感谢荒野的召唤邀请专家对曾仕强的评价。 曾仕强先生和马未都先生对于我而言都是前辈长者，两位先生的讲座我也听过一些，对于他们两位的学问我是很钦佩的，至于说到谁更有智慧，这个实在不好判断，我先简单介绍一下两位先生吧: 曾仕强教授出生于福建，长于台湾。祖籍在漳州，其启蒙教育也同样在漳州。现任胡雪岩研究会副会长、台湾师范大学教授，中国统一促进会理事长等。曾仕强先生生于1934年。在教学、研究、写作、演讲、翻译各方面皆有卓越的成就。曾仕强被企业界尊称为：中国式管理大师、华人三大管理学家之一，多次应邀新加坡、马来西亚、印尼、泰国、香港、中国大陆演讲。据了解，曾仕强先生的父亲是漳州华安一中的首任校长，先生的启蒙教育阶段在当时的南方小学（新桥小学），后来由于父亲前去厦门工作，曾仕强即随父前往厦门读中学，上个世纪五十年代前往台湾。曾仕强现任台湾智慧大学校长、台湾交通大学教授，专研中、美、日管理比较，中、西管理思想比较，人际关系与沟通等，曾在央视《百家讲坛》栏目讲解《易经》。在函谷关现场讲解《道德经》，吸引了2000多名国学爱好者，中央电视台《百家讲坛》栏目进行了现场录制。 马未都先生早年下过乡，插过队，回城后当了几年机床铣工。1980年开始文学创作。1981年，《中国青年报》用一个整版发表了他的小说《今夜月儿圆》，小说发表后调为《青年文学》的编辑。八十年代末九十年代初，与王朔、刘震云等人一起组建了“海马影视创作室”创作了颇有影响的电视剧《编辑部的故事》、《海马歌舞厅》等。80年代开始收藏中国古代器物，至90年代，他的收藏已具规模，陶瓷、古家具、玉器文玩等藏品逾千件。1992年至今出版多部有关收藏的著作。1996年10月，在马未都的奔走下和有关部门的大力支持下，观复古典艺术博物馆终于获准成立了。1997年1月18日，观复古典艺术博物馆正式对公众开放。 这是两位先生公开的简历之中的一部分，从中可以看到两位的研究方向与治学重点完全不一样，相比较而言，曾先生所传播的学问更多的在于商业和管理，与普通百姓的生活略有距离，马先生所讲的内容和老百姓的生活更贴近一些。如此一来要说谁更有智慧就没有办法比较了。 我个人以为，通达事理就是智慧，不必把智慧看得如何高深莫测，两位先生都是有智慧的人。 《道德经》第八章说:上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶， 故几于道。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；正，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。如果全面的看看两位先生的经历与治学、讲座，就能够发现，在居、心、与、言、正、事、动几个方面，两位先生都是“几近于道”的。所以，无所谓谁更有智慧。
在天涯看过一个帖子，是扒马未都的。其中有这么一小段，涉及到马未都认识王世襄的经过马未都百家讲坛： 马未都也是人精（其生活轨迹和冯师惊人相似），早年是工人，后来写了篇文章《今夜月儿明》靠这个进了《青年文学》任编辑，编稿摄影一把抓。苏童、王朔等作家成名之前都和马爷交往过，都在《青年文学》发过文章，其人善于当伯乐。后来喜欢上古玩收藏，在看过文玩大师王世襄写就巨著《明式家具珍赏》后，直接扎到人家里请教，后来三天两头往王世襄家跑，最后终于得其真传。在七八十年代古玩便宜如粪土的年代收藏了大量文物（经常在出差的时候去村里收货），最重要的是马爷不光收还善于卖，低买高卖聚集了大量财富，也得罪了很多人。马未都并不善于创作文学作品，没有靠得住的著作，且为人机狡，所以成名后被人称为只是一个商人不是文人。 后来马未都接受媒体采访，也曾谈到自己与王世襄交往的趣事： 上世纪80年代我就跟王老认识了，那时候我只有33岁，他当时70多岁了，应该是以祖孙辈而论，但只要谈得投机，他就不让我走，留我留到半夜，还要去给我炒一个菜。要我说，他是一个真正的美食家，能吃又能做，做菜非常好吃和讲究。两个人的描述略有出入，那个网友的意思是，马未都作为后辈，经常厚着脸皮跑去王世襄的家里，三天两头的去，才跟王世襄攀扯上关系，认识了王世襄。而马未都自己的描述是，王世襄很看重他，谈得很投机，还亲自下厨给他炒菜，关系非同一般，说忘年交不为过。 马未都没有讲一开始他们是怎么认识的，但是大概还是可以推测出来，文学青年马未都在京城文艺圈小有名气，交友甚广，喜欢上了收藏，而王世襄又是当时文物收藏界的研究大家，马未都作为后辈没事就主动去王世襄家里请教请教，学点文物鉴赏的本事，而老人家也是平易近人，引为同趣小友，乐于提携后进，二人因此相识，成了忘年之交。 马未都的古玩鉴赏能做到现在这个水平，我相信从王世襄那里得益颇多。 王世襄平时交游的都是启功，黄苗子等文艺圈里的大佬级人物，马未都忝列其中，可算是在圈子文化里登堂入室了。
笔者认为马末都，毫不客气的讲，高晓松、马未都、老梁，三个人，可以称之为当代文坛三大杂家。 索性借着题意，闲聊一下，三位老炮。 这里提一句：这个社会，孔圣人活着，也得一脸黑。看了不少对于三位，黑墨喷的评论，但，似乎没有一个人评论说，三个人属于不懂装懂的。 至少说明，你就算，再怎么看不上他们仨，却不得不承认，人家的传统文化底蕴，确实比你深。 这里，笔者没有用他们三个，“知道的比你多”，因为如今的信息化时代，再也不可能存在，知识壁垒的问题。说白了，哪怕你想知道，亚历山大大帝，是不是左撇子，只需动动手指头，什么都解决了。 可是，文化底蕴，就不是说有就有了，底蕴这玩意，你看也看不见，摸也摸不着，她就在你的脑子里面，只有用到的时候，她才不经任何思考，喷涌而出。（额——） 比如，看见一块木头，上面几个纹路，马爷立即就能说出几句话来。听到隔壁一美女的琴声，矮大紧必会给你讲堂音乐课。评论里一句捧臭脚的黑喷话，老梁定会给你说说，这句话的由来。 这，就是底蕴。 至于，马爷与晓松，两位到底谁知识面广，这就属于，非要说，鲁郭茅巴老曹，那个文学成就高一样，除去个人的功过是非，单从文学上，谁又能分出高下呢？ 正所谓，文无第一，武无第二。 欢迎小伙伴留言讨论，喜欢我的文章，请关注，文人草堂。 马未都的代表作是哪一部？ 马说陶瓷 《马说陶瓷》是1997年12月北京中国青年出版社出版的图书，作者马未都，王春元，2002年1月北京第二次印刷。 主要介绍国人对古玩收藏的偏爱，数干年未间断，北宋至清同光时期到民国初年，更是全国收藏热，当今，国泰民安，全国收藏热的到来，本套古董鉴赏丛书。展现当代收藏家的心路历程及经验得失。 马未都，1955年出生于北京，祖籍山东荣成，收藏家，古董鉴赏家，央视《百家讲坛》主讲人，代表作有《马说陶瓷》，《明清笔简》《中国古代门窗》《醉文明》，政党，中国民主建国会，主要成就，创建新中国第一家私立博物馆。 马未都节目为什么要让猫出镜？ 1、观复博物馆收养的都是流浪猫，这是一种爱心的体现。把这个推广出去，让人自然而言觉得这是一个有温度的企业，有良好的社会感官。 2、猫猫温顺，的确是很多人喜欢的动物，猫猫的轻盈的身影加上优雅的猫步是很多人的爱。所以，猫猫出镜不影响节目气氛，只会加分，增加节目的亲和力。 3、不能不说也是一种商业行为。推出的观复猫及其相关产品，是文化产品营销的一种手段，创收。为了效益也得增加猫猫的知名度啊。出镜是一个简单高效的办法。
题目说文玩，其实说古玩更妥当一些马末都。因为文玩范围太大了，很多现代的木头、串串、核桃、葫芦等等皆在此列，而马未都的领域主要是古董，特别是瓷器杂项等等，范围要缩小很多。 马未都在整个收藏界的地位究竟如何，由于不是人家那个圈子的，而且圈子里互相鄙视攻击的现象也很多，我只想说一下马未都对古玩收藏的推动与贡献，说一说他在普通人眼中的地位。 有句话是这么说的，乱世黄金，盛世收藏，其实这话说的并不全对，纵观整个历史，无论是乱世还是盛世，大家都喜欢金子，而在绝大多数历史阶段，即使是乱世，也总有既得利益者，也有很多人喜欢珍奇异宝，收藏古玩这事就没断过。可以看到，不管是三国还是民国，古玩都是有人玩的，民国够乱吧，但肯为了某个古董一掷千金的大有人在。然而，在近代却有那么一个时期，古玩古董居然成了罪恶，被查出来可能全家都要挨罚被斗，古玩不仅带不来任何经济利益，反而是各种惩罚的来源，这个时期，古玩的经济价值和历史地位降到最低，一个清朝的瓷碗还不如两斤猪肉来的实在。后来这些东西不再是罪恶的代名词，但是人们依旧心有余悸，避之唯恐不及，马未都就是在这个时期开始收藏的，可以说是在古玩的历史最低点搞起了古玩的收藏。这里不能说是马未都眼光多么毒辣，只能说他是真的喜欢这些东西，是纯粹的爱好。 后来经济腾飞，全面开花，古玩的经济价值和历史地位开始实现了大规模的复苏，而后又迅速经历了暴涨，马未都的爱好成功折现，到底给他带来了多少财富，外人难以估计。在这个过程中，马未都对收藏界的贡献无疑是巨大的。 首先，马未都在收藏的最低谷时期开始收藏，引领了收藏的先河，促进了收藏的良性有序发展。马未都早前做过编辑，在文娱届发展多年，他很懂得利用媒体的力量推行自己的观点，看看马未都先生在各个节目中频繁露脸，可以说现在收藏在民间的大规模的推动和普及，马未都功不可没。 其次，马未都收藏，他向普通人传达了很多收藏的理念，无疑都是十分正确合理的导向。比如马未都在鉴定节目里只鉴定不估价，这是行内人的基本操守和准则，因为古玩本来就是少数人的玩意，没有什么实用价值，价格可能因为环境人员因素的变动千差万别，不给行外人估价是一个基本准则。马未都还讲过古玩里面的一些基本规矩，比如如何看货，不能手对手接货，不能随意还价，因为还价以后如果卖主答应，那就要买下来……诸如此类的规矩也让普通人知道了如何在古玩圈里厮混。马未都也曾经提到现代科技鉴定手段对古玩的影响，他对此也持一个肯定态度，因为现在的仪器鉴定技术确实更客观更准确，特别是珠宝玉器等的鉴定，那是最基本的依据，作为一个近代最老牌的收藏者，可以接受现代科学技术鉴定也是不容易的。马未都对古玩的断代也颇有见地，比如他说什么时期的产品都会有时代特征，古玩收藏绝对跳不出时代特征，就好像现在液晶电视盛行，如果五百年后有人出土一个液晶电视，非要说是二十世纪八十年代的，那是绝对不可能的，因为那时候压根就不生产液晶电视。总之，马未都传播的收藏理念都是十分正确的，而且浅显易懂十分接地气，这无疑引领了正确的收藏风向标。 再有就是马未都先生建立了大规模的私人博物馆，这无疑也是一个很好的开端，独乐乐不如众乐乐，把自己收藏的古玩向世人展示，让人近距离感受古玩的魅力，这种直面效果是文字图画很难替代的。 其实在古玩圈子里有很多不好的风气，比如有人专门拿假货BC货冒充老东西，最典型的就是老翡翠，明明是现代注胶产品甚至是玻璃，或者是成色很差的翡翠，硬要去冒充什么老翡翠，简直可笑至极，做一下仪器鉴定就说仪器不准确，还说老东西不能用仪器等等，真是一群无知的妄徒。还有一种风气就是拼凑文物，有些人为了造假，会把各个朝代的东西拼凑在一起，或者把不同领域的东西拼在一起，杜撰出一些稀奇古怪的东西来迷惑世人，比如问答里有个人说什么楠木名人字画床，这就是典型的东拼西凑，这样的人自娱自乐就好，拿出来现那就是贻笑大方了。 我们这个时代还是需要马未都先生这样的收藏家，既懂理论又有实践，而且传播正确的收藏理念，那些稀奇古怪的造假者还是自己玩乐就好，就别出来丢人现眼了。 马未都说车，汽车收藏也很火么？ 以下是鸿璐的一些浅见，希望对您有所助 今日中国传统文化收藏大家马未都马老爷子现身汽势家年华暨2019中国汽车创新盛典，来了一段马未都说车，可以说是从中国传统文化的角度绘声绘色的讲述了汽车工业的发展历程和未来方向，汽车事业和中国传统文化收藏界大IP马老爷子同台不由得让人们对于他们之间的微妙联系产生了好奇，难道汽车行业也要走中国风收藏路线？ 汽车与收藏有着密切的联系说到汽车貌似与收藏这件事儿离得很远但是事实却并非如此，汽车在我国登陆、发展时间并不长，所以汽车收藏这件事儿在我国如今也是比较小众的收藏门类，相比马老爷观复博物馆的千年中国历史文明，汽车收藏可谓是小巫见大巫了，但是存在即合理有人玩就证明汽车收藏有着其独特的魅力，亚洲天王周杰伦就是古董车收藏的爱好者，在周杰伦火了以后对于古董车的喜爱更是热爱成痴的境界， 曾经一年就购入9辆古董车，记者采访时周杰伦只是笑着说“这些车都很便宜，九辆也没有花掉一台新车的钱”但是现在反观周杰伦的古董车其估价早已超出了其入手时的价格，可见汽车收藏也是有很大潜力的，汽车收藏在中国并不盛行但是在西方国家却是热度极高，不过这也难怪毕竟西方国家无论在汽车的发展历史还是使用频率上都要早于我国，庞大的汽车产业基础和数量保证让这些国家的汽车收藏有生根发芽蓬勃发展的优秀土壤！ 汽车收藏的核心收藏这两个字意义深远，其最简单的解释就是“盛世收，乱世藏”核心就是对于文化的一种传承和延续，马老爷子的观复博物馆就是收藏最好的诠释，马老爷子的身价有多少姑且不说单从他为中国文化传承发展上作出的贡献就可谓是“巨大”这个词所难以形容的，汽车收藏亦是如此这里所说的汽车收藏并非是收藏一些破铜烂铁，古董车的收藏更是对于经典艺术的致敬和延续，造车这件事儿其实并未简简单单的一个架子装四个轱辘这么简单， 其内部结构和外部设计都是一个时代审美和工业艺术的结晶，尤其是名车其所处的位置更是时代潮流的风向标，所以每一辆古董车都是当时时代的见证者和承上启下、开拓创新的先驱，这样的物件其艺术价值、时代价值远远超过了其自身价格的限制！当古董车行驶在现代的道路上那种时代与时代、时间与时间、历史与历史的碰撞更是奇妙无比这便是汽车收藏的魅力与核心！ 结语这次马未都马老爷子现身汽势家年华暨2019中国汽车创新盛典不仅仅是中西文化的一次精彩碰撞更多表现出了我国汽车行业的发展决心，造车就要造出经典，造出收藏级别的汽车这也许是我国车企的决心也是马老爷子现身汽势家年华暨2019中国汽车创新盛典的原因吧！