说起文字狱蔡确，人们首先想到的是明清两代。细究起来，讨论一个朝代有无文字狱，这得先讨论什么是文字狱。我们认为，文字狱应该是指我国封建社会文化人因为舞文弄墨而获罪的事件。由此说来，其实宋朝也是有文字狱的，如北宋苏轼的乌台诗案，南宋的江湖诗案等。之所以有些人没听说，是因为宋朝的文字狱数量少，属于个别性、偶然性，处理也相对较轻。细说如下：

1、宋朝文字狱总的来说，数量不多，呈现个别性、偶然性。宋朝由于宋太祖是由武将黄袍加身夺得政权，对武将心怀忌惮，因而实行重文抑武的政策，文化相对发达。有宋一朝，文字狱数量较少，多与政府内部的党争有关，呈点式、偶然性、个别性，没有发展成一种普遍现象。

2、宋朝的文字狱处理相对较轻，没有出现明清时期动辄杀头的惨剧。以苏轼的乌台诗案为例，苏轼仅仅被贬黄州团练副使。

3、 还有一个原因，是比较的原因。宋朝的文字狱，数量少，密度小，整个宋朝，文字狱就有限的一些，没有在人们的心理上产生较大的冲击。而明清时期，不但总体数量大，密度也大，非常频繁，比如乾隆时期，数量非常庞大，在当时人及后人的心理上留下了非常大的阴影，有一种无以言说的心理恐慌。

没听说过宋代有文字狱，主要原因是，宋代文字狱数量少，处理轻，没有产生浓厚的恐怖氛围。

宋哲宗是一个什么样皇帝？

苏轼曾说过：古时候所称颂的豪杰人物，都是有超过众人的节制力，能忍受一般人情不能忍受的境遇。北宋皇帝宋哲宗就是个能忍耐的皇帝。

宋哲宗原名赵佣，继位后改名赵煦，宋神宗赵顼第六子，元丰八年（1085年）被立为太子，同年宋神宗病死，年仅九岁的赵煦登基为帝。赵煦之所以能被立为太子并继位为帝，得益于赵煦少年老成，行为举止得体，很受神宗喜欢和诸大臣的称赞，同时因年龄幼小，容易控制，也深得太皇太后高氏欢心。赵煦即位后，改年号元祐，高太后垂帘听政。高太后虽口中说她性本好静，垂帘听政实出无奈，但丝毫不放松手中权力，军国大事都由她和几个大臣处理，赵煦只是摆设，没有什么发言权。大臣们也以为皇帝年幼，凡事都取决于高太后。在朝堂上，赵煦的座位与高太后相对，大臣们都是背对着赵煦向高太后奏事，以致赵煦亲政后谈及高太后垂帘听政时，说他只能看到朝中官员的背部和屁股。到了赵煦十七岁时，本该还政的高太后仍然垂帘听政，众大臣依然有事先奏太后，有宣谕必听太后言，也没人劝太后撤帘，让赵煦心里很是记恨。在垂帘听政时，高太后与众大臣不顾及赵煦的感受，在对赵煦的教育上，选择保守派的吕公著、范纯仁、苏轼和范祖禹等人做皇帝的侍读大臣，让赵煦仰慕学习宋仁宗，而不让其效法锐意进取的宋神宗，这让从幼小都崇拜父亲神宗的赵煦很不是滋味。高太后还严禁赵煦沉于女色，特选派二十个年长色衰的宫嫔照顾他的起居，又常令赵煦晚上住在自己榻前阁楼中，以限制他的自由活动。但就是这样看管，赵煦十三岁那年，民间传出宫中寻找乳母之事，大臣刘安世和范祖禹上奏高太后，怀疑皇帝沉溺声色，言词激烈。高太后明着在朝堂遮掩，私下却把赵煦身边宫女一一唤去审问，让赵煦和宫女们吓得够呛。高太后不仅严管哲宗的起居，还严苛对待赵煦的生母朱氏。朱氏出身寒微，以侍女入侍神宗，生二子一女后才被封德妃，对高太后和向皇后一向是毕恭毕敬。后来赵煦继位，本该享受太后待遇的朱氏，在高太后压制下，只给予了皇太妃名位，没有给予相应的待遇，直到高太后死后，赵煦亲政，朱氏才享有了与向皇太后相等的待遇。高太后对赵煦母子的做法，无形中让赵煦感到窒息，也增强了他逆反的心理，负面影响很大。高太后垂帘听政期间，重用司马光等保守派，打压变法派，将朝中变法派几乎都贬黜到外地，施政自然也都是保守派的做法。宋哲宗亲政后，反其道而行之，大力打压保守派，追贬死去的司马光，贬谪发配保守派，大力起用章惇、曾布等革新派，在施政措施上，又恢复了王安石变法中的保甲法、免役法、青苗法等，使国势有了起色，但土地兼并更严重了。在对西夏的态度上，一改保守派妥协退让的做法，停止了与西夏的谈判，利用吐蕃内部分裂，发动河湟之役，收取了青唐地区（哲宗死后又失去）。又相继发动了对西夏的洪德城战役和两次平西夏之战，恢复了不少土地，迫使西夏向宋庭乞和。但宋哲宗起用革新派章惇等奸滑之人，打击旧派，排斥异己正士，让朝政更趋腐败；同时哲宗放情女色，纵欲过度，年仅二十四岁，就因性生理疾病而死，在位15年，亲政七年，就早早结束了自己的统治时代。

在高太后垂帘听政时期，宋哲宗忍气吞声，隐忍苟活，做得确实不错。要知道高太后与保守派当时是有绝对的权力，可以废帝另立的，虽高太后后期对赵煦逆反心理有所察觉，但帝位已久，未见大恶，为时已晚，已难更换。赵煦亲政后，去旧招新，遍改旧政，大快己志，然放纵自己，耽于美色，终致早夭，是不是有点兴奋过头了？