸生》是明代心学家王守仁所作的一首七言律诗。作者通过此诗来告诚学生，要注重修养自身内在的良知，不能松解大意，只有这样，才能求明真理。 技能 初貌 躯壳之_教化天地 文成挥舞教鞭，对敌人造成100%力量伤害。若正在攻击的敌人当前心性低于自身心性，文成会对敌人造成额外50%力量伤害。 神予_蝶变1解锁 单次受到的伤害，不会超过文成最大心性的25%。 缘赋_清静自守（支援技能） 为指定友方祝者施加一个可抵挡4次伤害的护盾。 羽化 羽化1 心性加成+10% 羽化2 心性加成+5% 加护+8 羽化3 星核属性加成+20% 陨星之忆星核主属性加成+20% 羽化4 心性加成+10% 羽化5 再召唤冷却时间+10% 召唤消耗缩减-10% 人之心 祝者文成的人之心。位于远离妖之环，迫近神之环的所在。此心朴正，内蕴明光。被长尺度量的心，清正肃直。一切规矩德行之律，都在其心的光耀下显现。一切腐坏荒诞之事，都在其心的肃清之下消强。 以上就是3DM小编整理带来的《咏月风雅》文成技能属性图鉴，更多精彩内容，请点击关注3DM手游网！
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诗经》共305篇,由风,雅,颂三部分组成,对于风,雅,颂的解释有种种说法,一般认为是按照音乐来划分的,因为《诗经》的诗篇当初都是乐歌,由于曲调的特点不同,划分三类,后乐谱失传,仅留歌词,我们今天看到的不过是一部乐曲歌词的底本诗经风雅颂。*风,地方乐调,这一部分共选了十五个国家和地区的乐调,称十五国风,共160篇,内容都是民歌,这十五国风是：周南（今陕西,河南之间）,召南（今河南,湖北之间）,邺,镛,卫,王,郑,齐,魏,唐,秦,陈,桧,曹,豳 其中周南、召南产生于汉水和长江中游,其余为黄河中下游。 十五国风绝大部分是周室东迁以后到春秋中叶的作者,大部分是民歌。*“雅”诗就是西周王畿的乐调。王畿,都城地区,就是渭水流域地区,雅诗就是这一地区的乐调,之所以如此,有两种解释：1,雅,同“夏”,周称西周的王畿为“夏”雅乐就是“夏乐”,夏乐就是王畿乐调2：雅,正也,雅乐即正乐,当时称诸侯国的地方音乐为俗乐,周天子的都城是全国的中心,出于尊王观念,把王畿之乐称为“正乐”两种解释都可通。 “雅”诗分为大雅,小雅,大小雅类于后代的大小曲,大小调,其中小雅较接近于“国风”可能是未被贵族改造的王畿地方音乐。大雅31篇,小雅74篇,共105篇。多数是贵族之作,少数是人民。关于产生年代,“大雅”大部分是西周初的作品,“大雅”小部分、“小雅”大部分是西周末年的作品。 *“颂”,颂是祭祀用的宗教音乐,内容分为赞美神灵,祖先的功德,颂诗中周颂31篇,产生于王畿地区,渭水流域,是西周初年作品。鲁颂4篇,商颂5篇,它们都是东迁以后到春秋中叶的作品,产于鲁国,宋国（宋是商的后代）。*《诗经》分风雅颂,共305篇,产生地区包括今天的山东,山西,河南,河北,陕西,湖北部,写作年代大致为西周初年到春秋中叶约五百年的时间里。 诗经中的风雅颂分别指什么 《诗经》中的“风雅颂”分别是指：1、《风》是不同地区的地方音乐，多是民歌，少数是贵族作品，是从周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15个地区采集上来的土风歌谣。2、《雅》是周王朝京都地区宫廷宴飨或朝会时的乐歌，按音乐的不同又分为《大雅》、《小雅》共105篇。《大雅》31篇，多为朝会宴享之作；《小雅》74篇，多为个人抒情之作。除《小雅》中有少量民歌外，大部分是贵族文人的作品。3、《颂》是宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖先的功业，分为《周颂》31篇，《鲁颂》4篇，《商颂》5篇，共40篇。全部是贵族文人的作品。从时间上看，《周颂》的大部分产生在西周初期。 诗经风雅颂赋比兴分别指什么 风：不同地区的地方音乐；雅：周王朝直辖地区的音乐，即所谓正声雅乐；颂：宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖先的功业的；赋：平铺直叙，铺陈、排比；比：比喻；兴：托物起兴，先言他物，然后借以联想，引出诗人所要表达的事物、思想、感情。风雅颂赋比兴，起源于诗经，合称“六义”，唐孔颖达《毛诗正义》说：“赋比兴是诗之所用，风雅颂是诗之成形”；前者是诗的作法，后者是诗的体裁。赋、比，较清楚，兴有疑问，后人分歧很多，没有定论。刘勰“风通而赋同”，风雅颂相通，赋则作为诗的一般表现手法。“赋比兴”的观念在早在春秋时代就有，而后不断积累，先由《周礼·春官·大师》总结：“教六诗，曰风，曰赋，曰比，曰兴，曰雅，曰颂。以六德为之本，以六律为之音”。
冰的古风雅称是凌。冰的本义是水在摄氏零度或零度以下结成的固体。冰用作动词，是结冰、冻结的意思。凌的基本释义有：冰，即冰凌、凌锥、滴水成凌。南方地区读作：lìng，如下凌、落凌。也指结冰：如路上都凌住了，很滑。 冰的古风雅称 冰作动词，意为因接触到凉的东西而感到寒冷。把东西和冰放在一起使凉。像冰的东西。用作形容词意为洁白和晶莹。 凌的名词性：形声，从仌(bīng，冰，夌(líng)声。本义：冰。还有冰室和冰库之意。 凌的动词性：积冰、凌驾、欺侮，还有升、登上(只有于有相当高度的地方)。凌的形容词性：寒和杂乱。