铁龙生,翡翠产于缅甸的龙肯矿区，90年代初期由缅甸村民在龙肯首次挖出，整个25个矿洞呈带状似龙盘绕，当地狂呼”天龙降生”，这就是“天龙生”翡翠的由来任铁生。 “天龙生”翡翠的特点为天龙生翡翠的翠色很艳，可制作成满绿饰品。缅语“铁龙生”之意为满绿色。 我国香港地区的一位翡翠专家将其音译为“天龙生”，使之顿生高贵可爱之意，因此，“铁龙生”在有的地方也称“天龙生”。主要以铬为致色元素的正绿、结构致密、水头差的一种翡翠，由富铬硬玉矿物集合体组成。矿物主要为硬玉占95%以上，次为铬、镇、钙、铁等。 使度、比重、折射率均与翡翠同，实为翡翠的一个品种。铁龙生翡翠料八个等级 一级:颜色全翠绿，透明度高，呈显微粒状集合体，饰品细腻，水头3分，白花、裂纹无，属玻璃种。 二级:颜色全翠绿，与一级相似，呈微粒状集合体，透明度稍低，水头2分，白花、裂纹少。 三~四级:颜色全翠绿，半透明状，晶粒细―中粒状，水头1分，有白花、裂纹。 五~七级:颜色全翠绿，微透明―不透明，晶粒中―粗粒状，水头半分―无，有白花。 八级:颜色翠绿不匀，晶粒粗，不透明，白花、裂纹多。铁龙生翡翠的颜色很好，但是由于种水很差的原因，其整体价格比较低。 因为铁龙生翡翠的价格也存在一定的差异，因此我们把它的价格分为三个档次: 一级铁龙生翡翠的价格:一级铁龙生翡翠是铁龙生翡翠中最好的，颜色属于纯正的绿色，种水也很好，具有很好的致密度和硬度，甚至可以达到冰种翡翠的透明度，但由于蓝色过于浓，仍需要打薄后方能把颜色变现等跟正常的冰种绿色翡翠一样。 打薄后的一级铁龙生翡翠透光度得到更好的提升，颜色可以由翡翠的内部往外扩散，颜色不仅艳丽，同时还显得活泼、生动。加工好后的一级铁龙生翡翠厚度一般比档次较低的铁龙生翡翠高，加上本来就很好的致密度，具有比较好的韧性和硬度，不易破碎，其价格在一级铁龙生翡翠属于最高的，体积较大、颜色纯正的价格可达近几十万元，体积较小的会在几万元间，颜色分布不均匀、有一定深浅变化的价格在几千元间。 中档铁龙生翡翠价格:较差的铁龙生翡翠主要体现在种水和透明度上，这样的铁龙生翡翠晶体相对比较细腻，但是透光能力很差，因此要打得非常薄才能略显水头。尽管已经打薄，颜色和水头与一级铁龙生翡翠相差还是甚远，这样的铁龙生翡翠价格在一两千到几百元间。 低档铁龙生翡翠价格:铁龙生翡翠最差的应该是颜色为黑绿色、颜色分布不均匀，且晶体颗粒很粗的，只能达到豆种翡翠，这样的铁龙生翡翠往往杂质较多，需要经过酸洗除去杂质。这样的铁龙生翡翠适合于造型单一、雕工简单的挂件或手链串珠，如路路通、领管等。 价格在一两百到几百元间不等。
邻居的孩子三岁半，也是脾气不太好，常常话没说两句，就开始闹脾气，甚至上手打人。有一次，孩子奶奶带他在小区玩，别的孩子玩得好好的，他上去就抢。奶奶训斥了他几句，他不依不饶还动手打人，这让邻居很是头疼：“你说，这孩子到底怎么回事龙生九子图片？脾气一天比一天打，稍微有一点没由着他，就乱发脾气。” 孩子脾气不好，究其原因无非有两个：一、父母脾气急，经常在孩子面前吼叫，或者是乱发脾气。孩子自然是有样学样，遇到不顺心的事情的时候，也乱发脾气；二、孩子有情绪的时候，父母没有好好引导，导致孩子不知道该怎么释放这些不良的情绪，只能靠发脾气来释放。许多父母在教育孩子的时候，都会强调乱发脾气是不好的行为，不能打人、骂人等等。但是，孩子年龄小，如果只是笼统地告诉他们这是不对的，却没有告诉他们正确的方式是什么，孩子自然也就学不会情绪管理。那么，孩子脾气不好，该怎么和沟通并进行引导呢？ 首先，理解孩子的情绪。孩子发脾气，肯定是有原因的，父母应该先了解事情的来龙去脉，理解孩子此刻的心情。比如，有的孩子玩具被别人抢了，他追上去把别人打了。可能我们只看到他打人的一面，就批评他，却没有了解到他是因为玩具被抢，生气了才做出这样的行为。这个时候，我们不妨先肯定他的情绪：“你的玩具被抢了，你很生气对不对？”这样共情的话语，会让孩子觉得被理解而平静下来。其次，询问孩子的想法，鼓励他们自己解决问题。有情绪不可怕，可怕的是不能正确的处理负面情绪。如果孩子是因为某件事情发脾气，在了解了来龙去脉之后，我们要做的就是处理好这件事。而在解决问题的时候，我们不妨多问问孩子的想法：“别人抢了你的玩具，你觉得很生气，那么你觉得可以怎么做呢？”“你觉得跟他交换玩具玩怎么样？”有时候，情绪来得太快，可能我们成人都没法冷静的思考和解决问题，更别提孩子了。所以，我们要先让孩子平静下来，然后把他们的注意力转移到如何解决问题上来。 再次，适当的表扬孩子。如果孩子表现有进步，父母一定要及时的表扬孩子。无论是谁，都是喜欢听赞扬的话，而不是别人的训斥。“今天别人抢了你的玩具，你没有发脾气而是跟他交换着玩，妈妈觉得你真的太棒了。”这样的肯定和赞扬，会让孩子很开心，并且激起他们想要表现得更好的欲望。最后，也是最重要的一点，就是父母的以身作则。一个脾气暴躁的父母，是培养不出好脾气的孩子的。试想一下，孩子生气了，父母只会以暴制暴，训斥孩子不该这样、不该那样，孩子怎么能够信服呢？所以，想要孩子不乱发脾气，父母也要尽量做到控制好自己的情绪，以身作则，让孩子在耳濡目染中慢慢转变过来。（欢迎关注：菈妈亲子，一起聊聊育儿那些事。）
龙生九子是指龙生九个儿子，九个儿子都不成龙，各有不同龙生九子是哪九子图片。 1.老大囚牛，喜音乐，蹲立于琴头； 2.老二睚眦(yá zì)，嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄吞口； 3.老三嘲风，形似兽，是老三，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像。也有人一直认为它是有着龙脉的凤； 4.四子蒲牢，受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬； 5.五子狻猊（suān ní），形如狮，喜烟好坐，所以形象一般出现在香炉上，随之吞烟吐雾 6.六子霸下，又名赑屃(bì xì），似龟有齿，喜欢负重，是碑下龟； 7.七子狴犴(bì àn)，形似虎好讼，狱门或官衙正堂两侧有其像； 8.八子负屃（fù xì），身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶； 9.老九螭吻（chī wěn)，又名鸱尾或鸱(chī)吻，口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两端的吞脊兽，取其灭火消灾。
不是，是龙的孙子之一貔貅的传说。 1.龙的九子： 龙长子，名赑屃（bì xì），样子像龟，善于背负重物，还喜欢文字，爱扬名，因此，让它驮石碑。 龙次子，名螭（chī）吻，喜欢登高望远，能喷浪降雨，因而它通常被装饰在建筑物的屋脊上，用以防火。 龙之三子，名蒲牢，爱吼叫，喜爱音乐，因而它常被用来装饰大钟，做钟顶的钟扭。 龙之四子，名狴犴（bì àn），样子像老虎，是威力的象征，因此把它装饰在监狱的大门上，用来威吓罪犯。 龙之五子，名饕餮（tāo tiè），生性贪吃，所以人们把它装饰在食物的器皿上。 龙之六子，名蚆嗄（bā xià），平日最喜水，所以它大都被装饰在桥头处，桥洞和桥栏等处。 龙之七子，名睚眦（yá zì），传说中它性情凶残，爱争斗厮杀，所以它被装饰在刀剑的柄上。 龙之八子，名金猊，样子像狮子，喜欢烟火，它一般被装饰在香炉。 龙之九子，名椒图，样子像螺蛙，善于封闭和保护自己，因此人们把它装饰在大门上，用来守门。
铁龙生产出于龙肯场囗，铁龙生也叫天龙生，就是满色的意思芙蓉种翡翠属于什么档次。铁龙生品种市场上不常见，属于翡翠的一个品种，多数情况是能出具证书的。 铁龙生是指以铬为致色元素的正绿色、水头差的一种翡翠，是富铬硬玉矿物集合体。硬玉占95%以上，金属元素为铬、镁、钙、铁等，也可将其称之为硬铬玉。 通常情况下，硬度、相对密度、折射率均与翡翠相同。如果这些指标与翡翠不同，说明其内部的其他矿物含量增多，已不属于翡翠品种了。 铁龙生通常水头差，不透，有黑斑，结构疏松，起光效果不理想，但其颜色是一个看点。其价值相对较低。通常做一些较薄的或镂空的饰品，目的就是增加水头，把绿色显示出来。当然也有一些有种有水头的，价格相对高一些。 关于铁龙生，最主要要知道两点：一、它是翡翠的一个品种，但价值不高，属翡翠中的低档品种；二、它与干青不是一回事。很多朋友将铁龙生与干青等同来看，这是错误的。干青是钠铬辉石，它不是翡翠，出具不了证书的。 这些品种，只要上过手见过实物，很容易辩认的。 幼糯种翡翠属于什么档次？ 谢谢邀请 细糯种翡翠属于什么档次? 我们先来说一下种水，豆种，粗豆，细豆，豆糯，糯种，细糯，糯化，糯冰，冰，高冰，玻璃种。 糯种以下属于低端翡翠，糯种以上，糯冰以下属于中端翡翠，糯冰以上属于高端翡翠。 但翡翠没有那么简单，翡翠的价值是结合了，种水底色棉脏裂绺的综合表现。 很多人一来就说我要糯冰的翡翠，其实很多人不知道，老糯胜新冰。 种要够老，底子肉细，干净，化得好的糯种，比种嫩的冰种，要贵。 所以大家别单看种水来看价格。 回到正题，如果你说的细糯种翡翠是种比较老的，那就是中端翡翠。
饕餮不是龙生九子之一北山有饕餮。 1、《左传》中记载饕餮为缙云氏之子，而不是龙之九子之一。“饕餮”是中国古代传说中的凶兽，它最大特点就是能吃。它是一种想象中的神秘怪兽。这种怪兽没有身体是因为他太能吃把自己的身体吃掉，只有一个大头和一个大嘴，十分贪吃，最后把自己都给吃掉了。它是贪欲的象征，所以常用来形容贪食或贪婪的人。 2、饕餮常见于青铜器上，用作纹饰，称为饕餮纹。传说轩辕黄帝大战蚩尤，蚩尤被斩，其首落地化为饕餮。《山海经.北山经》有云：“钩吾之山其上多玉，其下多铜。有兽焉，其状如羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍鸮，是食人。”根据晋代郭璞对《山海经》的注解，这里说的狍鸮即是指饕餮。《神异经.西荒经》中有云：“饕餮，兽名，身如牛，人面，目在腋下，食人。” 3、饕餮好食，举凡目之所及，无所不食，若天下食尽，则将自食己身；是四大凶兽中物理杀伤力最强的怪兽，传说为三苗氏死后所化，纵使大罗金仙，也难逃饕餮吞噬。 扩展资料： 1、饕餮是传说中极为贪食的恶兽，贪吃到连自己的身体都吃光了，所以其形一般都有头无身。 《吕氏春秋·先识览》中说道：“周鼎着饕餮，有首无身，食人未咽害及其身，以言报更也”。 在中国古代神话中，饕餮是四凶之一。 2、饕餮是“传说中的贪食的恶兽。古代钟鼎彝器上多刻其头部形状作为装饰。”《辞海》在解释饕字时说：饕即“贪，《汉书·礼乐志》：‘贪饕险’颜师古注：‘贪甚曰饕。’特指贪食。” 3、《神异经·西南荒经》：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕。贪如狠恶，积财而不用，善夺人谷物（上二句原作“好自积财，而不食人谷”，据《史记·五帝本纪》正义引改）。强者夺老弱者，畏强而击单，名曰饕餮。《春秋》饕餮者，缙云氏之不才子也。”
品种来源：2008年以自选系S133为母本龙生，YD125为父本杂交选育而成。S133是以（铁7922×78599）×PH6WC为基础材料选育而成，YD125是以（外引系×D9125）×外引系为基础材料选育而成。原代号HG1202。特征特性：出苗至成熟126天，需≥10℃活动积温2620℃左右，属中晚熟普通玉米品种。幼苗绿色，叶鞘紫色，叶缘紫色，花药紫色。株型紧凑，株高321.0厘米左右，穗位117.0厘米左右，成株叶片数21片。花丝粉色，果穗筒形，穗长20.1厘米左右，穗行数16～18行，穗轴红色。籽粒黄色、马齿型，百粒重35.7克左右。人工接种抗病（虫）害鉴定，中抗丝黑穗病、茎腐病和玉米螟，感大斑病和弯孢菌叶斑病。籽粒容重758克/升，粗蛋白含量10.15%，粗脂肪含量3.99%，粗淀粉含量74.02%，赖氨酸含量0.30%。产量表现：2013～2014年吉林省区域试验，平均公顷产量12953.5公斤，比对照先玉335增产5.8%；2014年生产试验，平均公顷产量12566.5公斤，比对照先玉335增产5.1%。
龙生九子是指龙生九个儿子，九个儿子都不成龙，各有不同。所谓“龙生九子”，并非龙恰好生九子。中国传统文化中，以九来表示极多，有至高无上地位，九是个虚数，也是贵数，所以用来描述龙子。龙有九子这个说法由来已久，但是究竟是哪九种动物一直没有说法，直到明朝才出现了各种说法。明代一些学人笔记，如陆容的《菽园杂记》、李东阳的《怀麓堂集》、杨慎的《升庵集》、李诩的《戒庵老人漫笔》、徐应秋的《玉芝堂谈芸》等，对诸位龙子的情况均有记载，但不统一。 龙生九子古时民间有“龙生九子，不成龙，各有所好”的传说。但九子是什么，说法也不同。《中国吉祥图说》谓龙生9子：九子之 1.老大囚牛，喜音乐，蹲立于琴头； 2.老二睚眦(yá zì)，嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄吞口； 3.老三嘲风，平生好险，今殿角走兽是其遗像； 4.四子蒲牢，受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬； 5.五子狻猊(suān ní)，形如狮，喜烟好坐，倚立于香炉足上，随之吞烟吐雾； 6.六子霸下（也有另一中名字，方框内的看成一个字，[虫八][虫夏]），又名XX(bi xi)，似龟有齿，喜欢负重，碑下龟是也； 7.七子狴犴(bì’àn)，形似虎好讼，狱门或官衙正堂两侧有其像； 8.八子负屃（fù xì），身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶； 9.老九螭吻（chī wěn)，又名鸱尾或鸱(chi)吻，口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两端的吞脊兽，取其灭火消灾。 《诸神由来》一书说《升庵外集》记载龙之九子是：品质，形似龟好负重，即碑下龟；螭吻，形似兽，性好望，站屋脊；饕餮，好食，立鼎盖；蚣蝮，好立，站桥柱；椒图，似螺蚌，性好闭，立于门首；金猊，形似狮，好烟火，立于香炉；再加上蒲牢、狴犴、睚眦三个，恰为龙之九子。 螭吻：也叫鸱吻、鸱尾、好望，等。形状像四脚蛇剪去了尾巴，这位龙子好在险要处东张西望，也喜欢吞火。相传汉武帝建柏梁殿时，有人上疏说大海中有一种鱼，虬尾似鸱鸟，也就是鹞鹰，能喷浪降雨，可以用来厌辟火灾，于是便塑其形象在殿角、殿脊、屋顶之上。 狻猊：又称金猊、灵猊。狻猊本是狮子的别名，所以形状像狮，好烟火，又好坐。庙中佛座及香炉上能见其风采。狮子这种连虎豹都敢吃，相貌又很轩昂的动物，是随着佛教传入中国的。由于佛祖释迦牟尼有“无畏的狮子”之喻，人们便顺理成章地将其安排成佛的座席，或者雕在香炉上让其款款地享用香火。 睚眦：相貌似豺，好腥杀。常被雕饰在刀柄剑鞘上。睚眦的本意是怒目而视，所谓“一饭之德必偿，睚眦之怨必报”。报则不免腥杀，这样，这位模样像豺一样的龙子出现在刀柄刀鞘上就很自然了。 椒图：形似螺蚌，好闭口，因而人们常将其形象雕在大门的铺首上，或刻画在门板上。螺蚌遇到外物侵犯，总是将壳口紧合。人们将其用于门上，大概就是取其可以紧闭之意，以求安全吧。 囚牛：形状为有鳞角的黄色小龙，好音乐。这位有音乐细胞的龙子，不光立在汉族的胡琴上，彝族的龙头月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些乐器上也有其扬头张口的形象。 蒲牢：形状像龙但比龙小，好鸣叫。据说蒲牢生活在海边，平时最怕的是鲸鱼。每每遇到鲸鱼袭击时，蒲牢就大叫不止。于是，人们就将其形象置于钟上，并将撞钟的长木雕成鲸鱼状，以其撞钟，求其声大而亮。 饕餮：形似狼，好饮食。钟鼎彝器上多雕刻其头部形状作为装饰。由于饕餮是传说中特别贪食的恶兽，人们便将贪于饮食甚至贪婪财物的人称为饕餮之徒。饕餮还作为一种图案化的兽面纹饰出现在商周青铜器上，称作饕餮纹。 狴犴：又叫宪章。相貌像虎，有威力，又好狱讼之事，人们便将其刻铸在监狱门上。虎是威猛之兽，可见狴犴的用处在于增强监狱的威严，让罪犯们望而生畏 尸贝：也称龟趺。形状像乌龟，好负重。长年累月地驮载着石碑。人们在庙院祠堂里，处处可以见到这位任劳任怨的大力士。据说触摸它能给人带来福气。 霸下([虫八][虫夏])：又名赑屃，样子似龟。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。治水成攻后，夏禹就把它的功绩，让它自己背起。故中国的石碑多由它背起的。 “龙生九子”的一个说法是来自明朝李东阳的《怀麓堂集》，龙的九个儿子分别为： 老大囚牛（qiúniú） 老二睚眦（yázì） 老三嘲风（cháofēng） 老四蒲牢（púláo） 老五狻猊（suānní） 老六赑屃（bìxì） 老七狴犴（bì’àn） 老八负屃（fùxì） 老九螭吻/鸱尾（chīwěn/chīwěi） 另有说法为： 老大赑屃（bìxì） 老二螭吻/鸱尾（chīwěn/chīwěi） 老三蒲牢（púláo） 老四狴犴（bì’àn） 老五饕餮（tāotiè） 老六（虫八）（虫夏）（bāxià） 老七睚眦（yázì） 老八狻猊（suānní） 老九椒图（jiāotú） 有的说法还把螭首、麒麟、朝天吼（犼）、貔貅也列入龙子之一。 龙生九子之一·囚牛 囚牛,是龙生九子中的老大，平生爱好音乐，它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐，因此琴头上便刻上它的遗像。这个装饰现在一直沿用下来，一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”。 龙生九子之二·睚眦 睚眦，是老二，平生好斗喜杀，刀环、刀柄、龙吞口便是它的遗像。这些武器装饰了龙的形象后，更增添了慑人的力量。它不仅装饰在沙场名将的兵器上，更大量地用在仪仗和宫殿守卫者武器上，从而更显得威严庄重。 龙生九子之三·嘲风 嘲风，形似兽，是老三，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像。这些走兽排列着单行队，挺立在垂脊的前端，走兽的领头是一位骑禽的“仙人”，后面依次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什。它们的安放有严格的等级制度，只有北京故宫的太和殿才能十样俱全，次要的殿堂则要相应减少。嘲风，不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。嘲风的安置，使整个宫殿的造型既规格严整又富于变化，达到庄重与生动的和谐，宏伟与精巧的统一，它使高耸的殿堂平添一层神秘气氛。 龙生九子之四·蒲牢 蒲牢，形似盘曲的龙，排行第四，平生好鸣好吼，洪钟上的龙形兽钮是它的遗像。原来蒲牢居住在海边，虽为龙子，却一向害怕庞然大物的鲸鱼。当鲸鱼一发起攻击，它就吓得大声吼叫。人们报据其“性好鸣”的特点，“凡钟欲令声大音”，即把蒲牢铸为钟纽，而把敲钟的木杵作成鲸鱼形状。敲钟时，让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢，使之“响入云霄”且“专声独远”。 龙生九子之五·狻猊 狻猊，形似狮子，排行第五，平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟火，囚此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像。相传这种佛座上装饰的狻猊是随着佛教在汉代由印度人传入中国的，至南北朝时期，我国的佛教艺术上已普遍使用，这种造型经过我国民间艺人的创造，使其具有中国的传统气派，后来成了龙子的老五，它布置的地方多是在结跏趺坐或交脚而坐的佛菩萨像前。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象，它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武。 龙生九子之六·霸下 霸下，又名赑屃，形似龟，是老六，平生好负重，力大无穷，碑座下的龟趺是其遗像。传说霸下上古时代常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它，它服从大禹的指挥，推山挖沟，疏遍河道，为治水作出了贡献。洪水治服了，大禹担心霸下又到处撒野，便搬来顶天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功迹，叫霸下驮着，沉重的石碑压得它不能随便行走。霸下和龟十分相似，但细看却有差异，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟，是长寿和吉祥的象征。它总是吃力地向前昂着头，四只脚拼命地撑着，挣扎着向前走，但总是移不开步。我国一些显赫石碑的基座都由霸下驮着，在碑林和一些古迹胜地中都可以看到。 龙生九子之七·狴犴 狴犴，又名宪章，形似虎，是老七。它平生好讼，却又有威力，狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像。传说狴犴不仅急公好义,仗义执言，而且能明辨是非，秉公而断，再加上它的形象威风凛凛,囚此除装饰在狱门上外，还匐伏在官衙的大堂两侧。每当衙门长官坐堂，行政长官衔牌和肃静回避牌的上端，便有它的形象，它虎视眈眈，环视察看，维护公堂的肃穆正气。 龙生九子之八·负屃 负屃，似龙形，排行老八，平生好文，石碑两旁的文龙是其遗像。我国碑碣的历史久远，内容丰富，它们有的造型古朴，碑体细滑、明亮，光可鉴人；有的刻制精致，字字有姿，笔笔生动；也有的是名家诗文石刻，脍炙人口，千古称绝。而负屃十分爱好这种闪耀着艺术光彩的碑文，它甘愿化做图案文龙去衬托这些传世的文学珍品，把碑座装饰得更为典雅秀美。它们互相盘绕着，看去似在慢慢蠕动，和底座的霸下相配在一起，更觉壮观。 龙生九子之九·螭吻 螭吻，又名鸱尾、鸱吻，龙形的吞脊兽，是老九，口阔噪粗，平生好吞，殿脊两端的卷尾龙头是其遗像。《太平御览》有如下记述：“唐会要目，汉相梁殿灾后，越巫言，‘海中有鱼虬，尾似鸱，激浪即降雨’遂作其像于尾，以厌火祥。”文中所说的“巫”是方士之流，“鱼虬”则是螭吻的前身。螭吻属水性，用它作镇邪之物以避火。
龙生九子分别叫囚牛、睚眦、嘲风、蒲牢、狻猊、霸下、狴犴、负屃、螭吻。而关于龙生九子的另一种说法，分别指的是赑屃、螭吻、蒲牢、狴犴、饕餮、蚣蝮、睚眦、狻猊、椒图。 龙生九子分别叫什么 在古代中国神话传说中，龙生九子是指龙生的九个儿子，九个儿子都不成龙，各有所好。 中国传统文化中，九表示极多，所以有另一种说法说，龙生九子并非指龙生了九子，而是泛指一个虚数。 其中还有的说法是把螭首、麒麟、朝天吼(犼)、貔貅也列入了龙子之一。