鸟鸣涧 王维 人闲桂花落鸟鸣涧怎么读， rén xián guì huā luò 夜静春山空。 yè jìng chūn shān kōng 月出惊山鸟， yuè chū jīng shān niǎo 时鸣春涧中。 shí míng chūn jiàn zhōng 作者简介： 王维（701年－761年，一说699年—761年），河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县。唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士。 注释： 1、鸟鸣涧：鸟儿在山涧中鸣叫。 2、人闲：指没有人事活动相扰。闲：安静、悠闲，含有人声寂静的意思。桂花：此指木樨，有 春花、秋花等不同品种，这里写的是春天开花的一种。 3、春山：春日的山。亦指春日山中。空：空寂、空空荡荡。空虚。这时形容山中寂静，无声， 好像空无所有。 4、月出：月亮升起。惊：惊动，扰乱。山鸟：山中的鸟。 5、时鸣：偶尔（时而）啼叫。时：时而，偶尔。 诗句解释： 人闲桂花落， 很少有人活动只有桂花无声地飘落， 夜静春山空。 夜里一片静谧春日的山谷寂寂空空。 月出惊山鸟， 明月升起光辉照耀惊动了山中栖鸟， 时鸣春涧中。 不时地高飞鸣叫在这春天的溪涧中。
王维的《鸟鸣涧》：“人闲桂花落，夜静春山空时鸣春涧中上一句。月出惊山鸟，时鸣春涧中。” 诗的大意是：春天寂静无声，桂花在不知不觉中凋落，寂静使春夜里的山，更显得空空荡荡，月光升起，小鸟竟然被月光的朋亮惊动，不时在山涧中偶而传出阵阵清脆的鸟鸣声。 王维这首诗紧扣一个“静”字落笔，极似一幅风景优美的写生画。诗人用花落，月出，鸟鸣等景物，生动地描绘出一幅“月出鸟鸣山更幽”的极具诗情画意的美图。 王维写这首诗时，正值盛唐时代国泰民安一片和平的繁荣时期，不同于建安时期兵荒马乱，民不聊生，连飞鸟走兽都惶惶不可终日的荒乱时期。“月出惊山鸟”，这里的鸟惊，并不是飞逃山涧，而是根本无飞，仅仅是因为月出的亮光惊扰。在山涧中偶而发出的鸣叫，突出了深山树林的静谧，凸显了一个“静”字，更感受到春山由明月，落花，鸟鸣所点缀的一种迷人的环境！更使人感受到盛唐时代和平安定的社会氛围。也表现了诗人向往和平安静的社会环境和对美好生活的情感追求！ 粗知浅见，不当之处，请批评措出！谢谢！
“白日依山尽，黄河入海流”是出自唐·王之涣《登鹳鹊楼》关于山的诗句。 依:傍着。尽:指日落。这两句大意是:夕阳紧贴山峰，缓缓沉下，黄河一泻千里，东流入海。 诗人撷取黄昏山河最为动人的一刹那加以刻画：白日、苍海、青山、黄河。上有白日经天，下有大河贯地，景色壮美雄阔。加上后面“欲穷千里目，更上一层楼”两句，更贯注入诗人进取的激情与热力，富有深刻的哲理。现在写壮丽山河的黄昏景色时，可借鉴前两句，而后两句则常用来鼓励人们自强不息、奋进不止，成为人生理想追求的常用座右铭。 “鸟鸣山更幽”的诗句出自哪里？ “蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。”这一脍炙人口的绝妙诗句是南朝的 一个官职卑微、但却颇具诗文才华的小县令王籍在他的《人若耶溪》中 写的。一般地说动和静是对立的，但这一诗句却把两者巧妙地结合在了 一起，统一起来了。“蝉噪”和“鸟鸣”都是形容“动”的，然而这种 “声”动却增强了 “静”的效果。 寓静于动，动中显静，动态的字眼烘 托了恬静的意境，这表现了作者独具匠心的创作才华。正是因此，诗词 评论家都称王籍的这两句诗为“文外独绝”。其妙笔就在于作者把本来 相反的东西和谐地统一在同一画面中，以“动”来衬托“静”，并寓 “相反相成”的哲理于诗情画意之中，得到了互相辉映，相得益彰的美 的效果。 这也是唯物辩证法关于矛盾对立统一观点在艺术表现方法上的 一种体现，使形象思维和抽象思维这两种迥然不同的表现形式，在创作 理论中统一起来了。如果不按上述的艺术表现方法去做，结果会怎样呢？下面我们就看 一看北宋王安石的“改诗”。他对“鸟鸣山更幽”这个绝唱佳句也很欣 赏，但总觉得不够味儿。 大家知道，王荆公不仅是一个大改革家，而且 也颇通诗文。在“春风又绿江南岸”的诗句中，经反复推敲最后改定为 “绿”字而使人叹为观止。于是，他在自己写的《钟山绝句》中借鉴了 王籍的笔法，将“鸟鸣山更幽”改写为“一鸟不鸣山更幽”。他自己颇 为得意，并将诗句展示给来访擎友诗人黄庭坚鉴赏。 不料，黄庭坚过目后却大笑不止，说：“此乃点金成铁也。”也 就是说，“鸟鸣山更幽”本如闪闪发光的金子，硬把它改成“一鸟不 鸣山更幽”就变成了失去光彩的铁块了。显然，王安石是弄巧成拙， 落下“点金成铁”的笑柄。“鸟鸣山更幽”的妙处在于从对立中把握统一，使“鸣”与“幽”相互烘托，使之相反相成。 而经王安石改， 矛盾顿消，索然乏味，诗的意境与王籍的佳句相比就大为逊色了。这 样一对，我们可以看到，不同的抽象思维方法会对艺术的形象思维产 生不同的、甚至截然相反的效果。这说明创作理论和哲学理论是息息 相通的。艺术创作中蕴含着对大自然景象的辩证的思考，使艺术创作 的形象思维进入到一种“美”的意境，从而创作出好的作品。 形而上 学的思考，使艺术创作的形象思维只注重对象的“单一”方面，只局 限在无矛盾的意境里，结果其作品只能是索然乏味。这就是存在于艺术创作中的哲理，它说明唯物辩证的思维是十分重 要的。千姿百态、生机勃勃的事物，需要我们用辩证思维的方法指导， 从而在形象思维中实现美的意境。 我们做事情也是如此，只有注意客观 事物的矛盾关系，在对立中把握统一，才能把事情做好。